讀后感是我們在閱讀的過程中對文字內(nèi)涵和情感的理解和表達。接下來，讓我們一起來看看幾篇寫得不錯的讀后感，希望能給大家提供一些思路和靈感。
寫孝經(jīng)讀后感（優(yōu)質(zhì)12篇）篇一
寒假里，我買了一本《孝經(jīng)》，這本書主要講了古代孝子是如何孝順自己父母的，這本書中有這樣一個故事：東漢汝南安陽（如今河南）的蔡順，他十分孝順自己的老母，不過年有喪父。后來又趕上了王莽作亂，建立新朝，年年饑荒，柴貴米貴，于是蔡順不得不采桑葚充饑。
有次蔡順采果時，遇見了紅眉軍。軍中的領(lǐng)袖問為什么把桑葚紅的放一邊，黑的放一邊，蔡順回答：“紅的甜，給老母吃。而黑的酸，給自己吃。”紅眉領(lǐng)袖被他的一片孝心感動了，送給了蔡順三斗白米，一頭肥牛。讓蔡順回去孝敬她的老母去。
如果你問我：“為什么要孝？"我會告訴你：”因為我們的一切都是父母提供的.。我記得二零一六年的一月份最冷的時候有零下十幾度，爸爸為了早點干好活，六七點鐘就出去干活了，回來的時候，爸爸的手已經(jīng)凍裂了，出現(xiàn)了一條條裂紋，流出了血。我想：古代人都那么孝順父母，那我得更好的對待父母了。于是我給爸爸沏了一杯茶，又給爸爸打了一盆熱水洗腳。
于是我終于深知了父母對我的愛，我以后得好好孝敬自己的父母了。
寫孝經(jīng)讀后感（優(yōu)質(zhì)12篇）篇二
父母雖辭世，讀完孝經(jīng)，欣喜能盡更大的孝。
這一生，對于自己的父母，叩首二次，一次出嫁時，最后是父母離世時的告別。1996年父親去世時，當(dāng)司儀讓我們兄妹三人跪下，一叩生育之恩，二叩養(yǎng)育之恩，三叩教育之恩，當(dāng)時身懷六甲，心里好痛，因為已嫁他鄉(xiāng)為人婦，在父親病危時，無法盡孝。去年母親辭世，而今我已成孤兒，因此決定參加孝經(jīng)的課程，最初的想法是，此生我已無法盡孝于親生父母，如何通過學(xué)習(xí)孝經(jīng)，提醒朋友能珍惜行孝的歲月，不留遺憾。
一部孝經(jīng)讀下來，收獲的不僅是走出“父母已離世而無法盡孝“的愧疚，明白“事親”僅是孝之始，現(xiàn)在要做的是更深層的孝。從自身的扮演的各種角色去參悟與實踐，也許不及“立身揚名，以顯父母“的境地，但至少無忝所生，也不致愧對竇老師的啟蒙和“儒風(fēng)大家”團隊的一番用心及多位同學(xué)的智慧分享。這短短三周不到的課程，讓年過半百的心靈再次地飛躍。行坐之間仍能有所作為。
首先，奉行恭敬和持誡作為自身待人處事的準(zhǔn)則。
在家，學(xué)習(xí)竇老師，從“孝經(jīng)“開始，帶著孩子們開始接觸儒家思想，逐步建構(gòu)自家文化。
在崗位，企業(yè)雖小，也不該妄自菲薄，經(jīng)營自身的富與貴，以保全一方的順?biāo)臁?/p>
隨緣分享和傳播“孝道“的智慧。
最后，用三心相問來總結(jié)自己的所得：“表相”背讀孝經(jīng)，及通曉儒、釋、道相關(guān)經(jīng)典的哲理。“真相”通過通曉萬象圣達公式，解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑；觀測政治、經(jīng)濟、國家、世界的詭譎多變。“心相”是從心開始洗滌，提高自身“行孝”的格局，不論生活，工作都應(yīng)本著慈悲大愛的初衷游走在世間，持誡與謙恭修行人間法。
寫孝經(jīng)讀后感（優(yōu)質(zhì)12篇）篇三
《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中（next88）。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時所藏，漢武帝時魯恭王擴建宮舍，推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者，說法不一，《漢書?藝文志》記載，“《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也。”是說《孝經(jīng)》為孔子所作。而《史記?仲尼弟子列傳》卻記載，曾子“孔子以為能通孝道，故授之業(yè)。作《孝經(jīng)》。”是說《孝經(jīng)》為曾子所作。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書作序時也說：“曾氏之書有二，曰《大學(xué)》，曰《孝經(jīng)》。”
關(guān)于《孝經(jīng)》的標(biāo)題，班固在《孝經(jīng)藝文志》中說：“夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也，舉大者言，故曰《孝經(jīng)》。”這是說，《孝經(jīng)》之“經(jīng)”，不是經(jīng)典之“經(jīng)”，而是源自《孝經(jīng)》中“夫孝，天之經(jīng)也”之“經(jīng)”，意為“孝是天下的大經(jīng)大法”。
《孝經(jīng)》有著不同的版本。主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種。今文《孝經(jīng)》據(jù)稱出自漢初，河間人顏芝原藏，因為是用通行的隸書字體書寫，所以稱今文《孝經(jīng)》。《漢書?藝文志》載：“《孝經(jīng)》一篇，十八章”。鄭玄為之作注。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子故居壁中，因為是用先秦古文字書寫，所以稱為古文《孝經(jīng)》。《漢書?藝文志》載：“《孝經(jīng)》古孔氏一篇，二十二章。”孔安國為之作注。
通行本（即唐玄宗注、宋刑（曰丙）（上下結(jié)構(gòu)）疏的《孝經(jīng)正義》）分為十八章，以孔子與曾子問答的方式闡發(fā)孝治思想。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之；則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。”第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達到極點就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。
《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時所藏，漢武帝時魯恭王擴建宮舍，推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者，說法不一，《漢書?藝文志》記載，“《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也。”是說《孝經(jīng)》為孔子所作。而《史記?仲尼弟子列傳》卻記載，曾子“孔子以為能通孝道，故授之業(yè)。作《孝經(jīng)》。”是說《孝經(jīng)》為曾子所作。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書作序時也說：“曾氏之書有二，曰《大學(xué)》，曰《孝經(jīng)》。”
關(guān)于《孝經(jīng)》的標(biāo)題，班固在《孝經(jīng)藝文志》中說：“夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也，舉大者言，故曰《孝經(jīng)》。”這是說，《孝經(jīng)》之“經(jīng)”，不是經(jīng)典之“經(jīng)”，而是源自《孝經(jīng)》中“夫孝，天之經(jīng)也”之“經(jīng)”，意為“孝是天下的大經(jīng)大法”。
《孝經(jīng)》有著不同的版本。主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種。今文《孝經(jīng)》據(jù)稱出自漢初，河間人顏芝原藏，因為是用通行的隸書字體書寫，所以稱今文《孝經(jīng)》。《漢書?藝文志》載：“《孝經(jīng)》一篇，十八章”。鄭玄為之作注。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子故居壁中，因為是用先秦古文字書寫，所以稱為古文《孝經(jīng)》。《漢書?藝文志》載：“《孝經(jīng)》古孔氏一篇，二十二章。”孔安國為之作注。
通行本（即唐玄宗注、宋刑（曰丙）（上下結(jié)構(gòu)）疏的《孝經(jīng)正義》）分為十八章，以孔子與曾子問答的方式闡發(fā)孝治思想。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之；則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。”第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達到極點就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。
寫孝經(jīng)讀后感（優(yōu)質(zhì)12篇）篇四
首先我們來看看“孝”這個字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的.基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”古人還有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。
一個人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規(guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”。《論語》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。”
生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關(guān)注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。
誰請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
讓我們從這一秒開始,向父母關(guān)心我們一樣關(guān)心他們，不再嫌他們嘮叨，用心照顧他們，讓這個寒冷的冬天因有我們的存在變得更加溫暖!!
寫孝經(jīng)讀后感（優(yōu)質(zhì)12篇）篇五
首先我們來看看“孝”這個字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”古人還有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。
一個人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規(guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”。《論語》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。”
生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關(guān)注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。
誰請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的'，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺，人又怎么能不孝。
寫孝經(jīng)讀后感（優(yōu)質(zhì)12篇）篇六
“百行孝為先”，這是一句古人的俗語。原本我也不是很懂得“孝”這個字的含義，但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后，我便又進一步地了解了這個字的意義。
《孝經(jīng)》是一本國學(xué)經(jīng)典，里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一個個引人深思的文字，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)連兩千也未達，但在中國思想史上已有著不容忽視的地位。從西漢開始，這本書受到歷代人們的尊崇和提倡，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳習(xí)，《孝經(jīng)》稱得上是字?jǐn)?shù)最少、內(nèi)容最淺而對后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。
“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀(jì)就很懂事，對父母非常孝順。夏天，天氣炎熱，黃香每次幫父親打完水后，都會拿一把扇子，將席子扇涼了才讓父親躺下，冬天，天寒地凍，黃香怕父親晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都搶先上床，以自己體溫捂熱被子，然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打動人心的孝子！讀著，讀著，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過臉龐。
連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫了孝的重要性。如有一句：融四歲，能讓梨。這句話講的是“孔融讓梨”。孝順的孔融孝敬長輩，知道把又大又甜的梨讓給哥哥們，自己卻拿小的，又是一個孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝？我們要從小理解“孝”，實踐“孝”，將這本書吟之，誦之，感之，悟之，發(fā)揚“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德！
寫孝經(jīng)讀后感（優(yōu)質(zhì)12篇）篇七
首先我們來看看“孝”這個字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都十分強大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”古人還有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。
一個人不愛自我的父母，怎樣可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規(guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”。《論語》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。”
生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的.愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關(guān)注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。
誰請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎樣能不孝。
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寫孝經(jīng)讀后感（優(yōu)質(zhì)12篇）篇八
首先我們來看看“孝”字，上面是“老”字的頭，下面是“子”字，體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母恭敬，無論做什么事情都要讓著長輩。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”，如漢文帝、康熙都是以孝治國，所以國家也都非常強大。自古以來求忠臣必于孝子之門。孝，是人們最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。《孝經(jīng)》云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。古人還有一句話，叫做“百善孝為先”，意思就是說在各種美德中，孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝圖。
一個人不愛自己的父母，怎么可能愛他人、愛國家呢？《孝經(jīng)》云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬，謂之悖禮。”《弟子規(guī)》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。”
生我者父母，養(yǎng)我者父母。父母給予我一切。沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康快樂的成長。父母是我們的第一任老師，也是終生難找的好老師。父母對孩子是無微不至、勞而無怨的。
誰請我們吃一頓飯，都要感恩；而父母卻給予我們多少，我們卻習(xí)以從不說一聲“謝謝”。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝？
寫孝經(jīng)讀后感（優(yōu)質(zhì)12篇）篇九
這個暑假里，我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校。在每一天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以，我對《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章。《開宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”。短短33個字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應(yīng)當(dāng)盡的孝道，如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝。要君者無上，非圣人者無法，非孝者無親。此大亂之道也。”《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物！
沒錯，正如教師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道！它能教會我們做人的道理，因為，孝就是人的道德的根本。百善孝為先，《孝經(jīng)》教會了我怎樣孝敬父母，教會了我做善人的第一步——孝。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人！父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報了，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時的行為總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)有許多不足，在以后的生活中，我要多多改善自我的行為，以盡孝道。
我期望大家多多去背背《孝經(jīng)》，他能教會你很多很多做人的道理……。
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寫孝經(jīng)讀后感（優(yōu)質(zhì)12篇）篇十
老師給我們發(fā)了一套《國學(xué)經(jīng)典》教材，里面有《論語》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝經(jīng)》......
我們學(xué)了《孝經(jīng)》開宗明義章第一，孔子在家閑坐，問他的學(xué)生：“古代的帝王有至高無上的品行和道德，可以讓天下人心歸順人民和睦相處。無論是尊貴的還是卑賤的，他們都沒有怨恨和不滿，你知道為什么嗎？”他的學(xué)生站起來說：“學(xué)生不知道”孔子說:“一切德行的根本就是孝。我們的身體皮膚毛發(fā)，都是父母給的，不能隨便損毀傷殘。所謂孝，從孝順侍奉父母開始”。
我感覺《孝經(jīng)》就是古人智慧的結(jié)晶，教育我們從小以“孝”為本的道德品質(zhì)。
媽媽的話：百善孝為先。
就拿“黃香敬父”來說吧：黃香母親早逝，為此黃香十分孝順自己的父親。當(dāng)嚴(yán)寒時，黃香會悄悄走進父親的房間，脫下自己的衣服，鉆進父親被子里，用自己的體溫暖被子，直到被子暖和為止。父親為此感到很感動，也很自豪。
讀了這個故事后，我想到自己的母親，因為父親常年在外工作，所以母親要獨自照顧我和姐姐的生活和學(xué)習(xí)，但我平時卻很少幫母親做些什么，這時，兩行熱淚不由自主滑過我的臉龐。“融四歲，能讓梨。”我們的孝心也指引著我們的行為，我們其實能為父母做的還有很多。
“烏鴉知反哺，羊羔知跪乳。”讓我們用一顆感恩的心回報自己的父母，讓我們學(xué)會分擔(dān)，學(xué)會感恩。
寫孝經(jīng)讀后感（優(yōu)質(zhì)12篇）篇十一
太陽紅彤彤今天老師讓我們開始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)·格言別錄》，我們先來學(xué)習(xí)第一章————開宗明義。
老師讓我們反復(fù)的讀，理解一下大概意思。我反復(fù)的讀呀讀呀！可是一個字都不懂意思，我覺得這樣讀特別沒有知識性。當(dāng)我讀到身體發(fā)膚。受之父母。不敢毀傷。孝之始也。的時候，我就不知道是什么意思。我反復(fù)的讀呀讀呀，就是不明白。過了一會，翟老師都給我們講述了一遍。原來，意思是這樣的：我們大家的四肢和毛發(fā)，都是父母賜予給我們的。所以我們不能毀傷我們的身體，如果毀傷了我們自己的身體，就表示你不疼愛父母。因為孝順父母的第一課就是不敢毀傷自己的身體，所以我們大家要愛護我們的身體。
寫孝經(jīng)讀后感（優(yōu)質(zhì)12篇）篇十二
自從進入小學(xué)以來，我看過讀過很多書，有：《笑貓日記》《淘氣包馬小跳》《裝在口袋里的爸爸》《狼王夢》《第七條獵狗》等等，去年年底開始，我與媽媽又開始學(xué)習(xí)誦讀國學(xué)經(jīng)典系列，目前已誦讀完畢的有《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》《笠翁對韻》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等等。今天，我要為大家介紹的是《孝經(jīng)》。
這本書講到一個人不愛自己的父母，怎么可能愛他人。“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關(guān)注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。
《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報答。有句古語說得好：“百善孝為先。”意思是說，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中排在第一位的。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，古代賣身喪父、棄官尋母的故事，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，表達的情感卻是一樣，那就是孝敬父母，回報父母。
其實，今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從點滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。比如：放學(xué)到家時，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；在父母疲憊時說些關(guān)心的話語就足以令父母心情變好，孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。
父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績,我們的健康幸福成長來孝敬父母，回報父母。