發(fā)言稿具有一定的格式要求，包括開頭、主體和結(jié)尾三個部分，每部分的內(nèi)容都有其特定的寫作技巧。掌握好發(fā)言稿的寫作技巧和要點，可以幫助你在演講中更加出色地表達自己的觀點。
分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同事們：
大家好!
在xxxx小，這個和諧、進取、創(chuàng)新的學(xué)校中，我迎來了教師生涯的第二個春秋。一年的教學(xué)生活讓我體會到了教師這一職業(yè)的特殊、光榮、艱辛和幸福。今天，能站在這里，心里又緊張又激動。但是，還是很開心能和大家一起來分享我這一年來的成功和失敗。稱不上什么經(jīng)驗，卻是我最想和大家分享的。
曾經(jīng)看到過這樣一段話：一位合格的老師，就是一盞燈，他的光不一定耀眼，但是一定能夠長久地照耀著人生的道路。要時刻想到，你的工作是無可取代的。教師要活在“人世間”，只能“捧著一顆心來，不拿半根草去”。所以，我告訴自己，想要成為這樣的一盞燈，就必須要靠自己的不懈努力。于是，從站上講臺的那一刻起，我便一直這樣努力著。
回想去年的這個時候，我和在座的所有新老師一樣，懷揣著一份特殊的情感走上這個崗位。也曾在我們的晨會上，作為代表抒發(fā)著作為一位新教師對自己第一個教師節(jié)的感想。轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在，我已經(jīng)在享受自己的第二個教師節(jié)了。回想這一年的點點滴滴，還真的是成長了不少，收獲了不少。
記得剛進學(xué)校那會兒，面對新的環(huán)境，面對新的角色，面對一大群剛從幼兒園上來的一年級新生，還真有些茫然，覺得自己是在摸著石子過河，心中一點底都沒有，不知道自己的教學(xué)方式是否有效，不知道自己的班級管理方法是否準確，怕因為自己的原因讓孩子們不能更好的發(fā)展。其實，我也算是一個比較堅強比較自信的人，很少會出現(xiàn)這樣的時候。還記得有一次當(dāng)我外出聽課回來之后，聽說了班上有孩子拿了小店的玩具。當(dāng)時的感覺是一下子蒙了。
但是望著孩子茫然不知所措的眼睛，突然覺得很心疼，也立刻冷靜了下來。聯(lián)系家長，教育孩子，一切都很順利地進行著。回到教室后，望著底下xxxx雙清澈的眼睛，眼淚就止不住出來了。心中充滿著無法言語的情感，將心中所有的擔(dān)心、憂慮和對孩子的期望一古腦兒說了出來，或許對于才7歲的孩子，這些根本無法聽懂，但我想讓孩子知道，老師愛你們。這是我第一次在學(xué)生面前哭，也是我第一次那么不相信自己。不是因為太累，也不是因為委屈，而是因為心中的那一份無形的責(zé)任，對孩子成長的責(zé)任。
事后想想還挺丟臉的。那么大個人了，竟然在一群孩子面前哭鼻子。不過看著很多孩子也滿臉淚水地說著要努力的話，真的很感動。于是，我告訴自己要更加努力地讓自己快快成長，這樣才能讓孩子們更好的成長。也是經(jīng)過這件事情之后，才讓我真正完成了角色的轉(zhuǎn)換，真正感受到作為一名教師的特殊。
作為一名新教師，怎樣擺正自己的位置十分的重要。因為在學(xué)生時代，就有老師和我說了很多這方面的重要性，所以，一開始，我就把自己擺在了一個正確的位置。讓自己少走了不少歪路。我清楚的認識到，無論以前的我在學(xué)校里多么優(yōu)秀，有多少的成績，也只能代表過去。在教師這個職業(yè)大家庭中，我是一名新成員，什么事情都是從零開始，要拋棄過去的一切榮耀、光彩。努力讓自己去適應(yīng)這個新的環(huán)境，去融入這個大家庭中。而我也這樣努力去做了，一開始，雖然很多老師的名字都不能一一記住，但是，在路上遇見，我總是會獻上自己最燦爛的微笑，主動和大家交談，拿出自己最大的誠意來。因為，我覺得，這就是一個新教師所應(yīng)該有的態(tài)度。
作為一名新教師，其實更多的時候我還是把自己當(dāng)作是一個學(xué)生，因為我知道，在我身邊的每一位同事都是我的老師，他們很多都有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗，有著各自的教學(xué)風(fēng)格，所以每聽一次課，我就會有很多的收獲，會發(fā)現(xiàn)原來課可以這樣上。聽課對于我而言，也是學(xué)習(xí)的一種很好的方式，從中可以得到許多在書上無法學(xué)到的實踐經(jīng)驗。
在我們學(xué)校，很多有經(jīng)驗的老師都會有自己班級管理上的一些特別的行之有效的小竅門。這些都是很寶貴的經(jīng)驗，也正是我所缺少的。是我要好好學(xué)習(xí)的。所以，我要學(xué)的還有很多。有的時候，我也會主動提一些自己在教學(xué)或班級管理上遇到的問題，尋求大家的幫助，和大家一起交流，從她們的經(jīng)驗中得出自己想要的結(jié)論或者方法，而且有時候，甚至?xí)玫皆S多意想不到的驚喜，讓我受益匪淺。
所以，在這里，也想對和我一樣的新老師說句真心話：過去的榮耀都代表過去，現(xiàn)在，請放下面子，放下膽怯，放棄自己的閉門造車，快快地讓自己融進教師這個職業(yè)大家庭吧，只要你主動，相信很多的老師都會愿意幫助你。我也非常慶幸自己在第一年的時候就遇到了那么多的良師益友。給我最多鼓勵和幫助的我的師傅楊老師，同年級的有經(jīng)驗的卻一直無條件幫助我的老師們，給了我很多機會外出聽課學(xué)習(xí)和給我很多教誨及啟示的xx老師，還有很多幫助過我，給過我微笑的老師，是她們的鼓勵和幫助，讓我更快地找回了自信，開始在xxxx小這塊肥沃的土地上健康地成長。
在這一年里，我也擁有了許多展示自我的機會。一開學(xué)的教師節(jié)慶祝活動，很意外地讓我擔(dān)當(dāng)了主持人。在第一屆鎮(zhèn)級輔導(dǎo)員素質(zhì)比武中獲得了演講三等獎，才藝二等獎和綜合的二等獎的成績。還參與了校鼓號隊的組建和訓(xùn)練工作。班上的孩子在我的指導(dǎo)下獲得了故事大王比賽的一等獎。在青年教師的課堂比武中，也能夠很好的完成出課任務(wù)，精心準備，反復(fù)修改教案，重復(fù)試教，請有經(jīng)驗的老師聽課，并認真聽取大家的意見，及時地更新自己的想法，也獲得了不錯的成績，得到了大家的肯定。
而我印象最深的一次，應(yīng)該就是上學(xué)期的xxxx市迎六一文藝比賽，安排到我們學(xué)校的剛好是舞蹈。于是，我參與了舞蹈的訓(xùn)練。而之所以會印象深刻，是因為花的心思最多，每天的早上，中午，傍晚的休息時間都是在訓(xùn)練中度過的，一方面要完成自己班上的教學(xué)任務(wù)，另一方面也要加緊時間練習(xí)舞蹈，所以，那段時間說實在真的是蠻累的。但是，也沒有想過說要敷衍了事，因為對于舞蹈，自己本來就有一份堅持，另外，這也是我工作以來接手的最重要的一次比賽，代表的是我們整個學(xué)校，甚至整個xxxx教辦，所以就算是累也還是會堅持下去的，不能辜負大家的期望。最后比賽結(jié)果，我們的舞蹈獲得了xxxx市xx等獎。大家都挺滿意。可是，我相信，下次會更好。
經(jīng)過一年的歷練，我成長了許多，享受到了成功的喜悅，也感受到了失敗的難過。這些讓我更加理智，也找到了許多自己的方式。但是在教學(xué)，班級管理這條道路上，我還將一直探索下去，因為一年的時間，還遠遠不夠去好好探索的，而且這條路也沒有盡頭，有的只是更多的經(jīng)驗和創(chuàng)新。所以，在我接下來的日子中，我要做的就是繼續(xù)努力，讓自己健康地成長。其實這對大家，對每一位老師而言都不難，只要擺正自己的位置，放正自己的心態(tài)，那么無論遇見什么樣的困難，都是可以解決的。
最后，想送給大家一句話，也是我最近一直放在手機上的一句話：只要心中有所堅持，那么，無論什么事，都會有更好的'發(fā)展。
分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇二
按用途、性質(zhì)來劃分，講話稿主要有以下幾種：
(1)開幕詞。指比較隆重的大型會議開始時所用的講話稿。
(2)閉幕詞。指較為大型的會議結(jié)束時，領(lǐng)導(dǎo)同志所做的要求行的講話。
(3)會議報告。是指召開大中型會議時，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)代表一定的機關(guān)進行中心發(fā)言時所使用的文稿。
(4)動員講話。是指在部署重要工作或活動的會議上，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)所使用的用于鼓勵人們積極開展此項工作或參加此項活動的文稿。
演講的方法與技巧。
1、做好演講的準備。
包括了解聽眾，熟悉主題和內(nèi)容，收集素材和資料，準備演講稿，作適當(dāng)?shù)难菥毜取?/p>
2、選擇優(yōu)秀的演講者。
優(yōu)秀的演講者包括下述條件，足夠的權(quán)威性，演講者具有較強的語言能力和技巧，演講者的熱情，演講者的理智與智慧，演講者的儀表狀態(tài)。
3、運用演講藝術(shù)。
包括開場白的藝術(shù)，結(jié)尾的藝術(shù)，立論的藝術(shù)，舉例的藝術(shù)，反駁的藝術(shù)，幽默的藝術(shù)，鼓動的藝術(shù)，語言的藝術(shù)，表情動作的藝術(shù)等，通過運用各種演講藝術(shù)，是演講具備邏輯的力量和藝術(shù)的力量。
分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇三
各位老師，同學(xué)，大家早上好。
今天我國旗下講話的主題是《紀念一二九運動》。
“今天，我來了，一手拿著橄欖枝，一手拿著保衛(wèi)橄欖枝的槍，不要讓橄欖枝從我手中滑落，請注意不要讓橄欖枝從我手中滑落。”這是已故巴解組織領(lǐng)導(dǎo)人阿拉法特的一句名言。
_年前，也就是1935年12月9日，愛國學(xué)子為了祖國的未來，為了打擊日本帝國主義的侵略，聯(lián)合起來向當(dāng)局請愿，希望用當(dāng)局者的槍來保護祖國的橄欖枝。可惜，當(dāng)權(quán)者為了一已私利，將黑洞洞的槍口對準了無辜的學(xué)生......
12月9日，「一二九抗日救亡運動爆發(fā)」。凌晨，軍警包圍了不少大中學(xué)校，并關(guān)閉了西直門，請愿的學(xué)生群情激憤，紛紛沖破封鎖。于上午10時30分，到達國民黨軍事委員會北平分會所在的中南海新華門門前，向國民政府軍政部長何應(yīng)欽請愿。憤怒的學(xué)生振臂高呼：“打倒日本帝國主義!”“反對華北五省自治!”“打倒?jié)h奸賣國賊!”“立即停止內(nèi)戰(zhàn)!”等口號。
一二九運動得到了全國人民的支持和響應(yīng)。各大城市的愛國學(xué)生均舉行請愿集會、示威游行，聲援北平學(xué)生的愛國行動。
一二九運動造成的巨大影響，為國民政府帶來了壓力，從某程度上促成了后來的聯(lián)共抗日政策。時至今日，中國大陸的一些學(xué)校仍會在每年的12月9日舉行紀念活動，如清華大學(xué)、北京大學(xué)的一二九合唱;復(fù)旦大學(xué)的一二九歌會，華中科技大學(xué)的一二九詩賽等。目前，在北平輔仁大學(xué)校園舊址，留有啟功落款的「一二九運動紀念碑」。
逝者如斯夫，七十五年過去彈指一揮間，但我們對先烈的敬仰應(yīng)該淹沒在這繁忙的都市生活當(dāng)中嗎?我們對先烈的思念應(yīng)該隨著時間的變遷而淡漠嗎?我們的愛國情思應(yīng)該隨著年齡的增長而深深的埋藏在心底嗎?我想答案是否定的。
高中的學(xué)習(xí)令我開闊了眼界，但更重要的是，它寬闊了我的胸懷。讀《五人墓碑記》，我懂得了匹夫之有重于社稷也;讀《離騷》，我看到了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原;讀《論語》，我感受到了“知其不可而為之”的執(zhí)著。
歷史不是一頁書簽，
歷史不是已經(jīng)成為化石的過去，
歷史不是時間長河中一段孤立截取的場景;。
歷史是祖先的腳印，
歷史是一艘擺渡華夏民族的巨輪，
歷史是一個民族曾經(jīng)的精神符號的記憶，
歷史是一段段螺旋上升幫助我們民族抵達一個又一個高度的樓梯。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。魯迅先生曾經(jīng)說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人------他們是中國的脊梁。一切探索救國救民的先輩們都是中國的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國的脊梁，這些民族的脊梁是光陰的侵蝕所不能淘去的!而我們，必將成為新世紀復(fù)興中華民族的脊梁，就是因為有這么多的脊梁，中國才會有振興的一日!
謝謝大家，我的講話完了。
經(jīng)過了七十九年的一二·九運動，早已記入了中國革命的歷史。它的事跡，它的精神也早已銘刻進了我們在座每一位的心中。我在這里就不再多作贅述了，因為它永遠不會退色，在我們心中，它的精神只會越來越崇高，越來越偉大。
今天，站在這里回眸20世紀，我們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)從來沒有像今天這樣深刻地影響和改變著社會、經(jīng)濟、文化、觀念——以至我們賴以生存的地球。當(dāng)人告別茹毛飲血，刀耕火種的蒙昧?xí)r代，經(jīng)過了數(shù)千年的血雨腥風(fēng)，艱辛跋涉，終于迎來了一個新時代。蒸汽機的出現(xiàn)和電的發(fā)明，把人類從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會帶入工業(yè)經(jīng)濟社會。機器的轟鳴打破了往日的寧靜，燦爛的燈光照亮了千家萬戶，目不暇接的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明使人類成就了超越過去數(shù)千年創(chuàng)造的文明總和幾百倍的業(yè)績。
歷史悠久的中國卻因為沒有跟上工業(yè)革命的步伐而在近代落伍了，并因落伍而遭受帝國主義列強的凌辱。為了重新崛起、雪洗國恥，中華民族的仁人志士在黑暗中探索，奮斗了100多年，直到新中國的成立為中華民族點燃了重新崛起的希望。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們的先輩們使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，創(chuàng)造出了10多億人的大國連續(xù)保持10多年的高速增長。
奇跡啊!
中國站起來了!
但是，籠罩在我們頭上的陰影還遠沒有散去。
就在這個新的世紀來臨之時，我國的駐外使館無端被炸，它國的偵察機公然侵入我國的領(lǐng)空，直接導(dǎo)致了我海軍航空兵王偉同志的犧牲。一個泱泱大國的主權(quán)為何一再受到挑釁?這，就是國力的差距。
我想，日本人現(xiàn)在已經(jīng)達到了他們在“二戰(zhàn)”中沒有達到的目的。“二戰(zhàn)”中他們用飛機、用大炮無非是想征服中國人，從中國人那里掠奪財富。現(xiàn)在，他們可以笑嘻嘻地，把大量的中國財富掠奪到日本去!這，就是技術(shù)差距。
這些差距擺在眼前，壓抑在心頭，使我無法心安理得地自稱為“炎黃子孫”。
我的話可能有些人不愛聽，不愿意聽，因為在座的有些人聽不得帶有任何革命性的語言，容不得帶有任何傳統(tǒng)意義的詞匯。誰使用了這樣的語言和詞匯，就說你是“馬列主義老太太”，說你是在喊“空洞的革命口號”。
我理解這樣的心情。在學(xué)業(yè)上我們都是不幸的失敗者，都曾落了榜。規(guī)律是無情的，我們不能怨天尤人，我們必須向前看，必須面向未來。我們又是幸運的。不管我們愿不愿意承認，我們都是江澤民同志關(guān)于教育問題的談話的受益者，都是教育制度改革的受益者，被負于了新的使命。我們要肩負起我們國家在21世紀初葉發(fā)展高新技術(shù)的重任，我們是使我們國家在知識經(jīng)濟發(fā)展道路上趕上發(fā)達國家的最關(guān)鍵的一代。
同學(xué)們，你們可曾感到了肩上的壓力?你們應(yīng)感到，你要感到。因為，這，中國的天由你們來撐，中國的地任你們來踏，你們是中國的未來。
和你們一樣作為大學(xué)生，我們必須具有艱苦奮斗的思想，我們必須發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們必須提倡愛國敬業(yè)，艱苦奮斗的精神，去重現(xiàn)中華民族新的輝煌。
等到有一天，我們在這里一跺腳，美國佬伸向轟炸我國駐外使館巡航導(dǎo)彈按鈕的罪惡之手就得縮回去——到了那時，我才能心安理得、問心無愧地對祖**親，對全世界所有的民族高呼，我是炎黃子孫!
七十九年前，先輩們是為了“中國崛起而讀書。”他們做到了。今天，即將踏上歷史舞臺的我們，作為新世紀大學(xué)生，我們要為“中國騰飛而讀書!”
撐起民族的脊梁。
讓我們的思緒回到1935年……。
華北事變發(fā)生后，民族危機日益嚴重，中華民族面臨亡國滅種的危險，“中國之大，華北之大，已經(jīng)放不下一張平靜的書桌了。”在這種嚴峻的形勢下，12月9日，北平學(xué)生率先行動起來，他們沖出校園，走上街頭，高呼“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”、“打倒日本帝國主義”、“反對華北五省自治”等口號游行示威，勇敢地肩負起了“抗日圖存、挽中華民族于危亡”的歷史使命。隨后運動波及全國各大城市，得到全國民眾的有力支持，形成了抗日救亡運動的新高潮，推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。這就是著名的一二·九愛國運動。
“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”七十四年前的歷史不再重現(xiàn)，但它留給我們的記憶卻永不衰減。社會在發(fā)展，時代在進步，唯一留下的是歷史的足跡，那永不磨滅的崢嶸歲月。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”時代造就英雄，英雄引領(lǐng)社會。七十四年前的英雄們雖已與世長辭，但他們的精神永駐人間。意識在發(fā)展，文明在進步，唯一不變的是他們的錚錚鐵骨，以及那濃濃的愛國情懷。
他們是為獨立而努力的，他們是為富強而奮斗的，他們滿腔熱忱，慷慨激昂;他們頑強拼搏，一如既往;他們把國家和民族看得比自己還重，他們用血和淚筑成了抗日救亡的堅實力量。是他們撐起了民族的脊梁，讓我們偉大的祖國重新屹立于世界的東方。
中國人的本性中有一種不服輸?shù)撵`魂。正如《中國人，不跪的人》歌頌的那樣：“不會下跪!我們的賴以生存的中國的流水里含有很多的鈣，她只會養(yǎng)育吐氣和揚眉而不會養(yǎng)育下跪--因此，我們的每一個頭顱，都是經(jīng)風(fēng)經(jīng)霜的永不低垂的盛開的花卉!
偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)說過：“一二·九運動是動員全民族抗戰(zhàn)的運動，它準備了抗戰(zhàn)的思想，準備了抗戰(zhàn)的人心，準備了抗戰(zhàn)的干部。它配合著紅軍的北上抗日行動，促進了國內(nèi)和平和對日抗戰(zhàn)，使抗日運動成為全國的運動。”它意義不凡，堪比五四，集中體現(xiàn)了中華民族以愛國主義為核心的民族精神，印證了毛主席的一句話：“我們認為這兩者(指一二·九運動和五四運動)的意義是同樣偉大的”。
我們不能忘記那些英雄青年，不能忘卻那段悲壯而神圣的歷史。歷史是一個國家、一個民族的“家譜”，它記載著國家的光榮和夢想，也滲透著民族的血淚和辛酸。記得魯迅先生曾經(jīng)說過：“忘卻歷史就是背叛”。沒錯，一個不懂歷史的人，就不會知道自己的根，不知道自己的根也就不能融入我們的社會，最終也就成了背叛祖國、背叛民族的流浪漢。
“國家興亡，匹夫有責(zé)”，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)堅信這一點。民族的獨立，國家的富強，靠的是一代又一代人的浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼，而不僅僅是那些軍事家、革命家的誓死一搏。因此，我們要繼承和發(fā)揚那光榮的愛國傳統(tǒng)，以實際行動報效祖國，撐起民族的脊梁。
“青年者，國家之魂”，國家的前途和命運離不開青年的前途和命運，一個國家的希望就寄托在青年身上。沒有青年的犧牲和奮斗精神，沒有整個民族素質(zhì)的提高，這個民族和國家也就沒有希望。也就是說，青年人要把自己的命運和國家的命運連在一起，為祖國和人民奉獻自己的一生。
生命的歷程是有限的，人生之途不過幾十年的道路，我們無法無限延長它，無法求得它的永恒。但我們可以追求美好，可以奉獻自己，以此來換得生命的永恒。一次壯舉，一次瞬間美好的展現(xiàn)，也可以說是生命的永恒。正如裴多菲所說：“生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。”只要有所奉獻，這樣的生命就是永恒的。
“多難興邦”，這一飽含哲理的話語，是中華民族發(fā)展歷史的寫照，過去是，現(xiàn)在是，將來也是。近現(xiàn)代中國飽受外國侵略、戰(zhàn)事連綿不斷。但這也造就了許多時代的英雄，帶領(lǐng)走出了困境，獲得了自由，解放了思想。如今，我們的祖國已經(jīng)今非昔比，它儼然已是一個蒸蒸日上的，日漸繁榮的，團結(jié)進步的，具有著強大的國防力量和經(jīng)濟實力的社會主義國家。但祖國的統(tǒng)一大業(yè)尚未完成，國際上的反華勢力和臺獨勢力嚴重影響我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程。加之非典、雪災(zāi)、地震、甲流，這一次又一次的災(zāi)難接踵而至，使我們的道路更加不是那么地一帆風(fēng)順。但是，在我們“以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”的激勵下，我們創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，戰(zhàn)勝了一次又一次的挑戰(zhàn)，涌現(xiàn)了一批又一批的優(yōu)秀兒女--這些人撐起了民族的脊梁。
在這種新的歷史條件下，作為新世紀的大學(xué)生，我們要有一個堅定的信念，那就是為中華之崛起而讀書，肩負起我們的責(zé)任，以實際行動撐起民族的脊梁。正如著名教育家陶行知所說：“今天多做一份學(xué)問，多養(yǎng)一份元氣，將來就能為國家多做一份事業(yè)，多盡一份責(zé)任。”
以史為鑒。
如果說中國古代的歷史宛如綿繡織成，那么它近代的歲月則是被血淚浸透的。“淚添九曲黃河溢，恨至三山五岳低”，用這句詩來形容中國近代百余年的屈辱，尤其是在日本法西斯鐵蹄蹂躪下的歲月是再合適不過了。今天，在一二·九運動爆發(fā)74周年的日子里，我們要說：
不要忘記1935年月12月9日那天，寒風(fēng)凜冽，草木凋零，北平五六千名學(xué)生沖破國民黨軍警的阻攔，舉行示威游行，他們喊出了時代的呼聲，喚醒了沉睡著的中國人民。
不要忘記79年前發(fā)生在南京的那一幕，我們中國歷史上最為恥辱最為傷痛的一頁——1937年的南京如人間地獄：日本鬼子進行著殺人比賽，沾滿鮮血的軍刀砍下一顆顆中國同胞的頭顱，在他們野獸般的獰笑中聲，一具具尸體在蠕動;隨著刺刀的揮動，一個個嬰兒永遠停止了啼哭，慘死在母親的身旁;無數(shù)的中國婦女受盡日寇的凌辱，含冤而死……30萬死不瞑目的亡魂吶!他們都是中華兒女呀!任何一個有血性的中國人，只要他還承認自己是炎黃子孫，就不會忘了那最為慘絕人寰的一幕，就不會忘了這中華民族的奇恥大辱!
而現(xiàn)在，一些無賴的日本人根本就不承認日本侵略過中國!無知的日本年輕人很少有人知道日本曾經(jīng)侵略過中國!日本首相一邊大談中日友好，一邊照樣肆無忌憚地公然參拜靖國神社里的甲級戰(zhàn)犯;日本政府在把扭曲了史實的歷史教科書發(fā)給日本學(xué)生;日本商人在向中國孩子傾銷內(nèi)容不健康的漫畫……而我們的一些同胞卻在以擁有“索尼”、“松下”等品牌的商品和“豐田”汽車為榮，實在讓人痛心!
現(xiàn)在的德國人為什么對猶太人那么好?因為他們怕——怕猶太人團結(jié)起來。猶太人曾集體拒買一家德國企業(yè)的產(chǎn)品而導(dǎo)致這家知名企業(yè)破產(chǎn)，起因就是這家企業(yè)的總裁說了一些表示“理解希特勒”的話。
當(dāng)然，對待今日的中日關(guān)系，我們應(yīng)該“以史為鑒，面向未來”。但倘若日本人不這么想，甚至野心不死怎么辦?我們的答案只能有一個：炎黃子孫決不會再讓歷史重演。
不讓歷史重演，這需要每一個中國人自覺行動起來，進而所有中國人團結(jié)起來，一起為了祖國的繁榮富強而發(fā)奮圖強。只有這樣，我們才能以事實向歷史證明一切!
同學(xué)們，所有的中國青年，讓我們：不忘一二·九，共圖中華強!
展望未來。
回溯歷史，今年12月9日是偉大的“12·9運動”85周年。
79年前，中國局勢已是萬分危機，東北淪陷，華北告急，日本侵略者占領(lǐng)了大半個中國，北方五省危在旦夕，日本侵略者到處燒殺搶掠，千百萬中國人民被殺害，成百上千的村鎮(zhèn)被胰為廢墟，一座又一座城市被狂轟爛炸。中國共產(chǎn)黨于1935年8月1日發(fā)表了《為抗日救國告全體同胞書》號召全國人民起來抗日救國。1935年12月9日，在中國共產(chǎn)黨的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，北平市學(xué)生聯(lián)合會率領(lǐng)北平市6000多名學(xué)生舉行示威游行。學(xué)生們高呼“打倒日本帝國主義”，“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”等口號。學(xué)生的示威游行得到了北平市民眾和各界人士的支持，示威游行的隊伍不斷擴大。國民黨政府出動了大批的軍警進行鎮(zhèn)壓，打傷和逮捕了許多學(xué)生。1935年12月10日，北平市學(xué)生聯(lián)合會組織全市學(xué)生舉行總罷課，準備發(fā)動更大規(guī)模的斗爭，12月16日，北平市學(xué)生和市民及各界人士一萬多人再次舉行了聲勢浩大的示威游行。北平市學(xué)生和市民及各界人的示威游行得到了全國各地的支持和援助，南京，上海，天津，廣州，武漢，杭州等地相繼舉行了示威游行。天津?qū)W生又組成了南下擴大宣傳團，開赴當(dāng)時的國府—南京。一場舉國上下，波瀾壯闊，聲勢浩大，得到全國人民，各黨派，各界人士的支持的抗日救國學(xué)生運動席卷中華大地，形成了全國人民抗日民主運動的新高潮。推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，掀開了中華民族抗日救國，抗擊日本侵略者的偉大戰(zhàn)爭的序幕。
12·9運動是在中國共產(chǎn)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)下的一次偉大的抗日救國運動，也是一次偉大的學(xué)生愛國運動。它永垂青史，刻在中國歷史的豐碑上。
同學(xué)們，12·9運動已經(jīng)過去快70年了，今天，我們紀念它不僅是緬懷過去，追念先人。更是為了讓我們永遠銘記12·9這個神圣而又偉大的日子，牢記國恥，永遠不忘日本對中華民族的侵略。
同學(xué)們，今天，我們的國家已非昔日的貧窮與落后的中國，我們已是一個蒸蒸日上的，日漸繁榮的，團結(jié)進步的，具有著強大的國防力量和經(jīng)濟基礎(chǔ)的，具有著偉大的愛國主義精神和民族精神的自立世界民族之林的國家。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)珖髯迦嗣裾谂ㄔO(shè)我們偉大的國家。
同學(xué)們，你們是國家未來的棟梁，祖國明天的希望，你們肩負著中華民族復(fù)興和發(fā)展的使命。讓我們踏著先輩的足跡，努力學(xué)習(xí)，用我們的智慧和雙手，把我們的祖國建設(shè)的更加強大，更加美麗，更加昌盛。
我的講話完了，謝謝大家。
文檔為doc格式。
分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇四
各位老師，同學(xué)，大家早上好。
今天我國旗下講話的主題是《紀念一二九運動》。
“今天，我來了，一手拿著橄欖枝，一手拿著保衛(wèi)橄欖枝的槍，不要讓橄欖枝從我手中滑落，請注意不要讓橄欖枝從我手中滑落。”這是已故巴解組織領(lǐng)導(dǎo)人阿拉法特的一句名言。
_年前，也就是1935年12月9日，愛國學(xué)子為了祖國的未來，為了打擊日本帝國主義的侵略，聯(lián)合起來向當(dāng)局請愿，希望用當(dāng)局者的槍來保護祖國的橄欖枝。可惜，當(dāng)權(quán)者為了一已私利，將黑洞洞的槍口對準了無辜的學(xué)生......
12月9日，「一二九抗日救亡運動爆發(fā)」。凌晨，軍警包圍了不少大中學(xué)校，并關(guān)閉了西直門，請愿的學(xué)生群情激憤，紛紛沖破封鎖。于上午10時30分，到達國民黨軍事委員會北平分會所在的中南海新華門門前，向國民政府軍政部長何應(yīng)欽請愿。憤怒的學(xué)生振臂高呼：“打倒日本帝國主義!”“反對華北五省自治!”“打倒?jié)h奸賣國賊!”“立即停止內(nèi)戰(zhàn)!”等口號。
一二九運動得到了全國人民的支持和響應(yīng)。各大城市的愛國學(xué)生均舉行請愿集會、示威游行，聲援北平學(xué)生的愛國行動。
一二九運動造成的巨大影響，為國民政府帶來了壓力，從某程度上促成了后來的聯(lián)共抗日政策。時至今日，中國大陸的一些學(xué)校仍會在每年的12月9日舉行紀念活動，如清華大學(xué)、北京大學(xué)的一二九合唱;復(fù)旦大學(xué)的一二九歌會，華中科技大學(xué)的一二九詩賽等。目前，在北平輔仁大學(xué)校園舊址，留有啟功落款的「一二九運動紀念碑」。
逝者如斯夫，七十五年過去彈指一揮間，但我們對先烈的敬仰應(yīng)該淹沒在這繁忙的都市生活當(dāng)中嗎?我們對先烈的思念應(yīng)該隨著時間的變遷而淡漠嗎?我們的愛國情思應(yīng)該隨著年齡的增長而深深的埋藏在心底嗎?我想答案是否定的。
高中的學(xué)習(xí)令我開闊了眼界，但更重要的是，它寬闊了我的胸懷。讀《五人墓碑記》，我懂得了匹夫之有重于社稷也;讀《離騷》，我看到了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原;讀《論語》，我感受到了“知其不可而為之”的執(zhí)著。
歷史不是一頁書簽，
歷史不是已經(jīng)成為化石的過去，
歷史不是時間長河中一段孤立截取的場景;。
歷史是祖先的腳印，
歷史是一艘擺渡華夏民族的巨輪，
歷史是一個民族曾經(jīng)的精神符號的記憶，
歷史是一段段螺旋上升幫助我們民族抵達一個又一個高度的樓梯。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。魯迅先生曾經(jīng)說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人------他們是中國的脊梁。一切探索救國救民的先輩們都是中國的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國的脊梁，這些民族的脊梁是光陰的侵蝕所不能淘去的!而我們，必將成為新世紀復(fù)興中華民族的脊梁，就是因為有這么多的脊梁，中國才會有振興的一日!
謝謝大家，我的講話完了。
經(jīng)過了七十九年的一二·九運動，早已記入了中國革命的歷史。它的事跡，它的精神也早已銘刻進了我們在座每一位的心中。我在這里就不再多作贅述了，因為它永遠不會退色，在我們心中，它的精神只會越來越崇高，越來越偉大。
今天，站在這里回眸20世紀，我們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)從來沒有像今天這樣深刻地影響和改變著社會、經(jīng)濟、文化、觀念——以至我們賴以生存的地球。當(dāng)人告別茹毛飲血，刀耕火種的蒙昧?xí)r代，經(jīng)過了數(shù)千年的血雨腥風(fēng)，艱辛跋涉，終于迎來了一個新時代。蒸汽機的出現(xiàn)和電的發(fā)明，把人類從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會帶入工業(yè)經(jīng)濟社會。機器的轟鳴打破了往日的寧靜，燦爛的燈光照亮了千家萬戶，目不暇接的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明使人類成就了超越過去數(shù)千年創(chuàng)造的文明總和幾百倍的業(yè)績。
歷史悠久的中國卻因為沒有跟上工業(yè)革命的步伐而在近代落伍了，并因落伍而遭受帝國主義列強的凌辱。為了重新崛起、雪洗國恥，中華民族的仁人志士在黑暗中探索，奮斗了100多年，直到新中國的成立為中華民族點燃了重新崛起的希望。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們的先輩們使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，創(chuàng)造出了10多億人的大國連續(xù)保持10多年的高速增長。
奇跡啊!
中國站起來了!
但是，籠罩在我們頭上的陰影還遠沒有散去。
就在這個新的世紀來臨之時，我國的駐外使館無端被炸，它國的偵察機公然侵入我國的領(lǐng)空，直接導(dǎo)致了我海軍航空兵王偉同志的犧牲。一個泱泱大國的主權(quán)為何一再受到挑釁?這，就是國力的差距。
我想，日本人現(xiàn)在已經(jīng)達到了他們在“二戰(zhàn)”中沒有達到的目的。“二戰(zhàn)”中他們用飛機、用大炮無非是想征服中國人，從中國人那里掠奪財富。現(xiàn)在，他們可以笑嘻嘻地，把大量的中國財富掠奪到日本去!這，就是技術(shù)差距。
這些差距擺在眼前，壓抑在心頭，使我無法心安理得地自稱為“炎黃子孫”。
我的話可能有些人不愛聽，不愿意聽，因為在座的有些人聽不得帶有任何革命性的語言，容不得帶有任何傳統(tǒng)意義的詞匯。誰使用了這樣的語言和詞匯，就說你是“馬列主義老太太”，說你是在喊“空洞的革命口號”。
我理解這樣的心情。在學(xué)業(yè)上我們都是不幸的失敗者，都曾落了榜。規(guī)律是無情的，我們不能怨天尤人，我們必須向前看，必須面向未來。我們又是幸運的。不管我們愿不愿意承認，我們都是江澤民同志關(guān)于教育問題的談話的受益者，都是教育制度改革的受益者，被負于了新的使命。我們要肩負起我們國家在21世紀初葉發(fā)展高新技術(shù)的重任，我們是使我們國家在知識經(jīng)濟發(fā)展道路上趕上發(fā)達國家的最關(guān)鍵的一代。
同學(xué)們，你們可曾感到了肩上的壓力?你們應(yīng)感到，你要感到。因為，這，中國的天由你們來撐，中國的地任你們來踏，你們是中國的未來。
和你們一樣作為大學(xué)生，我們必須具有艱苦奮斗的思想，我們必須發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們必須提倡愛國敬業(yè)，艱苦奮斗的精神，去重現(xiàn)中華民族新的輝煌。
等到有一天，我們在這里一跺腳，美國佬伸向轟炸我國駐外使館巡航導(dǎo)彈按鈕的罪惡之手就得縮回去——到了那時，我才能心安理得、問心無愧地對祖**親，對全世界所有的民族高呼，我是炎黃子孫!
七十九年前，先輩們是為了“中國崛起而讀書。”他們做到了。今天，即將踏上歷史舞臺的我們，作為新世紀大學(xué)生，我們要為“中國騰飛而讀書!”
撐起民族的脊梁。
讓我們的思緒回到1935年……。
華北事變發(fā)生后，民族危機日益嚴重，中華民族面臨亡國滅種的危險，“中國之大，華北之大，已經(jīng)放不下一張平靜的書桌了。”在這種嚴峻的形勢下，12月9日，北平學(xué)生率先行動起來，他們沖出校園，走上街頭，高呼“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”、“打倒日本帝國主義”、“反對華北五省自治”等口號游行示威，勇敢地肩負起了“抗日圖存、挽中華民族于危亡”的歷史使命。隨后運動波及全國各大城市，得到全國民眾的有力支持，形成了抗日救亡運動的新高潮，推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。這就是著名的一二·九愛國運動。
“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”七十四年前的歷史不再重現(xiàn)，但它留給我們的記憶卻永不衰減。社會在發(fā)展，時代在進步，唯一留下的是歷史的足跡，那永不磨滅的崢嶸歲月。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”時代造就英雄，英雄引領(lǐng)社會。七十四年前的英雄們雖已與世長辭，但他們的精神永駐人間。意識在發(fā)展，文明在進步，唯一不變的是他們的錚錚鐵骨，以及那濃濃的愛國情懷。
他們是為獨立而努力的，他們是為富強而奮斗的，他們滿腔熱忱，慷慨激昂;他們頑強拼搏，一如既往;他們把國家和民族看得比自己還重，他們用血和淚筑成了抗日救亡的堅實力量。是他們撐起了民族的脊梁，讓我們偉大的祖國重新屹立于世界的東方。
中國人的本性中有一種不服輸?shù)撵`魂。正如《中國人，不跪的人》歌頌的那樣：“不會下跪!我們的賴以生存的中國的流水里含有很多的鈣，她只會養(yǎng)育吐氣和揚眉而不會養(yǎng)育下跪--因此，我們的每一個頭顱，都是經(jīng)風(fēng)經(jīng)霜的永不低垂的盛開的花卉!
偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)說過：“一二·九運動是動員全民族抗戰(zhàn)的運動，它準備了抗戰(zhàn)的思想，準備了抗戰(zhàn)的人心，準備了抗戰(zhàn)的干部。它配合著紅軍的北上抗日行動，促進了國內(nèi)和平和對日抗戰(zhàn)，使抗日運動成為全國的運動。”它意義不凡，堪比五四，集中體現(xiàn)了中華民族以愛國主義為核心的民族精神，印證了毛主席的一句話：“我們認為這兩者(指一二·九運動和五四運動)的意義是同樣偉大的”。
我們不能忘記那些英雄青年，不能忘卻那段悲壯而神圣的歷史。歷史是一個國家、一個民族的“家譜”，它記載著國家的光榮和夢想，也滲透著民族的血淚和辛酸。記得魯迅先生曾經(jīng)說過：“忘卻歷史就是背叛”。沒錯，一個不懂歷史的人，就不會知道自己的根，不知道自己的根也就不能融入我們的社會，最終也就成了背叛祖國、背叛民族的流浪漢。
“國家興亡，匹夫有責(zé)”，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)堅信這一點。民族的獨立，國家的富強，靠的是一代又一代人的浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼，而不僅僅是那些軍事家、革命家的誓死一搏。因此，我們要繼承和發(fā)揚那光榮的愛國傳統(tǒng)，以實際行動報效祖國，撐起民族的脊梁。
“青年者，國家之魂”，國家的前途和命運離不開青年的前途和命運，一個國家的希望就寄托在青年身上。沒有青年的犧牲和奮斗精神，沒有整個民族素質(zhì)的提高，這個民族和國家也就沒有希望。也就是說，青年人要把自己的命運和國家的命運連在一起，為祖國和人民奉獻自己的一生。
生命的歷程是有限的，人生之途不過幾十年的道路，我們無法無限延長它，無法求得它的永恒。但我們可以追求美好，可以奉獻自己，以此來換得生命的永恒。一次壯舉，一次瞬間美好的展現(xiàn)，也可以說是生命的永恒。正如裴多菲所說：“生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。”只要有所奉獻，這樣的生命就是永恒的。
“多難興邦”，這一飽含哲理的話語，是中華民族發(fā)展歷史的寫照，過去是，現(xiàn)在是，將來也是。近現(xiàn)代中國飽受外國侵略、戰(zhàn)事連綿不斷。但這也造就了許多時代的英雄，帶領(lǐng)走出了困境，獲得了自由，解放了思想。如今，我們的祖國已經(jīng)今非昔比，它儼然已是一個蒸蒸日上的，日漸繁榮的，團結(jié)進步的，具有著強大的國防力量和經(jīng)濟實力的社會主義國家。但祖國的統(tǒng)一大業(yè)尚未完成，國際上的反華勢力和臺獨勢力嚴重影響我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程。加之非典、雪災(zāi)、地震、甲流，這一次又一次的災(zāi)難接踵而至，使我們的道路更加不是那么地一帆風(fēng)順。但是，在我們“以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”的激勵下，我們創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，戰(zhàn)勝了一次又一次的挑戰(zhàn)，涌現(xiàn)了一批又一批的優(yōu)秀兒女--這些人撐起了民族的脊梁。
在這種新的歷史條件下，作為新世紀的大學(xué)生，我們要有一個堅定的信念，那就是為中華之崛起而讀書，肩負起我們的責(zé)任，以實際行動撐起民族的脊梁。正如著名教育家陶行知所說：“今天多做一份學(xué)問，多養(yǎng)一份元氣，將來就能為國家多做一份事業(yè)，多盡一份責(zé)任。”
以史為鑒。
如果說中國古代的歷史宛如綿繡織成，那么它近代的歲月則是被血淚浸透的。“淚添九曲黃河溢，恨至三山五岳低”，用這句詩來形容中國近代百余年的屈辱，尤其是在日本法西斯鐵蹄蹂躪下的歲月是再合適不過了。今天，在一二·九運動爆發(fā)74周年的日子里，我們要說：
不要忘記1935年月12月9日那天，寒風(fēng)凜冽，草木凋零，北平五六千名學(xué)生沖破國民黨軍警的阻攔，舉行示威游行，他們喊出了時代的呼聲，喚醒了沉睡著的中國人民。
不要忘記79年前發(fā)生在南京的那一幕，我們中國歷史上最為恥辱最為傷痛的一頁——1937年的南京如人間地獄：日本鬼子進行著殺人比賽，沾滿鮮血的軍刀砍下一顆顆中國同胞的頭顱，在他們野獸般的獰笑中聲，一具具尸體在蠕動;隨著刺刀的揮動，一個個嬰兒永遠停止了啼哭，慘死在母親的身旁;無數(shù)的中國婦女受盡日寇的凌辱，含冤而死……30萬死不瞑目的亡魂吶!他們都是中華兒女呀!任何一個有血性的中國人，只要他還承認自己是炎黃子孫，就不會忘了那最為慘絕人寰的一幕，就不會忘了這中華民族的奇恥大辱!
而現(xiàn)在，一些無賴的日本人根本就不承認日本侵略過中國!無知的日本年輕人很少有人知道日本曾經(jīng)侵略過中國!日本首相一邊大談中日友好，一邊照樣肆無忌憚地公然參拜靖國神社里的甲級戰(zhàn)犯;日本政府在把扭曲了史實的歷史教科書發(fā)給日本學(xué)生;日本商人在向中國孩子傾銷內(nèi)容不健康的漫畫……而我們的一些同胞卻在以擁有“索尼”、“松下”等品牌的商品和“豐田”汽車為榮，實在讓人痛心!
現(xiàn)在的德國人為什么對猶太人那么好?因為他們怕——怕猶太人團結(jié)起來。猶太人曾集體拒買一家德國企業(yè)的產(chǎn)品而導(dǎo)致這家知名企業(yè)破產(chǎn)，起因就是這家企業(yè)的總裁說了一些表示“理解希特勒”的話。
當(dāng)然，對待今日的中日關(guān)系，我們應(yīng)該“以史為鑒，面向未來”。但倘若日本人不這么想，甚至野心不死怎么辦?我們的答案只能有一個：炎黃子孫決不會再讓歷史重演。
不讓歷史重演，這需要每一個中國人自覺行動起來，進而所有中國人團結(jié)起來，一起為了祖國的繁榮富強而發(fā)奮圖強。只有這樣，我們才能以事實向歷史證明一切!
同學(xué)們，所有的中國青年，讓我們：不忘一二·九，共圖中華強!
展望未來。
回溯歷史，今年12月9日是偉大的“12·9運動”85周年。
79年前，中國局勢已是萬分危機，東北淪陷，華北告急，日本侵略者占領(lǐng)了大半個中國，北方五省危在旦夕，日本侵略者到處燒殺搶掠，千百萬中國人民被殺害，成百上千的村鎮(zhèn)被胰為廢墟，一座又一座城市被狂轟爛炸。中國共產(chǎn)黨于1935年8月1日發(fā)表了《為抗日救國告全體同胞書》號召全國人民起來抗日救國。1935年12月9日，在中國共產(chǎn)黨的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，北平市學(xué)生聯(lián)合會率領(lǐng)北平市6000多名學(xué)生舉行示威游行。學(xué)生們高呼“打倒日本帝國主義”，“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”等口號。學(xué)生的示威游行得到了北平市民眾和各界人士的支持，示威游行的隊伍不斷擴大。國民黨政府出動了大批的軍警進行鎮(zhèn)壓，打傷和逮捕了許多學(xué)生。1935年12月10日，北平市學(xué)生聯(lián)合會組織全市學(xué)生舉行總罷課，準備發(fā)動更大規(guī)模的斗爭，12月16日，北平市學(xué)生和市民及各界人士一萬多人再次舉行了聲勢浩大的示威游行。北平市學(xué)生和市民及各界人的示威游行得到了全國各地的支持和援助，南京，上海，天津，廣州，武漢，杭州等地相繼舉行了示威游行。天津?qū)W生又組成了南下擴大宣傳團，開赴當(dāng)時的國府—南京。一場舉國上下，波瀾壯闊，聲勢浩大，得到全國人民，各黨派，各界人士的支持的抗日救國學(xué)生運動席卷中華大地，形成了全國人民抗日民主運動的新高潮。推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，掀開了中華民族抗日救國，抗擊日本侵略者的偉大戰(zhàn)爭的序幕。
12·9運動是在中國共產(chǎn)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)下的一次偉大的抗日救國運動，也是一次偉大的學(xué)生愛國運動。它永垂青史，刻在中國歷史的豐碑上。
同學(xué)們，12·9運動已經(jīng)過去快70年了，今天，我們紀念它不僅是緬懷過去，追念先人。更是為了讓我們永遠銘記12·9這個神圣而又偉大的日子，牢記國恥，永遠不忘日本對中華民族的侵略。
同學(xué)們，今天，我們的國家已非昔日的貧窮與落后的中國，我們已是一個蒸蒸日上的，日漸繁榮的，團結(jié)進步的，具有著強大的國防力量和經(jīng)濟基礎(chǔ)的，具有著偉大的愛國主義精神和民族精神的自立世界民族之林的國家。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)珖髯迦嗣裾谂ㄔO(shè)我們偉大的國家。
同學(xué)們，你們是國家未來的棟梁，祖國明天的希望，你們肩負著中華民族復(fù)興和發(fā)展的使命。讓我們踏著先輩的足跡，努力學(xué)習(xí)，用我們的智慧和雙手，把我們的祖國建設(shè)的更加強大，更加美麗，更加昌盛。
我的講話完了，謝謝大家。
分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇五
在今天的青年教師座談會上，主持人團支部書記請我說兩句，略加思索，便信口發(fā)了一通言。大意如下：
在祖國六十周年大慶，我們應(yīng)該思考為祖國做點什么。在座的都是知識分子，在中國，不管朝代更替，滄海桑田，一直以來，知識分子對于愛國始終有很高的熱情。一句話很有代表性：達者兼濟天下，窮者獨善其身。講的就是中國古代知識分子對祖國對社會的責(zé)任和情懷，這里的“達”、“窮”不是指富足和窮困，而是指一個人工作范圍的寬窄，承擔(dān)責(zé)任的大小。這句話我理解為不管從事何種工作，都勇當(dāng)責(zé)任，干好本職工作。就是為國家做出了貢獻，就是愛國的表現(xiàn)之一。在座的青年教師，有強烈的責(zé)任感是非常重要的職業(yè)要求。包括對國家對社會的責(zé)任，對家長對學(xué)生的責(zé)任，對學(xué)校對同事的責(zé)任。
對應(yīng)于把教師看作是一份職業(yè)，責(zé)任意識是教師的職業(yè)道德之一，也應(yīng)該是教師職業(yè)道德的底線。
但是，僅僅有責(zé)任意識是不夠的，作為青年教師，有了教育理想才能讓我們把職業(yè)升華為事業(yè)，如果我們真正熱愛一份事業(yè)，作為終身為之奮斗的目標(biāo)，我相信，在我們的職業(yè)生涯中，就沒有過不去的坎，就沒有克服不了的困難，肯定能夠獲得職業(yè)的幸福和人生的幸福。
分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇六
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞!彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!初既與余成言兮，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。掔木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節(jié)?薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」眾不可戶說兮，孰云察余之中情?世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽?依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。
濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。瞻前而顧后兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當(dāng)。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。
曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之?思九州之博大兮，豈惟是其有女?」曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女?何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇?」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡?民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異!戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)?蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。」何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。時繽紛其變易兮，又何可以淹留?蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?豈其有他故兮，莫好修之害也!余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。既干進而務(wù)入兮，又何芳之能祗?固時俗之流從兮，又孰能無變化?覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離?惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。和調(diào)度以自娛兮，聊浮游而求女。及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。何離心之可同兮?吾將遠逝以自疏。邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。揚云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。
屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。亂曰：已矣哉!國無人莫我知兮，又何懷乎故都!既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!
拓展閱讀：《離騷》教案。
【教材分析】。
《離騷》是高中語文(必修)2第二單元的一篇講讀課文。是戰(zhàn)國時期著名詩人屈原的作品，它具有很濃的楚地風(fēng)情，學(xué)習(xí)這篇課文，要反復(fù)吟詠，體會詩中的思想感情，注意作品在創(chuàng)作手法上的獨創(chuàng)性，注意詩體的節(jié)奏，感受由此產(chǎn)生的情趣。
【學(xué)情分析】。
分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇七
答案：一刻鐘等于十五分鐘。
一刻鐘的起源：
豎一標(biāo)桿，標(biāo)桿上刻有等距離的刻度，壺內(nèi)水因漏漸減，桿上的刻度也依次顯露，從而明白時間，其單位自然就是“刻”了。明、清時有了鐘表，24小時等于100刻，一刻即14.4分鐘，所以直接取15分鐘為一刻，來代表14小時。
滴漏計時器在我國使用的時間很久。近代西方自動機械鐘表傳入中國后，人們發(fā)現(xiàn)自動機械鐘表計時的十五分鐘，正好相當(dāng)于滴漏蓄水壺上滴出一刻度水的時間。之后，人們便逐漸把15分鐘稱為一刻鐘了。
古代早期，一天分為一百刻，而一天12個時辰，所以一個時辰是8.3刻鐘；之后清朝初期定下來一天九十六刻后，一個時辰就變成了8刻鐘。而以前最精確的計時方法就是日晷計時。
利用太陽的投影方向來測定并劃分時刻，由晷針和晷面組成，其中晷針有點像時鐘上的分針、時針，而晷面則布滿了時間的刻度，上頭有著子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰。
俗話說，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。所以，時間對于人們來說，是十分珍貴的。人生就是短短的幾十年，需要好好把握這僅有的時光，不然，時間一去不復(fù)返，轉(zhuǎn)眼就是一輩子。
對于“一刻”的含義，肯定是有的，至于，為什么要用“一刻”來表示，就需要從古代的計時工具說起。
中國是世界上最先懂得計時的國家，在農(nóng)耕時代剛開始的時候，中國的古人就十分注重對時間的計算。在不一樣的朝代和時期，科技發(fā)展水平和經(jīng)濟水平的不一樣，計時器的種類和使用方法也就有著很大的區(qū)別了。在古代，計時器主要有圭表、日晷和漏刻等。
那么，這些計時器又有著什么樣的區(qū)別呢。
首先是圭表：圭是平臥放置的尺子，表則是垂直放立的標(biāo)竿，由圭和表組成的器物就是圭表。早在商周時期，圭表就已經(jīng)被人們廣泛使用了。它主要是利用太陽照射出垂直在標(biāo)竿影子長度的原理，來測量日影的長度，從而，計算出時間。
另外，根據(jù)圭表測量出日影的變化，還能夠用來辨別方向和確定節(jié)氣。除此之外，圭表還能夠用來測量冬至日的所在，然后，確定回歸年的長短。此刻，我們到北京故宮、沈陽故宮、承德避暑山莊等地旅游參觀時，還能夠看到日晷的身影。
其次就是日晷儀：這個計時器又被人們稱為“日規(guī)”和“日晷”。這個計時器能夠說是圭表的進化版，因為，它是從圭表演變出來的。在西漢以前，人們普遍使用日晷來測量時間。其實，日晷是由一個石頭做成的晷盤和用銅做成的晷針組成的。
一般情景下，人們會在晷盤的正反兩面，劃分出十二個大格子，一個大格子就代表兩個小時。在使用日晷的時候，人們只需要觀察日影在晷盤的哪個位置，就能夠明白時間了。日晷和圭表一樣，都是經(jīng)過觀察日影來推算時間。
可是，日晷有一個缺點，就是在晚上和下雨天的時候不能用。為了克服日晷這一缺點，人們就發(fā)明了能夠在晚上使用的月晷。這樣一來，無論是白天還是晚上，都能夠推算出時間了。可是，要注意的是，無論是日晷還是月晷，都不能夠在陰天或者下雨天使用。
最終就是漏刻：漏是指漏壺，刻則是指劃有刻度的箭，這是放在漏壺中標(biāo)注時間的零件。由于，日晷和月晷的缺陷給人們的生活帶來了很大的不便，所以，任何時候都能夠使用的漏刻，應(yīng)運而生了。清朝人對它的評價極高，他們認為古代能夠測出十二個時辰的計時器僅有漏刻。
漏刻又叫作漏壺，實際上，它是一個水鐘。早在春秋時期，人們就已經(jīng)掌握了用水來計算時間的方法了。各個朝代都有一個專門的部門管理漏刻，民間更是普遍使用。這個在《隋書》中也有記載，據(jù)說，當(dāng)年黃帝創(chuàng)漏水的方法，就是為了把白天和黑夜劃分開來。
之后，這一工作由挈壺氏負責(zé)，挈壺氏也就是掌管漏刻的官員。因為，漏刻一般用銅壺來裝水，滴漏來計算時刻，所以，它又被稱為“銅壺滴漏”。這種計時器很簡單，只要在壺里裝水就能夠了，水會從壺底的小孔里流出。
如果，能在一天一夜里滴完了壺中的水，那么，這就是二十四個小時。這個時候，被平均劃分在箭刻上的一百個刻度就是二十四小時，一個刻度就是十四分四十秒了。
按照漏壺的觀察方式不一樣，我們能夠劃分出水位下降的“沉箭漏”和水位上升的“浮箭漏”兩種漏壺。沉箭漏的構(gòu)造十分簡單，是由一個底部有著小孔的壺和箭刻組成。在使用的時候，壺里的水會從小孔中流出，箭刻也會隨著水的減少而下降，以此顯示出時間。
浮箭漏出現(xiàn)的時間比沉箭漏晚，可是，在功能上它比沉箭漏有著很大的優(yōu)越性。它主要分為兩部分，一個是供水的播水壺，另一個則是放了箭刻的受水壺。在使用的時候，播水壺里面的水會經(jīng)過小孔進到受水壺中，箭刻隨著水位的上升而上浮，以此顯示出時間。
之后，為了能夠提高水流速度的穩(wěn)定性和計時的精確度，人們在原先的基礎(chǔ)上加了一個或幾個漏水壺。
當(dāng)然，除此之外，中國古人還造出了：香篆鐘、燈漏、沙漏、水運儀象臺等。古代的人們用圭表確定方向，確定時間和節(jié)氣，用日晷觀察日影計算時間，用觀察水位高低的漏壺測量時間......這些古老而又簡單的計時儀器，無一不在顯示著我們祖先的智慧。
從東漢開始，各朝各代都改革過漏刻制。《隋書·天文志》：“昔黃帝創(chuàng)觀漏水，制器取則，以分晝夜，其后因以命官。”這段話描述的就是古中國的漏刻計時制度。
古人把這個刻度改成九十六、一百零八或者一百二十等等。一向到清朝的時候，清政府頒布了一部關(guān)于時間刻度的法律后，才沒有再改動過箭上的刻度。能夠說，也是從那個時候開始，一天一百刻正式變?yōu)榱司攀蹋骄鶆澐窒聛恚阂豢叹偷扔诖丝痰氖宸昼姟?/p>
所以，用“一刻”表示十五分鐘就是來源于那里，并且，這一計時規(guī)則至今還在使用。
人的智慧是無窮無盡的，能夠想到的東西人們就能夠經(jīng)過自我的智慧把它變成現(xiàn)實，古人為我們創(chuàng)造了很多沿用至今的東西，那是他們智慧的結(jié)晶。在這個高速發(fā)展的社會中，世人也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古人，創(chuàng)造出更多的精華，以供后世的享用。
分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇八
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
地球是迄今為止人類所知道的宇宙中唯一可以承載人類生命的星球。人類在地球上生活已有幾百萬年的歷史。在這漫長的歲月中，人類就是依靠地球上的資源（空氣、水分、陽光）生存、繁衍、發(fā)展的，所以，地球是人類的母親。
人類在漫長的發(fā)展道路上，無論是履行自然還是發(fā)展經(jīng)濟，都創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。但是與此同時，因為不合理的開發(fā)和利用自然資源，不注意環(huán)境保護工作，造成了全球性的生態(tài)破壞和環(huán)境污染。現(xiàn)在全球每年有600萬公頃的土地淪為沙漠，20xx萬公頃森林在消失，平均一小時有一種物種在滅絕。由于臭氧層被破壞，溫室效應(yīng)在加劇，使用權(quán)地球氣溫不斷升高，南極冰冠開始溶化，海洋平面將不斷升高，世界上許多沿海城市、島嶼和大量土地，將被海水吞沒。這一系列環(huán)境問題，不僅影響著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，甚至威脅著人類的生存，所以愛護環(huán)境，已成為全人類共同關(guān)心的問題。
同學(xué)們，保護環(huán)境十分重要。如果在發(fā)展經(jīng)濟的過程中不注意環(huán)境保護，就要受到大自然的報復(fù)。不僅損害我們這一代，還要遺害子孫萬代！
文檔為doc格式。
分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇九
392字：
第一、二段：97字。
第三段：84字。
第四段：36字。
第五段：50字。
第六段：100字。
第七段：24字【字數(shù)都包括了標(biāo)點】。
（二）木蘭詩原文。
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
（三）譯文：
織布機聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門在織布。織機停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。
問姑娘在思念什么，問姑娘在惦記什么。姑娘并沒有思念什么，姑娘并沒有回憶什么。昨夜看見征兵的文書，知道君王在大規(guī)模征募兵士，那么多卷征兵文書，每卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭愿意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。
到東邊的集市上買來駿馬，西邊的集市買來馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買來嚼子和韁繩，北邊的集市買來長鞭（馬鞭）。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山（燕山）腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬里奔赴戰(zhàn)場作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風(fēng)中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸。
歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著出城（迎接木蘭）。姐姐聽說妹妹回來了，對門梳妝打扮起來。小弟弟聽說姐姐回來了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上我姑娘的衣裳，當(dāng)著窗子整理像云一樣柔美的鬢發(fā)，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營的伙伴，伙伴們都非常驚訝：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只腳時常動彈，雌兔兩只眼時常瞇著（所以容易辨別）。雄雌兩只兔子一起并排著跑時，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
（四）木蘭詩賞析。
《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。
開頭兩段，寫木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復(fù)唧唧”的織機聲開篇，展現(xiàn)“木蘭當(dāng)戶織”的情景。然后寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，于是決定代父從軍。
第三段，寫木蘭準備出征和奔赴戰(zhàn)場。“東市買駿馬……”四句排比，寫木蘭緊張地購買戰(zhàn)馬和乘馬用具；“旦辭爺娘去……”八句以重復(fù)的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠思親越切。這里寫木蘭從家中出發(fā)經(jīng)黃河到達戰(zhàn)地，只用了兩天就走完了，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。
第四段，概寫木蘭十來年的征戰(zhàn)生活。“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內(nèi)容，夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢，奔往戰(zhàn)場，飛越一道道關(guān)口，一座座高山。“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰(zhàn)斗生活的一個畫面：在夜晚，凜冽的朔風(fēng)傳送著刁斗的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，概述戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們十年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。
第五段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的.故鄉(xiāng)。“木蘭不用尚書郎”而愿“還故鄉(xiāng)”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。
第六段，寫木蘭還鄉(xiāng)與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態(tài)，表現(xiàn)她歸來后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結(jié)局和全詩的高潮，是恢復(fù)女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。
第七段，用比喻作結(jié)。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。
這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高-官厚祿而熱愛和平生活。一千多年來，木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。
這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動細致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術(shù)感染力。
分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇十
求職信文字一定要簡潔，字數(shù)最好不要超過1000字，它一般由幾部分組成：
1、你所申請的職位和招聘信息來源；
2、表述你對該職位產(chǎn)生濃厚興趣，并說明這種興趣與你的理想追求或?qū)ｉL有關(guān)；
4、表示如能得償所愿，自信必能勝任此項工作；
5、提醒收信人留意你附呈的個人求職簡歷，并請求對方作進一步回應(yīng)，如及早答復(fù)、予以安排面試等。
分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇十一
《般若波羅蜜多心經(jīng)》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》，是般若經(jīng)系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領(lǐng)、極為重要的經(jīng)典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經(jīng)。現(xiàn)以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。
心經(jīng)字數(shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大。
《心經(jīng)》是佛經(jīng)中字數(shù)最少的一部經(jīng)典著作，因其字數(shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大，所以古往今來無數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠之心，把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。
分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇十二
各位老師,各位家長!
你們好!
首先，很榮幸能作為學(xué)生代表在這里發(fā)言，同時也很感激大家的支持厚愛。
時間過得很快，依稀之間我們已快踏上小學(xué)生活的歸程，曾經(jīng)的嬉戲玩笑，曾經(jīng)的青春激蕩，曾經(jīng)的少不識愁，曾經(jīng)的年少輕狂，都已在學(xué)習(xí)的緊張與充實中被壓抑和收斂，有種沉著和穩(wěn)重的感受時常籠罩著們，似乎在一個孕育著收獲的季節(jié)，我們成熟了許多。
這里，為了能使每位同學(xué)都緊張、高效、和諧、有序充滿信心的狀態(tài)下，卻迎接中考，戰(zhàn)勝中考，取得好成績，今天是個特殊的日子，我站在這個臺上，代表全校的同學(xué)們發(fā)言，并不是因為我有好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，而是想借此機會給叔叔、阿姨、爸爸、媽媽說句心里話。
各位叔叔、阿姨，您一定對自己的孩子寄托著很大的希望吧!老師也同您們一樣，希望學(xué)生有出息。我們的成長離不開老師的辛勤培育，更離不開您們的精心愛護和配合，如果一旦失去了這些，我們的健康成長就會受到阻礙，我們就會走很多的彎路。
為此，我真心希望您們能夠大力配合學(xué)校，讓我們得到真正的、有效的教育。請讓我在此向各位家長說件事：由于我的學(xué)習(xí)習(xí)慣差，自控力不強，期中考試前爸爸媽媽都很忙，也沒顧上管我的學(xué)習(xí)，我可就自由了，放學(xué)后不復(fù)習(xí)功課，而是去和其他小朋友玩，結(jié)果這次中考沒考好，我好后悔呀!所以我在此代表全體的學(xué)生向爸爸媽媽們提幾點建議：
1、經(jīng)常過問我們在校的學(xué)習(xí)情況。
2、教育我們要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。
3、根據(jù)我們的學(xué)習(xí)情況，提醒我們上課認真聽講。
4、抽出晚上看電視、打牌的時間，耐心地輔導(dǎo)和幫助我們完成好家庭作業(yè)。
5、支持我們的課外閱讀需求，并建議我們購買好書，讀好書，使我們養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣。
6、經(jīng)常和我們交流，談心，掌握我們的心理狀況。
自從我們上了小學(xué)六年級,讓我們感到幸運的是：我們~~班有兩位非常負責(zé)任的老師，他們無私的給我們學(xué)習(xí)上的鼓勵和關(guān)懷。不過，要想讓我們養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，光靠老師還不行，我們還需要爸爸媽媽們的督促和鼓勵，因為我們還小，免不了會貪玩、偷懶。
我們有許多的缺點，但我們也有很多的優(yōu)點：聰明、善良、活潑、有個性，人才不乏。我們有負責(zé)的老師，有爸爸媽媽的配合，有關(guān)心我們的學(xué)校。因此，我們也會有好的成績。如今，在兩位老師的帶領(lǐng)下，我們的學(xué)習(xí)有了很大的進步，但是，這還遠遠不夠，我們還應(yīng)該“百尺竿頭，更進一步”。我相信，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，老師的辛勤培育下，爸爸媽媽的配合下，我們一定會成為優(yōu)秀的人才!
我很感激學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和我的班主任某老師以及所有關(guān)心和幫助我的老師們，我更感激我的爸爸媽媽，感謝您們對我無時無刻的關(guān)愛，在此，讓我代表所有的小學(xué)生們,對在座的爸爸媽媽們說一聲：“您們辛苦了!”
種瓜得瓜，種豆得豆，種下汗水的，都能得到珍珠。爸爸媽媽們請您放心，我們一定會以優(yōu)異的成績來回報學(xué)校、老師、以及您們對我們的期望，我們一定會為最后一個多月的小學(xué)生活畫上圓滿的句號!
最后，祝愿我們能在明年的中考中取得理想的成績，考上理想的初中，種瓜得瓜，種豆得豆，種汗水的，都能得到珍珠。愿我們的老師、我們的家長能夠為我們的成功而驕傲，自豪!
分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇十三
《地藏經(jīng)》是佛學(xué)經(jīng)文的重要典籍，全文從“忉利天宮神通品第一，如是我聞”到“合掌而退”共計17035字。
1、《忉利天宮神通品第一》共2203字;。
2、《分身集會品第二》共687字;。
3、《觀眾生業(yè)緣品第三》共963字;。
4、《閻浮眾生業(yè)感品第四》共2042字;。
5、《地獄名號品第五》共830字;。
6、《如來贊嘆品第六》共1909字;。
7、《利益存亡品第七》共989字;。
8、《閻羅王眾贊嘆品第八》共1724字;。
9、《稱佛名號品第九》共751字;。
10、《校量布施功德緣品第十》共1013字;。
11、《地神護法品第十一》共564字;。
12、《見聞利益品第十二》共2327字;。
13、《囑累人天品第十三》共1033字。
計數(shù)規(guī)則：
1、各品標(biāo)題計算在內(nèi);。
2、標(biāo)點符號不計算。
補充說明：
1、《地藏菩薩本愿經(jīng)》簡稱《地藏經(jīng)》，現(xiàn)存大藏經(jīng)收錄的版本和流通的單行版本，均由唐朝印度高僧實叉難陀翻譯。但大藏經(jīng)版和流通的單行版在個別細微之處并不完全相同。差別最大的為第十二品，流通的單行版比大藏經(jīng)版多出了16字，但其意義并無不同。根據(jù)印光大師的開示，應(yīng)以大藏經(jīng)為主，故本次字數(shù)統(tǒng)計以大藏經(jīng)版為依據(jù)。
2、根據(jù)佛陀“依義不依語”的原則，不管是大藏經(jīng)版還是各個流通版，實無差別，不管手中是何版本，不要疑惑，恭敬讀誦，功德無二無別。
地藏經(jīng)的根本法理。
一、時空無限的法界。
法界無可限量。十方有無量世界;過去、未來時間皆無盡無限。佛、
地藏菩薩本愿經(jīng)。
菩薩等圣眾，無可計數(shù)。天龍神鬼、六道眾生亦皆無數(shù)無盡。
二、因緣果報的法則。
眾生在六道中的輪轉(zhuǎn)，種種世界及國土的形成，六道環(huán)境及生態(tài)的差異，乃至菩薩、佛陀的果德都是依循因緣果報的法則而呈現(xiàn)的。
三、法界一體的正覺。
因緣果報的法則沒有偏私，沒有例外，因此沒有獨立的主宰。一切事物都相依共存，互為因緣。不明白這個道理，就會營私妄求。明白了這個道理，就只能致力于法界全體的和諧與圓融。
四、推己及眾的慈悲。
個體的安危是切身而易察覺與關(guān)懷的。推己及人的關(guān)懷在現(xiàn)世的利害與方便考量之下，便已是不容易有的慈善。地藏菩薩特別偉大的地方，就在于能由至誠的孝心與愛心立即推廣到所有受苦的眾生，并且立志要從事沒有時空界限的永恒救護工作。
五、一念不舍的救護。
眾生與佛法的因緣或有或無，因緣的深淺與圓缺也是千差萬別。
順?biāo)浦郏\上添花都是容易做到的。地藏菩薩的偉大是在于無視任何惡劣的環(huán)境都親臨救護，甚至下地獄去教化最頑劣的.眾生。任何眾生只要在佛法中有一丁點兒的因緣，他都要千方百計的來補足教化因緣，使他們得救。甚至就在罪苦眾生報應(yīng)臨頭的前一秒，只要念及佛號、菩薩圣號或一句經(jīng)文，地藏菩薩也隨即以神力挽轉(zhuǎn)他們的厄運。
這種行愿圓滿地顯示了法界一體的慈悲。
總而言之，《地藏經(jīng)》的根本法理就是：由普及于全法界的眼光，依循因緣果報的法則，從事對所有受苦眾生無盡的救護工作。務(wù)使所有眾生都能覺悟“法界一體、因緣相系”的真相，而徹底由偏執(zhí)中脫出。從而使得所有眾生都融入法界一體，而安住于無限的開闊與平和。
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分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇十四
戰(zhàn)友們大家好!
很榮幸我作為一名退伍士兵的代表站在這里。當(dāng)我們?nèi)甑能娐蒙募磳⒔Y(jié)束的時候，在圓滿完成保衛(wèi)祖國神圣職責(zé)，即將踏上返鄉(xiāng)歸途的時候，能代表所有的退伍戰(zhàn)友在這里做最后一次發(fā)言，真的是心潮澎湃，感慨萬千，我們和三年前參軍離家時的心情真的是一模一樣，真的是難舍難分，實在是不愿意離開這個比家還溫暖的戰(zhàn)斗集體，不愿意離開曾經(jīng)朝夕相處，一同奮斗過的戰(zhàn)友們啊!
整整兩年時1000多個日日夜夜,我和我親愛的戰(zhàn)友們披星帶月、厲兵秣馬，冬練三九、夏練三伏，沖破了多少艱難險阻,完成了多少艱巨任務(wù),經(jīng)歷過多少次的生與死考驗,從軍的路上撒滿了我們的汗水，連隊的榮譽冊上永遠流下了我們青春的吶喊，我們是無悔的!因為，我們奉獻了熱血和忠誠;我們也是無私的!因為，共和國的鋼鐵長城上永遠流下那深深的足跡。剛參軍時,當(dāng)時離家很遠,和這么多戰(zhàn)友在一起,我們并沒有感到孤單,沒有感到不快,也沒有感到煎熬。是部隊給了我們溫暖，給了我們快樂，給了我們成長的優(yōu)厚條件，把我們這些不懂事的娃娃培養(yǎng)成一名名光榮的先鋒隊?wèi)?zhàn)士，最重要的是磨練了我們鐵一樣的意志，為我們以后的人生道路指明了方向。
所有的一切都需要感謝黨，感謝我們這個具有光榮歷史傳統(tǒng)的部隊，我們成長的每一步都飽含著組織和首長們的心血。我們的進步，我們的榮辱，我們的前途都和部隊緊密相連，沒有部隊就沒有我們像火一樣紅的青春，就沒有我們?nèi)紵纳矝]有我們今天的一切。今天，我們相聚在軍旗下，明天我們將告別軍營和戰(zhàn)友，帶著憧憬和希望走向新環(huán)境去開辟未來。在這離別之際，我更加深刻的體會到了部隊的溫暖，各級首長的關(guān)愛和戰(zhàn)友們的深情!
和平與發(fā)展雖然是當(dāng)今世界的主題，但國際局勢仍然動蕩不安，海灣戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等局部戰(zhàn)爭的發(fā)生都進一步表明了世界還不太平，霸權(quán)主義和強權(quán)政治還廣泛存在，還有我國的臺灣問題等。這就要求我們作為一名退伍戰(zhàn)士要繼續(xù)發(fā)揚部隊的光榮傳統(tǒng)，牢記建設(shè)家鄉(xiāng)和保一方平安是我們每一個退伍戰(zhàn)士的應(yīng)盡職責(zé)和光榮使命。在此，我代表全體退伍戰(zhàn)士保證做到：
一、熱愛祖國，熱愛社會主義，擁護中國共產(chǎn)黨，為黨的事業(yè)忠誠到底。
二、牢記民兵的性質(zhì)和任務(wù)，服從命令、聽從指揮。
三、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，加強思想道德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，做好青年的榜樣。
四、積極參加軍事訓(xùn)練，鞏固和提高軍事素質(zhì)。
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分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
大家好!
我是鮮品事業(yè)部——營銷中心——生鮮銷售科的程奎林，很榮幸作為優(yōu)秀員工代表在。
這里發(fā)言。我想借此機會，向曾經(jīng)在工作中給予我指導(dǎo)和支持的領(lǐng)導(dǎo)們、同事們，致以最。
衷心的感謝!
今天，能夠站在這里發(fā)言，我既感到意外，同時又感到很有壓力。感到意外，是基于。
我的工作表現(xiàn)也不算特別出色，但我的工作仍然得到了領(lǐng)導(dǎo)和大家的認同和支持，因此，
這是一個意外的驚喜;而感到壓力，是因為今天的成績將是我明天的起點，我要努力做的。
更好，才能實現(xiàn)不斷提升自我、創(chuàng)造更好的成績。所以，對我們在公司未來的成長，我感。
受到壓力了。但是，未走過的路，總是令人充滿希望，我期待著“未來”，期待在公司獲得。
更大成功，為公司做出更大的貢獻。
回想在公司里的日子，我對自己的工作做了一個小小的總結(jié)。
我是2010年11月18日進入公司的，現(xiàn)在我的工作職務(wù)是生鮮銷售科業(yè)務(wù)主管，主要負責(zé)白條肉銷售方面的工作。在工作過程中，讓我接觸到了許多不同的人和事，不但豐富了我的工作經(jīng)驗，也增強了我的辦事能力，使我在工作中得以迅速成長。當(dāng)然在實際工作當(dāng)中，無論職務(wù)的高低、工作量的多與少，我都保持積極和認真的工作態(tài)度，踏踏實實地做自己的事，盡量使自己的工作任務(wù)完成的更加圓滿，因為我始終堅信：在不同的工作崗位上，為公司都能做出貢獻，我想這也是對我們所有員工來講最為基本的一條。將工作做好、做細，以負責(zé)任的心態(tài)來嚴格要求自己。
求自己，虛心學(xué)習(xí)他人的長處，使自己的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平在工作中不斷提高和完善，認真履行崗位職責(zé)，踏實地做好本職工作。我堅信，今后的工作一定會做得更好。公司的發(fā)展讓我們成長，我們的共同努力也定會讓公司更加輝煌。
我很榮幸加入華統(tǒng)公司，并且和大家一起工作，我相信在以后的日子里，自己的各方面都會有所提高，并將成為一名真正具有敬業(yè)精神的職工，我堅信：華統(tǒng)的發(fā)展是無限的，前途是光明的，職工是優(yōu)秀的。
雖然這次我和在座的許多同事一樣，我們的工作得到了領(lǐng)導(dǎo)和大家的認可，榮幸地被評為這次“優(yōu)秀員工”的榮譽稱號，面對榮譽我們不能沾沾自喜，固步自封。逆水行舟，不進則退。成績與輝煌，屬于過去的2012，光榮與夢想，則屬于新的2013。所以，在以后的日子里，作為華統(tǒng)一份子的我們要飲水思源，善待工作。更加嚴格要求自己，在工作中充當(dāng)表率作用，進一步提高自身工作能力，這樣才更能體現(xiàn)出自身的價值。
我們只有在工作中撒播辛勤的種子，才能收獲優(yōu)秀的果實;只有在工作中積極向上，才能保持好心態(tài)去勇闖難關(guān)。工作是一條漫長的荊棘路，可以選擇繞道而行，也可以退縮，但是我們選擇披荊而行。因為工作只有這么做，才有條理，才有進度，才有成效。在以后的工作當(dāng)中，我們將更加努力的投入，爭取為公司做出更多的貢獻，同時以身作則為其他員工樹立好榜樣。
最后，我想說的是：我愿意和大家一同扎根“華統(tǒng)”，為我們共同的家——“華統(tǒng)”奉獻上自己全部的力量與愛心，愿我們大家共同攜手為“華統(tǒng)”未來的騰飛撐起一片藍天!我相信，在公司領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，在全體員工的共同努力下，2013年我們將取得更好的成績。立足于浙江義烏，放眼世界!
最后，我衷心的祝愿在坐的各位工作順利，身體健康，合家幸福!
謝謝大家!
分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇十六
親愛的戰(zhàn)友們：
今天，我們在這里舉行隆重的儀式，歡送光榮退伍的戰(zhàn)友。剛才，大隊長宣布了退伍命令，留隊?wèi)?zhàn)士代表和退伍戰(zhàn)士代表發(fā)了言，這標(biāo)志著與我們朝夕相處的11名戰(zhàn)友就要從我們部隊這所大學(xué)校光榮畢業(yè)，奔赴祖國的四面八方，開赴全面建設(shè)小康社會的主戰(zhàn)場，去奮力拼搏，再立新功，再創(chuàng)輝煌。
相見時難，別亦難。面對一張張熟悉的面容，此時此刻我的心情和同志們一樣，依依不舍，很受感動。
貢獻，中隊不會忘記你們，所有的留隊官兵不會忘記你們。你們的業(yè)績將永遠銘刻在中隊的史冊上!你們的精神將永遠鼓舞著全體官兵拼搏進取、奮勇向前!在此，我謹代表大隊黨委和全體官兵向你們致以崇高的敬禮!
近年來，在支隊黨委的堅強領(lǐng)導(dǎo)和首長的大力幫助指導(dǎo)下，通過全體官兵的共同努力，我們項目部全面建設(shè)蒸蒸日上。特別是今年，上下鉚足一股勁，努力爭創(chuàng)全面建設(shè)先進單位，較好地地完成了各項任務(wù)，受到了上級黨委和首長的肯定和贊揚。這些成績的取得，飽含著你們的奮斗和辛勞，凝聚著你們的聰明和智慧。11名即將脫下軍裝的戰(zhàn)友們，鮮艷的軍旗上有你們增添的光彩，綠色的軍裝上有你們?yōu)⑾碌暮顾利惖木癄I里有你們奮斗的足跡。你們在服役期間對部隊工作的大力支持，對部隊建設(shè)做出的突出貢獻，讓我代表大隊黨委和留隊的戰(zhàn)友們誠摯地向你們說上一聲：“謝謝了!我親愛的戰(zhàn)友!”
我們國家經(jīng)濟和現(xiàn)代化建設(shè)的形勢很好，我們黨的政策路線方針很好，我們面臨的機遇很好，經(jīng)過警營培養(yǎng)鍛煉后我們的素質(zhì)也很好，我相信，你們以軍人的優(yōu)良品格和過硬素質(zhì)，一定會在新的征途中，創(chuàng)造出新的成績，創(chuàng)造更加美好的未來!
明天，退伍的戰(zhàn)友就要告別可愛的第二故鄉(xiāng)，告別熟悉的警營，告別朝夕相處的戰(zhàn)友。親人在期盼著你們，家鄉(xiāng)在等待著你們，部隊的各級領(lǐng)導(dǎo)在牽掛著你們。希望你們不忘組織培養(yǎng)，倍加珍惜軍人榮譽，倍加珍惜軍旅生涯，倍加珍惜戰(zhàn)友情誼，在返鄉(xiāng)途中，守紀律，聽招呼，講禮貌，重安全，請把你們的優(yōu)良作風(fēng)給部隊留下，把文明的形象灑向社會、帶給家鄉(xiāng)。
最后，祝退伍老戰(zhàn)友歸途順利，家庭美滿，事業(yè)有成，希望早日聽到你們的佳音!謝謝!
中國人民解放軍軍人誓詞。
“我是中國人民解放軍軍人，我宣誓：服從中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，全心全意為人民服務(wù)，服從命令，嚴守紀律，英勇戰(zhàn)斗，不怕犧牲，忠于職守，努力工作，苦練殺敵本領(lǐng)，堅決完成任務(wù)，在任何情況下，絕不背叛祖國，絕不背叛軍隊。”
分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇十七
從前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，于是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當(dāng)他已經(jīng)看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最后一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經(jīng)過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。
故事啟示：一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉;一個人目標(biāo)高遠，但也要面對現(xiàn)實的生活。只有把理想和現(xiàn)實有機結(jié)合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啟示。
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分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇十八
《華嚴經(jīng)》，具名《大方廣佛華嚴經(jīng)》，另稱《雜華經(jīng)》。目前學(xué)術(shù)界一般認為，《華嚴經(jīng)》的編集，經(jīng)歷了很長的時間，大約在公元2～4世紀中葉之間，最早流傳于南印度，后傳播到西北印度和中印度。
華嚴經(jīng)的漢譯本有三種：
一、東晉佛馱跋陀羅的譯本，題名《大方廣佛華嚴經(jīng)》，六十卷，為區(qū)別于后來的唐譯本，又稱為“舊譯《華嚴》”，或稱為《六十華嚴》。
二、唐武周時實叉難陀的譯本，題名《大方廣佛華嚴經(jīng)》，八十卷，又稱為“新譯《華嚴》”，或稱為《八十華嚴》。
三、唐貞元中般若的譯本，也題名《大方廣佛華嚴經(jīng)》，四十卷，它的全名是《大方廣佛華嚴經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品》，簡稱為《普賢行愿品》，或稱為《四十華嚴》。
此經(jīng)第一譯六十卷本，它的梵文原本三萬六千偈，是由慧遠的弟子支法領(lǐng)從于闐(今新疆和田一帶)得來，于晉義熙十四年(418)三月十日在揚州(今南京)道場寺請?zhí)祗萌胤瘃W跋陀羅譯出，三藏手執(zhí)梵本，譯為漢語，法業(yè)筆受，慧嚴、慧觀等潤文，吳郡內(nèi)史孟顗、右衛(wèi)將軍褚叔度為檀越，于元熙二年(420)六月十日譯竟，劉宋永初二年(421)復(fù)校完畢(見《出三藏記集》卷九經(jīng)后記等)。初譯出時分五十卷，后改為六十卷，內(nèi)分三十四品，總由七處、八會的說法而成。嗣后唐永隆元年(680)三月，天竺三藏地婆訶羅和法藏校勘此經(jīng)，見所譯《入法界缺》內(nèi)有缺文，因更就梵本譯出從摩耶夫人到彌勒菩薩文一段約八九紙補入(見《華嚴經(jīng)探玄記》卷一)。這就成為現(xiàn)行《華嚴經(jīng)》[2]六十卷本。
此經(jīng)第二譯八十卷本，它的梵文原本四萬五千頌，系唐則天武后遣使從于闐求得，并請來其地三藏法師實叉難陀，于證圣元年(695)三月十四日在洛陽大遍空寺開始翻譯，武后親臨譯場首題品名，菩提留志、義凈同宣梵本，復(fù)禮、法藏等并參與筆受潤文，到圣歷二年(699)十月十八日在佛授記寺譯畢(見《開元釋教錄》卷九)，成八十卷，內(nèi)分三十九品，總由七處(同舊譯)、九會(八會同舊譯，新增“普光法堂”一會)的說法而成。后法藏發(fā)見此經(jīng)《入法界品》中尚有脫文，仍與地婆訶羅校勘梵文，于第八十卷初從彌勒菩薩后至三千大千世界微塵數(shù)善知識前中間，補入文殊伸手摩善財頂十五行(《華嚴經(jīng)疏》卷三、《華嚴經(jīng)略策》)，即為現(xiàn)今流行的'《華嚴經(jīng)》八十卷本。
此經(jīng)第三譯四十卷本，它的梵文原本一萬六千七百偈(見《貞元釋教錄》卷十七)系南天竺烏荼國王親手書寫遣使于貞元十一年(795)十一月送贈來唐。翌年六月，唐德宗囑罽賓三藏般若在長安崇福寺從事翻譯，廣濟譯語，圓照筆受，智柔、智通回綴，道弘、鑒靈潤文，道章、大通證義，澄觀、靈邃等詳定，至十四年(798)二月譯畢，成四十卷。其內(nèi)容系勘同舊新兩譯《華嚴經(jīng)》的《入法界品》一品，但文字上大為增廣;尤其是四十卷有普賢十大行愿，和新添的普賢廣大愿王清凈偈，是前此兩譯《華嚴經(jīng)》中所未有。以上是漢譯此經(jīng)的三大譯本。此外，此經(jīng)中某一品或一部分傳譯于中國的為數(shù)也不少。公元二世紀中--后漢支婁迦讖曾于洛陽譯出《兜沙經(jīng)》一卷，當(dāng)是此經(jīng)別行本漢譯的開始，吳支謙、西晉竺法護、聶道真乃至南北朝、隋、唐各朝，都有《華嚴經(jīng)》的支分別行本譯出，在法藏《華嚴經(jīng)傳記》卷一中曾列舉有這類別行譯本三十五部。
分鐘的發(fā)言稿多少（實用19篇）篇十九
敬愛的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛的叔叔阿姨們：
下午好!我是來自六五中隊的~~~，今天能在家長會上作為學(xué)生代表發(fā)言，我感到非常榮幸。在這里我要感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們對我的辛勤培育和大力支持。
時光如梭，轉(zhuǎn)眼間，我們已步入了至關(guān)重要的六年級。驀然回首，六年來我們已退去了當(dāng)初的稚嫩與無知，多了些成熟與充實，掌握了許多文化知識，明白了許多做人的道理。這其中飽含者每一位老師的嘔心瀝血與諄諄教導(dǎo)，又傾注了多少爸爸媽媽的畢生心血與含辛茹苦。在此我代表同學(xué)們向所有的老師和爸爸媽媽們深深的鞠躬。感謝你們的培養(yǎng)和教導(dǎo)。
回顧六年來學(xué)習(xí)與生活，我個人有些學(xué)習(xí)心得與體會與大家交流一下：
首先，上課必須認真聽講，思想絕不開小差：
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”老師們無私的、毫不保留的將每一字、每一詞、每一個公式耐心的教給我們。我們怎能不珍惜寶貴的每一分、每一刻。
其次，上課時思維一定要順著老師講課的程序去思考，積極大膽的回答問題。不要怕錯、不能膽怯，只有發(fā)現(xiàn)錯誤才能明白自己還有哪些不懂，及時糾正錯誤才能掌握知識提高成績。
再則，勤思考老師講的每一點內(nèi)容都要弄清楚為什么要這樣，不是死記硬背記住就行了，必須做到知其然還要知其所以然。
最后，課后專心致志，快速準確的完成老師布置的作業(yè)，做到數(shù)量多質(zhì)量高。具體到各門功課，我是這樣學(xué)習(xí)的：
1、語文，字詞句基礎(chǔ)知識必須掌握。
字意不能一點一滴背會，而是理解性記憶。閱讀方面我認為多做練習(xí)。做的多了有些技巧就掌握了。作文方面應(yīng)該博覽群書，體會總結(jié)每篇文章的中心思想，列出寫作提綱，學(xué)習(xí)表現(xiàn)的手法。
2、數(shù)學(xué)，主要善于分析總結(jié)，數(shù)學(xué)中的每一個公式不能只求背會，而是從機理中透徹理解，公式是怎么推敲出來的。
比如長方形的周長等于長加寬的和乘以2，因為長方形是四邊形，周長就是四條邊的長度之和相加，但是這四條邊又有兩組分別相等。所以長加寬和乘以2，就由此得來，只有這樣才能長記不忘，準確應(yīng)用。其次多做習(xí)題發(fā)現(xiàn)錯誤及時糾正不斷提高。
3、英語，我認為學(xué)好音標(biāo)至關(guān)重要，它就像我們的漢語拼音是基礎(chǔ)。
只有掌握了音標(biāo)，才能讀準每一個單詞，每一段，每一字，每一篇文章。再則多讀單詞讀熟了就能根據(jù)音標(biāo)寫單詞。根本不用刻意去背誦單詞。在句型方面必須背會框架套用詞匯。
4、科學(xué)，要理論聯(lián)系實踐，勤觀察，他和數(shù)學(xué)一樣，一些結(jié)論不僅要背會而且要理解。
多做實驗用課本知識解釋日常生活中的各種現(xiàn)象。這只是我個人的一點學(xué)習(xí)體會。我知道自己做的還遠遠不夠。我會加倍努力爭取取得更好的成績。
新學(xué)年開始了，在這關(guān)鍵的一年中，我們要珍惜分分秒秒，勤奮學(xué)習(xí)刻苦鉆研。配合老師學(xué)好各門功課，遵守學(xué)校一切規(guī)章制度，積極參加校內(nèi)組織的一切活動。做一個德、智、體、美全面發(fā)展的好學(xué)生。
同學(xué)們讓我們朝著各自的目標(biāo)共同努力吧。爭取明年的畢業(yè)成績再創(chuàng)新高，為母校添上一抹輝煌的色彩，報答母校的培養(yǎng)!