教學計劃是教師對學生學習活動的引導和指導，它能夠激發學生的學習興趣和積極性。教學計劃的完善和改進是教師不斷提高自身教學水平和能力的重要途徑。
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇一
教學目標：
知識目標：背誦默寫，掌握相關的文言文字詞，理解課文內容。
能力目標：了解“銘”的特點，學習托物言志的寫法。
情感態度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
教學重點：
引導學生朗誦并背誦課文。
結合學習重點文言詞匯，理解課文內容和作者的思想感情。
教學難點：
學習托物言志的寫法并學會仿寫。
課時安排：一課時。
教學方法：誦讀法、質疑法、討論法、提問法。
教學過程：
導入。
俗話說：金窩銀窩不如自己狗窩，這是形象的比喻，說自己的家就算再亂再破也是最好的。唐代詩人劉禹錫就把自己家稱為陋室，這個在作者看來也是最好的草屋到底好在哪里，今天我們就一起來參觀一下。
作家及寫作背景簡介。
本文選自《全唐文》，作者劉禹錫(772--842)，字夢得，唐代詩人、哲學家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創作了《陋室銘》。
文體介紹。
“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
整體感知課文。
初讀課文，熟悉課文。學習文言文首先要學會流暢的朗讀，流暢的朗讀時理解文意的基礎。
學生自由讀一遍，讀時注意字音、停頓。讀準、讀順。
聽錄音，對照字音、停頓，糾錯。認真聽并揣摩體會字音、停頓。
抽生單獨讀，其他同學認真聽讀，聽后進行評價。
學生齊讀，體會感受。
五、具體感知。
1、二讀課文，疏通文意。
(1)學生自由默讀，同時結合注釋和工具書，口頭翻譯全文，了解課文大意。如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號等會提出來大家一起討論解決。
(2)組織解疑，檢查自學效果并引導解疑。
(3)翻譯重點文言詞匯和語句(提問學生單獨回答)，學生思考、回答、識記。老師點撥、指導。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學的人。勞形：使身體勞累。斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡陋的房子，只是我(住屋里的人)的品德高尚就不感到簡陋了。談笑有鴻儒，往來無白丁：與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡陋的呢?(賓語前置：有何之陋?)。
2、三讀課文，體會感情。
感受音韻美。這是一篇銘文，有押韻的特點，讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。
體會作者思想感情：
a、本文最富哲理、最能體現作者寫作主旨的一句是什么?這句話是怎樣引出的?
答：“斯是陋室，惟吾德馨。”這句話先由說“山”、“水”然后引出“德馨”的`。
b、作者寫陋室，那陋室真的“陋”嗎?
答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫陋室卻表現了“陋室不陋”。
c、本文從哪幾個方面來論述陋室不陋的?試結合文章的語言加以分析。
答：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是寫陋室自然環境清幽寧靜。
“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這是寫陋室往來客人的高雅不俗。
“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”這是寫陋室主人的生活情趣----恬適。
答：引古代賢士的名室來證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負。結尾引用孔子的話，起到畫龍點睛的作用。
e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達他什么樣的思想感情呢?
答：表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。
六、再讀課文，理清文章思路，學習托物言志的技法：
文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點睛，總結全文。文章通過贊揚簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。
托物——陋室：對陋室的環境及室主人的日常生活進行描寫。
言志——表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣(文章主題思想)。
根據板書提示嘗試背誦。
1、以游戲形式進行，一人背一句。
2、學生自愿起來單獨背誦。
3、全體齊背一遍。
小結：文中通過對居室的描繪，極力形容不陋，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。(運用托物言志的寫法)我們不僅要體會作者作文的情感，更要學習和掌握托物言志的寫法。
課后作業。
1、熟練背誦并默寫全文。
2、以《_______銘》為題，仿寫陋室銘，運用托物言志的寫法。
附：板書設計。
山水喻陋室。
設喻引題。
仙龍喻德馨。
陋環境清幽(景)高潔傲岸。
室陋室不陋交往高雅(友)安貧樂道。
銘生活恬適(趣)。
古賢自喻反問點題。
陪襯比喻托物言志。
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇二
1、正確、流利地朗讀課文，進一步培養文言語感。
2、掌握重點文言詞匯，把握文章內容。
3、通過對狼和屠戶的形象分析，把握課文主旨。
4、引導學生在生活中要敢于斗爭并善于斗爭。
掌握重點文言詞匯，把握課文主旨。
一、故事導入。
聽說過農夫和蛇的故事嗎？（生講述）。
你怎么評價故事里的蛇和農夫呢？
這節課我們將走進蒲松齡的《聊齋志異》，去認識兩條狼和一位屠戶，看看他們之間又會發生怎樣的故事。（板書：狼）。
二、檢查預習。
檢查文中重要字音、字形。
三、理解課文內容。
（一）學習一二段。
請各位自由地大聲朗讀課文一二自然段，注意不僅要讀通句子，更要邊讀邊想句子的意思。然后回答老師的問題，并從課文中找到相關依據。
出示幻燈片：1、屠戶當天生意好不好？
2、兩條狼是遠遠地跟著屠戶嗎？
3、從這兩段來看，這兩條狼貪婪嗎？
（生大聲自由讀一二段，回答問題）。
（二）學習第三段。
師：看來同學們對一二段的內容掌握的很好，現在請自由地大聲朗讀第三自然段，然后我會為你們翻譯，其中穿插有幾處錯誤，需要你們找出錯誤并在文中找到依據。所以在朗讀的過程中，不僅要讀通順，更要邊讀邊疏通段落內容。
（生自由大聲誦讀第三段，師出示第三段翻譯，生指出）。
（板書：遇---懼---御）。
師：屠戶遇到了狼，把擔子里僅剩的骨頭都扔給了餓狼，可兩狼之并驅如故，情況十分危急，幸好屠戶看見了一堆柴草堆，奔過去拿出刀與狼眈眈相向。現在讓我們分角色讀一讀這三段，注意讀出緊張的氣氛。
（分兩組分別讀敘述狼和人的句子）。
（三）學習第四段。
師：在這千鈞一發的時刻，故事將如何發展呢？請仔細聽老師朗讀第四段，聽讀完后老師要交給你們一個重要任務，我繪制了兩幅殺狼圖，圖中有多處與情節不符，請仔細觀察指出錯誤并在文中找到依據。所以，仍然要提醒你們，邊聽讀邊思考、梳理文段內容。
（仔細聽師朗讀第四段，找出圖中的錯誤。）。
（師提醒：在一二段我們說狼很貪婪，請問這段里面有沒有體現出狼的貪婪和狡詐？）。
師：現在大家對整個故事情節比較熟悉了，讓我們再次分角色朗讀這一部分，力求在朗讀中再現當時的情景。
（分角色朗讀第四段）。
這部分講的是屠戶......（板書：殺狼）。
（四）主旨探究。
1、分析形象。
（生評價屠戶和狼的形象）（師點撥提示屠戶的糊涂一時——妥協，以及他的占據有利地勢，抓住戰斗時機，保持高度的警惕，最終用智慧和勇敢戰勝了貪婪狡猾的狼。）。
2、學習第五段。
狼是如此貪婪，狡猾，不過再狡猾的狼在人類的勇敢和智慧面前也只不過是跳梁小丑，我不禁要為屠戶的勇敢和智慧拍手叫好。難怪蒲松齡說（出示：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。）齊讀。從這一段中可以看出蒲松齡對狼的態度如何？（板書：笑狼）。
3、探究主旨。
面對邪惡勢力，只要我們運用智慧勇敢斗爭，邪惡必將會像文中的狼一樣頃刻兩斃。讓我們再次為屠戶的勇敢和智慧喝彩，也讓我們再次對那些跳梁小丑般的狼們嘲諷一番，齊讀最后一段。
四、課堂小結。
回顧重點文言詞匯。
五、課后作業。
展開想象，把本文改寫成一片白話文，注意環境、神態、動作、心理描寫。
狼
遇----懼----御----殺----議。
（畫骨）智（畫刀）。
妥協慧斗爭。
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇三
教學目標：
1.朗讀感知課文。
2.品味欣賞語言。
3.領悟愛國情感。
教學重點：
品味欣賞精彩的語句和段落,把握作者的愛國之情。
教學課時：一課時。
教學設計。
一、情景導入：
1.播放歌曲《松花江上》，并課件展示美麗豐饒的東北景物圖片。這節課我們一起來學習端木蕻良的《土地的誓言》。
2.作者簡介。
端木蕻良(1912-1996)，現代作家。遼寧省昌圖縣人，原名曹漢文、曹京平。中國的30年代，是動蕩不安的年代，曹京平為避免國民黨迫害，決定給自己起個既不被人猜疑，又讓人難以模仿的筆名。于是，用了“端木”這個復姓，又把他東北家鄉紅高粱的別稱--“紅粱”移作名字。這樣他的名字就成了“端木紅粱”。可是，他當時身處白色恐怖之中，公開使用“紅”字，很容易招來嫌疑。于是改用諧音“端木蕻良”。
3.字詞檢測。
二、朗讀品味：
1、教師范讀，學生思考：這是一片__的土地?用筆劃出相應的語句。
學生自讀，交流展示(美麗、豐饒、神秘、偉大、曾經歡笑、飽含屈辱、)。
2、學生跳讀，思考：作者懷著__的情感?用筆劃出相應的語句。
交流展示(懷念、贊美、憂傷、憤怒、)。
3、學生默讀，思考：作者發出__的誓言?用筆劃出相應的語句。
交流展示(誓為解放家鄉而戰斗到底)。
4、學生朗讀，進一步感受文中的感情。
5、如何理解本文的標題“土地的誓言”?
從文章來看,這誓言是作者對著土地發出的,這一標題應該理解“面對土地發出的誓言”而不是“土地自身發出的誓言”。
三、課堂小結。
四、拓展延伸。
賞析艾青的《我愛這土地》。
五、作業布置。
2、回顧歷史，面對現實，你想對同學們說些什么呢?請寫下來。
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇四
語文教學必須著眼精神，教、學好必修課文和語文知識，切實培養學生閱讀和表達能力。認真學習新課程標準，更新教學理念，大膽進行教學改革，實施“自主、合作、探究”的學習方法，確立學生在學習中的主體地位，為學生自主學習、合作學習、探究學習、創造性學習創造必要的條件，促進學生語文素養的進一步提高。
1、讓學生把握作者筆下的景物特征，體會狀物記敘文的特點——以描寫和敘述為基本表達方式，描寫時抓住事物的某些特征，或托物言志，或詠物抒情，并由此體會作者所寄寓的思想感情，同時要學習作者觀察、描摹事物的方法和優美生動的語言。
2、按時間線索，了解人物的成長過程，結合人物所處的背景，做出恰當的評價。
3、引導學生進一步了解童話在語言運用、形象刻畫、情節安排等方面的特點。幫助學生認識社會、理解人生，引導學生做一個通達事理、明辨是非的人。
4、提高學生的人文素養、審美情趣；引導學生體驗和理解作品，品評作品的思想感情傾向；品味作品中富于表現力的語言，提高學生欣賞詩歌的能力。
5、讓學生逐步接觸、了解說、銘、寓言、筆記小說等古代散文的特點，增強對古代生活的感性認識。朗讀、背誦古詩文，體味古詩文語言的音韻美。
6、加強學生的品德修養，提高他們的文化品位，激發他們的愛國熱情。
2、知識目標：了解課文中出現的有關重要作家作品的常識，了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關知識，熟記課文中出現的生字生詞的音形義。
3、掌握和運用知識能力的目標：養成學習語文的良好習慣。領會詞句在語言環境中的含義和作用，理解思想內容和文章的思路，了解基本寫法，具有一定的語言感受能力，初步掌握精讀略讀的方法，培養默讀的習慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學作品的能力，讀文言文課文，要了解內容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字典詞典。
4、人文素質目標：把課本中感受學習到的有關人的語文素質的東西靈活運用到生活中，從而提高自己的文化品位，例如待人接物的儀態，為人處事的心理。
1、古代的作品畢竟距今有些距離，學生不能完全理解古代作品的文字表達。
2、學生文學水平有限，對有些文章的理解有一點的難度。
3、沒有置身于當時的社會現實，對于理解作者的情感思想有些許困難。
4、學生閱讀量少，文學常識薄弱，寫作水平有待提高。
1、學生在課前必須做好預習，與課文相關的文學常識要及時補充。
2、好的文章，要引導學生反復引用誦讀，感受它的音韻和文氣，進入它的語境之中。
3、古代文學作品的鑒賞，須真正深入體會作者的感情愛憎，感受作品的藝術感。
4、學習古文講解詳細，注重字詞解析，打好學生學習古文的能力。
1、結合教材中的名著欣賞、誦讀欣賞，引導學生進行綜合訓練，注重培養語言交際能力和寫作能力。認真抓好聽說讀寫訓練，進行口語交際訓練。
2、引導學生多讀文學名著，拓寬學生學習的領域。
4、積極開發課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內外，溝通平行學科。
5、利用學校圖書室、校園廣播、網絡及其它媒體開發教學資源。
全書按主題合成單元，每個單元按照主題進行綜合訓練。在綜合學科中提高學生的語文素養，在不斷的實踐中，提高學生學習語文的積極性，培養實踐能力、創新能力和探究能力。第一單元：狀物類記敘文單元；第二單元：傳記單元；第三單元：童話單元；第四單元：現代詩單元；第五單元：事物說明文單元；第六單元：古詩文單元；第七單元：古詩文傳記單元。
80課時。
第一單元：共13課時。
（第一三四六課各2課時，寫作2課時，口語交際1課時，單元考2課時）。
第二單元：共12課時。
（第七、八、十課各1課時，第九、十一各2課時，寫作2課時，綜合性學習1課時）。
第三單元：共15課時。
（第十二至十六課各2課時，寫作2課時，口語交際1課時）。
第四單元：共15課時（第十七至二十一課各2課時，寫作2課時，口語交際1課時）。
第五單元：共12課時。
（第23、24課課各2課時，第22、25、26課各1課時，寫作2課時，綜合性學習1課時）。
第六單元：共13課時（第26、28、29課2課時，第27、30、31課各1課時，寫作2課時，口語交際1課時，綜合性學習1課時）。
希望可提高學生的人文素養、審美情趣；引導學生體驗和理解作品，品評作品的思想感情傾向；品味作品中富于表現力的語言，提高學生欣賞文章的能力。能夠擴寬學生的閱讀量，豐富學生的文學常識，打好學習古文的能力。在教學中加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情意之間的聯系，重視積累、感悟、熏陶和培養語感。課上師生互動，活躍課堂氣氛，鼓勵學生踴躍發表自己的獨特看法。一學期的語文學習，學生接觸的作者，文章多了，學生語文基礎得到提高，具有自主學習的能力。
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇五
教學目的1、了解寫作背景，理解作者筆下的白鵝的鮮明特點，體會作者對白鵝的喜愛之情。
2、學習作者細致觀察、準確描摹的方法。
3、品味欣賞本文生動而風趣的語言，感受作者的生活情趣。
重點難點1、把握白鵝的鮮明特點，體會作者對白鵝的喜愛之情。
2、學習作者細致觀察、準確描摹的方法。
電教方式多媒體。
德育要點激發學生觀察思考的興趣，努力使學生成為關注自然的“有心人”和“有情人”。
教時安排本課共分2課時。
第1課時：整體感知課文。
第2課時：分析解讀課文，激發學習興趣。
教學過程。
基本內容補充內容。
第一課時。
一、導入新課。
1．請學生齊背駱賓王的詩《鵝》，問學生：詩中描繪了鵝的什么特征?
2．出示白鵝圖片，請學生自由說說鵝還有哪些特征?(提示：從鵝的生活習性、對人的貢獻、叫聲、走路姿勢等方面說)。
今天我們一起學習豐子愷筆下的《白鵝》，看作者是如何抓特征刻畫這只白鵝的?
二、作者介紹及寫作背景介紹。
《白鵝》寫于1946年夏天。抗戰期間，豐子愷內遷重慶，住在郊外一座荒村里。當時正值戰時，生活條件艱苦，而人們內心更是焦慮苦悶。豐子愷在讀書、作畫之余，在院子里種豆、種菜、養鴿。養鵝，這成了作者排遣苦悶的一種寄托。
三、范讀課文。
四、討論課文1一4段內容。
1．作者筆下的鵝有什么鮮明特點？
傲慢（高傲、最傲人、架子十足）。
注意對這些詞語的意義加以比較：
傲慢：輕視別人，對人沒有禮貌。
高傲：自以為了不起，看不起人；極其驕傲。
傲人：驕傲自大，瞧不起人。
架子十足：非常自高自大的樣子。
提示：這幾個詞詞義相近，用以形容白鵝，既突出強調了白鵝的鮮明個性，又避免了單調，富有變化。（要引導學生聯系具體的語境來分析，如：“好一個高傲的動物”中的“高傲”就是作者在看到這只雪白的大鳥伸長脖頸左顧右盼的姿態時情不自禁發出的贊嘆。）2．作者從哪幾個方面來寫白鵝的傲慢？結合文中的描寫作具體來分析。--頭、叫聲、步態、吃相。
頭高，伸長了頭頸，左顧右盼。似有一種傲視群雄的氣概。
叫聲，音調嚴肅鄭重，有似厲聲呵斥。
步態，步調從容，大模大樣，顯得氣宇軒昂。
吃飯，食料并不奢侈，但吃法三眼一板，絲毫不茍。
3．為了突出白鵝傲慢的特點，作者怎樣稱呼鵝？（“鵝老爺”）。
“老爺”一詞原是舊時代對有身份、有地位的人的一種尊稱。作者用以稱呼白鵝，可見白鵝在他家中擁有特殊“地位”。享受特殊待遇。于是，白鵝也就有理由表現得“架子十足”。
用形容人的詞語來描繪鵝，把鵝寫得富有靈性。長長的脖子和“軋軋”的叫聲是鵝的生理特點，而從容不迫的步態和三眼一板的吃相反映了鵝的生活習性，是動物的本能，這些都與性格無關。但作者卻將其說成是“傲慢”性格的表現，顯然把鵝當成了自己生活中的一個朋友，讀來非常富有親切感。
其次，“傲慢”本為貶義詞，但作者在描繪鵝的種種傲慢姿態和表現時，字里行間透露出的卻是一種欣賞的態度，反映了作者內心對于這只鵝的喜愛之情。
（六）布置作業。
1．熟讀課文。
2．抄寫并解釋下列詞語：
冥頑叫囂引吭局促奢侈窺伺。
盛撰岑寂左顧右盼三眼一板躡手躡腳。
3．完成“思考與練習三”。
第二課時。
一、研究課文1～4段的寫法。
1．學生自由朗讀1～4段。
2．為突出鵝的特點，作者將鵝和其他動物比較著寫，結合文中內容作具體分析。
第四段中作者抓住動物頭部的形狀來概括各種動物的性格，從而證明鵝的頭高正是其性格“高超”的表示。
第2段中作者將鵝與鴨、與狗比較著寫。鵝與鴨的叫聲大體相似，但鵝的厲聲喝斥有別于鴨的小心翼翼，顯得莊重而大氣；接著，作者又將叫聲同樣嚴厲的鵝與狗比較，不難看出狗的勢利和鵝的一視同仁。
第3段通過步態寫鵝的傲慢，仍將鵝與鴨比較，一個步調急促，有局促不安之相；一個步調從容，大模大樣，頗像京劇里的凈角出場。最能反映鵝的傲慢性格的，是當人走近時鵝的態度。雞和鴨懼怕人，當人走近時一定讓步逃走。鵝卻傲然地站著。
通過與其他動物的比較，可以看出白鵝鮮明的個性。
3．作者之所以能對白鵝作如此生動傳神的描寫，是因為他對白鵝觀察得非常仔細。描寫鵝吃飯的第4段文字，最具代表性，試作分析。
作者細致地描寫了鵝的食料。進食的程序以及吃飯時的動作神態，特別是花了不少筆墨描寫鵝與偷食的狗之間的爭斗，令人忍俊不禁。
4．第4段中作者用哪些詞語來形容鵝吃飯時所表現出的傲慢？
三眼一板絲毫不茍（一點都不馬虎）從容不迫。
踏著方步昂首大叫架子十足。
二、討論課文第5段的內容。
1．作者用淺顯質樸的文字，輕松幽默的筆調，勾勒了白鵝既可笑更可愛的形象，表達了對白鵝的喜愛與懷念。自由朗讀第5節，然后說說作者及其家人喜愛白鵝還有什么原因。
白鵝對作者一家人物質上和精神上都有貢獻。在作者看來，精神上的貢獻尤為重要，“因為我們這屋子實在太簡陋，環境實在太荒涼，生活實在太岑寂了。賴有這一只鵝，點綴庭院，增加生氣，慰我寂寥。”
2．談談你對文章結尾的兩句話的理解。
在當時的戰爭環境下，人們的生活條件艱苦，而更難以忍受的是精神上的痛苦。由于戰爭，作者不得不居住在郊外荒村的簡陋小屋里，與外界絕少往來，于是感覺到一種“岑寂”的苦悶。作者在文章中說：“這些日子的岑寂的滋味，至今回想還覺得可怕。”是這只頗有個性的白鵝打破了寂寞，使荒涼的死氣沉沉的環境有了生氣，使作者苦悶的心靈得到一絲安慰，所以作者對這樣一位能夠“慰我寂寥”的朋友懷著一份感激和留戀之情。
3．這節文字主要寫白鵝的貢獻，但其間仍不乏表現白鵝傲慢性格的文字，找出來欣賞一下。
“它分娩畢，就起身，大踏步走進屋里去，大聲叫開飯。”
“望望那鵝，它正吃飽了飯，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神氣了。”
三、按照“思考與練習四”的要求進行口頭作文。
四、布置作業。
將課堂發言的內容整理成一篇記敘童年趣事的小作文。
《鵝》。
駱賓王。
鵝，鵝，鵝，
曲項向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。”
可引導回憶上期學過的《山中避雨》。
要引導學生對課文的結構分析，從叫聲、步態、吃相三方面加以描寫。并知道此類文章的寫法。
明確文章對比的寫法，
并明確對比手法對突出事物特征的作用。
作業設計見單獨文件夾。
板書設計頭頸;性格高超。
叫聲：厲聲呵斥。
特點--傲慢步態：從容不迫。
吃相：三班一眼。
喜愛與懷念。
白鵝。
物質。
貢獻。
精神--慰我寂寥。
課后紀要。
1在教學中要加強閱讀與寫作的結合，要指導學生如何認真觀察事物，
2此類文章內容淺顯，教學中要注重設計好幾個主要問題，引導學生自主閱讀，加強小組討論與班內交流。
侯曉旭。
[語文版七年級下冊語文《白鵝》教學設計]。
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇六
回答：簾青。
提問：上相對?
回答：入。
除了對偶還用了什么方法呢?
回答：擬人。
8．教師講解“上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)。
9．教師講解“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里．常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。
這兩句也是工整的?
回答：對偶。
10．提問：談笑相對?答：往來。
有相對?回答：無。
鴻儒相對?回答：白丁。
“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。
12．提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。”
提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”
提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”
提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。
13．教師講解這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)。
14．教師講解“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。
15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?
回答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。
教師肯定：很對。(板書：暗含、志向)。
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇七
教學目標：
1、正確、流利地朗讀課文，進一步培養文言語感。
2、掌握重點文言詞匯，把握文章內容。
3、通過對狼和屠戶的形象分析，把握課文主旨。
4、引導學生在生活中要敢于斗爭并善于斗爭。
教學重難點：
掌握重點文言詞匯，把握課文主旨。
教學流程：
一、故事導入。
聽說過農夫和蛇的故事嗎？（生講述）。
你怎么評價故事里的蛇和農夫呢？
這節課我們將走進蒲松齡的《聊齋志異》，去認識兩條狼和一位屠戶，看看他們之間又會發生怎樣的故事。（板書：狼）。
二、檢查預習。
檢查文中重要字音、字形。
三、理解課文內容。
（一）學習一二段。
請各位自由地大聲朗讀課文一二自然段，注意不僅要讀通句子，更要邊讀邊想句子的意思。然后回答老師的問題，并從課文中找到相關依據。
出示幻燈片：1、屠戶當天生意好不好？
2、兩條狼是遠遠地跟著屠戶嗎？
3、從這兩段來看，這兩條狼貪婪嗎？
（生大聲自由讀一二段，回答問題）。
（二）學習第三段。
師：看來同學們對一二段的內容掌握的很好，現在請自由地大聲朗讀第三自然段，然后我會為你們翻譯，其中穿插有幾處錯誤，需要你們找出錯誤并在文中找到依據。所以在朗讀的過程中，不僅要讀通順，更要邊讀邊疏通段落內容。
（生自由大聲誦讀第三段，師出示第三段翻譯，生指出）。
（板書：遇---懼---御）。
師：屠戶遇到了狼，把擔子里僅剩的骨頭都扔給了餓狼，可兩狼之并驅如故，情況十分危急，幸好屠戶看見了一堆柴草堆，奔過去拿出刀與狼眈眈相向。現在讓我們分角色讀一讀這三段，注意讀出緊張的氣氛。
（分兩組分別讀敘述狼和人的句子）。
（三）學習第四段。
師：在這千鈞一發的時刻，故事將如何發展呢？請仔細聽老師朗讀第四段，聽讀完后老師要交給你們一個重要任務，我繪制了兩幅殺狼圖，圖中有多處與情節不符，請仔細觀察指出錯誤并在文中找到依據。所以，仍然要提醒你們，邊聽讀邊思考、梳理文段內容。
（仔細聽師朗讀第四段，找出圖中的錯誤。）。
（師提醒：在一二段我們說狼很貪婪，請問這段里面有沒有體現出狼的貪婪和狡詐？）。
師：現在大家對整個故事情節比較熟悉了，讓我們再次分角色朗讀這一部分，力求在朗讀中再現當時的情景。
（分角色朗讀第四段）。
這部分講的是屠戶......（板書：殺狼）。
（四）主旨探究。
1、分析形象。
（生評價屠戶和狼的形象）（師點撥提示屠戶的糊涂一時——妥協，以及他的占據有利地勢，抓住戰斗時機，保持高度的警惕，最終用智慧和勇敢戰勝了貪婪狡猾的狼。）。
2、學習第五段。
狼是如此貪婪，狡猾，不過再狡猾的狼在人類的勇敢和智慧面前也只不過是跳梁小丑，我不禁要為屠戶的勇敢和智慧拍手叫好。難怪蒲松齡說（出示：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。）齊讀。從這一段中可以看出蒲松齡對狼的態度如何？（板書：笑狼）。
3、探究主旨。
面對邪惡勢力，只要我們運用智慧勇敢斗爭，邪惡必將會像文中的狼一樣頃刻兩斃。讓我們再次為屠戶的勇敢和智慧喝彩，也讓我們再次對那些跳梁小丑般的狼們嘲諷一番，齊讀最后一段。
四、課堂小結。
回顧重點文言詞匯。
五、課后作業。
展開想象，把本文改寫成一片白話文，注意環境、神態、動作、心理描寫。
狼
遇----懼----御----殺----議。
（畫骨）智（畫刀）。
妥協慧斗爭。
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇八
1．樹立正確的友誼觀，積極與同學、朋友交往，增進與同學之間的友情。
2．學會與同學、朋友正確地交往與溝通，提高與同學、朋友交往的能力。進一步提高語言表達能力。
3．明確生活需要友情以及友情對自身成長和發展的重要作用。
【活動內容】。
《中國青年報》曾就中學生在擇友、交友方面做過專門調查。在“你有知心朋友嗎？”這一欄的回答中，2500多名中學生，72%的同學非常肯定地回答自己有知心朋友。許多同學認為只有擁有朋友和友情的生活才是快樂的、美好的。有的同學甚至認為班上大多數同學都是自己的知心朋友。28%的回答自己沒有知心朋友的同學，也并不是不想有朋友，而主要是因為自己的個性缺陷和接觸時間短等方面的緣故，暫時沒有找到。
1．議一議：從以上的調查和這份材料來看，你能發現什么問題？如何解決這些問題？
2．你有朋友嗎？最知心的朋友是誰？他(她)對自己印象最深的一次幫助是什么？
3．你和朋友交往中對你產生了什么影響？
【活動指導】。
1．教師事先布置任務：圍繞友情查閱資料，為討論發言做準備。可以收集關于友情的古詩文中的例子，比如“君子之交淡如水”、管鮑之交等；也可以整理以往學過的課文中相關的成語和詩句，比如情同手足、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”等；也可以從名人軼事和生活中尋找相關事例。
2．小組合作完成活動內容里的第一個任務，談一談看法。
3．自己先結合生活實際思考活動內容里的第二、三項，然后說給同桌聽，為發言做好準備。
4．確定自己要說的內容。比如可以談自己的友情觀，也可以講友情故事。
【活動要求】。
1．個人準備要充分，有觀點，有事例，并能適當引用古詩文。
2．發言時要恰當運用修辭手法來抒發自己所感所想，如運用比喻句來表達自己的友情觀，運用排比句表達自己對朋友的情誼等。
3．聽其他同學發言時，要聽出主要觀點，并注意辨別與自己觀點的異同。
4．在討論時要靈活運用一些把對話引向深入的方法，比如引起對方共鳴，爭取對方理解等。
5．每人談觀點或講故事的時間不超過5分鐘，討論發言時間不超過3分鐘。
【范文引路】。
友情。
不論是多情的詩句，漂亮的文章，還是閑暇的快樂，什么都不能代替親密的友情。這是俄國著名作家普希金說過的一句話。朋友，你們可曾想過，友誼誠可貴，也是正常心理的需要。一位著名的英國作家作過這么一個比喻：“如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，那么，每個人只有一個蘋果；如果你有一個思想，我有一個思想，彼此交換，我們每個人就有了兩個思想，甚至多于兩個思想。”這足以證明，友誼使人分享更多的歡樂和幸福，有助于排解煩惱和憂愁，還能夠促進我們進步。
然而，朋友間必須是患難相濟的。經不起考驗的不算是真正的友情。因此，友誼的最珍貴之處就在于此：在朋友需要的時候，以真摯的友誼去幫助他們排除煩惱、化解郁悶，樹立信心和克服困難。
真摯的友誼是人人所向往的，但什么樣的友誼才是真摯的呢？是朋友間真誠平等，互幫互諒，有著共同的追求。“真誠是友誼的溫床。”我們只有在真誠平等的基礎上才能夠建立起友誼并保持下去。互幫互諒是友誼的最基本內容。狄更斯曾說過，寬恕是一種高貴的品質，一種崇高的美德。中國有句老話說得好“同聲相應，同氣相求。”不錯，共同追求是精神的紐帶，把人與人緊緊地聯結在一起。
友誼能使人與人之間的距離拉近，友誼能使彼此在一起的日子如行云流水，友誼能在我們走過的路上留下深厚的腳印，當年輕時光的輪回從我們身邊輕輕滑過，留下的卻是雋永的痕跡。那就是珍貴的回憶。
朋友，請善待身邊的每一個朋友，那是你精神中永遠真誠的財富。
【知識儲備】。
1．關于友情的詩句。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。--王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。
海內存知己，天涯若比鄰。
--王勃《送杜少府之任蜀州》。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。--王維《渭城曲/送元二使安西》。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。--李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。--李白《贈汪倫》。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。--李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。
浮云游子意，落日故人情。--李白《送友人》。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。--李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
2．關于友誼的格言。
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。--培根。
真正的朋友應該說真話，不管那話多么尖銳……--奧斯特洛夫斯基。
友誼是人生的調味品，也是人生的止痛藥。--(美)愛默生。
真誠的友誼好像健康，失去時才知道它的可貴。--哥爾頓。
有了朋友，生命才顯出它全部的價值。--羅曼羅蘭。
人生得一知己足矣。--魯迅。
人生最美麗的回憶就是他同別人的友誼。--林肯。
友情是天堂，沒有它就像地獄；友情是生命，沒有它就意味著死亡。--威莫里斯。
3．關于友誼的名人故事。
“元白”情深的故事。
俗話說“文人相輕”，但在唐代文壇上，卻有兩個文人給后人留下了文人相親的佳話。他們是白居易和元稹。兩人的友誼，是在共患難中建立起來的。
元和十年正月，白居易與元稹在長安久別重逢，兩人經常暢談達旦，吟詩酬和。但事隔不久，元稹因為直言勸諫，觸怒了宦官顯貴，在那年三月被貶為通州司馬。
同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩鎮軍閥李師道勾結宦官暗殺身亡一案，被權臣嫉恨，憲宗聽信讒言，把他貶為江州(今江西九江)司馬。
休戚相關的命運，把白居易與元稹緊緊聯系在一起，他們一生友誼很深，世人稱為“元白”。
管仲和鮑叔牙的故事。
“管鮑”指春秋時期的著名政治家管仲和他的朋友鮑叔牙兩個人。管仲年輕時和鮑叔牙一起做生意，賺了錢之后，鮑叔牙知道管仲家里十分貧困，總是多分給管仲一些，絕不認為管仲貪心；管仲幫助鮑叔牙做事時，不一定件件做得很好，鮑叔牙不認為管仲愚蠢，而理解那是受客觀條件所限；管仲做官，曾三次被逐，鮑叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出色，而是時機和運氣問題……管仲深情感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也！”鮑叔牙后來推薦管仲做了齊國之卿，幫助君主大力推行改革，使齊國成了春秋的第一霸主。現在，人們常以“管鮑之交”形容友誼篤厚。
侯曉旭。
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇九
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡介(板書：劉禹錫)。
劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學習目的：賞析寫作特色)。
三、課文分析。
1．出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。
2．提問：這篇短文可分為幾個層次?
回答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)。
3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?
回答：山水寫起。
4．教師講解“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來比?
(回答)陋。
用仙和龍來比?
(回答)德。
用名和靈來比?
(回答)馨。
6．教師講解作者的`目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
回答：對偶。(板書：對偶)。
7．提問：苔痕相對?
回答：草色。
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇十
上課年級：初級1班。
上課教師：鄧厚甜。
一、教學目標。
1．理解課文內容，積累文言字詞，背誦本文。
2．在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精美的語言。
3．體會本文托物言志的寫法。
二、教學重點。
1.疏通文意，分析文章內容。
2.理解作者在文中所寄托的思想感情。
三、教學難點。
背誦并默寫課文。
四、教學方法。
誦讀法、討論法、講授法。
五、教學過程。
（一）課堂導入（3分鐘）。
ppt展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學們是否認識這兩樣東西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來，某樣東西的價值似乎與使用它的主人有著密切的聯系，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的關系，一起學習《陋室銘》。導入課題，并圖解“銘”這一文體。
（二）聽讀課文，整體感知（5分鐘）。
1.聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音，并且劃分節奏。
2.自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。
3.齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。
（三）分組合作，疏通文意。
過渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關系，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現在所使用的現代漢語有很大區別，所以，要想理解文章內容就讓我們一起來疏通文意。
具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評委。然后每組推選一位發言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。
（四）抽絲剝繭，感悟情思。
經過了疏通文意，大家已經了解了文章內容，那么現在能回答老師前面提出的那個問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由。（學生一邊回答，老師一邊板書）。
1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋，又不覺得簡陋，因為主人品德高尚。
2.“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫陋室環境清幽。
3.“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫主人交往之雅。
4.“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅，生活悠閑，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現出作者的安貧樂道。
5.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””運用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。
（五）遠觀全文，探究寫法。
問：作者這篇文章的標題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。
問：主要寫人的什么？
答：品德高尚。
問：那同學們，作者借陋室來表達自己的志向，這種寫法叫什么？
答：托物言志。
（ppt展示）托物--陋室。
言志--表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
（六）回顧全文，歸納主旨。
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節操和安平樂道的志趣。
（七）當堂背誦。
比一比，看誰背得準又快。
具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。
（八）拓展延伸。
（ppt展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學的，另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比）。
教師：雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優秀的同學們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨。”
（九）板書。
陋斯是陋室。
主人品德高尚。
陋環境清幽安貧樂道。
室不陋交往之雅。
銘情趣之雅高潔傲岸。
反問引用。
托物言志。
六、教學反思。
本堂課的最大優點在于朗讀環節，每一次朗讀都給出了明確的目標。其次是重點較突出--翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環節的發言，形式過于單調，沒有充分發動大部分同學積極思考，鼓勵學生提出質疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學生必要的方法指導，本課較簡單，可以讓學生只看原文自行翻譯，有疑問時看課后注釋，若不能及時解決，可提出來讓同學們一起討論，若還是沒有結果，老師再進行點撥指導；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學時間掌握不當，內容不夠精當，故導致教學任務沒有按時完成。今后的教學任重而道遠，希望能在各位前輩的指導下取得更大進步。
鄧厚甜。
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇十一
八、板書設計：
生長環境“出淤泥而不染。”（高潔、潔身自好）。
愛蓮的形象體態芳香“中通外直，不蔓不枝。”（正直）。
“香遠益清。”（芳香）。
蓮風度氣質“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”（清高）。
說花的寓意菊——隱逸者正面襯托。
蓮——君子以花喻人托物言志。
牡丹——富貴者反面襯托。
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇十二
1.學習古人高潔的品格和情操。
2.掌握一些文言詞語。
3.理解短文的主要內容。
教學重點：
朗讀、背誦文言課文。
疏通文言語句，分析文章內容。
教學難點：
理解作者在文中所寄寓的思想感情。
學習托物言志的寫法。
教學時間：
二課時。
第一課時。
一、檢查預習。
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導入。
1.作家作品簡介。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
2.關于銘。
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課。
1.朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。
2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
有仙則名：著名。
有龍則靈：靈異：
斯是陋室：這。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長到。
草色入帶青：映入。
談笑有鴻儒：博學的人。
往來無白丁：指沒有什么學問的人。
無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢?
運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
4.提問:。
斯是陋堂，惟吾德馨。這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
陋室二字扣題。德馨二字統領全篇，是全文的核心。用惟字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5.提問：苔痕上階綠，草色入簾青是寫什么?
寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。
6.提問：談笑有鴻儒，往來無白丁是寫什么?
寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。
7.提問：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形這幾句寫什么?
寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
8.提問：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。這兩句寫什么?
運用類比，引古賢之名定證陋室，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
9.提問：孔子云：何陋之有?是寫什么?
語見《論語·子罕》：子欲居九夷，或曰;陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有?孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證陋室說明有德者居之，則陋室不陋。與前文斯是陋室，惟吾德馨遙相呼應。把個陋字徹底翻了過來，達到不陋的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、小結。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
五、作業。
1.完成課后練習一、1.
2.選用課時作業。
優化設計。
第二課時。
《愛蓮說》。
一、檢查預習。
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導人。
1.作家作品簡介。
本文選自《周元公集)。作者周敦頤道州人，字茂叔，謚號元，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱濂溪先生。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰愛蓮池。
2.題解。
說是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。
三、正課。
1.朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。
2.學生翻譯課文，補充課文注釋：
水陸軍木之花之：結構助詞，相當于現代漢語的。
可愛者甚蕃者：結構助詞，與前面詞可愛構成名詞性結構。相當可愛的。
晉陶淵明獨愛菊獨：唯獨。
世人甚愛牡丹甚：很。
予獨愛蓮之出淤泥而不染之;助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。
濯清漣而不妖而：連詞，表轉折，卻。
中通外直：中間通透，外形筆直。
香遠益清：香氣遠播，越發清香。益：更加。
可遠觀而不可褻玩焉而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。
予謂菊謂：認為。
花之隱逸者也之：結構助詞，的`。
陶后鮮有聞：鮮：少。
3.請再次朗讀課文。
4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?
喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用菊和牡丹來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
5.提問：文章用了兩個獨字，表現了作者什么樣的生活態度。
兩個獨字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但我愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。
6.提問：我愛蓮花什么呢?
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
7.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。
生長環境方面：寫她出淤泥而不染的高潔，灌清漣而不妖的質樸;。
體態香氣方面：寫她中通外直，不蔓不枝的正直，寫她香。遠益清的芳香;。
風度方面：寫她亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。
8.提問：文章第二段作者把菊牡丹蓮比喻象征哪三種人?
菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。
9.提問：作者對愛菊愛蓮愛牡丹的態度分別是什么?
愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
四、小結。
這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達思想感情。句式駢散交錯運用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。
五、板書。
菊花正襯蓮花。
菊花隱士陶后鮮有聞。
牡丹反襯蓮花。
牡丹富貴人宜乎眾矣。
蓮花君子同予者何入。
六、作業。
完成課后練習一、二、三、四。
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇十三
教學目的：
1.培養閱讀淺近文言文的能力;。
2.提高文學修養;。
3.培養高尚情操。
教學時數：一課時。
教學步驟：
一，導入，培養興趣，強化動機。
生花妙筆。
夢
落雁沉魚。
2.由許多人都喜歡蓮花，引出課本180頁《古人筆下的“蓮”》。指名讀：
“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態。”
最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇(板書課題、作者)。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因為它美，他寫《愛蓮說》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢?請看課文。
32.介紹作者。
關于作者，請看“閱讀提示”。老師補充兩點：(1)周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛戴。(2)周敦頤是宋代理學的創始人，對宋、明兩代的哲學思想影響很大，理學大師程顥、程頤兄弟都是他的學生。
4.學習本課，運用“師生倒置法”——學生當“老師”，老師當“學生”。這可是很能培養能力的呀!下面請“老師”們“備課”。
二，“老師”們“備課”(即預習)，印發下列“備課提綱”(即預習任務)。
1.讀課文，標出生字詞。
2.注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫。
3.解釋加底紋的詞語。
自李唐來出淤泥而不染。
濯清漣而不妖濯清漣而不妖。
濯清漣而不妖不蔓不枝。
香遠益清亭亭凈植。
亭亭凈植可遠觀二不可褻玩。
予謂菊花之隱逸者也。
君子噫。
陶后鮮有聞同予者何人。
宜乎眾矣。
4.口述課文大意，翻譯下列句子。
(1)予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
(2)中通外直，不蔓不枝。
(3)香遠益清，亭亭凈植。
(4)可遠觀而不可褻玩。
(5)予謂菊，花之隱逸也。
(6)菊之愛，陶后鮮有聞。
(7)蓮之愛，同予者何人?
(8)牡丹之愛，宜乎眾矣。
4，本文主題是什么?
5，提出你的問題，特別是“無疑之疑”。
三，請“老師”們“講課”——采用“師生倒置法”疏通語言文字，口譯課文。
先重申翻譯要求：
(1)盡量譯出每一個字;。
(2)補出省略成分;。
(3)通暢，準確。
然后每個“老師”(即學生)一句，先朗讀，再口譯，再解答“學生”(即老師)一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。
注意：把難句交給優秀生，容易的交給后進生，以調動各類學生的積極性，讓他們都享受到成功的歡樂。
教師重點講學生難懂兩個文言句式：
(1)“予謂菊，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。
(2)“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。
最后投影以下兩項內容，給學生以明確答案：
1.“解釋加底紋的詞語”答案：
自李唐來：唐朝出淤泥而不染：沾染。
濯清漣而不妖：洗滌濯清漣而不妖：清水。
濯清漣而不妖：美麗而不端重不蔓不枝：長蔓;長枝。
香遠益清：更亭亭凈植：聳立的樣子。
亭亭凈植：樹立不可褻玩：親近而不莊重。
予謂菊：認為花之隱逸者也：隱士。
君子：品德高尚的人噫：唉。
陶后鮮有聞：少同予者何人：我。
宜乎眾矣：應當。
水里、陸上的草本、木本的花兒，可愛的很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自唐代以來，世人十分喜愛牡丹。我卻只愛蓮花從污泥中生長出來而不沾染(污穢)，在清水里洗過而并不顯得妖媚，中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的(或：不長藤蔓，不長丫枝)，香氣在遠處更加清幽，筆直的潔凈的立在那里，可在遠處觀賞而不可(拿在手里)玩弄。
我認為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中的君子。唉!愛菊花，陶淵明之后很少聽到。愛蓮花，像我一樣的還有什么人呢?愛牡丹的人，該是很多了。
四，齊讀課文，正音。同時指導語氣、語調、停頓、快慢。
五，深入閱讀，進一步理解課文的思想和藝術。
1.寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”?答案：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。
2.根據課文回答，陶淵明愛不愛除菊花以外的花?為什么?答案：不愛，他“獨愛菊”。
教師講陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，說明他寧可隱居，不與統治者合作的生活態度。然后用他的詩《飲酒》第五首印證(投影)：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。(此句為名句)。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
3.周敦頤愛不愛菊花?為什么?答案：不愛。理由是：(1)他自己說“獨愛蓮……”。(2)他認為菊花象征隱士，而他不愿做隱士，因為隱士的生活態度太消極。他的生活態度是積極的，他要在污濁的社會潔身自好，堅貞不渝地保持自己正直的操守。
教師歸納：兩個“獨”字都表現出決不隨波逐流的生活態度和獨特的個性。
4.“甚愛牡丹”的“甚”字可否刪去?答案：不可。“甚”表示愛牡丹的人很多，愛得也很深;若刪去會削弱反襯的效果。下面以劉禹錫的《賞牡丹》印證(投影)：
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖靜少情。
惟有牡丹真國色，花開時節動京城。
5.蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義?答案：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節操。
6..作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想?(1)婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。(2)用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。
8.本文運用了哪幾種修辭方法?答案：對偶，排比，比喻，擬人。
六，說話練習，同時進一步理解課文。
1，根據課文，把蓮、菊、牡丹三種花“品格”的高下排個序，并說明理由。
答案：“品格”的高下是：(1)蓮，(2)菊，(3)牡丹。理由，可讓學生暢所欲言，各抒己見;教師準備的理由是：牡丹雖艷麗，但象征榮華富貴，同于流俗，品格最下;菊花雖然清逸脫俗，但逃避現實，消極處世，不值得仿效;蓮花的生活態度比菊花積極，它處于污濁環境，卻潔身自好，保持高潔的操守，難能可貴。注意：教師要鼓勵發言積極，有思想、有文采的學生。
2，你喜歡什么花草樹木?為什么喜歡?請口述一篇“愛說”，要求有思想，有知識，有文采。
教師準備以下材料相機使用(或投影，或寫在教室黑板報上，作為“語文環境資料”。有興趣的同學可筆記、背誦，以擴大積累)：
1.黃巢的兩首菊花詩：
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報予桃花一處開。
正是來年九月八，我花開后白花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡戴黃金甲。
2.南宋志士鄭思肖的詩《畫菊》：
花開不并百花從，獨立疏籬趣無窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
3.毛澤東《卜算子·詠梅》。
風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在從中笑。
此外，還有鄭燮《竹石》、陳毅《青松》、《紅梅》、《幽蘭》、《秋菊》、《含羞草》等。
還可以當場打開班級電腦中同學們的文件夾，欣賞其中關于花木的內容(本班有幾個同學有這種積累)。
七，朗讀，背誦。
八，作業：
(1)背誦，默寫。
(2)完成課后練習。
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇十四
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借對陋室的描寫和贊美，極力形容“陋室”不陋。同時以古代圣賢自比，表明自己雖然身居陋室，卻同古代圣賢一樣具有高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。文章層次明晰，先以山水起興，點出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彥之居，古代圣人之言強化文意，以反問作結，余韻悠長。
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇十五
學習本文傳神的動作描寫、心理描寫。
過程與方法。
學習快速瀏覽課文，借助小標題，把握文章主要內容的方法。
情感、態度與價值觀。
學習航天人所具有的科學精神，激發民族自豪感。
重點。
學習快速瀏覽課文，借助小標題，把握文章主要內容的方法。
難點。
學習本文內容的科學性與語言的通俗化相結合的特點。
方法：速讀法、自主探究法、合作交流法。
多媒體課件。
1課時。
導入：
大漠長空，天高地闊，中國酒泉衛星發射中心秋色斑斕。待發的“神舟五號”載人飛船靜默在發射塔架。全世界的目光，都跨洋過海穿山越嶺，投注在中國西北部這片大漠深處，聚焦在廣袤曠野中這巍峨聳立的塔架上。接著，我國第一位進入太空的宇航員楊利偉來為我們講述我國第一次載人航天飛行的情況。
作者簡介：
楊利偉，中國進入太空的第一人。中國人民解放軍少將軍銜，特級航天員。他是中國培養的第一代航天員，在中共十七大上當選為中央候補委員。楊利偉在原空軍部隊安全飛行1，350小時之久。2003年10月15日北京時間9時，楊利偉乘由長征二號f火箭運載的“神舟五號”飛船首次進入太空，象征著中國太空事業向前邁進一大步，起到了里程碑的作用。2014年9月15日，太空探索者協會第27屆年會在北京閉幕，楊利偉被授予“列昂諾夫獎”。
“神舟五號”載人飛船是“神舟”號系列飛船之一，簡稱“神五”，是中國載人航天工程發射的第五艘飛船，也是中華人民共和國發射的第一艘載人航天飛船。飛船搭載航天員楊利偉于北京時間2003年10月15日在酒泉衛星發射中心發射，次日返回，降落于四子王旗著陸場。它的成功發射與返回標志著中國成為世界上第三個把人送入太空的國家。
1．快速瀏覽課文，把握文章的主要內容。
本文展現了我國宇航員首次太空飛行的經歷。
2．根據課文的小標題，梳理宇航員的飛行歷程。
(1)我以為自己要犧牲了--起飛階段。
(2)我看到了什么--太空飛行過程中所見。
(3)神秘的敲擊聲--太空飛行過程中所聞。
(4)歸途如此驚心動魄--返回階段。
(1)起飛階段：飛船共振帶來的痛苦。
火箭上升到三四十公里的高度時，火箭和飛船開始急劇抖動，產生共振。
--這讓我感到非常痛苦。
意外出現了。共振以曲線的形式變化著，感覺越來越強烈，五臟六腑似乎都要碎了。
--我幾乎無法承受，覺得自己快不行了。
(2)飛行階段：失重、神秘的敲擊聲。
當飛船剛剛進入軌道，處于失重狀態時，百分之八九十的航天員都會產生一種“本末倒置”的錯覺。這種錯覺令人難受，明明朝上坐的，卻感覺腦袋沖下。
--靠意志克服。
時不時出現敲擊聲。
--自己很緊張。
(3)返回階段：歸途險象環生。
右邊的舷窗開始出現裂紋。
--說不恐懼那是假話……我的汗出來了……。
左邊的舷窗也開始出現裂紋。
--我反而放心一點了。
隨著一聲巨響，你會感到突然減速；引導傘一開，使勁一提，會把人嚇一跳；減速傘一開，又往那邊一拽；主傘開時又把你拉向另一邊。每次力量都相當重，飛船晃蕩得很厲害，讓人不知道是怎么回事。
--對身體的沖擊非常厲害。
從中我們可以看到楊利偉堅韌，一絲不茍，心理素質好、不怕犧牲、敢于犧牲的無畏精神和拼搏勇氣，正是這種精神和勇氣，印證了中華民族的偉大智慧與堅毅果敢。在楊利偉身上凸顯出來的中國載人航天精神，將是中華民族實現偉大復興的征程中不可或缺的、用之不竭的精神財富。
3．楊利偉在文中說“對航天員最基本的要求是嚴謹”。試著在文中找一些例子，體會航天員嚴謹、科學的態度。
(1)那種共振持續26秒鐘后，慢慢減輕。
--用準確的數字記錄自己感受不適的時間，體現了航天員嚴謹、科學的態度。
(2)從載人飛船上看到的地球，并非呈現球狀，而只是一段弧。
--體現了航天員實事求是的科學態度。
(3)我曾俯瞰我們的首都北京，白天它是燕山山脈邊的一片灰白，分辨不清，夜晚則呈現一片紅暈。
--客觀的描述，是科學態度的體現。
(4)但是，我沒有看到長城。
--表現了作者客觀的科學態度。
(5)在太空中，我還看到類似棉絮狀的物體從舷窗外飄過，小的如米粒，大的如指甲蓋，聽不到什么聲音，也感覺不到這些東西的任何撞擊。
--細致的觀察，詳盡的描述。
(6)回到地面后，人們對這個神秘的聲音做過許多猜測。技術人員想弄清它到底來自哪里，就用各種辦法模擬它，拿著錄音讓我一次又一次地聽，我卻總是覺得不像。
--實事求是的科學態度。
4．本文的描述除了科學、嚴謹之外，也蘊含著豐富的情感。請舉例說明。
(1)就這一下，指揮大廳有人大聲喊道：“快看啊，他眨眼了，利偉還活著！”所有的人都鼓掌歡呼起來。
--從語言描寫中讓人感受到指揮大廳中緊張的氣氛以及對航天員楊利偉的關切之情。
(2)我曾俯瞰我們的首都北京，白天它是燕山山脈邊的一片灰白，分辨不清，夜晚則呈現一片紅暈，那里有我的戰友和親人。
--這句話飽含深情，表現了作者對祖國的愛，對親人戰友的愛。
(3)過了幾分鐘，我隱約聽到外面喊叫的聲音，手電的光束從舷窗上模糊地透進來。我知道：他們找到飛船了，外邊來人了！
--寫出作者回到地面踏實而又激動的心情。
第一部分(1～17)，在飛船升空過程中，共振帶來的痛苦感受使“我”以為自己要犧牲了。
第二部分(18～29)，在飛船上，“我”看到的事物。
第三部分(30～39)，寫“本末倒置”的錯覺和神秘的敲擊聲。
第四部分(40～47)，驚心動魄的返航。
1．思路清晰，層次分明，驚險迭出。
全文運用四個小標題，按照時間順序安排，思路清晰，層次分明，重點突出。驚險與意外交替出現，扣人心弦。
2．語言準確，生動嚴謹。
本文語言準確，科學性與人文性巧妙結合，生動嚴謹。作者運用通俗易懂的語言生動地描述了在太空中一天的所歷所感，讀來如身臨其境；敘事的同時，又用準確嚴謹的語言向讀者普及了航天知識。
太空一日。
教后反思：
對于學生而言，太空是未知的神秘世界。因此，學生的學習積極性非常高，樂于探索細節，把握課文內容比較容易。同學們表現得都非常好。通過快速閱讀，篩選主要信息，了解了這篇文章的大致內容，梳理了文章的脈絡，學習了如何解讀標題。本課教學的重點之一就是通過閱讀課文，了解太空生活，激發學生熱愛科學的熱情，體會航天人的奉獻精神。學生也了解了楊利偉的基本情況，感受到了他作為第一個進入太空的中國人的偉大。第一次載人航天的成功，讓學生感受到民族英雄楊利偉的可貴的品質，并希望今后好好學習，多關注祖國航天事業的發展，有朝一日也可遨游太空，為祖國爭光。
侯曉旭。
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇十六
《陋室銘》教案(語文版七年級下冊)。
一、教學目標。
1、知識與能力：背誦并翻譯課文，掌握相關的文言詞語；學習陪襯比喻、托物言志的寫法。
2、情感與態度：理解作者高潔的品質和安貧樂道的情趣。
3、過程與方法：疏通文意以學生自行翻譯為主，教師講解為輔；分析課文時教師引導學生理解課文。（作者簡介-解題-疏通文意-品析文章--總結）。
二、教學重點。
1.翻譯全文，掌握重點語句。
2.理解文章的主旨和寫法。
三、教學難點。
體會作者的思想感情，理解文章的主旨。
四、課時安排：一課時。
五、教學設計。
（一）.導入：
1.以有關劉禹錫的故事導入。故事如下：
劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。和州知縣策某是個勢利小人，他見劉禹錫被貶而來，便橫加刁難。先是安排劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，策知縣又令衙門的書吏將劉禹錫的住所由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于德勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書吏商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。
轉眼千年已過，策知縣早已化作一g黃土，而劉禹錫的.《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。今天我們就一起來學習劉禹錫的《陋室銘》。
（二）.作家作品簡介。
本文選自《全唐文》，作者劉禹錫(772-842)，字夢得，貞元九年進士，唐代詩人，哲學家。洛陽（現在屬河南省）人，劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現實，憂慮國計民生。唐順宗時，曾因參加王叔文的政治革新運動(失敗)得罪了當朝的權貴，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。
（三）.解題：
1、銘有什么特點？（注解）。
銘，古代一種刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體.
（特點：這種文體一般都是形式短小，文字簡潔，句式工整且押韻。）。
2、自由朗讀課文，請在課文中劃出押韻的字（韻腳），并說出押的是什么韻。
名靈馨青丁經形亭（ing）。
（四）疏通文意。
1、給下列加點字注音。
德馨（）鴻儒（）苔痕（）案牘（）。
2、指名讀文。
3、.結合注解自譯全文，同學可以商量。質疑互答。
4、理解加點詞詞義。
(1)斯是陋室（這）。
(2)惟吾德馨（只）（散布很遠的香氣，這里指品德高尚）。
(3)談笑有鴻儒（大儒，博學的人）。
(4)往來無白丁（原指平民，這里指沒有什么學問的人）。
5、翻譯句子。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
孔子云：“何陋之有？”
6、.全班齊讀。
（四）.品析文章。
1、討論：開頭的山、水、仙、龍各比喻什么？這樣寫目的是什么？
（設喻引題，山、水喻陋室，仙、龍喻“德馨”，“惟吾德馨”一句點明主旨，統領全篇。）。
2、本文是從哪幾個方面具體描寫陋室的？（概括提明）。
a、文章如何描寫陋室環境呢？（生找出語句“苔痕上階綠,草色入簾青。”）。
（1）用自己的話描述一下這個環境，有什么特點？
（景：環境清幽）。
（2）、體會“苔痕上階綠,草色入簾青。”的“上”和“入”的妙用，學生討論談看法。
（上，長-爬上；入，映入眼簾；擬人，以動寫靜，生動傳神把靜景寫活了，很有生氣，可見環境清幽安寧，作者由衷喜愛）。
b、如何寫來往交友的？（生找出語句）。
“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫出怎樣的場面？可用一兩個詞概括，也可用自己的話說說。
（博學的人，高雅的人，很有品位，談笑風生，突出“德馨”--友：交往高雅）。
c、作者身居陋室的生活怎樣？（生找出語句“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”）。
討論，用自己的話說說。
（高雅、清靜、清悠、舒適；遠離世俗，遠離官場，高雅脫俗的生活--趣：生活恬適）。
可見，從三個方面來具體寫陋室，即：(1)從自然環境的清幽。“苔痕上階綠,草色入簾青。”(2)從交往人物的不俗。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”（3）從生活情趣的高雅：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”總之，作者描寫陋室環境、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。
討論明確：以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代圣賢自況的思想境界，暗示陋室不陋。（諸葛廬、子云亭簡陋，以比陋室；諸葛亮、揚子云，品德高尚，志向遠大的古賢人，自比品德高尚，志向遠大，希望自己能成為諸葛亮、揚子云那樣有志向有抱負的人）。
由此看來，此二句其實是德馨的深化，意思更進一層。
（2）作者又引用孔子“何陋之有？”這句話照應了哪一句？
“斯是陋室，惟吾德馨”，反詰點題。
本文的題目是《陋室銘》，那么這陋室在作者眼中到底陋不陋呢？請從文中找出表明作者看法的語句。討論明確：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”
難道陋室真的就不簡陋嗎？學生暢談。
（房子簡陋，因主人品德高尚，也就不感覺簡陋了）。
為什么作者只引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話的后半句，略去了前半句？
討論明確：言外之意是說：“自己就是君子，品德高尚，安貧樂道，所住的陋室也就不陋了。突出品德高尚，可見安貧樂道的情趣，符合銘的文體特點--簡潔，含蓄。
以孔子的話作為結尾，有畫龍點睛、總結全文之妙，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應，有力地表現了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。
從生活感受、生活情趣看，陋室不陋，表現安貧樂道、高潔偉岸的節操。
4、齊讀。
（五）總結。
就板書總結文章構思、寫法：陪襯比喻，托物言志。
陪襯比喻：山、水、仙、龍，諸葛廬、子云亭--陋室、德馨。
托物言志，即作者借助某種事物來抒發自己的感情或者說明道理。
托物--陋室(對陋室的環境及室主人的日常生活進行描寫。)。
言志--表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
（六）作業。
1、作者在文中表現出來的安貧樂道的生活情趣在當今社會有何意義？
2、同學們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？給自己的居室取個名，并說明理由。
林國武。
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇十七
一、字音及詞義：
馨xn：香氣，這里指品德高尚。
牘d：公文，書信；古代寫字用的木簡。
惟吾德馨：只有我品德高尚。惟，只；吾，我，這里指陋室的主人。
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
斯：這。
鴻儒r：大儒，學識淵博的人。鴻，大。
白丁：原指沒有官職的人，這里指沒有學問的人。
素：不加裝飾的。
絲竹：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。
勞形：使身體勞累，勞，使……勞累。
何陋之有：有什么簡陋呢？
二、相關背景：
1、關于作者。
劉禹錫（公元772~842年），字夢得，洛陽（今河南洛陽）人，唐代文學家、哲學家。貞元進士，后又登博學宏詞科。唐順宗永貞元年（公元8）輔佐王叔文執政，永貞革新失敗后，劉禹錫被貶朗州（今湖南常德）司馬等職。他不但政治態度比較進步，而且有樸素的唯物主義的哲學見解。其詩文格調高亢，含意深遠。著有《劉賓客集》。
2、關于背景。
關于劉禹錫陋室的處所，目前有兩種說法。一說在河北定縣（舊中山郡），一說在安徽和縣（舊和州），持定縣說的理由是，劉禹錫是中山人，今定縣南三里莊有陋室存世；持和縣的根據是，劉曾任和州刺史，和縣城中也有一陋室。
和縣的陋室，是劉禹錫于長慶四年（公元824年）到寶歷二年（公元826年）在和州刺史任上修筑的。《歷陽典錄》載：“陋室，在（和）州治內，唐和州刺史劉禹錫建。有銘，柳公權書碑。”和縣與采石隔江相望。地處沖要，唐末黃巢起義、宋金戰爭、元末農民起義都曾在此渡江或作戰。晚唐以后，和州屢遭兵燹，陋室連同碑銘遂毀于兵火。劉禹錫之后，很少再見到有人以此為題而諷詠成章，大概正是由于這種緣故。
今存陋室位于和縣城關歷陽鎮中。一正兩廂聯成一體，方位坐北朝南，結構小巧緊湊。正室四檐如翼，庭前階除三五級，旁植桐樹，秀木交柯，綠陰滿地，環境十分清幽。所處地勢略高于城中其他部分，面臨巍峨雄壯的鎮淮樓（俗稱鼓樓）。不遠處即夫子廟，廟址傳屬舊衙故地。陋室中原有石碑一方，鐫刻著嶺南人金福保補寫的陋室銘，碑首篆書“陋室銘”三字，正文楷書，文后有記。
【第二部分：整體感悟】。
一、謀篇立意。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅、構思巧妙、意境雋永、韻味深長、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的，通過居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋。表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操。
二、文章脈絡。
全文可分為三層。
第一層（……惟吾德馨），點明全文主旨，說明房屋雖然簡陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺其“陋”，反而能顯出其高雅。
文章連用兩個比喻起興，以虛襯實，引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。前四句既是形象的比喻，以“仙”“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。本層“陋室”二字扣題，“德馨”一語統領全篇，以下文字皆由此生發。
第二層（……案牘之勞形），寫居室環境、交往人物和日常生活，表達室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。這一層處處緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結語“何陋之有”張目。
本層先寫陋室環境，以景色之雅見“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可知“陋室”環境恬靜、雅致。此景令人賞心悅目。
再寫室中人，以交往之雅見“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可見縱情暢懷、談笑風生的情狀。前一句實寫，后一句虛寫，“有”“無”對舉，虛實相映。由交往的人物可知室主人也是一位“鴻儒”。
三寫室中事，以情趣之雅見“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可見撫琴調弦，展卷讀經的怡然情態。前兩句正面實寫，可知室主人高雅脫俗的情致；后兩句反面虛寫，可知室主人不受世俗羈絆之情；一三句相照應，二四句相照應，一正一反，虛實相生，相映成趣。
第三層（南陽諸葛廬……文末），收束全文，說明“陋室”不陋。
本文通過對所居住的“陋室”的描繪，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。
三、寫作方法。
1、借物抒懷，含蓄雋永。
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質，自然地引出文章的主旨--頌揚“惟吾德馨”。“苔痕上階綠，草色入簾青”的幽雅動人景色，往來的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形，“陋室”主人“調素琴，閱金經”，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風貌，表現了不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴的高尚品德，既足以見“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。用諸葛廬、子云亭類比“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”，這是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的頌揚推向極致。本文借“陋室”抒發了作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。
2、反向立意，巧妙構思。
本文只字不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，極力表現“陋室”的“不陋”。把本來沒有必然關系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯系在一起，既由室及人，又因人及室，既緊緊扣住“陋室”，又跳出對“陋室”本身的描寫，把筆墨直接引向居室主人，通過對居室環境、往來人物和日常生活的情景描述來表現“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”說明“陋室”不陋，從“斯是陋室”歸結到“何陋之有”，最終對“陋室”的“陋”字作了徹底否定。這種新奇別致的寫法，使文章的立意不落窠臼，是本文構思的特別精妙之處。
3、節奏分明，音韻諧美。
本文句式整齊，對仗工巧，節奏分明，音韻諧美；而又變化有致不拘一格，讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感，表現了一種整齊美與錯綜美相結合的`和諧美。
除末句外，全篇都是駢句，都是偶句押韻，其韻腳為：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。同是駢句，有對偶句，有排比句，又有四言、五言、六言之分。結尾的三言、四言句，是全篇僅有的散句，不押韻，并且有反問句，與全篇的句式、節奏、韻律、語氣全然相違，給人一語千鈞的突兀語感，這種“錯綜”的手法有力地突出了本文的主旨。
4、運用修辭，增輝添色。
開首六句用了比興的手法，用山和水比陋室，用不高和不深比其陋，用仙和龍比陋室主人，用名和靈比喻德馨，點出了文章的主旨。以下四句是兩副對偶句，且運用了互文現義的手法，極言室外景色之美，室內主人之高雅。再下四句，駢散結合，有對照，有呼應。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”相呼應，相對照；“閱金經”與“無案牘之勞形”相呼應，相對照。一正一反，虛實相生，相映成趣。以下“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”兩句，既是對偶，又是用典，還是類比，舉一反三，用心良苦。最后一句是引用，作者引用時故意“斷章取義”，舍去“君子居之”，只引“何陋之有”，妙就妙在“斷章”而把“君子居之”暗含其中，卻不露痕跡。人高雅，文亦高雅，可見一斑。本文靈活運用了多種修辭手法，再加上以四言句為主，中間雜有五言句和六言句，參差錯落；除結尾一句不押韻外，通押一個韻腳，音調鏗鏘諧美，節奏鮮明頓挫。難怪千古傳誦!
四、參考譯文。
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇十八
開場白：同學們，大家好，在火熱的八月看到火熱的你們，我由衷感到高興和激動。今天是新學期第一節課，我有個習慣，第一節課我喜歡隨意聊聊。我想，大家最關心的就是我這個新老師是一個什么樣的老師，那我就先自報家門了。一：自我介紹（略）。
二：澄清語文的概念。
流行的幾種說法:。
1.語言和文學。
2.聽說讀寫。
3.葉圣陶：口語和書面語。
高中語文學習的主要任務：掌握語言基礎知識，具備初步的文學欣賞能力和寫作能力。能閱讀淺易的文言文。另外在如今應試教育體制下，同學們還要掌握好應試的技能。
三：如何學好語文。
古人講人的修為時，主張“仁義禮智信”，我這個話題，可以用“緣趣意信方”來概括。
緣.中國有句俗話“十年修得同船渡”，是指緣分的巧妙和難得。通常，人們喜歡用蠟燭來比喻教師，燃燒自己照亮了別人。古詩有云：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這是對教師職業的贊美，而我更喜歡把教師職業比成撐船的水手，三年一調頭，送走一批學生就送走一批渡客。老師，學生，水手，渡客，這就是緣分。這就是老師今天講的第一方面：惜緣。〔接下來和學生聊了自己一些故事〕趣，興趣是最好的教師，同學們應該主動去體驗和發掘語文的樂趣。這里我隨便談談。
意。指學習語文的意義。作為基礎語言工具，掌握好語文這門工具有非比尋常的意義，首先是交際需要語文，更重要的是語文可以提升人格魅力。
信。指學好語文的信念。（略）。
方。指學好語文的方法。首先，我要求同學們有民主的觀念。在我的課堂上，同學之間，師生之間是地位是平等的，對于學習上的問題，我們共同探討。要敢于發言,說出你的理解。其次，大家要有鉆研精神。
四、具體要求：
（一）、我們的目的爭取做“五一居士”
（1）一手好字。
（2）一張能言會道的嘴。
（3）一肚子名篇佳作。
（4）一筆好文章。
（5）一顆永遠純真善良的心。
（二）、我們的行囊：
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇十九
《陋室銘》是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節操和安貧樂道的情趣。
結合本文的教學過程我有幾點反思：
1、文章的教學目標設定符合教材要求及學生的實際，教學設計能夠圍繞教學目標進行，落實重點和難點。
2、注重學生的主體參與意識，激發學生的合作探究意識，每個學生都能積極參與到課堂教學中來，比較注重滲透學法的指導，注重培養學生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學生真正學會學習。
3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學生的朗讀進行指導，注意對學生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導，不僅讓學生會讀還要讀好，讀準節奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且注意利用激勵性的語言對學生鼓勵。最后，運用“整體板書”和“回譯法”讓學生進行背誦，加深記憶。總之，用朗讀貫穿教學的始終。
4、注重學生合作探究能力的培養，因此，采用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發學生的競爭意識和學習的興趣。
5、把握文言文教學的重點：積累文言詞匯、句式等常識，準確翻譯文章，為以后的文言文學習打好基礎。再說，要深入理解文章的內容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導學生利用已有文言知識，借助課下注釋，小組合作，自主學習，弄懂文章的此句意思。
6、讓學生參與課堂和學習的全過程，做知識和思維的主人。
學生們對于語文知識的學習，不僅僅限于在課堂上由老師帶領的分析，還包括課前對課本的預習，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質詢。更包括課后對所學知識的消化和演繹。所以，我從預習這個環節抓起，讓學生參與學習知識的整個過程，做知識和思維的主人。
7、巧妙的設計提問，采用小組合作、教師點撥來解決，引導學生逐步深入文本。精心設計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的'內容串聯起來，每個問題都讓學生從課文內容出發，挖掘其意義，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內容的`內在聯系和前后呼應把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內容全部帶了出來，在學生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環環相扣，從屋外到屋內，從景到人到趣，一步步地隨著學生自主地交流探討深入進去，使學生在深入的過程中理解全文。這其中，注重學生的自主參與，激發其競爭意識和學習興趣。
8、對于課堂的時間安排如再緊湊些，讓學生當堂完成練習，更有利于教師對學生學習反饋的掌握。
又有一次面對鏡頭的經歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會比這次更從容不迫、沉穩鎮定地應對課堂，和學生的互動會更加融洽、自然。
總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多!我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩、走得遠!
七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇二十
教學目標：
1、引導學生感悟徐悲鴻專心致志，刻苦努力的。
2、正確、流利、有感情的朗讀課文。
3、認識雙線格內的11個生字；學習偏旁部首“石”，學寫田字格中的10個生字。
教學重難點：
1、感受和學習徐悲鴻專心致志，刻苦努力的。
2、會寫10個生字。
教具：教學掛圖、生字卡。
教學課時：
2課時。
第一課時。
教學流程：
一、創設情境。
你們喜歡欣賞繪畫作品嗎？你喜歡那位畫家的畫呢？
今天我們就來認識一位畫家，他就是舉世聞名的徐悲鴻。
二、初讀課文整體感知。
1、學生自主讀書。
（1）借助拼音讀準字音，生字和長句子多讀幾遍，讀通課文。
（2）分段輪流讀課文：糾正字音，指導朗讀。
（3）讀后交流：通過讀文，你讀懂了什么，有哪些不懂的地方。
2、再讀課文，讀中感悟。
（1）自由讀課文看看那些地方讓你感動，畫上標記并在空白處寫寫自己的.感悟。
（2）小組合作交流，分享讀書的快樂。
（3）指好課文2、3、4自然段。采取自由讀、范讀、指名讀等方式，引導學生在讀中體會徐悲鴻刻苦努力的品質。
3、看圖想象，發展積累語言。
引導學生看書上的奔馬圖，用自己的語言描述這匹馬的樣子，想象它們在什么地方奔跑。
4、在熟讀的基礎上背誦第4自然段。
第二課時。
教學流程：
一、回顧課文。
1、指名讀課文。
2、指名背誦課文第四自然段。
二、積累內化。
1、自選詞語，給學生自由選擇的空間。
2、照樣子積累詞語：
反反復復：
“一”字開頭的成語：
3、完成課后“練”活動。
4、遷移練習：
（1）通過互讀、互考、小組比賽的方式認識要求認的11個生字。
（2）學習新的偏旁。
（3）引導學生用自己喜歡的方法記住生字。
（4）指導書寫。
重點指導書寫的字：肉破態珍。
三、實踐活動。
1、欣賞徐悲鴻的畫作。
2、仿照課文第2自然段寫一個人認真做事的情景。
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七年級語文愛蓮說陋室銘教學設計（模板21篇）篇二十一
1.“陋室”為什么“不陋”?(用原文中的句子回答)。
斯是陋室，惟吾德馨。
2.結合文章分析如何表現“陋室不陋”。
(1)苔痕上階綠，草色入簾青。——居住環境優雅。
“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環境，流露出了作者的喜悅之情。
(2)談笑有鴻儒，往來無白丁。——交往之人高雅。
要想知道為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。
(3)可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。——生活情趣雅致。
在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。
寫日常生活，則先展示主人撫琴調弦、展卷讀經的怡然情態，這是實寫;而之所以有如此雅興，則是因為這里沒有世俗的羈絆(即沒有雜亂的絲竹聲亂耳，也沒有紛蒙的書薄、繁忙的公務勞形)，這里虛寫。這樣，一正一反，相互依存，將世俗生活的“亂”、“勞”與陋室生活的“雅”、“閑”映著寫，既生動活潑，又相得益彰。
總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
3.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”開頭寫山水的作用是什么?
運用比興的手法，山水比作陋室，仙龍比作居住陋室的君子品德高尚，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，為后面歌頌陋室埋下伏筆。
(“比興”：以比喻起興，先言他物再詠所詠之物。是我國詩歌的一種傳統的表現手法。)。
用類比的手法，作者用諸葛廬和、子云亭和自己的陋室作類比，說明自己的陋室不陋，也表明作者以這二人為楷模，說明自己也有和他們一樣的德操與才能。
(“類比”是同類事物或有同種性質的事物之間的比較。)。
5.最后引用孔子的話，有何作用?
總結全文，是全文的畫龍點睛之筆。暗含以君子自稱，回應上文“”惟吾德馨“這一句，自比言志，突出作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。