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介紹家鄉民俗范文（24篇）篇一
在我眼中，中國的歷史源遠流長，中國的文化歷久彌香。而在我的心中，家鄉的民俗文化也同樣博大精深！
說起我的家鄉——段村，真有一點兒自豪！它被國家評為“歷史文化名村。”而段村名字的由來也是有著悠久的歷史文化的。段村始建于西漢文帝元年，初名印駒城，隸屬晉陽縣。交城素產良馬，為朝廷所嚴管。印駒城專為進入交城牧苑之馬匹打印火記。后汾水泛濫，汾河出岸穿城而過，將城沖為二段，東日東城，西日西城。漢代之后城廢遂為民居，得名段村。
在我的記憶中，給我印象最深，經常縈繞在夢里的是家鄉正月十五鬧“紅火”的場景。我的家鄉是個大村子，三千多人，文化活動也是轟轟烈烈。正月十五鬧“紅火”是我最盼望、最高興、最自豪的事。無論是抬鐵棍、扭秧歌還是放焰火，都能夠吸引相鄰幾十里的人前來觀看。
看那于人頭攢動之上揮袖起舞的，是最具吸引力的鐵棍表演。鐵棍是富有地方特色并別具一格的雜耍之一，只有我們滿溢著鄉土氣息的農村才有。它需要十二名年輕力壯并有豐富經驗的漢子才能抬好。鐵棍上站著四個小孩子扮演的人物。有的是各種古代名人，有的是各種戲劇人物。隨著各自的配合，倒也別有一番風味。
等到夜幕降臨時，便見煙花滿天，爭相綻放。家鄉段村的焰火表演久負盛名，每逢正月十五都要放焰火助興。這些焰火其實也蘊含著傳統，是寓意吉祥的。有“金錢落地”“滿天星”“鴻運當頭”等等，真是讓人眼花繚亂！
在我家鄉，若說起其它民俗文化，就要數每年四月初十的古會活動了。傳說它是人們為了祈求下雨而產生的。而這種活動人們也將繼續傳承下去。他們組織市場交易，并會唱戲助興，而對于我們這些懵懂少年來說，其實也就是一場有各種好吃，好玩的東西的“盛會”罷了，但在我們心底，也悄悄埋下了一顆熱愛家鄉民俗文化的種子。
家鄉的民俗文化真是豐富多彩！我們都應該竭盡全力來保護這些美好的民俗文化，讓它們能夠永久地被傳承下去，不斷地滋潤我們的文化生活！
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇二
我的家鄉在江西上饒，那里雖然沒有都市那么繁華，卻有著自己獨特的韻味。
光吃的就有無數，老家的豆食果可是數一數二的。豆食醬、南瓜和辣椒等做成一塊一塊的，每塊捏得大小均勻。再放到太陽底下曬上三五天，干了放到鍋里蒸，就可以吃了。可放在不密封處儲存，拿出來直接吃，又香又辣，甭提多美味了。
其次就是芝麻果。它是用糯米蒸的，蒸熟后放入盆子里，拿木棍用力打壓每個地方都要被打爛，拿出來和芝麻、糖一拌，味道不一般，那濃濃的甜味，有股家鄉的感覺，是那么溫馨和藹。
當然，我們過年時也有規矩。每逢過年，大人們十分忙亂，除打掃衛生外，還要拜祖宗。除夕下午，大人們開始燒菜，魚啊肉什么都有。把它們擺在祖宗的佛像面前，說他們回來吃。小孩不能呆在旁邊，否則祖先會生氣的；大人拜完也要馬上離開，中途還要燒香，為祖先們燒紙錢，讓他們在極樂世界過得安好哪些食物擺在那幾天都不能拿走，以表示對祖先的尊重。
這就是我家鄉的習俗。你要是來我的家鄉玩，就找我當導游，因為我了解家鄉的一切，我愛我家鄉！
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇三
回到家鄉，心里可高興了，春節習俗總會讓我吃驚不小，最普遍的就是以下四個了：吃年飯，看晚會，午夜放煙花和拜年。
大年三十，舅舅舅媽等親戚都歡聚一堂，外婆外公滿臉喜悅，開心地忙碌著。對，今日我們要吃年飯了！“噼里啪啦”，一陣鞭炮聲響起，年飯做好了！當然，吃年飯總忘不了土地爺爺，敬幾根香，擺幾碗菜和一碗飯，求土地爺爺保佑，來年豐收。接下來，便入席了。
吃完年飯，大家都坐在爐子旁邊聊天。外公外婆這時候可就忙咯！吃年飯（也可以說是團圓飯），是春節的重要習俗之一，不管是在哪兒，大家都會趕回來，和家人一起共享這美好的時刻。吃年飯時，大家總有很多話要說，說工作，說家庭，等等。吃年飯的時間是不一樣的，只要家人都到齊了，想什么時候吃都行。
晚上，就剩下自己家的人了。在看春節聯歡晚會之前，是我最期待的時候：收壓歲錢。恭喜發財，紅包拿來！大舅舅一個，小舅舅一個，外婆一個……大家都忙活完了，該坐下來休息休息了，于是，我們便團聚在一起看春節聯歡晚會。邊看邊聊，仿佛話總也說不完似的。總算熬到12點了，午夜煙花快燃放了！“轟！”一個禮炮打響了，天空頓時蒙上了一件五彩斑斕的`彩衣。
隨著第一個禮炮的打響，各家不約而同地放出了各種款式的煙花，每一家的屋頂上都掛上了一個漂亮的帽子。放煙花的聲音震耳欲聾，五彩的煙花使我眼花繚亂。我和大舅媽跑到樓頂上觀看煙花，我興奮得直跳：“我這次苦熬到12點真是沒白費，這真是太壯觀了！”午夜放煙花，有可能是每個地方都有的習俗，有可能是我們家鄉特有的一種習俗，但都一樣，我見識到了，你們也聽說了！
這日，是初一，才剛起來，就聽見門外一陣拜年聲：“給您老拜年了啊！”“哎！來了來了，新年歡樂！”“新年歡樂！”這時候，外婆正忙著做早餐，外公則正忙著招呼人。“坐一下吧啊？”“不了不了。”這樣的對話總會聽見很多次。
我趕緊吃完早餐和小舅舅他們出門了。小舅舅的雙胞胎女兒紫依和紫芊各提著一個袋子，每到一處袋子里的東西就會增加一點，可高興壞她們了。所謂的拜年呢，就是挨家挨戶地走動，有時候會在哪一家坐一會兒，聊聊天什么的。而小孩子就提著個袋子去拜糖。聲明一下啊，我可沒有哦！
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇四
跑旱船是高平地區的特色民俗演出。
看，表演者一跑起來就活躍了，沸騰了，忘我了！伴隨著歡快的鼓樂聲，幾十個神采飛揚的演員身駕幾十支彩色的旱船，游走在你的面前。雷鳴奏響一樣，是震天的鼓聲；蜻蜓點水一樣，是輕快的腳步；燕子飛翔一樣，是敏捷的舞姿。寬敞的舞臺上展示著一場多么喜慶，多么動感，多么精彩的表演啊－－跑旱船。
這表演使人心沸騰了，使氣氛活躍了，使眾人歡呼了。
愈跑愈烈，人心沸騰到了極致。
愈跑愈烈，思緒在舞動中紛飛。
愈跑愈烈，笑容在喝彩中綻放。
表演接近尾聲還未結束時，場下就爆出了掌聲和歡呼聲，此起彼伏，一陣接著一陣，一聲高過一聲。
好一場震撼了人心，痛快了山河，美不勝收的視覺盛宴。
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇五
我的家鄉在贛縣，它位于江西省五大河流之一――贛江河畔，也有著許多民俗文化，而其中，美食，最具有代表性。
黃元米果算是美食中的極品了，它的制作有的地區還保留著傳統的做法――制作黃元米果要先用黃元柴灰加開水過濾成灰水，冷卻后浸米一夜，次日用甑蒸熟成飯，再將飯拌灰水，然后將這一大團的黃糯米放在一個類似于碗狀的石器中，由幾個人用木槌輪流敲打。完成上面的工作后，再用一根細繩來分解成一塊一塊金燦燦的黃元米果，再把這些米果放進一罐灰水中，可以保存三四個月，可隨時取出來吃。那味道，簡直是回味無窮啊！每當過年時有客人來了，總會送幾塊美味的黃元米果作為禮物。
還有一種美食――米粉魚，是我們贛南的特產。那味道，簡直是一流的，絕對讓品嘗者贊不絕口。米粉魚的做法也是簡單的。先將用米粉拌好的魚塊放在事先準備好的粉干上，再將它們放進一個蒸籠即可我家鄉的民俗文化作文我家鄉的民俗文化作文。待蒸好以后，一籠香噴噴的米粉魚便出爐了。不論是粉干還是粉干上的魚塊，都是十分美味的。
這就是我家鄉比較典型的民俗文化――美食的一小部分。我們贛縣雖是一個小城市，但我愛這里，愛這里的民俗文化，從而勝過其他的大城市。這就是我家鄉的民俗文化了。
中國各地都有各自的過節民俗，而我的老家，位于福建省漳州市云霄縣，這里的春節與別的.地方截然不同。
在云霄，春節期間忌講不吉利的話，萬一小孩無知，說了不吉利的話，要用紙巾拭嘴。同時忌吵嘴打罵和摔破碗碟，萬一不小心打破碗盤，要將碎片收集起來放進石臼里，口中念“歲歲平安”，借“碎”與“歲”諧音來化兇為吉，保持祥和歡樂的氣象。
小輩向長輩拜年，長輩隨即賜以紅包。
在“開正”的時候，家人都要吃點紅糖線面湯。糖，意為甜蜜；線面，意為長壽，即祈求全家幸福長壽。
初一日不吃粥，以免往后出門遇雨；不往戶外倒垃圾，忌“財氣外泄”。此外還有不不討債，不打罵孩子等禁忌。
怎么樣？云霄的春節既講究又別有一番風趣吧！除此之外，大家還可以在網絡、書籍上多多了解一些異地的習俗，多豐富自己的見識！
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇六
一群虎背熊腰的壯漢，光著膀子被觀眾包圍著。
他們的身旁是幾個高低不同的熔爐。
刺骨的寒風吹動了爐內的熊熊烈火，也吹動了他們的肌膚。
他們的神情沉穩而安靜，手中緊緊地握著打鐵花用的木棒，呆呆的，似乎從來不曾動過。
但是：
看！——。
一打起來就發狠了，忘情了，亢奮了！十幾個打鐵花的藝人一人緊跟一人，一棒接著一棒，往來于熔爐之間。一棒鐵花沖天而起，另一棒接踵而至。棒中的鐵水一經重擊，迸散開來，沖向夜空，猶如火樹銀花。近看如潑金撒銀，天女散花；遠看如流星狂舞，閃電裂空，絢爛多姿，光彩奪目。就在這時，地上的煙花也騰空而起，只見鐵花倒懸如火山噴發，煙火齊鳴似兩軍激戰。場面甚是壯觀，讓人嘆為觀止。
表演結束，人們的臉上寫滿了驚嘆。有誰能夠想到這小小的打鐵花，竟蘊含了如此磅礴的力量呢。
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇七
饅頭，又叫饅首。關于這個名字的來歷，還有一段傳說呢。早年，相傳皇宮里有一個太仆，待人善良溫和。上至文官武將，下至侍衛宮女，對這個太仆都有好感。
一天午后，太子帶著佩劍出來玩耍，正遇上一個雕塑老藝人在精心地雕刻井邊亭子的立柱。太子讓老藝人趴下給他當馬騎，老藝人說什么也不應允。太子大發雷霆，隨手拔出佩劍，沖著老藝人惡狠狠地刺去。老藝人急忙躲閃，圍著井口轉著圈兒地跑。太子猛刺幾劍，都未刺中，惱羞成怒，突然大喊一聲：“殺！”直沖過去，卻跌入井中。這下可把老藝人嚇呆了。這一切，都被那個好心的太仆看見了。他跑到井前，忙說：“可不好了，出人命了！你快走開，一切由我安排。”太仆疾步上朝，向皇帝啟奏。皇帝馬上命人打撈。當撈上來時，太子已經死去了。
皇帝問：“太子何故落井而亡？”太仆答道：“太子欲把老奴當馬騎，老奴未應，太子發怒，拔劍刺老奴，失足落井。老奴罪該萬死！”皇帝吼道：“刀斧手何在？把他押下去，明日正午時斬首！”滿朝文武百官都來替太仆喊冤求情，皇帝硬是不肯赦免。當夜，老藝人和看押太仆的侍衛商議，想了一個好辦法。
一夜之間，老藝人用面塑了一個跟太仆一模一樣的頭，又用蒲草扎了一個身子，戴上了太仆的帽子，穿上了太仆的衣裳。第二天，晌午時，兩個侍衛架著太仆的替身，拖出午門外，由刀斧手把頭砍下來。事先準備好的血水濺了出來。刀斧手把血淋淋的人頭獻上，皇帝一看，果真是太仆。晚上三更時，太仆和雕塑老藝人聚到一起，互表謝意。兩人商量好，各自帶了金銀，由太仆牽出了兩匹寶馬，在侍衛的幫助下逃跑了。
他們騎著馬跑了很遠很遠，來到一座古城住下了。為了謀生，開了一個小館，用白面蒸了各種模樣的人頭，祭祀慶賀，表示吉祥，并且取名叫饅首。
為了招攬顧客，他們現身說法大講饅首可以贖罪免災，可以得到吉利。人們聽了以后爭相購買，把它作為年節或祭祀時的祭品。古人也有珍惜米糧的好習慣，不知是誰引的頭，把祭過的饅首吃了。于是，專做祭品的饅首又逐漸變成日常食品了。人們為了省事，簡化了做法，不再保持原先的人頭狀，只保留半球形。不知又過了多少年，語言也有了變化，因為首和頭是一回事，饅首就叫饅頭了，做法也更簡單了。這就是我們現在吃的大饅頭。
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介紹家鄉民俗范文（24篇）篇八
老家的人們都愛唱戲，更愛聽戲。每逢村子里有了什么喜事，必定先請個豫劇班子，在家門口搭個戲臺，這么唱下去。一般持續三天左右，這三天里，可忙壞了人們：一大早兒就急急忙忙去下地，收工后回家拿個小板凳，若是在夏天再拿一把蒲扇，飛也似地趕去看戲，只怕耽誤了劇情。
看戲時，人們把整一個戲臺“包圍”得水泄不通，里三層外三層的，就像蠶吐出的絲，裹得緊緊的。若是你來晚了，那就是站在外面豎著耳朵聽吧，這人群是任憑你怎么擠也是擠不進去的。
豫劇中也不乏大腕，例如常香玉、馬金鳳等等，她們可是諸多戲迷心目中的偶像呢！
姥姥喜歡聽常香玉的戲曲，她的聲音變幻無窮，有時如大海的濤聲般渾厚，有時又如小溪的流水聲般恬美，有時候喜氣洋洋的，有時候又使人感到無比的憂傷。
出門在外的游子聽到了這熟悉的鄉音是都會禁不住潸然淚下，想起幼時依偎在母親的懷中，聽她哼唱著豫劇才能入睡。
如今，姥姥去了北京，但她說并不會留太長時間。我很驚奇，問：“難道北京不好嗎？”姥姥搖搖頭，說：“這里沒有使我魂牽夢縈的豫劇！”
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇九
春節期間，東莞常平將與珠璣古巷聯手舉辦首屆東莞(珠璣古巷)民間藝術節，有著20xx多年歷史的“舞春牛”將作為古巷民間藝術重頭戲被列入邀請名列。但由于“春牛”只剩下舊牛頭、隊伍難于組織等原因而難以成行。
為讓人們欣賞到中國傳統民間藝術代表作之一的“舞春牛”，承辦方隱賢山莊又利用元旦假期，走遍了南粵大地。但是“春牛”再也難于舞起來，民間藝術界人士擔心舞春牛從此成為絕唱。
古巷“春牛”難于成行。
將在春節期間舉辦的東莞(珠璣古巷)首屆民間藝術節集納了裝故事、舞春牛、姓氏文化展覽、客家婚俗表演等多個文化藝術項目。為確保這些有著悠久歷史與燦爛文化的民間藝術早日組團南下，承辦方隱賢山莊派出人員專門前往南雄，協助古巷民間藝術團組織表演隊伍，修復民間藝術道具。
工作人員來到“舞春牛”的古巷廖屋村，“舞春牛”傳人、舞了30多年牛頭，今年已經50多歲的廖師傅帶著工作人員來到存放“春牛”的祖屋。工作人員看到，“春牛”只剩2個彩色的牛頭與兩副木犁，牛身已經難尋蹤影了。
據廖師傅介紹，牛身先用竹篾扎成框架，再在框架外糊紙貼布制成，極易破爛，幾乎舞一次就要重新制作。因為很多年沒有舞“春牛”了，“春牛”也只剩下舊牛頭。對于此次南下東莞參加民間藝術節，廖師傅表示難于成行，因為修復“春牛”不容易，會扎“春牛”的民間藝人少之又少。而且加上演員、鼓樂隊員、唱春牛的藝人，整支隊伍人員要有25~30人左右。村里的年輕人大部分南下珠三角務工，要等到春節才能回來，村里只剩下幾名上了年紀的隊員，根本無法排練。廖師傅頗為遺憾地說，這些年以來，幾乎沒有舞過“春牛”了。
“舞春牛”已退出歷史舞臺。
面對古巷“春牛”的困境，承辦方又致電與派人到省內其他有“舞春牛”的地區聯系。記者了解到，隱賢山莊的“春牛”尋找隊伍先后到了南粵大地的紫金、羅定、連平、連州、信宜、連南等曾經有“春牛舞”的地方，結果幾乎都是一樣，難于組織隊伍參加。有的像珠璣古巷一樣只剩下舊牛頭，有的只有“春牛”沒有隊伍，有的只剩下過去“舞春牛”的相片，除了老一輩藝人口中的記憶幾乎什么都沒有了。曾經盛極一時的藝術隊伍也只剩下幾名上了年紀的老藝人。
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇十
久以前就有了劃龍船的風俗。
人一年中最隆重的節日。
比賽那天，波光粼粼的河面上蕩漾著百來只龍船，選手們身著整齊、鮮艷的服裝，分兩排端坐在龍舟上，船頭架一面大鼓，鼓手手拿鼓槌威風凜凜地站在船頭。只聽一聲炮響，鼓手鼓槌落下，選手們就像發了瘋似的伴著鼓點節奏使勁劃，拼命劃，快速劃。頓時，場面熱鬧起來，河面上鼓聲震天，河岸上圍觀的群眾紛紛鼓起了掌，有的歡呼雀躍，有的拼命喊加油，個個興奮不已。隨著鼓聲的強勁，選手們更是專心致志地劃，有節奏地劃，大起大落地劃。口號聲更是如洪鐘：“一、二、三!嘿呦。”聲音、時間、和速度震撼了你我、大家。
河面上，一只只龍舟猶如一條條發怒的蛟龍直往前騰飛，水面上掀起一片白浪，晶瑩的水珠和著汗水打濕了他們的頭發和臉頰，浸濕了他們的衣裳。但是選手們并沒有停下，反而更有利地劃著，一絲不茍地完成每一個動作。每一個動作都充滿力量，每一個動作都如同蛟龍飛躍，每一個動作都是光和影的匆匆變化，使人沉浸在濃厚的藝術享受中，令人嘆為觀止。
比賽結束了，我依依不舍地凝視著漸漸趨于平靜的河面，心潮起伏，對家鄉發出由衷的贊嘆：啊!道縣，我美麗而可愛的家鄉，感謝您賜予了我們這些民俗風情，更感謝您哺育了我。
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇十一
我媽媽的老家在一個山清水秀的地方，那里鳥語花香，樹木成蔭。我到那里旅行過兩次，每一次都陶醉在它的美麗景色中，那就是——重慶。
重慶人最喜愛過年，恨不得天天都像過年一般熱鬧：重慶人千百年來形成的春節拜年、十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會、坐花轎、放風箏等民俗，與中國其他地區相比大同小異。但由于重慶有五個土家族、苗族自治縣，這兩個既熱情又傳統的民族都有自己獨特的民俗節日。
心靈手巧的土家族人，在舞蹈上擁有非凡的天賦。每年正月初三至十五，土家族人都要舉行盛大的祭祀、祈禱、喜慶活動。男女老少穿起節日的盛裝，跳起歡快而熱烈的擺手舞。一時間，滿耳喧天鼓樂，滿眼婆娑舞影。驍勇善戰的苗族人，則對唱歌情有獨鐘。一年一度的“趕秋”，是苗族人大展歌喉的傳統節日。青年男女還可以在“趕秋”節上，借歌聲互表衷情。
剛進臘月，重慶市土家族、苗族自治縣的人們就忙開了。為了準備好這頓年夜飯，一些必不可少的傳統主菜不提前十天半月準備是不行的。其中最主要的當數“扣肉”和“灌海椒”。“扣肉”看似簡單，但要做到真正肥而不膩、嫩滑爽口，是要下一番工夫的。“灌海椒”則是把糯米面拌上作料后填入一個個掏空的海椒中，然后放入咸菜罐子里封存半個月，到了除夕，拿出來用油一炸就可以上桌了。我去吃年夜飯時，光聞到它們的香氣和看到它們美味的樣子，就已經垂涎欲滴了。
大年三十，我們玩了個通宵。到了除夕午夜12點，我們就將提前準備好的小氣球踩破，發出類似鞭炮的響聲，以示辭舊迎新。哥哥很想放鞭炮，于是開車到郊區，在一個空曠的地方盡情大放一番。
大年初一，我們都不出門，守在家里。聽媽媽說大年初一家里不能掃地和倒垃圾，這樣做會掃走家里的財氣。那天不能睡午覺，會成為“霉睡”，是一年倒霉的意思。當然，這一天，大大家都必須多說吉利話，不能說喪氣話，預示來年大吉大利。
大年初二我們就開始拜年了！當地人稱為“走人戶”，意思就是到親朋好友家里拜訪。我們還在初二之后吃了頓“轉轉飯”，就是到親戚之間輪流吃飯，一家負責一天的飯菜。通常吃飯后打牌，大家一邊打牌，一邊聊天。我們小孩子就在池塘邊、樹林里盡情的玩耍。
怎么樣，重慶過年時的習俗很有特點吧！其實他們的新年習俗還有許許多多，還有更多美味可口的食品和心靈手巧編制出的工藝品在等著我們。如果想見到它們，那就請您親自去重慶走一回，相信您一定會收獲頗多！
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇十二
節前，爸媽帶我和姐姐回到了老家。節日那天，天剛蒙蒙亮，我就被屋外吵鬧的炮聲和大人們的談話吵醒。姐姐催促我快快起床去外面玩。我立馬洗漱一番，跑到外面一瞧，果然在老家過節氛圍就是不一樣。大街上到處都是人，我看看這個，摸摸那個，左顧右盼，目不暇接。忽然聽到一聲叫喊：“大家快看啊！”我心想看什么？心中充滿了不解，于是我隨著大家的腳步向人群中走去。原來是踩高蹺啊！一個個表演者穿紅戴綠，踩著高蹺行走自如，還不時地扭起了秧歌，仿佛是一只只彩蝶在空中翩翩起舞，為節日增添了喜慶。
“看！那有舞龍的！”頓時，人們像潮水一般迅速地轉移到了下一個地方。只見舞龍人把兩條龍舞得歡蹦亂跳，栩栩如生，好像真龍就在我眼前飛舞一般，多么有靈性啊！聽姐姐說，舞龍意味著來年風調雨順，消災降幅，得到龍的庇佑。
街上還有賣各種各種炮竹的，有鞭炮、摔炮、竄天雷、煙花，當然我也抵擋不了它們的誘惑，買了很多。一回到家，我就忍不住在門前放起鞭炮啦。“啾！”“砰！”炮聲不斷，我心中的歡喜也不斷。
晚上還有花燈展覽，一個個可愛又美麗的花燈在眼前閃爍，使我們眼花繚亂。最后去看的是打鐵花，那鐵花飛射到在空中，像一顆顆閃耀的星星在眨眼睛。
這就是我老家的花燈民俗文化節，真是熱鬧非凡，令我大開眼界。
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇十三
我的家鄉位于準葛爾盆地邊緣的縣城，因為這里是江格爾的故鄉，而成吉思汗又在這里停留過較長的時間，所以有很多的蒙古族人居住在這里。為此，我們這個縣取名為“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關于蒙古族的民風民俗。
蒙古族發祥于額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等。蒙古族是北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，蒙古族人口主要集中在中華人民共和國的內蒙古自治區和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯邦。全世界蒙古族人約為一千萬人，語言為蒙古語。其中，一半以上居住在中國境內。
全世界蒙古族人約為1000萬人。中國的蒙古族人口為581萬人，在我國少數民族人口里排名第六。主要分布在內蒙古自治區、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。
畜牧業是蒙古族人民長期賴以生存發展的主要經濟。此外，還從事加工業、農業和工業。現以農耕為主。蒙古族善于歌舞，民歌分長短調兩種。主要樂器是馬頭琴。喜愛摔跤運動。蒙古包和勒勒車是他們游牧生活的伴侶。
蒙古族有自己的語言文字。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族，有蒙古、衛拉特、巴爾虎布利亞特。科爾沁四種方言。現在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創制，14世紀初，經蒙古學者卻吉·斡斯爾對原有文字進行改革，成為至今通用范化的蒙古文。
《蒙古秘史》等典籍已被聯合國教科文組織確定為世界著名文化遺產；著名的英雄史詩《江格爾》，是中國三大英雄史詩之一；《飲膳正要》被列為對世界文明貢獻卓著的重要醫學發明。
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇十四
立春作為節令早在春秋時就有了，那時一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節令，到了《禮記·月令》一書和西漢劉安所著的《淮南子·天文訓》中，才有24個節氣的記載。在漢代前歷法曾多次變革，那時曾將24節氣中的立春這一天定為春節，意思春天從此開始。這種叫法曾延續了兩千多年，直到19，當時的國民政府正式下了一個文件，明確每年的正月初一為春節。此后立春日，僅作為24個節氣之一存在并傳承至今。
立春有哪些民俗。
迎春。
迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。迎春然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，并預告立春之時。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時過立春節日的重要活動。
咬春。
立春時還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤等，在南方則流咬春行吃春卷，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點值得注意：一是過去認為咬春就是吃蘿卜，其實也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說法是可以解春困。其實咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成，作為就餐的調味品。
立春后，人們在春暖花開的日子里，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。
句芒神。
句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，立春之日民間習俗主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉村抬進城后，人們夾道聚觀，爭擲五谷，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區則貼“春風得意”等年畫。廣州地區則在立春前后，擊鼓驅疫，祈求平安。
鞭春牛。
鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來，但改在春天。盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經》后使鞭土牛風俗傳播更廣，為民俗文化的重要內容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛活動，湖北地區還舉行龜子報春活動。除了皇歷上有春牛圖外，各地年畫中也普遍刻印春牛圖，作為春節期間的吉祥圖。
為什么立春可以立雞蛋。
按中國民間說法，立春、春分和秋分時，雞蛋很容易豎起來。人們認為在立春能把雞蛋豎起來的人，來年有好運。
但是，雞蛋立起來的原理是什么，為什么立春會跟立雞蛋結合在一起呢?最多的一種說法是：春分這一天，太陽直射在赤道上，地球的引力會發生變化，雞蛋所受到的重力會隨著引力的變化而變化，因此雞蛋會更容易站立起來。
據天文學家和物理學家所說，豎雞蛋和時間沒有關系，只與力學有關。關鍵是把雞蛋的重心移到最低點，握住雞蛋，盡量讓蛋黃下沉。還要挑選已經下了四五天，蛋黃容易下沉的雞蛋。
據了解，在中國的傳統文化里，“雞”與“吉”諧音，意寓吉祥，而“立”又和“利”諧音。所以立春節氣這一天，把雞蛋立起來，又意味著大吉大利。在萬物復蘇的春天，正是一年的開始，也是人們對一年美好生活的希冀。
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇十五
“恭喜，恭喜，恭喜你呀，恭喜，恭喜，恭喜你！……”隨著歌聲，我們又迎來了新的一年——2024龍年（是我的`本命年喲）。今天有事大年初一，我們一家打算去拜年，這不，馬上出發了！
我們來到了小外婆家。一進門，外公和外婆就熱情地款待我們，又是倒茶有事招呼我們坐下，我們呢，又是喝茶，又是說謝謝！可真是其樂融融啊！我們和外公外婆聊了會兒天，就拿出我們買來的禮物——敬酒和牛奶。我把禮物親手送到外公外婆的手中，一串串祝福的話語就從我口中蹦了出來：“外公外婆祝你們新年快樂，萬事如意，心想事成，壽比南山，年年有余！”他們聽了可是樂開了懷，兩只眼睛都瞇成了縫說：“哎呀，你們送我們這么多好禮，又有著一個嘴巴這么甜的‘開心果’陪我們過年，我們高興還來不及呢！這樣吧，晚飯在我們家吃吧。”我們也不客氣地答應了。（畢竟又不是外人）。
愿你們也像我一樣，講禮儀！
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇十六
我的爸爸、媽媽來自不同的地方，所以家鄉的習俗也不同，那就給你們說一說家鄉的習俗吧！
正是過年了，三十初一，全家人包湯圓、吃年飯、看春晚，一到初一的一大早，就有人拜年、拿紅包。
我爸爸的風俗—端午節，端午節和春節一樣熱鬧，在一個月前就可以看到賽龍舟的人們在忙碌的練習。到五月初五，很多人都會來看龍舟。端午節除了賽龍舟，還有人會吃荔枝、龍眼、美味的`粽子。龍舟比賽一直到下午二點多才結束哩。
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇十七
春風送暖人屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日。
總把新桃換舊符。
描繪我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、慶心情的流露。經商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最后才算心誠。
我的故鄉浙江和全國許多地方一樣，過年時都有一樣的風俗。如：
守歲。
我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時記》的`記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
吃年夜飯。
孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街巷傳出的爆竹聲，店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
……。
除這些以外，我的家鄉還有一些不同的民俗。我就舉其中一個來說吧。
照田蠶。
也叫"燒田蠶"、"燒田財"，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇十八
眾所周知，咱們中國是一個歷史悠久、文化豐富的國家，在淵遠流長的歷史長河中，人們留下了許多美麗的傳說、動人的故事、五花八門的風俗習慣和多姿多彩的民族藝術。
十二生肖是我國的傳統文化之一，它與我們的生活緊密相連，今天我就給大家介紹一下這方面的有關知識。據說，十二生肖的排名是這樣來的：傳說有一年，玉皇大帝要在正月初九選定十二生肖。晚上，貪睡的老貓請求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它。可是正月初九清晨，老鼠卻悄悄地獨自出發了。老鼠不會游泳，卻遇上了一條河，它偷偷地鉆到牛耳朵里，順利過了河。等牛剛要進門時，老鼠一下子從牛耳朵里竄了出來，搶先跳到了玉皇大帝面前。
結果，老鼠得了第一名，接下來是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每個人都有屬相，我們的屬相就是根據十二生肖的排列順序來定的。比如，我今年9歲，屬虎。勤勞聰慧的勞動人民還根據十二生肖的形態做出了各種各樣的藝術品。有精美的郵票、閃光的銀幣，有古老的金幣、精致的掛件，還有美輪美奐的刺繡、五花八門的剪紙、奇形怪狀的泥塑以及千奇百怪的布藝……真是精美絕倫，叫人目不暇接。
你看，我們的民族文化是不是絢麗多彩？如果你有興趣，你也可以找一找有關的資料，和我們一起分享。
在不同的時代，吃喝玩樂這四個字的意義也就不大相同。
吃。記得我上一次就盼著過年，過年就有好吃的，可以使勁吃而不會找來長輩的責罵，現在的要求是如何吃得健康。
喝。要有一定的檔次，所以很多的家庭都選擇在酒店吃年夜飯。當然大部分還是在家吃個團團圓圓的年夜飯。
玩。過年的時候，和親朋好友們聚一起玩玩小麻將，斗斗小地主，這也是很多人的選擇，大年三十的晚上，剛過12點的時候“開門炮”也是必須放的，還有正月十五的鞭炮也是必須放的，意味著年過完了。
以上所說的這些活動均是以祭奠祖先，除舊布新，迎春接福。以祈求豐年為主要內容。而且還帶有濃郁的民族特色。
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇十九
我家在濮陽，在濮陽有許多的習俗。例如：婚喪嫁娶，過年，過節。
在春節：從臘月二十三“祭灶官”吃芝麻糖開始，大家就開始準備過年了。這天，一家人圍坐在一起，我們小孩饞的總想先嘗嘗又酥又甜的芝麻糖。可是總要等到大人先到廚房的灶王爺前祭祀一翻，才能吃到喲。據說，這樣灶王爺才能上天言好事。
臘月二十四，家家戶戶掃房子。人們要早早的把屋子收拾干靜，這是為了新年有一個新氣象。過了二十四大人們忙著殺魚、肫肉、蒸花饃，準備年貨。
每當二十九，家家戶戶都紛紛上街購買春聯，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點一新。春聯也叫門對、對聯、對子等。關于對聯還有一個來歷：有一年朱元璋準備過年時，下令每家門上都要貼一副春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。
到了大年三十，此起彼伏的鞭炮聲把節日的氛圍裝點的更加濃厚。吃過午飯后，端出香噴噴的肉餡，一家人就包起了餃子，男同志搟皮、小孩們當運輸員，女同志們就負責制作精美的水餃。老人還要在餃子里放進硬幣，看誰最有福氣。當一盤盤挺著肚子的水餃端上桌時，大家找到自己滿意的餃子，張口就咬，希望自己能走好運。
除夕，家家戶戶吃的都是餃子，人們早早的吃晚飯，守在電視前看春晚，也是“守歲”。
初一到初六這幾天，就是我們小朋友“掙錢”的最好時機。天天不是呆在爺爺家，就是泡在姥姥家，用媽媽的話說，就是“整天不著家”，但我們仍然樂呵呵的東跑西竄。
我們這的春節一般到“二月二，龍抬頭”的時候才告一段落。雖然濮陽不算大城市，但是它也與許多大城市一樣，熱熱鬧鬧的迎來春節，又熱熱鬧鬧的把它送走。
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇二十
拜里不同風，千里不同俗俗在新年，我家鄉陸豐，有不一樣的風俗。
在我的家鄉準備新年，每個家庭都買幾十年吃，準備吃，喝，穿，使用，在新年顯示萬象更新天氣。
第十二個陰歷月二十八開始清理，每個人都太忙了。會把垃圾，灰塵走，把食物買到桌子，讓客人和他們的家人吃飯。在這一天，逐漸地客人來到一個客人，無論是由下一個家庭親戚的墻隔開，無論是由朋友分開，都會來客人。
除夕真的很忙，每個家庭都能抓到食物，充滿海鮮，葡萄酒和肉的味道。男人和女人都穿著新衣服，門貼在紅色對聯。除夕夜全夜燈，鞭炮聲晝夜不休息今晚，在廣場上會播放潮流劇，會有很多人觀看。不僅如此，會有人在廣場上賭魚和蝦蟹，有時候甚至孩子們都要十五歲去賭博，因為新年快樂。在這一刻，大多數商店已經關閉，因為他們必須看戲劇。第一個月的第一天不同于除夕。這一天，成年人在家看看電視，只有孩子偶爾去朋友玩。
蘭州到臨，有一個高潮，很多人都紛紛涌向他們家庭的新年，孩子們不堪重負，他的嘴里一直說著新年快樂等話，然后收到一封紅包，將有一個獅子舞在下午進入一個家庭，獅子代表吉祥，意味著祝福，我們很高興進入自己的家。
眨眼的眼睛，新年將要通過。在過去17年的第一個月，新年的家鄉甚至過去了。學生應該去上學，成年人去照常工作。雖然新年過去了，但孩子們會釋放鞭炮，還有散客，來客人，我們不愿意過去的新年。
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇二十一
臺灣地處亞熱帶，早期來自大陸的移民多無法適應這里的氣候，死于瘴癘時疫者，時有所聞。因此，端午這個以驅疾避疫為基本精神的節日，便顥得格外重要。
前清時期的端午習俗，可以王瑛曾的《重修鳳山縣志》(十七六-四年)卷三附錄中的記述為代表：五月五日清晨，燃稻梗一束，向室隅熏之，用楮錢送于路旁，名日送蚊。門楣懸蒲艾兼插禾稗，謂可避蚊蚋;榕一枝，謂老而彌健。彼此以西瓜、角黍相饋遺。好事者于海口淺處，用錢或布為標，三皮漁般爭相奪取，勝者鳴鑼喝采，號日斗龍舟。午為小兒女結五采縷，男系左腕，女系右腕，名日神煉。
民間另有一種說法，認為插艾、榕能使身體強健。俗話說「插榕較勇龍，插艾較勇健」。私塾里的學生，照例要在端什節送紅包給先生作謝禮，先生則以一把扇子作為回禮。
鈴木清一郎的《臺灣舊慣冠婚葬祭年中行事》(一九三四年)記載，喪期中的家庭，端午節不包粽子，而是由親友贈送，稱之為「送節」。喪家則以糖做為回禮。而農家把稱為「福金」的金紙來在竹竿上，插在間，據說可以防害而獲豐收。有些地方在端午節有作「咸茶」的習俗，就是用鹽來腌紫蘇葉和蕃石榴葉，據說可以當藥茶，清除一切毒氣。
日治時代的屏東縣佳冬鄉，還有在端午節這天打石戰的習俗。石戰在佳冬地區已流傳了數百年，每年到了端午節前幾天，眾人紛紛拳擦掌，準備打場硬仗。石戰以村落為單位，組織一如軍隊，并設有參謀長等職位。組織一如軍隊，并設有參謀長等職位。男人在「前線」擲石作戰。婦女則在后方負責運送石頭。單況淚烈時，動輒造成傷亡。戰勝的一方可至戰敗的村子大肆吃喝一番。戰敗的村民則落荒而逃。若不幸被對方俘虜了，會被強迫脫褲處罰，當眾羞辱一番。這項奇特的習俗，據說可保一整年好運，所以佳冬人樂此不疲。但是因為石戰常造成嚴重的傷亡，再加上地方政府一再的禁止，遂在日治末期逐漸式微。
端午節，家家戶戶還有打「午時水」的風俗。午時水指的就是端午節中午打上的井水。據說午時水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道：「午時洗目睭(眼睛)，明到若烏鹙」，又說「午時水飲一嘴，較好補藥吃三年」。最富傳奇色彩的午時水，則來自大甲鎮砧山上的劍井。傳說井是當年鄭成功插劍禱泉的地點，而自又相傳鎑砧山盛產各種靈藥仙草，于是劍井午時水的功效便被傳說得神奇無比。每年端午節，劍井旁邊爭沒午時水的人總是擠得密不通風。據說端午節正午對著井中仔細觀看，還可以看見鄭成功的那把影。而看見劍影的人，這一年一定無災厄。
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇二十二
我的家鄉——寧鄉，這個小縣城坐落在湖南省長沙市的西部，這里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉的閃光點常吸引人們的關注。其中，祖祖輩輩傳下來的民間傳統習俗就是其中的亮點之一。
節日的氣氛最能體現出傳統習俗的魅力。
我們這兒的第一節日是春節。春節還沒到，家家戶戶進入臘月后會陸續殺豬，特別是在農村里，殺豬后會請村里人大吃一頓。我的家鄉除夕定會吃雞、魚、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤時要讓頭昂起，不僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
春節后的又一輪高潮無疑就是元宵節了。元宵節吃元宵，當然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開來……元宵節時，什么事都圍繞著“圓”，那么自然就離不開燈了，家鄉有一個持續了好多年的習俗——燈會。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉增添了一道亮麗的風景線，正是因為這樣，每次燈會，現場都擠滿了人，真可謂是人山人海!所以，后到的我無奈極了。
……。
我的家鄉雖是個小縣，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊，承載了祖先流傳下來的民風習俗，為中國增添了一份世界上獨一無二的地方特色。
爆竹聲中一歲除，
春風送暖人屠蘇。
千門萬戶曈曈日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最后才算心誠。
我的故鄉浙江和全國許多地方一樣，過年時都有一樣的風俗。如：
守歲。
我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
吃年夜飯。
……。
除了這些以外，我的家鄉還有一些不同的民俗。我就舉其中一個來說吧。
照田蠶。
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇二十三
我家鄉，山清水秀，非常美麗。
春節的這一天是我家鄉最美的時候。
剛下過雪，那雪是那么的潔白，那么的柔美。“啪啪啪……”活潑可愛的孩子們跑來了，一雙雙小手拎著一只只紅通通的小燈籠，心里覺得美滋滋的。中午，房屋上就掛上了一只只紅燈籠，這樣當夜晚來臨后，就可以點燃這些燈籠，我家鄉便成了燈得海洋。
夜晚終于來臨了，人們聚在一起唱歌跳舞，吃團圓飯。每張餐桌上都會有一道菜——魚。俗話說得好“年年有余，歲歲平安”，所以每到春節家家戶戶的桌子上都不能少了“魚”。
人們吃完年夜飯后，還會放煙火。這個時候的天空就如盛開了五顏六色的花朵一樣，別提有多美了。
啊！我愛你我家鄉！更愛我家鄉那熱鬧非凡的春節！
介紹家鄉民俗范文（24篇）篇二十四
客家大都是唐宋時期中原地區移民來的。客家在長期的歷史發展中，融合和同化了一些土著少數民族，同時將其風俗也吸收、融合于自己的風俗之中，又在與其他地區、其他民族的交往中，吸收、融合了他們的良風美俗，加上客家人口眾多，居住地域廣大，形成了“十里不同風，百里不同俗”，所以，客家風俗在傳承和變異中，顯得特別豐富多彩，包羅萬象。
客家風俗是一個民族在生產、服飾、飲食、居住、婚姻、喪葬、節慶、娛樂、禮儀、信仰等物質生活和文化生活方面廣泛流行的、經常重復出的行為方式。這種行為方式就是人們自覺的喜好、風氣、習尚和禁忌等，它流行于民間，為大眾所自覺傳承。漢族文化歷史悠久，風俗源遠流長，已有上下5000年連綿不絕的歷史。這一世界上任何一個民族都無法比擬的歷史優勢，使得漢族的風俗，無論哪一種、哪一類，都格外豐富而迷人。
客家的風俗具有凝聚力。客家作為漢族的一支民系，是如何凝聚而成的？其原因固然很多，但客家風俗具有凝聚力無疑是一個重要的原因。盡管客家風俗豐富多彩，千變萬化，具有明顯的地域性，但是客家風俗的基本內涵具有一致性或同一性。例如端午節吃粽子，中秋節吃月餅，元宵節吃湯圓，這無論是哪一個省、哪一個地區，也無論是在大陸，還是在港、澳、臺的客家人，甚至到了海外，身處西方民族包圍之中的客家人后裔，都無一例外。
1、客家農村的“打吊聚”
客家農村的“打吊聚”，意思是農村人閑暇時間或晚上，三、五個好友相聚在一起，搞點什么東西吃。客家農村有句俗話：“打吊聚都要有個牽頭人。”意思是說，在閑暇時間要聚在一起，弄點東西吃時，也要有一個人出來組織、計劃安排。具體來說，牽頭人首先要確定好友有幾個，打吊聚的時間（在什么時候）、地點（在誰的家里搞）、吃什么東西。到了約定的時間，三、五個好友便可聚在一起“打吊聚”了。
在上世紀六十年代以前，客家農村人的生活是較艱苦的。因此在那個時期，“打吊聚”時吃的東西都是比較簡單的：在靠近小溪邊的鄉村，白天，約好了晚上在誰家中“打吊聚”的三、五個好友，拿著捕魚蝦的工具在小河中捕魚、捉蝦。到了晚上，三、五個好友相聚在一起，在約好了的農戶家中“打吊聚”，用白天捕捉來的魚蝦，隨便炒了以后放些大米，煲粥吃。雖然用料簡單，但大伙吃起來還是津津有味。在“打吊聚”吃東西的時間里，好友們個個談笑風生，好一派歡樂和諧的氣氛。好友們無所不談，家事國事天下事，事事都談，當然，談得最多的話題就是農活和家事。“打吊聚”時吃的`東西有時候也會豐富一些：還會加上一點豬肉，再加上米粉去炒米粉吃。有些時候最簡單的就是：在收獲番薯的季節里，拿幾條番薯洗干凈后放在鐵鍋里，放些水進去“燜番薯”吃。
2、客家轎下酒風俗。
在客家地區，農家的妹子到了婚嫁年齡，在與男方確定了婚期后，在出嫁的前一日，女方家要宴請親朋好友，這一天就叫“轎下酒”。
轎下酒這天，出嫁妹子家的屋大門上貼上對聯：愛女出閣，佳婿乘龍，橫批：喜慶盈門。這對聯表達了妹子的父母對出嫁女兒的關愛和呵護，對未來女婿的贊賞！這天，親朋好友歡聚一堂，一陣陣歡笑，一聲聲祝福，非常熱鬧。另外，參加喜宴的親朋好友，要為出嫁妹子送上紅包，對出嫁妹子講吉利話，以表示關愛和祝福。
轎下酒后的次日（一般都是在轎下酒后的第二天），男方家的迎親小汽車來到女方的家門口，出嫁妹子動身出門前，手里撐著雨傘，妹子的父親先拿一杯茶潑到雨傘上，口中念：“茶香酒香，子孫滿堂。”再拿一杯酒潑到雨傘上，口中念：“百年好合，五代同堂。”出嫁妹子坐進迎親小汽車里。迎親車隊向著男方家進發。