在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
和為貴篇一
;中國農民讀《論語》，有別于教授學者于丹讀《論語》，于丹關注的是把“圣人”解讀清楚，而作者以中國農民口吻讀《論語》，是通過論語中有關農民的對話和通過論語解讀中國當前農民的生活情況和心理現狀。中國農民偉大而簡樸，但是歷史上，中國農民則是推動歷史發展的動力。各個朝代的農民起義就是歷史的見證。
中國社會正在向小康的和諧社會發展，如何教育中國農民在新的歷史條件下解讀《論語》是很有現實意義的。中國九億農民，已經有幾億洗腳上田，變成了進城打工的中國農民工，在這歷史發展特定條件下，他們除了打工掙錢，空余時間不是看電視，就是打牌、打麻將，或者賭博、閑聊，我關注他們，出版一些他們想讀而又讀不懂的書，那不是件快樂事情么?因此，我考慮研究出版《和為貴》中國農民讀《論語》一書，以滿足中國廣大農民的學習需要。80、90后的中國新農民，他們正徘徊在大有作為的廣闊天地里，但是，他們很納悶：我們不會農耕種地了，該做什么養家糊口呢?他們大部分外出打工賺錢，但是他們的根還在農村，最終還是回歸到農家種地。中國是個農業大國，關注“三農”永遠是一道主題。
中國幾千年的文化沉淀，一直以來都是專家、學者、教授的專利品，中國農民很少涉足。但是，中國民間藝術家則在默默無聞地承傳許多非物質文化遺產，或許他們只演譯，而不會寫成文章或者書流傳下來。中國農民讀《論語》在一定程度上提高了農民的閱讀水平和能力，對中國農村文明和文化建設是一件流芳百世的好事。
第一章做個孝順的農民
因為中國的經濟發展很不平衡。富裕而發達的地方，分布于沿海地帶，位于珠江、長江三角地帶。由于工業發達，工廠繁多，就需要很多人來做工。而處于西部或內陸的農民，除了農忙時節做農活外，其余時間就閑著。只有飯吃，而沒有錢用，生活仍然處于貧困之中。為了增加農民收入，他們成群結隊去到廣東或江浙一帶打工賺錢，有的一去就是幾年或十幾年，這對于父母來說，很是擔憂。古人說：“忠孝不能兩全。”精忠報國，駐守邊陲和孝順父母自古就很難兩者兼顧，按時尚話語來說，只好舍小家顧大家了。同樣的，農民洗腳上田后到外地打工，變成了農民工，但是孝順的本質不能改變。
孔子雖然講“父母在，不遠游”，但是“游必有方”就可以了。孔子年代，道路險阻，車乘必馬，因此道路叫“馬路”。人與人之間兩地分隔，通信工具是通過信件交流，往往由于自然條件原因，一年半載杳無音信，消息全無。現在不同了。與父母間最快的問候方式是打電話，話語一通就什么都知道了。父母聽到子女從遙遠的地方打來電話問候，心里無比激動和高興，聽到子女的聲音，作為父母就放心，千叮嚀萬囑咐人在異處，要如何如何。至于“游必有方”就是一句話的事情。
這個問題，與孔子年代有很大的差別。為什么呢?
當然，不管你作為子女水平多高，孝敬父母這一條是必不可少的。俗話說：“狗不嫌家貧，子不嫌母丑”，不管怎樣，父母的養育之恩永遠都需要子女去感恩，去答謝。雖然說：“久病床前無孝子”，那是因為工作的原因，不然的話，農民對于“久病床前”的父母，還是盡孝盡順的。
洪戰輝，河南西華縣人，1982年出生，中共黨員。作為一名80后青年，他的事跡感動了中國農民。
13歲，洪戰輝就支撐一個“父親患病、母親出走、弟弟讀書、妹妹待哺的困難家庭。”他在貧困中求學，在艱苦中自強。他為了掙錢養家，又要兼顧自己的學業，他利用休息時間打零工，拾廢舊，種田地。為了照顧撿來的妹妹，從高中到大學，從河南到湖南，他將妹妹一直帶在身邊讀書。為了給父親治病，他背著父親四處求醫，洪戰輝用孝順的心撐起了這個貧困的家。12年的堅持，終于使其父親病情好轉，妹妹成長成人。因此，他被評為全國道德模范、中國十大杰出青年。又被團中央等部門授予全國大學生三好學生標兵，全國自立自強大學生等多項榮譽稱號，后來成為100位新中國成立以來感動中國人物候選人之一。
他是當代中國農民孝順人物代表，值得我們農民的后代學習。
子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”孔子說：“侍奉父母時，對父母不對的地方要婉言相勸，意見沒有被(父母)采納時，也首先要尊敬(父母)，雖然沒有達到自己規勸父母的目的，費了勞苦也不要有怨言。”這一點，對我們農民來說，有時很難做得到。既然圣人孔子都這么說，我們農民就按圣人說的去做就行。
父母是前輩長輩，有做得不對的地方或者有說得不對的話，作為子女的婉言相勸也是必要的。以前，僅僅為了孝順，對于前輩的話，如同皇帝圣旨，對與否勿論，照辦就是，無原則的執行。
關于“孝”的問題，孔子的幾個學生問得很有道理，如何問呢?
父母年事已高，離墳墓越來越近。雖然“夕陽無限好”，但是，“只是近黃昏”，因此，子女最大心愿是父母健康長壽，怡享天年。
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和睦相處是社會上不可缺少的一種風氣，它是寶貴的，是要所有的人來維護的。
從字面上來看和，它是一個比較簡單的字，干凈利索的筆畫，就感覺到這里沒有一絲抱怨，充滿了團結的氣息。所以許多人都喜歡“和”。
和從意思來講，又是那么的和和氣氣，那么的和諧。和的意思幾乎都是關于和平共處的。因此我就十分喜歡它，因為它對于我來說是多么的重要：談判時要用到“和平”；寫作時要用到“和藹”；拉琴時要用到“和弦”……我們生活中處處離不開“和”。
如果我們少了“和氣”，我們將會生活在一個到處都是仇恨的世界里，誰也不讓誰，這樣就沒有了文明禮儀，失去了這些東西，許多人就會為一件小事而打起架來。想想看，這是多么可怕的事情啊！
所以我們就要學會相互理解和禮讓。坐車時，遇到老弱病殘應該起身讓座；倒水時，遇到女生，應該做到“女生優先”，等他人裝好水后，在上前；下課時，有同學把課桌上的東西碰倒在了地上，應該原諒同學，不要就因此而吵起了架。
正因為我待人和氣，所以就有許多人來和我玩，都和我分享歡樂，從來沒有人因為我好商量就欺負我，反而覺得我是一個十分可靠的朋友。
在以后的日子里，我希望我的朋友也能像我一樣學會寬容他人，禮讓他人，不要與別人擠在一起搶一塊“肉”吃。
和諧就在我們的身邊，它正躲在某個角落等著我們去發現，等待著我們改變世界。
和為貴篇三
烏鴉與貓頭鷹爭巢，一時間森林中沉亂不堪，經百鳥之王調解，眾鳥終得以和諧相處，從此美好，再無爭端。故事簡短，人類社會亦是如此，人與人之間也要和諧相處。
和諧如何？和諧讓人與人之間彼此禮讓，融洽相處，用溝通解決一切問題。有了和諧，求同存異成了可能，爭執也都可能避免。
多年來，和諧一直是我們不懈追求的目標。從最早的刀耕火種到如今的信息時代，和諧永遠離不開我們的生活。作為禮儀之邦，多少仁人志士呼喚著和諧。從陶淵明筆下的美好桃源，到如今的構建和諧社會，時代在變，不變的是對和諧的追求。在如今的社會之中，和諧更為重要，有了和諧，又怎會有醫患關系緊張的局面？有了和諧又怎會有種種暴力執法？越是富足的社會，就越需要和諧。因此，社會主義核心價值觀上才會有醒目的兩個大字——和諧。
放眼望去，呼喚和諧的聲音形成一片浪潮，從敘利亞的戰火到中美激烈的貿易戰，不和諧的聲音攪得人類難有寧日。反觀歷史，哪次戰爭不是由于缺少和諧開始的？倘若人們能放下成見，坐在一張桌邊，以盡力達成共識的目標看問題，一個安寧和平的世界也就可以誕生了。因此，構建和諧的國際關系刻不容緩。
然而不和諧不是一日建立的，我們仍需在構建和諧的道路上負重前行。但我們可以促進和諧，為更早地創造和諧社會做出貢獻。
要和諧，其次要平等，以平等之心待人，方能以平和之心與他人相處，如今國際爭端，多半是由不平等引起的，個別國家稱霸世界，恃強凌弱，限制別國發展，這是影響世界和諧，團結的第一因素。因此，平等待人可能構建和諧。
社會如森林，只有人與人之間和諧相處，避免矛盾，才能真正使社會鳥語花香，美好如初。朋友們，敞開你的心靈，平等待人，為社會的和諧獻出一份力吧！