讀后感是對一本書或一篇文章的感悟和思考，它可以幫助我們總結和梳理閱讀的過程和心得體會。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇一
歷史目睹了歷史的興衰榮辱，歷史目睹了三足鼎立，歷史目睹了自剄烏江，也目睹了改朝換代的繾眷殘留。歷史無語，但從歷史眼角滑落的淚中，映射出歷史的“寡“者，那就是歷代的君主。自稱寡人，寡德之君，實以自謙。然而他們所寡的僅僅是德嗎？非然也。
寡人沒有朋友。“伴君如伴虎”，是朋友就要以誠相待，無話不談，但說不好就要人頭落地。”草梗橫喉“的童趣卻引來朱元璋的痛殺。是君主就要心懷天下，維護君權，為此而拋棄朋友。太子丹和贏政的友誼從趙國再到秦國，而當他們站在對立的戰壕時，那份童趣的友誼湮滅了，消逝在歷史的掩卷中。“桃園三結義”，斬白蛇，抗“黃巾”，過五關斬六將，進出魏軍而不顧己。“潸然歷史心茫茫，友誼還看關云長”。三足鼎立時的那段友誼另人感動。但是，那時的劉備還不是“寡人”，誰能預知劉備一統天下后的情況呢？說不好三人為爭皇位而互相殘殺，落個歷史笑談。
寡人沒有親信。曾經的共商國是，曾經的貼心之腹，曾經的深信不疑，幾句讒言，幾番挑撥，怒而殺人，滿門抄斬，豈部哀哉！抗金名將死于精忠報國，長孫無忌的“老臣心”破碎于親王的道聽途說，“兩朝開濟”的比干竟死于自己的親侄子手中。讀史人的淚如小溪流淌于歷史，“三十功名塵與土，八千里路云和月。”堅信不疑的堡壘經不住流言的轟擊，哀如斯，很如斯！
寡人者，寡也。“君權神授”的他們獨享那份自創的悲涼和寂寞。他們可以拋棄自己的愛妃置之于荒涼的大漠中，“和親”帶給昭君的是無盡的痛苦和悲愴，卻帶給她國家暫且的安樂。把“君權”的尊嚴壓在少女羸弱的肩膀。
可憐的君主們，你們是如何熬過孤寡的痛楚，你們就不可望尋求人生的真諦嗎？也許只有那“龍居之處”方享人世之百味，體會人間之冷暖。“采菊東籬下，悠然見南山。”品一壺清茗，賞一方美景，和自然對弈，和鴻鵠歌唱。“酹酒千撙尚顯少”，心中沒了打拼殺戮，卻多了人生。
聽到月亮流淚的聲響了嗎？那是孤獨者的哀泣；聽到花開的聲音了嗎？那是寡人尋求不“寡”的希冀。把秦磚漢瓦和孤寂一起埋葬，把功名利祿和猜忌一齊沖走，讓歷史充滿“不寡”的絕響，響窮四方！
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇二
1)活著,就有希望!
2)跟相愛的人守在一起,我不怕.
3)對!我命好!
4)東喂魚的時候,弟弟說飽,飽了,讓我激動極了,感到相依為命的一家人.
5)不哭了,一路上哥陪著你.
6)之前是演戲,這次是真的.
7)長痛永遠比短痛惡毒.
8)長得丑來得早是應該的;長得帥還不遲到,這就更讓人感動了.
9)在時間面前,所有的承諾都是蒼白的.
10)在上帝肯向人類揭示未來之日到來之前,這兩個詞就含括了人類的全部智慧——等待和希望.
13)一個沒有未來的人很難想象他會忠于愛情.
14)謝謝你讓我腳踏實地的活在你的生涯里頭.
15)想不到你們香港的女人,挺有情有義的……。
16)香港的駕照在這能用嗎?
17)相愛的人在一起,就不會覺著苦.只有在你身邊,不再讓你孤單.
19)其實吾先生,我挺佩服你的.
20)你怎么不扮黑貓警長啊.
21)別說你還真行啊,你向我走來的時候,我以為是民工呢.
22)別繞彎子,人質呢?
23)我想吃個蘋果,圖個平安.
24)我沒事,我沒有男人,沒有錢,仍是可以活得很好.
25)我會天天記下方鎮東對我有多好,他不必怕會忘卻,由于我全體都會幫他記下來.
26)我會每天記下方鎮東對我有多好,他不用怕會忘記,因為我全部都會幫他記下來。
27)她是我正牌女友,我不想連累她所以一切我一個人來扛.
28)如果我要是死了,最難受的就是我媽了.
29)如果我明天就死掉的話,我會因為我今天見到你,而認為無憾……。
30)人和人的命怎么就那么不一樣呢?
32)咱們的路真的很難走,沒有你我走不下去,你不看著我,我笑不出來,小貨色沒有看到他爸爸有多棒我不情愿,你不要認為你走了,我就沒有了累贅,沒有你,我撐不下去.你記得嗎?你許可過我,只有我一喊方鎮東,你就會過來.
33)愛上演對手戲的演員?完全不可能.因為你要走機位要背臺詞,演戲的瞬間你腦子實在太清楚了.你不可能投入自己真實的感情.除非是生理反應.
34)我一個人,可以從香港去臺灣,去上海,去北京……。
35)我演過警察把你抓了對吧.
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇三
只有學會不滿足，才會有長足的進．。對任何事情都要有進取心，敢于執著地“向前沖”才是生命存在的意義，人才能活得出精出彩！
著名的大發明家愛迪生，想必大家并不陌生．為了尋找到合適的燈絲，他不知做了多少次的實驗．但這些都不是徒勞，上帝把他的一切都看在了眼里，所以才有了今天的“光明”，這也為他的人生贏得了無尚的榮譽！
孔子說過“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之．”這足以體現孔夫子謙虛學習，執著進取的高尚品格．實為我們學習的典范！不僅在學習方面都應如此。
當我提出這個觀點的時候，一定會有人站出來反駁我，認為滿足之人可以生活得很快樂，而不會滿足之人，只會永遠的郁悶、壓抑．其實，這些都只是表面現象而已．扒開表層看本質，就不難發現：“快樂之人”并不快樂．他們只懂得表面的做作，根本不知道快樂的內涵到底是什么．而“笑到最后的”往往是你所謂的“郁悶、壓抑”之人．他們會笑，懂得快樂，經過“不滿足”的努力與自我的發展，他們更有實力去快樂。
我討厭乞討之人，尤其是那些成年人．除非特殊原因，否則在我眼里，他們就相當于社會中的敗類．“人不可有氣，但不可無骨”．不這里，就可以認為是對易滿足之人的一促諷刺、批評，更是對不懈努力、不斷進取之人的鼓勵與贊揚。
人類社會的發展趨勢是不斷向上的，這包括物質、精神、文化等方面．大自然不會后悔將人類造本身就是一種奇跡，人類今日的發展必定是奇跡中的奇跡．試想一下，如果上帝所造的晝那些唑滿足、毫無進取之心的人，在幾百萬年后的今天，會是個樣的情景？或許沒有今天，所謂的“今天”，可能已被另一種“不滿足”的生物世界代替了。
我相信，不滿足之心，人皆有之，只是所會諸的行動千差萬別．有的人心動頗多，而行動少之又少，也就演化成了后來的“滿足”之人；有的人卻付出了很大努力，懂得珍愛生命，把握機遇，也就是后來的“不滿足”之人．從此，這個世界就存在“乞丐”與“富翁”的差別了．這兩個名詞并不是在房間強調物質生活的好壞，而是當今社會的一種現實情景。
同學們，我想每個正常人都會憧憬“富翁”的生活，而是你的全部．更準確點說，應該是你的一種不斷進取的骨品質．保持著一顆“不滿足”的心，始終不停地向未來“宣戰”，向命運“進軍”，每一次的收獲不是最重要的，在“戰場”上生命的錘煉才是你永遠的財富。
讓我們從現在起，收獲自己的財富．相信在不久的未來，在座的每一位都是不折不扣的大富翁。
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇四
翻開這書前，我還一直沒有分清主角是杜麗娘還是杜十娘，就像幼時把《長門賦》當成《長恨歌》一樣。但待我讀后感嘆同為佳人，杜麗娘的命誠然比陳阿嬌和楊玉環好些，柳夢梅沒像漢武帝那樣因鬼神之事冷落麗娘;杜麗娘縱然因感傷柳生離魂，總好過馬嵬坡賜死。
縱觀麗娘游園、離魂、驚夢、還魂……這系列多舛的經歷，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜寶闔家團聚，也算個完滿的結局。戲曲的編者在安排人物角色時就隱隱決定了最后結局。柳生才華橫溢，風流隨意，以致張榜報喜的人們找狀元郎左右不得，卻發現他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陳夫子腐朽村儒，降于敵寇又以宋使身份招降敵寇，徹頭徹尾尷尬好笑;杜老相頑固倔強，痛打狀元女婿，抵死不信女兒死后還魂;杜老婦人仁慈愛女，早早與女兒團聚，共享天倫。萬事皆因麗娘游園因春感思，花神引柳生入她夢境開始，以二人佳偶天成做尾，環環相扣。
死后復生這種事在古代戲曲小說中并不少見，《長生殿》中就可見一二，它看上去就像網絡小說里的穿越。兩種創造出這類奇特情節的作者都有他的無奈，試想杜麗娘作為一位侯門繡戶，連后花園都不讓逛的千金小姐;柳生作為一個無權無勢的嶺南秀才，縱使他們緣定三生，二人相識、相會，以及后來喜結良緣都是不可能的事。在封建禮教的層層束縛下，除了這種特殊情況，發展出來的極端產物(死后還魂)，一個作者無論再怎么妙筆生花，也無法讓柳生和麗娘的愛情深得人心。如紅樓夢里史老太君看戲時曾批道：那些故事原本濫俗，滿紙富貴人家，書香門第的小姐，知書達理，才貌雙全，如何見了人家男子便不顧父母，私奔而去。況何曾大戶小姐，身邊只一個丫頭，便是我們這樣人家也不至如此。
不過，王實甫寫的就比網絡小說一干人等想過百倍，游園感傷，斯園，斯柳，無可奈何之時，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷，逝水流年，是答兒閑巡遍，在閨閣中自憐”，比之“一道閃電，當再度睜開眼睛，她的世界已完全顛覆”何其太韻，同為男女主角相逢做引(一離魂，一穿越)，但前人絲毫不應付讀者，寥寥數筆，帶出千古絕句。今人卻只想草草交割，趕緊進入正文。細節決定成敗，在開頭，已大勢已去。
詞句縱妙，但原本認為元戲曲雜劇，明清小說已過了它的朝代鮮有人問津，不過，看眾篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《紅樓夢》原句，為人物潤色，他們文章好壞還在其次，看有很多人也和我一樣喜愛，甚是開心。
經典不管過了多久，仍是風華正茂，如秋霜中一枝傲菊，獨立不敗之地。
兩人的愛情故事已經成為經典作者筆下對于愛情的見解更是獨到。文章語言自然流暢有感染力。
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇五
你是手下敗將,沒有必要垂死掙扎.
你能不能好好說話.
你們香港來的,不會那么當真吧?
你們的規矩我真的不大清楚,我只是大哥電話.
你不是會忘記嗎?反正你會忘了我,我們只有現在,不是嗎?
你不當演員可惜了.
淚水已融在笑容里.
可是如果讓她送錢過來的話,我怕她出危險.
可能是因為我當過兵.
假如我來日就逝世掉的話,我會因為我今天見到你,而感到無憾.
活著,就有希望!
跟相愛的人守在一起,我不怕.
對!我命好!
東喂魚的時候,弟弟說飽,飽了,讓我激動極了,感到相依為命的一家人.
一個沒有未來的人很難想象他會忠于愛情.
謝謝你讓我腳踏實地的活在你的生涯里頭.
想不到你們香港的女人,挺有情有義的......
香港的駕照在這能用嗎?
相愛的人在一起,就不會覺著苦.只有在你身邊,不再讓你孤單.
不哭了,一路上哥陪著你.
之前是演戲,這次是真的.
長痛永遠比短痛惡毒.
長得丑來得早是應該的;長得帥還不遲到,這就更讓人感動了.
在時間面前,所有的承諾都是蒼白的.
在上帝肯向人類揭示未來之日到來之前,這兩個詞就含括了人類的全部智慧--等待和希望.
其實吾先生,我挺佩服你的.
你怎么不扮黑貓警長啊.
別說你還真行啊,你向我走來的時候,我以為是民工呢.
別繞彎子,人質呢?
我想吃個蘋果,圖個平安.
我沒事,我沒有男人,沒有錢,仍是可以活得很好.
我會天天記下方鎮東對我有多好,他不必怕會忘卻,由于我全體都會幫他記下來.
我會每天記下方鎮東對我有多好,他不用怕會忘記,因為我全部都會幫他記下來。
她是我正牌女友,我不想連累她所以一切我一個人來扛.
如果我要是死了,最難受的就是我媽了.
如果我明天就死掉的話,我會因為我今天見到你,而認為無憾......
人和人的命怎么就那么不一樣呢?
其實做個俗人挺好的.小日子過著,小美人陪著,小煎餅攤著,小溫暖享受著,美啊~~。
愛上演對手戲的演員?完全不可能.因為你要走機位要背臺詞,演戲的瞬間你腦子實在太清楚了.你不可能投入自己真實的感情.除非是生理反應.
我一個人,可以從香港去臺灣,去上海,去北京......
我演過警察把你抓了對吧.
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇六
導演曹保平在《追兇者也》里玩起了高超的互動游戲，采取分段落的章節體，以有限視角，熱情洋溢、歡快跳脫的給觀眾意外的體驗，五個分段故事各自有著巧妙、機警和呆滯混雜的趣味。該片講述了戲劇性、娛樂性、偶然性帶來的蠻荒故事，是國產電影難得一見的黑色幽默荒誕喜劇，曹保平的敘事策略保障了本來只是一個“無巧不成”的故事有了蓬勃的生命力。《追兇者也》里的劉燁，就是那個操著云南口音的當地人，拖著疲憊又亢奮的身體，參與了大多數奔波時間里光榮的憤怒，追逐中的喘息，分明是一個人竭盡所能地丈量良心與正義。
《追兇者也》延續現實主義關懷，剖析徘徊于善惡邊緣的人物心理，將人物內心糾結的一面放置在輕松表象之下。在導演曹保平看來，這種在危險極端環境中的幽默，是由人物的自身處境決定，它牽引劇情朝更紛雜有趣的方向延伸。
《追兇者也》通過短、快、直接、跳躍的鏡頭和“稠智思精巧，博覽圖籍”的劇本構思，宣泄濃重的情感，迎合了市場，也喂飽了觀眾。劉燁、張譯、段博文三位演員在喜劇演繹中不夸張，不造作，把人物的憨和烈以及接近動物的直覺感表現的淋漓盡致，在片段式的故事和場景中表現超群，演技成為電影形神能融合的關鍵。
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇七
牡丹的嫁接繁殖，依所用砧木的不同分為兩種，一種是野生牡丹;一種是用芍藥根。常用的牡丹嫁接方法主要有嵌接法、腹接法和芽接法三種。
嵌接法用芍藥根作砧木，因芍藥根柔軟無硬心，容易嫁接，根粗而短，養分充足，接活后初期生長旺盛。如用牡丹根嫁接，木質部較硬，嫁接時比較困難，但壽命較長。嫁接的時間一般是每年的9月下旬至10月上旬為最佳時間。其砧木是用直徑2-3厘米、長10-15厘米的粗壯而無病蟲害的芍藥根。
腹接法是種高接換頭改良品種的方法，它是利用劣種牡丹或8-生的藥用牡丹植株上的眾多枝條，嫁接成不同色澤的優良品種。嫁接時間為7月上旬至8月中旬。先選擇品種優良、植株肥壯、無病蟲的牡丹植株，剪取由地面發出的土芽枝，或當年生的短技長5-7厘米，最好是有2-3個壯芽的短枝作接穗。接穗上留一個葉柄。選好接穗后，在接穗下部芽的背面斜削一刀，成馬耳形，再在馬耳形的另一面斜削成楔形，使嫁接后兩面都能接角到木質部和韌皮部之間的形成層組織，才易成活。牡丹腹接前后，除在雨季不加灌溉外，應保持植株正常生長的適宜濕度。芽接法是牡丹繁殖和培養多品種，多花色于一株的有效方法。
芽接法在5-7月間進行。嫁接時以晴天為好。其方法有貼皮法和換芽法兩種。貼皮法是在砧木的當年生枝條上連同木質部切削去一塊長方形或盾形的切口，再將接穗的腋芽連同木質部削下一大小和砧木上大小、形狀相同的芽塊。然扣迅速將芽塊貼在砧木的切口上，用塑料繩扎緊。換芽法是將砧木上嫁接部位的腋芽連同形成層一起去掉，保留木質部上完整的芽胚，然后用同樣方法反接穗的腋芽同樣剝下，迅速套在砧木的芽胚上，注意兩者應相吻合，最后用塑料繩扎緊。嫁接后的植株應及時澆、松土、施肥，促其愈合。
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇八
編劇張天輝和陽建軍曾到貴州采訪新聞原型人物，意外得知一個月前已有導演來采訪過。這位導演就是據此新聞拍成的《人山人海》獲得威尼斯電影節銀熊獎的蔡尚君。
劉燁在該片中首次嘗試用云南方言演出。在拍戲前的一個半月時間里，他一直在跟曹保平的一個云南學生學習方言。
片中劉燁的造型邋遢，胡子拉碴還有高原紅，對此他也笑稱，希望大家能夠更加重視他的演技，而非容顏。
影片片名和五個小標題的字體都是取自被稱為“滇中雙爨”的《爨龍顏碑》和《爨寶子碑》。而該片的拍攝地點也在云南。
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇九
27、其實吾先生,我挺佩服你的.
28、你怎么不扮黑貓警長啊.
29、你是手下敗將,沒有必要垂死掙扎.
30、你能不能好好說話.
31、你們香港來的,不會那么當真吧?
32、你們的規矩我真的不大清楚,我只是大哥電話.
33、你不是會忘記嗎?反正你會忘了我,我們只有現在,不是嗎?
34、你不當演員可惜了.
35、淚水已融在笑容里.
36、可是如果讓她送錢過來的話,我怕她出危險.
37、可能是因為我當過兵.
38、假如我來日就逝世掉的話,我會因為我今天見到你,而感到無憾.
39、活著,就有希望!
40、跟相愛的人守在一起,我不怕.
41、對!我命好!
42、東喂魚的時候,弟弟說飽,飽了,讓我激動極了,感到相依為命的一家人.
43、不哭了,一路上哥陪著你.
44、別說你還真行啊,你向我走來的時候,我以為是民工呢.
45、別繞彎子,人質呢?
46、愛上演對手戲的演員?完全不可能.因為你要走機位要背臺詞,演戲的瞬間你腦子實在太清楚了.你不可能投入自己真實的感情.除非是生理反應.
47、大爺,來玩啊,你大爺的!
48、打垮日本帝國主義,要從娃娃抓起,否則我們平易近族的年青人還會呈現哈日哈韓的可恥潮水.日本的人平易近簡直無罪,可惜日本的戰犯都是從人平易近里走出來的.中國搞了這么多年中日友好,熱臉冷屁股呀.這是一個堅持侵略和欠揍的平易近族.打垮日本帝國主義,勿忘國恥.
49、不是她看了能不能瘦下來,而是讀者看到我們的巨型標題之火,是不是立刻舉得自己也能不菲吹灰之力地瘦下來.
50、“這小子的戀愛哲學是絕不在一棵樹上吊死!”沈冰：“結果呢?”小猛：“結果樹太多,他在林子里迷路了.
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇十
《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。
我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。
文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復生，成就了一段佳話。
但我們應該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責任感的。
本書單此一點就值得我們學習。
當代中學生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。
中學里勤工儉學的學生還是很少的，大部分學生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。
那些“鴛鴦們”自然不會考慮到出了中學校門以后的情況，即使明知是分手的結局，也還是樂不可止。
培養出真感情的也不是沒有，但結局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補的啊!
感情本就是讓人難以琢磨的.東西，而感情中的戀情又是一種特例。
那是因為責任的存在，如果沒有弄清楚這一點，就不要談戀愛。
也有人說：感情是可以培養的。
話是不錯，但培養不是玩鬧開心，培養的目的到最后是要負責任的。
我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權過問。
語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。
既然沒有戀愛也能快樂，又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢?
《牡丹亭》一部中國經典古代小說，出生在昆曲發源地的我，也曾有幸看過由這部小說改編而成的戲曲。
但由于年齡過小，一直未曾領略其精髓。
如今我已是一名中專學生，再次拜讀這本小說，有了不一樣的感觸。
翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數了。
《牡丹亭》這本由湯顯祖創作的小說，語言細膩，文辭華麗。
由于閱讀了大量的現在言情小說，他們都是實實在在的愛戀，多數是轟轟烈烈的愛情故事 ，而這部小說顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。
杜麗娘一個有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。
一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。
打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。
則怕的羞花閉月花愁顫”又怕被人看見。
這確實是青春期少女很典型的心理 狀態。
“不到園林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。
她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。
帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。
正因為這一睡，改變了她的命運，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。
在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經千般苦難，終得大團圓。
文明禮貌月又開始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報貼隨處可見，最顯眼的一條便是文明戀愛。
雖說進了中專校，談談“戀愛”是很正常的，但要論起文明來，恐怕就差遠啦。
時下流行的一句話：中學里戀愛的開始，便意味著分手的結局。
我看就是最好的說明。
有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么?于丹說，夢只關乎情懷，只關乎一個人內心的感受。
湯顯祖卻道：“夢中之情，何必非真?天下豈少夢中之人耶?”而我想說：“夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真。
直言罷，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。
良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經》中《關雎》一章所描述的愛情故事所打動。
梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。
然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。
死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。
當柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。
他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳墓，讓她起死回生。
幾經波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。
倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉，相思不相負的愛情。
或許如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”的風光，這段愛情會不會鎖進封塵中，不會出現呢?不，它會出現。
因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。
這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。
在那個宋明理學壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍?我說，是福。
封建思想讓她從唯唯諾諾變得執著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據理反駁，慷慨陳詞。
只有為自由，為信念奮斗的人才會變得至情至理。
我想這至情至理就是本真，《詩經》中“關關雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。
誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。
麗娘不應該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴子陵不應該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。
請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護，但人有時會因渺小而強大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強大。
我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現沒有終點。
今晚，又是一靜夜。
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇十一
有一本書最好是在靜晚上讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好是在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好是在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
偷偷然折起最后一頁的書角，我詢問自身：夢究竟是什么？于丹說，夢只事關情結，只事關一個人心里的體會。湯顯祖卻道：夢里之情，何苦非真？天地豈少夢中之人耶？而我想說：夢非常簡單，便是擺脫深閨大院，恍然間，見到哪個真實的自身，撿起那份遺落的本真。直言不諱罷，原先姹紫嫣紅開遍，似如此附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事哪家院！這便是我對《牡丹亭》深刻的懷想。
杜麗娘，這位生在官宦之家的深閨女眷，被《詩經》中《關雎》一章所敘述的愛情小故事所觸動。梁夢里，見一書生柳夢梅持柳求愛，此后歡度良辰，幽會牡丹亭畔。殊不知天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。人死之后，其媽媽將她葬在花苑的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫軸，憶起夢里佳人。他不管不顧開棺處死的風險，掘開杜麗娘的墓葬，讓她起死回生。幾經曲折，兩個人最后興得皇上賜予婚緣，此后相隨相伴，相識恩愛。假若緣定三生，就算穿越重生存亡，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不一樣，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉石，僅有那芍藥花開，杏花雨落，青橋青石板，滿園春色，也有那一段夢回千轉，相思不相負的愛情。也許假如麗娘不擺脫那深閨大院，沒有看到裊晴絲吹來閑院落，搖漾春如線的風景，這一段愛情是否會鎖進封塵中，不容易出現呢？不，它會出現。因為它的身后有二顆脫去凡俗的心。這便是《牡丹亭》交給我非常幸福的美好。在哪個宋明理學抑制，封建社會脅迫的時代里，杜麗娘釋放個性化，追求幸福，是福還是禍？我講，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾越來越固執英勇，勇于為愛情舍棄性命，敢于在朝堂以上據理辯駁，慷慨陳詞。僅有為隨意，為信心拼搏的優秀人才會越來越至情至理。我想這至情至理便是本真，《詩經》中關關雎鳩便是麗娘找尋本真的剛開始。實際上，每一個人心中有缺少不上本真，缺少不上真實的自身。麗娘不應該甘于禮教，因此她超越自我，尋找幸福；林逋不應該求生在污穢的官場，因此它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴子陵不應該安于榮華富貴因此他逐夢青山綠水，無拘無束。請相信，人有時候會很微不足道，微不足道到眼瞳在清亮也會被別人當做冰穹，光輝立在身旁，卻沒法被庇佑，但人有時候會因為微不足道而強勁，要是他堅信自身，超越自我，實際上人的本真很強勁。
我想，我該再次打開第一頁，由于愛情的小故事沒有終點，自身的完成沒有終點站。今夜，也是一靜夜。
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇十二
用了三個多小時，寫了46條筆記。
[旦]是女主杜麗娘，杜太守的獨生女。集美貌與才華于一身。某一日，游園時，在梅樹下熟睡，夢見一個秀才，秀才讓麗娘寫詩，麗娘還沒寫出來，突然被秀才抱到牡丹亭……落花驚夢，杜麗娘驚醒，卻是一場春夢。然后就得了相思病，一病半年，郁郁而終。臨終前寫了一首詩（就是夢里秀才讓她寫的詩）把詩放在太湖石下。
杜麗娘到了陰間，陰司說因色而亡，來生貶去花柳間。閻王查明真相，卻是因夢而亡，決定給她一個機會，去陽間找秀才。
那秀才就是[生]，喚名柳夢梅。進京趕考，路上宿于一庵（是杜太守為亡女立的庵），看到了杜麗娘的詩和畫像，得知就是夢里在牡丹亭歡好的姑娘。也得了相思病。夜夜夢中喚麗娘。此時麗娘已經亡故了三年，是個鬼魂，遇到了夢中的.秀才，與他相認，夜夜歡好。讓秀才發誓會娶了她，然后才告訴秀才，眼前人是鬼魂。
需得還魂。
哇，這個還魂的藥方......
先不說藥方。秀才去挖了杜麗娘的墳，打開棺材，喂麗娘吃了還魂丹，麗娘果然活了。
這個還魂的藥方是男子的褲襠燒成灰，服下......
總之，這個杜麗娘活了。日子快到了，秀才進京趕考。期間杜麗娘遇到了母親，兩人相認的場景也是夠害怕的。
總之男主柳夢梅考上了狀元，和女主幸福的生活在一起。
就這么一個故事。
除了華麗的詩詞，沒有什么可取之處。啼笑皆非的故事情節。我還順便去搜了一下別人的讀后感。都是什么浪漫的愛情故事，什么沖破封建禮教，什么追求愛情，堅貞勇敢，不敢茍同......
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇十三
《牡有一本書最好是在靜晚上讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好是在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好是在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
偷偷然折起最后一頁的書角，我詢問自身：夢究竟是什么?于丹說，夢只事關情結，只事關一個人心里的體會。湯顯祖卻道：夢里之情，何苦非真?天地豈少夢中之人耶?而我想說：夢非常簡單，便是擺脫深閨大院，恍然間，見到哪個真實的自身，撿起那份遺落的本真。直言不諱罷，原先姹紫嫣紅開遍，似如此附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事哪家院!這便是我對《牡丹亭》深刻的懷想。
杜麗娘，這位生在官宦之家的`深閨女眷，被《詩經》中《關雎》一章所敘述的愛情小故事所觸動。梁夢里，見一書生柳夢梅持柳求愛，此后歡度良辰，幽會牡丹亭畔。殊不知天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。人死之后，其媽媽將她葬在花苑的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫軸，憶起夢里佳人。他不管不顧開棺處死的風險，掘開杜麗娘的墓葬，讓她起死回生。幾經曲折，兩個人最后興得皇上賜予婚緣，此后相隨相伴，相識恩愛。假若緣定三生，就算穿越重生存亡，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不一樣，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉石，僅有那芍藥花開，杏花雨落，青橋青石板，滿園春色，也有那一段夢回千轉，相思不相負的愛情。也許假如麗娘不擺脫那深閨大院，沒有看到裊晴絲吹來閑院落，搖漾春如線的風景，這一段愛情是否會鎖進封塵中，不容易出現呢?不，它會出現。因為它的身后有二顆脫去凡俗的心。這便是《牡丹亭》交給我非常幸福的美好。在哪個宋明理學抑制，封建社會脅迫的時代里，杜麗娘釋放個性化，追求幸福，是福還是禍?我講，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾越來越固執英勇，勇于為愛情舍棄性命，敢于在朝堂以上據理辯駁，慷慨陳詞。僅有為隨意，為信心拼搏的優秀人才會越來越至情至理。我想這至情至理便是本真，《詩經》中關關雎鳩便是麗娘找尋本真的剛開始。實際上，每一個人心中有缺少不上本真，缺少不上真實的自身。麗娘不應該甘于禮教，因此她超越自我，尋找幸福;林逋不應該求生在污穢的官場，因此它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴子陵不應該安于榮華富貴因此他逐夢青山綠水，無拘無束。請相信，人有時候會很微不足道，微不足道到眼瞳在清亮也會被別人當做冰穹，光輝立在身旁，卻沒法被庇佑，但人有時候會因為微不足道而強勁，要是他堅信自身，超越自我，實際上人的本真很強勁。
我想，我該再次打開第一頁，由于愛情的小故事沒有終點，自身的完成沒有終點站。今夜，也是一靜夜。
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇十四
翻開這書前，我還一直沒有分清主角是杜麗娘還是杜十娘，就像幼時把《長門賦》當成《長恨歌》一樣。但待我嘆同為佳人，杜麗娘的命誠然比陳阿嬌和楊玉環好些，柳夢梅沒像漢武帝那樣因鬼神之事冷落麗娘;杜麗娘縱然因感傷柳生離魂，總好過馬嵬坡賜死。
縱觀麗娘游園、離魂、驚夢、還魂……這系列多舛的經歷，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜寶闔家團聚，也算個完滿的結局。戲曲的編者在安排人物角色時就隱隱決定了最后結局。柳生才華橫溢，風流隨意，以致張榜報喜的人們找狀元郎左右不得，卻發現他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陳夫子腐朽村儒，降于敵寇又以宋使身份招降敵寇，徹頭徹尾尷尬好笑;杜老相頑固倔強，痛打狀元女婿，抵死不信女兒死后還魂;杜老婦人仁慈愛女，早早與女兒團聚，共享天倫。萬事皆因麗娘游園因春感思，花神引柳生入她夢境開始，以二人佳偶天成做尾，環環相扣。
死后復生這種事在古代戲曲小說中并不少見，《長生殿》中就可見一二，它看上去就像網絡小說里的穿越。兩種創造出這類奇特情節的作者都有他的無奈，試想杜麗娘作為一位侯門繡戶，連后花園都不讓逛的千金小姐;柳生作為一個無權無勢的嶺南秀才，縱使他們緣定三生，二人相識、相會，以及后來喜結良緣都是不可能的事。在封建禮教的層層束縛下，除了這種特殊情況，發展出來的極端產物(死后還魂)，一個作者無論再怎么妙筆生花，也無法讓柳生和麗娘的愛情深得人心。如紅樓夢里史老太君看戲時曾批道：那些故事原本濫俗，滿紙富貴人家，書香門第的小姐，知書達理，才貌雙全，如何見了人家男子便不顧父母，私奔而去。況何曾大戶小姐，身邊只一個丫頭，便是我們這樣人家也不至如此。
不過，王實甫寫的就比網絡小說一干人等想過百倍，游園感傷，斯園，斯柳，無可奈何之時，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷，逝水流年，是答兒閑巡遍，在閨閣中自憐”，比之“一道閃電，當xx再度睜開眼睛，她的世界已完全顛覆”何其太韻，同為男女主角相逢做引(一離魂，一穿越)，但前人絲毫不應付讀者，寥寥數筆，帶出千古絕句。今人卻只想草草交割，趕緊進入正文。細節決定成敗，在開頭，已大勢已去。
詞句縱妙，但原本認為元戲曲雜劇，明清小說已過了它的`朝代鮮有人問津，不過，看眾篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《紅樓夢》原句，為人物潤色，他們文章好壞還在其次，看有很多人也和我一樣喜愛，甚是開心。
經典不管過了多久，仍是風華正茂，如秋霜中一枝傲菊，獨立不敗之地。
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇十五
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。
故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試，借宿觀中。他在園內拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發柳生盜墓之罪。柳生在臨安應試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經·關雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當時程朱理學"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節發展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內秋千墻外道，墻外行人，墻內佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”是他們最初的邂逅。而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎?不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢?如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。
在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關系的而后風度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發生。但往往物極必發，越加以束縛，就越能激發人性去挑戰。就說今天，男女平等，見到異性的機會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂的生活。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數悲劇的產生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經千辛萬苦才得以圓夢。而現今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要堅持的。
《牡丹亭》一書中，語言優美，文中更有很多詞藻優雅的詞曲。例如【山桃紅】。
則為你如花美眷，似水流年。
是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。
轉過這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊。
和你把領扣兒松，衣帶寬，袖梢兒揾著牙兒沾也。
則待你忍耐溫存一晌眠。
是那處曾相見?
相看儼然，早難道好處相逢無一言。
還有離奇的想象，虛幻的仙境，以及死而復生的離奇動人情節。促使它成為文學巨著。
而《牡丹亭》的感人力量，在于它具有強烈地追求個性自由，反對封建禮教的浪漫主義理想。這個理想作為封建體系的對立面而出現。善良與美好的東西都屬于杜麗娘。湯顯祖描寫杜麗娘的美貌很成功，而描寫杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》寫出，她不是死于愛情被破壞，而是死于對愛情的徒然渴望。通過杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達了當時廣大男女青年要求個性解放，要求愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇十六
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的巔峰之作。此劇通過對杜麗娘和柳夢梅之間至死不渝的愛情的展示，表達了飽受封建教條束縛的人們突破封建思想與禮教的束縛，追求自由與解放的朦朧愿望。
從劇情上來看，《牡丹亭》表達的是一個“古老”的主題，那就是愛情與現實的矛盾。不過在此劇中，它所反映的現實具有特殊的意義，即是為明代統治階所極力倡導的宋明理學中的思想枷鎖和封建禮教制度。杜麗娘對美好愛情的向往是一種天性，盡管她身居閨閣，但仍會不自覺地產生強烈的思春情愫，并最終獲得了自己的愛情。此劇的意義就在于用形象化的說法肯定了人之愛的合理性，并對理學枷鎖和禮教制度提出了批判，并特別突出了人之情與教之禮之間的沖突，表現出了理學枷鎖和禮教制度的不合理性。
從思想性上來看，《牡丹亭》一劇表現出了以往戲劇所無法匹及的思想高度和社會特征，它不再局限于反對父母之命、媒妁之言的范疇之內，而是明確地提出了要求思想解放和個性解放的口號。所以劇中的男女主人公可以為愛而生，也可以為愛而死，這便賦予了愛情不可戰勝的力量，可以超越生死。因此，劇中的杜麗娘才成為我國文學史上一個光輝奪目的人物形象。她的死即是當時社會男女道求愛情的結果，同時也是當時社會青年男女擺脫理學、禮教束縛的方式。
從藝術特色上來看，《牡丹亭》表現出了典型的浪漫主義特征，它通過“因夢而死”、“死而復生”的夸張情節表現出了理想與現實之間的矛盾。杜麗娘因讀《詩經》中的愛情篇章，而激發了自己對美好愛情的向往。但是在現實的環境中，她的情感理想幾乎是不可能實現的。于是，作者虛構情節，讓她在夢中或以魂游的方式實現了這一切。比如她耳聽母親的嘮叨，卻在夢中幽會柳夢梅。又如她在鬼差面前訴衷腸，并打動了鬼差讓她尋情郎，但在還魂之后，他的父親卻竭力阻撓她與柳夢梅的結合。作者通過現實與虛幻的強烈對比，突出了現實與理想之間的矛盾，同時也反映了封建社會女性對自由幸福的向往。
《牡丹亭》全劇多用抒情手法表現人物情感，所以品讀此劇更如品讀一首首抒情詩。盡管以詩入戲的手法在我國戲曲中由來已久，但《牡丹亭》在這方面表現得尤為突出。此外，劇中的賓白也饒有趣味，不僅有著北曲的潑辣沉重，同時也有著南詞的清雋秀麗。劇中男女主人公傾訴情愫多用南詞，而描寫斗爭、鬼怪則常用北曲。
《牡丹亭》辭藻奢華、浪漫馳騁，但也未能從本質上跳出“發乎情、止乎禮”的傳統。尤其是杜麗娘還魂之后的情節，更是遵理從禮，沒有表現出徹底的以情代理的`思想。但總體而言，它敢于對抗封建保守思想，倡導自由、解放，有著積極的進步意義，在我國戲劇史上占據著先行者的地位。
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇十七
倘若要感受真摯浪漫的愛情，那必然要品讀牡丹亭這部作品了。它于1598年創作，是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，其中細膩華美的語句和主人公之間美好執著的感情讓人沉迷其中，感嘆萬千。其全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢"，足見其成就之高，并且流傳于后世，特別是當中的經典名句即便在今日也是膾炙人口，讓人津津樂道。
故事的女主人公是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，她游園的`時候觸景生情，回來后在睡夢中與男主人公書生柳夢梅在牡丹亭幽會，從此一病不起，與世長辭，其埋葬的墓地建為梅花觀。書生柳夢梅機緣巧合借宿觀中，偶然拾得杜麗娘殉葬的自畫像，才驚覺這就是自己在夢中夢見與自己牡丹亭幽會的女子。夜里杜麗娘的魂魄向書生說明原委，于是柳夢梅掘開墳墓，杜麗娘得以起死回生。倆人結為夫婦，相伴前往臨安。后來雖然兩人遇到重重困難險阻，但他們克服難關，感情堅定，得到終成眷屬的圓滿結局。
讀完此文，我不僅為他們感情得以圓滿而欣慰，同時特別欽佩杜麗娘追求真愛的勇氣。
她為追求理想的婚姻所作的舍身忘死的斗爭，反映了女子對愛情的向往，更具有反封建的意義與價值。我們知道，杜麗娘所處的正是封建思想嚴重的家庭，父親希望杜麗娘成為一位淑女，也就是在家相夫教子，做賢妻良母，遵守相應的道德規范，一切都被人為的教條所束縛，沒有思想的自由，與世隔絕，壓抑自己的心愿。確實如此，古代的女性在男權社會里個性無法解放，只能將失去自由的苦悶與抑郁埋藏在心底，久而久之也就麻木了，不知是可恨還是可悲。但杜麗娘則不同，即使周圍布滿了封建的枷鎖，她仍然頑強的抵抗，特別是在夢中與書生幽會的心理愿望就反應她渴望自由的強烈訴求，最后寧愿死亡都要追求自己心中的愛情，值得人們歌頌。也正是她堅持的精神和執著的態度，才讓她能克服世俗建起的重重障礙，最終獲得她想要的幸福。這部作品正是反映了封建禮教對人們思想的摧殘，鼓勵女性思想解放，具有很強的時代魅力。
不得不說，這動人心弦的愛情故事與湯顯祖華美的詞藻是分不開的，我尤其喜歡里面的幾句經典話語。其中一句就是"情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。"愛情就是生死相依、生死相隨，情之所至，刻骨銘心。為愛情飛蛾撲火，即使可能沒有好的結局也要奮勇一搏，這才是人間的真情。
牡丹亭用圓滿的大結局激勵著無數真愛的人們，"情不知所起，一往而深"，愛情就是這般奇妙，又這般動人心魄。也許愛情的前方道路有著許多不為人知的因素阻撓著我們，但如果我們有著杜麗娘這般不畏生死，堅強勇敢的決心，那么有情人終將突破阻礙，終成眷屬。
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇十八
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。
故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試，借宿觀中。他在園內拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發柳生盜墓之罪。柳生在臨安應試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事，拒不承認婚事，強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經·關雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩，是一首撩動了無數少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當時程朱理學"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當時社會有許多不符，但這并不影響作品的情節發展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內秋千墻外道，墻外行人，墻內佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”是他們最初的邂逅。而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎？不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢？如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。
在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關系的而后風度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發生。但往往物極必發，越加以束縛，就越能激發人性去挑戰。就說今天，男女平等，見到異性的機會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂的生活。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數悲劇的產生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經千辛萬苦才得以圓夢。而現今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要堅持的。
《牡丹亭》一書中，語言優美，文中更有很多詞藻優雅的詞曲。例如【山桃紅】。
則為你如花美眷，似水流年。
是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。
轉過這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊。
和你把領扣兒松，衣帶寬，袖梢兒揾著牙兒沾也。
則待你忍耐溫存一晌眠。
是那處曾相見？
相看儼然，早難道好處相逢無一言。
還有離奇的想象，虛幻的仙境，以及死而復生的離奇動人情節。促使它成為文學巨著。
牡丹泉讀后感大全（19篇）篇十九
在她之前，是崔鶯鶯，在她之后，是林黛玉，她們何其相似，而又不能茍同，她是杜麗娘。
父母之命，媒妁之言，普普通通八個字卻拆散了多少姻緣，為什么有情人終成眷屬可望而不可及，為什么相愛不能相守…沒有人回答，因為理學不允許，因為禮教不允許。
古往今來，若說有情女子，當提麗娘。“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!”她的人生第一課是《關雎》，古人以為這是后妃之德的歌頌，是女子的閨范讀本，但殊不知在麗娘眼中，這分明是一支戀歌。她正值青春，為何要日日身居閨房?她偏要走出牢籠。
“圣人千言萬語，則要人收放其心，著甚春傷?”，麗娘偏不。游園見柳生，見后又驚夢，不到園林，又怎知春色如許，不出閨閣，又怎知相思如許。“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井殘垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!”如花美眷，似水流年，麗娘怎甘在幽閨自憐?父親卻憐女兒無知，“少年女子，最不宜艷妝游空冷無人之處”忙訓春香，殊不知麗娘心中燃起的情分豈是春香能夠阻攔。夢醒，便尋夢，最撩人春色是今年，“去小庭深院，去小庭深院!”麗娘自是尋夢心切，白日青天，卻叫人抓不到魂夢前，癡兒自嘆，“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。”尋也不見，尋也不見，從此時時春夢里。
夢回人杳，閨深魂銷，麗娘“淚兒幾曾干燥”，可憐消的人憔悴。“春香，記起來了，那夢里書生，曾折柳一枝贈我。”短暫歡喜卻轉心焦，“則怕呵，把俺年深色淺，當了個金屋藏嬌”，日思夜嘆，因何一病，起到半年。父憂泣，忙請人禳解拿藥，可奈，“世間只有娘憐女，天下能無卜與醫!”。人間奔忙，只為陰陽，折柳情人不在，誰能禳解。
不顰不笑，哀哉年少。“世間何物似情濃，整一片斷魂心痛”，冷雨幽窗，燈落人亡。麗娘一病，終是魂歸冥，魄歸泉，人間不見，閻浮殿里，冥判其陰司數未該，魂魄任來歸。
彩云扶月上，青鳥閑來往，麗娘尋的柳卿，冥界人間穿行，柳卿亦起深情，長夜難過，無眠清坐。“夜傳人鬼三分話，早定夫妻百歲恩”，柳生欲復麗娘生，此生只為麗娘人，行到麗娘身沒處，手披荒草看孤墳。可嘆情緣，滄海不負桑田，牡丹亭內，人又如故!“我便是柳夢梅，小姐，好生將息去。”
嘆情絲不斷，夢境重開，久塵埋，又出煙花界。麗娘妻柳郎，“柳郎，今夜方知有人間之樂也。”
“喜的一宵恩愛，被功名二字掠開。好開懷這愈酒三杯，放著四嬋娟人月在，立朝馬五更門外，聽六街里喧傳人氣概。七步才，登上了寒宮八寶臺。沈醉了九重春色，便看花十里歸來。”，閨閣不知戎馬事，麗娘不知。麗娘走上朝廷，才知道它比冥殿可怕。
三生石上看來去，萬歲臺前辨真假，姻緣姹，一曲終了，“狀元柳夢梅，除翰林院學士，妻杜麗娘，封陽和縣君。”牡丹亭下，千愁萬恨已過，有情人還魂情人應。
圣人理學，封建禮教，強壓的是人性，人可無情?情可應縛?麗娘的愛情偏要循心，哪怕三年埋土下，亦要尋郎，死亦要復生。書中所言，“情不知所起，一往而情深。生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”
但凡提到麗娘二字，總不免想起黛玉，二者皆活在封建禮教下，所謂的愛情從來不被世人認可，婚姻大事，定當聽從父母，或門當戶對，或為聯姻之棋子。像麗娘追求夢梅，像黛玉渴望寶玉，麗娘的反抗勝過崔鶯鶯，而黛玉，又勝過麗娘，只是麗娘的反抗有果，她最終得到了幸福生活，而黛玉卻含恨而死。
有多少壓迫，就會有多少反抗，封建之“理”又怎能大過“情”這一字，可終究，一句“存天理，滅人欲”，一句三從四德，還是離了多少鴛鴦，還是讓普天之下少了多少愛情佳話。無論是誰，都沒有阻擋有情人終成眷屬，阻擋人們向往幸福生活的權力，也沒有束縛女子，束縛大好年華的理由。
一曲牡丹亭唱盡世間多少凄涼和荒唐，世間何物似情濃。