優秀作文是在眾多作文中脫穎而出、被廣泛認可的一種文體。接下來是一些優秀作文的片段，希望能給大家提供一些寫作思路。
平衡生活高中（匯總15篇）篇一
有人說，魚和熊掌不能兼得。這是古時候教育人們要知足常樂，懂得滿足的訓諭。
然而，人心最大的弱點就是不易滿足。你看現在報紙上的一個個養生廣告，延壽秘訣，哪一個不是聽上去冠冕堂皇，說能活到150歲的？又有哪一個不是極受人們追捧，爭相購買的？無論是男女老少，只要是能走得動站得動的，都愿意去排上個幾天幾夜的隊去買。我們永遠無法填飽欲望之心，我們總想獲得些什么。
幸運的是，社會在進步，人類在發展，我們現有的知識在一點一點填補著我們物質上的缺失甚至是精神上的缺失。高速發展的社會使人們心中欲望和現實的天平逐漸趨于平衡。但是，我們很難去找到那個平衡點。欲望大于現實，我們會不滿足，不快樂；現實大于欲望，我們會覺得生活沒有奮斗目標，空虛。我們必須明白，欲望和現實不是砝碼，生活也不僅僅是個天平那么簡單。
人的欲望永遠無法滿足。可氣的是，我們明明知道永遠達不到那個平衡，卻一直想要得到那個平衡。因為那個平衡，象征著完美的生活，象征著子孫繞膝的和諧富足的景象，象征著在人們心中深深扎下的對于美好生活向往的根。
所以說，平衡難以找到，但我們仍要追求平衡。
生活的平衡是什么呢？
生活的平衡是人文和科技的平衡。科技，是科學，是學科，是現實的。科技填飽人們對物質的欲望。饑荒，自然災害，土地肥力漸漸喪失……是科技把處在水深火熱的人們解救了出來。我們達到了溫飽，我們還要達到小康。我們達到了小康，還要向中等發達國家看齊。支撐著我們一步一步走下去，大步大步向前走的鋪路石就是科技。
然而在這走向富饒的路途中，人文才是支持我們內心的真正的精神和力量。我們有情感，我們有審美。如果說科技是數理化之類的'基礎學科，那么人文就是文史哲了。人文，讓我們提高修養，讓我們學會生活，學會享受生活，讓我們是個活生生的人，是個有血淚有歡笑的真實的人。
現如今醫療水平在疾速發展。從肺結核到癌癥，一個個被以往的人認為是不治之癥的疾病，我們現在都找到了治療它們的辦法。從細胞到dna再到基因，人們研究的東西越來越小，知道的越來越多，對于戰勝病魔的信心也就越來越大。
但是我們能說，擁有了科技就等于擁有了一切嗎？
當然不能。
我們能擁有藥品，卻不能擁有心理上的健康；我們能擁有電腦，卻不能擁有智慧；我們能擁有奢侈品，卻不能擁有文化；我們能擁有軀殼，卻不能擁有靈魂；我們能擁有食物，卻不能擁有好的胃口；我們能擁有仆人，卻不能擁有忠誠；我們能擁有享樂，卻不能擁有幸福和安寧。
我們擁有科技，我們還需要人文。
在醫藥行業，除了有先進的醫療設備能減輕人的傷痛之外，最近又多了一樣新東西――臨終關懷。它是為了提高患者的生命質量，通過消除或減輕病痛與其他生理癥狀，排解心理問題和精神煩恐，令病人內心寧靜地面對死亡。我們無法否認，在患者被確診即將死亡前，任何先進的醫療設備都將無濟于事，我們需要的，是對患者從心靈上的撫慰，疏導，使其寬心，使其舒心，讓他們在生命的最后一刻仍然保持平靜，獲得快樂。
人文和科技缺一不可。它們讓人們從物質上和精神上都得到滿足。即使資金有限，對于人文關懷和科學技術上的投資也都不能被任何一方所取代。
哪怕我們永遠也找不到那個平衡點，找不到那個能讓人文和科技都最大化的方程式，我們仍要堅持不懈地去尋找。因為尋找平衡的過程，就是我們享受生活的過程。
魚和熊掌可以兼得。因為無論是魚還是熊掌，都是生活的一部分。因為生活，就是尋找人文和科技平衡的過程。因為生活，有著無數種可能。
平衡生活高中（匯總15篇）篇二
越來越多有創新的好主意，一定能給員工帶來更多福利，緩解工作與生活的沖突，只是，我們可能需要重新審視和認真思考真正意義上長期有效的work-lifebalance.
七月盛夏，正如往年一樣，大學畢業生潮水般涌入各種社會工作崗位，人力資源從業者們愈發的忙碌起來，吸引、招聘、保留，孜孜不倦。與此同時，根據有關調研結果顯示，目前中國各大企業人才流失情況依然嚴重。企業人力資源部門不斷創新，從物質待遇到員工福利，從靈活機制到職業發展，很多企業意識到要吸引和保留優質人才，不得不使出渾身解數。即便如此，大量的人才流失，還是成為企業老總的心頭隱痛。
很多人力資源經理坦言，有時候不得不花費心思構思新的平衡舉措，覺得自己像是在做活動策劃。誠然，我們有理由相信，越來越多有創新的好主意，一定能給員工帶來更多福利，緩解工作與生活的沖突，激發大家對企業的信任與依戀感。只是，我們可能需要重新審視和認真思考真正意義上長期有效的work-lifebalance.
一個人從進入社會開始工作一直到職業生涯的結束，期間伴隨這種變化的，是一個人一生的跌宕起伏，因此我們不能簡單的去談工作與生活的平衡，就好像一家餐館不能永遠賣那幾道菜，我們真正需要探求的是，在不同的人生階段，我們的員工到底需要什么。
當人們初涉職場，會擁有很強的工作動力與激情，追求事業發展和基礎物質條件積累。在這個階段，員工對工作量和工作地點等，通常不會太過介意，在工作步調與速度上，正處于大踏步地前進期，當然，此時他們的職務角色還是比較基礎和初級的。通常這個階段會維持在員工進入社會的0～3年間。在而后的4～7年，情況開始慢慢變化，如果說之前的3年，員工在自己的職業發展上不斷的“試錯”，也并不很介意“流離失所”的工作場所，那么在現階段，他們開始關注精專的工作領域以及穩定的家庭關系，尤其對女性員工來說，可能要完成更重要的人生使命，而同時他們在企業中的職務角色，也逐漸重要起來。
那么我們有理由相信，這個時候如果能夠給予他們更多穩定的物質待遇，家庭維系方面的福利，抑或職務角色轉換，對保留核心員工，應該是具有吸引力的。
不同，他們也已經是企業的中流砥柱，那么針對該群體我們又應拿出什么政策和制度來增加他們對組織的依附感，如果能為他們提供個性化的發展路徑，會不會比單說“work-lifebalance”來的實在一點，保留住這些核心人才意義重大，人力資源經理們應該好好想一下應該如何將員工職業發展，個人生活及發展步伐整合起來。當然，熱熱鬧鬧的探討了這種有意思的“客制化”的員工發展路徑設計與保留機制后，我們也明白在實操層面其實并不容易。
個性化的設計，意味著hr不能只拿出所謂的工具和方法，任何一種機制的運行背后，都要擁有大量數據信息的收集和分析的支撐。這就首先要求該企業具有一定規模，才能收集到更合理的分析報告，也可能產生更多讓員工自主選擇的機會。其次，這項工作要求一線的管理經理們，要不斷地與員工進行緊密地溝通，將員工的心聲及時，準確的傳達給hr，后者才能做出正確的政策制定，實施。另外，這也不得不迫使很多刻板，嚴肅，專制的高層管理者轉變管理風格，企業文化氛圍以適應這種需要多維度溝通的“上傳下達”的工作要求。
縱然難度重重，但是其實我們已經欣喜的看到很多企業運用mcc成功的降低了員工離職率，增加了員工滿意度和敬業度。我們有理由寄希望于此，隨著經濟社會的整體發展和企業的自主能動性的提高，會有越來越多企業及員工得益于個性化的職業發展，實現真正的work-lifebalance.
平衡生活高中（匯總15篇）篇三
生活中的點點滴滴，猶如一個天平上的砝碼與物品，有時砝碼重于物品，需要游碼來調節；有時物品重于砝碼，也要用游碼來調節；有時卻是物品等于砝碼，最終結局卻是平衡。
魯迅先生曾說過“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”現在我就將它改一下，改為“其實世上本沒有平衡，可就因為太多的人想要‘平衡’，于是‘平衡’天使降臨了，它為了給人們帶來快樂和幸福而來。可人們錯誤的思想，卻將那原本純潔的好意給玷污了。人們為了自己的利益而侮辱了“平衡”天使。
我曾經看到過一個故事，他講的是“一個人的自行車被小偷偷走，他也把別人的自行車，可警察當場就把他捕獲了。他為了使自己心理平衡，犯下了一個非常嚴重的錯誤。”請問大家這個故事說明了什么呢？大家猜吧！
想要平衡，這是每一個人的愿望，可是這世界上如果真是如此的平衡，那么怎么會有富人和窮人之分呢？為什么會有正常人和殘疾人呢？為什么會有成功的人和失敗的人呢？那就是因為世界上沒有完全的平衡。
平衡隱藏在世界的各個角落，讓我們帶著純真的思想去尋找它吧！
平衡生活高中（匯總15篇）篇四
生活本來是一個和諧而圓融的整體，卻被人們以各種理由分解得支離破碎、面目全非，失去了應有的滋味。在競爭激烈的環境中，你是否能將自己的事業和家庭同等地看待？在以物質為導向的社會里，你是否能在物質享受與精神需求之間找到平衡點？在重重的生活壓力下，你是否能在瘋狂地工作的同時兼顧身體的健康？……這些都是生活中人們經常會遇到的問題，關鍵在于你采用什么樣的方法去解決。正如賴恩·戴森所說，生活就是一場連續拋接球游戲。工作、家庭、健康、朋友和精神是被上拋的五個球，游戲規則是努力地使這幾個球都不落地。但很快你就會意識到工作是橡皮球，家庭、健康、朋友和精神都是玻璃球，橡皮球落地后毫發無損，還能反彈回去，而玻璃球一旦落地便被摔得粉碎，想要復原已經不可能。
因此，要想在這場游戲中獲勝，便需要我們用智慧去找到生活的平衡。平衡不是平庸，平衡意味著不能偏袒某一方，更不能對其坐視不理，要將各部分都平等地納入生活的視野。平衡的生活不是那么輕易就能獲取，需要遵循適度性的原理和不斷地努力，更需要人們用智慧去進行取舍，選擇和舍去便構成了生活的真義。今天的生活已由昨天的選擇決定，今天的選擇將決定明天的人生！朋友，行動起來吧！用智慧去選擇平衡的生活，選擇美好的人生！生活需要平衡，不平衡的生活站不穩，怎能繼續前行！生活需要平衡，平衡的生活才能既快又穩地前進！
平衡生活高中（匯總15篇）篇五
我欽仰那位小姑娘，就是你常在電視里看到、獲得平衡木冠軍的那一位。一根獨木卻是她前途無量的大道，她的競爭場地沒有選擇多余的一點空間，唯一的就是那根獨木。前后空翻、自由轉體及各種高難動作都是在一根獨木上輕捷自如地完成。依我這外行看，平衡木運動是運動員高尚心里素質、超常人的毅力、強健的身體素質及高超的技巧綜合展現出來的一門藝術。你看那位姑娘象一只快樂的小鳥在獨木上面翻飛跳躍，她做到了絕對的平衡。她的絕技贏得了多少人的喝彩，給多少人帶來了奇妙的歡欣和啟迪，也給多少有識之士一個新的人生感悟和升華。
我深深知道，生活中與平衡有關的事情多么美好。
為了擴大經營范圍，婦人甘愿外出與人合股另開了一個經營場地，這一去就是一年多，我心里總覺得有些不平衡。難得回家一次，想慰勞慰勞婦人，恰是外地來了一班雜技團在我們小鎮演出。我便請婦人去看雜技。演出的高潮節目是一位小姑娘將一把一把木椅朝上逐個安放。她的每一個動作都非常嚴謹，不敢輕舉妄動，更不得差之毫厘。十六把木椅被小姑娘精心安放完畢，她在頂端還作了一些高難動作。只見她將一登瓷碗鼎在頭上，然后將一金屬湯匙放在腳尖上，絕妙地將湯匙準確無誤的踢入頭上的碗內。婦人隨大流大聲地喝彩，我卻在暗自猜想姑娘玩這些高難把戲的奧秘。我想，姑娘一定是掌握了每一把木椅的角度，每一個角度都有一根垂直線，就是這些垂直線才能讓她保持絕對平衡，從而完成那些高難動作。由此看來，平衡藝術是那些高難絕技的核心內容。
從雜技廳出來，我和婦人走在燈火輝煌的大街上，不遠處有一團圍觀的人群堵住了街道，車輛排成長隊不能通行。我要隨大流去看熱鬧，婦人說我還象小孩子一樣，專愛趕熱場。雖是這樣說，婦人還是和我一道看熱鬧去了。算得上什么熱鬧？原來是一位中學生下了夜自習，冒失撞到一位行路的大嫂。大嫂剛買的一提萍果被散落一地，于是揪著中學生不放，只見大嫂給了那中學生幾季響亮的耳光。“給老子打！打死這個臭小子！”這是一位旁觀者的怒吼，許是大嫂的親屬吧。恰在這時有位中年婦女擠進人團中，對那位看戲的不怕臺高喊“打”的漢子說：“喂！就依你的打 ?死人了誰負責？”中年婦女的浩然正氣使得漢子啞口無言。中年婦女沒有更多地與那漢子糾纏，對中學生交代以后不要這么冒失。據中學生說，他家里相當困難，因交不起校內住宿費就住在姑姑家，姑姑上班很累，回晚了又恐怕影響她休息。中年婦女了解了真實情況后，又對大嫂勸說道：“大嫂，總的來說他是個孩子，再說他也不是故意的。你要求賠償萍果，我馬上同他的家長取得聯系后給你賠償。讓孩子早點回去休息了明天好好上課。我看你也沒有什么傷勢，想開一點。”
中年婦女的幾句話起到了作用，大嫂沒有再鬧下去了，人團也開始疏散。回途中，我和婦人探討一個話題。事先我和婦人判斷中年婦女是一位干部否？我們沒有具體分析平民與干部的問題，反正中年婦女在矛盾中找到了一條解決問題的直線，這條直線可以平息一些小小風波。中年婦女勸慰大嫂實際上也是一種平衡藝術，平衡藝術給人們的生活帶來了許多方便，幫助人們找到許多生活的規律。
科學家們就是將自己置于一個絕對平衡的位置，這是他所做到的第一步。做到平衡行事，那是要付出一定代價的。當然，沒有一點獻身精神，也就不可能達到絕對平衡的境界。據筆者所了解，許多大型企業老總們，都深深地研究了平衡藝術才使得他們獲得巨大成功。
人生中有很多時會不自覺地沉迷于某事或某情，那種熱忱與專注，是促使生活中采取積極行動的原動力。迷失的感覺很棒，全神貫注，如癡如醉，在飄飄搖搖起起浮浮的命運里，關注著激情、憂慮，關注著幻想、夢幻，關注著需求、欲望，這些意識有潛在的也有實表的。然而有些問題很微妙，迷失得連自己都心生警惕了，就不得不勉強一下自己，有時卻又不能勉強自己，于是潛伏在心底的抗衡就隱隱而現了。
有時我會想，玩瘋了的孩子為什么大人總會給以會心的微笑，不呵不責，只是疼愛地看著，并說：別太瘋了哦。那是因為孩子天性至純，柔軟無棱角，不會圓滑不會世故，性純自在，他只知快樂時快樂，悲傷時悲傷，無拘無束，不掩飾不刻意，心性自然，天性本然，大人看了也覺自然非常。大人也想這樣，但人長大了，歷世多了，就變得不那么清純，本應嬌柔本應放任卻擔心被人說怎么還與小孩子一樣瘋呢？你是大人了。于是大人都收斂著自己克制著自己，只好在疼愛孩子的一幕中懷念自己的孩提天真爛漫，輕嘆：自己怎么一下子就長大了？小時候盼著長大，盼著成熟，大了又渴望回歸孩子的單純。
我真想自己永遠長不大，卻不得不長大。人不能不面對長大了的事實，在思念童年的煎熬中漸漸成熟。世界是一本書，你懂的知識只是其中的一頁，經歷才是書中豐富的內容。閱世經歷的蒼白讓我底氣不足，當認識到自己這一先天失調時，只好以后天來勤加補拙不敢殆慢。懂事后的我對的思想言行基本是放任的，隨情任性，常揮發本性天然自如于不覺。但卻又常在不知不覺中收斂著自己，自律著自己，這是無意識的克制，自己也不知道的潛在自律。這雖然很矛盾卻也很自然，因為不是刻意的。克制是堅難的，刻意的克制簡直就是痛苦，所以當感覺自己在刻意去克制某情某事，忍耐某迷某癡時，這種復雜的心緒，艱辛的思維，轉彎曲折的變更就讓我忍不住心里的酸楚而淚流滿面，何苦呢？為什么要去刻意呢？怕復雜的我想事卻總是復雜非常，簡單的讓我想復雜，復雜的讓我想簡單，周周旋旋，復復始始，如固定的沙漏般，翻轉一頭仍是滿溢，永遠不漏又永遠在漏。于是最后干脆罷了，罷了，還是罷了吧，刻意的克制有害無益，刻意為曲折，凡事皆不順，太復雜太麻煩了。還是隨情任性吧，在天地面前，我們永遠是長不大的孩子，克制什么呢？能方則方，能圓且圓，如作詩作詞，真字為骨。讓生命之樹在開花時開花，在結果時結果，在落葉時落葉，自由自在，歡歡喜喜地肯定，快快樂樂隨順，不因歲月的流淌而傷感，不因情事的蒼桑而頹廢，因為生命的美麗只于它的活力在于它的價值的。我想，這時老天一定會捋撫著長長白須，頻首含笑地看著：沒事，沒事，別管孩子不孩子的，自然就好。
不過我會學著平衡。據說學瑜珈的人倒立時，身體在空中有飄浮感，自己是無法控制身體的東搖西擺，更無法抑制血液的四處奔串。于是老師對學生說：“漂浮是對的，但倒立并不是不動，而是恰恰好維持一種平衡，隨時都在調整中。”人的欲望是無止境的，人的思想也是不羈的，“一個不固執而愿意讓生命圓融的人，應當是隨時愿意自我調整的。”當發現思維凌亂了，當發現環境變化了，當發現有漂浮無依感時，這就得尋找一個平衡點，調整好自己。凡事過量就得有適度的自制，這種自制不是刻意的，是自省自尊自愛的自然產物，是不自覺中自覺地調整，是指引你行動正確方向的平衡輪，它能幫助你的行動，而不會破壞你的行動。讓你更積極的以敏銳的思考來抗拒終日的忙忙碌碌，讓實在殷勤的行為來代替內心的感受與體驗。
要想做個極自在又極為平衡的人，那么就讓你的熱忱與自制保持平衡吧。學會平衡，學會調整，也就學會了找到了自已的定點，心定身定，“云水隨緣，清明在心，別向紅塵借青山”，即使在紅塵中漂浮，也有平衡的穩重。
常常覺得這世間最富技巧性的事情莫過于保持平衡。
平衡是生活的常態。房子穩穩當當立于空地，粗實的梁柱堅實的地基都是為讓其保持平衡。房里的家具大多需得保持平衡，多只腳著地，四平八穩。甚至是雙腳走路也需要左右腿輪換，保持雙腿同等的力度方能保持身體的平衡。
一般來說，平衡即是合理。
不希望大風大浪，大起大幅的生活，也不論那日子是多么驚險刺激精彩紛呈。但求歲月靜好，現世安穩。而平平淡淡的小幸福，往往也只是需要你我懂得平衡之道。
量入為出是物質上的平衡，松弛有度是精神上的平衡。也只有掌握平衡，生活才能安定。包括愛。其實愛，才是最需要平衡的東西。
愛一個人，有的時候就如同表演高空雜技。身處于半空中，身體輕微搖搖晃晃，表面上卻仍舊淡定。其實心底里早已格外緊張，心知一失足便會重重地摔落，也沒人能接住自己。在繩索上起舞，得靠自己去把握平衡。
而平衡是需要技巧的。初次體驗愛情往往很容易情緒激動，甚至是輕舉妄動。還沒弄清楚形勢就毅然投入一場愛情之中，如同飛蛾撲火一般義無反顧，將滿腔愛意一股腦傾吐，大有破釜沉舟之態。然后，留給自己的愛，就所剩無幾了。
也當你我掌握了技巧，才不會手捧著自己那一顆心，一不小心便摔得支離破碎。因為只有懂得了如何去平衡，才不會那么地天真善良，也就不會那么容易受傷了。平衡給予與收獲，付出與回報。平衡期望與現實。平衡對自己愛與為你的付出。平衡對你的愛與對他人的愛，在專心愛你的同時也要保持對周圍世界的熱情，而不會傻傻地“將全部的雞蛋放于一個籃子”。
并不是不夠愛，而是要學會保持自身的平衡。平衡情與欲，愛與恨。
太在乎別人就會太不顧自己。如同押注一般，若是將全部的情感壓在一個人身上那未免過于冒險。不如同顧一切的賭徒早已喪失理智一般，要么就是因為自己過于寂寞太空虛了。也只有懂得了平衡的道理，才能嘗到愛人的樂趣。自愛的`人才懂得什么是愛，也只有學會如何愛自己才懂得怎樣愛別人。
相信自己還是愛的，不過是需要被肯定。不過是自己在懸于百米高空繩索上戰戰兢兢地走向你的同時最重要的還是得保持自身的平衡。
愛，也并非不求回報。給予別人愛的同時也必須讓自己滿足，如同冤大頭一般一味地給予只會讓自己筋疲力盡情感過早枯竭。也只有讓自己內心平衡，才能保證這愛的持久。不會動不動便心生不滿還遷怒于人。
愛，自當勢均力敵。若是期望過高，定有失望，定有怨氣。若是對方不能理解，自身不能換取同等的愛的回應，想必那深深的失望也足以讓人消沉，甚至是一蹶不振。
不是我不夠愛，而是害怕自己重心不穩。
不是舍不得為你付出也不是害怕去愛，而是害怕自己過于投入最終會失去平衡。
行色匆匆中，你是否能留一點時間和空間來細膩地思考人生？如果能，那么你會比別人率先發現：人生的表面雖然是酸甜、苦樂、炎涼的集合，但她的內在卻是某種神秘，微妙的平衡，離開了這種平衡，人生的色彩將無法調和，這亦是真正的人生——平衡人生。
啊，平衡人生，是你陣痛的付出背后隱藏著喜悅的收獲；是你困惑，彷徨在事業，生活的十字路口上的指示燈塔；是你對自己存在意義和生命價值的激越吶喊；是你的單純與成熟，失敗與成功，不幸與幸福進行較量的無形沙場！
平衡人生，更是絢麗生活的真諦所在！
平衡生活高中（匯總15篇）篇六
我們的當今社會，生活充滿了不平衡，房價高漲，工作難找，物價通脹，工作競爭等等，雖然我們已經生活在一個物質豐富的年代，但是或多或少的成在這不良那不良的毛病。
80后，90后都還是算是在父母長輩的呵護下成長的一代，但是我們的壓力和困惑誰又能了解？長輩們都說我們總是那么不懂事，叛逆，一點不為長輩著想，但是那是我們的初衷嗎？是這生活的壓力壓得我們不敢懂事，不敢長大。
可能有人要問：為什么？我要反問大家？70-80年代人們每天奔波的是什么？90年代又奔波的什么？這些只要是那個年代過來的人都應該知道，但00后就和那時候奔波的東西完全不一樣了，可以說是完全無法理解的東西。所以我們幾乎不敢長大，懂事。就是一個普通的農民工都要具備法律，會計，談判的技能。得明白老板在什么情況下欠自己的薪是違法，還是要知道老板欠了自己多少薪，還要有套完善的方法怎么向老板討薪，這也還不算什么實在不行還可以回鄉種地。
但是城鎮戶口的人就更難一些了，每天起床的事，就是一天的開銷，有技術的可以當地做點技術活和賺點生活所需，沒有技術的也只能進城打工，但是現在那家工作單位能合理平衡的安排時間，這也不算什么。現在的城鎮化，城市化，更是加快了不平衡，進入城鎮或城市，最大的問題是住那？那么就要選擇買房，現在如此高漲的房價，按照很高的薪資算一月3000-5000算，不吃不喝都要，更何況這樣的.薪資水平能有多少？再說工作現在的工作基本很難找到專業對口、與興趣相投的工作，但是也沒辦法，為了生活，只能是不管是不是專業對口也不管自己是不是喜歡都得去做，所以非全能人才，生存都很困難，不要說平衡的生活了，所以現在的人，學會兩三項技能已經不能適應社會了，都已經是要學會能適應任何崗位，能完成任何工作的全能人才，才能在這鋼精水泥的森林里存活，所以“過一個平衡的生活“在現如今來說是個和理想化的想法。“一個平衡的生活”只能是我們未來的目標，只能期望我們的社會保障機制，越來越健全，讓我們每個人都有房住，有飯吃，病了有醫生可以看。希望教育體系也能得到完善，能讓想學習的人得到教育，還希望政府或者有什么公益組織能人們找工作的時候能進行調配和指導，讓找工作的人能更加大的發揮自己的特長。住是個大問題但有是個難問題，只希望盡可能的出臺更好更公平，更有效的辦法。醫療問題現在各地區，有些實行的情況都不一樣雖然是，只要參加醫保看病都能報銷，但是很多地方都還是實行的是，先繳費后看病然后再審核，之后才是報銷，荏苒對于相對貧窮的人來說是個障礙。
小病硬抗，大病就醫的狀況，造成有些重大病沒能及時就醫的問題（比如：癌癥）。不過說回來，“過一個平衡的生活”看怎么定義：在我看來“平衡的生活”就是能得到應有的教育，有分穩定的工作，有所自己的房子，有合理的時間陪家人，休息等等。
“啪！”我憤怒地將今天的報紙摔在地上。腦海里的凄厲景象仍然揮之不去：三千公頃的湖被抽干，數十萬魚蝦暴尸遍野！“吸……”長長地吸入一口氣，突然發覺這混濁的空氣又多了幾分血腥。
“兒子，快下樓，咱們該出發了。”母親的催促傳來。
我一愣，才想起今天要去鄉下外婆家掃墓。“罷了，順便放松下心情。”我如是告訴自己。
汽車顛簸了一路，到了一處小鎮，我們下車了，因為下鄉的路太過崎嶇，必須由我們自己走。
還是曾經的路，這次卻走的百感交集，心中的陰霾依舊緊緊揪著我的心，數十萬條生命就此蒸發，那些因暴曬而猛凸的眼睛似乎要跳出來狠狠地質問我，它們到底做錯了什么？竟然遭受如此滅頂之災！
路，還在行著，小雨不知何時淅淅瀝瀝的飄揚起來。我們遇到了一個泥潭，混濁和骯臟充斥著我們的視野。“怎么這么倒霉！”母親有些厭惡，低聲埋怨了一句，“這下要拖鞋才能過去了。”
我帶著這疑問緩緩地涉入泥潭，那仿佛有魔力一般的泥濘，萬般纏綿地觸逗著我的神經，絲絲清涼宛若有生命一般穿過毛孔、浸過肌膚，莞爾撒歡似的扎入我奔騰的血液，那一刻，我感覺我的生命似乎被注入了一種莫名的情愫。一只小魚從泥潭中跳起，盡管污泥掩住了它的身軀，但當它在雨中穿越的那一刻，我分明見到的是它晶瑩剔透的血液和骨骼啊！原來，你是如此的慷慨與豁達，哪怕天災人禍，哪怕生命將終，你依舊跳躍著那折射著光芒的舞步。
我，如釋重負。傾斜的心，似乎回到了平衡。
大雨漸漸變得滂沱，飛鳥在林中唱著歡快的歌，我索性放開了性子，脫掉外衣，赤裸著上身，任大雨如注，任清風拂面，我仿佛看到我的血液在漸漸變得澄澈，我的骨骼在緩緩變得剔透。
“這孩子……”身后傳來父母的無奈。我莞爾一笑。
2013年四川高考同題作文：平衡的屬性_1100字。
物質時代，什么都講究一個“平衡”，也就是一個“度”的問題。
繁衍開來：天氣有“攝氏度”，人體有“舒適度”，皮膚有“溫度”，瀟灑靠“風度”，形容有耐“程度”。把握了“度”，也就把握了胸中這桿“秤”，故而有“度量衡”的傳說。
仔細點說：無論下里巴人還是陽春白雪，都需要掌握生活的平衡。錢多錢少，不是問題，但往往過猶不及；許多有錢人學會了找錢花錢，卻找不到快樂；而窮人卻因錢少而郁郁寡歡、愁眉不展。最本質的問題便在于攀比心理或者說“心理不平衡”。這也應驗了那句“得到了不懂得珍惜，失去了才知道寶貴”。
男女之間需要一種平衡，陰盛陽衰或陽盛陰衰皆是社會不平衡的表現，男女分配或結合有一定的比率差距，所以才會有“圣斗士”和“老處女”之謂。
工作學習需要一種平衡，博觀而約取、厚積而薄發本身就是其中一種。一個人不可能一步登天，或一鋤頭挖個金娃娃，天上更沒有掉餡餅的好事兒，這就需要人為的努力――“成功等于百分之九十九的汗水和百分之一的智慧”是也。所以，一夜暴富或一夜成名，既是傳說，當然也是極少數人的傳說。
愛情需要一種平衡，賈寶玉和林黛玉的愛情，之所以凄慘悲苦，莫不是因為兩者的性格差異和封建社會的門第觀念所致。假如我們要在曹雪芹的《紅樓夢》里找到平衡，那應該不是深宅豪院、高墻鐵壁中的愛情，而是成人之美――賈寶玉和薛寶釵之間的愛情；但是，如此編排，貌似平衡，卻有失水準，現實與夢想之間總歸隔著一道不透風的墻，賈寶玉交了桃花運，或者讓林妹妹紅杏出墻？所謂“見仁見智”，悲劇與喜劇之間的平衡，大音希聲，大象無形，這也是審美學的平衡。
友情和親情，也需要一種平衡，像窖藏老酒，越陳越香。路遙知馬力，日久見人心。朋友妻不可欺、男女授受不親、君子之交淡如水、與君一席話，勝讀十年書……友情和親情就像愛情的左臂右膀，既來不得半點褻瀆，也不能越俎代庖，才能與愛情保持一致。
人的心態，更要隨時保持平衡。平衡才是健康的積極的和形而上的。隨遇而安也許就是這種平衡心態的最佳注釋。多慮的人、前怕狼后怕虎的人、虛偽狡詐的人、甚而“唯女子與小人難養”的人，都在走極端，所以，平衡是治療這些心理疾病的一劑良藥。佛語又曰：大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。堪稱心態極佳的終極境界。
說了半天，平衡的屬性，大概如此。希望我們心中都珍藏一種“表里如一”、從始而終、不離不棄、日臻完美的平衡世界！
來源：m.201307/。
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平衡生活高中（匯總15篇）篇七
我一只腳踏上平衡木，象征性地伸直雙臂，另一只腳也跟了上去。公園的平衡木已不是很新，上面被人踩出一條光滑的銀帶，腳剛上去，便像用手撫摸瓷器一般無法著力。不到一兩秒的時間，我便被滑了了下來。別說走，連站都站不住。
魯莽下，接連試了幾次，才漸漸明白，圖呈匹夫之勇是不足以走平衡木的，惟有用點智慧才可以成功。
終于站在平衡木上了，腳底終于有了塌實的感覺，那是一種獲得平衡的感覺——踏在了正確的支點上的著力的感覺。開始走了，身體向左傾，稍轉，又向右傾，就這樣鴨子似的，搖搖晃晃，一步一步地向前移。可也有掉下來的時候，這是需要多走幾次才能解決的問題。
就這樣，我學會了走平衡木，掌握了走平衡木的訣竅，找到了身體的平衡點。實際上，走平衡木也就是尋找平衡點的`過程，找到了平衡點，也就能順利走過平衡木。所謂平衡，可能就是在“不平衡”中尋找平衡點吧。
古人有句話：“大丈夫能屈能伸”。“屈”意味著忍讓、等待的意思。當年韓信甘受“胯下之辱”就是最好的詮釋。“伸”大有“不鳴則已、一鳴驚人之意”。說得俗一點，有本事的人都會為自己的理想、志向而奮斗。是雄鷹就要翱翔天空，是花草就要欣欣向榮，是有志向的人，就要學會展示自己。“毛遂自薦”中的毛遂，平常的平凡他忍了，而一等到機會來臨，就如把錐子放入口袋一般破袋而出，展現自己的能力。“屈”與“伸”便是生命的一種平衡，而它們所纏繞著的是一顆不甘于平凡的心。
生命，沒有絕對的平衡，只有一個個支點化作一條串連起人生經歷的紅線，那是人性美，也是成長的方向，蘊藏人生所有的激情。我們能做的，只有牢牢把握緊那根紅線，銘記那根紅線，平衡地走向人生的制高點。
平衡生活高中（匯總15篇）篇八
平衡，是參天大樹欣然地接受當初身為小樹苗時的柔嫩與脆弱，經歷的任何風雨都是一種歷練。平衡，是蜻蜓伸出觸角，吟一闋草長鶯飛，盈一杯水滿香袖，而不沾沾自喜，陶醉在那一片閃耀著光環的漣漪里。
她是王昭君，出走大漠，只因不賂畫師。絲綢之路上，駝鈴的叮咚聲響徹天地，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，強烈的思鄉之情浸潤了漫漫黃沙。然而昭君沒有怨天尤人，依然用一顆平衡的心化解著矛盾，最終換來了漢匈兩地的一片安寧。過一種平衡的生活，王昭君輕舞霓裳，絲袂翩翩，聲情并茂地唱出了和平的凱歌。
平衡，是一種大度，是一種智慧。
她叫居里夫人，一生獻給科學的偉大女性。她靠自學走進巴黎大學，擁有獻身科學的堅定信念。她的一生獲得各種獎金10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜更是不勝枚舉，但她一如既往地謙虛謹慎。愛因斯坦評價說：“在我認識的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不為盛名所顛倒的人。”居里夫人沒有因為兩次獲得諾貝爾獎而自以為是，沒有因為發現了反射性元素“釙”和“鐳”，而沉浸在快樂和喜悅中無法自拔。過一種平衡的生活，居里夫人被全世界、全人類深深地敬重著。
平衡，是一種淡看苦痛的解脫，是一種善待命運的理智。
平衡生活高中（匯總15篇）篇九
化學平衡狀態：一定條件下，當一個可逆反應進行到正逆反應速率相等時，更組成成分濃度不再改變，達到表面上靜止的一種“平衡”，這就是這個反應所能達到的限度即化學平衡狀態。
逆（研究前提是可逆反應）
等（同一物質的正逆反應速率相等）
動（動態平衡）
定（各物質的濃度與質量分數恒定）
變（條件改變，平衡發生變化）
判斷可逆反應達到平衡狀態的方法和依據
（一）濃度對化學平衡移動的影響
（2）增加固體或純液體的量，由于濃度不變，所以平衡不移動
（3）在溶液中進行的反應，如果稀釋溶液，反應物濃度減小，生成物濃度也減小， v正減小，v逆也減小，但是減小的程度不同，總的結果是化學平衡向反應方程式中化學計量數之和大的方向移動。
（二）溫度對化學平衡移動的影響
影響規律：在其他條件不變的情況下，溫度升高會使化學平衡向著吸熱反應方向移動，溫度降低會使化學平衡向著放熱反應方向移動。
（三）壓強對化學平衡移動的影響
影響規律：其他條件不變時，增大壓強，會使平衡向著體積縮小方向移動；減小壓強，會使平衡向著體積增大方向移動。
注意：
（1）改變壓強不能使無氣態物質存在的化學平衡發生移動
（2）氣體減壓或增壓與溶液稀釋或濃縮的化學平衡移動規律相似
（四）催化劑對化學平衡的影響：
由于使用催化劑對正反應速率和逆反應速率影響的程度是等同的，所以平衡不移動。但是使用催化劑可以影響可逆反應達到平衡所需的時間。
（五）勒夏特列原理（平衡移動原理）：
如果改變影響平衡的條件之一（如溫度，壓強，濃度），平衡向著能夠減弱這種改變的方向移動。
（一）定義：
（二）使用化學平衡常數k應注意的問題：
1、表達式中各物質的濃度是變化的濃度，不是起始濃度也不是物質的量。
2、k只與溫度（t）關，與反應物或生成物的濃度無關。
3、反應物或生產物中有固體或純液體存在時，由于其濃度是固定不變的，可以看做是“1”而不代入公式。
4、稀溶液中進行的反應，如有水參加，水的濃度不必寫在平衡關系式中。
（三）化學平衡常數k的應用：
1、化學平衡常數值的大小是可逆反應進行程度的標志。k值越大，說明平衡時生成物的濃度越大，它的正向反應進行的程度越大，即該反應進行得越完全，反應物轉化率越高。反之，則相反。
2、可以利用k值做標準，判斷正在進行的可逆反應是否平衡及不平衡時向何方進行建立平衡。（q：濃度積）q〈k：反應向正反應方向進行；q=k：反應處于平衡狀態 ；q〉k：反應向逆反應方向進行。
3、利用k值可判斷反應的熱效應
若溫度升高，k值增大，則正反應為吸熱反應 若溫度升高，k值減小，則正反應為放熱反應。
平衡生活高中（匯總15篇）篇十
（1）定義。
達到平衡狀態的反應體系，條件改變，引起平衡狀態被破壞的過程。
（1）溫度：在其他條件不變的情況下，升高溫度，化學平衡向吸熱反應方向移動；降低溫度，化學平衡向放熱反應方向移動。
（2）濃度：在其他條件不變的情況下，增大反應物濃度或減小生成物濃度，化學平衡向正反應方向移動；減小反應物濃度或增大生成物濃度，化學平衡向逆反應方向移動。
（3）壓強：對于反應前后總體積發生變化的化學反應，在其他條件不變的情況下，增大壓強，化學平衡向氣體體積減小的方向移動；減小壓強，化學平衡向氣體體積增大的方向移動。
（4）催化劑：由于催化劑能同時同等程度地增大或減小正反應速率和逆反應速率，故其對化學平衡的移動無影響。
3、勒夏特列原理。
在密閉體系中，如果改變影響化學平衡的一個條件（如溫度、壓強或濃度等），平衡就向能夠減弱這種改變的方向移動。
平衡生活高中（匯總15篇）篇十一
什么是平衡的生活？我認為，一個人精神高尚和物質充足的生活就是平衡的生活。所謂精神高尚包括精神追求品位不俗、各種雅趣以及不斷探索人類精神的未知領域等等都可能稱為人的精神高尚；所謂物質充足就是一個人不因吃穿等基本生活保障缺失而發愁，能在當地過上體面和有尊嚴的日子就是充足的物質生活。如此精神高尚與物質充足的生活就是我追求的生活，也可以說就是平衡的生活。
平衡的生活當然不僅僅指這一個層面，它還可以包括許許多多不同的層面。比如：人的進食與健康的平衡、自然美與修飾美的平衡、掙錢與還錢的平衡、教育孩子上寬與嚴的平衡、飲食上口味與營養的平衡、擇偶上相貌與多素質的平衡等等。平衡的生活觀是人生哲學，是世界觀，也是成長的真諦，還是科學發展觀，和諧社會的要義。從某種程度上講，一個人與一個社會越成熟，其所能控制的平衡度就越強，反之就越弱。當下社會一個值得注意的問題是，在我們前進的過程中往往失去平衡的把握，追其一端而忽視其另一端。比如：為了gdp經濟高速度發展失去環境保護和人民的幸福感；無止境的追求物質的欲望，以至惡性膨脹到錢越多越好，房子越多越好，車子越豪華越好官越大越好等等。如果說這些是顯而易見的不平衡觀，還有一些是不那么容易被人們看到的。比如在城市發展上重視大賓館、大飯店、大劇場和大馬路，而忽視小賓館、小飯店、小劇場和小馬路，甚至書店都講究一個比一個大，城市中幾乎沒有了小書店。在教育上重視大學、大人，輕視小學小人（孩子）；重視尊老而忽視愛幼等等。在社會發展上重視大人物（大官），輕視小人物（群眾），重視大會議和大文件，輕視小會議和小決定等等。所有這些都是失去平衡的表現。如果一個人失去平衡，大不了就是一個人不健康或畸形成長而已；一個社會失去平衡則危及萬千眾生，小而言之是社會發展得了病，大而言之則是毀壞黨的執政基礎和政府公信力，毀了江山基業，不平衡造成的危害可不能小看啊！
我們四川近幾年發生了兩次危害極大的地震，一次是汶川，一次是蘆山。這兩次大地震造成幾十萬人傷亡，當然不能簡單地把災難發生歸咎為不平衡，但能說災難的發生與發展的失衡一點關系都沒有嗎？為什么在本來就是地震帶上的地區還要擴張建設？還要建設新城？我們四川的省會成都有一個傳天下的美名："走進慢成都，享受幸福感"，世世代代的人們因此流連忘返于成都這座美麗的慢城市。當然，我們也不能因此說慢就是平衡，但你能說慢與平衡一點關系都沒有嗎？可以肯定地說：人與自然要和諧，而非濫挖濫采就是平衡；快節奏的生活與適當的放松調整、飛奔與慢跑相結合就是平衡！
平衡生活高中（匯總15篇）篇十二
現在的社會，工作給了我們物質財富，卻也帶走了太多的時間和精力。許多人為了事業的成功而奉獻了太多的個人生活。然而，生活和職場平衡是一個人追求幸福的重要因素。生活職場平衡的體驗是一條漫長的道路，通過個人經歷和思考，我意識到了一些重要的真相和心得，值得與大家分享。
第二段：重視時間管理。
時間是有限的資源，要合理分配時間，找到工作與生活的平衡點。我發現，擁有一個明確的計劃和合理的時間管理是非常關鍵的。在職場上，我努力提高工作效率，減少與同事的閑聊，學會有效的任務分配。在生活中，我給自己留出足夠的休息和娛樂時間，和家人朋友共度美好時光。通過恰當安排時間，我感受到了工作與生活相互促進的力量。
第三段：注重身心健康。
身體是革命的本錢，如果沒有健康的身體，怎么能有穩定的工作和幸福的生活呢？我認識到，無論在職場還是生活中，注重身心健康是非常重要的。在職場上，我保持良好的工作姿態，定期運動，放松身心。在生活中，我更加注重合理的飲食，多參加戶外活動，與親友交流。只有保持身體健康，才能更好地平衡生活和職場，迎接各種挑戰。
第四段：靈活適應變化。
職場和生活都充滿了變化和不確定性。我們必須學會靈活適應變化，調整自己的心態和方式。對于職場的變化，我學會了積極主動地接受新的挑戰和學習機會，提升自己的能力和競爭力。對于生活的變化，我學會了調整自己的期望和目標，尊重和接納現實，善于尋找樂趣和快樂。靈活適應變化，讓我能夠更好地保持心理平衡，邁向成功和幸福。
第五段：建立良好的支持系統。
在生活職場平衡的道路上，我們都需要一些支持和幫助。這就需要我們建立一個良好的支持系統，包括家人、朋友和同事。家人給予我無私的關愛和支持，讓我有安全感和溫暖感。朋友陪伴我度過困難和挑戰，讓我有了交流和傾訴的空間。同事在工作中幫助我成長和進步，讓我有了團隊合作的力量。建立良好的支持系統，我才能更加從容地面對生活和職場，取得更好的平衡和發展。
結尾段：總結。
生活職場平衡是一個不斷學習和調整的過程，我們要不斷地體驗和總結。通過時間管理、身心健康、靈活適應變化和建立良好的支持系統，我逐漸找到了生活和職場的平衡點，更深刻地明白了幸福的真諦。我相信只有重視生活與職場的平衡，我們才能擁有更好的工作和更加美滿的人生。讓我們一起努力，追求生活職場的平衡，過上幸福美好的生活！
平衡生活高中（匯總15篇）篇十三
細雨朦朧了大地，一絲清涼撲面而來，嫩草的清香沁人心脾，讓我不禁深吸了一口氣。細雨蒙蒙中，我看到了空中搖擺的幡。
“嘿!”這一聲剛勁有力的聲音，只見廣場上穿著黃色運動服的老爺爺和老奶奶，舞著幡。那幡發出清脆悅耳的聲音，“沙沙沙，叮叮叮。”像一位穿著花色衣服的仙女在高大的舞臺上舞蹈。排頭的一位大漢高喊著，手里挑著幡，從左手跳入右手，又翻轉著，從背后挑到身前。粗長的幡在細雨中格外顯眼，深綠色，每一結三十到五十多厘米。大漢身后的兩位老爺爺，也用粗糙的手挑著幡，從手掌挑到手臂再挑到肩膀，不停的轉動。前面的大漢再一次使出絕招，用一個拇指盯著幡，平衡地挑到另一只手的拇指上。我為那些挑幡強人豎起大拇指，心想：這精彩的表演后面是他們的努力換來的。我鼓掌為它們加油，嘴里喊著：“好!表演得太精彩了。”我不禁想：他們真厲害呀!平衡力真好!
手里揮舞著鮮紅的手絹，身上轉著呼啦圈，頭上還頂著沉重的幡，這些老奶奶臉上帶著微笑像一朵朵燦爛的花朵。音樂聲響起了，她們整齊地站成三角形的形式，動作井然有序，從腳尖挑到了肩上，再用手接過幡，轉動，幡旗伴著蒙蒙細雨，不停的擺動著。在挑幡的隊伍中，最年輕的是陳老師。只見她舉起了幡轉動，在繞過了身體。接著陳老師用牙齒咬著幡，用手調好平衡后，手里揮起了小手絹，轉起了呼啦圈，腳還時不時的往前走，又向后退，可牙尖的幡還是一直保持著平衡，穩重。
看著表演，我也忍不住開始挑幡，我手里拿著簡陋的幡，來到寬闊的地面，開始練習。
我的手放在幡的底部，開始學會保持平衡。一開始，幡在我手上搖搖擺擺，一不小心就突然倒了下來。我再次開始舉幡時，這一次，我找到了技巧。幡往哪里倒，我就朝著這個方向跑去，眼睛朝著上方看。練習了不久，我就學會了平衡。開始深度學習了，我先把幡在左手上平衡，在輕輕地挑到了右手上，經過練習，我漸漸地熟悉了這個動作。學會了挑幡的基本動作。
生活中，我們要像挑幡一樣保持好平衡，平衡好勞逸時間，生活才會有意義，才會更精彩!
平衡生活高中（匯總15篇）篇十四
據說，感冒的機理可這樣描述：人體內外交感的通道被阻滯，皮膚呼吸不暢，肌體活動產生的負能量不能排除，正能量又不足，從而出現不適癥狀。一言以蔽之，身體內外的平衡被打破，造成整個系統的混亂。混亂的綜合表現，就是所謂發燒吧!
古人講求“修身，齊家，治國，平天下”。這修齊治平的系統設計，不正是基于對平衡的認識嗎?追求身體系統的平衡，是遵循天道的表現。“天之道，損有余而補不足”。人自生下來，活下去，仰仗自然的平衡法則。所以要尊重它，維護它，在身、家、國、天下的序列里磨煉自己，成就自己。追求過一種平衡的生活，是成就自己功利他人的開始。
只是，“人之道，損有余而補不足”，這很令人迷惘。其實，我們本能地知道飲食上要營養均衡，工作上要勞逸結合，感情上要哀樂適度。這就像我們本能地追求左右手腳的同步鍛煉生長，左右腦的同步開發，左右眼的同步應用，左右耳的同步使喚。但為什么我們感性與理性、我們抬舉與貶抑、我們發揚與拋棄、我們順適與逆反常常顯得畸輕畸重呢?為人要“實其腹，虛其心”，但一般都是心室雜亂，腹中枯索。或者生得腦袋極大如柚子，身形極小如豆芽;或者肚腹威嚴似棟宇，腦袋闕如如釘頭。我們曾聽過“網癮戒除班”的說法，也曾見過特優生生活無法自理的報道，這些現象多少反映了部分的真實。總之，生活的平衡知易行難。
但如果把平衡當做方法運用來看待，實踐起來會容易些。
首先要建立整體的觀念。這其實是我們傳統文化的基因，我們借助一般的認知工具，就可體會到。中醫治傷風感冒，培正驅邪，養心發汗，疏通經絡，就是在大系統層次恢復平衡。而單純的輸液，所謂消炎，因為只看到體表的“溫度”標記，恰恰南轅北轍了。據說對高血壓的治療，也有中西方的觀念差異，而過程表現，結果獲得，大相徑庭。我們即便不懂更細節的、深層的道理，但三折肱為良醫，據此也可意識到“整體”的存在，平衡的要義。
其次要實踐“中和為用”的原則和方法。老子關于“橐龠”的比喻，教導人們，道理在“有無”之中，無為與有為要辯證地看待。他又有“張弓”的比喻，“高者抑之，下者舉之有余者損之，不足者補之”。其實都脫不開“執一”“守中”的原理。人生并非不要執著，只是不能有偏廢。好的方法就是從整體出發，全局出發，以整體的良性發展平衡某一端的異動。只要號準了“脈”，執準了“一”，取舍，去就，根本不是什么難事，一切其實都會顯得自然而然，人的生活運動，就返璞歸真為每一個當下的心靈選擇。
所以，實現生活的平衡的根本的方法，就在修身。“修之身，其德乃真”。修身之法，“在明明德，在親民，在止于至善”。
平衡生活高中（匯總15篇）篇十五
在任何情況下，人都要調節自己，使自己的一言一行合乎標準，不過分，也不要達不到標準。
有一回，孔子帶領弟子們在魯桓公的廟堂里參觀，看到一個特別容易傾斜翻倒的器物。孔子圍著它轉了好幾圈，左看看，右看看，還用手摸摸、轉動轉動，卻始終拿不準它究竟是干什么用的，于是就問守廟的人：這是什么器物？守廟的人回答說：這大概是放在座位右邊的器物。孔子恍然大悟，說：我聽說過這種器物。它什么也不裝時就傾斜，裝物適中就端端正正的，裝滿了就翻倒。君王把它當做自己最好的警戒物，所以總放在座位旁邊。
孔子侃侃而談：上天生了老百姓又定下他們的國君，讓他治理老百姓，不讓他們失去天性。有了國君又為他設置輔佐，讓輔佐的人教導、保護他，不讓他做事過分。因此，天子有公，諸侯有卿，卿設置側室之官，大夫有副手，士人有朋友，平民、工、商，乃至于雜役的.皂隸、放牛馬的牧童，都有親近的人來相互輔佐。有功勞就獎賞，有錯誤就糾正，有患難就救援，有過火就更改。自天子以下，人各有父兄子弟，來觀察、補救他的得失。太史記載史冊，樂師寫作詩歌，樂工誦讀箴諫，大夫規勸開導，士傳話，平民提建議，商人在市場上議論，各種工匠呈獻技藝。各種身份的人用不同的方式進行勸諫，從而使國君不至于騎在老百姓頭上任意妄為，放縱他的邪惡。
子路仍然窮追不舍地問：先生，您能不能舉出個具體的君主來？孔子回答道：衛武公就是個典型人物。他九十五歲時，還下令，從卿以下的各級官吏，只要是拿著國家的俸祿、正在官位上的，就不要認為我昏庸老朽而丟開我不管，一定要不斷地訓誡、開導我。我乘車時，護衛在旁邊的警衛人員應規勸我；我在朝堂上時，應讓我看前代的典章制度；我伏案工作時，應設置座右銘來提醒我；我在寢宮休息時，左右侍從人員應告誡我；我處理政務時，應有瞽、史之類的人開導我；我閑居無事時，應讓我聽聽百工的諷諫。他時常用這些話來警策自己，使自己的言行不至于走極端。
眾弟子聽罷，一個個面露喜悅之色。他們從孔子的話中明白了一個道理：在任何情況下，人都要調節自己，使自己的一言一行合乎標準，不過分，也不要達不到標準。
所謂過猶不及，媒體的過分喧囂，有時候會給你生活中的很多東西帶來一種誤讀。因為人們總是在心里放大想要放大的東西，經過媒體的渲染，人們就會加深種種美好或者惡劣的印象。而外界的喧嘩總還是難免的，唯有端正自己的言行，時刻提醒自己過猶不及、適可而止，才能將自己很好地融合在環境中，找到傾斜或滿溢的平衡點，擺正自己的位置。