優(yōu)秀作文應(yīng)當(dāng)注重語(yǔ)法和拼寫(xiě)的準(zhǔn)確性，以提升整體的文章質(zhì)量。小編特意挑選了一些獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀作文供大家參考，希望能給大家寫(xiě)作帶來(lái)一些啟示。
大佛寺的佛小學(xué)生范文（18篇）篇一
正月初八我們一家和姑姑一家去新昌大佛寺游玩。一路上我們歡歌笑語(yǔ)，不知不覺(jué)就到了。我們下了車(chē)，剛進(jìn)大門(mén)口發(fā)現(xiàn)到這里來(lái)燒香許愿的人可真不少。聽(tīng)說(shuō)新昌大佛很靈，只要許下愿望就能實(shí)現(xiàn)。我們家和姑姑家也分別買(mǎi)了香，加入了燒香拜佛的隊(duì)伍。
進(jìn)入山腳下的大門(mén)，我抬頭向上一看，這里的建筑從山腳到山頂，間間樸素端莊，明黃的墻壁、朱紅的飛檐兩頭翹起、景墻上還雕刻著佛像、高大的殿堂、面目慈善的菩薩，還有從身邊進(jìn)進(jìn)出出的僧人，讓人不禁也嚴(yán)肅起來(lái)。我和表哥停止了打鬧，也學(xué)著大人的樣子，點(diǎn)燃三柱香，向佛祖拜三拜，嘴里喃喃自語(yǔ)，許下自己的心愿，然后把香插在香爐里。那個(gè)香爐已經(jīng)有很多燃盡的和還在冒煙的香，熏得我瞇上了眼睛。旁邊還點(diǎn)燃著一排蠟燭，映的我們的臉紅彤彤的。我想爸爸媽媽一定是許下希望我學(xué)習(xí)好、大家都身體健康、今年有財(cái)運(yùn)之類(lèi)的愿望吧！我許下的是：讓我每回都考出好成績(jī)！
我們一邊爬山，一邊拜佛，還拍下了許多照片。從山頂下來(lái)，大家都累了，我們鋪好地毯，把帶來(lái)的食物和水都擺上，開(kāi)始了野餐。見(jiàn)爸爸媽媽正在輕松地說(shuō)笑，我提出了心中的懷疑：“真的有神佛嗎？他們真的能保佑拜佛的人嗎？那學(xué)習(xí)不好的同學(xué)只要來(lái)拜佛就行了嗎？家里條件不好的只要拜一下佛就可以發(fā)財(cái)了嗎？不可能吧！”爸爸鄭重地對(duì)我說(shuō)：“拜佛只是人們的一種習(xí)俗，許愿只是人們的一種美好愿望，任何事情都要靠自己的努力去完成。”我總算明白了，調(diào)皮地對(duì)爸爸說(shuō)：“你搞迷信活動(dòng)！你搞迷信活動(dòng)！”
回家的路上，我暗暗下定決心，相信通過(guò)我的努力，我的愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的！
大佛寺的佛小學(xué)生范文（18篇）篇二
清早，媽媽叫了我一聲，把我拉起床，我就趕快起床，洗漱完畢，我為什么要這么早起床了？因?yàn)檫@次吃過(guò)早飯，我們就要前往大佛寺了，雖然我們經(jīng)常去，可是每次去都會(huì)有不同的收獲，所以我還是很期待的。
一走到大佛寺，又看見(jiàn)一棵香樟樹(shù)，站在馬路旁，他們站得挺拔，像正在列隊(duì)歡迎游客的士兵，處長(zhǎng)的很厲害，貌似成了綠色的海洋，綠樹(shù)成蔭，當(dāng)初微弱的陽(yáng)光使人感受到一絲清涼。
繞過(guò)恐龍園，我們就去游玩般若谷，臨近般若谷，我們就能聽(tīng)到，不是太重也不是太清的嘩嘩流水聲，我興奮地小跳向般若谷走去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)一條瀑布從對(duì)面的山上直沖下來(lái)，這是飛流直下三千尺，疑是銀河落九天啊，把入股地勢(shì)險(xiǎn)要，風(fēng)光溫柔一人，且展現(xiàn)了豐富精湛的佛教文化。
后來(lái)我們又來(lái)到了雙林石窟，山上靜坐一座臥佛殿，走上臥佛殿，必須要走很多臺(tái)階，等我氣喘吁吁終于爬上了臥佛殿，一走進(jìn)殿里，我就看到一個(gè)巨大的臥佛在石床，里面可真涼快，剛才還汗流浹背的我還睡一下子就沒(méi)有了，真是好舒服啊，我好開(kāi)心啊。
雖然已經(jīng)是熟得不能再熟的大佛寺，可我還是把玩不厭，每次玩都很開(kāi)心，大佛寺我好喜歡你呀，希望你一直都像現(xiàn)在這樣，不要被別人鏟了去了，像你這樣的自然風(fēng)光，留著可真是不易呀。
大佛寺的佛小學(xué)生范文（18篇）篇三
大佛寺是我們新昌最有名的旅游景點(diǎn)之一，那里風(fēng)景優(yōu)美，游人如織。趁著秋高氣爽的好天氣，我們又一次游覽了新昌大佛寺。
穿過(guò)幽暗的隧道，我們首先來(lái)到了大雄寶殿。大雄寶殿可名不虛傳，一進(jìn)殿內(nèi)，十八羅漢立在兩旁，最引人注目的是‘江南第一大佛’。這座大佛高16米，寬13點(diǎn)5米，光耳朵就有2點(diǎn)8米，真不愧是“江南第一大佛”。他慈眉善目，不管我們站在哪個(gè)角度看，總會(huì)讓人感覺(jué)到他在微笑地看著你。
“江南第一大佛”的確美，但般若谷那邊的瀑布更美。進(jìn)入峽谷，忽然眼前一亮，那白色的瀑布，一簾接著一簾，飛流直下，直落潭中，濺出一朵朵白色小水花，風(fēng)一吹，在天空中，一層層薄霧籠罩在天空，也籠罩在我身上，好象我在天空中游玩，潭中的小魚(yú)自由自在地在水中玩耍，有紅的，白的，黑的，大的，小的，還有花的。有許多游客都在給魚(yú)兒喂食，真好玩！
大佛寺的每一處景點(diǎn)都非常秀麗，我喜歡大佛寺，不單單喜歡它的美，我還喜歡它蘊(yùn)含的一種精神，一種文化，需要我們細(xì)細(xì)游玩，細(xì)細(xì)品味！
大佛寺的佛小學(xué)生范文（18篇）篇四
國(guó)慶節(jié)，我和媽媽在新昌大佛寺游玩。我先去爬山坡，山坡上有一個(gè)很大的佛字，我爬得很高，媽媽卻不敢爬。聽(tīng)阿姨說(shuō)濟(jì)公和尚在這里拍過(guò)電影。在大佛寺里，我看到了四大金剛，還看到了一尊很大很大的金佛像。可是，人太多了，媽媽抱著我擠進(jìn)去，又被擠出來(lái)了。我來(lái)到了放生池，那里有很多的魚(yú)，我拿餅干在喂它們。
然后，我們又去了木化石林恐龍園。我看到了很多的木化石，摸上去滑溜溜的，很好玩。有一棵木化石有一個(gè)洞洞，可以捉迷藏。在恐龍園，我花了三塊錢(qián)，讓慈母龍給我生了一個(gè)綠蛋蛋。同去的小弟弟都要跟我換，我不肯。我看到了霸王龍、翼龍、三角龍、雷龍……我真是太高興了。
新昌大佛寺真好玩，有機(jī)會(huì)我還要再去。
大佛寺的佛小學(xué)生范文（18篇）篇五
今天，我們?nèi)胰チ诵虏拇蠓鹚隆Ｄ抢锼闹車(chē)@著魏俄的高山。
我先來(lái)到了十八羅漢堂，走進(jìn)去，許許多多的羅漢塑像展現(xiàn)在眼前。有長(zhǎng)手羅漢，長(zhǎng)腳羅漢和濟(jì)公等。其他我都不知道。
參觀完了十八羅漢堂，又來(lái)到恐龍園。恐龍園里，一只翼龍?jiān)陔x山頂還不到一米的地方盤(pán)旋，還在悟悟的叫。沉浮在水中的鱷魚(yú)正在呼呼大睡呢！接著，三只甲龍?zhí)稍诿利惖牟輬@上，閉目沉思。一只是爸爸，一只是媽媽?zhuān)硪恢痪褪撬麄兊男『ⅰＧ斑M(jìn)十米，就能看到一兇暴的霸王龍，踩著那可憐的三角龍。暴王龍正在那里張牙舞爪，轟轟大叫，好像在說(shuō)；我是最歷害的龍！最后，我們邁著前進(jìn)的步伐向大佛寺走去。
莊嚴(yán)的大佛寺里，面帶笑容又高高在上的彌勒佛挺著大肚子在歡迎我們。兩邊是四大金剛，它們正在觀注著各位游客，臉面很?chē)?yán)肅。另外，如來(lái)佛祖，觀音是最受人歡迎的了！
今天玩得真開(kāi)心呀！
大佛寺的佛小學(xué)生范文（18篇）篇六
一天，媽媽有空了，就決定帶著我小阿姨、妹妹、堂弟一起去新昌大佛寺玩，幸好今天還是高速免費(fèi)日，可以不用錢(qián)就能上高速了。到了新昌，我迫不及待地向窗外望，看到了大佛寺?lián)Q乘點(diǎn)，換成了公交車(chē)，因?yàn)榇蠓鹚碌耐＼?chē)位實(shí)在太窄了。我們坐著公交車(chē)，一路匆匆趕到大佛寺，下了車(chē)，就急急忙忙地去買(mǎi)票，共花了400元，咋這么貴？誰(shuí)叫這里是國(guó)家認(rèn)準(zhǔn)的aaaa的景區(qū)呢！
走進(jìn)大門(mén)，我被里面的景象吸引住了，整個(gè)大佛寺漫山遍野都是綠樹(shù)綠草，我們?cè)诹种行÷纷吡艘粫?huì)兒救出來(lái)了，我們走向了大佛寺寺始建于東晉永和年間（345—350），已有1600多年的歷史，為全國(guó)重點(diǎn)寺院之一。寺院依山而建，正面外觀5層，寺內(nèi)高大雄偉，巨大的彌勒佛石像正面趺坐于大殿正中。這座巨大的石像，雕鑿于懸崖絕壁之中，歷時(shí)約30年才全部雕成，佛像高大巍峨、氣勢(shì)磅礴，經(jīng)測(cè)定，石佛座高2。4米，正面趺坐像高13。2米，闊15。9米，兩膝相距10。6米，耳長(zhǎng)2。7米，兩手心向上交置膝間，掌心可容10余人。聽(tīng)了我的介紹，是不是覺(jué)得佛像很大，我歷盡千辛萬(wàn)苦終于走到了大佛寺，里面人山人海而且有賣(mài)蓮花。我和堂弟一起買(mǎi)了蓮花燈，我對(duì)堂弟說(shuō)：“我們?nèi)シ派徎簦 薄班牛 狈藕蒙徎簦覀儽闳グ莘穑瑢?duì)佛祖說(shuō)：“保佑我全家健康。
我們過(guò)了另一座山，來(lái)到了有500個(gè)羅漢的房間，中間還有一位觀世音，她面容讓人感到慈祥。里面的羅漢各式各樣、形態(tài)各異，這些羅漢都是全國(guó)各地送過(guò)來(lái)的。
天色也不晚了，我們也該回家了去了！
大佛寺的佛小學(xué)生范文（18篇）篇七
我們今天去大佛寺,有很多座佛像的大佛寺,眾人信仰的大佛寺。
我們從進(jìn)口處進(jìn)去,發(fā)現(xiàn)有很多買(mǎi)香蠟燭的小攤,就順便問(wèn)了問(wèn)價(jià)錢(qián),聽(tīng)了之后我就哭笑不得,一個(gè)拳頭那么大的一對(duì)蠟燭就要20元錢(qián),我心想那么貴,不如去搶劫算了。可是進(jìn)去了才知道里面的更貴，我們只好又回到進(jìn)口處的那個(gè)地方買(mǎi)。
香蠟燭的問(wèn)題解決了，現(xiàn)在就來(lái)讓我們參拜大佛吧！哇！這里的大佛好雄偉啊！我合并雙手心想祝我好好讀書(shū)，并祝大家身體健康，龍馬精神。我拜每個(gè)大佛的時(shí)候都這樣說(shuō)，并認(rèn)真的參拜。
你還記得那口井嗎？你一定會(huì)問(wèn)是那口井啊？！看來(lái)你們是不記得了，就是那口井里有石鯉魚(yú)。很多人在投硬幣，可是我也只是看看熱鬧。在那口井的上方有清香的臘梅。疑？奇怪了臘梅樹(shù)上的牌子我以前都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，上面簡(jiǎn)單的介紹了我眼前的這株臘梅，下面還有句句子：沖寒吐秀，氣傲冰雪，且芬芳遠(yuǎn)溢。我想著真是一句形容臘梅的好名子。
今天大佛寺一日游真開(kāi)心啊！不相信的話你們也去玩一玩。
大佛寺的佛小學(xué)生范文（18篇）篇八
大佛寺是新昌最有名的景點(diǎn)，這里群山環(huán)抱、綠樹(shù)成蔭，是個(gè)旅游的好去處。
今天，我和爸爸媽媽一起去大佛寺玩。我們從防空洞進(jìn)去，走了一會(huì)兒，就來(lái)到了大雄寶殿。站在臺(tái)階上仰望，看到了一座分為五層的塔形建筑物。我沿著石階往下走，來(lái)到大雄寶殿門(mén)口，走進(jìn)大雄寶殿，我看到了一尊巨大的石雕佛像。媽媽告訴我，這座雕像就是“江南第一大佛”，是新昌人民的驕傲。這個(gè)佛像座高1。91米，大佛身高13。74米，頭高4。87米。聽(tīng)了媽媽的解說(shuō)，我連聲夸贊：“哇，好壯觀，好雄偉啊！”
游完大雄寶殿，我們來(lái)到了般若谷。我看到，這里有一級(jí)級(jí)的石階，石壁上雕刻著佛祖的出生像，腳踩蓮花，一手指天，一手指地。媽媽說(shuō)，這個(gè)佛像寓意著“天地之間，唯我獨(dú)尊”的意思。“嘩嘩嘩，嘩嘩嘩……”循著聲音找去，只見(jiàn)一道瀑布從險(xiǎn)峻的石壁上飛泄而下，好似一條銀白色的巨龍直入潭底，水流撞擊在石壁上，濺起一朵朵晶瑩的水花。水珠濺到人身上，如同好客的主人在和你打招呼呢！聽(tīng)著震耳欲聾的轟鳴聲，看著回旋飛濺的浪花，我不禁想起李白的詩(shī)句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
最后，我們來(lái)到臥佛殿。臥佛殿坐落在很高的巖壁上，要走人工開(kāi)鑿的石階才能上去。經(jīng)過(guò)一番努力，我終于登上了臥佛殿。站在大殿門(mén)口放眼望去，大佛寺的許多風(fēng)景盡收眼底。走進(jìn)臥佛殿，我看到了一個(gè)37米長(zhǎng)、9米高的大臥佛。這座佛像是躺著的，手撐著頭，還蓋著一層被子，難怪叫“臥佛”呢！
大佛寺里的景點(diǎn)還有很多，如放生池、千佛禪院、恐龍園等。歡迎你們來(lái)新昌大佛寺旅游。
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大佛寺的佛小學(xué)生范文（18篇）篇九
今天正好是五一假期，在爸爸的推薦下，我們一家去了黃粱夢(mèng)大佛寺。
爸爸媽媽的車(chē)子快到大佛寺之時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，之間大佛寺如同宮殿一樣聳立于土坡之上，金光閃閃，真讓人懷疑這是不是皇宮。到了那兒，我和哥哥爬上石頭墩。哇！和尚們有的念經(jīng)，有的種地，地里的稻草人在風(fēng)中搖曳身上穿著沖鋒衣，好像決心要趕走偷吃糧食的.鳥(niǎo)兒趕走。一片祥和與寧?kù)o。
進(jìn)了大寺，只見(jiàn)如來(lái)佛祖全是金光閃閃看的惹人眼目，身旁還有一副大帖子：釋迦牟尼佛。據(jù)說(shuō)他是西方極樂(lè)世界最大的佛呢！他那副尊嚴(yán)的模樣令人感到他無(wú)比的威嚴(yán)，又好似正在俯視人間的善與惡。我趕緊拿出早已準(zhǔn)備好的佛香，點(diǎn)上火在殿內(nèi)轉(zhuǎn)了幾圈，跪在軟墊上，模仿別人叩拜了三下，許了個(gè)愿，插在大香爐里。此時(shí)，如來(lái)佛祖好像對(duì)我微微一笑。啊！大佛顯靈啦！
拜完佛，該看看啦！向左走，許多大佛映入我的眼簾：無(wú)量佛尊，燃燈古佛，普賢菩薩……他們個(gè)個(gè)精神抖擻。看！文珠菩薩坐在蓮花寶座之上，他一手托著慧根蓮花，一手放在胸前，身旁正是他的坐騎——金銀玉神像。
出來(lái)后，我想：各路大佛們，你們等我再來(lái)！
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大佛寺的佛小學(xué)生范文（18篇）篇十
我的家鄉(xiāng)有一個(gè)美麗的地方，那兒山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，飛瀑泱泱，風(fēng)景幽奇，是一個(gè)旅游的勝地–大佛寺。
大佛寺景區(qū)有許多美麗的景點(diǎn)。最美的就要數(shù)般若谷了，如絲如綢的飛瀑架起一座彩虹，銀泉飛瀑不斷地流下來(lái)，發(fā)出嘩嘩的響聲，真是美妙極了!望著般若谷的飛瀑，這使我想起了唐代詩(shī)人李白寫(xiě)的詩(shī)句，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。這銀瀑真宏偉壯觀，令許多游客都贊不絕口。般若谷不僅有銀瀑，山壁還有一幅幅畫(huà)卷，上面刻著許多千姿百態(tài)的菩薩，展示了豐富精湛的佛教文化。
大佛寺最吸引小朋友去玩的地方是恐龍園了。恐龍園里有許許多多栩栩如生的龍，有翼龍、霸王龍、三角龍、慈母龍等等。一只翼龍展開(kāi)翅膀在天空中游蕩，好像在尋找食物;一只霸王龍兇狠踩著一只三角龍，露出它那峰利的牙齒準(zhǔn)備開(kāi)吃呢;霸王龍旁邊有一只慈母龍，它半蹲著身子，連續(xù)下了好多枚蛋，小朋友排著整齊隊(duì)伍在領(lǐng)蛋呢。
恐龍園對(duì)面的山頂上隱藏著一座臥佛。站在通向臥佛的羊腸棧道上，往下看映入眼簾全是美麗的景色，有許多古松，還有一座座拔地而起的山峰。洞里的臥佛好似一位慈祥的老人正在閉面養(yǎng)神，它全長(zhǎng)37米，身高9米左右，這真是一座非常雄偉的臥佛。
大佛寺還有許多景點(diǎn)等你欣賞，如江南第一大佛、石化木林、五百羅漢洞、露天大佛、放生池、千佛禪院等等美景。希望你有機(jī)會(huì)來(lái)玩。我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，我為有這樣美麗的家鄉(xiāng)而感到自豪!
大佛寺的佛小學(xué)生范文（18篇）篇十一
正定隆興寺：隆興寺這座千年古剎，以強(qiáng)大的藝術(shù)魅力吸引了一代又一代人。自1974年以來(lái)，先后有田紀(jì)云、薄一波、李鵬、李瑞環(huán)、吳階平、彭沖、彭佩云、錢(qián)其琛、遲浩田、姜春云等70多位__領(lǐng)導(dǎo)人蒞臨隆興寺.
河北正定北宋隆興寺-此廟始建于隋，原名龍藏寺，到宋初改建時(shí)才用現(xiàn)名，其總平面至今仍保存了宋代風(fēng)格，呈有南北中軸的狹長(zhǎng)方形。山門(mén)對(duì)面有照壁，門(mén)前有石橋及牌坊。門(mén)內(nèi)左右的鐘鼓樓和正面的大覺(jué)六師殿已毀。再后是東西配殿和摩尼殿，殿后有戒壇(四周的回廊和后端的韋陀殿已不存)、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏殿，再進(jìn)為東西碑亭和佛香閣，最后是彌陀殿。方丈及僧舍在佛香閣東，并附廚房、馬廄等。由于利用了建筑體量大小和院落空間的變化，軸線雖長(zhǎng)而不覺(jué)呆板。
隆興寺占地82500平方米，主要建筑自南向北依次為照壁、石橋、天王殿、大覺(jué)六師殿(遺址)、摩尼殿、牌樓、戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、大悲閣、御書(shū)樓、集慶閣、彌陀殿、毗盧殿。寺內(nèi)有六處文物堪稱(chēng)全國(guó)之最：被古建專(zhuān)家梁思成先生譽(yù)為世界古倒座觀音建筑孤例的宋代建筑摩尼殿;被魯迅先生譽(yù)為“東方美神”的倒座觀音;我國(guó)早期最大的轉(zhuǎn)輪藏;被推崇為隋碑第一的龍藏寺碑;我國(guó)古代最高大的銅鑄大佛;我國(guó)古代最精美的銅鑄毗盧佛。此外，寺內(nèi)東北側(cè)還建有集文物展示、旅游休閑為一體的明清代園林——龍騰苑。
1、千手觀音像千手觀音像北宋開(kāi)寶四年奉采太祖趙匡胤之命修鑄的高21.3米的銅質(zhì)千手觀音像。與滄州獅子、定州塔、趙州大石橋并稱(chēng)為"河北四寶"。大悲閣內(nèi)千手觀音鑄造于北宋開(kāi)寶四年(971)，其下須彌座當(dāng)為銅像鑄成后砌筑。此須彌座平面呈“了一『”形，全長(zhǎng)30.49米。其中正前面長(zhǎng)12.52米，東側(cè)面長(zhǎng)5.54米，西側(cè)面長(zhǎng)5.36米，東翼長(zhǎng)3.62米，西翼長(zhǎng)3.45米。由上枋、上梟、束腰、下梟、下枋、圭腳組成，高2.23米。其上依位置和內(nèi)容的不同，采用淺浮雕、高浮雕、圓雕和透雕多種技法，將整體表現(xiàn)得既華美多變又嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(chēng)。
2、五彩四大天王五彩四大天王原塑毀于1966年，現(xiàn)存四天王像為1982年重塑。像高4.8米，身著甲胄，腳踏夜叉，四天王名稱(chēng)和形象為：南方增長(zhǎng)天王，“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法。他手持寶劍，因舞劍生風(fēng)，故寓為“風(fēng)”;東方持國(guó)天王，“持國(guó)”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生。他手持琵琶，因琵琶能調(diào)撥發(fā)音，故寓為“調(diào)”;北方多聞天王，“多聞”比喻福、德，名聞?dòng)谒姆剑殖謱殏悖騻隳苷谟辏试椤坝辍?西方廣目天王，“廣目”意為能以?xún)籼煅垭S時(shí)觀察世界，護(hù)持眾生，他手纏一蛇，意為降服歸順，寓為“順”，合稱(chēng)“風(fēng)、調(diào)、雨、順”。
西方圣景西方圣景是寺內(nèi)規(guī)模較大，保存較完整的一處明代壁畫(huà)，整幅壁畫(huà)描繪了以阿彌陀佛為主的西方極樂(lè)世界的祥和場(chǎng)面。上部中間是阿彌陀佛坐在蓮座上為諸菩薩、羅漢等圣眾在說(shuō)法，兩側(cè)坐在蓮座上的二菩薩是觀音和大勢(shì)至，前面站立的是二脅侍菩薩。畫(huà)面上端為宮殿、樓閣、七寶樹(shù)等，兩邊為佛傳故事，最前面為頂禮跪拜及前來(lái)聽(tīng)講經(jīng)的諸菩薩、羅漢圣眾、伎樂(lè)等。整壁繪有人物四百余身，畫(huà)面下端寶池內(nèi)盛開(kāi)蓮花，池岸上有迦陵頻伽，共命鳥(niǎo)，仙鶴等。左下角則以暗淡的色調(diào)描繪了人間生活中生、老、病、死諸苦，與恢弘祥和的西方極樂(lè)世界形成了鮮明的對(duì)比。此壁畫(huà)采取分幅兼通景的形式和單線平涂的技法，并進(jìn)行瀝粉貼金，使其達(dá)到理想效果，壁畫(huà)長(zhǎng)9.36，高7米。
摩尼殿四抱夏繪護(hù)法天神“二十四尊天”
頭戴花冠，身著菩薩裝，手托卷軸，敞領(lǐng)寬袖，有頭光，后有侍從執(zhí)幡，為明代繪制。功德天漢譯為“摩訶室利”，即“大功德”、“大吉祥”，她本是婆羅門(mén)教、印度教所信奉的女神，稱(chēng)“吉祥天女”，后被佛門(mén)吸收為護(hù)法神。
此像鑄于明代。通高84.5厘米，由佛像、蓮座、底座三部分組成。佛頭梳螺髻，面龐方圓，雙目微閉眉間飾白毫，身穿袈裟。手施禪定印。結(jié)跏趺坐于仰蓮座上。此座左右側(cè)下部各伸出一支帶有莖葉的小蓮臺(tái)。蓮座底部正中有一圓形榫，插入下部六角形基座正中的圓管內(nèi)。基座表面作水波紋，周?chē)怨礄诃h(huán)繞。整體結(jié)構(gòu)合理，造型精美。
此塔呈六角形，由塔身、上檐、下檐三部分羅列而成。塔身自下而上漸收，下為須彌座式基座。塔檐以斗拱承托，頂呈六角攢尖式。脊上由基座、仰蓮、寶珠等組成塔剎，脊下端飾戧獸。整體造型為仿木建筑結(jié)構(gòu)，塔身正面設(shè)假門(mén)，門(mén)上、左、右側(cè)刻有塔銘。塔為紅陶質(zhì)。通高78厘米。金代制作。斗拱、門(mén)、垂獸、基座部分施黃、褐釉，其余均為綠釉。
元代曾多次賜金重修，并賜田畝、經(jīng)卷、長(zhǎng)明燈錢(qián)資助寺院的經(jīng)濟(jì)和佛事，致使龍興寺僧徒增多，規(guī)制完善，日臻隆盛。著名高僧膽巴曾一度住持隆興寺，并施白金千兩重修大覺(jué)六師殿。明萬(wàn)歷年間敕修寺內(nèi)主要建筑和佛像。清朝康、乾二帝出巡曾多次與此住架，拈香禮佛，以祈皇圖永固。康熙四十二年(公元1703年)至四十八年(公元1709年)、乾隆四十四年(公元1779年)至四十六年(公元1781年)兩度奉敕大修，并于康熙四十七年(公元1708年)在西側(cè)增建帝王行宮，形成了東為僧徒起居之處、中為佛事活動(dòng)場(chǎng)所、西為行宮三路并舉的建筑格局，達(dá)到了鼎盛時(shí)期。康熙五十二年(公元1713年)賜額“隆興寺”，并被譽(yù)為“海內(nèi)寶剎第一名區(qū)”清朝末葉至民國(guó)年間，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)凋敝，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，隆興寺也隨之頹敗。清咸豐八年(公元1858年)，西路行宮被天主教堂侵占，中、東兩路建筑也是殿閣傾圮，僧堂損漏。寺院游僧日少，門(mén)庭冷落。
中華人民共和國(guó)成立后，隆興寺受到了人民政府的高度重視和科學(xué)保護(hù)。1961年由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自1953年成立專(zhuān)門(mén)文物保管機(jī)構(gòu)至今，國(guó)家屢撥巨款對(duì)寺院進(jìn)行修葺和擴(kuò)建，使古剎逐漸恢復(fù)其盛世風(fēng)貌。正定是一座國(guó)家級(jí)歷史文化名城，位于河北省省會(huì)石家莊北15公里的地方。西望太行山，南臨滹沱河，素有“燕南古都，京畿屏障”之譽(yù)。京廣鐵路、京深高速公路分別從縣城東西兩側(cè)穿過(guò)。城內(nèi)現(xiàn)存國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位4處，省級(jí)文物保護(hù)單位7處。隆興寺是國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，坐落在正定縣城東隅。
隆興寺現(xiàn)有面積85200平方米，平面呈長(zhǎng)方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風(fēng)格，主要建筑分布在南北中軸線及其兩側(cè)中軸線末端為1959年正定城內(nèi)崇因寺遷來(lái)的毗盧殿。院落南北縱深，重疊有序金人物雙魚(yú)銅鏡，殿閣高低錯(cuò)落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實(shí)例。主要建筑自南向北依次為照壁、石橋、天王殿、大覺(jué)六師殿(遺址)、摩尼殿、牌樓、戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、大悲閣、御書(shū)樓、集慶閣、彌陀殿、毗盧殿。寺內(nèi)有六處文物堪稱(chēng)全國(guó)之最：被古建專(zhuān)家梁思成先生譽(yù)為世界古建筑孤例的宋代建筑摩尼殿;被魯迅先生譽(yù)為“東方美神”的倒座觀音;我國(guó)早期最大的轉(zhuǎn)輪藏;被推崇為隋碑第一的龍藏寺碑;我國(guó)古代最高大的銅鑄大佛;我國(guó)古代最精美的銅鑄毗盧佛。此外，寺內(nèi)東北側(cè)還建有集文物展示、旅游休閑為一體的明清代園林——龍騰苑。
隆興寺因?yàn)閯?chuàng)建年代久遠(yuǎn)，寺內(nèi)碑碣林立，最珍貴的一件當(dāng)推龍藏寺碑，為隋開(kāi)皇六年(5金三彩舍利塔86年)恒州刺史鄂國(guó)公為國(guó)勸造龍藏寺碑，碑身楷書(shū)30行，行50字。碑文記述了恒州刺史王孝(單人加零)奉命勸獎(jiǎng)州內(nèi)士庶萬(wàn)余人修建龍藏寺的經(jīng)過(guò)。書(shū)法蒼勁有力，上承南北朝書(shū)法藝術(shù)的遺風(fēng)，下開(kāi)盛唐諸家書(shū)法之先河，在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上占有重要地位，清末著名學(xué)者康有為稱(chēng)贊曰;“此六朝集成之碑，非獨(dú)為隋碑第一也。”大悲閣是隆興寺的主體建筑，五檐三層，高33米。閣內(nèi)正矗立著高大銅佛鑄像，這就是名聞遐邇的正定大菩薩。北宋開(kāi)寶四年奉采太祖趙匡胤之命修鑄的高21.3米的銅質(zhì)千手觀音像。與滄州獅子、定州塔、趙州大石橋并稱(chēng)為"河北四寶"。大悲閣內(nèi)千手觀音鑄造于北宋開(kāi)寶四年(971)，其下須彌座當(dāng)為銅像鑄成后砌筑。此須彌座平面呈“了一『”形，全長(zhǎng)30.49米。其中正前面長(zhǎng)12.52米，東側(cè)面長(zhǎng)5.54米，西側(cè)面長(zhǎng)5.36米，東翼長(zhǎng)3.62米，西翼長(zhǎng)3.45米。由上枋、上梟、束腰、下梟、下枋、圭腳組成，高2.23米。其上依位置和內(nèi)容的不同，采用淺浮雕、高浮雕、圓雕和透雕多種技法，將整體表現(xiàn)得既華美多變又嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(chēng)，有42臂分別執(zhí)日、月、凈瓶、寶杖、寶鏡、金剛杵等法器。面部情端祥恬靜，仁慈莊重。達(dá)到了瞻之彌高、仰之益恭的藝術(shù)效果。大佛始鑄于北宋開(kāi)寶四年(971年)，有三千匠役投身這項(xiàng)工程。
由于佛像超高，所以采取自下而上，分段接續(xù)鑄造。第一段鑄蓮花座，第二段澆至膝部,第七段澆鑄至頂部。工程浩大，工序復(fù)雜，比承德外八廟普寧寺大乘之閣的觀音木雕像難度要高得多。它是北京周邊地區(qū)4尊大佛之一，即北京雍和宮大佛、天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺大佛、承德普寧寺大佛。寺內(nèi)盡端的毗佛殿，創(chuàng)建于明代。殿內(nèi)有銅鑄的毗盧佛像，設(shè)計(jì)精巧，造型奇特，是國(guó)內(nèi)孤例。佛像整體分三層蓮座，每層四尊銅像，各向一方，相背坐于蓮座中央。蓮座的第一蓮瓣上刻一小佛，共計(jì)大小佛像1072尊。
魯迅譽(yù)為東方美神的觀音彩塑。摩尼殿北側(cè)一座五彩懸塑的主體塑像，乍看之下，它最吸引人的便是蹺起二郎腿的姿勢(shì)。它的眼睛往下朝我們看，只微露笑意，似乎不為人來(lái)人往所動(dòng)，一派閑適自若、怡然自得的寫(xiě)意樣子。塑像高有3.4米，但是離地也有三四米，因此看來(lái)也就和真人一般大小。“根據(jù)碑文記載，這像是在明朝嘉靖年間重塑，距今也近500年。秦先生指出，梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲桑晃恢袊?guó)著名的古建筑專(zhuān)家，曾于1933年把它拍成照片送給魯迅。“魯迅先生視它為珍寶，贊美它為東方美神，還一直把照片放在書(shū)桌上，今天在北京的魯迅故居仍然陳列著。”
這魯迅眼里的“東方美神”，是否就稱(chēng)得上是中國(guó)最美的觀音，似乎不容易有定論，但是它確實(shí)讓人對(duì)菩薩塑像的感覺(jué)有了改觀。看它頭戴寶冠，項(xiàng)飾瓔珞，帔巾自肩下垂，身著紅色長(zhǎng)裙，打扮確實(shí)不像凡人。然而見(jiàn)它右腿屈起擱在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，頭微右側(cè)，身略前傾，卻又與凡人姿態(tài)無(wú)異。到隆興寺首先看到的就是天王殿,天王殿也是隆興寺的正門(mén)剪票處，供奉彌勒菩薩,天王殿門(mén)上懸有康熙皇帝手書(shū)“敕建隆興寺”金字牌匾。走過(guò)天王殿,就是原來(lái)六師殿的遺跡。六師殿正正準(zhǔn)備重修,有意盡心力者,不妨慷慨解囊.繞過(guò)臺(tái)基，便看到了巍峨高大的摩尼殿。.
摩尼殿的主體，是一座進(jìn)深七間，面闊七間的正方形殿堂。摩尼殿中的壁畫(huà)、彩塑同樣十分珍貴。摩尼殿殿堂中央為一正方形內(nèi)槽，這使得殿堂中呈“回”字形。在面南的壁上，為宋塑釋迦牟尼和迦葉、阿難二弟子及明塑文殊、普賢二菩薩塑像。塑像高大、雄渾，氣度不凡。東西兩側(cè)及大殿四周繪有明代壁畫(huà)。壁畫(huà)氣勢(shì)恢宏，人物眾多，筆法精細(xì)。可惜的是絕大多數(shù)已經(jīng)脫落，真是令人深感遺憾。
最令人稱(chēng)奇的，是北壁明代通壁懸塑的五彩海島觀音。整面壁上，人物多樣，山石、祥云縈繞其間。色彩鮮艷，至今仍光彩照人。
最特別是北面明朝嘉靖年間重塑的高3.4米的倒坐觀世音(倒坐大致的意思是表明觀世音菩薩不渡盡眾生,永不回頭的大慈大悲),優(yōu)柔端莊，被魯迅譽(yù)為“東方美神”。真可以稱(chēng)得上是中國(guó)最美的觀音.但見(jiàn)她頭戴寶冠，項(xiàng)飾瓔珞，帔巾自肩下垂，身著紅色長(zhǎng)裙，右腿屈起擱在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，頭微右側(cè)，身略前傾，呈大自在狀。一派閑適自若、怡然自得的寫(xiě)意樣子.更令人叫絕的是當(dāng)你從不同的角度看這座雕塑中觀世音菩薩的眼睛的時(shí)候,總會(huì)覺(jué)得大慈大悲的菩薩面露笑意的慈眼安撫我們這些愚癡的眾生.
從北面抱廈走出，穿過(guò)牌樓門(mén)，便可看見(jiàn)戒壇。走出戒壇，便可看到東側(cè)的轉(zhuǎn)輪藏閣和西側(cè)的慈氏閣。在慈氏閣里可以看到了宋代木雕天冠彌勒佛。
在慈氏閣北面，是“龍藏寺碑”。據(jù)說(shuō)隋朝保留至今的石碑，在中國(guó)只有3塊，但是要以這塊記錄了隆興寺?lián)f(shuō)刻有約1500字，在書(shū)法史上還認(rèn)為是隸書(shū)向楷書(shū)渡的典范。龍藏寺碑旁，有兩座御碑亭，黃色的琉璃瓦顯示了其尊貴的地位。兩座御碑亭分別是康熙、乾隆皇帝所立。
御碑亭后便是整座隆興寺的主體建筑大悲閣。大悲閣始建于宋代，后毀于戰(zhàn)火，清代曾仿宋代建制重建。九十年代初期，國(guó)家撥款將原建拆毀，進(jìn)行重建。現(xiàn)在的大悲閣高33米，共三層。規(guī)模雖比宋時(shí)略小，走進(jìn)大悲閣矗立在面前的，正是被譽(yù)為“華北四寶”的正定大菩薩。
正定大菩薩全稱(chēng)千手千眼觀世音菩薩，高22.28米，宋代鑄造，是我國(guó)古代最大的青銅制藝術(shù)品。42臂分別執(zhí)日、月、凈瓶、寶杖、寶鏡、金剛杵等法器。面部表情端祥恬靜，仁慈莊重。達(dá)到了瞻之彌高、仰之益恭的藝術(shù)效果。大佛始鑄于北宋開(kāi)寶四年(971年)，有3000工匠參與鑄造。由于佛像超高，所以采取自下而上，分七段接續(xù)鑄造。第一段鑄蓮花座，第二段澆至膝部......第七段澆鑄至頂部，最后添鑄42臂(后被鋸掉，現(xiàn)為木雕而成)。工程浩大，比承德外八廟普寧寺大乘之閣的觀音木雕像難度要高得多。它是北京周邊地區(qū)4尊大佛之一，與北京雍和宮大佛、天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺大佛、承德普寧寺大佛齊名。這座青銅制的千手千眼觀世音菩薩的維護(hù)主要依靠國(guó)家資金,也接納社會(huì)捐助,有意盡心力者,請(qǐng)慷慨解囊.
院內(nèi)還有類(lèi)似漢代古尸等等展覽,大約是5元一次,意義不大,不推薦,左首處有瓷器展,免費(fèi),值得一看.大悲閣后有一棵粗壯的柏樹(shù)。據(jù)說(shuō)與宋太祖趙匡胤有關(guān),據(jù)說(shuō)系紅布繞3圈可吉祥如意,姑且信之.
穿過(guò)彌陀殿，便可看到隆興寺的最后一座建筑—明代毗盧殿。現(xiàn)殿內(nèi)供奉有明鑄銅質(zhì)毗盧佛像。佛像設(shè)計(jì)精巧，造型獨(dú)特，共三層，鑄有一千個(gè)蓮瓣，1072尊佛像。最后要說(shuō)明的就是入寺最好順時(shí)針游覽.大佛寺也不例外.
大佛寺的佛小學(xué)生范文（18篇）篇十二
昨日游覽了張掖大佛寺，木塔寺，再一次震撼于古人的智慧和偉大。
駐足佛前俯首，留戀塔林頓足，神思越千年，感慨緒萬(wàn)端！遙想絲路當(dāng)年，關(guān)山蒼蒼，旌旗獵獵，征途漫漫，駝鈴瑯瑯。看不盡長(zhǎng)河落日，大漠孤煙；聽(tīng)不完羌笛悠悠，胡琴漢管。君不見(jiàn)甘涼道上驃騎健，漢家男兒馳疆場(chǎng)，開(kāi)疆拓土建功業(yè)，居延海外破敵羌！
十里胡楊林，百丈烽火塘，戰(zhàn)魂鑄長(zhǎng)城，豪酋膽盡喪！千里坦途，萬(wàn)里商場(chǎng)，錙銖必較，商旅繁忙。古鎮(zhèn)似繁星，坐商復(fù)行商。連異域之城邦，呈萬(wàn)國(guó)之華裳。熔殊俗，鍛風(fēng)尚，呈異彩，一方向。
文人騷客蜂起獻(xiàn)華章，才子佳人爭(zhēng)相呈思想！嗟乎！羯鼓號(hào)角遠(yuǎn)去了，太平不聞鋒鏑聲。昔日古戰(zhàn)場(chǎng)，今成魚(yú)米鄉(xiāng)。八聲甘州訴衷腸，涼州詞曲唱絕響！羈旅長(zhǎng)堪醉，夢(mèng)里關(guān)河是故鄉(xiāng)。
大佛寺的佛小學(xué)生范文（18篇）篇十三
新昌大佛寺位于新昌縣城西南，在南明山與石城山之間的山谷之中。寺內(nèi)有大彌勒佛石像，寺外有隱鶴洞、鋸開(kāi)巖、濯纓亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等勝景。寺始建于東晉永和年間(345—350)，已有1600多年的.歷史，為全國(guó)重點(diǎn)寺院之一。寺院依山而建，正面外觀5層，寺內(nèi)高大雄偉，巨大的彌勒佛石像正面趺坐于大殿正中。
這座巨大的石像，雕鑿于懸崖絕壁之中，歷時(shí)約30年才全部雕成，為江南早期石窟造像代表作。佛像高大巍峨、氣勢(shì)磅礴，經(jīng)測(cè)定，石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，闊15.9米，兩膝相距10.6米，耳長(zhǎng)2.7米，兩手心向上交置膝間，掌心可容10余人。大佛寺西北約300米處還有一小剎名“千佛院”，院內(nèi)有佛千尊，每尊長(zhǎng)約7寸，寬近5寸，排列整齊，個(gè)個(gè)神采飛逸，充分反映了中國(guó)古代工匠的無(wú)窮智慧與高度的藝術(shù)水平。新昌大佛寺中有一尊臥佛，處于臥佛寺中，為亞洲第一大臥佛。
大佛寺位于新昌“千仞壁立，嵯峨怪石，環(huán)布如城”的石城山。大佛寺建寺歷史悠久，在佛教界享有很高的地位，曾是我國(guó)佛學(xué)研究和傳播中心之一。
大佛寺的佛小學(xué)生范文（18篇）篇十四
新昌的大佛寺是一個(gè)美麗的風(fēng)景區(qū)。
大佛寺外面，我們能看到無(wú)數(shù)棵大樹(shù)，樹(shù)下游人如織。走進(jìn)大佛寺的大門(mén)，一眼就可以看見(jiàn)一座座小山，其中一座山，好像是用巨大的條石鋪成的，條石鋪得井井有條，上面似乎有藏綠的青苔。山的一旁在這數(shù)不清的花木，使人神清氣爽，綠樹(shù)成陰。
向前走，我們來(lái)到了池塘邊。我環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)池中亭子里一對(duì)老人正在下棋，就像仙境中的得道老仙般怡然自得。池邊栽著楊柳，這排楊柳垂下，一陣微風(fēng)拂過(guò)，輕柔的像仙女的綢衣，從遠(yuǎn)望去，好一幅似夢(mèng)似幻的景圖啊！
在一個(gè)坑里，有著許許多多奇形怪狀的石頭，有的像雄獅，有的像奔馬，有的像大象……真是姿態(tài)萬(wàn)千。在一旁，有一個(gè)噴泉池，我用手撫摸著水，邊洗邊看上面。池的上方，有像煙花一樣的噴泉，把我迷困在中。
大佛寺就像迷宮，把你迷得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。希望你有機(jī)會(huì)去細(xì)細(xì)游賞。
大佛寺的佛小學(xué)生范文（18篇）篇十五
各位朋友：上午好，歡迎大家來(lái)到河北正定！各位旅途勞累，一路上辛苦了！希望著冬日的暖陽(yáng)能趕走你們一路上的風(fēng)塵和疲憊，我是大家本次的導(dǎo)游xx，，希望能夠帶領(lǐng)大家翱翔在旅游帶給我們的快樂(lè)當(dāng)中，接下來(lái)我要為大家介紹我們車(chē)上最沒(méi)有禮貌的一位成員因?yàn)樗偸怯煤蟊硨?duì)著大家，他就是我們的司機(jī)李師傅，其實(shí)李師傅是我們旅游界公認(rèn)的優(yōu)秀司機(jī)，穩(wěn)重不但是他性格的代名詞也是他車(chē)技的代名詞，雖然他的車(chē)有點(diǎn)重但是還是很穩(wěn)的，坐他的車(chē)大家會(huì)真正體會(huì)到安全與舒適。好了，大概還有二十分鐘我們就會(huì)到達(dá)我們的目的地，大家先欣賞一下窗外的景色休息一下吧！
今天我有幸?guī)Т蠹覅⒂^的是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，隆興寺。隆興寺是我國(guó)著名的寺院之一，素有華北四寶之稱(chēng)，始建于隋開(kāi)皇六年，到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了一千四百多年的歷史了。其實(shí)，隆興寺最初的名字為“龍藏寺”，就是藏龍臥虎的龍藏，在宋初時(shí)藏字曾被改為了興旺的興字，在康熙四十九年時(shí)才改為現(xiàn)在我們看到的這個(gè)名字—隆興寺。從名字我們也可以聯(lián)想到，在歷代年間我們的隆興寺香火有多么的旺盛了。
隆興寺以大悲閣為主體采用中軸線布局修建，是一個(gè)南北縱深規(guī)模宏大的宋代建筑群。寺院現(xiàn)存面積為82500平方米，主要建筑分布在南北中軸線及其兩側(cè)，整個(gè)建筑群高低錯(cuò)落主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實(shí)例。介紹了這么多，想必大家一定對(duì)這有著千歷史的宗教建筑群有著濃厚的興趣吧？現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起去看看它神秘的面孔吧！
隆興寺內(nèi)有六處文物堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)之最，穿過(guò)天王殿和大覺(jué)六師殿遺址，現(xiàn)在在大家眼前這座雄偉的殿宇就是我們今天要參觀的第一處國(guó)內(nèi)之最，中國(guó)建筑孤例：摩尼殿。摩尼殿始建于北宋皇佑四年，占地1400平方米，正如大家所見(jiàn)它的布局十分獨(dú)特，大殿的殿身中央為重檐歇山頂，正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山抱廈，使整個(gè)建筑平面形成了十字型。我們從外觀看整個(gè)大殿重疊雄偉，富于變化，這種建筑方式在我國(guó)現(xiàn)存宋代建筑中僅存的一例。大家再看，殿檐下斗拱宏大分布疏朗，柱子用材粗大，有明顯的卷剎側(cè)角和生起，均與宋代的《營(yíng)造法式》相符。我國(guó)古建筑專(zhuān)家梁思成先生發(fā)現(xiàn)摩尼殿后大加贊譽(yù)，稱(chēng)這種布局平時(shí)除去北京故宮紫禁城角樓外，只在宋畫(huà)里見(jiàn)過(guò)，大家現(xiàn)在是不是有種穿越時(shí)空身在宋畫(huà)的感覺(jué)呢？大家趕快從聯(lián)想中出來(lái)吧，我們從外觀欣賞完這畫(huà)一般的建筑后，讓我們一同進(jìn)去欣賞一下它更美的內(nèi)涵吧！
請(qǐng)注意，下面我要介紹隆興寺的第二最了，中國(guó)最美的倒坐觀音，大家請(qǐng)看摩尼殿內(nèi)槽北壁的這一座泥塑五彩懸山，懸山中現(xiàn)存塑像30余身，但其中最引人注目的就是正中這尊五彩觀音菩薩像，俗稱(chēng)“倒坐觀音”。因觀音菩薩有“眾生普渡不完，誓不回頭”的誓言，而蕓蕓眾生永遠(yuǎn)也普渡不完，故形成倒坐觀音形象。觀音像高3。4米，大家請(qǐng)看那雙智慧深藏的雙眼微微俯視著我們，大家是不是有心頭一震的感覺(jué)呢？其實(shí)她美的不僅是姿態(tài)優(yōu)雅端莊，面容秀麗恬靜，美的還有她那廣闊的胸懷和她感人的慈悲。
穿過(guò)牌樓和戒壇，我們就可以看到分布在中軸線兩側(cè)有兩座典型北宋時(shí)期的二層樓閣式建筑，它們分別是轉(zhuǎn)輪藏閣和慈化閣。
轉(zhuǎn)輪藏閣始建于北宋，咱們面前的轉(zhuǎn)輪藏直徑為7米，分為藏座藏身藏頂三部分，中間設(shè)一根10。8米的木軸上下貫穿。大家一定會(huì)感興趣的問(wèn)這么特殊的法器是干什么用的呢？據(jù)史書(shū)記載：轉(zhuǎn)輪藏是南朝梁時(shí)，為了方便不識(shí)字或無(wú)暇閱讀經(jīng)書(shū)的信徒所創(chuàng)。信徒們推動(dòng)轉(zhuǎn)輪一周與誦讀一遍經(jīng)卷的功德相同。這個(gè)轉(zhuǎn)輪藏雖歷經(jīng)千年，但現(xiàn)只需兩三人之力便可使之徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，是不是很神奇呢？轉(zhuǎn)輪藏做為一種特殊的形制法器，自產(chǎn)生至今已經(jīng)有1400多年的歷史了，但由于自然和人為的原因，國(guó)內(nèi)現(xiàn)存實(shí)物很少，而隆興寺的轉(zhuǎn)輪藏則是其中年代最久，體量最大的一個(gè)，是十分珍貴的歷史遺存。
我們大家都知道，在中國(guó)的書(shū)法發(fā)展史中，隋代是由漢隸向唐楷發(fā)展的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，而我現(xiàn)在要介紹的龍藏寺碑正是這一時(shí)期的代表作，其字體沉滯寬博，撲拙而不失清秀，莊重而不呆滯，可以說(shuō)是標(biāo)準(zhǔn)的楷書(shū)，是研究我國(guó)書(shū)法發(fā)展史的珍貴實(shí)物資料。近代著名學(xué)者康有為也譽(yù)此碑為“隋碑第一”，后人更稱(chēng)其為“楷書(shū)之祖”，大家趕快好好欣賞一下吧！
我們現(xiàn)在看到的是隆興寺的主體建筑大悲閣，進(jìn)入其中我們會(huì)看到一尊高21。3米的銅鑄鐵觀音，它是北宋開(kāi)保四年鑄造的，共42臂，除本身兩只手眼外，在身體左右各有20只手，分別執(zhí)不同法器。每只手中各有一眼，成為40只手和40只眼，據(jù)說(shuō)每只手眼有25種法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此這尊觀音也被稱(chēng)為“千手千眼觀音”。值得一提的是，早在1000多年前，沒(méi)有機(jī)械化，完全憑手工鑄就如此高大的銅佛，創(chuàng)造了世界冶金鑄造史上的一個(gè)奇跡，也正是由于它的存在人們很自然的將隆興寺稱(chēng)為“大佛寺”。
最后我們來(lái)到的是毗盧殿，殿內(nèi)正中供奉一尊銅鑄毗盧佛像。“毗盧”是梵文“毗盧遮那”之略稱(chēng)，意思是“光明遍照”。毗盧佛是釋迦牟尼得法身佛，這尊毗盧佛象高6。72米，三層蓮座的千葉蓮瓣上均鑄有一座式小佛，形成“千佛繞毗盧”的格局。另有三層四面佛，共計(jì)12尊，每尊毗盧佛都頭戴五佛冠，整尊佛像上共計(jì)大小佛像1072尊，有極高的歷史。科學(xué)。藝術(shù)價(jià)值。堪稱(chēng)海內(nèi)外孤例。
快樂(lè)的時(shí)光總是過(guò)的很快，我們的游覽就要結(jié)束了。如果大家對(duì)我有什么意見(jiàn)和建議，大家一定要告訴我，讓我可以改進(jìn)更好的進(jìn)步，謝謝大家！
大佛寺的佛小學(xué)生范文（18篇）篇十六
普救寺，位于山西省西南永濟(jì)市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上。
這里塬高29米~31米，南、北、西三面臨壑，惟東北向依塬平展。原有范圍，東西寬200米，南北長(zhǎng)350米，總面積約7萬(wàn)平方米;這里地勢(shì)高敞，視野寬闊，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建。這是一座千年古剎，我國(guó)古典戲劇名著《西廂記》故事就發(fā)生在這里。
從1986年以來(lái)，新修復(fù)的普救寺，寺院建筑布局為上中下三層臺(tái)，東中西三軸線(西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制)，規(guī)模恢宏，別具一格。從塬上到塬下，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢(shì)，逐級(jí)升高，給人以雄渾莊嚴(yán)，挺拔俊逸之感。加之和《西廂記》故事密切關(guān)聯(lián)的建筑：張生借宿的“西軒”，崔鶯鶯一家寄居的“梨花深院”，白馬解圍之后張生移居的“書(shū)齋院”穿插其間。寺后是一地勢(shì)高低起伏，形成活潑的園林花園。園內(nèi)疊石假山懸險(xiǎn)如削，鶯語(yǔ)雙亭飛檐翹角。荷花池塘上橫架曲徑鵲橋，亭橋相接、湖山相銜。鶯鶯的“拜月臺(tái)”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。屹立在寺中的鶯鶯塔，不僅形制古樸、蔚為壯觀，而且以奇特的結(jié)構(gòu)，明顯的回音效應(yīng)著稱(chēng)于世。游人在塔側(cè)以石扣擊，塔上會(huì)發(fā)出清脆悅耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫聲，令游人連連稱(chēng)奇。據(jù)方志中稱(chēng)之“普救蟾聲”，為古時(shí)永濟(jì)八景之一。由于《西廂記》的問(wèn)世，使得這個(gè)“普天下佛寺無(wú)過(guò)”的普救寺名聲大噪，寺內(nèi)的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐邇。而美麗動(dòng)人的愛(ài)情故事，千百年來(lái)一直撼動(dòng)著人們的心靈，使它成為蜚聲著譽(yù)的游覽勝地。
張生的住所與鶯鶯所住的西廂只一墻之隔。一天晚上，鶯鶯同紅娘在花園燒香禱告，張生隔墻高聲吟詩(shī)一首：“月色溶溶夜，花蔭寂寂春;如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人?”鶯鶯立即和詩(shī)一首：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春;料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。”經(jīng)過(guò)詩(shī)歌唱和，彼此更增添了好感。
在為崔相國(guó)做超生道場(chǎng)時(shí)，張生、鶯鶯再次相遇，兩人默默地相愛(ài)了。就在這時(shí)，守橋叛將孫飛虎帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻。崔夫人四處求救無(wú)援，許愿說(shuō)：“誰(shuí)有退兵計(jì)策，就把鶯鶯嫁給誰(shuí)。”張生挺身而出，寫(xiě)信給白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。不料崔夫人言而無(wú)信，不肯把女兒嫁給張生，要二人兄妹相稱(chēng)。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽(tīng)后十分感動(dòng)，便叫紅娘前去安慰。
張生叫紅娘給鶯鶯帶去一信，鶯鶯回信以“待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”約張生相會(huì)。當(dāng)晚，張生赴約，由于紅娘在場(chǎng)，鶯鶯只好假裝生氣，訓(xùn)斥張生不禮貌，張生從此一病不起。紅娘前來(lái)探望張生，暗示當(dāng)夜鶯鶯一定前來(lái)相會(huì)，張生病即痊愈。深夜，鶯鶯來(lái)到張生書(shū)齋，與張生訂了終身。這件事被崔夫人覺(jué)察，她怒氣沖天，拷問(wèn)紅娘，紅娘拒理相爭(zhēng)，巧妙地說(shuō)服了崔夫人，使她只好答應(yīng)將鶯鶯許配給張生，但她又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。
張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒造謠說(shuō)，張生已作了衛(wèi)尚書(shū)女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時(shí)，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯結(jié)為連理。
《西廂記》是我國(guó)家喻戶(hù)曉的古典戲劇名著，它敘述了書(shū)生張君瑞和相國(guó)小姐崔鶯鶯在浦東普救寺內(nèi)邂逅相遇、一見(jiàn)鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛(ài)情故事。表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿(mǎn)和反抗，以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。幾百年來(lái)，它曾深深地激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)青年男女的心，使他們?yōu)槠渌潎@，所感動(dòng)。即使在今天，作品中的主題思想和藝術(shù)形象，仍然可以幫助我們加深對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
《西廂記》的問(wèn)世，特別是自王實(shí)甫的《西廂記》雜劇問(wèn)世以來(lái)，在我國(guó)歷史上產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。崔張故事，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。最早見(jiàn)于唐德宗貞元末年(802年~804年)，和白居易同時(shí)代的著名詩(shī)人元稹(778年~813年)所寫(xiě)的傳奇小說(shuō)《會(huì)真記》(又名《鶯鶯傳》)。據(jù)北宋末年的學(xué)者王性之的考證，《鶯鶯傳》寫(xiě)得是元稹自己婚前的戀愛(ài)生活，結(jié)果是張生遺棄了鶯鶯，是個(gè)悲劇的結(jié)局。這篇小說(shuō)不過(guò)數(shù)千字，卻情節(jié)曲折，敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華艷，是唐代傳奇小說(shuō)的代表作之一。它寫(xiě)出了封建時(shí)代少女對(duì)愛(ài)情的向往和追求，也反映了愛(ài)情理想被社會(huì)無(wú)情摧殘的人生悲劇，宣傳了男尊女卑的封建糟粕。
此后，故事廣泛流傳，產(chǎn)生了不少歌詠其事的詩(shī)詞。到了宋代，一些文人直接以《鶯鶯傳》為題材進(jìn)行再創(chuàng)作，現(xiàn)在能看到的有秦觀、毛滂的《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》和趙令畦的《商調(diào)蝶戀花》鼓子詞。這些詩(shī)詞，對(duì)鶯鶯的命運(yùn)給予了同情，對(duì)張生始亂終棄的薄情行為進(jìn)行了批評(píng)，但故事情節(jié)并沒(méi)有新的發(fā)展。當(dāng)《鶯鶯傳》故事流傳了400年左右的時(shí)候，正是金代章宗時(shí)期，董解元(約1160~1220年)的《弦索西廂》(稱(chēng)《西廂記掐彈詞》)、《西廂記諸宮調(diào)》問(wèn)世了。這就是后來(lái)稱(chēng)之為“北曲之祖”的“董西廂”。“董西廂”是在《鶯鶯傳》的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種第三人敘事的說(shuō)唱文學(xué)。
無(wú)論是思想性或藝術(shù)性，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，對(duì)《鶯鶯傳》中的故事情節(jié)和人物形象都做出了根本性的改造，矛盾沖突的性質(zhì)衍變成了爭(zhēng)取戀愛(ài)自由婚姻的青年男女同封建家長(zhǎng)之間的斗爭(zhēng);張生成了多情才子，鶯鶯富有反抗性;故事以鶯鶯偕張生私奔作結(jié)，使舊故事開(kāi)了新生面。“董西廂”在藝術(shù)上尚嫌粗糙，對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)也尚欠純至，還不能滿(mǎn)足人們的審美要求。到了元代，隨著都市經(jīng)濟(jì)的繁榮，戲劇更加發(fā)達(dá)起來(lái)。大戲劇家王實(shí)甫在“董西廂”的基礎(chǔ)上把崔張故事改為雜劇。這就是被譽(yù)為“中國(guó)古典文藝中的雙璧”之一的《西廂記》，亦稱(chēng)“王西廂”。
《西廂記》約完成于元成宗大德三年至十一年(1299年~1307年)間，其生命力不僅在于它對(duì)封建婚姻制度的不滿(mǎn)和反抗，而且從正面提出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望。作為我國(guó)古典戲劇中的一部典范性作品，其規(guī)模之宏偉、結(jié)構(gòu)之嚴(yán)密、情節(jié)之曲折、點(diǎn)綴之富有情趣、刻畫(huà)人物之生動(dòng)細(xì)膩等，可以說(shuō)是前無(wú)古人，超過(guò)了元代的其他劇作家，稱(chēng)得上是“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”。
王實(shí)甫《西廂記》雜劇流傳廣泛，刻本最多。僅明代刊本就有60余種，有徐文長(zhǎng)、徐士范、王伯良、凌蒙初、閔遇五、金圣嘆、毛西河諸家為它校注過(guò)，又有李日華，陸天池的“南西廂記”，以及其他文人歌頌西廂故事的作品。明清時(shí)期還出現(xiàn)過(guò)很多《西廂記》的“翻”“續(xù)”之作的，但其社會(huì)意義不大，藝術(shù)成就不高。新中國(guó)成立后，《西廂記》的研究更是呈現(xiàn)蓬勃的新氣象，新的校注本和各種研究論著陸續(xù)出現(xiàn)。
大佛寺的佛小學(xué)生范文（18篇）篇十七
彬縣大佛寺位于咸陽(yáng)市彬縣城西11公里處，從城西，沿著蜿蜒而寬敞的西（安）蘭（州）公路約行五六公里，經(jīng)過(guò)“水簾洞”（神話小說(shuō)《西游記》中孫悟空居住的地方），再西行6公里，遙望公路南側(cè)，有一座巍峨的古典式樓閣，倚山崖而聳立，周?chē)ρ滦《慈绶涓C，崖下樹(shù)木郁茂，風(fēng)光綺麗，這就是著名的大佛寺石窟。
大佛寺，原名慶壽寺，其建筑始于唐貞觀二年（公元628年），是唐太宗李世民為慶賀其母親六十大壽，派尉遲敬德監(jiān)修的，故取名“慶壽寺”。這里的石窟造像除寺樓內(nèi)的大佛是唐代雕刻外，其他石佛大多數(shù)均為北朝時(shí)期的作品。
大佛寺石窟依山而鑿，寺有亭樓3層，高50多米，其樓門(mén)洞上有“明鏡臺(tái)”3字。登臺(tái)眺望，南可見(jiàn)大佛像，北有寬闊的徑水逶迤向東流去。走進(jìn)石窟，窟壁嵌滿(mǎn)了造像，仔細(xì)一數(shù)共有70龕，造像1001尊。釋迦牟尼端坐正中，二菩薩倚靠?jī)蛇叀Ｌь^仰望這尊高達(dá)24米、肩寬13米、手指長(zhǎng)達(dá)2米的陜西最大的釋迦牟尼佛像，倚巖盤(pán)膝端坐在六角蓮花座上。上體穿窟中心而上，披衣袒胸，腰下系結(jié)佩帶，面部豐圓，鼻端口正，兩耳下垂，彎眉細(xì)眼，眼目稍向下凝視，胸脯微凸，端莊慈祥，對(duì)每個(gè)進(jìn)來(lái)的游客都微笑相迎。大佛頭部的周?chē)懈〉褡?尊，邊緣圍繞19個(gè)飛天，是十分富有裝飾性的精美雕刻。大佛兩側(cè)的脅侍菩薩，高約5米，俗稱(chēng)“丈八佛”，頭戴玉冠，衣著華麗的瓔珞，下著羊腸大裙，姿態(tài)自然可親。另外窟壁上還有很多佛龕，雕刻著大大小小的佛及菩薩約400多個(gè)。大佛身軀之大，俗謂“一指之大兒為腰”，參觀者只能在窟底仰視，或者登樓層層眺望。摩崖大龕式的大佛造像流行于盛唐，大佛寺亦因摩崖大佛而得名。考試大我國(guó)現(xiàn)存的唐代摩崖大佛應(yīng)首推四川樂(lè)山大佛，其次有河南洛陽(yáng)龍門(mén)奉先寺的盧舍那大佛，甘肅敦煌千佛洞的大佛等。在這些大佛中，彬縣大佛寺的大佛建造年代是比較早的，它開(kāi)鑿的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)以后依山鑿佛產(chǎn)生了很大的影響。
彬縣群眾有個(gè)順口溜：“邵州有個(gè)大佛寺，把天頂?shù)每┲ㄖā！辈⒘鱾鳌罢砂朔鹨?jiàn)大佛”的故事。考試大相傳；大佛的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，傳到了甘肅徑川縣丈八佛的耳朵里，他很不服氣，要與彬縣大佛比試比試。丈八佛一見(jiàn)大佛，果然名不虛傳，自己矮了多半截，只好甘拜下風(fēng)。大佛請(qǐng)他參觀了各處洞窟，還讓他品嘗當(dāng)?shù)氐拿a(chǎn)邵州梨、晉棗。丈八佛決心做大佛的侍從。以后便在石窟西邊的“應(yīng)福寺”坐禪，為了表示對(duì)佛的尊敬，丈八佛一直站著，直到如今。沿著西側(cè)狹窄的石階梯，抬級(jí)而上，便來(lái)到“應(yīng)福寺”，果見(jiàn)“丈八佛”依然侍立在那里。經(jīng)過(guò)一個(gè)小門(mén)，走出去不遠(yuǎn)，又由另一寺門(mén)進(jìn)去，便來(lái)到俗稱(chēng)“羅漢洞”的窟群。這里共有4個(gè)面北排列著的小石窟，各窟的形狀、深度和高度都不一致，除西起第3窟內(nèi)，在壁上雕刻有浮雕佛經(jīng)故事60余幅，并留有唐宋以來(lái)游人的銘刻，其余3個(gè)窟內(nèi)，各有立體雕佛像及菩薩像數(shù)尊，造型生動(dòng)，雕工精致。再由羅漢洞窟群，繞過(guò)大佛寺樓二層的“明鏡臺(tái)”前空?qǐng)鲎?00余米，再轉(zhuǎn)一個(gè)彎，又來(lái)到另一窟群，即“千佛洞”。千佛洞由東西向排列的3個(gè)石窟組成，外表儼然如同一座一明兩暗的舊式廳堂，正中稍小，平面為方形，東西兩套間進(jìn)深較大，故平面均呈長(zhǎng)方形。窟內(nèi)除少數(shù)雕刻成為立體的佛像和菩薩外，其他都是壁間浮雕造像，約300多幅，還雕刻有人物畫(huà)像，造型真實(shí)，栩栩如生。”
大佛寺塑像和石雕反映了我國(guó)初唐時(shí)期精湛的藝術(shù)和造型風(fēng)格，這些是古代能工巧匠藝術(shù)的結(jié)晶，其中大佛尤為突出。大佛寺還保存了自唐宋以來(lái)歷代游人留下的題刻177幅，碑碣6通。詩(shī)文優(yōu)雅，書(shū)法中草、隸、篆皆有，游人觀摩，無(wú)不贊嘆。
大佛寺的佛小學(xué)生范文（18篇）篇十八
坐落在浙江省新昌縣西南的南明山。
大佛寺創(chuàng)建于東晉永和年間(345—356)，原名石城寺，宋初改名寶相寺，清初又稱(chēng)南明寺，民國(guó)十四年(1925)始稱(chēng)大佛寺。南朝齊永明三年(485)，開(kāi)窟鑿小石佛千余尊，次年(486)擴(kuò)開(kāi)鑿大石佛像，至梁天監(jiān)十五年(516)石彌勒大像方始完工。隋開(kāi)皇十七年(579)，智者大師圓寂于大石佛像前。
大佛寺因石雕彌勒大佛像而名揚(yáng)中外，民間稱(chēng)其為彌勒道場(chǎng)。大佛寺自明萬(wàn)歷年間起，以臨濟(jì)為宗。
大佛寺主要建筑有天王殿、千佛院、大雄寶殿、大佛殿、地藏殿、西方殿、方丈殿、“智者大師紀(jì)念法塔”、兩個(gè)放生池以及東西廂房等。
大佛寺與日本佛教天臺(tái)宗有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)系。日本比睿山天臺(tái)宗開(kāi)祖最澄于唐貞元二十年(804)入唐求法，到此參學(xué)。大中七年(853)，最澄的弟子義真之徒園珍、園載入唐歷訪名剎，于公元885年到石城寺。此后，日本佛教界凡到天臺(tái)國(guó)清寺朝拜者，必到新昌大佛寺朝禮大佛和智者大師塔。
1983年，大佛寺被定為漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)寺院。