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蘇州獅子林的高三范文（14篇）篇一
獅子林中假山集中在東南方向，水流多在西北區，四周被高墻深宅和長廊環抱，中部的水池是中心，移花栽木、建亭架橋，整個獅子林有種“咫尺山林”的感覺。蘇州獅子林還被稱為“假山王國“，園內的湖山奇石洞壑深邃、數量多且精美，曲折盤旋，洞頂的奇峰怪石形狀均像獅子的各種姿態，獅子峰是諸峰之首。
蘇州獅子林的植物主要是以落葉樹為主，綠樹輔助，，點綴哪一些竹子、芭蕉、藤蘿，選取的花木都是一些枝葉扶疏、體態瀟灑、色相清雅的花木，使得這些植物不僅僅成為造景的材料，還是觀景的主題。東部的假山區的樹木以古柏和白皮松為主，西部、南部主要梅、銀杏、竹子等，在配上一些花花草草，將建筑于山水巧妙融合，而成為真正的“城市山林”。
獅子林群峰起伏的假山，氣勢雄渾，各種玲瓏剔透的奇峰怪石，讓人應接不暇，一共有9條線路的假山群，洞口21個。橫向的布置極具迂回曲折之勢，豎向的設計為的是回轉起伏。游客穿過洞口，時而登上峰巔，時而低落谷底，或平緩或陡峭，讓你有一種若有若無的神秘感。
獅子林中的漏花窗樣式精巧，尤其是九獅峰后面和指軒柏周圍墻上的以自然花卉為主的漏花窗尤為美觀。
總的來說蘇州獅子林景點主要以假山、溪流、樹木、雕刻為主，不管是古老的建筑，還是那千奇百怪的石頭，又或者是九轉回腸的長廊、淙淙流淌的溪水，都是獅子林中十分獨特的景觀。
蘇州獅子林的高三范文（14篇）篇二
各位朋友，歡迎來著名的江南園林獅子林游覽。
獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上”師子林“的師，就是老師的師。后因園內假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的”獅子林“三個字系清朝乾隆的御筆。
跨入園內，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書”云林逸韻“四個字，是贊揚獅子林的設計者之一倪云林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌”春華“二字，意思是園內春光爛漫。請往前走。
現在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思。出自于《詩經》”式燕且譽，好爾無射“。再請大家看看腳下是個什么字，對！是個”壽“字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福”壽“為先，所以壽為中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處。在建筑風格上絕然不同，體現了男尊女卑的封建思想。
我們現在來到了小方廳，因為其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它可以隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細心尋找，會發現不同形態的九只獅子，憨態可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。
穿過有磚砌”涉趣“（取自陶淵明”園日涉以成趣“句）二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經說法的地方。唐代禪師從諗（號稱趙州法道）在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什么，他總是一句話：”庭前柏樹子“，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的”揖峰指柏“匾，”指柏“是指禪宗公案一事，”揖峰“則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜復雜，當年乾隆在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。里面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念。
經走廊往西，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾”水里風來“，點出了在夏天這里是賞荷花的好地方。
出花籃廳往西便到了真趣亭。”真趣“二字由乾隆親筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題”真有趣“三個字，覺得其中的”有“字太俗，便請皇上恩賜”有“字，而留下了”真趣“二字。亭上有”秀才帽“的裝飾，寓意深遠，有道是”秀才本是宰相根苗“，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發奮學習，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用?，F在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領略一下聞名中外的”假山王國“的韻味。
（鉆假山后〕我們現在來到的地方叫立雪堂。這里有一個典故，說的是北宋時期，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內的程頤老師，以表明虛心好學，所以又叫程門立雪。這充分體現了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么？對！像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做”獅子靜觀牛吃蟹“。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細心一點，可以發現一個有趣的現象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認真，糊涂一點為好，而”牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標。
再過去就是燕譽堂，又回到了我們進園的地方了，經右拐可以出園門，整個游程到此結束。
蘇州獅子林的高三范文（14篇）篇三
各位朋友：
歡迎來著名的江南園林獅子林游覽!
獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上“師子林“的師，就是老師的師。后因園內假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。
跨入園內，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個字，是贊揚獅子林的設計者之一倪云林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內春光爛漫。請往前走。
現在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思。出自于《詩經》“式燕且譽，好爾無射”。再請大家看看腳下是個什么字，對!是個“壽”字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五?！皦邸睘橄?，所以壽為中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處。在建筑風格上絕然不同，體現了男尊女卑的封建思想。
我們現在來到了小方廳，因為其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它可以隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。
蘇州獅子林的高三范文（14篇）篇四
“誰謂今日非昔日,端知城市有山林”，這是清朝乾隆皇帝描寫蘇州園林——獅子林的。春節假期，我和爸爸媽媽慕名前往，收獲頗豐。
獅子林里是不是因為養了很多獅子而得名呢?帶著這個疑問，我走進了獅子林。原來這是古代一戶大戶人家，因為園內“林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”故得名“獅子林”。
獅子林始建于元代1342年，是中國古典私家園林建筑的代表之一。走進園林，首先映入眼簾的是大氣莊嚴的門廳。門廳朝南，面闊近20米，中有將軍門，門檻高達94公分，兩旁置有抱鼓石，浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾。走出門廳，經過貝家祠堂、燕譽堂、小方廳，來到九獅峰，據說只有真命天子才能看到其間的九只獅子!
繼續往前走，近處小橋流水，遠處亭臺樓閣，宛如一幅中國山水畫。不知不覺來到了假山前，我頓時興奮不已，撒開腿跑了過去。這假山簡直就是一個迷宮啊!里面小道錯綜復雜，看得我眼花繚亂，我帶著爸爸媽媽在里面轉來轉去，差點走不出來。不過，要是在這玩捉迷藏的話，肯定特別有意思!
走出迷宮假山，看到有艘船?？吭诤?，這是什么地方?我翻開園林介紹圖，哦，原來這艘船叫——石舫。蘇州獅子林石舫，位于獅子林水池西北，舫身四面皆在水中，一眼望過去，頗為威武。船首有小石板橋，與池岸相通，猶如跳板。
踏入石舫，不禁為它內部的裝飾而驚嘆。船身、梁柱、屋頂皆為石制，門窗裝飾皆為木雕。船艙上下兩層，有木梯連接，工藝精巧，造型獨特，而彩色玻璃窗讓古樸的石舫增添了一分西洋韻味。我不由感嘆：古時的建筑師傅可真是匠心獨運啊!順著狹窄而精致的木梯來到二樓平臺，沐浴著陽光，聆聽著飛鳥歡快的歌唱聲，我不僅陶醉其中：我仿佛成了水中的魚兒，時不時地歡蹦著，使得湖面泛起陣陣漣漪;我又好似那水中即將枯萎的荷葉，默默地守護著飛倦了的小鳥……這如詩如畫的風景，讓人心曠神怡!
獅子林，一幅美麗的中國山水畫，一代能工巧匠的智慧結晶，讓我不由得為自己身為炎黃子孫而驕傲!
蘇州獅子林的高三范文（14篇）篇五
第四天，我們去了蘇州，在蘇州我們游覽了著名的楓橋景區和獅子林。我最喜歡的是獅子林，因為獅子林是著名的世界文化遺產，導游告訴我們乾隆皇帝六下江南，每次都要到獅子林去游玩。
我們到了獅子林，一進們就看見一棟古老的房子，我看見房頂上有三個雕像，導游告訴我們這就是“福祿壽”三位神仙，他們代表著福氣、財運和長壽，我馬上給他們照了一張相，我要把“福祿壽”帶回家。當我們要向屋內走時，卻看不到門口有階梯，只有一些不平整的石頭鋪在門口，導游告訴我們這些石頭叫“青云石”，你要是一步邁過它去，你就會一步登天，當上大官;你要是一步一步邁上去，你就會步步登高，升官發財，換個成語就是“平步青云”。我看了看這些青云石，一步就邁上去了。
走過幾間古屋，到了一個大院子里，我們看到了一塊非常非常大的太湖石立在院中,導游說這就是獅子林的“鎮園之寶”。這塊太湖石的形狀非常奇怪,我覺得它就像許多小獅子聚在一起。接著我們就去了當年乾隆皇帝留有墨寶的地方----真趣亭。到了那里，只見鄰水的小亭上有一塊黑色的匾，匾額上寫著“真趣”兩個金色的大字，這就是乾隆皇帝的墨寶。導游還給我們講了關于乾隆皇帝在這里游玩時發生的一個有趣的故事。
當年乾隆皇帝六次下江南，每次都要去獅子林游玩。有一次，他在假山里面的洞里穿梭，結果他走來走去，卻怎么也找不到出口，過了兩個時辰，仍然走不出來，最后還是一位大臣把乾隆皇帝接出來了。出來之后，乾隆皇帝越想越有趣，于是他就寫了“真有趣”三個字，那個寫的非常好的“有”字賜給了紀曉嵐，所以，那三個字就變成了“真趣”兩個字了，然而卻變得更有詩意和韻味了。后來，人們為了紀念這件事，就在接出乾隆皇帝的地方建了一座“接駕橋”。
導游講解完了，讓我們自由活動，我們就開始爬假山。獅子林的假山全部是由一些千形百狀的太湖石壘砌成的，里面還有許多神秘的通道。我看著這座假山，哇，真大呀!說著，我買上一瓶冰鎮可樂就沖進去了。這里面真是“千瘡百孔”啊，里面的洞就像一個迷魂陣，怪不得當年乾隆皇帝都走不出來了。我在這里面跑來跑去、轉來轉去，最后終于出來了。不過我還是非常好奇，又進去了好多次，每次我都能順利走出來，這里的通道我越來越熟悉了。爸爸進去錄像，結果很久他還沒出來，我看見了，就想進去把他帶出來，我在里面急切的尋找著爸爸，可是怎么也找不到，最后，還是爸爸自己走出來了。
獅子林的假山真的很奇妙、很有趣，真讓人流連忘返。
蘇州獅子林的高三范文（14篇）篇六
獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。江蘇省蘇州市城區東北角的園林路23號，占地1．1公頃，開放面積0.88公頃。元至正二年（公元1342年）僧天如禪師為紀念其師中峰禪師建菩提正宗寺，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師?！币驁@內“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”；又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書“獅子吼”之意，易名為獅子林。明洪武六年（公元1373年），73歲的大書畫家倪瓚（號云林）途經蘇州，曾參與造園，并題詩作畫（繪有《獅子林圖》），使獅子林名聲大振，成為佛家講經說法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初，寺園變為私產，與寺殿隔絕，名涉園[1]，又稱五松園。19為顏料買辦商人貝潤生購得，經9年修建、擴建，仍名獅子林（園東為貝氏家祠、族學和住宅）。由于林園幾經興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂于一體的寺廟園林。
獅子林平面成東西稍寬的長方形，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。東南多山，西北多水，四周高墻深宅，曲廊環抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設亭，使得全園布局緊湊，富有“咫足山林”意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國”之美譽。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內建筑以燕譽堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉彎向南可達飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。
【得名】。
園始建于元代至正二年（公元1342年），由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名“獅子林寺”，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。史載，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師”。因園內“林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”，又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應國師中峰，為紀念佛徒衣缽、師承關系，取佛經中獅子座之意，故名“師子林”、“獅子林”。惟則曾作詩《獅子林即景十四首》，描述當時園景和生活情景。
【造園手法】。
獅子林雖綴山不高，但洞壑盤旋，嵌空奇絕；雖鑿池不深，但回環曲折，層次深奧，飛瀑流泉隱沒于花木扶疏之中，古樹名木令人叫絕，廳堂樓閣更是精巧細致，無愧為吳中名園。獅子林的古建筑大都保留了元代風格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問梅閣、石舫、臥云室諸構。主廳燕譽堂，結構精美，陳設華麗，是典型的鴛鴦廳形式；指柏軒，南對假山，下臨小池，古柏蒼勁，如置畫中；見山樓，可覽群峰，山巒如云似海；菏花廳雕鏤精工；五松園庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。園內四周長廊縈繞，花墻漏窗變化繁復，名家書法碑帖條石珍品70余方，至今飲譽世間。
1.建筑布局。
建筑可分祠堂、住宅與庭園三部分，現園子的入口原是貝氏宗祠，有硬山廳堂二進，檐高廳深，光線暗淡，氣氛肅穆。住宅區以燕譽堂為代表，是全園的主廳，建筑高敞宏麗，堂內陳設雍容華貴。沿主廳甫北軸線上共有四個小庭園燕譽堂甫以白、紫玉蘭和牡丹花臺為春景庭園，親切明快。堂北庭園植櫻花二株。更添春意。小方廳為歇山式，廳內東西兩側空窗與窗外臘梅、甫天竹、石峰共同構成“寒梅圖”和“竹石圖”，猶如無言小詩，點活了小小方廳。獅子林的漏花窗形式多樣，做功精巧，尤以九獅峰后“琴”、“棋”、“書”、“畫”四樘和指柏軒周圍墻上以自然花卉為題材的泥塑式漏花窗為上品。而空窗和門洞的巧妙運用，則以小方廳中這兩幅框景和九獅峰院的海棠花形門洞為典型，九獅峰院以九獅峰為主景，東西各設開敞與封閉的兩個半亭，互相比較，交錯而出，突出石峰。再往北又得一小院，黃楊花臺一座，曲廊一段，幽靜淡雅。這種透過院落層層引入，步步展開的手法，使空間變化豐富，景深擴大，為主花園起到絕好的鋪墊作用。
主花園內荷花廳、真趣亭傍水而筑，木裝修雕刻精美。石舫是混凝土結構，但形態小巧，體量適宜。暗香疏影樓是樓非樓，樓上走廊可達假山，設計頗具匠心。飛瀑亭、問梅閣、立雪堂則與瀑布、寒梅、修竹相互呼應，點題喻意，回味無窮。扇亭、文天樣碑亭、御碑亭由一長廊貫串，打破了南墻的平直、高峻感。主花園的建筑主要分布在北部，前后錯落，形式多變，但由于建造年代的不同和貝氏在重建時對園林的理解不同，在建筑材料的運用和體量比例上看，旱船過于寫實，問梅閣體量過大，見山樓外形中西結合，甚至有混凝土六角亭，建筑風格不夠統一。
入園，便見玲瓏石筍、石峰、叢植牡丹及白玉蘭，與“立雪堂”背面側窗和諧統一，使框景更趨完整，構成進入庭院前視覺上的美感，同時喻“玉堂富貴”之意。并有蔽外隱內之含義而景深意遠。庭院北是主體建筑高敞宏麗的鴛鴦廳。南廳名“燕譽堂”，出自《詩經》，意為名高祿重安閑快樂。燕譽堂為全園主廳，高敞宏麗。堂屋門上有“入勝”、“通幽”、“聽香”、“讀畫”、“幽觀”、“勝賞”磚刻匾額。北廳稱“綠玉青瑤之館”，出自元畫家倪云林詩中，“綠水”指水，“青瑤”指假山。中堂屏風南面刻《重修獅子林記》，記述貝氏1917d1926年間重修“獅子林”的經過。北面刻《獅子林圖》，寺峰古柏，飛瀑層樓。廳內陳設精致華貴。廳的前廊西側可通“立雪堂”，后廊西側門宕通假山洞穴而進入“臥云廳”，在后為小方廳，廳名“園涉成趣”，其西側辟門，可登假山。以鴛鴦廳為中心，面向四方的布局，頗為巧妙。廳前有“息廬”、“安隱”磚刻。院內湖石、花臺、小樹組成一景。穿越小方廳，見院中花臺上的巨峰氣勢雄偉，由九頭不同姿態的獅子組成。峰北院墻漏窗的框形各異，并分別套入琴棋書畫圖案，流暢明快。
向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。古五松園在指粕軒之西，中間隔一竹園。園里舊有五棵大古松，霜干虬枝，亭亭似蓋，所以獅子林從前曾名五松園。轉彎向南到飛瀑亭。那里為全園最高處，用湖石迭成三迭，下臨深淵，上有水源，開動機鈕，即成人工瀑布。
2．堆山與理水。
蘇州園林甲江南；獅子林假山迷宮甲園林。獅子林以假山著稱，山占地面積約0.15公頃。能夠說，獅子林假山是中國園林大規模假山的僅存者，具有重要的歷史價值和藝術價值。獅子林假山群峰起伏，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線，21個洞口。橫向極盡迂回曲折，豎向力求回環起伏。游人穿洞，左右盤旋，時而登峰巔，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，如入深山峻嶺。洞穴詭譎，忽而開朗，忽而幽深，蹬道參差，或平緩，或險隘，給游人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味。“對面石勢陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢嵌空。如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙奪天工”，“人道我居城市里，我疑身在萬山中”，就是獅子林的真實寫照。
物外情”的禪理。
園內水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立，曲橋連亭，似分似合，水中紅鱗躍波，翠柳拂水，云影浮動，真是“半畝方塘一鏡開，天光云影共徘徊”。水源的處理更是別具一格，在園西假山深處，山石做懸崖狀。一股清泉經湖石三疊，奔瀉而下，如琴鳴山谷、清脆悅耳，構成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布。園中水景豐富，溪澗泉流，迂回于洞壑峰巒之間，隱約于林木之中，藏尾于山石洞穴，變幻幽深，曲折豐富。
3．植物配置。
蘇州園林的'植物配置基調是以落葉樹為主，常綠樹為輔。用竹類、芭蕉、藤蘿和草花作點綴，透過孤植和叢植的手法，選取枝葉扶疏、體態瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫的構圖原理進行栽植，使樹木不僅僅成為造景的素材，又是觀景的主題。許多樹木的種植與園林建筑和詩詞匾聯、人物典故相呼應，喻情于草木。獅子林的植物配置亦照此理，東部假山區以古柏和白皮松為主，西部和南部山地則以梅、竹、銀杏為主。配植色香態俱佳的花木，疏密相間，錯落有致，不僅僅增加了林木森郁的氣氛。更使山石、建筑、樹木溶合一體，而成為真正的“城市山林”。指柏軒前假山上有元代古柏數株，有白皮松五棵，姿態蒼勁，皆成畫意。暗香疏影樓和問梅閣推窗可見三、五株梅，疏影橫斜，暗香浮動。尤其問梅閣中桌椅、吊頂都是梅花形，窗紋用冰梅紋，書畫資料亦與梅有關，與地上“冰壺”古井共同構成一幅思鄉的畫卷。更有文天樣《梅花詩》：“靜虛群動息，身雅一身清；春色憑誰記，梅花插座瓶”，借梅詠懷，體現了文天樣正氣凜然的高尚情操。山石間有六百年年銀杏一株，粗干老木，盤根錯節于石隙間，夏日濃蔭庇日。秋葉燦若織錦，成為獅子林中一景。
05月25日，獅子林作為元代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
蘇州獅子林的高三范文（14篇）篇七
蘇州城里有一座園林叫獅子林，這是元朝時建造的獅林寺的后花園，獅林寺又叫畫禪寺，相傳是元朝的天如禪師創建。
傳說造獅子林的時候，請了不少能工巧匠，畫了不少精巧的圖樣，天如禪師都不中意。后來大畫家倪云林做了指點，才建成了這座獅子林。倪云林畫的《獅子林圖卷》一直流傳至今。
資料。
據說假山中隱伏著五百羅漢身，可惜一般人眼里看不出。啥人能全部看出來，啥人就是“羅漢身”，啥人看出越多越聰明。走進假山，峰回路轉，如入深山，半天也繞不出來，好比諸葛亮擺的“八陣圖”，真是奧妙無窮。
假山中還有許多山洞，每換一洞，向外張望，景色不同，有“桃園十八景”之稱。其中有一個山洞叫“棋盤洞”。傳說，八仙中的鐵拐李和呂純陽，有一次結伴游園，一頭鉆進假山，繞了半天走不出來。鐵拐李一瘸一拐走得很吃力，坐在一個山洞里不肯動，嘴里直喊：“走勿動哉！走勿動哉！”他對呂純陽說：“我伲歇歇力，下盤棋，啥人輸，就把贏家背出去！”鐵拐李曉得呂純陽棋藝不高，一定輸，哪里知道呂純陽偏偏贏了這盤棋，鐵拐李沒辦法，只好向呂純陽求饒。呂純陽到了洞口雙手一拂胡須，口中念念有詞，天上飄落兩朵祥云，兩位仙人這才駕云而去。獅子林中的棋盤洞，至今還留下了呂純陽用寶劍刻的棋盤呢！
蘇州獅子林的高三范文（14篇）篇八
我們現在來到的是金碧輝煌的真趣亭。“真趣”二字據說是乾隆皇帝御筆題寫的。當年乾隆下江南，來到蘇州獅子林游玩，一時雅興大發，喚隨從備硯，揮筆寫下“真有趣”三字。這是給乾隆當導游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說“萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧!”乾隆明白的他的用心，便順水推舟的把有字賞給了他，成了“真趣”二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將“真趣”二字作為亭名。由于是皇帝親臨之地，亭內裝飾金碧輝煌，繪有鳳穿牡丹圖案，雍榮華貴。還飾有“秀才帽”圖案，寓意“秀才本是宰相苗”，鼓勵認真讀書，奮發向上，三面設吳王靠，飾有木刻獅子。在此小坐，可悉心欣賞湖心亭、九曲石橋、石舫、飛瀑和連綿的假山遠景。
出真趣亭，沿走廊西行，就到了石舫。系二十世紀20年代最后一任園主所建，仿照北京頤和園的石舫建造，中、后艙均為兩層。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。
此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。梅貴疏貴斜，忌密忌直，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時分月上枝梢，有暗香浮動,這幽雅醉人的環境,真是賞梅詠梅的佳處。樓依湖而建，一層為通道，上樓南面可見紅梅綠樹,樹叢中飛翹的屋檐便是問梅閣。
由暗香疏影樓南行數步，可見飛瀑亭。飛瀑亭建在瀑布旁，方形，卷棚歇山頂，亭內西置屏門，上部刻有《飛瀑亭記》，下刻浮雕“杏林春暖，茶凈納涼，東籬佳色，山家清供”四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座，坐在亭中，流水潺潺，如聞濤聲，故亭又名“聽濤亭”，與湖心亭“觀瀑”相互輝映。
問梅閣的名字出自禪宗公案，是西部園景的中心景物，筑于土山之上，閣前遍植梅樹。閣內窗紋，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書畫也都取材梅花。此處乃西部最高處，可以東眺山地，池中有湖心亭架曲橋，全園山色歷歷在目。
我們現在看到的是雙香仙館，長方形單檐亭，屋頂與廊共用，三面圍木制欄桿，亭內設漢白玉石臺。所謂“雙香”是指梅荷之香。因亭外近處有梅花，山下有荷花池，冬天梅花暗香浮動，夏天荷花想遠益清。在這里能夠享受這兩種清香，好似仙人居住之所。荷花與梅花的清香都是純潔的，帶給觀賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化。
轉角處的亭子叫扇亭，外形象折扇的扇面。扇形月洞，扇形吳王靠，扇形石臺。置身其中，可飽覽園景。
建于廊的最高點的為文天祥詩碑亭。文天祥詩碑亭亦名正氣亭，亭內碑刻是文天祥狂草手跡“梅花詩”：靜虛群動息，身雅一心清;春色憑誰記，梅花插座瓶。
我們走出長廊，到達冬部庭院“立雪堂”。這是一個幽雅精致的小庭院。立雪堂舊為獅林傳法之堂，天如禪師曾于立雪堂說法授教。堂名出自佛教的“慧可見達摩”典故，慧可雪地斷臂立志參拜達摩為師。宋代還有一個故事：楊時和游酢去拜會當時著名的理學家程頤。程頤正在閉目養神，楊時、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間。程頤醒來，門外已雪深一尺。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例。現留“立雪”題名，意為宏揚尊師、求學的精神，激勵后人?，F堂中兩邊庭柱上有明代唐伯虎舊聯：“蒼松翠竹真佳客，明月清風是故人。”現聯為鄧云鄉重書。庭院之中散列佳峰珍石，造成獅子巖余脈之狀。湖石又具牛、蟹、獅、蛙之形，組成“獅子靜觀牛吃蟹”的景觀。你看，庭院北面一個牛頭伸過來，向著匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒張著雙螯，氣勢洶洶地迎著牛頭。庭院東南角一只獅子翹著尾巴、張著大嘴窺視，像在等待時機進攻，坐收漁翁之利。這一組造型，有著“螳螂捕蟬，黃雀在后”的意境。
蘇州獅子林的高三范文（14篇）篇九
大家好，我是導游小陳，這天我帶大家游覽的是蘇州四大園林之一——獅子林。期望大家在游覽過程中能保持景區衛生，多謝。
獅子林始建于元代，至今已有六百五十年的歷史了。獅子林是由元代名僧天如禪師的弟子出資建造的。天如禪師得法于浙江天目山獅子巖，為紀念自己的師傅，取名“師子林”；又因為園中有許多怪石，形狀像獅子，所以又名“獅子林”。獅子林以湖石奇峰、洞險而聞名于世，素有“假山王國”的美譽。
游客們請注意，此刻的位置是獅子林假山。整個假山是由太湖石堆砌而成的。它氣勢磅礴，玲瓏俊秀，像一座曲折迷離的大迷宮。
假山分上、中、下三層，共有9條山路，21個洞。沿著曲折通道，時而穿洞，時而過橋，高高下下，左繞右拐，來回往復，奧妙無窮。兩人同時進山分左右走，只聞其聲，不見其人。有時明明相向而來，卻又相背而去；有時隔洞相遇，但是可望而不可及；有時眼看“山重水復疑無路”，一轉身“卻柳暗花明又一村”。一邊轉，一邊還可欣賞千姿百態的湖石，它們大多像獅子，大大小小有500多頭：有怒吼的，有酣睡的.，有嬉戲打鬧的·····也有像烏龜的，像魚的，像鳥的·····還能夠找到十二生肖圖，真叫人眼花繚亂。
獅子林吸引了許多文化名人，甚至還吸引了清朝的皇帝。
各位游客，我的介紹就到那里。下方請大家親身體驗一下獅子林的奇妙樂趣吧！祝大家玩的開心，游的盡興。
蘇州獅子林的高三范文（14篇）篇十
獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上“師子林“的師，就是老師的師。后因園內假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。
跨入園內，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個字，是贊揚獅子林的設計者之一倪云林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內春光爛漫。請往前走。
現在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思。出自于《詩經》“式燕且譽，好爾無射”。再請大家看看腳下是個什么字，對！是個“壽”字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五?！皦邸睘橄?，所以壽為中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處。在建筑風格上絕然不同，體現了男尊女卑的封建思想。
我們現在來到了小方廳，因為其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它可以隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細心尋找，會發現不同形態的九只獅子，憨態可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。您正瀏覽的文章由第一’本站整理，版權歸原作者、原出處所有。
穿過有磚砌“涉趣”（取自陶淵明“園日涉以成趣”句）二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經說法的地方。唐代禪師從諗（號稱趙州法道）在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什么，他總是一句話：“庭前柏樹子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜復雜，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。里面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念。
經走廊往西，我們便到了花籃廳。花籃廳因廳內柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾“水里風來”，點出了在夏天這里是賞荷花的好地方。
出花籃廳往西便到了真趣亭?！罢嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題“真有趣”三個字，覺得其中的“有”字太俗，便請皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾，寓意深遠，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發奮學習，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用?，F在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領略一下聞名中外的“假山王國”的韻味。
〔鉆假山后〕。
我們現在來到的地方叫立雪堂。這里有一個典故，說的是北宋時期，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內的程頤老師，以表明虛心好學，所以又叫程門立雪。這充分體現了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么？對！像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細心一點，可以發現一個有趣的現象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認真，糊涂一點為好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標。
再過去就是燕譽堂，又回到了我們進園的地方了，經右拐可以出園門，整個游程到此結束。在此視各位身體健康、萬事如意！
蘇州獅子林的高三范文（14篇）篇十一
正值夏季，林茂草豐，隱約有知了的哀怨:“熱啊，太熱了!”又仿佛有麻雀的歡迎:“歡迎大家前來獅子林游覽!”
一路踏著暗青色的瓦磚。那瓦磚擺放得十分巧妙，從表面上看呈“人”字形，流露出園主對“人上人”生活的向往與依戀，更體現出古人非凡的智慧。
突然，“人”字不見了，取而代之的是桃花形和銅幣形。抬頭一看，原來是到了祠堂。望著這古色古香的建筑，我仿佛聞到了一股濃烈的香燭燃燒出的煙味兒，耳畔似乎響起了那沉重的鐘聲。
我從一個個“銅幣”上躍過，轉眼便到了小方廳。出了小方廳，即是九獅峰。傳說，誰能在九獅峰中找到九頭獅子，誰就能交上好運。傳說即是傳說罷了，但古人精湛的雕刻技術，實在令人贊嘆。此峰立于粉墻之前，初看渦孔遍布，無甚奇特;細察卻似九頭小獅正在嬉耍。觀察此石如看空中云朵變幻，必須配以想象，妙在像與不像之間。
又見“人”字。行于其上，心中大暢。不消幾分鐘，便行至一座瀕水樓閣—真趣亭。過了小橋繼續走，不一會兒，就到了假山前。
我似一個快樂的孩童，躍上石階，卻不小心摔了一跤。原來，經過數人的觸摸與踩踏，假山之石早已光滑如玉。在陽光的照耀下，假山熠熠生輝。
玩了好一會兒，我才戀戀不舍地從假山中走出，不由驚嘆:此假山一山套一山，一山更比一山險!
蘇州獅子林的高三范文（14篇）篇十二
大家好!
我是你們的導游，我們游覽的地方是獅子林。蘇州是我國著名的國家級歷史文化名城。這里素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。1985年，蘇州園林即被評為中國十大風景名勝之一。
獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。是蘇州四大名園之一。因園內石峰林立，形狀似獅子，故名“獅子林”。林內的湖石假山多且精美，建筑分布錯落有致，主要建筑有燕譽堂、見山樓、飛瀑亭、問梅閣等?！翱础蔽艺f，“位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上"師子林"的師，就是老師的師。后因園內假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的"獅子林"三個字系清朝乾隆皇帝的御筆?！?/p>
跨入園內，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書"云林逸韻"四個字，是贊揚獅子林的設計者之一倪云林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。
再看走廊入口處有磚砌"春華"二字，意思是園內春光爛漫。請往前走。現在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思。出自于《詩經》"式燕且譽，好爾無射"。再請大家看看腳下是個什么字，對!是個"壽"字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福"壽"為先，所以壽為中心。
說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。
“請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它可以隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細心尋找，會發現不同形態的九只獅子，憨態可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子?！?/p>
聽了我的介紹，你們是不是很想來獅子園林細細觀賞呢?
蘇州獅子林的高三范文（14篇）篇十三
獅子林，世界文化遺產，國家aaaa級旅游景點，全國重點文物保護單位，蘇州四大名園之一（蘇州的四大名園為：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林，建于明代的拙政園，建于清代的留園）。位于古城蘇州東北角，占地面積約14畝。獅子林是一座以古代假山群為代表，充分體現禪宗與儒家思想相融合的園林。園內東南諸峰羅列、長廊回饒、西北多水、綠波輕盈；西部峭巖石壁、倚山斜立，更有飛瀑和潺潺流水，在園林藝術中別具一格。它既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國”之美譽。
獅子林至今已有660多年的歷史，是一座典型的“禪意”園林。元代至正二年（公元1342年）名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師”。因園內“林有竹萬個，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”；又因維則師中峰倡道于天目山獅子巖，為“識其授受之源”，又取佛經中佛陀說法稱“獅子吼”，其座稱“獅子座”之意，取名“獅子林”。
據史載，明嘉靖十三年（公元1534年），寺與園分隔，園漸演變為私家花園。明代畫家倪云林曾作獅子林圖，從此此園名聲大嘈。清代，黃熙之父、衡州知府黃興仁買下獅子林，取名“涉園”。乾隆三十六年（1771），黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，惟假山依舊?？滴趸实塾?703年游獅子林并賜“獅林寺”匾。乾隆皇帝曾六游獅子林，題詩10首，賜匾3塊，其中“真趣”匾額至今懸掛園中；還在北京圓明園、承德避暑山莊內仿建了兩座獅子林。
1917年，上海顏料巨商貝潤生（世界著名建筑大師貝聿銘的族叔祖父）從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近七年的時間整修，重建廳堂，增建燕譽堂、九獅峰等景點，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝氏原準備籌備開放，但因抗戰暴發未能如愿。貝潤生1945年病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對公眾開放。
獅子林的門廳坐北朝南，面闊近20米，中有將軍門，門檻高達94公分，在古代，門檻的高低與該戶人家經濟收入的多少、地位的高低成正比。門廳兩旁置有抱鼓石、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾。大門上方懸掛紅底金字的乾隆御書“獅子林”匾。
穿過石板天井，天井其實相當于一個轎廳，為舊時停轎之處，兩旁有供轎夫休息所用的凳子，稱之為“賴凳”。我們現在來到是正廳，原來的貝家祠堂。廳前木欄桿上刻有鳳穿牡丹圖案，寓意“富貴無邊”。正面是十六扇海棠花窗格和落地長窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案，寓意“多福多壽”。廊左右分別有“敦宗”“睦族”的磚額，家族和睦相處的意思。祠堂屋檐上方有三個神仙，分別代表福、祿、壽三星高照，右邊還有一個小孩，寓子孫發達之意。大廳正中張掛巨副國畫《蒼松圖》，翠松虬枝，氣勢磅礴，又張繼馨創作。細看，松有五顆，隱含獅子林曾名五松園之意。國畫上“云林逸額”四字為顧廷龍楷書。
現在我們來到了燕譽堂?！把嘧u堂”出自『詩經』“式燕且譽，好而無射”。燕譽：安閑快樂之意。此廳為全園之主廳，原是園主宴客所用。此廳是蘇州園林中最典型的鴛鴦廳。所謂鴛鴦廳就是在一座大廳內用屏門，掛落隔成南北兩部分，從內部看似兩廳相連，但布置相異。在這個廳，一共有十個不同。（1）匾額的題名不同，南廳為燕譽堂，北廳為綠玉青瑤之館。（2）屏門南面為重修師子林記，北面為獅子林的全景圖。（3）南廳的窗景是真實的景色，北廳是畫像，假的。（4）家具的陳設樣式不同。（5）一面放著鐘，意思是男人做事要守時；一面放鏡子，女人要打扮。（6）腳下的鋪磚一面是菱形的，表示男人做事要有棱有角；一面是正方形的，意思女人做人要規規矩距。（7）北廳的梁柱用圓木，南廳的梁柱用方木。（8）南面的景色比北面漂亮。（9）梁的不同。南廳是雕梁；北廳梁無雕刻。（10）宮燈的不同。在功能上，前廳常為招待貴賓，內“堂”為密友聚談，女眷歡聚的地方。
由燕譽堂后院北行，就到了“園涉咸趣”的小方廳。小方廳四面通透，為過道廳。前面有一塊金磚，是清朝留下的。金磚是大型方磚的雅稱，據古籍《金磚墁地》記載，金磚是專為皇宮燒制的細料方磚，其顆粒細膩，質地密實，敲之作金石之聲。又因金磚制成后要運至北京的京倉，以供皇宮專用，故又有“京磚”之稱。金磚的制作過程非常復雜而且漫長，一塊金磚的完成大概需要8到9年的時間。小方廳東西兩側墻上有呈矩形的磚細月洞，東窗外是素心臘梅，西窗外是稱為城市山林的假山和林木。以窗洞、門洞為畫框，觀賞外面景色，稱為框景。兩幅“框景”，如兩幅山水畫，盡現造園主人的匠心，意境深遠。
出小方廳，即見廳園中的九獅峰。九獅峰由太湖石堆砌而成，為獅子林眾多湖石峰的代表之一，氣勢雄偉，渦洞縱橫，玲瓏奇特，妙趣橫生。因有擬態的九頭獅子造型而得名。峰石粉墻襯托，勾勒出峰石清晰的輪廓，左側有次峰相配，翠竹搖曳，更顯出峰石的奇曲高峻，變幻莫測。九獅峰后面有四副漏畫，分別代表琴、棋、書、畫。
九獅峰小院西側，有一海棠形門洞，上嵌磚刻“涉趣”、“探幽”。門穴造型別致，海棠花型，組成美麗框景，引人入勝。進入門洞，即是獅子林的主景區，前有假山，后為樓廳“指柏軒”。
假山占地面積1。78畝，有上下3層，9條通道，21個洞穴。指柏軒為兩層樓建筑，全名是“揖峰指柏軒”，出處：一是獅子林為現存的唯一一座“禪意”園林，其建筑名稱大多與禪宗的公案有關。指柏軒來自“趙州指柏”的典故。另一說源于宋代朱熹的詩句“前揖廬山，一峰獨秀”；明代高啟的詩句“人來問不應，笑指庭前柏”。指柏軒體態高大，四周圍廊，有欄桿圍合。軒前古柏數株，并與假山石峰遙相呼應。指柏軒二樓現為茶室。
現在我們看到的是花籃廳?；ɑ@廳本名“荷花廳”，民國三十四年曾在這里舉行駐蘇州侵華日軍向中國軍隊投降儀式。68年此廳焚毀，后從婁門內鄭宅移花籃廳一座至此。所謂花籃廳是一種小型的廳堂，廳中步柱不落地，改成很短的垂蓮柱，柱端雕成花籃狀，若有喜事的時候，花籃里還會插上花，以示喜慶。花籃廳面水而筑，前有平臺。廳南14扇落地長窗，刻有唐詩各一首，廳北6扇長窗均刻有山水人物故事。廳中懸掛“水墊風來”匾額，表示此為夏天賞荷的好地方。
我們看到湖中央有一個亭子，名為湖心亭。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊，跌入飛濺，故湖心亭中懸匾“觀瀑”。湖心亭是觀瀑佳處，而它本身又在湖中占中心位置。當游人沿池繞行時，它始終成為視線的焦點。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱、一曲一直、一輕一重，形成了鮮明的對比。
我們現在來到的.是金碧輝煌的真趣亭?！罢嫒ぁ倍謸f是乾隆皇帝御筆題寫的。當年乾隆下江南，來到蘇州獅子林游玩，一時雅興大發，喚隨從備硯，揮筆寫下“真有趣”三字。這是給乾隆當導游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說“萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧！”乾隆明白的他的用心，便順水推舟的把有字賞給了他，成了“真趣”二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將“真趣”二字作為亭名。由于是皇帝親臨之地，亭內裝飾金碧輝煌，繪有鳳穿牡丹圖案，雍榮華貴。還飾有“秀才帽”圖案，寓意“秀才本是宰相苗”，鼓勵認真讀書，奮發向上，三面設吳王靠，飾有木刻獅子。在此小坐，可悉心欣賞湖心亭、九曲石橋、石舫、飛瀑和連綿的假山遠景。
出真趣亭，沿走廊西行，就到了石舫。系二十世紀20年代最后一任園主所建，仿照北京頤和園的石舫建造，中、后艙均為兩層。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。
此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。梅貴疏貴斜，忌密忌直，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時分月上枝梢，有暗香浮動，這幽雅醉人的環境，真是賞梅詠梅的佳處。樓依湖而建，一層為通道，上樓南面可見紅梅綠樹，樹叢中飛翹的屋檐便是問梅閣。
由暗香疏影樓南行數步，可見飛瀑亭。飛瀑亭建在瀑布旁，方形，卷棚歇山頂，亭內西置屏門，上部刻有《飛瀑亭記》，下刻浮雕“杏林春暖，茶凈納涼，東籬佳色，山家清供”四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座，坐在亭中，流水潺潺，如聞濤聲，故亭又名“聽濤亭”，與湖心亭“觀瀑”相互輝映。
問梅閣的名字出自禪宗公案，是西部園景的中心景物，筑于土山之上，閣前遍植梅樹。閣內窗紋，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書畫也都取材梅花。此處乃西部最高處，可以東眺山地，池中有湖心亭架曲橋，全園山色歷歷在目。
我們現在看到的是雙香仙館，長方形單檐亭，屋頂與廊共用，三面圍木制欄桿，亭內設漢白玉石臺。所謂“雙香”是指梅荷之香。因亭外近處有梅花，山下有荷花池，冬天梅花暗香浮動，夏天荷花想遠益清。在這里能夠享受這兩種清香，好似仙人居住之所。荷花與梅花的清香都是純潔的，帶給觀賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化。
轉角處的亭子叫扇亭，外形象折扇的扇面。扇形月洞，扇形吳王靠，扇形石臺。置身其中，可飽覽園景。
建于廊的最高點的為文天祥詩碑亭。文天祥詩碑亭亦名正氣亭，亭內碑刻是文天祥狂草手跡“梅花詩”：靜虛群動息，身雅一心清；春色憑誰記，梅花插座瓶。
蘇州獅子林的高三范文（14篇）篇十四
獅子林為蘇州四大名園(拙政園、留園、網獅園、獅子林)之一。分祠堂、住宅與庭園三部分。和拙政園相比，獅子林無論在大到布局、小到亭臺樓閣，都以小巧精致見長，最值得一看的就是太湖石堆砌而起、各式各樣的疊石;如迷宮似的假山和變化繁復卻做工精巧的花墻漏窗，很多疊石假山神似神態各異的獅子。再加上長廊環繞，更是曲徑通幽。清代乾隆皇帝還下令在北京圓明園、承德避暑山莊內仿建了兩座獅子林。
最佳旅游時間：四季皆宜，春季最佳。無論是春光燦爛還是春雨纏綿，蘇州園林都是一幅動人畫卷。
門票價格：
旺季：30.00元淡季：20.00元。
開放時間：07:30~17:00。
地址：江蘇省蘇州市平江區園林路23號。
交通：游1、游2、游5線、202路(原2路)、204路(原4路)、23、529(原29路)、40路、78路、301路、305路到達。
攻略。
臨近餐飲。
距蘇州美食區觀前街步行需20分鐘，獅子林附近的吳門人家名聲在外，可以試試，除此之外，還有新通天府大酒店、獅子林酒店、小肥羊、趙記大酒店。
臨近景點。
可與蘇州民俗博物館、錢幣博物館同游。沿園林路向北百米即是拙政園。
相關節慶。
獅子林每年春秋兩季舉辦花卉展。春季為迎春時令花卉展，秋季為菊展。
最佳看點。
疊石假山。
獅子林原為菩提正宗寺的后花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。翌年，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖，為紀念自己的師傅，取名“獅子林”。亦因佛書上有“獅子吼”一語，且眾多假山酷似獅形而命名。
天如禪師謝世以后，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬歷十七年，明姓和尚托缽化緣于長安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。公元1703年2月11日清康熙巡游至此，賜額“獅林寺”，后清乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。