人生是一座修行的道場(chǎng)，總結(jié)是我們不斷追求進(jìn)步的有力武器。以下是一些人生智慧的經(jīng)典語錄，希望對(duì)大家有所啟迪和幫助。
人生中的三本書（通用21篇）篇一
灑脫飄逸的人生，像是一本散文集。生活中發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是辛苦，是憂傷，是苦悶，亦或是快樂，像散文一樣，用優(yōu)美的文字記錄著，記錄著生活中那些支離破碎但卻藕斷絲連的，與你息息相關(guān)的生活片段。你所渴望的：成功、喜悅、幸福，在不斷上演。你所厭惡的：失敗、憤怒、惆悵卻也在一個(gè)個(gè)地緊跟著走上舞臺(tái)。
你有《春》一般的希望，《朝花夕拾》的回想。但，這本書是你自己的。
人生中的三本書（通用21篇）篇二
“書，是人類進(jìn)步的階梯?！边@句是高爾基說的。“為中華之崛起而讀書”是周恩來說的。書是一杯美酒，是一支奇葩，是一首優(yōu)美的曲子，令人癡迷、令人向往。生活中，我們到處都可以看到書，就算是傻子，也會(huì)時(shí)不時(shí)捧起一本書津津有味的品味著。不信的話，就隨便找個(gè)書店看看，保證擠得你喘不過氣來！人人都離不開書的。
我長這么大，看的書自然有很多。比如說：小時(shí)候睡前聽的365夜童話故事，媽媽專門買來讓我背的三字經(jīng)…等等。看的書多了，懂的`知識(shí)自然也會(huì)多。
小時(shí)候，語文考試偶爾幾次會(huì)考課外的知識(shí)，每次我都答對(duì)了?？粗嚲砩系姆?jǐn)?shù)，我得意地笑了。那一刻，我對(duì)自己說書“書是個(gè)好玩意兒??！”從那以后，我更認(rèn)真讀書，成績(jī)?cè)絹碓胶昧?。是書的功勞?/p>
又有一次，媽媽帶我去逛街，我突然看見前方一堆人圍在那兒，出于好奇，我也湊了上去，眼前一幕讓我驚呆了！只見一位叔叔騎著自行車撞了一位年邁的老奶奶，不但不道歉還對(duì)她破口大罵，我見狀，頓時(shí)火冒三丈、怒發(fā)沖冠。這時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)，全場(chǎng)那么多人，竟沒一個(gè)打電話叫救護(hù)車！
真是太沒良心了。此刻，我沖上去就用書中的知識(shí)訓(xùn)了他們一頓，并讓老媽打電話叫救護(hù)車，那位老奶奶微笑著望著我，旁邊的“觀眾”點(diǎn)了點(diǎn)頭，都散開了。我還聽到一些人說：多懂事??！”媽媽望著我，也笑了，我們都笑了。是書，帶來的快樂，讓我學(xué)會(huì)了，幫助別人，也是一種快樂。
還有一次，我買了一本新書，一回到家就躲在房間看了起來，突然媽媽一聲河?xùn)|獅吼，把我從書的海洋釣了出來，我抽了張紙，塞進(jìn)了耳朵里，繼續(xù)看我那心愛的書。直至媽媽那放著綠光的眼睛狠狠地盯著我，我才依依不舍得放下書。
……。
人生中的三本書（通用21篇）篇三
跌宕起伏的人生，像是一部韻味悠長的.小說。人生有開端、有發(fā)展、有高潮、有結(jié)局。情節(jié)之中，充滿了戲劇的色彩，但更多的是命運(yùn)的浮沉。
你有《圍城》中的悲苦惆悵，你有《水滸傳》中的鐵血豪情。但，這本書是你自己的。
人生是一本書，有喜有憂，有歡有愁。有精彩有暗光，有成功有絕望。但，這本書是你自己的，自己的人生篇章。惟愿自己能在這本書上，書寫不一樣的輝煌!
人生中的三本書（通用21篇）篇四
閱讀自己的那本書，前言當(dāng)是充滿期待的吧，就如沙漠中渴望綠洲那般渴望面世?或許父母常常溫柔地祈禱，孩子快來看看這美好的世界，充滿光明的世界;或許父母總在汲汲地盼望，孩子快來體驗(yàn)這美好的人間，有山有水的人間。閱讀了前言，我知道父母必然愛我勝過一切，盡管我穿的不是名牌服飾，盡管我吃的不是山珍海味，盡管我讀的不是貴族名校，但我已有吃有穿有學(xué)上，我還能再奢求什么呢?閱讀人生，我要孝敬。
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人生中的三本書（通用21篇）篇五
就像我的叔叔一樣，他經(jīng)常幫助老人，對(duì)待爸爸媽媽爺爺奶奶也是和藹可親，我叔叔就是一本好書。
有的.人外表好看心卻黑；就好像一本書外表好看，內(nèi)容卻誤導(dǎo)讀者。也有可能一個(gè)人外表非常丑，卻很有愛心；就是一本這樣的書，外殼非常不受人喜愛，但里面的內(nèi)容卻幫助了許多人，滋潤了許多人的心田。像街上的小偷，強(qiáng)盜，他們就是一本不好的書，如果別人看了，就會(huì)被誤導(dǎo)，多看就越走向無底深淵。
把書和人融為一體來看是一件很有趣的事。
【點(diǎn)評(píng)】構(gòu)思立意很有意思，把人比成書有創(chuàng)意。
人生中的三本書（通用21篇）篇六
抗戰(zhàn)時(shí)期，許多學(xué)者輕裝逃難前都沒忘記在行囊中帶上一本書.有人帶莊子，有人帶了劍南詩稿，有一位教授狠狠心，在簡(jiǎn)單的行囊中硬塞進(jìn)了一部紅樓夢(mèng).20世紀(jì)50年代中期，一位被錯(cuò)誤地開除了公職的大學(xué)老師落邊遠(yuǎn)地區(qū)，他的藍(lán)布小包袱中則始終藏著一部楚辭.可他們同時(shí)又在寫著另一本書，那就是自己.
人的一生要經(jīng)過許多的挫折和失敗，就相那些著名小說寫的一樣，但每一次挫折也是你自己在自己寫的書里要說的一個(gè)重點(diǎn).人從一出生就開始寫著這本書，只是在沒學(xué)會(huì)寫字前，是家人幫你先說著，等你會(huì)寫字了，就該自己寫了，每天都吧自己的一切寫進(jìn)了書里，直到老死.
人一生當(dāng)中也在看住別人寫的書，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)讓自己寫的書更加美好，更加好看，來吸引別人的注意力.當(dāng)自己寫完每一篇時(shí)都會(huì)感到自豪，也會(huì)時(shí)不時(shí)去回想以前的自己.人每天寫日記也是一樣的，寫日記是為了記住每天發(fā)生的事，不讓自己忘記，現(xiàn)在的我看看以前的自己，覺的真的好傻，人嗎總是會(huì)長大，大一歲在回頭看看以前的自己，自然覺的很傻了經(jīng)常為了一點(diǎn)小事而生氣.無聊的時(shí)候在看看以前的自己，也是一種美好的回憶.不管在好的東西，在好的風(fēng)景，也比不上自己美好的回憶.
人一生中都帶著一本書，一本由自己親手寫的書，沒有半點(diǎn)謊言，沒有半點(diǎn)虛假，也沒有半點(diǎn)夸張.這才是一本最好的書.一本好書不是看外表，而是看內(nèi)容.內(nèi)容不好表面在好看也不會(huì)有人讀.一本真正的好書，是讓人讀了身臨其境，與書融合在了一起，反拂自己就是主角.我以前看過一本書叫學(xué)會(huì)選擇學(xué)會(huì)放棄，這本書我一直藏在自己的書包里，時(shí)不時(shí)就拿出來看看.這本書真的寫的很不錯(cuò)，它教會(huì)了我如何去選擇，如何去放棄.這讓我的人生道路少了很多坎坷.選擇自己可以做到的事，自己覺的對(duì)的事，絕不一味的去追求高標(biāo)準(zhǔn).穩(wěn)扎穩(wěn)打.一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，我覺的做人就要著要才好，別想著一步登天.人一生最珍貴最好看的一本書就是自己寫的這本書，不但寫出了自己的每分每秒，還寫出了自己的歷史.也是自己留給后代的一本好書，一份很好的禮物.
人生本來就是一本書，一本真正讓自己滿意.讓自己珍惜、愛護(hù)的一本書.
人生中的三本書（通用21篇）篇七
看如同看書，人的外表，就是書的封面，二人的內(nèi)心就是內(nèi)容，例如有的人，封面雖然不起眼，可是內(nèi)容精彩無比，有的人，封面裝飾得如金似玉，課內(nèi)容丑陋無比，也可以理解為：封面不起眼的人，比一定內(nèi)容也不起眼，可封面如金似玉的人，不一定內(nèi)容也如金似玉。
好人自然是一本好書，你打開扉面頁就有一縷縷鮮花的芳香撲鼻而來壞人自然是一本壞書，你還沒揭開封頁就能嗅到一股難聞的氣味，這人可以做好人，也可以做壞人，例如，遺臭萬年的敗類，就可以教育我們不能向敗類學(xué)習(xí)；而可歌可泣的成功者，就又告訴我們要想他們學(xué)習(xí)。
做人如寫書，一定不能怪媽媽們沒有給我們制作出票亮的封面，我們有知道，漂亮的封面是沒有用的，朱有的是精彩的內(nèi)容，而精彩的內(nèi)容是靠自己寫成的——用自己的聰明才智和勇敢頑強(qiáng)的毅力，用自己的心血和汗珠......
可是，有好多人把不該刪除的真誠刪除了，結(jié)果自己的這本中沒有了純潔的位置。他們都忘記了，在人生的道路上，應(yīng)該寫下高尚，應(yīng)該填上純真，應(yīng)該刻畫奉獻(xiàn)，應(yīng)該描繪進(jìn)取。也許，你寫了一生也成不了杰作，也許，你寫了一世也成不了巨著。但決不能因此而荒廢一生，隨便應(yīng)付，哪怕寫出的書無人閱讀，也要篇篇對(duì)得起自己的良心。
如果有了美好的開頭，就應(yīng)該追求完美的結(jié)局，如果有了精彩的材料，就應(yīng)該將它打磨成實(shí)在的文章。
我們?yōu)樽约簥^斗吧！
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人生中的三本書（通用21篇）篇八
有人說，人生如棋，你我均是棋盤上的一粒棋子;有人說，人生如夢(mèng)，緣盡夢(mèng)醒，皆由天意;也有人說，人生如戲，每個(gè)人都在演繹著自己的角色。在這里，我想說：人生就是一本書。
當(dāng)你在產(chǎn)房里開始了第一聲啼哭，這本書就宣告出版了。但是，你無權(quán)為這本書題名，你也不必大費(fèi)周折請(qǐng)人作序。因?yàn)槟愕母改负陀H友已屢你準(zhǔn)備了響亮的名字和動(dòng)聽的序言。
人生就像一本書。奇怪的是，這本書的目錄卻在最后一頁。如果你沒有把前面的白紙都填滿，你將永遠(yuǎn)無法看到這個(gè)目錄。我們每個(gè)人都在用自己的腳印去填寫著這本書。
童年時(shí)代是充滿幻想的。一個(gè)個(gè)的童話故事印在你的腦海中。
少年時(shí)代是五彩斑斕的，一串串玲瓏的小散文在書中跳躍。
青年時(shí)代是斗志昂揚(yáng)的，一首首充滿激情的詩歌深深地烙在你的書上。它們之中，有的如“水中月，鏡中花”，有的恰似“長江之水”奔流到海而一去不復(fù)返。
胸有成竹的少年時(shí)代，一篇篇以你為主人公的小說脫穎而出。它們記錄下你抓住機(jī)遇時(shí)，臉上洋溢的歡樂;記錄下你遇到困難挫折時(shí)，在月光下徘徊的身影;記錄下了你如何應(yīng)對(duì)生命中各種各樣的人物。你奮力拼搏，你追求成功的腳步，為這本書寫下了最精彩的部分。
當(dāng)你的黑發(fā)開始變白，當(dāng)你開始厭煩城市生活，你便開始了你那緩慢而又執(zhí)著的步伐，開始了美文創(chuàng)作。
人生就是一本書，有的人為我們留下了一部永的經(jīng)典名著;有的人給我們留下了一本平淡的人生紀(jì)實(shí)。親愛的同學(xué)們，你們將會(huì)怎么譜寫自己的“人生之本”呢?從此刻起，讓我們每個(gè)人用生命的步伐去譜寫它，使它變得更加美麗!
人生中的三本書（通用21篇）篇九
人的外表和內(nèi)心就是那本書的封面和內(nèi)容。
有的人是金玉其外，敗絮其中，有的人是金相玉質(zhì)，還有的人封面與內(nèi)容是同樣庸俗。
好人的一生就是一本高雅的好書，只要你翻開來，就可以聞到那股迷人的清香。一個(gè)壞人的一生，就是一本粗俗底下的壞書，當(dāng)你打開時(shí)，聞到的是一股刺鼻的壞臭氣。
當(dāng)然，一個(gè)為國為民流盡汗，流盡血的壯士，就是一本令人贊美的英雄史詩;而一個(gè)人平平淡淡的一生，就是一本散文集;那一個(gè)有著感情豐富的一生，就是一本抒情詩;那令人責(zé)備而遺臭萬年的叛徒就是一本反面教材。是的，人的一生就是一本自己著作的書。
也許你沒有漂亮的封面和插圖，只要你伸出雙手，拿上紙筆，用自己的汗水和勤奮，才能和智慧，同樣能繪出絢麗的圖畫和美麗的人生。
加油，努力去打造你那精彩而完美的著作。
人生中的三本書（通用21篇）篇十
漫漫人生路，有歡樂與悲傷，有成功與失敗，它宛如一本含意深刻，圖文并茂，讓人不得不細(xì)讀的書。
人生如一本充滿困難的書時(shí)間在流逝，我們?cè)陂L大，以前有父母的雙手?jǐn)v扶，現(xiàn)在卻要靠自己在一次女子1500米比賽中，我主動(dòng)報(bào)了名，但比賽并不是我想象的那么簡(jiǎn)單，在即將到達(dá)終點(diǎn)的那一刻，體力嚴(yán)重透支，我想放棄，但是我不甘心這樣失敗，咬緊牙關(guān)奮力向前，雖然領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)沒有我，但是我深深體會(huì)到人生不是一帆風(fēng)順的，只有敢于迎接的人才有機(jī)會(huì)走向成功。
人生是一本充滿溫馨的書。媽媽繁瑣的嘮叨聲，爸爸嚴(yán)厲的批評(píng)聲，同學(xué)親切的鼓勵(lì)聲，朋友忠懇的告誡聲……讓我走的更加從容、自信。尤其是在學(xué)校這個(gè)大家庭中。記得為了迎接全縣中學(xué)生球類運(yùn)動(dòng)會(huì)，披著清晨的'星光，傍晚的紅霞，我們艱苦的訓(xùn)練，汗水濕透了衣衫?？墒?，我受傷了，不能去參賽，那天失落的心情讓我這個(gè)“假小子”淚流滿面。老師和同學(xué)一直陪在我身邊安慰我，看到他們親手制作的小卡片上那一句句鼓勵(lì)的話語，我的天空一下變得明朗。
人生如一本書，親情是封面，挫折是書頁，其中內(nèi)容需要自己認(rèn)真撰寫，無論歡樂悲傷，成功失敗，它記錄著一個(gè)人的成長。
人生中的三本書（通用21篇）篇十一
閱讀自己的那本書，前言當(dāng)是充滿期待的吧，就如沙漠中渴望綠洲那般渴望面世?或許父母常常溫柔地祈禱，孩子快來看看這美好的世界，充滿光明的世界;或許父母總在汲汲地盼望，孩子快來體驗(yàn)這美好的人間，有山有水的人間。閱讀了前言，我知道父母必然愛我勝過一切，盡管我穿的不是名牌服飾，盡管我吃的不是山珍海味，盡管我讀的不是貴族名校，但我已有吃有穿有學(xué)上，我還能再奢求什么呢?閱讀人生，我要孝敬。
正文一。
閱讀自己的那本書，過去應(yīng)當(dāng)是充滿留戀的吧，就如互相深愛的戀人不肯分離那般留戀往昔?或許過去的我任性不懂事，或許過去的我無法正確認(rèn)知，或許過去的我對(duì)真摯的友情充滿向往，或許過去的我不諳世事。但我在與妹妹的爭(zhēng)吵中學(xué)會(huì)了謙讓，但我在屢次犯錯(cuò)后學(xué)會(huì)了分辨，但我在與人交往中學(xué)會(huì)了察言觀色，但我在看職場(chǎng)答辯中學(xué)會(huì)了機(jī)智。閱讀人生，我要學(xué)習(xí)。
正文二。
閱讀自己的那本書，現(xiàn)在與未來應(yīng)當(dāng)是不斷努力的吧，就如科學(xué)家不斷探索新知那般努力未來?或許我愿做一個(gè)工程師，建造世界著名的超級(jí)工程;或許我愿做一名老師，呵護(hù)祖國的未來;或許我愿做一個(gè)科學(xué)家，為人類奉獻(xiàn);或許我愿做一名藝術(shù)家，追逐自己向往的夢(mèng)。這部分就靠自己書寫嘍!閱讀人生，我要追求。
后記。
待我去世，愿有人能認(rèn)真閱讀我的人生，也從中汲取些精神。閱讀人生，人生閱讀，認(rèn)真閱讀自己的人生，學(xué)習(xí)到許多，諸如孝敬、謙讓、追求、奉獻(xiàn)......
人生中的三本書（通用21篇）篇十二
《史記》這一部書，很多人都認(rèn)為它既是一部偉大的史籍，又是一部偉大的文學(xué)作品。我個(gè)人同意這個(gè)看法。平常所稱的《二十四史》中，盡管水平參差不齊，但是哪一部也不能望《史記》之項(xiàng)背。
2《世說新語》。
這不是一部史書，也不是某一個(gè)文學(xué)家和詩人的總集，而只是一部由許多頗短的小故事編纂而成的奇書。有些篇只有短短幾句話，連小故事也算不上。每一篇幾乎都有幾句或一句雋語，表面簡(jiǎn)單淳樸，內(nèi)容卻深?yuàn)W異常，令人回味無窮。六朝和稍前的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，社會(huì)**，出了許多看來脾氣相當(dāng)古怪的人物，外似放誕，內(nèi)實(shí)懷憂。他們的舉動(dòng)與常人不同。此書記錄了他們的言行，短短幾句話，而栩栩如生，令人難忘。
3陶淵明的詩。
有人稱陶淵明為“田園詩人”?；\統(tǒng)言之，這個(gè)稱號(hào)是恰當(dāng)?shù)摹Ｋ脑姶_實(shí)與田園有關(guān)?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這樣的名句幾乎是家喻戶曉的。從思想內(nèi)容上來看，陶淵明頗近道家，中心是純?nèi)巫匀?。從文體上來看，他的詩簡(jiǎn)易淳樸，毫無雕飾，與當(dāng)時(shí)流行的鏤金錯(cuò)彩的駢文迥異其趣。因此，在當(dāng)時(shí)以及以后的一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)他的詩的評(píng)價(jià)并不高，在《詩品》中，僅列為中品。但是，時(shí)間越后，評(píng)價(jià)越高，最終成為中國偉大詩人之一。
4李白的詩。
李白是中國文學(xué)史上最偉大的天才之一，這一點(diǎn)是誰都承認(rèn)的。杜甫對(duì)他的詩給予了最高的評(píng)價(jià)：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”李白的詩風(fēng)飄逸豪放。根據(jù)我個(gè)人的感受，讀他的詩，只要一開始，你就很難停住，必須讀下去。原因我認(rèn)為是，李白的詩一氣流轉(zhuǎn)，這一股“氣”不可抗御，讓你非把詩讀完不行。這在別的詩人作品中，是很難遇到的現(xiàn)象。在唐代，以及以后的一千多年中，對(duì)李白的詩幾乎只有贊譽(yù)，而無批評(píng)。
5杜甫的詩。
杜甫也是一個(gè)偉大的詩人，千余年來，李杜并稱。但是二人的創(chuàng)作風(fēng)格卻迥乎不同：李是飄逸豪放，而杜則是沉郁頓挫。從使用的格律上，也可以看出二人的不同。七律在李白集中比較少見，而在杜甫集中則頗多。擺脫七律的束縛，李白是沒有枷鎖跳舞;杜甫善于使用七律，則是帶著枷鎖跳舞，二人的舞都達(dá)到了極高的水平。在文學(xué)批評(píng)史上，杜甫頗受到一些人的指摘，而對(duì)李白則絕無僅有。
6李煜的詞。
南唐后主李煜的詞傳留下來的僅有三十多首，可分為前后兩期：前期仍在江南當(dāng)小皇帝，后期則已降宋。后期詞不多，但是篇篇都是杰作，純用白描，不作雕飾，一個(gè)典故也不用，話幾乎都是平常的白話，老嫗?zāi)芙?然而意境卻哀婉凄涼，千百年來打動(dòng)了千百萬人的心。在詞史上巍然成一大家，受到了文藝批評(píng)家的贊賞。但是，對(duì)王國維在《人間詞話》中贊美后主有佛祖的胸懷，我卻至今尚不能解。
7蘇軾的詩詞文。
中國古代贊譽(yù)文人有三絕之說。三絕者，詩、書、畫三個(gè)方畫皆能達(dá)到極高水平之謂也，蘇軾至少可以說已達(dá)到了五絕：詩、書、畫、文、詞。因此，我們可以說，蘇軾是中國文學(xué)史和藝術(shù)史上最全面的偉大天才。論詩，他為宋代一大家。論文，他是唐宋八大家之一。筆墨凝重，大氣磅礴。論書，他是宋代蘇、黃、米、蔡四大家之首。論詞，他擺脫了婉約派的傳統(tǒng)，創(chuàng)豪放派，與辛棄疾并稱。
8納蘭性德的詞。
宋代以后，中國詞的創(chuàng)作到了清代又掀起了一個(gè)新的高潮。名家輩出，風(fēng)格不同，又都能各極其妙，實(shí)屬難能可貴。在這群燦若列星的詞家中，我獨(dú)獨(dú)喜愛納蘭性德。他是大學(xué)士明珠的兒子，生長于榮華富貴中，然而卻胸懷愁思，流溢于楮墨之間。這一點(diǎn)我至今還難以得到滿意的解釋。從藝術(shù)性方面來看，他的詞可以說是已經(jīng)達(dá)到了完美的境界。
9吳敬梓的《儒林外史》。
胡適之先生給予《儒林外史》極高的評(píng)價(jià)。詩人馮至也酷愛此書。我自己也是極為喜愛《儒林外史》的。
此書的思想內(nèi)容是反科舉制度，昭然可見，用不著細(xì)說，它的特點(diǎn)在藝術(shù)性上。吳敬梓惜墨如金，從不作冗長的描述。書中人物眾多，各有特性，作者只講一個(gè)小故事，或用短短幾句話，活脫脫一個(gè)人就仿佛站在我們眼前，栩栩如生。這種特技極為罕見。
10曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。
在古今中外眾多的長篇小說中，《紅樓夢(mèng)》是一顆璀璨的明珠，是狀元。中國其他長篇小說都沒能成為“學(xué)”，而“紅學(xué)”則是顯學(xué)?！都t樓夢(mèng)》描述的是一個(gè)大家族的衰微的過程。本書特異之處也在它的藝術(shù)性上。書中人物眾多，男女老幼，主子奴才，五行八作，應(yīng)有盡有。作者有時(shí)只用寥寥數(shù)語而人物就活靈活現(xiàn)，讓讀者永遠(yuǎn)難忘。讀這樣一部書，主要是欣賞它的高超的藝術(shù)手法。那些把它政治化的無稽之談，都是不可取的。
季羨林簡(jiǎn)介。
季羨林(1911.8.2~.7.11)，山東聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。歷任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究所所長，是北京大學(xué)唯一的終身教授。通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語言的幾位學(xué)者之一?！拌髮W(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶。
季羨林精通9國語言，即漢語、南斯拉夫語、印度語、阿拉伯語、英語、德語、法語、俄語、吐火羅語。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究所所長。198月2日出生于山東省清平縣(現(xiàn)臨清市)康莊鎮(zhèn)，祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民，叔季嗣誠。幼時(shí)隨馬景恭識(shí)字，在高中開始學(xué)德文，并對(duì)外國文學(xué)產(chǎn)生興趣，1929年，入山東省立濟(jì)南高中，其國文老師董秋芳是魯迅的朋友，還是著名翻譯家?！拔抑晕辶陙砦韫P弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍舊不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘”。
學(xué)術(shù)成就。
季羨林的學(xué)術(shù)研究，用他自己的話說是：“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”。綜合北京大學(xué)東方學(xué)系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學(xué)術(shù)成就大略包括在以下10個(gè)方面：
1、印度古代語言研究：博士論文《〈大事〉渴陀中限定動(dòng)詞的變化》、《中世印度語言中語尾-am，向-o和-u的轉(zhuǎn)化》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與來源的標(biāo)準(zhǔn)》等論文，在當(dāng)時(shí)該研究領(lǐng)域內(nèi)有開拓性貢獻(xiàn)。
2、佛教史研究：他是國內(nèi)外為數(shù)很少的真正能運(yùn)用原始佛典進(jìn)行研究的佛學(xué)者，把研究印度中世語言的變化規(guī)律和研究佛教歷史結(jié)合起來，尋出主要佛教經(jīng)典的產(chǎn)生、演變、流傳過程，借以確定佛教重要派別的產(chǎn)生、流傳過程。
的《校注前言》，是國內(nèi)數(shù)十年來西域史研究的重要成果，而完成的《糖史》更展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區(qū)文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
6、翻譯介紹印度文學(xué)作品及印度文學(xué)研究：《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩之一，2萬余頌，譯成漢語有9萬余行，季羨林經(jīng)過堅(jiān)韌不拔的努力終于譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事。
7、比較文學(xué)研究：80年代初，首先倡導(dǎo)恢復(fù)比較文學(xué)研究，號(hào)召建立比較文學(xué)的中國學(xué)派，為我國比較文學(xué)的復(fù)興，作出了巨大貢獻(xiàn)。
8、東方文化研究：從80年代后期開始，極力倡導(dǎo)東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約500余，800余冊(cè)，預(yù)計(jì)完成。
9、保存和搶救祖國古代典籍：90年代，擔(dān)任《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂。
10、散文創(chuàng)作：從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80余萬字之多，鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時(shí)說：“文學(xué)的最高境界是樸素，季先生的作品就達(dá)到了這個(gè)境界。他樸素，是因?yàn)樗嬲\。”“我愛先生文品好，如同野老話家常。”
代表著作。
《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》(1941年，系統(tǒng)總結(jié)了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動(dòng)詞的各種形態(tài)調(diào)整)、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的.轉(zhuǎn)化》(1944年，發(fā)現(xiàn)并證明了語尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化是中世印度西北方言健陀羅語的特點(diǎn)之一)、《原始佛教的語言問題》(1985年)(論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點(diǎn)等)、《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語本的諸異本》(1943年)(開創(chuàng)了一種成功的語義研究方法)、《印度古代語言論集》(1982年)、《吐火羅文a中的三十二相》《敦煌吐魯番吐火羅語研究導(dǎo)論》《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》《東方文學(xué)史》《東方文化研究》《禪與東方文化》《東西文化議論集》《世界文化史知識(shí)》等。
《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《留德十年》《萬泉集》《清華園日記》《牛棚雜憶》《朗潤園隨筆》《季羨林散文選集》《泰戈?duì)柮餍蕾p》《人生絮語》《天竺心影》《季羨林談讀書治學(xué)》《季羨林談師友》《季羨林談人生》《病榻雜記》《憶往述懷》《留德十年》《新紀(jì)元文存》等。
評(píng)價(jià)。
季羨林在大陸被許多人尊重，并被一些人奉為中國大陸的“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”。對(duì)此，季羨林在他的《病榻雜記》中力辭這三頂“桂冠”：“我對(duì)哪一部古典，哪一個(gè)作家都沒有下過死工夫，因?yàn)槲覐膩頉]想成為一個(gè)國學(xué)家。除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外;除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學(xué)有關(guān)的自謂是大而有當(dāng)?shù)膯栴}比如天人合一外，自己的國學(xué)知識(shí)并沒有增加。
環(huán)顧左右，朋友中國學(xué)基分子歷程的反映?！?/p>
曾五次看望季羨林。他稱：“您最大的特點(diǎn)就是一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊。您寫的作品，如行云流水，敘事真實(shí)，傳承精神，非常耐讀。”“您寫的幾本書，不僅是個(gè)人一生的寫照，也是近百年來中國知識(shí)分子歷程的反映?！谧罾щy的時(shí)候，包括在‘牛棚’挨整的時(shí)候，也沒有丟掉自己的信仰?！薄澳簧部?，敢說真話，直抒己見，這是值得人們學(xué)習(xí)的。”
家庭成員。
1929年，季羨林與彭德華結(jié)為夫妻。他們的結(jié)合是父母之命，媒妁之言。彭德華她自幼喪母，只有小學(xué)文化水平，是一個(gè)真正善良的人，一生沒有跟任何人發(fā)過脾氣。上對(duì)公婆，她真正盡了孝道。下對(duì)子女，她真正做到了慈母。中對(duì)丈夫，她絕對(duì)忠誠，絕對(duì)服從，絕對(duì)愛。
同年，季羨林在經(jīng)濟(jì)瀕于破產(chǎn)時(shí)獲得一個(gè)到德國去留學(xué)的機(jī)會(huì)。季羨林這一走就是十一年。這十一年當(dāng)中，季羨林的老祖(季羨林的嬸母)苦苦掙扎，擺過小攤，賣過破爛，勉強(qiáng)維持著一家人的生計(jì)。季羨林他嬸母出身中醫(yī)世家，從小學(xué)會(huì)了一套治病的手段。因自幼喪母，沒人替她操心，耽誤了出嫁的黃金時(shí)刻，成了“老姑娘”。年近四十才嫁給季羨林的叔父做續(xù)弦。
1995年，季羨林父子之間的矛盾開始表面化了，并最終決裂，不曾相見。13年后，雙方終于冰釋前嫌。，季老住進(jìn)301醫(yī)院前，他想見季老很方便。在20后，他再想見季老時(shí)，確實(shí)受到了“某些人”的阻撓。終于在，季承見到了已經(jīng)97歲的父親，并一直陪在父親左右。
季羨林的家庭成員，除了人以外，還有幾只貓。季家所養(yǎng)的第一只貓，名叫虎子?；⒆拥钠庀窭匣惚┝?，但是對(duì)季家三口人卻十分溫順，晚上經(jīng)常睡在季羨林的被子上。
人生中的三本書（通用21篇）篇十三
羅貫中著，本人認(rèn)為是四大名著之首，文字功底不說，三國紛爭(zhēng)中的驚心動(dòng)魄，不僅是茶余飯后的談資，更融入了多少人生的智慧，是人生必讀社會(huì)啟蒙書。
02。
《厚黑學(xué)》。
李宗吾正是在這種情況下提出厚黑學(xué)，對(duì)君子謙謙有禮，對(duì)小人也不妨用用小人的方法，心慈手軟屢屢被人利用的人更是非讀不可，不過不能用錯(cuò)對(duì)象，人生必讀防騙啟蒙書。
03。
《笑傲江湖》。
04。
《毛澤東傳》。
毛澤東在1949年以前，以卓越的思想和至高的境界，完成了世界上最不可能的事情——推翻了中國幾千年的舊世界，讓天地變色，讓日月?lián)Q顏。
從16歲離開封閉的韶山?jīng)_，到1949年站在天安門前，你知道毛澤東經(jīng)歷了多少曲折?所以，不得不看。
05。
《嬴》。
管理是一門學(xué)問，一門高深的學(xué)問。
應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)管理，如何下手，最后又如何可以成為一個(gè)偉大的管理者。
所以，讀了《嬴》，你不需要再去讀其他任何管理著作。
06。
《萬歷十五年》。
這是一部暢銷了近三十年的歷史小說。
這本書一是特別好讀，二是讀了你可以了解中國歷史的脈絡(luò)。
你為何不讀?
07。
《不能承受的生命之輕》。
米蘭·昆德拉的代表作，人生還是應(yīng)該負(fù)重,不愿承擔(dān)責(zé)任的人生，便如在月球上行走，雖然飄飄然，卻沒有真實(shí)感。
讀它，人生已然充實(shí)。
08。
《史記》。
魯迅說過，《史記》是“無韻之離騷，足以表明，太史公之神來之筆。
所以，是國人，就該讀《史記》。
09。
《締造蘋果神話》。
你喜歡蘋果電腦嗎?你是否為蘋果電腦完美的設(shè)計(jì)而心悅誠服?可是，你知道這完美的產(chǎn)品背后，是誰創(chuàng)造了這一切?是喬布斯。
讀這本書會(huì)嚇你一跳——你會(huì)發(fā)現(xiàn)喬布斯的魅力。
10。
《芒果街上的小屋》。
一本優(yōu)美純凈的小書，一本“詩小說。
匯聚著一個(gè)清晰世界與各樣雜沓人生。
人生中的三本書（通用21篇）篇十四
季羨林：我是一個(gè)最枯燥乏味的人，枯燥到什么嗜好都沒有。我自比是一棵只有枝干并無綠葉更無花朵的樹。如果讀書也能算是一個(gè)嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。
季羨林。
精通12國語言，北大終身教授，生前曾撰文三辭桂冠：國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶。季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯?。智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。
季羨林先生曾說過“天下第一好事，還是讀書”——。
“書是事關(guān)人類智慧傳承的大事。后一代的人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。人類之所以能夠進(jìn)步，永遠(yuǎn)不停地向前邁進(jìn)，靠的就是讀書寫書的本領(lǐng)?！?/p>
人生中的三本書（通用21篇）篇十五
草草的吃完早飯后，家里停電了，我百般無聊的坐在那里。
也許是太寂寞了，我大聲的問著在廚房里的老媽：“媽媽，你用過以前用手撥轉(zhuǎn)的電話么？”“用過??！”媽媽不知我腦子里想什么，停頓了一下，說：“怎么了？”“沒什么，只是隨便問問而已。”忽然，腦子里又想到了什么問：“那種電話好玩么？”媽媽輕聲哼了一下，“當(dāng)然不好玩了，要是想撥個(gè)電話，都得費(fèi)好幾分鐘哪能像現(xiàn)在這么快。”
接著，她頓了一下，走到客廳里來，拿著抹布邊擦邊說：“現(xiàn)在那種電話都可以放在博物館里了?！笔稚系膭?dòng)作依然沒停，又接著說：“唉，想想社會(huì)發(fā)展真是太快了，小時(shí)候連飯都吃不飽，你姥姥照顧我們姐弟三個(gè)，那時(shí)是正當(dāng)長身體時(shí)，我們姐弟仨用提鍋吃飯，多么小，還不如炒瓢大，”說著，停下了手中的動(dòng)作，彎著的腰站了起來，用手給我比劃著，“大約這么大吧！唉，那時(shí)燉上點(diǎn)白菜，吃的可香了，到最后，根本沒有你姥姥吃的。”
她一邊講，一邊抬起頭來看著我，“你姥爺不是煤礦工人么，他回家時(shí)，我們拿著盛滿饅頭的書包，饞的直流口水，有時(shí)沒拿饅頭來還搶著去聞聞他的空書包，可香了?！蔽矣檬滞兄X袋，聚精會(huì)神的聽著，對(duì)老媽的過去感到新鮮不已。
媽媽的口像開了閘子的流水，滔滔不絕，端著那吃飯剩下的菜，邊走邊說：“那時(shí)上學(xué)可辛苦了，步行大約三十分鐘才到校，回來又餓得不行，你姥姥還說，看，和小豬似的，直到俺姥爺教我們做鍋餅，賣鍋餅這才吃上了面。
說到這，她把剩菜放入冰箱里，關(guān)好冰箱門，干完了這些，她才一步一步走來，坐下，喝了一口水說：“上學(xué)時(shí)，我們是用一層薄薄的布做的書包，那包是背在一個(gè)肩上的?！闭f著做了一個(gè)背包的姿態(tài)，“我都背的那布一綹一綹的?！?/p>
半響，她催促我說：“快去做作業(yè)，明天還得去你姥爺家”我伸了一個(gè)懶腰，不情愿的回房間，想起了媽媽的過去，頓時(shí)，感覺媽媽真不容易。
每個(gè)人都是一本書，人生亦是一本書，這本書的精彩與否，取決于寫作它的主人是否是一個(gè)感情豐富的人。
人生中的三本書（通用21篇）篇十六
世故是什么，一直在聽人說起，也許因?yàn)樽约罕緛砭褪呛茈S性的人，所以沒有什么體會(huì)。對(duì)自己的評(píng)價(jià)就是自己本來就是屬于扔在人堆里找不到的人，何必較真呢，給我什么世界我就融入到那個(gè)世界里。不知道是因?yàn)槟挲g的增長還是接觸的事情日漸復(fù)雜起來，我逐漸地感到了世故的真正內(nèi)涵。
曾經(jīng)聽人說，國人20%靠自己的努力，80%在世故中流轉(zhuǎn)，運(yùn)作得順利者便在人世中呼風(fēng)喚雨，反之，則寸步難行。我終于慢慢地感慨了這句話的真理性。
沒有誰強(qiáng)迫你干什么，但是在這個(gè)世界上，確切地說在你自己的`圈子里，大部分時(shí)候你無法決定自己該干什么或者不該干什么。因?yàn)樽约旱纳硎?，你無法選擇父母給與你的決定，無論十幾歲的你是多么的優(yōu)秀。你隨時(shí)要壓制著自己，既不能太高興，免得他人非議；也不能太郁悶，免得招來異樣的目光。既不能比他人聰明落得顯擺張揚(yáng)的名聲，也不能比別人愚鈍讓人不屑。既不能話語太多，禍從口出不是，也不能默默無語，讓人猜測(cè)你的城府。
你深切地感慨道：這個(gè)世界活著真累！這世故人生誰又能讀懂？
所以你每天該怎么樣去面對(duì)你該面對(duì)的一切問來問去也不知道答案的時(shí)候，干脆說一聲“隨它去”。
隨它去，也許會(huì)好受些，因?yàn)檫@樣你就不用計(jì)劃你的日程里的行為，不用計(jì)較他人的言辭。“誰人背后不被說”。
隨它去，也許你會(huì)從中獲益，一點(diǎn)點(diǎn)的驚喜，因?yàn)槟愕膹膩頉]有奢望而變得更加可愛。
隨它去，也許你會(huì)以愉悅的心情看待已發(fā)生的和未發(fā)生的一切，這樣的你會(huì)從容些。
隨它去，不用管什么世故不世故，人云亦云唄，有什么大不了的，因?yàn)槟愕氖д`天又不會(huì)塌陷。
隨它去，多點(diǎn)時(shí)間干些自己喜歡的事情不是更好嗎？還記得自己青春時(shí)的夢(mèng)想嗎？重拾起來慢慢去實(shí)現(xiàn)它，也許不再是遙不可及的事了。
復(fù)雜的時(shí)候簡(jiǎn)單化，也許就沒有那么多的煩惱和郁悶了。
世故是人定的，但是總有你的路可走。
人生中的三本書（通用21篇）篇十七
文章說，第一本是無字之書，就是生活本身這本大書。讀好無字之書，讓人生更加聰明智慧。
第二本是有字之書，就是知識(shí)之書。讀好有字之書，讓人生更加豐滿充盈。
第三本是心靈之書，就是每個(gè)人的內(nèi)心。每個(gè)人要讀懂自己，讀好自己。讀好心靈之書，讓人生更加從容淡定。
很多人能讀好第二本，不一定讀得好第一本，有的反之，有的第一本第二本都沒有問題，就是讀不好第三本。
這三本書都要讀好，確實(shí)不容易?？梢娮x好這三本書，人生似乎就完美了。
果真如此嗎？
在我看來，這只是人生的前半場(chǎng)，說明你通過努力為自己的人生打下了一個(gè)很漂亮的基礎(chǔ)，具備了成功的特質(zhì)。
但是，人生更大的意義不只在于提升個(gè)體，成就小我，也不是就此滿足自我陶醉，更不是停下來悠然見南山，而是為了后半場(chǎng)，揮灑練就的一身本領(lǐng)，大干一場(chǎng)！彰顯更大的社會(huì)價(jià)值和人生的空間。就像馬云，他現(xiàn)在所做的一切不是為了他自己，更不是為了財(cái)富，錢對(duì)他來說，已經(jīng)失去了意義。他的心中是社會(huì)，是這個(gè)世界。
所以讀好這三本書，目的是為了書寫好人生這三本書。
首先，要胸懷鴻鵠之志，超越夢(mèng)想，不斷進(jìn)取，用精神來書寫人生的無字之書，充滿正能量精氣神的無字之書。
比如20xx年g20峰會(huì)在杭州召開，我書寫了二十幅“中華第一草書”《自敘帖》10米長卷，欲贈(zèng)送給前來參加盛會(huì)的二十集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人，用中國傳統(tǒng)文化來表達(dá)一位中國愛好書法的青年對(duì)盛會(huì)的參與熱情和文化自信。正因?yàn)榇耍?0xx年7月30日舉辦“拜學(xué)名帖獻(xiàn)禮g20——陳洪標(biāo)書法長卷巡回展”上，當(dāng)我表達(dá)這個(gè)文化心愿后，得到了近百家媒體的廣泛關(guān)注。
最后，要用高尚情操，人格魅力，忘我境界來書寫人生的心靈之書。
這三本書就是人生的完美巔峰的三部曲，遠(yuǎn)大志向和人生境界融為一體。
當(dāng)然，我們很難做到，哪怕再努力也不一定能做到，但是，我們要有這種書寫人生的高度和勇氣。
人生中的三本書（通用21篇）篇十八
毋庸諱言，我們必須讀好有字之書，掌握科學(xué)知識(shí)和技能。但是倘若把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成沒完沒了的測(cè)驗(yàn)，變成對(duì)分?jǐn)?shù)盲目的頂禮膜拜，與書本以外的世界隔離開，這對(duì)于我們青少年是極為不利的。相反，多參加社會(huì)實(shí)踐，多鍛煉身體，多領(lǐng)略大自然的風(fēng)采，對(duì)于我們來說是非常重要的。
縱觀古今中外，多少文人志士就是受到了生活這本無字之書的熏陶才會(huì)有所成就。
唐代詩人李白就因?yàn)樵谄綍r(shí)生活中善于觀察才寫出了“浙江八月何如此？濤似連山噴雪來?！彼莱隽税嗽率清X塘潮最壯觀的時(shí)節(jié)這一道理，這都是因?yàn)樗朴谶\(yùn)用生活這本無字之書所產(chǎn)生的結(jié)果。
認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化非常重要，但是如果不能在實(shí)踐中靈活運(yùn)用，那不僅不能起得應(yīng)得的效果反而還會(huì)適得其反，只善于紙上談兵的趙括就是最好的例子。
趙括從小就開始學(xué)習(xí)兵法，善于談兵。后來，趙王讓他代替廉頗成為長平之戰(zhàn)的主將，但是他只會(huì)把兵法生搬硬套，根本不會(huì)結(jié)合當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境在戰(zhàn)爭(zhēng)中靈活運(yùn)用，致使長平之戰(zhàn)慘敗。這正說明了生活這本無字之書的重要性。
其實(shí)何止紙上談兵的趙括，現(xiàn)實(shí)生活中的莘莘學(xué)子又何嘗不是呢？有這樣一則故事：在一節(jié)作文課上，老師讓同學(xué)們寫牛，但每個(gè)人都寫得不倫不類，于是老師把學(xué)生們帶到鄉(xiāng)村看牛，一位學(xué)生看見了正在水里洗澡的牛，以為牛溺水了，于是大聲喊道：“救救牛?！贝寺曇怀觯D時(shí)引來鄉(xiāng)村孩子們的大笑。雖然這事看起來微不足道，但恰恰反映了我們當(dāng)代學(xué)生不重視生活實(shí)踐，只懂得埋頭于書海中的現(xiàn)實(shí)。
人生中的三本書（通用21篇）篇十九
要追求自由的人生境界，要追求真善美的人生境界，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真閱讀三本書，活到老學(xué)到老。
三本什么書呢?一本是關(guān)于知識(shí)的有文本形式的書，一本是關(guān)于社會(huì)的沒有文本形式的活生生的書，一本是關(guān)于自己人生的這本活書。人生應(yīng)當(dāng)認(rèn)真讀這三本書。這三本書不容易讀好，但一定要認(rèn)真閱讀。
關(guān)于知識(shí)的書不是從小學(xué)發(fā)蒙就開始學(xué)嗎?從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)的.知識(shí)愈多，對(duì)人生就愈有益。讀這本書的目的就是為了獲得知識(shí)，豐富人生，追求真理，掌握規(guī)律。一個(gè)人沒有知識(shí)，沒有一技之長，能過好人生嗎?人的一技之長很重要，有了它，人就走諞天下也不怕;沒有它，就矮人一截，人生艱難。人的一技之長是在長期努力過程中磨練出來的。人生處事，要遵循規(guī)律，不能一味主觀霸蠻，自以為是。能把握住天時(shí)地利人和，成事就易;否則，一事難成。學(xué)會(huì)處事靠智慧。智慧從哪里來?靠學(xué)哲學(xué)，哲學(xué)就是智慧學(xué)。
為什么要向社會(huì)學(xué)習(xí)?因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的動(dòng)物，人生活在社會(huì)之中。人不僅要與天地自然打交道，而且要與社會(huì)人群打交道，處理好你我他之間的關(guān)系。每一個(gè)人都處在社會(huì)的恰當(dāng)?shù)奈恢弥校瑪[不正其位置，就會(huì)處處不順。例如，如果把自己擺在一切人之上，就會(huì)驕傲自滿，目無他人。這樣的人怎么能與周圍的人共事呢?相反，一個(gè)人如果自信心不強(qiáng)，就會(huì)悲觀失望，低聲下氣，這怎能成事?人活著，應(yīng)當(dāng)不亢不卑，落落大方，有自己的風(fēng)度和氣概!人與人相處，應(yīng)當(dāng)注重誠信和友誼。有誠信和友誼，就會(huì)贏得人心。彼此之間不應(yīng)勾心斗角，口是心非;也不必吹吹拍拍，唯唯諾諾。人的這些品德是在長期向社會(huì)學(xué)習(xí)的過程中修煉出來的。
自己人生這本書也值得好好讀，不斷反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一般來說，人生不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)有坎坷或挫折。但是，人能吃一塹長一智，所謂失敗為成功之母。溫室里培育的花草經(jīng)不起風(fēng)吹雨打;經(jīng)風(fēng)雨，見世面，才能培育出真人才。成功人士的人生就是一本值得認(rèn)真閱讀的好書。
這是我在一次友人座談會(huì)上得到的人生感悟，寫出來與諸君切磋。
人生中的三本書（通用21篇）篇二十
第1部《聰明的投資者》本杰明·格雷厄姆(美國1894—1976)。
第2部《金融煉金術(shù)》喬治·索羅斯(美國1930—)。
第3部《漫步華爾街》伯頓·馬爾基爾(美國1933—)。
第4部《克羅淡投資策略》斯坦利·克羅(美國1928—)。
第5部《艾略特波浪理論》小羅伯特·r·普萊切特(美國1949—)。
第6部《怎樣選擇成長股》菲利普·a·費(fèi)雪(美國1908—2004)。
第7部《投資學(xué)精要》茲維·博迪(美國1943—)。
第8部《金融學(xué)》羅伯特·c·莫頓(美國1944—)。
第9部《投資藝術(shù)》查爾斯·艾里斯(美國1941—)。
第10部《華爾街45年》威廉·戴爾伯特·江恩(美國1878—1955)。
第11部《股市趨勢(shì)技術(shù)分析》約翰·邁占(美國1912—1987)。
第12部《笑傲股市》威廉·歐奈爾(美國1933—)。
第13部《期貨市場(chǎng)技術(shù)分析》約翰·墨菲(美國1934—)。
第14部《資本市場(chǎng)的混沌與秩序》埃德加·e·彼得斯(美國1952—)。
第15部《華爾街股市投資經(jīng)典》詹姆斯·p·奧肖內(nèi)西(美國1931—)。
第16部《戰(zhàn)勝華爾街》彼得·林奇(美國1944—)。
第17部《專業(yè)投機(jī)原理》維克多·斯波朗迪(美國1952—)。
第18部《巴菲特：從100元到160億》沃倫·巴菲特(美國1930—)。
第19部《交易冠軍》馬丁·舒華茲(美國1945—)。
第20部《股票作手回憶錄》愛德溫·李費(fèi)佛(美國1877—1940)。
第21部《羅杰斯環(huán)球投資旅行》吉姆·羅杰斯(美國1942—)。
第22部《世紀(jì)炒股贏家》羅伊·紐伯格(美國1903—1999)。
第23部《一個(gè)投機(jī)者的告白》安德烈·科斯托蘭尼(德國1906—1999)。
第24部《逆向思考的藝術(shù)》漢弗菜·b·尼爾(美國1904—1978)。
第25部《通向金融王國的自由之路》范·k·撒普(美國1945—)。
第26部《泥鴿靶》弗蘭克·帕特諾伊(美國1967—)。
第27部《賊巢》詹姆斯·b·斯圖爾特(美國1951—)。
第28部《非理性繁榮》羅伯特·希勒(美國1946—)。
第29部《偉大的博弈》約翰·斯蒂爾·戈登(美國1944—)。
第30部《散戶至上》阿瑟·萊維特(美國1931—)。
人生中的三本書（通用21篇）篇二十一
第1部《科學(xué)管理原理》弗雷德里克·溫斯洛·泰羅(美國1856—1915)。
第2部《社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織理論》馬克思·韋伯(德國1864—1920)。
第3部《經(jīng)理人員的職能》切斯特·巴納德(美國1886—1961)。
第5部《工業(yè)文明的社會(huì)問題》埃爾頓·梅奧(美國1880—1949)。
第6部《企業(yè)中人的方面》道格拉斯·麥格雷戈(美國1906—1964)。
第7部《個(gè)性與組織》克里斯·阿吉里斯(美國1923—)。
第8部《如何選樣領(lǐng)導(dǎo)模式》羅伯特·坦南鮑姆(美國1915—2003)。
第9部《管理決策新科學(xué)》赫伯特·西蒙(美國1916—2001)。
第10部《偉大的組織者》歐內(nèi)斯特·戴爾(美國1914—)。
第11部《管理的新模式》倫西斯·利克特(美國1903—1981)。
第12部《營銷管理》菲利普·科特勒(美國1931—)。
第13部《讓工作適合管理者》弗雷德·菲德勒(美國1922—)。
第14部《組織效能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》斯坦利·e·西肖爾(美國1915—1999)。
第15部《再論如何激勵(lì)員工》弗雷德里克·赫茨伯格(美國1923—2000)。
第16部《組織與管理：系統(tǒng)方法與權(quán)變方法》弗里蒙特·卡斯特(美國1924—)。
第17部《經(jīng)理工作的性質(zhì)》亨利·明茨伯格(加拿大1939—)。
第18部《管理：任務(wù)、責(zé)任、實(shí)踐》彼得·杜拉克(美國1909—)。
第19部《再論管理理論的叢林》哈羅德·孔茨(美國1908—1984)。
第20部《杰克·韋爾奇自傳》杰克·韋爾奇(美國1935—)。
第21部《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》邁克爾·波特(美國1947—)。
第22部《z理論》威廉·大內(nèi)(美國1943—)。
第23部《轉(zhuǎn)危為安》愛德華茲·戴明(美國1900—1993)。
第24部《總經(jīng)理》約翰·科特(美國1947—)。
第25部《追求卓越》托馬斯·彼得斯(美國1942—)。
第26部《領(lǐng)導(dǎo)者：成功謀略》沃倫·本尼斯(美國1925—)。
第27部《巨人學(xué)舞》羅莎貝絲·摩絲·坎特(美國1943—)。
第28部《第五項(xiàng)修煉》彼得·圣吉(美國1947—)。
第29部《企業(yè)再造》邁克爾·漢默(美國1948—)。
第30部《基業(yè)長青》詹姆斯·柯林斯(美國1958—)。