文明禮儀是社會發展進步的重要組成部分，它反映了一個人的素質和修養。在公共場合保持秩序和安靜，不制造噪音和干擾。范文中的實例和經驗可以給我們指導，讓我們更好地理解文明禮儀的重要性。
最新參觀王羲之故居有感（案例18篇）篇一
各位游客們，大家好，我是來自紹興的沈導游，長話不多說，現在就由我帶著大家去魯迅故里走一走，感受一下那里的美麗風景吧！
到了，這就是我們今天的目的地-魯迅故里。首先，馬上你就可以看到這條街的左邊就是著名的咸亨酒店，它坐北朝南，門外塑有魯迅筆下人物孔乙己的雕像，里面有我們紹興著名的土特產，比如臭豆腐，茴香豆，莓干菜和熱騰騰黃酒等，想去品嘗品嘗的游客不妨到里面坐一坐。
再往前走，就進入了魯迅故里的后門，這整條街是用石板鋪成的，所有的建筑都是磚瓦結構，很有江南水鄉的特色，這條街也十分熱鬧，人也非常多，所以后面的游客千萬別掉隊。再往前走，左邊有魯迅先生生活的地方-魯迅故居，它的門前還有一條小河流過，是以前的交通要道；故居的后面是百草園，他童年時代的樂園，玩耍嬉戲的地方；三味書屋是清末紹興城里有名的私塾，魯迅12歲--17歲就在這里求學。這些地方里面的家具基本上都是當年的原物，保持著原狀。大家可以去自由地參觀一下，聯系魯迅的一些作品可以增加大家的游興。
另外要想買些土特產的可以在這條街去看一看,許多小商店都可以買到，紹興土特產是好吃不貴，引來許多游客的關注。
各位游客們，祝大家旅游愉快，兩小時后在咸亨酒店門口集合。
這尊高達20.8米的石佛，為彌勒佛盤坐造像。
佛，乃是梵文音譯為漢語“佛陀”的簡稱。意譯，當為“覺者”。彌勒佛是佛教創世人--古印度迦毗羅衛國王子釋迦牟尼的轉世形象。以佛教的術語講，應叫它為轉世佛。
柯巖彌勒佛，寬頰廣額，螺形發髻;法相敦厚慈祥，儀態文靜端莊;左手撫膝，右手屈舉，正作闡經說法狀。在雕刻工藝上可謂造詣頗高。
柯山石佛景觀形成于隋唐，而柯山石佛寺更名為普照寺，則為明萬歷年間。舊寺倒塌，副使黃猷吉發起重修。自明而清而民國，至當代，普照寺倒了又修，修了又倒。當代重建之普照寺，移址百米外于山坡之上，規模空前，內涵之豐富非舊寺所能相比，已自成柯巖一景。
云骨。
“云骨”景點，位于石佛景點之東首，與石佛東西相對。這天下奇觀的云骨幾乎是在石佛問世的同時，脫胎而出。
據傳，柯氏父、子、孫三代石工在開鑿石佛之際，注意到鄰近有一處孤巖頗具靈氣，便就勢將它鑿成一尊香爐。
石香爐既已存在，圍繞著它采石的石工們哪有不避讓之理。就這樣，周圍的巖石被挖去后，被后人譽為“天下第一石”的奇石便形成了。
這奇石，高30余米，底圍4米可由三人合抱。底部扁形直立最薄處不足1米，當代徐金富先生為證實此說，特親手作過測量。奇石之中、上部形豐而凹凸險峻。遠遠望去，此奇石宛如一炷煙靄，裊裊升騰。故文人墨客賜它一個雅號“爐柱睛煙”。在距地面20余米處，刻有兩個隸書大字：云骨。系清光緒年間所刻。巖頂有一棵古柏，生命力之強令人驚嘆。據當代一位專家測定，其壽命已逾千年。
相傳，北宋大書法家米芾訪越至此，見此奇石，欣喜若狂，繞石三日，搭棚觀賞，不忍離去。后人便在其搭棚拜石處筑亭紀念，亭曰“拜石亭”，奇石與亭之間的一座小石橋則名為“繞石橋”。
拜石亭有一抱對：“萬匠削不盡，一柱空中全”。與“石魂”、“絕勝”、“天下第一石”一樣，表達了觀者對“云骨”的贊美。
云骨和大佛巖彼此出于同一座山巖，由于彼此所承載的文化不同，所擁有的崇拜者也就不同。前者知音多為知識分子，后者知音多為百姓大眾，當然也不乏專業佛教人士和有關方面的專家學者。
絕勝亭。
“一柱燭天”和“凈手池”是圍繞“石佛”、“云骨”的配套景點。自“絕勝亭”向右轉，有一座鐫刻著“一柱燭天”四字的照壁與云骨遙遙相對。照壁前有一凈池，池水清澈。相傳，善男信女拜佛前都要在此凈手，表示虔誠，而求祈禱之靈驗。因當代所開掘的這座凈池，為石砌池壁，石欄四圍，加之人們觀念更新，故凈手無須再直接與水接觸，只須往池中上空象征性凈手即可，名云：“空浴”。
蓮花聽音。
“蓮花聽音”景點，位于“一柱燭天”與“云骨”之間，其間，用形態各異的蓮花石鋪就的甬道，將“一柱燭天”與巨形蓮花坪連結在一起。這塊巨型蓮花坪半徑9.9米，由99塊巨石拼接組成，意取“九九歸一”，象征“萬眾一心”。
蓮花在佛教中代表純潔無瑕，觀世音菩薩的座椅即由蓮花承托。而無論人們是否信佛，對于蓮花“出污泥而不染”皆有認同，故置景之好意人人都樂于接受。
踏著蓮花甬道，輕松愉快地登上蓮花坪，觀望磚雕回音壁，可領略到壁上所刻佛教《金剛經》之陣陣佛氣。伴侶同游，分立蓮花兩端，可以竊竊私語而享受共鳴之趣。逢天朗氣清，在10時10分之際，獨立蓮心，人影與佛影合在一條直線上，可進入“天神合一”之境界。
這就是當代柯巖景區的修造者，以佛教載體與現代科學相結合而提供給游人的一個放松身心的產品。
離開巨型蓮花坪，蓮花甬道延伸至拜臺。拜臺闊綽，隔池正對石佛。拜臺既是善男信女燒香點燭祭祀大佛的安全場所，亦是游人休憩之好去處。
臺上立有兩只石香爐。每只重萬斤，皆由4只龍頭作支撐，以示高貴。相傳，與石佛相配套，在同體巖石上還雕有香爐、蓮臺、石階，可惜已毀于戰火。
蠶花洞。
“蠶花洞”景點，位于石佛池北岸，它是一個蠶形狀的摩崖洞天。洞口右上方巖壁鐫刻著兩行字，上行“化鶴飛?quot;，下行”蠶花洞“。右有邊款表明所刻日期為”光緒二十九年仲夏“，左有落款，內容為”光山熊先疇書，僧本源監制“。如果文中”光山“為地名，那么這書家熊先疇若非僑居紹興，就是僧本源云游光山時所遇之人物。
洞口石刻既為”僧“所主持題刻，那么這”化鶴飛來“民間傳說自然富有佛教意味。相傳，古代某一時期有石工在洞內采石時，渾然不知洞口高懸的一方巨石即將塌下。是時，有一仙神路過，為救眾匠人而化為一只仙鶴，在洞口飛旋鳴叫。當石工們見異狀而出洞觀看時，才發現洞口之危險境況。于是趕忙撤離，而懸石轟然塌下。
至于蠶花洞的命名，有多說。一說幼蠶稱蠶花，其形如蟻，而該洞洞底形狀如蠶花;一說四月為蠶月，蠶熟花香之際，游洞之淑女如云，故名。
不管怎么說，洞名的溫和與其洞的奇險正好成為兩個極端。進入蠶花洞，但見兩邊巖壁矗天，仰頭望天，洞頂只有”一線天“。洞深處一口深潭，清澄寒徹。如不是為方便當代游客而用青石鋪成平坦小道，踏嶙峋碎巖，溯流而入洞，定為產生一種探奇訪幽的感覺。
七星巖。
”七星巖“景點，位石佛池西端的柯山腳下，它有內外七個巖宕組成。何謂七星巖?其名源出于天上的”北斗七星“而得名。北斗七星從斗身頂端開始，到斗柄的末尾，其名稱依次為：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。按理而論，七星巖之每一巖潭的名稱亦應依據北斗七星而類推。但實際情況是，這七個巖潭的具體小環境頗為不同，故又各有俗名。
從”蠶花洞“來到”七星巖“，是從”斗柄“開始。
”斗柄“為并列相通之兩潭，緊挨石崖。人從其邊過，清澈鑒影。其一稱鴛潭，其二稱鴦潭。
有一小山頭伸出石崖，人們須繞過它，并通過其巖縫口才能進入又五潭之區域。五潭中，日潭和月潭在露天，分別在”斗“之邊緣。月潭巖壁刻有”放生處“三字。
作為”斗“底邊的三潭在巖崖之石洞中。
自左而右，先為老人潭，洞名老人洞。相傳有一位九旬老漢在此洞中常住三年，后壽至一百八十歲。老人洞形同廣廈，高十多米，深數十米，冬暖夏涼。潭在洞盡頭，水色深黛。洞口崖壁上留有歷代名人題刻多方，因年代名遠，已模糊不清。當代開發者特鐫?quot;古七星巖”字樣。
緊挨老人潭，為觀音潭。潭在巖洞下，隔水石壁上雕有小型“送子觀音”佛象，觀音盤坐蓮臺，手托童子，題額“慈渡”。舊時有一說，隔池投擲一石，若能擊中觀音，家中可望得子。此說弊端有二：一是以石擊觀音不禮貌;二是倡導投石，日積月累，勢必會使清潭縮小體積，故不可取。妥當的提法，應為隔水許愿，以求“慈渡”極靈。
又一潭為金童潭。相傳有一金姓少年，將父母所給零花錢，除卻購買筆墨外，全用來在此潭中放養觀賞性金魚。因人們競相仿效，后來竟使“七巖放魚”成為一段佳話，而使“七巖觀魚”成為一件美事。
紫府洞天、文昌閣。
“紫府洞天”和“文昌閣”景點，位于七星巖之山上。沿小石階登臨八卦臺，上有一座石龕，龕中有一太上老君坐像，高近一米。
龕上方刻有“紫府洞天”四字。相傳為清咸豐年間所刻。
道教創始于東漢末年，其中有五斗米道派。因入道者要交納五斗米，故名。創始者張陵寫了一本道書，說是得自太上老君口授，因而后來道士們便尊太上老君為祖師爺。古時道教常采用巫術和道術，為人驅鬼治病，在我們今天看來自不可取。但把收徒、治病摹集來的錢，用于修路、造橋，為過往行人和難民免費提供住宿，則有一定的社會進步性。
張陵創立道教明顯受佛教的啟發，但同時因道教畢竟有別于佛教，故難免與佛教發生摩擦。在長期的歷史進程中，道教與佛教互比高下，互相滲透，后來竟造成不少佛教徒禮拜道神，而道士尊奉佛神的局面。
道教以“八卦”占卜吉兇，所以在太上老君塑像前的地面上鋪設有石雕“八卦圖”。八卦者，載于《周易》，乃是古時候象征自然現象和人事變化的一套符號。今之某些研究者，認為它具有一定的現代科學道理。
不管怎么說，對于柯巖的游覽者來說，這八卦臺不但為我們眺望石佛景區提供了一個理想的落腳處，同時也為我們細觀摩崖石刻提供了一個最佳視點。
這摩崖之石刻文字，根據其內容不同可分為三組。
第一組，赫然奪目兩字：柯巖。書體為篆，旁有小楷數行記述刻石年代及緣由。字行均為豎排。
在這10個僧人的落款下邊有兩大字：敬鐫。
這組石刻文字，就是我們曾提及過的“佛文化遺存”。不難想象，曾經有10座名寺的10位長老，相聚于柯巖，舉行了一次空前絕后的“佛界交?quot;。
第三組刻字只有四個大字：文光射斗。位置處于第二組之上。顯然刻題這組文字是為了與它下方的文昌閣相輝映。
文昌閣雖與八卦臺近在咫尺，但須從小山頭的另一石階登臨。
顯然，此閣也屬”屢毀屢建“。閣者，供遠眺，游憩、藏書和祭祀之用。文昌閣供奉的是文昌君，文昌君是”專管文教“的神，古代學子無不對其十分崇敬。文昌閣作為儒文化的載體之一，曾為中國城鄉所普及，而與道文化、佛文化共處一摩崖之下、小山頭之上，乃柯巖所獨也。
二、鏡水灣景區。
鏡水灣景區，位于柯巖風景區中部，東鄰石佛景區，西毗名士苑景區，東北與普照寺景區相接，占地20公頃，居柯巖風景區四大景區之首。
鏡水灣景區以”越女春曉“為中心，東起”三聚同源“，西至”清潭看竹“，西北達”鏡水飛瀑“，東南抵”兒童角“，大小共含近20個景點。景區的平面形狀，如從東山之巔俯瞰東南，好像一支歐洲人樂見的”豐饒角“;而從越女池南緣北望，則又如一頂紹興人鐘情的”烏氈帽“。
在文化內涵上，鏡水灣景區以中國江南山水園林為基調，以反映越地風土人情為特色。同時又注意與其他三大景區內容有機聯系，自然過渡，相映成輝。
三聚同源。
”三聚同源“景點，是一個精致的小廣場，位于鏡水灣景區東端。從文化意蘊看，這是一個過渡性的景點。廣場造型外方內圓，與自秦漢以來中國古錢的形制恰好相反，但一樣表達了中國古代”天圓地方“的傳統觀念。
在廣場靠東的位置上，安放著一個1米多高的圓石。圓石分為黑、白兩色，各占其半。在圓石東、西兩個半面上，均雕刻著戲劇臉譜。因此，這個圓石也就成為一個有著黑、白兩張面孔的人頭造像。其寓意，白色象征著”人性本善“，黑色象征著”人性本惡“。這兩種截然不同的觀點，曾極大地左右過中國古代的政治取向。
廣場上最引人注目的設施是矗立著三根高達6米的漢白玉圓柱。圓柱上分別雕刻著中國古代儒、道、釋三教”教主“的立像：孔子、老子和佛祖。在這三根立柱的北面，構筑有數層環形的臺階，使廣場地面逐漸抬高。在最上面的一層臺階上鐫刻有一個碩大”源“字的圍壁上，有水流通過噴涌、倒掛、漏滴紛紛溢出，然后經過不規則的小溪曲曲折折，漫流至廣場中心的一個圓形的小池，名之曰”匯源地“。這里雖終日受水，卻從不溢出。這組設計的總體寓意是：三教同源殊途，又殊途同歸;中華文化，博大精深，淵源流長，生生不息。
兒童角。
”兒童角“景點，位于”三聚同源“景點的南面，鏡水灣景區的東南角，占地9畝，其平面圖形，恰如一只精致的鈴鐺。
兒童角是兒童的樂園。它建有迷宮、噴水座、動物石雕、八卦陣、大型地球儀等場所和設施，讓兒童們開心益智、寓教于樂。最具匠心的，是有一條用石板、灘路、水道、木樁等串連而成?quot;貝貝步”穿行其間，可以讓孩子們從想像古代匠人丁丁當當的采石聲中找到自己的世界。
鏡中鏡。
“鏡中鏡”景點，位于“兒童角”的西北，“三聚同源”的西面，是一組具有典型江南水鄉民居風格的傳統建筑群，面積近600平方米。
“鏡中鏡”中，有可供100余人就餐的餐飲廳和裝飾典雅的多功能會議室。上層還設有觀光臺，是文人雅士登臨覽景、飲酒賦詩的佳處。
鱷魚尖、烏篷灣。
鱷魚尖很自然地在越女池水面上圈起了一個小小的港灣，游湖的烏篷船多在這處水面上泊歇待客，此水面也就叫做“烏篷灣”。岸上即為游船碼頭。
越女春曉。
從鱷魚尖踏上纖道西行，奮力登上一座高橋，我們便來到鏡水灣景區的中心，也是鏡水灣景區中最大景點“越女春曉”的中心。
“越女春曉”景點的主體是一個人工湖泊，名“越女池”，水面達16畝。湖面構筑成一位衣裙坐地的少女形象，其間，一座高3米、長15米的石拱橋正建在“她”腰間的位置，故名“玉帶?quot;。
玉帶橋的北面，是”越女“的上身側影，背東面西，造型優美。在”她“的面部，用青石砌塑著眼睛、眉毛和耳朵。瞧，在”她“修長的脖頸上，還有著一掛用汀步石串成的項鏈呢!在”她“的面部，用青石砌塑著眼睛、眉毛和耳朵。瞧，在”她“修長的脖頸上，還有著一掛用汀步石串成的項鏈呢!玉帶橋的南面，水面如”越女“向東西兩面展開的長裙，湖面開闊，靈動飄逸。
若逢春暖時節，此景點山色空濛，水光瀲滟，草長鶯飛，桃紅柳綠，直可與杭州的西湖媲美。而在輕風微雨中，又自有一番雅趣別致。
社戲臺。
從玉帶橋南望，可看到在越女池南緣前水中建有一座社戲臺，歇山頂，龍吻脊，古色古香。戲臺面朝東山，臺后有一座白色石橋與南岸連接。
景區常年在這里為游客演出紹劇、越劇、蓮花落等具有地方特色的傳統戲劇。坐上烏篷船，酌上熱老酒，在碧波蕩漾中悠然自得地看看社戲，聽聽音樂，品品黃酒，會使您樂而忘返。
烏氈帽亭。
在玉帶橋西”越女“腰前草坪上，建有一座占地50多平方米的烏氈帽亭。烏氈帽亭以它的亭蓋為一頂長8.5米、寬6.714米、高3米的巨型烏氈帽而得名。這頂烏氈帽由當地5位民間匠人耗費450個工時精心制成，用去烏氈達180平方米。可說是目前世界上最大的烏氈帽。
烏氈帽下的亭柱也別具一格，共3根，造型均為紹興黃酒酒壇的模樣，按大小可分為單壇柱、三壇柱和五壇柱。
作為水鄉農民的傳統裝束，烏氈帽在紹興已沿襲千年之久，與烏篷船、烏干菜一起，合稱為”紹興三烏“。尤其是經過魯迅神來之筆的描寫，烏氈帽早就名揚四海。
象鼻巖、蝴蝶巖。
從玉帶橋東下沿越女池東側北行至其”后腦勺“處，有一山巖接近湖畔，經采石，此巖的北面形成了兩個石宕，宕中水浸為潭。但從南邊望去，此巖卻因一南北向的透空穿洞而形成象鼻吸水的形狀，故稱”象鼻巖“。
”越女“頭枕的”杏花坡“景點，是一片極為開闊的緩坡地，處于柯山與東山之間，面積在30畝左右。如今滿坡滿谷種滿了各種花樹、果樹，陽春三月，繁花似錦，團團簇簇，襯山映湖，使人流連忘返。
東山春望。
”越女“面對的東山，是柯巖古八景之一的”東山春望“景點。山上昔有”覽勝亭“，供游人憑欄遠眺四周湖山之勝。
由于歷代采石，東山東南面早已成為一堵綿延壁立的巨大峭壁。以后因峭壁上巖體不斷風化崩落，又在峭壁前堆起無數大小不等的嶙峋怪石，將峭壁底部眾多深潭巨宕隔在里側。于是，人工天力之下，在這自東北至西南長達300余米的地段上，逐漸形成了諸多景觀，今天主要有”鏡水飛瀑“、”情人谷“、”石室烹泉“、”劍辟石“、”蝙蝠洞“和”清潭看竹“等。
鏡水飛瀑。
”鏡水飛瀑“景點，處于鏡水灣景區的西北端，依石壁而建，瀑布落差達42米，為目前國內單瀑落差最大的人工瀑布之一。
飛瀑直下落于水潭之上，迸起巨大的水花，宛若一朵盛開的水蓮。三道跌瀑，歡騰跳躍，水花飛濺，銀亮一片。陽光照射下，在瀑前空中一片彌漫的水霧中，可以看到一道絢麗的彩虹。
情人谷。
從”鏡水飛瀑“景點向西南拐個彎，便進入”情人谷“景點。這里有3根石柱和幾條鏈子。相傳，青年戀人只要在這柱子面前立下山盟海誓，再男左女右，將兩人的?quot;鎖”在同一根鏈子上，然后靜靜地待上一個時辰，情侶雙方便會心律同一，相愛相戀，終生不渝。
石室烹泉。
“情人谷”景點之南，為“石室烹泉”景點，系柯巖古八景之一。石室高大幽深，外闊內窄，猶如巨蟒張口，氣勢恢宏。洞內水積為潭，潭水自巖隙中涌出，終年不斷。
此潭又名“天王塘”。相傳唐朝末年，越州出了一個少年才子，姓羅名隱，命相極貴，后人稱他為“羅隱王”。后來因灶神誤告，玉帝派天兵天將下來拆去了他的龍骨，富貴命隨之煙消云散。但由于天兵天將在匆忙中漏掉了他的嘴巴骨沒有拆去，因此以后羅隱雖然再也做不成皇帝了，但嘴巴卻還?quot;圣旨口“，說什么就應什么。有一天，他來到這東山山崖下觀景，口中自言自語地說：”這塊懸巖好險呀，像是要塌下來的樣子。“不料話音未落，那懸巖就嘩地一聲整個兒塌了下來，將羅隱壓在下面。從此以后，你只要遠遠對著峭壁喊一聲”羅隱“，就會隱隱聽到他的回答：”嗯……"當然，這不是羅隱的應聲，而是峭壁的回聲。
最新參觀王羲之故居有感（案例18篇）篇二
三天前，12月6日，校團委組織我們各班團支部書記和青年志愿者參觀了思南一位偉人——紅軍高級將領曠繼勛的故居，感受了一次革命情懷。在曠繼勛廣場，我們在曠繼勛雕塑前面對鮮艷團旗，莊嚴地舉起右手，重溫了入團誓詞。隨后全體人員懷著敬仰與好奇的心情進入了曠繼勛故居參觀。
曠繼勛烈士的家是普普通通的農家住房，狹小的房間里面只有一張床、一張桌子和一把椅子，擺設極其簡樸。里面的木床、草鞋丶水溫瓶等，一切都顯得樸實而清貧。書房內曠繼勛少時隨父親學醫的塑像栩栩如生，少時只讀過三年私塾，從小好動，愛彈跳，會騎馬的他也因此練就了一副矯健的身軀。
在館中，我了解到了曠繼勛將軍的豐功偉績，感受到了烈士的革命精神和家國情懷。作為共產黨的得力助手和后備軍，我深知今天的幸福生活來之不易，很慶幸生活在這樣和平興盛的`國家。
83年前，那些和我一樣青春的學生們，不畏敵人的恐嚇，高呼著口號散發著傳單，不惜拋頭顱灑熱血，是他們在國家存亡的關頭，振臂高呼，促使了反動派的妥協；是他們在民族生死的毫發間，熱血橫灑，促使民族覺醒。這偉大的學生愛國運動，它永垂青史，刻在中國歷史的豐碑上。今天，12月9日，我為我們還能安靜地、安心地坐在寬敞明亮的教室里學習而感到慶幸！
這次活動，我認識到中國共產主義青年團始終是站在革命斗爭前列，有著光榮的歷史。作為共產黨后備軍的我堅決響應黨得號召，學習曠繼勛將軍不屈不撓革命的精神，積極組織和發動中國青年永遠跟著黨走，努力在新時代社會主義建設道路上留下共青團和中國青年無私奉獻的足跡，告慰革命先輩。
一二·九，我們要不忘初心牢記使命，認真學習科學文化知識，讓我們都努力成為今朝的風流人物。
最新參觀王羲之故居有感（案例18篇）篇三
錢鐘書故居坐落在鬧市區一條幽靜的小路上，房子還是老式的木結構，有一種古色古香的感覺。走進紀念館，就可以看到錢鐘書的生平事跡介紹。
錢鐘書是一位著名學者，也是一位作家。他一生寫過許多書。其中最著名的是《圍城》、《管錐編》，還有一些散文、小說，如《寫在人生邊上》、《宋詩選注》、《槐聚詩存》也是非常的經典的`文學讀物。
錢鐘書小時候很頑皮，經常受到父親的責罰，可到了十六歲，他就發奮讀書，成績優異，十九歲，他以特優秀的語文、英語成績被清華大學破格錄取。在清華大學，他以優異的學習成績被大家譽為“人中之龍”。二十五歲考取牛津大學英語系。二十八歲回國后，研究學問60多年，取得了許多卓越的成就。
我和姐姐一邊欣賞著故居的建筑，一邊感嘆著錢鐘書一生的偉大成就。
參觀完錢鐘書的生平事跡展，我心里油然升起了對錢鐘書的敬佩之情。我想：錢鐘書是無錫人，我也是無錫人，我也要向錢鐘書學習，學習他發奮圖強、勵志奮進的精神，也成為一個有學問的人。
最新參觀王羲之故居有感（案例18篇）篇四
11月15日，在教研室范老師的帶領下，我們課題組相關成員一起參觀了北京魯迅博物館。
吃過早飯，我們就早早地出發了。來到目的地，被告知開館時間為上午九點，還有將近一個小時呢。于是大家決定在附近轉轉，也因此有了一次親密接觸北京胡同的機會。
周邊有很多條小胡同，我們選擇一條走過去。在我的想象中，北京胡同應該是住滿了人家，車水馬龍，且一直忘不了盡頭的'，可是眼前的胡同卻與首都北京顯得格格不入。破破舊舊姑且不說，人影更是少見。深入到里面，還發現極其臟亂。狹小的空間、凌亂的擺設，毫無生機可言，但絲毫不減其“身價”。可不是，墻壁上貼滿了小廣告，有求租的，有出售的，我們隨手拍了幾張，感嘆十幾平米的破舊小屋標價都是一百多萬。
雖然還有很多的好奇，但時間已經快到九點了，我們還有更想去的地方，還有更想見的人。
再次來到博物館，距離九點還有五分鐘時間，門衛友好地準備讓我們通行了，遞交一張身份證即可免費入館。
進館后，映入眼簾的是一個被圈起的花壇，花壇中間坐落的是魯迅先生的雕塑，先生深邃的眼神目視著遠方，敬佩之情瞬間涌滿我的全身。先生雕塑前是一本打開的石刻書頁，上面密密麻麻地鐫刻著先生的手稿。雕塑四周盛開著火紅的玫瑰花。那一刻，我覺得書香、花香，都只能屬于先生。
花壇后方是一個陳列廳，但是不對外開放，我們隔著窗戶很難看出什么，于是往左走，又一座雕塑出現了，那是我們同樣熟悉的可敬可愛的藤野先生，緊接著我們又看到了史沫特萊的雕像。一個來自日本，一個來自美國，但他們都與先生有著濃厚的感情。我慶幸，在這里能看到他們，能再次感悟跨越國界的真摯友情，我想，先生有他們陪伴，定不會再感孤獨！
走著走著，我們不覺走進了書店，最開心的莫過于我們的范老師了，他不停地跟管理員交流著、咨詢著，對書籍點評著，跟同行切磋著……一旁的我，一邊聽著，一邊贊嘆著，同時又不免愧疚著。范老師對魯迅先生的敬仰之情不是我們一般人所能及的，他對魯迅先生相關作品的癡迷也不是隨便哪個人能替換的。我想如果時光能倒流，先生肯定又多了一個可以親密交談的摯友！
再看整個書店，面積不大，卻滿是書籍，無不與魯迅先生有關。先生生前曾說過：“死者倘不埋在活人的心中，那就真正的死掉了。”的確，先生還活著，活在我們無數讀者的心里。深入其境，我不禁也被先生的豪情以及范老師的癡情所感染，竟然也特別想帶幾本書回家，在大家的建議下，根據自己的愛好挑選了幾本。
魯迅先生在作品中告訴我們，他家有一個后園。果不其然，正屋左側有一個狹小的門，赫然立著“后園”二字。進入后園之門，便可見一棵大樹傲然挺立，同行人都紛紛拿出相機拍照著。由于時值冬季，樹只剩光禿禿的枝條，沒有誰能準確地辨識出這是什么樹，但是大家興味猶濃，恐怕還是源于先生筆下所寫的棗樹吧：墻外有兩株樹，一株是棗樹，另一株也是棗樹。
有了對這一棵棗樹的猜測，大家又開始尋找另一棵。沒想到附近還真有一棵相似的樹，至于這些是否就是先生筆下的那兩株棗樹，出了園我們也無從知曉，但它卻留給了我們對先生更多的懷想，以及此行我們美好的瞬間。
參觀完先生的故居，再回看，我們發現屋前屋后都有著先生親手種植的樹，如今已經長成參天大樹了。眾多樹木中，除了先前我們好奇的所謂的棗樹之外，留下我抹不去記憶的當屬那棵白丁香了，源于我們的一次親密接觸，讓我眼淚橫流，也正是那重重的一撞，讓我的頭昏沉了一下午。出園時，面對同行人的驚訝眼光，我強笑著說：是感動的！是想念先生了！雖然只是一個簡單的玩笑，但此行確實讓我對先生有了更深的認識，敬意和懷想也更深了一步！
出了魯迅故居，我們便進入了魯迅博物館。整個博物館有上下兩層，展示出了先生一生的足跡，從1881年的誕生到1936年的因病逝世。從出生地浙江紹興到逝世寓所上海。其中有先生的著作、朋友、家人、思想等等。我們從一個展廳到另一個展廳，從一個地點到另一個地點，緊隨先生的足跡，探尋著先生偉大的生命歷程。
最終總結：先生不愧于“民族魂”的光榮稱號。
由于下午要返程，我們不得不依依不舍地離開魯迅故居，離開魯迅書店，離開魯迅博物館，時間是十一點四十六分。
返程的路上，誰也沒提及魯迅先生，但話語明顯比來時少了，我想大家定是各有各的心思吧！但共同點肯定是與先生有關。
謹以此文記住此行，追念我們偉大的魯迅先生！最后想對魯迅先生說一句：您，永遠活在我們世人的心中，永遠，永遠！
最新參觀王羲之故居有感（案例18篇）篇五
錢鐘書，是我國著名文學家，1910年11月21日出生于江蘇省無錫縣，1998年12也19日因病于北京逝世。
從門外看，故居大門、屋頂都挺古老的，墻下的青磚整齊的排放著。"外面那么潔凈，不知道里面會是什么樣呢？"我邊想邊往里走，跨過門欄，就看到了錢鐘書的頭像，錢鐘書爺爺頭高高仰起，面帶微笑，好像在向每一個進來的人說："歡迎參觀我的家！"呢。我又走到了一個院子里，那兒有兩棵大樹，長得很茂盛。小院旁是錢鐘書的臥室，那兒的床也很古老，床后有一張書桌，錢鐘書就是在那學習的。小院前就是繩武堂了，一張又一張以前的'桌椅，好好的擺放著。故居里還有好幾間小屋，記錄著錢鐘書爺爺的故事。有他撰寫的著作，也有他學習生活所用物品，這些東西進一步加深了我對錢鐘書的了解。
錢鐘書爺爺本也是個平凡的人，可他卻有不平凡的一生。其實，我們每個人只要像他一樣努力、刻苦，都會很偉大。
最新參觀王羲之故居有感（案例18篇）篇六
最近，我們寢室一行人來到了錢鐘書故居，錢鐘書是我國現代著名作家、文學研究家，著有《圍城》被書評家夏志清先生認為是“中國近代文學中最有趣、最用心經營的小說，可能是最偉大的一部”。錢鐘書先生在文學，國故，比較文學，文化批評等領域的成就。懷著對錢鐘書先生無比崇敬的心情，我們參觀了錢鐘書故居。
在無錫市健康路新街巷30號、32號，我們看見了錢鐘書故居的大門，其系錢家祖遺產業——錢繩武堂。籌建于1923年，其叔父錢孫卿續建于1926年，占地面積為二畝四分八厘八毫（1600平方米），為七開間三進明清風格又吸取西式建筑之特點。祖父錢福烔題名為“繩武堂”，匾為當時江蘇省省長韓國鈞所書。錢福烔集經史語撰聯懸于廳堂之上，勉勵錢氏子孫勤奮讀書，安份守業，和睦相處，繼承家風。錢鐘書在這里度過了童年、少年、青年時期，繩武堂敦厚質樸競志奮進的門風，都在他心里留下了不可磨滅的印象。
這座古樸的建筑不僅讓我感受到了優秀建筑的魅力，更讓我感受深刻的是錢鐘書先生深厚的人格魅力。來到錢鐘書的書房，據說錢鐘書在16歲時被父親在此責打，才知開竅，此后便一鳴驚人。他在19歲時，因優異的中英文水平，被清華大學破格錄取。此后他更加努力，揚言要讀遍清華圖書館。他還是懺悔在書上寫下心得體會，被清華學子稱為“錢批”。錢鐘書過目不忘的本領與十足的干勁被外文系教授吳宓所看好，將他稱為“人中之龍”。
這次來錢鐘書故居感觸多多，錢鐘書對新中國、對中華這塊熱土和對安身立命基礎的傳統文化無限的熱愛大概可以從故居中看的.出，他對知識文化的追求，此中的精神怎能不感動我們，其實這種地方都會激起斗志，激起我們的對知識的渴望，不談報效國家這樣的空話，勤勤懇懇的完成工作，大概是錢鐘書能夠達到這樣高度的主要原因吧，然而做到是多么難，但我們要砥礪前行，不管在前進的道路上有多少曲折和苦頭，不更改自己的選擇，無怨無悔。
雖然參觀時間很短暫，不能讓我們全面領略到錢鐘書先生的各個方面，但在這短短的參觀過程中我們仍然為錢鐘書先生的愛國情懷和才華所折服。我們要學習和繼承錢先生刻苦認真的精神、簡樸的生活作風，并將其發揚光大。
最新參觀王羲之故居有感（案例18篇）篇七
中國歷史上有很多無錫籍的文化名人，錢鐘書老先生就是其中之一。在一個烈日炎炎的上午，我們蘭亭小學三（4）中隊在班主任周老師的帶領下，懷著崇敬的心情，前往參觀錢鐘書故居。
錢鐘書，中國現代作家，文學研究家。他精通多種語言，記憶力超凡，學富五車，才高八斗，被譽為"博學鴻儒"、"文化昆侖",代表作有《圍城》《談藝錄》《毛澤東詩詞》英譯版等。
錢鐘書故居位于無錫健康路新街巷30號、32號，白墻高院，青磚青瓦，處處透出中國傳統建筑的古樸和優雅。我們排著隊走進大門，門廳中間一道屏風前立著錢鐘書半身像，他戴著一副眼鏡，嘴角略帶微笑，顯出智慧又不失幽默的形象。半身像頭頂上掛著一塊匾額，寫著"錢鐘書紀念館"六個大字。經過門廳是個狹長的`天井，兩棵大樹遮擋住驕陽，清靜安寧，西面第一間是先生的臥室，一張雕花的舊床和簡單桌椅讓我們仿佛看見他少年時的生活景象。
天井向里，跨過一排木格門，一眼就看到大堂上方又是一塊匾，上書"繩武堂"三字蒼勁有力，下面是一副《古松清泉圖》，堂上擺著一些老式的椅子和茶幾，一切都像回到了過去。長輩們喝著茶，聽著隔間傳來的朗朗讀書聲，談天說地。這里肯定記錄了不少先生年輕時的點點滴滴。
故居內其他房間里，陳列了許多錢鐘書爺爺的生平事跡介紹和一些他的日常用品，像懷表、毛筆、鋼筆、印章等。一邊走，周老師一邊給我們講述：因為家里辦過私塾，所以錢鐘書自幼受過良好的家庭教育，雖然有過目不忘的本領，但他還是會把書讀幾遍并做好筆記。19歲錢鐘書就被清華大學破格錄取了，25歲以第一名的成績出國留學，在國外經常日夜埋頭圖書館，閱讀了大量珍貴書籍。他的這種時時刻刻勤奮學習的精神令我震撼！
最后，在這個裝滿錢鐘書爺爺舊時回憶的空間里，我們拉開了假日小隊的橫幅，簽下各自的名字，合影留下了我們的足跡。
這次參觀活動的所見所聞讓我感受到，無論生活在怎樣的環境里，只有通過自己的刻苦學習，加倍的努力，才能獲得不被世人遺忘的成績。
最新參觀王羲之故居有感（案例18篇）篇八
故居門口的展板上介紹錢鐘書是中國現代著名作家、文學研究家，1910年11月21日出生于江蘇無錫縣，著作有《圍城》、《寫在人生邊上》等等。
故居里有許多小房間，分別介紹了錢鐘書小時候刻苦學習，長大后努力研究文學。在故居中，我還了解到在錢氏家族有很多有名的人：科學家錢鐘韓、紡織家錢鐘緯等等。
錢鐘書的《圍城》中有一句有名的`話："圍在城里的想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。"我覺得這句話很有哲理。
最新參觀王羲之故居有感（案例18篇）篇九
已經記不清第一次讀老舍先生的作品是什么時候了，只記得這么多年來，我都津津樂道于老舍先生獨特的“老舍式幽默”。今天有幸來到了老舍先生的故居，真的是讓我感觸頗多。
老舍先生的故居真是很難找，費了半天勁才找到了那個豐富胡同。那是個絕對安靜的小院，跨過門檻，一打眼的就是一個很娟秀的“福”字，然后便是一個年過花甲的老者微笑著迎了上來。
小院不大，安安靜靜的氣候，三棵柿子樹的樹冠已經漫到了屋檐上，樹上拳頭大的柿子就那么掛著。一簇簇的花中間圍著一尊人物的塑像，干瘦干瘦的，帶著眼鏡，面色安詳堅毅，那就是老舍先生啊。
我在里面跟家人一起細細的看了每一處地方，一字一句，每一個圖畫和視頻都仔細的看完，最后來到了老舍先生生前的房間。里面布局很簡單，然而誰又能想到那其實是總理和齊白石大師、郭沫若先生等一位位名人飲茶賞文的地方呢。里面有老舍先生的大幅遺像，那位在館內工作的老人跟我詳細的說了很多老舍先生的故事：“……我啊，這每天早上穿上工作服，我就開始把著院里每一處地方好好拾掇拾掇，先跟老舍先生說說話，也免得他寂寞……這玻璃啊，我都擦出感情了你說是不是？”那時候，我又一次體會到了，人們對老舍先生的留念。
已經下午三點了，我足足在這個不大的小院里呆了三個小時，走出來的時候，再回望那柿子樹，那老舍先生和他夫人熱愛的丹柿小院，看著他們一起斗魚的魚缸，看著老舍先生去世后他夫人每年回來寫的由“多”“福”組成的“福”字，看著那拿起抹布細細擦拭木門灰塵的老人，和那位濕了眼眶講述老舍先生一生的老人，我也默默地，轉過身，對那寧靜的一切深深地鞠了一躬。
門口寫著免費開放的四個字，迎著匆匆過往的游人，不論藍眼睛的黑眼睛的還是什么別的，都只是想起來老舍先生勤儉愛國的一生，和家人們的那種溫和。
那是文革時期隕落的巨人，他就是那一位盡心盡力為了文學奮斗一生的小卒——長眠在我們的記憶里，永遠受人愛戴！
最新參觀王羲之故居有感（案例18篇）篇十
這次藍天活動我們來到了著名現代作家、小說家、文學家、戲劇家、曲藝作家——老舍的故居。
老舍住在一個古樸、安靜、舒適的三合院里。院里有兩棵高大挺拔的柿子樹和一個巨大的魚缸。
這里分為三個展廳，它們向我們講述老舍的精彩人生：
1899年2月3日，老舍出生在北京新街口小羊圈胡同5號院。因為出生的第二天是農歷立春，所以取名為舒慶春。
1950年，老舍被推選為首任北京文聯主席，連任16年直到去世。他因著作《龍須溝》獲“人民藝術家”稱號。
他的著作非常多，像《茶館》、《龍須溝》、《四世同堂》、《二馬》、《貓城記》，人們都朗朗上口。其中著名的《駱駝祥子》曾被譯為成各種語言，深受人們喜愛。
他涉足藝術門類廣泛。寫京劇、唱京劇、說相聲、演雙簧、唱大鼓、寫曲劇——身體力行是老舍藝術創作的風格。
老舍一生共有四個孩子，三個女兒分別是：舒濟、舒雨、舒立。兒子是舒乙。
院里那兩棵柿子樹是1953年春天，老舍親自種下的。每逢深秋時節，柿樹綴滿紅柿，別有一番詩情畫意。他的'妻子胡絜青美其名為“丹柿小院”。
老舍離去40多年了，人們并沒有忘記他！他的作品及人格魅力，永遠是我們寶貴的精神財富！
最新參觀王羲之故居有感（案例18篇）篇十一
現在對我和女兒來說，收到中華文化小大使組委會的手機短信是一件很愉快的事情！因為各種豐富而有意義的培訓和活動接踵而來，也令我們收獲頗豐。
老舍先生誕辰113周年之際，我收到去參觀老舍故居的短信，我有些許的猶豫：孩子剛剛小學一年級，并且也沒有接觸過先生的作品，她對先生的故居會有感覺嗎？！然而，片刻的猶豫之后，我馬上給老師回復了去參加活動的短信。首先是因為我拜服先生的風骨和文字，同時也希望孩子能夠通過這次活動早些接觸到先生及其作品。
下班回家，我抓緊給孩子進行了簡單的預習和熱身。我們從網上搜到了老舍故居的網頁，簡單了解了一些相關的信息。之后，我又挑了幾篇先生的散文和孩子一起細細品味。
讓我感到意外的是：小家伙竟然聽得入了迷。特別是讀到《我們家的貓》中，那剛剛足月的小貓淘氣的勁頭兒，孩子竟然笑得咯咯不止，直說“太好玩了！太好玩了！”
小家伙又纏著我給她講《駱駝祥子》、《四世同堂》的故事，我只能說個梗概。后來我口干舌燥了，就把她摁在床上睡覺，那也逼著我給讀《北京的春節》。快讀完的時候，小家伙意猶未盡地睡著了。我在心里不禁再次嘆服先生的文字：樸素得連六歲的孩子都如此親切，然而又是多么的精致和絕妙啊！
第二天上午，孩子興致勃勃地和爸爸一起制作禮物，一起畫了一幅老舍先生的相片，別說，還挺有先生的風采和神韻的。
中午我和孩子提前到達了老舍故居。中華文化小大使組委會的活動負責人張騰老師告訴我們，今天老舍先生的子女會來參加老舍誕辰113周年紀念活動并簽名售書。確實是難得的機緣啊！
我們趁著時間尚早先帶著孩子參觀老舍故居。這是一個年味兒濃濃的北京舊式小院，大門坐西向東，進得門來是一個小院子，院子里熱火朝天的一派忙碌景象。小小的院子中間擺了十幾張八仙桌，幾位工作人員正在忙著往桌上擺放各式傳統小吃：有驢打滾兒、年糕、桂圓兒、香蕉、花生、瓜子兒……院中有三棵大樹，中間靠西的位置擺放著老舍先生的塑像。
女兒找到了寫有“丹柿小院”的牌子，問我哪兩棵是柿子樹，其中一位工作人員聽到了，主動熱情地告訴孩子，靠近南房的兩棵是柿子樹，另外靠墻的一棵是棗樹，院子中間還有好幾個花池，可以想象這個小院子在夏天的時候得是一番多么繁茂的景象。
感覺今年正月的天氣是這些年最冷的了，不知老天是否有意垂憐，當日的陽光格外慷慨，丹柿小院里竟有了些許暖意。
女兒饒有興致地看著院子里布置的版面，文字是先生的散文《北京的春節》，還配有生動的圖片。昨天我讀到要給灶王爺和灶王奶奶嘴上抹糖瓜兒的那段文字，小家伙就樂不可支，這回她終于見到了灶王爺和灶王奶奶的圖片，很有興味，舉著相機拍個沒完。
最新參觀王羲之故居有感（案例18篇）篇十二
認識魯迅是因為我讀了他寫的《從百草園到三味書屋》。
在魯迅屋子前的庭院里，有幾尊銅像，一邊是和藹的繼祖母搖著扇子，給魯迅講“貓是老虎的師傅”的故事，而一邊的魯迅呢?雙手托著下巴，正聚精會神地聽著。我也忍不住，看見邊上有張空凳子就坐了上去，一下子，仿佛沉浸在繼祖母的故事當中。
出了魯迅故居，沒走幾步就到了三味書屋，是魯迅讀書的地方。屋中間掛著一塊匾：“三味書屋”，匾下是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在一棵古樹下。旁邊就是魯迅上學時的座位，上面還有他刻得“早”字。“早”是有故事的，有一天，魯迅去給父親買藥，遲到了，老師罵了他，魯迅沒有說情況，就在桌上刻了一個“早”字，從此，魯迅就再也沒遲到過。
我想：魯迅之所以能成為大文豪是因為他從小就對自己要求很高，平且有很強的自制力。想到我自己，我不覺有點臉紅，以后，我也要向魯迅學習，嚴格要求自己，在學習上不怕困難，勇于挑戰。
文檔為doc格式。
最新參觀王羲之故居有感（案例18篇）篇十三
梁啟超是中國近代史上著名的思想家、政治活動家和學者，同時，他也是近代著名的"教育救國"的積極倡導者，"人生百年，立于幼學"，他的教育思想推動了中國近代兒童教育的改革和發展，同時，他也是成功的家庭教育者，他兒女九個，一家出了仨院士，九個兒女在各自領域上成就顯著，他在家庭教育上的觀念與做法，值得我們去分享。
他認為，子女是獨立的自我，個性、才情自有其特色，不可能是父母的再現，包辦代替不可能行通。最重要的應該是為他們提供發揮自我、展示才華的客觀條件，并盡最大的能力為孩子爭取學習的客觀條件。
同樣，給予孩子科學的人生理念也非常重要，梁啟超給予子女的理念涉及做人、心性修養、如何面對社會和面對自己等許多方面，可總結為：盡興、理智、隨緣。
一是盡興，梁啟超引導孩子把興趣作為幸福的源泉，成功的基石。他多次宣稱自己是個"趣味主義者"。他說，我所做的事常常失敗，然而我總是一面失敗一面做，因為我不但在成功里面感覺趣味，就在失敗里頭也感覺趣味。同時，他主張的趣味教育要適度，"教育兒童純用趣味引誘，則不能擴張其可能性"，這樣才能夠避免過于趣味而趨向淺薄，既能夠使孩子們掌握知識，同時又能使孩子們快樂的學習，激發孩子們的學習興趣。
梁啟超還特別強調支持興趣持久的另一個重要因素是希望，希望是成功的階梯。梁啟超一再告誡子女們要對生活充滿希望，萬萬不可悲觀，總是告訴子女們，只要將自己的能力充分發揮出來了，就應該心滿意足了。"莫問收獲，但問耕耘。"將來成就如何，現在想他則甚？一面不可驕盈自滿，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，梁啟超認為，人的能力各異，只要盡情發揮出來了，就應該快活與滿足。
二是理智，就是用理性約束感性。梁啟超的情感極其豐富，他的家書處處洋溢著熾熱的情感，但也同時滲透著理智，他教育子女任何時候都要保持頭腦清醒，用自己的智慧去理性地處理日常生活中的各種問題，并要向優秀的人學習，"多認識一些朋友，性質格外活潑些，甚好，但擇交是最要緊的事，宜慎重留意"。
三是隨緣，人生總是要經歷不可回避的挫折和失敗，能從容面對，那才是最重要的。對于突如其來的天災人禍、利害得失，要學會泰然處之，積極應對，因此，梁啟超給子女們的信條是："大抵凡關于個人利害的事，只是‘隨緣’最好。"。
如今已年近九旬的梁思禮還常常想起父親："他與孩子們之間，除父親與子女之情外，還是知心的朋友。孩子們提出不解的問題及個人前途的選擇，這一切父親均能逐個給以詳盡的解答并予以鼓勵。除了以上談及之外，他更關注對子女們人格道德品質方面的培養，在這方面他更是以身作則身體力行，循循善誘。"梁啟超是當之無愧的好父親。
最新參觀王羲之故居有感（案例18篇）篇十四
2014年11月15日，在教研室范老師的帶領下，我們課題組相關成員一起參觀了北京魯迅博物館。
吃過早飯，我們就早早地出發了。來到目的地，被告知開館時間為上午九點，還有將近一個小時呢。于是大家決定在附近轉轉，也因此有了一次親密接觸北京胡同的機會。
周邊有很多條小胡同，我們選擇一條走過去。在我的想象中，北京胡同應該是住滿了人家，車水馬龍，且一直忘不了盡頭的'，可是眼前的胡同卻與首都北京顯得格格不入。破破舊舊姑且不說，人影更是少見。深入到里面，還發現極其臟亂。狹小的空間、凌亂的擺設，毫無生機可言，但絲毫不減其“身價”。可不是，墻壁上貼滿了小廣告，有求租的，有出售的，我們隨手拍了幾張，感嘆十幾平米的破舊小屋標價都是一百多萬。
雖然還有很多的好奇，但時間已經快到九點了，我們還有更想去的地方，還有更想見的人。
再次來到博物館，距離九點還有五分鐘時間，門衛友好地準備讓我們通行了，遞交一張身份證即可免費入館。
進館后，映入眼簾的是一個被圈起的花壇，花壇中間坐落的是魯迅先生的雕塑，先生深邃的眼神目視著遠方，敬佩之情瞬間涌滿我的全身。先生雕塑前是一本打開的石刻書頁，上面密密麻麻地鐫刻著先生的手稿。雕塑四周盛開著火紅的玫瑰花。那一刻，我覺得書香、花香，都只能屬于先生。
花壇后方是一個陳列廳，但是不對外開放，我們隔著窗戶很難看出什么，于是往左走，又一座雕塑出現了，那是我們同樣熟悉的可敬可愛的藤野先生，緊接著我們又看到了史沫特萊的雕像。一個來自日本，一個來自美國，但他們都與先生有著濃厚的感情。我慶幸，在這里能看到他們，能再次感悟跨越國界的真摯友情，我想，先生有他們陪伴，定不會再感孤獨！
走著走著，我們不覺走進了書店，最開心的莫過于我們的范老師了，他不停地跟管理員交流著、咨詢著，對書籍點評著，跟同行切磋著……一旁的我，一邊聽著，一邊贊嘆著，同時又不免愧疚著。范老師對魯迅先生的敬仰之情不是我們一般人所能及的，他對魯迅先生相關作品的癡迷也不是隨便哪個人能替換的。我想如果時光能倒流，先生肯定又多了一個可以親密交談的摯友！
再看整個書店，面積不大，卻滿是書籍，無不與魯迅先生有關。先生生前曾說過：“死者倘不埋在活人的心中，那就真正的死掉了。”的確，先生還活著，活在我們無數讀者的心里。深入其境，我不禁也被先生的豪情以及范老師的癡情所感染，竟然也特別想帶幾本書回家，在大家的建議下，根據自己的愛好挑選了幾本。
魯迅先生在作品中告訴我們，他家有一個后園。果不其然，正屋左側有一個狹小的門，赫然立著“后園”二字。進入后園之門，便可見一棵大樹傲然挺立，同行人都紛紛拿出相機拍照著。由于時值冬季，樹只剩光禿禿的枝條，沒有誰能準確地辨識出這是什么樹，但是大家興味猶濃，恐怕還是源于先生筆下所寫的棗樹吧：墻外有兩株樹，一株是棗樹，另一株也是棗樹。
有了對這一棵棗樹的猜測，大家又開始尋找另一棵。沒想到附近還真有一棵相似的樹，至于這些是否就是先生筆下的那兩株棗樹，出了園我們也無從知曉，但它卻留給了我們對先生更多的懷想，以及此行我們美好的瞬間。
參觀完先生的故居，再回看，我們發現屋前屋后都有著先生親手種植的樹，如今已經長成參天大樹了。眾多樹木中，除了先前我們好奇的所謂的棗樹之外，留下我抹不去記憶的當屬那棵白丁香了，源于我們的一次親密接觸，讓我眼淚橫流，也正是那重重的一撞，讓我的頭昏沉了一下午。出園時，面對同行人的驚訝眼光，我強笑著說：是感動的！是想念先生了！雖然只是一個簡單的玩笑，但此行確實讓我對先生有了更深的認識，敬意和懷想也更深了一步！
出了魯迅故居，我們便進入了魯迅博物館。整個博物館有上下兩層，展示出了先生一生的足跡，從1881年的誕生到1936年的因病逝世。從出生地浙江紹興到逝世寓所上海。其中有先生的著作、朋友、家人、思想等等。我們從一個展廳到另一個展廳，從一個地點到另一個地點，緊隨先生的足跡，探尋著先生偉大的生命歷程。
最終總結：先生不愧于“民族魂”的光榮稱號。
由于下午要返程，我們不得不依依不舍地離開魯迅故居，離開魯迅書店，離開魯迅博物館，時間是十一點四十六分。
返程的路上，誰也沒提及魯迅先生，但話語明顯比來時少了，我想大家定是各有各的心思吧！但共同點肯定是與先生有關。
謹以此文記住此行，追念我們偉大的魯迅先生！最后想對魯迅先生說一句：您，永遠活在我們世人的心中，永遠，永遠！
最新參觀王羲之故居有感（案例18篇）篇十五
歡迎大家來到偉大領袖毛爺爺家鄉參觀，我是你們此次韶山之行的講解員，首先我要代表我大伯代表10萬韶山人民對你們的到來表示最熱烈的歡迎和最誠摯的祝愿!自我介紹一下，我姓毛，是吃毛家飯喝毛家水長大的地道韶山妹子、湘妹子。大家可以叫我毛妹子!剛給大家提到我大伯!呵呵，那就是偉大的毛爺爺了，我父親跟毛爺爺是一個輩的，所以他老人家就成了我大伯了。韶山，毛爺爺的家鄉，既是著名的革命勝地，也是國家級風景名勝區，韶山位于湖南中部，湘潭、寧鄉、湘鄉三地的交界處，面積210平方公里，人口10萬。但麻雀雖小卻五臟俱全!因毛爺爺而走向全世界，成為眾人所向往!相傳韶山有一個非常美麗的傳說，舜帝南巡被此所吸引一時興起演奏了古代的一種音樂—韶樂，音樂一響召來百鳥之王鳳凰，所以說韶山是音召鳳至的地方被稱之為—韶山。公元1893年12月26號，偉大領袖毛爺爺就出生在今韶山沖土地村上屋場一個普通農民家里，父親毛順生聰明能干，母親文七妹心地善良。家里主要以務農為主!19秋，不滿17歲的毛爺爺離開家鄉到達長沙讀書。在離家之前主席給他父親留了四句話：孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還，埋骨何需桑梓地，人生無處不青山!19毛爺爺回鄉開展農民運動，教育他的親人跟著干革命。毛爺爺家是個革命家庭有6位親人在革命中光榮犧牲。大弟毛澤民、小弟毛澤潭、妻子楊開慧、長子毛岸英、侄兒毛楚雄、堂妹毛澤建。1927年毛爺爺專程回家考察農民運動。27年主席臨走的時候韶山的父老鄉親問了毛爺爺一句話“石三伢子，何時有空再回韶山洛”主席當時說了一句“三十年后革命不成功我石三伢子永不回韶山”三十二年過去了，1959年毛爺爺回來了!以主席的身份回到了韶山!他老人家的話靈驗了三十年革命成功了!59年主席回到家鄉非常激動揮筆寫下了一首闊別32年家鄉的詩詞《七律到韶山》!當時是由湖南省省委書記周小舟陪同，到了滴水洞1號水庫游泳。主席這一生有兩個最大的愛好第一：喜歡游泳，第二喜歡打乒乓球;游完泳之后主席笑著對小周說：小周啊，滴水洞風景很好，要搭幾間茅屋子等我老了可以回來住一住!說者無心，聽者就有意了。小周于60年就開始建起了滴水洞1號2號3號樓61年竣工。被評為203工程。1966年也就文化_革命前期毛爺爺最后一次回韶山正好就住在了滴水洞的一號樓，住了11天時間，在臨走的時候毛爺爺還坐在滴水洞一號樓門口的石凳上遲遲不肯起身，工作人員催毛爺爺：主席，我們該上車了!“你們先走咯，我再坐哈子。”過了將近半個小時，工作人員又一次催到毛爺爺，主席才緩緩的站起身搖了搖頭的說了句“走還是要走啊，只是身不由己!”說完以后就離開了韶山。1976年9月9號傳來了毛爺爺與世長辭的消息，誰也沒想到1966年竟成了毛爺爺最后一次回家鄉。
但是在毛爺爺心里晚年一直有一個心愿，希望自己能夠永遠住到韶山來，落葉歸根。但愿望一直沒能實現，為了完成主席的心愿，經國務院批準決定在毛爺爺誕辰100周年時，在韶山建個銅像廣場，讓主席永遠的活在韶山。主席銅像由江蘇南京城光機械場制作，純紫銅材質，著名雕塑家劉開渠，陳允賢兩為老先生雕刻。而且這也是他們生前的最后一個作品。銅像從南京運到韶山來在途經江西井岡山的時候開在最前端主席銅像的大卡車突然之間開不動了，因為當時運到韶山的卡車總共有7臺，其中6臺是毛爺爺家6位親人，(也是南京晨光機械場一同制造)惟獨只有裝主席像的大卡車開不動了，當時到達韶山已經是傍晚時分，也沒辦法修車，所以就選擇在井岡山住了一晚。第2天早上司機叫來當地的修理工來修車，師傅把車子修了將近1個小時，只告訴司機一句話：這車我修不好因為我不知道車壞在哪里!司機聽這么一說著急了：這還得趕路，要還修不好趕不到預定時間到，那可怎么辦。這時一個年近一百的老人走上來啪的跪在主席面前磕了3個響頭，走到主席頭前說了一句話：毛爺爺，我知道您跟井岡山有感情，但您可知道韶山的老百姓還在盼著您回家呢。說完這句話后他叫師傅上駕駛坐去開啟車輛，車子竟然在沒有經過任何修理的情況下奇跡般的又能開動了...大家都知道主席最早拿起槍桿子鬧革命，他老人家說過除開韶山井岡山是他的第2故鄉，所以主席是想在井岡山住一晚看一看，主席像1993年12月20日落成，由中共中央_書記江澤_從北京趕來為主席銅像揭幕，主席家親屬女兒李娜，兒媳邵華，劉松林。孫子毛星宇也都參加了揭幕大會，揭幕儀式在上午8點準時開始，書記把主席身上的紅綢拉至手持文稿半身的時候，天空同時升起了太陽和月亮，日月同輝，而且月亮僅持續了短短的8分鐘，8分鐘過后月亮自然的就消失了。而且在93年12月份韶山滿山遍野的杜鵑花也在寒冬季節盛開了，比以往整整提早了3個月時間，這就是人們所說的日月同輝!12月26號毛爺爺生日的那天，韶山老百姓一大早就趕到銅像廣場燒香放鞭炮，給毛爺爺老人家拜壽，就在那天人們都發現有6只蝴蝶圍繞在主席銅像身邊翩翩起舞整整一天都沒有離去，老百姓都說：這是主席家6位親人化蝴蝶也來給他老人家拜壽了!!!說了這么多，大家或許會想這韶山人都把毛爺爺給神話了，把主席當成神了!說實話所有來韶山旅游的朋友們都無法理解和體會韶山人的這種心情，因為在韶山人民心目中主席就不光是主席了，他就是我們的平安神、保護神!我們這邊每個老百姓的家里都會有神龕而神龕上我們不擺觀音不擺佛我們就只供毛爺爺像，在韶山只要看到韶山牌照的那都會看到前面掛有一個帶主席像的車花。在每年的第一天所有韶山人都會在第一時間去給主席拜年!之所以這樣肯定也是有原因的，以前在我們這個地方有這樣一句順口溜：韶山沖沖連沖，十戶人家九戶窮，有女莫嫁韶山沖，紅薯扁擔過一生!這是說我們韶山是個窮地方有女兒的千萬不要嫁到韶山來，現在韶山人大多靠著旅游業發展慢慢的走上了幸福之路，所以韶山人現在都是享著毛爺爺的福，就像韶山人常說的“沒有毛爺爺我們哪有今天，哪有今天這種幸福生活啊!”而且只要說起主席那他老人家這不平凡的一身韶山人口中的都有一連串的神奇故事，大家應該都知道主席的貼身警衛部隊叫8341部隊,但8341到底是怎么來的,大家可能就不太了解了,說起8341在當地有很多說法,流傳最多的是:主席在西北坡的時候曾經遇到一位高人,他老人家平常是不信這些的但那天還是破例的去算了一下,主席走進去那個高人拿起主席的手看了看什么都沒說,只在主席手掌心上寫了4個數字:8341.主席百思不得其解就問高人這4個數字的含義,高人說了句天機不可泄露,便揚長而去!主席回到中南海后就把他的貼身警衛部隊命名為8341部隊,但它的寓意沒有人知道,直到主席逝世以后人們才了解這4個簡單而又有著深刻含義的數字:主席享年83歲持政41年!包括9這個數字跟主席也有著不解之緣，1927年9月9日秋收起義，49年9月9日入住北京中南海，76年9月9日逝世!大家現在還可以在您手掌心上寫一下這個“毛”字，把“毛”字反過來就是一個“手”字。在戰爭時期有人曾問過毛爺爺：您覺得有信心打敗蔣介石嗎?主席風趣的回答：就以我的姓氏跟老蔣的姓氏比較，老蔣不過就是將軍頭上一把草，“草頭將軍啊”，而我毛爺爺的“毛”可不是毛手毛腳的“毛”，“毛”能“反手掌乾坤”!說到這個反手掌乾坤就想到毛爺爺故居，故居的座向是座南朝北，正好背靠毛家的祖墳，韶山最好的一塊風水寶地，面朝的則是一口池塘，正好把房子的整個風水體現了出來，而在我們南方農村一般的房子都是座北朝南的!更神奇的是韶山的地圖，來到韶山大家一定要注意一下韶山地圖，如果您不仔細看那是看不出來的，但您只要利用毛爺爺曾經說過的，“反手掌乾坤”把韶山地圖旋轉180度，那您會驚奇的發現韶山地圖跟中國地圖非常的相似!惟獨少了一塊，臺灣!在韶山地圖上您找到毛爺爺故居的位置到中國地圖上一比，您會更驚訝，因為他正好就在北京首都的位置!!!這一系列的事情可以說是巧合，也可以說是天意，但她卻不能用科學來證明，讓人們不得不信不得不佩服!主席是偉大的思想家、軍事家、文學家、政治家、而且還是一位預言家。主席1965年去井岡山曾經寫過一首詩《水調歌頭·重上井岡山》詩中這么寫到：“三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀.”想到這首詩就想起了“神州5號”航天員-楊利偉.楊利偉出生于1965年，神州5號20成功發射，65年到03年之間正好相隔38年，一年不差一年不少，主席說過：38年過去了彈指一揮間，可上九天攬月.神州5號成功的上天了.剛剛說到的是主席的一些傳奇故事，那說到我們韶山這個地方可以說人杰地靈、山青水秀。很多名人領導都會來韶山看看主席故居，拜拜神奇的銅像，談談祖墳的風水。說起那些來過韶山的領導們，最讓我們值得敬佩的就是胡錦_，他也是所有中央領導里邊來過韶山次數最多的一個人。分別在83年5月1日，93年的7月1日，2003年的10月1日三次到韶山!10年一次，每一次都是在韶山人最多的時候來的。韶山這個地方非常小，來了一些車就堵了，堵的很厲害，一堵就是3、4個小時。胡錦_每一次來都堵車，但其實只要他要求戒嚴肯定就不會堵了，因為所有來韶山的領導都會要求戒嚴。惟獨胡錦_堅持不要戒嚴，他說來韶山都是拜主席，沒有身份區別!記憶最深的是2003年10月1日那一天，胡_書記來到韶山沒有讓戒嚴，在快到韶山的地方堵了整整2個小時的車子，到了韶山沖以是中午12點59分，陪同就提議先到賓館吃飯再參觀，胡_書記堅決不愿意要陪同把車子直接開到銅像廣場，他沒等陪同幫他開門直接打開車門向廣場走去，這時湖南省管理局把已經準備好的花籃抬到胡書記面前。因為我們韶山有個規矩一年有3天可以在廣場燒香放鞭炮。大年三十、初一和12月26號主席生日的時候，其他時間都只能以獻花的形式!但當時_書記沒有用事先準備好的花籃，而是走到銅像廣場角落由管理局擺設的一個為游客準備的鮮花點，選了一個最大的花籃，拿起筆在挽聯左邊寫上了“永遠懷念毛爺爺”右聯寫了“胡錦_敬獻親自負了錢把花籃從右邊臺階上去獻給了主席。獻完花籃以后給主席深深的鞠了3個躬鞠躬后圍繞主席銅像轉了三圈。最后他還對著主席大聲的說了一句話：“毛爺爺永遠活在我們心中。”說完后才去吃中餐!到離開韶山的時候胡_書記說了一段話：都說井岡山是個保官的地方，我覺得韶山倒是個該來的地方，多來多變化啊!!!當時在場的人都沒聽懂這句話的意思，惟獨只有我們湖南省管理局局長聽懂了，送走_書記后，我們局長笑到：_書記的話含義深刻啊，他來韶山可真是多來多變化啊，83年中共團委書記、93年中央書記處書記、03年中共中央_書記!10年一次10年變化一次啊!但是很多主席身邊的人、以及一些中央領導、干部都來過韶山，惟獨有一個人沒來過，那就是主席的夫人江青，主席在66年回韶山的時候邀請江青一道來。可江青在來之前給毛爺爺提了三個條件，第一個條件：要開通專列從北京直接到韶山;第二個條件：要毛爺爺把韶山所有有關楊開慧的照片全部收起來把江青的掛上去;第三個條件：她要求主席向所有人公布說江青才是主席的原配夫人。主席沒有答應她的條件江青賭氣不到韶山來!事后主席說了一句話：該來的都會來，不該來的怎么也來不了，來的都是好人啊!所以今天來到韶山的同樣也是好人，小毛在這里借此機會祝大家好人一生平安!不知不覺已快到韶山沖了，來到韶山的不管是中央領導也好，普通老百姓也好都得記得，到了韶山就得入鄉隨俗，心誠則靈。要完成3個任務。一看、二拜、三請。一看：看毛爺爺故居，二拜：到了銅像廣場都要給主席三鞠躬，三請：來到韶山不管您到哪里都能看到很多主席紀念品，但您得記住這邊的講究一定要說“請”，不能說買。這也是出于對主席的尊重!!!來到韶山的游客可以說都會把主席請回家的，只是請的紀念品不一樣而已，有像章啊、項鏈啊、掛家里的裝飾品啊、掛車上的車花啊、銅像啊(就光銅像就有銅的、石膏的、玻璃鋼的等等。但所有參觀了韶山的游客都會提出意見說韶山的紀念品到處都有，沒什么收藏價值。所以為了完成游客的心愿，為了紀念毛爺爺誕辰114周年經過中央批準發行了一批精品的小銅像，主席銅像跟廣場銅像一樣純紫銅材質，開國大典的光輝形象(手持文稿)。主席像最特別的在于他基座背面的4位數編號，每一尊主席像在隨模具出磨的時候都會在基座背面帶有一個號碼，號碼是從0001-9999共九千九百九十九尊加銅像廣場一尊正好一萬尊，寓意主席萬壽無疆!在這些號碼當中有3個是已經被請走了的，0001號是主席兒媳邵華來韶山親自請走的，當時還說了一句話：希望我的父親能夠走進千家萬戶保佑大家都能平平安安的!8341號是收藏在8341部隊、9999是韶山老百姓一致提議送給胡錦__書記，所以這三個號碼是請不到的，這種銅像分兩種規格向外發行，小號是18.8厘米，大號是22.8厘米，大小總共9999尊沒有重復編號，每尊主席像都有一張配套的收藏證書，保證他收藏價值和紀念意義。而且主席像只指定在韶山的《韶山懷念館》定點發行，因為懷念館由主席兒媳邵華提寫館名。主席像也不是所有來到韶山的游客想請都能請到的，因為主席像是由檔案局統一公布編號，每個星期公布一次，所以都說請主席還得講究緣分!!所以呆會去懷念館大家能趕上發行之日就可以把主席誠心誠意的請回家了!好了，不知不覺已經到了韶山沖了。我們先去故居，再去拜拜毛爺爺(對了，我們這邊對主席的稱呼不管男女老少都叫毛爺爺)，之后去懷念館觀看一段當年搶拍下來103秒的“日月同輝，杜鵑花開”“江西拋錨”的實況錄象。耳聽為虛，眼見為實!然后再去神秘的西方山洞看看文化_革命前期主席生活了11天的地方。下車前大家把兩邊窗戶關好，貴重物品帶好準備下車.
最新參觀王羲之故居有感（案例18篇）篇十六
黃浦江畔，細雨蒙蒙的。楓葉飄飛，秋色漸濃。為探尋領袖成長足跡，傳承前輩優良傳統，民建武漢市洪山區工委一行懷著無比崇敬的心情來到上海浦東川沙鎮的“內史第”---民建先賢黃炎培故居參觀學習。那些泛黃的、帶著戰火硝煙氣息的生平事跡圖片、書信、實物，靜靜地述說著一個清代舉人成長為新中國領導人的光輝一生。幕幕場景波瀾壯闊，篇篇字句激蕩心靈。
黃炎培先生非常注重人格培養。1925年8月30日在《日記》中寫道，“大量容人，嚴格律己；先公后私，少言多行。”1931年8月2日《日記》中說，“但愿成功何必我，大家努力莫求名。”他在《吾年七十了》的自壽命詩中說：“早讀陳篇夢大同，不期寰宇兩傳烽。官從謝后言尤激，身縱潛行時用豈窮。老我舟車勤史筆，即今民物繞吟筇。心心求矩知何在，善化小私成大公。”終其一生，黃炎培為“公”不為“私”,面對人世滄桑和事業起伏，淡定從容，不為毀譽和成敗所動，真正做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”.他對家庭教育也極為上心，寫給兒子大能的訓導-----“事閑勿荒，事繁勿慌。有言必信，無欲則剛。和若春風，肅若秋霜。取象於錢，外圓內方。”其言詞中透露出的誠信友善公正和諧等境界不正是社會主義核心價值觀的體現嗎！對于今天的我們來說依然是值得遵從和提倡的。作為我國近現代民主主義革命家、中國近現代職業教育的奠基人、作為民盟與民建兩個民主黨派的創始人、作為新中國的領導人，黃炎培先生，窮其一身，尋求真道，追求真理，為國家、為民族的解放和建設事業都做出了不朽的功績。時至今日，窯洞對那充滿著睿智的警句，仍然閃爍著不滅的歷史光芒，照耀著一代又一代共產黨人在執政實踐中大膽探索、奮勇前行。
忽想起習近平總書記說過“讓文物說話、把歷史智慧告訴人們”.閉上眼睛，再次回放黃炎培先生為追求民族獨立和國家富強而頑強奮斗的光輝歷程，一行大字在腦海閃爍：“修身、齊家、治國、平天下”.這不正是中華傳統優秀文化的精華所在，中華民族智慧燈塔之光芒嗎！這時恍然明白習近平在聯合國教科文組織總部中演講時說的一段話的真正深意：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。”果然不虛此行啊。
天空放晴，彩虹飛天。收回思維，煥然冰釋。作為新時代、開啟新征程的民建會員，一定要謹記并踐行黃炎培先生的座右銘“理必求真，事必求是，言必守信，行必踏實。”克難攻堅，銳意創新。誠信為本，雙崗建功。以民建革命先賢為榜樣，以身邊優秀會員為楷模，為民建的事業蓬勃盡職盡責，為武漢的經濟與社會發展獻言獻策。
（作者系民建武漢市洪山區工委副主委）。
最新參觀王羲之故居有感（案例18篇）篇十七
7月的那天，湖南大地，艷陽高照，熱浪滾滾，中午的氣溫已升到40度。在長沙百公里外的韶山，同樣酷暑難耐，然而，夏日的炎熱，擋不住人們參觀毛主席故居的熱情，絡繹不絕的人們，前來參拜一代偉人。
在長沙朋友的陪同下，我們先來到了“故園一號樓”。當年，為了接待毛主席回長沙，湖南省委安排修建了這座總建筑面積600多平米的樓，毛主席1959年6月25-27日曾經居住過，還在這里開會，接待其他中央領導人，創作了《七律.到韶山》：別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。
盡管這是當時國家領導人的居所，是為全國領袖建造的，但用現在的眼光看，確實太稀松平常了，看看當年毛主席的主臥室，1米左右寬的床上，支著蚊帳，在那個年代，別說空調，就是電力供應也是用臨時發電機解決。而今，在空調已經普遍走進尋常人家的今天，炎炎夏日，打開空調，又涼快，又防蚊，蚊帳自然用得少了。
在這座樓里，有個特別小的房間，里面只有一張小床，是周恩來總理居住過的，當時，周總理為了接待來韶山的外賓，將大房間都留給了他們，自己居住在十幾平米的小房子里，這就是一代偉人們過去的傳統。共和國的總理，為了接待好客人，自己寧可住小房子。
在這個故園里，還播放著當時某電影制片廠拍攝的毛主席回韶山的珍貴視頻資料，通過觀看這個7分鐘的片子，讓人感受到毛主席回韶山的那情那景。
參觀了故園，接著我們來到了毛主席銅像廣場。這座銅像高6米，銅像重3.7噸。主席身軀偉岸，雙手握書卷，身著中山裝，雙眼炯炯微露笑容，神采奕奕。
這天午后，太陽特毒，我們從廣場的入口，抬著鮮花，走向主席銅像。近距離觀察這座銅像，給了人們雄壯、鏗鏘、振奮的感受。講解員邊走，邊給我們講述著毛主席為了革命，犧牲了自己的'多位親人，此時，在莊重的銅像前，在艷陽的照射下，汗珠子從額頭上滾淌下來，幾顆帶有咸味的汗珠子，侵入眼簾，一種特別酸澀的味道，涌上心頭，不知道是汗水的鹽分帶來的澀味，還是講解員動情講解偉人付出的往事感染了人，幸好，那是正午的陽光下，是這份汗水掩飾了淚水，不然，讓同去的朋友見笑了。
向主席像獻了鮮花，我們來到了“毛澤東同志故居”。據介紹，該故居建于中華民國初年，為南方農宅形式，坐南偏東，土木結構，泥磚墻，青瓦頂，左右輔以廂房，進深二間，后有天井、雜屋，共13間半，建筑面積223平方米。
到故居參觀者絡繹不絕，人群涌動，在狹窄的屋子通道里排起了長長的隊伍，有老人，有孩子，還有許多青年人，大家操著不同的口音，相互交流和感嘆著，感嘆著一代偉人曾經居住過的房屋。這些房屋和里面的陳列品，用自己的方式，講述著百年前湖南人的生活場景。
在故居的對面，則是池塘和盛開的蓮花，碧綠的池塘里，朵朵的蓮花正在綻放，池塘邊上，人們把已經采摘好的蓮子，擺了出來，邀請游客們品嘗。新鮮的蓮蓬，才2塊錢一個，買了幾個，剝出蓮子品嘗，香脆可口。
或許，若要回答這個問題，需要參透佛家常說的“看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山還是山，看水還是水”。
詩曰：
偉人出韶山，
平民參故居。
盛夏艷陽毒，
難擋觀者趨。
作者董興寶，國家一級注冊建造師，先后在山東某大型國有建筑企業從事過行政、法律、合同等工作，在廣東從事過6年旅游地產開發、營銷，現就職于某央企下屬投資公司，從事基礎設施項目（ppp模式）投資工作。兼任廣東清遠市人民政府顧問、清遠市文聯副主席，青島市作家協會會員，全經聯特聘講師。
最新參觀王羲之故居有感（案例18篇）篇十八
這間是毛爺爺的大弟弟毛澤民的臥室。毛澤民生于1895年。1921年春，毛爺爺回家教育親人干革命，重點是做毛澤民的工作，因為毛澤民當時已成家。毛爺爺教育他，不能只看到這個小家，應該看到大家，想到大多數人的痛苦。毛澤民在兄長的耐心教育下，毅然舍棄小家，走上了革命道路。1922年，他加入了中國共產黨，參加革命后，他一直從事黨的財經和后勤工作。1931--1934年在江西瑞金，他擔任中華蘇維埃政府的中央銀行行長等職，為中央蘇區的財政建設立下汗馬功勞。后來他去新疆從事抗日民族戰線的統戰工作，先后擔任新疆財政廳和民政廳廳長，1943年被新疆軍閥盛世才殺害，時年47歲。1991年時任_書記的江澤_同志參觀到這里深情地說：“毛爺爺一家很了不起，為革命作出了巨大貢獻!”
這間是毛爺爺的大弟弟毛澤民的臥室。毛澤民生于1895年。1921年春，毛爺爺回家教育親人干革命，重點是做毛澤民的工作，因為毛澤民當時已成家。毛爺爺教育他，不能只看到這個小家，應該看到大家，想到大多數人的痛苦。毛澤民在兄長的耐心教育下，毅然舍棄小家，走上了革命道路。1922年，他加入了中國共產黨，參加革命后，他一直從事黨的財經和后勤工作。1931--1934年在江西瑞金，他擔任中華蘇維埃政府的中央銀行行長等職，為中央蘇區的財政建設立下汗馬功勞。后來他去新疆從事抗日民族戰線的統戰工作，先后擔任新疆財政廳和民政廳廳長，1943年被新疆軍閥盛世才殺害，時年47歲。1991年時任_書記的江澤_同志參觀到這里深情地說：“毛爺爺一家很了不起，為革命作出了巨大貢獻!”
是啊，“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”，正是因為有這些一心為著中國人民解放事業，為著實現中國共產黨偉大目標，而拋頭顱灑熱血的革命先輩們無私無我的英雄壯舉，才有了我們現在幸福的日子。所以，我們更要牢記這些革命先烈的豐功偉績，把握好現在，為著實現“兩個一百年”，做出我們應有的貢獻。
我的講解就到這了，感謝大家的配合，祝愿大家在日后生活美滿，家庭幸福。謝謝您的參觀!