阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇一
阿q是辛亥革命時期的一個普通農(nóng)民，當(dāng)時是中國淪為半殖民地，半封建社會的黑暗年代。那時，帝國主義的掠奪與封建豪紳地主的搜刮給中國人民帶來了深重的災(zāi)難，小民困苦流離，無可告訴。小民過的不是人的生活，而是奴隸的生活，因為那些所謂的“級別”高于他們的人根本沒有把他們當(dāng)人來看待，而是把他們當(dāng)牲畜在看，隨意地踐踏他們的軀體，他們的靈魂！
故事情節(jié)是從趙太爺不準(zhǔn)阿q姓趙開始的，趙太爺聽說阿q說他與自己是本家的事便大發(fā)雷霆，開口就罵阿q是渾小子，說他胡說，說他不配。阿q只是不說話，然而趙太爺更加生氣，不僅僅是罵而且動起手來，阿q也不敢還手，怯怯地退了出去誰知又被地保訓(xùn)了一頓，真是可悲！
阿q的確是一個可憐人，他沒有家，也沒有固定的職業(yè)，而且經(jīng)常被別人嘲弄。一開始阿q對于人們的嘲弄只是運用自己的“精神勝利”法便可以了，別人倒也有點吃這一套，后來漸漸地不適用了，便又采取了怒目主義，人們竟也不怕了，他便只能想別的方法。后來真的不行了，阿q自己也沒有辦法了，便怯懦了，自稱為蟲豸，求別人放了他，直到那人硬是給阿q碰了五六個響頭才肯罷手，阿q卻也自認(rèn)為得勝了，因為他覺得自己是第一個自輕自賤的人，這個也算是第一啊！如此種種，阿q就是用這些他自認(rèn)為的妙法克服怨敵的，多么無知，多么愚昧，多么軟弱，多么可憐的人啊！
又一次，阿q突然想戀愛了，心里想的盡是女人，本來他是不想的，可是那小尼姑的臉卻使他飄飄然了。一次與吳媽談閑心，吳媽的確是在那里認(rèn)真地談，而阿q卻還是滿腦子的女人女人，終于他忍不住了，突然就搶上去，對吳媽跪下，說：“我和你困覺，我和你困覺！”就這一句話，便讓阿q隨即承受了巨大的付出，不僅僅是被罵了，而且還被要求賠償。阿q雖被壓迫得都透不過氣來，可也不能多說一句怨言，一旦說出來，搞不好會把自己的小命都給丟了。
后來，資產(chǎn)階級革命黨進(jìn)城的消息傳到了未莊，阿q“得意之余，禁不住大聲地嚷”，因為他以為自己的好日子就要到了，實際上，他并不理解辛亥革命的政治內(nèi)容和實質(zhì)，他還只是停留在自發(fā)的復(fù)仇觀念和“我要什么就是什么”的幼稚欲望，但不可否認(rèn)的是，阿q還是喊出了貧苦人民要求改變被奴役地位的強(qiáng)烈愿望，反映了他們對現(xiàn)行制度的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，這些貧苦人民本身是沒有實力也是沒有勇氣去做的，他們只是把希望寄托于資產(chǎn)階級革命黨人，期望著通過他們的努力來達(dá)成小農(nóng)們的愿望。這個愿望對于阿q來講或許是太強(qiáng)烈了，以至于向來用“精神勝利”法為自己的苦難的屈辱尋求自我安慰的他也不能不從切身的痛苦中咒罵：“這伙媽媽的，太可惡！太可恨！”可見，社會需要一次革命的風(fēng)暴，一次大的變革！
革命黨真正進(jìn)城了，無疑是對地主豪紳極大的打擊，而此時作為農(nóng)民的阿q反而成為人人崇敬的對象，他的身份來了個360度大轉(zhuǎn)變，他自己自然是享受的，可他是否想過，這只是暫時的，并不是永久的，這只是一個夢，他死前做的最好的夢？就連平日里不把他當(dāng)人看的趙太爺在這時也怯怯地連聲叫他“老q”，還有趙白眼，也是怯怯地叫他“阿q哥”，一個“老”字，一個“哥”字，充分體現(xiàn)出反動派在革命的權(quán)威面前表現(xiàn)的喪魂落魄，充分地暴露出反動派自身虛弱的本質(zhì)。在這里，趙太爺和阿q的對比仿佛就是反動派與革命派的對比，此刻，革命派是占了上風(fēng)的，因此，趙太爺對阿q自然是點頭哈腰，恭恭敬敬的。
然而，資產(chǎn)階級革命黨人并未充分行使革命的權(quán)威，他們沒有打擊和鎮(zhèn)壓地主豪紳沒有推翻封建制度，反而是同這些革命的敵人“咸與維新”了，這樣一來使得未莊的地主豪紳更是猖獗，用一些小招數(shù)來保持他們的權(quán)益，維護(hù)他們的統(tǒng)治地位，因而重新將貧苦人民踩在腳下，又使無數(shù)貧苦人民陷于水深火熱之中，阿q最終無法逃脫他的命運。
阿q最終還是被鎮(zhèn)壓了，這也宣告著這場革命徹底失敗了。
縱觀整篇小說，從一開始對阿q的言行的捧腹大笑到后來逐漸笑不出來，再到最后的沉思，阿q始終是一個可憐人的形象。一個沒有地位，沒有自由，又處處受到嘲弄的小民，或許這就是他的宿命吧！無需嘆，也無需恨！無力嘆，也無力恨！
真不知道阿q是一個被壓迫的人，還是只是一個被受壓迫靈魂附身的肉體？
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二
《阿甘正傳》是一本讓我震撼的書，讀完之后就情不自禁寫下這篇讀書筆記。
阿甘，一個被認(rèn)為智商只有75的低能兒，最終成為了橄欖球明星，大學(xué)生，全國知名人物，捕蝦船船長，還得過榮譽(yù)勛章并多次受到總統(tǒng)的接待。智商只有75的阿甘卻能代表美國與中國進(jìn)行乒乓球比賽，結(jié)束了冷戰(zhàn)的封鎖，揭開了中美建交的序幕。這讓我明白善良和單純才是上帝賦予我們最聰明的財富。在阿甘單純的眼光中，最美的事物是暗夜中的星星，黃昏中的落霞，沙漠中的朝陽。撥開硝煙與仇恨，世界依舊簡單而美好。阿甘以他的執(zhí)著戰(zhàn)勝了生命中一切艱難險阻，在人生的旅途中一次又一次地奔跑著。他跑掉了腳上的器械，跑進(jìn)了大學(xué)，跑進(jìn)了白宮，跑遍了整個大洲！
很多時候我們就象阿甘一樣找不到做一件事的理由，很多時候我們都遠(yuǎn)不及阿甘，那些不知為何而做的事情總是非常輕易地半途而廢了。人的一生往往就是這樣，就象片頭和片尾中那片隨風(fēng)飄浮的白色羽毛，大多數(shù)時候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒有具體的方向，平淡到令人厭倦。可是，一個騰挪一個轉(zhuǎn)身，總還是可以由自己控制的，你只須盡力將它做得完滿，不要計較你究竟得到了多少，那么，你就可以越飛越高。
阿甘的成功并不是偶然。阿甘有很多自己的理論，他坐路邊的長椅上和不相識的路上講述他的傳奇，他在每一個理論前面加上三個字：媽媽說。媽媽說，人生就象巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會嘗到什么味道。媽媽說，你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們并沒有什么不同。媽媽說，我只是告訴自己，當(dāng)我做一件事的時候，我就要盡力去做好它，比如我這輩子做了你的媽媽，這是我無法選擇的事，上帝把你給了我，我就必須盡力做好你的母親，我做到了。阿甘是個非常聽話的孩子這些話他都記住了，。當(dāng)珍妮叫他快跑的時候，他跌跌撞撞地跑了起來，跑散了他記憶中第一雙神奇的鞋，也發(fā)掘出了他的第一項潛質(zhì)：跑。他一直在跑，開始是逃跑，后來他跑進(jìn)了橄欖球隊，再后來跑進(jìn)了大學(xué)，跑得了學(xué)位。在越戰(zhàn)戰(zhàn)場上，他仍是牢記珍妮的話，跑回了自己的性命，也跑回榮譽(yù)和友情。
我喜歡這本書，并喜歡阿甘這個人物是因為阿甘的智商雖然只有75，但在他身上，我看到了忠誠，守信，執(zhí)著，友善這些人性中最為優(yōu)秀可貴的品質(zhì)，看到了對生命的執(zhí)著，對生活的希望，對信念的堅定。阿甘這樣一個人物是否真實存在，我無意考證，但我向擁有這份精神的人致敬。
當(dāng)你年華老去，回首來路，如果你可以對昨天的一切說無悔，那你就度過了成功的一生。
《阿甘正傳》講述了主人公福爾斯特·甘在孩童期間，越戰(zhàn)中以及回國之后發(fā)生的一系列事情，阿甘由一個普通甚至說是低智商的問題兒童，成長為一個眾人崇敬的百萬富翁，一位了不起的成功人士。一個人們眼中的蠢材到一個人人稱贊的人才，聯(lián)系人才學(xué)所講，似乎我們也能從阿甘身上找到一些理由。
在人才學(xué)的第五章中，提到了先天素質(zhì)這一定義，就人才學(xué)來說，先天素質(zhì)與后天習(xí)得素質(zhì)是相對的概念，即是人在出生時，通過遺傳以及由于胎兒發(fā)育期間受到各種因素的刺激已經(jīng)形成的綜合特征，主要包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和智力素質(zhì)。從在這個角度看來，阿甘在先天素質(zhì)這一塊便落后于常人。在智力素質(zhì)這塊，阿甘從遺傳那得到的是先天低智商，智商只有75，連規(guī)定的正常上學(xué)的智商都沒達(dá)到，而被學(xué)校拒收。此外，生理條件上，阿甘天生腿殘疾，使之不得套上腳撐，套上腳撐的`阿甘成為同伴眼中的笑話，阿甘被排斥、嘲笑、甚至欺辱。不過我們總說老天是公平的，它給你關(guān)上了一扇門，必定會為你打開一扇窗。阿甘正驗證了這句話。在影片中，阿甘因為同伴的欺負(fù)而開發(fā)了自己的潛能，他的一雙“飛毛腿”，奔跑如風(fēng)，這使得他順利的獲得上大學(xué)的機(jī)會，并成功的獲得學(xué)士學(xué)位。另外就是他在乒乓球上的天賦，偶然的接觸乒乓球使得阿甘又走上了一條光輝燦爛的路途。不過，這些種種都并不是最重要的，而最重要的是上帝賜予了阿甘一個單純正直、不存半點邪念的頭腦，也許是應(yīng)為低智商，也許是基因問題。無論如何，就是這樣的`簡單而又純潔的大腦，幫助阿甘走上成功的道路。還有就是阿甘的不同的氣質(zhì)，氣質(zhì)影響著人的性格和情緒，阿甘就是一個溫和、淳樸、樂于助人、毫無心眼的性格，好心有好報，阿甘也因此得到了許多幫助。綜上看來，阿甘在生理與智力的缺陷是一塊巨大的絆腳石，不過同時，這塊絆腳石也成為阿甘成功的墊腳石。
先天素質(zhì)的缺陷阻礙著阿甘，但是我們能借鑒一些“環(huán)境決定論”的內(nèi)容，來分析阿甘的成功。“環(huán)境決定論”與“遺傳決定論”相反，強(qiáng)調(diào)人才主要取決于后天環(huán)境特別是教育因素的影響。在《阿甘正傳》中，阿甘的媽媽正是典型。阿甘的媽媽是一個性格堅強(qiáng)的女性，她要讓兒子和其他正常人一樣生活，她常常鼓勵阿甘你和別人是一樣的，要他自強(qiáng)不息，為了應(yīng)對別人說阿甘是傻瓜的話，她告訴阿甘“做傻事的才是傻瓜”。在影片中，阿甘的媽媽讓阿甘套腳撐，讓阿甘進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，也確實讓阿甘過著正常人的生活。所以后來我們經(jīng)常在影片中聽到阿甘說“媽媽說……”這樣的話，可以看得出，媽媽對阿甘產(chǎn)生了多大的影響，甚至是決定性的影響。將阿甘與珍妮進(jìn)行比較，我們便能了解教育有多大影響。在先天上，珍妮四肢健全，漂亮可愛，頭腦聰明，但就是因為生活在變態(tài)父親的虐打中，童年的陰影使得珍妮最后走上濫交，吸毒以致于葬送生命。假若珍妮能在正常環(huán)境中成長，相信會是不同的結(jié)局。母親是阿甘人生中導(dǎo)師，她教會阿甘什么是自尊，什么是自愛，教會阿甘不屈不卑。除了母親，珍妮也是阿甘的福星。在同學(xué)們都不給阿甘座位的時候，珍妮主動讓阿甘坐在自己旁邊，與阿甘打招呼，和阿甘一起玩耍，在同伴欺負(fù)阿甘時，珍妮高呼：阿甘，跑，快跑。讓阿甘在奔跑的道路上馳騁。珍妮給了阿甘友誼和愛情，給了阿甘幸福。除了母親和珍妮，例如小時欺負(fù)阿甘的同學(xué)，若不是他們的欺辱，阿甘又怎會開發(fā)自己奔跑的天賦；例如巴布、丹中尉等等，他們都有意無意的促成了阿甘的成功。個人認(rèn)為，在阿甘的人生中，外部環(huán)境對阿甘起著主要影響。
除了先天素質(zhì)和環(huán)境的影響，阿甘自己的主觀能動性也不能忽視。阿甘的行為有著自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)，他跟珍妮告白，追求自己的幸福；他信守與巴布的承諾，回去做起了捕蝦船的活；他莫名的奔跑，只是因為想跑，想便去做；他不怕危險，救起了許多越戰(zhàn)中的受傷戰(zhàn)士（包括丹中尉）……阿甘用自己的力量，用自己的行為，去描繪自己的人生的藍(lán)圖。所以，阿甘自己的能動性也發(fā)揮著重要的作用。
在各種不同的逆境中，阿甘并沒有抱怨任何人，只是自己默默的努力，最終，危機(jī)成為轉(zhuǎn)機(jī)。阿甘的成功是先天素質(zhì)（即天賦）、后天環(huán)境以及自己的主觀努力的綜合結(jié)果。我們每一個人都像是一個阿甘，我們各自有著或多或少的毛病，但是我們也有我們的優(yōu)勢以及自己都還沒發(fā)現(xiàn)的潛能，只要能夠?qū)⑻熨x合理運用，同時借助外力，那么我們也能夠成功，能夠成才！
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇三
大的革命家”，阿q正傳讀書筆記200。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟壽，字豫才，18歲改名樹人。“魯迅”這個筆名是他在1918年發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時才開始用的。
魯迅的小說數(shù)量不多，但質(zhì)量很高。魯迅的小說思想深刻，技巧精練，不僅在中國文學(xué)史上是前所未有的，在世界文學(xué)史上也是罕見的。《阿q正傳》是魯迅小說中最著名的一篇，也是中國現(xiàn)代文學(xué)中最重要的杰作。它寫于1921年，最初分章發(fā)表于《晨報副鐫》，后收入《吶喊》。
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿q的活動為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實社會出發(fā)，以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性。
當(dāng)時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略，面對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇四
一如既往的，是阿甘從未改變的堅韌表情，抑或是對珍妮的告誡毫無條件的信任，抑或是對生命和理想的追求。阿甘就以這樣的姿態(tài)，擺脫了腳掌的束縛，穿越越南戰(zhàn)場的槍林彈雨，橫穿美國大陸，一直奔跑著。
生命中注定有許多的不公平，正如阿甘生來殘疾、智商低下一樣。于是不止一次的，我們一邊驚羨于別人的美貌、智商與成就，一邊在角落里舔舐著內(nèi)心的傷口，自慚形穢。在一次次與他人的對比中，在一次次競爭中敗下陣來時，自卑的種子便悄無聲息的投向心靈，生長蔓延出一片濃郁的陰暗。
“或許這便是天注定吧。”于是，我們便生出了這樣或那樣的想法來為現(xiàn)在的境遇做一個借口。然而“生活就像一塊巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊巧克力是什么味道。”就在我們還糾結(jié)于命運的不公而停滯不前時，阿甘卻選擇了奔跑，以超越常人的速度，在他注定與眾不同的道路上鑄就了別樣的精彩，不斷刷新個人成就，成為體育明星、戰(zhàn)地英雄、公眾偶像。
終于有一天，他停了下來。在他人驚詫聲中、在別人不解的目光中。“我累了，我想回家。”沒有太多的顧忌，僅僅一句簡單的解釋，便又回到了那裝載著無數(shù)回憶與過往的綠茵小鎮(zhèn)。讓一切順其自然也好。畢竟，有些事是不能強(qiáng)求的。可悲的是，很多人明明知道這個道理，卻仍抱著“不撞南墻心不死”的精神，反復(fù)糾結(jié)于功過得失，在生活中迷失自己，忘記了曾經(jīng)的夢想，放棄了觸手可得的幸福。
可是阿甘卻做到了，他懂得什么是愛與尊重。所以才會不厭其煩地聽著巴布關(guān)于捕蝦的一切絮叨，并在他死后遵守了玩笑般的諾言，開始了捕蝦的旅程。這一切與物質(zhì)無關(guān)，與利益無關(guān)。那是一種心靈上的默契，是性情的相投，是心與心的依存。
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇五
一如既往的，是阿甘從未改變的堅韌表情，抑或是對珍妮的告誡毫無條件的信任，抑或是對生命和理想的追求。阿甘就以這樣的姿態(tài)，擺脫了腳掌的束縛，穿越越南戰(zhàn)場的槍林彈雨，橫穿美國大陸，一直奔跑著。
生命中注定有許多的不公平，正如阿甘生來殘疾、智商低下一樣。于是不止一次的，我們一邊驚羨于別人的美貌、智商與成就，一邊在角落里舔舐著內(nèi)心的傷口，自慚形穢。在一次次與他人的對比中，在一次次競爭中敗下陣來時，自卑的種子便悄無聲息的投向心靈，生長蔓延出一片濃郁的陰暗。
"或許這便是天注定吧。"于是，我們便生出了這樣或那樣的想法來為現(xiàn)在的境遇做一個借口。然而"生活就像一塊巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊巧克力是什么味道。"就在我們還糾結(jié)于命運的不公而停滯不前時，阿甘卻選擇了奔跑，以超越常人的速度，在他注定與眾不同的道路上鑄就了別樣的精彩，不斷刷新個人成就，成為體育明星、戰(zhàn)地英雄、公眾偶像。
終于有一天，他停了下來。在他人驚詫聲中、在別人不解的目光中。"我累了，我想回家。"沒有太多的顧忌，僅僅一句簡單的解釋，便又回到了那裝載著無數(shù)回憶與過往的綠茵小鎮(zhèn)。讓一切順其自然也好。畢竟，有些事是不能強(qiáng)求的。可悲的是，很多人明明知道這個道理，卻仍抱著"不撞南墻心不死"的精神，反復(fù)糾結(jié)于功過得失，在生活中迷失自己，忘記了曾經(jīng)的夢想，放棄了觸手可得的幸福。
可是阿甘卻做到了，他懂得什么是愛與尊重。所以才會不厭其煩地聽著巴布關(guān)于捕蝦的一切絮叨，并在他死后遵守了玩笑般的諾言，開始了捕蝦的旅程。這一切與物質(zhì)無關(guān)，與利益無關(guān)。那是一種心靈上的默契，是性情的相投，是心與心的依存。
你還能說阿甘傻嗎？其實一點也不。當(dāng)世人都為自己各種各樣的小聰明而洋洋自得時，他卻以最簡樸的方式，履行著對愛人和朋友的承諾。那顆不蒙塵的心，也如皎皎之月般，愈顯其輝。而對于他后來所獲得的一切，又豈是"運氣"兩字能簡單概括的呢？所謂"。
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇六
有人總結(jié)出男人必看的十部經(jīng)典電影，其中列在首位的是《阿甘正傳》。最近我再一次看了這部電影，感觸良多，寫下來和大家一起分享。
影片中最讓人心靈震撼的是母子親情。即使是智商比正常人低的兒子，母親仍然沒有放棄。阿甘是幸運的，他有一位偉大的母親。母親是影響他一生的人物之一。這就是為什么后來他得知媽媽病危的消息后立即撒腳如飛的往家跑。盡管我們知道奔跑是他的特長，但我們還是從心里希望他能跑的再快一些，再快一些。因為我們都想看到這樣一位偉大的媽媽和這樣一位偉大的兒子最后的場面。
阿甘智商偏低，燃而正是這偏低的智商讓他保持著很多人生最為寶貴的東西：對親情、友情、愛情、事業(yè)的執(zhí)著精神。珍妮是另一個影響他的女性。當(dāng)你遇到麻煩時，就向前跑。這是珍妮鼓勵他的。也許珍妮沒有想到，她的這句話會影響他的一輩子。阿甘跑進(jìn)了棒球場，跑進(jìn)了大學(xué)，跑到了白宮......感人至深的還有阿甘在越南戰(zhàn)場上冒著槍林彈雨一次次把同伴背離危險地帶。那個時候他只有一個信念，就是向前跑。阿甘也深深地愛著珍妮。在學(xué)校，在越南，在她患病期間，在她離開之后......
阿甘是成功的代表，他所做的每一件事情都成功了。成功源于他的那份真誠與執(zhí)著。他最要好的朋友在越南戰(zhàn)場上犧牲了。他實現(xiàn)了他的那位戰(zhàn)友的愿望：成為補(bǔ)蝦船長。這是戰(zhàn)士在迷漫硝煙中對和平美好生活的向往啊！阿甘幫助同樣是被他從戰(zhàn)場上救回來的但卻失去了雙腿的上尉樹立起了生活下去的信心。一句簡單的感謝蘊(yùn)涵著對阿甘的敬意。
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇七
假日，父親推薦我讀了《阿甘正傳》這本書，他說這是一本很好看的小說，能告訴我許多做人的道理。
夜間，我一氣呵成將這本書讀完。
對于阿甘這個人物，他對于事物出自本性的感觸，或者說，近似一種看似白癡的舉動，在無數(shù)人、無數(shù)次的冷眼和嘲弄中摔倒、爬起，最后走向成功，終而又毅然放棄虛偽塵世，選擇人性的一份率真自然。我讀出了這樣一個道理：人，永遠(yuǎn)不要只是想自己想要得到什么、應(yīng)該得到什么、必須得到什么，而是要想自己可以做什么。
或許是因為他與常人不同，所以他眼中的社會也不同，在他的眼里，一切都是美好的，即便是那些對他不好的人，在他的眼里，也從未那樣厭惡。
可以說，阿甘是幸運的。老天給了他一個不健全的大腦，但同時也給了他某些方面超于常人的能力。阿甘傻傻的，不懂得攫取什么，他好像甘于命運的擺布。但無論做什么事情，他都是全身心的為了那件事去努力，不管是在音樂、體育、數(shù)學(xué)，還是其他的什么，他都以一顆快樂的.心去看待，以一顆美好的心去感受，用一顆堅強(qiáng)的心去面對，用一顆不言放棄的心去奮斗。因此，阿甘是幸運的。
阿甘從未討厭過誰，嫉妒過誰，甚至于報復(fù)過誰。當(dāng)他傷心時，失去時，他總是一個人，把自己藏起來縮成一團(tuán)，吸吮著手指，呆在角落哭泣。可他最后成功了。他從未想過自己要有什么計劃，他只知道要跑，快跑，千萬別停下。而成功之后的他，卻又果斷的選擇了離開，帶著自己那只心愛的猿猴，吹著口琴，灑脫的在世界各地游走。
這是一種多么超脫的生活方式，生于自然，回歸自然。
從阿甘的經(jīng)歷，我們更可以看出，生命就像空中那白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄揚(yáng)，或翱翔藍(lán)天，或墜入深淵。
《易經(jīng)》中有這樣一句話：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”人生無常，但只要有一顆德厚之心，自強(qiáng)不息，便必定可以走上成功的終點線，那一刻，你便是成功的，是經(jīng)歷過奮斗的，是明白了所有的，也是最真的。
透過戰(zhàn)爭的硝煙與仇恨，我看到的是一顆真誠的心，一雙單純的眼睛，不管是怎樣的壞事，在阿甘眼中，世界依舊像往常一樣簡單美好。從厚德載物到自強(qiáng)不息，一個人，擁有了高尚的品格，學(xué)會寬恕，學(xué)會忍耐，學(xué)會明了，便是一個有道德的人了。面對困難，不退縮，勇敢向前，這，便是自強(qiáng)。有些時候，你不得不承認(rèn)，很多事情是有偶然因素的，事情的成功不會因為你的處心積慮而接近終點。而我們的阿甘他真誠，他守信，他寬恕，他堅定而又不任性執(zhí)著，所以他從不去想自己想要得到什么，他只知道要跑，要不停地跑，沒有要求結(jié)果，但卻收獲頗多。
“人生就像巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊是什么味道。”的確，人生就像是那琳瑯滿目的巧克力，如果不去品嘗，你永遠(yuǎn)也不會知道它的味道。在你遇到困難不前時，有沒有想過，地球不會因為你的不前而停止轉(zhuǎn)動，有沒有想過，時間不會因為你的懦弱而停止前進(jìn)。生活中什么都會發(fā)生，我們無法預(yù)知未來，給無法去對未來的一切做出選擇，我們能夠選擇的，就是腳踏實地的做好一切，真心的對待自己身邊的人。
書里還有一句話我很喜歡：務(wù)必做該做的事，除非你的良心叫你別做。
爸爸說的沒錯，這是一本好書。雖然書里許多感情方面的內(nèi)容我還是不太懂，但的確是一本好書。
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇八
一個人達(dá)到的最佳狀態(tài)就是忘我，從心理學(xué)的角度就是小我的退讓和大我的.抬頭。而大我的堅持源于人生的信念。人生需要信念，只有信念才能使快樂真實，讓生活充滿色彩。阿甘從小就是個智障兒，但在媽媽和珍妮的愛護(hù)下，阿甘開始了他一生不停的奔跑。無論前面是什么，他就只是專注的跑，最終他獲得了榮譽(yù)與成功。人有了堅定的信念是不可戰(zhàn)勝的。
人生的狀態(tài)是多種多樣的，但是大多數(shù)的失敗者卻大致相同。每天在為自己的懶惰找各種各樣的理由，總是容易地原諒自己的不堅定。生活中最可怕的敵人不是別人，而是沒有堅定信念的自己。智商只有75的阿甘取得了讓人羨慕的成功，卻并非是因為他有過人的天賦。他無論做什么事都不僅僅是盡力而為而是竭盡全力。
空氣中沒有現(xiàn)成的露珠，露珠都是由潮濕的空氣一點一點凝結(jié)成的。在人生的天空里也沒有現(xiàn)成的果實，那成功的果實也都是由辛苦的汗水一點一點凝結(jié)而成的。而讓人羨慕的男主人公阿甘，也是因為他的堅持，他的執(zhí)著，所以他收獲了讓人嫉妒的成績。我們總是在抱怨自己沒有他人成功，也總在他人身上找原因，但是阿甘，他從不浪費生命去抱怨那些生活的不公，他只是每天重復(fù)的做一件簡單的事，為自己的生活不斷增加成功的籌碼。
他亦執(zhí)著地追求自己的愛情。愛，從來都不用說對不起。因為那是兩個相愛的人，所以不會在意誰對誰錯，只是簡單地想為對方付出一切。愛也是最有風(fēng)險的投資，因為我們無法預(yù)知在愛的過程中我們會扮演什么角色，也不知道會收獲什么，一旦愛上了，就只好默默付出。阿甘對珍妮的愛就是這樣的，從小到大，只要珍妮需要他，他就會出現(xiàn)。他對珍妮的愛不會因為他的社會地位而改變。他對愛有著超凡的追求力與給予力，在他的感情觀里沒有過度地衡量過付出與得到，沒有感情備胎，甚至沒有退路，就這樣深深地愛了珍妮一輩子。
如果殘疾意味著不完美、困難和障礙的話，我們每個人都是殘疾人。但并非每個人都可以像阿甘這樣精彩、淡然的活著。人生本來就是個永遠(yuǎn)拼不成的圖，讓我們不斷尋找，不斷說對，不斷說錯，不斷笑，不斷哭，不斷收獲，不斷失去。但路是腳踏出來的，沒有信念的人就好比沒有翅膀的鳥。人生需要信念，像阿甘一樣，即使很平凡，卻依然精彩地活著。
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇九
魯迅先生喜愛嬉笑怒罵，諷刺是他常用的寫作武器。這讓我覺得他是一個很苛刻的人。他的嘲諷用在那些不識時務(wù)的政治家身上比較貼切，而用在那些本應(yīng)在世間受到憐憫的可憐兒身上就不盡人情了。看看魯迅先生寫的`每個章節(jié)的標(biāo)題：優(yōu)勝紀(jì)略，戀愛的悲劇，從中興到末路，大團(tuán)聚讓人看了只能趕到無奈而又無力的微笑。
他是一件工具，在家務(wù)繁忙的時候，人們才會想起他的存在，他是一個被人遺忘在角落的社會最底層人物，他很可憐，但又不至于讓人們對他像對祥林嫂那般產(chǎn)生憐憫，因為他也有可恨的一面。他雖然會迫于生計去做短工，但也是得過且過，對于與他的命運那樣凄慘或比她更不幸的人們他實行的是其它人對他實行的看法羞辱、欺凌，是個典型的流氓混混，其實在我看來阿q是未莊全部人的縮影，又或者是當(dāng)時中國社會的縮影：愚昧無知，階級思想嚴(yán)峻，沒有人權(quán)意識，具有訕笑別人的不幸從而達(dá)到自身心理平衡的精神成功。但這又怪得了誰呢？當(dāng)時的人們都沒有學(xué)問或思想上的覺悟作為武器，來抵擋壓迫。
他是一個小丑，在人們空虛到百般無聊的時候，便去招惹他，將他僅有的自尊心都踩在了腳底下。俗話說，狗急也還會跳墻。阿q被羞辱后本能地與別人打了起來。他打不過而他也終究不是勇士，受了一肚子氣最終還是自取其辱。但他只是在形式上失敗了，在精神上，他還是個成功者，以他的想法是：我終于被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣。這樣一句話就能讓他心滿足足地離開。
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十
留在書里面的是一個令人嘖嘖稱奇的角色，每個人都會忍不住驚嘆他怎能用如此詼諧幽默的語氣來講述自己糟糕的身世，更會贊賞他能用這般稀松平常的心去對待自己身邊發(fā)生的事——將近70的智商，殘疾的雙腿，貧窮的家庭，坎坷的情路甚至生命的威脅。沒錯，這個人就是阿甘。
或許那個叫阿甘的人確實是愚蠢的，他不重視錢財卻重視感情，明明前路漫漫看不見任何希望和光亮，他也從來不懂得放棄，也不懂得妥協(xié)。阿甘只是聽從自己的直覺，以一顆看似平凡卻絕不平凡的心，跨越名為不可能的界限，一步一步地在路上留下他堅定向前的腳印。哪怕摔倒，哪怕受傷，他心中的信念也從未改變。下一秒他掙扎著又向前沖去——一步一步，一步一步，腳步越來越快，越來越穩(wěn)……最終，阿甘奔跑在了原本可能不屬于“阿甘”的道路上。他成了橄欖球、國際象棋、乒乓球和摔跤明星，他還是英雄，商業(yè)大亨。此時的阿甘已經(jīng)經(jīng)歷了世間的各種繁華與險惡，但無論何時，無論何處，無論和誰在一起，他都依然如故，純樸而善良。
阿甘正是用這種在他內(nèi)心柔軟又堅韌的情感來溫柔地面對生活對他的種.種考驗。比起許多人，阿甘坦誠而不虛偽，他做了許多值得稱贊的事——雖然他自己不這么認(rèn)為，也從不以此夸耀。如果說上帝關(guān)上了一扇門，而阿甘則用他的執(zhí)著讓整面墻都轟然倒塌。
是啊，這樣的阿甘又怎么會是愚蠢的?他其實大智若愚才華橫溢。前方愈是兇險，他愈是活得風(fēng)生水起。而我認(rèn)為阿甘的成功并不是偶然。
阿甘確實智商低下，卻堅持了自己想做的事，與其說他不懂得人情世故，不如說他看得比常人更加單純和透徹。因為阿甘有一個且只需要一個優(yōu)點——他始終堅守著內(nèi)心最初的聲音。兩相比較之下，難以持之以恒卻是現(xiàn)代人的通病，節(jié)奏漸漸變快的現(xiàn)在，浮躁的社會風(fēng)氣，無一不在影響著我們的內(nèi)心。我們逐漸被金錢、地位、欲望所迷惑，我們開始遺失自己的本心，不知道自己想要追求的究竟是什么。我們的人生往往就是那樣，大多數(shù)時候我們在隨波逐流，迷茫沒有目的，平淡得令人厭倦。
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十一
讀書筆記大全《阿q正傳讀書筆記200字》,正想魯迅先生所說的，阿q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿q作為一個流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實、淳樸的農(nóng)民性格。
作者以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，概括出阿q的典型性格，著眼于辛亥革命這樣一個重大歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
羅曼·羅蘭說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿q，我永遠(yuǎn)忘不了阿q那副苦惱的面孔。”
阿q的一生是悲慘的。他永遠(yuǎn)是被人欺負(fù)的對象，可是讓人忍俊不禁的是他總是“勝利”。阿q是給別人做短工的，地位不高，而且總是惹到那些閑人，自然就少不了一頓打。那些人揪住他的衣領(lǐng)，在墻上磕上幾個響頭，不到十秒，阿q自己反倒這樣想：“現(xiàn)在的世道，還有兒子打老子的……”然后便樂呵呵地走了。這就是阿q所謂的“精神勝利法”。他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會闊得多啦”，這無疑是狂妄自大、自欺欺人。阿q的得意之態(tài)、愚蠢愚昧在“精神勝利法”中體現(xiàn)的淋漓盡致。
然而阿q更可笑，也更可悲的是他竟然和王胡比丑，比不過了還生氣，這充分說明了阿q的生活無聊到了極點。從被人欺負(fù)后的反抗到怒目而視到自輕自賤，阿q已經(jīng)麻木了，這無不使人感到可悲與可憐。
阿q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。我感受最深的應(yīng)該就是阿q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論。“精神勝利法”是阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十二
《阿q正傳》，隨著年齡的增長，再讀它不禁有了些共鳴。
初中時讀它，覺得這是一篇有點滑稽的文章，還會感嘆阿q的幽默細(xì)胞，在這樣大家都看不起他的情況下，他還能麻木自己，愉悅自己，雖然自己是上無片瓦、下無寸土的赤貧者，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。
像阿q這樣樂觀的人，在舊社會，是不是很多?還是一個比一個悲觀?阿q這種性格，讓我自悔不如，要是我能交許多朋友，每天快樂地玩，該做什么做什么，這樣的我，才是最好的.!只要我能把握時間，什么時候該做什么，什么我在什么時間可以完成，我一定不會經(jīng)常反感爸爸，而爸爸也不會說我為什么不完成作業(yè)等等的話，不再嘮嘮叨叨地?zé)┲摇?/p>
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十三
今天我在家里看了一本書，書的名字叫做，《阿q正傳》。
我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑，又認(rèn)為可悲。同時又佩服魯迅先生的才華。《阿q正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象。暴露出國民的弱點，寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間中，我能體會到作者的“哀其不幸，怒其不爭。”同時作者也集中描寫和痛徹批判了阿q的精神勝利法，也通過在辛亥革命中阿q的表現(xiàn)和悲劇命運，深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫，深廣的背景和人物的命運悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起，組合得十分成功。
阿q這一當(dāng)時國民性格的典型，他臨死前，兩件最遺憾的事情是：畫押的圓圈畫得不夠圓，二是游街時，沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑，更是多么的可悲呀！這決不是臨危不懼，而是愚昧至極，他毫無真正的精神世界，連動物都會同情他這一套的精神勝利法，阿q沒有靈魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺軟怕硬的軀殼，他的存在對別人來說毫無意義。多他不多，少他不少，最多會成為人們無聊時的談資。
希望阿q會在現(xiàn)在的社會里消失，成為一個真正幽默的笑話。
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十四
關(guān)于《阿q正傳》這篇中國近代史上最負(fù)盛譽(yù)的中篇小說，我早就有所耳聞，但原先從未有機(jī)會拜讀過。直到六年前的'臘月，承蒙團(tuán)縣委贈送一套新疆青少年出版社出版的三卷集的《魯迅全集》，我才終于有幸全面了解、認(rèn)識“魯迅”這位被國人贊譽(yù)為“民族魂”的文學(xué)大家作品中的內(nèi)在精神。
我在剛剛收到《魯迅全集》的第一時間里，就急不可待的打開了厚厚的書本，懷著一種異常興奮和欣喜的心情首先讀完了《阿q正傳》。對于魯迅的大名早已如雷罐耳，乍然來讀他的作品，怎能不讓人心潮澎湃呢？因此，我讀得很仔細(xì)，一直在用心來品味作品中的.內(nèi)在韻味。沒有停頓，我一口氣把這篇小說從頭讀到尾。只讀了一遍，我就已經(jīng)深為魯迅筆下的詼諧與辛辣而感染，深為阿q這位奴性十足和固有的習(xí)慣性而心酸和哀嘆！
在這幾年里，《魯迅全集》已被我通讀了不下十?dāng)?shù)次，尤其是《阿q正傳》，每讀完一次，都總會有意想不到的新收獲，新體會。
阿q式的精神勝利法是一種獨特的自我安慰方式，早已經(jīng)成為了文學(xué)史上的典型。足可見魯迅的獨具匠心、寓意深遠(yuǎn)。小說的創(chuàng)作年代是滿清王朝剛剛覆滅不久，描繪的故事年代位于滿清王朝覆沒前夕，創(chuàng)作意圖是想對現(xiàn)實社會進(jìn)行反思、解剖，尋找問題的根源。阿q這個形象塑造得相當(dāng)成功，相當(dāng)有趣，也一針見血。可以想象得到，在那個混亂而又黑暗的環(huán)境里，阿q式的人物決不是單一的個體，趙家太爺也不是單一的個體，菜市口砍腦袋當(dāng)然也是常有的事情。阿q似乎已經(jīng)成為了中國人心中的一桿標(biāo)尺，衡量著應(yīng)該衡量的一切。阿q身上所反映出的種種現(xiàn)象、世態(tài)炎涼正是那個年代真實的一面。
在阿q的一生當(dāng)中，始終孓然一人，無業(yè)游民一個，依靠為別人干些體力活來勉強(qiáng)維持生計。他連一個真正意義上屬于自己的住處都沒有，只得茍安棲身于祠堂里。就是在這樣的窘境里，他也不得不常常為窘境的不能維持而苦惱，為別人擠占了他的位置而角斗。然而他的狀況卻并沒有因此好轉(zhuǎn)，反而更加惡化了。因為角斗中他并沒有真正獲得實質(zhì)性的勝利，只是落魄后精神上的自以為是罷了，以自我安慰。
阿q頭上的癩瘡疤是最醒目的外在標(biāo)志，因此，他常常忌諱這忌諱那，卻又常常受到閑人們的譏笑和把玩。他雖然氣憤不過，卻不敢惹惱閑人們，只好用怒目而視來表達(dá)自己的不滿。然而，就是這樣的反應(yīng)也同樣會遭到閑人們更大的羞辱與打擊——被譏笑者揪住黃辮子，在墻上狠狠碰幾個響頭。后來，當(dāng)閑人們了解到了阿q的思想后，便打過他之后還要逼著他說自己被人打或者兒子被老子打了。如此，閑人們才會心滿意足地放開他。
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十五
《阿q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的;阿q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級領(lǐng)導(dǎo)的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會栽到我手里……”
阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個社會太不公平了!
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……。
我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑，又認(rèn)為可悲。同時又佩服魯迅先生的才華。《阿q正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象。暴露出國民的弱點，寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間中，我能體會到作者的“哀其不幸，怒其不爭。”同時作者也集中描寫和痛徹批判了阿q的精神勝利法，也通過在辛亥革命中阿q的表現(xiàn)和悲劇命運，深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫，深廣的背景和人物的命運悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起，組合得十分成功。
阿q這一當(dāng)時國民性格的典型，他臨死前，兩件最遺憾的事情是：畫押的圓圈畫得不夠圓，二是游街時，沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑，更是多么的可悲呀!這決不是臨危不懼，而是愚昧至極，他毫無真正的精神世界，連動物都會同情他這一套的精神勝利法，阿q沒有靈魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺軟怕硬的軀殼，他的存在對別人來說毫無意義。多他不多，少他不少，最多會成為人們無聊時的談資。
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十六
近期電視里又播了電影阿q正轉(zhuǎn)。作者并無筆墨來描寫阿的生長過程可想其是孤兒，肯定其有父母，但其父母或早亡或由于其他原因，不能養(yǎng)育和培養(yǎng)之。也無叔姨輩人來幫助其。其可能吃百家飯稀里糊涂地長大。所以身體不佳，打架似乎也老是輸。文中有言，只一拉，阿q蹌蹌踉踉的跌進(jìn)去，立刻又被王胡扭住了辯子，要拉到墻上照例去碰頭。照例二字透露了恐怕不止一次也。
趙老太爺不許其姓趙，文中言你怎么會姓趙，你哪能配姓趙。
地保也壓之，文中言，被地保訓(xùn)斥一番，謝了地保貳佰文。
無賴也欺他。昏昏腦的一大陣子，他才爬起來賭攤不見了，一堆錢也不見了。
假洋鬼子也欺他，似乎確鑿打在自己的頭上。
阿q的境況是極為艱難的。如對攻，其非得亡命也。阿q作為成人，總有一定的經(jīng)歷。但文中不可考。但也有顯露阿q時常去酒店喝酒聽聽旁人議論的時政和其他事情。有時也看看社戲，不過其卻在其處賭博，有時贏錢又為無賴設(shè)計所搶走。此類存在一定會給阿q以精神養(yǎng)料。但阿q卻反其道而思之。被閑人在壁上碰了四五個響頭，阿q想我總算被兒子打了，……于是心滿意足得勝走了。阿q是一個偷梁換柱的大師，將壓迫的本質(zhì)改換成兒子打老子。畢竟老子對兒子還是上對下的關(guān)系，于是心就平靜了。就可以處理下一個問題了。或迎接明天的到來。如此一而再再而三的過日子。如阿q無此法，親愛的朋友你想想該如何辦，對攻其無力又無膽。如雞蛋碰石頭，你就是有無數(shù)的雞蛋碰石頭，其結(jié)果總是雞蛋破碎而石頭完好。阿q的腦子也不會升華，如將許多雞蛋匯成合力壓石頭將之壓碎。若如此阿q就會成為大戰(zhàn)略家和戰(zhàn)術(shù)家、所以阿q只得以勝利法為武器不斷地平衡自己，以求在社會上得以可悲的存在。居無所，食有上頓無下頓。
阿q也不是純?nèi)灰跃駝倮ㄊ侄蝸斫鉀Q問題。阿q在平時，看見伊也一定要唾罵，況……又發(fā)生了敵愾。阿q走近其身旁，突然伸出手去摸著伊新剃的頭皮，癡笑著說……再用力的一擰，才放手。阿q將客體強(qiáng)加於其的壓力全都轉(zhuǎn)移到尼姑的身上，阿q平衡了。又以主體的形象存在于未莊。阿q是個流氓無產(chǎn)者，無產(chǎn)無業(yè)，只要生存什么壞事都肯干。
這斷子絕孫的阿q。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽得小尼姑的帶哭的聲音。尼姑通過哭和罵也將心里的怨恨排除掉了。這個未莊小世界再一次處于平衡之中，精神問題全解決了。
吾以為多少有點精神勝利法是可取的。將壓力承擔(dān)，以平衡與周圍世界的關(guān)系。不過別忘了升華，在新的高度上與客觀保持平衡。
當(dāng)然對阿q的問題從根本上解決，還是社會的責(zé)任。但時間又不會倒轉(zhuǎn)，如倒轉(zhuǎn)先啟蒙后小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，將其培養(yǎng)成社會有用的人，也許會成為以農(nóng)業(yè)為手段的企業(yè)家。
阿q無疑是個倒霉蛋。把總、舉人、錢秀才在那個時代是個存在。阿q也卷入其中。關(guān)系總有個了斷。把總拿了舉人的財物，總得找個替死鬼，而阿q又是目擊者，并且有前科。阿q此劫難逃成了犧牲品，去了另外的世界。也許此是最后的結(jié)局，阿q進(jìn)入了天堂，在虛空中極樂也。
舉人老爺和錢秀才漸漸發(fā)生了遺老的氣味。
無疑把總是那個社會的得益者。
一個舊的事物將是逝去，一個新的事物又將誕生。
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十七
《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中。《阿q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無全部，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神成功法”來自我勸慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我勸慰說：“是兒子打老子。”他的“精神成功法”可謂天下第一。阿q是悲傷的。他并不懶散，他是靠自己的勞動獲得食物的;阿q也有幻想，他想有一個家，享出名聲、有地位但他在別人的心中恒久是卑賤、微乎其微的。現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個時代了，但他那種“精神成功法”好像依舊可行。
一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中肯定是憤憤不平，在背后說那人的'壞話，將那人罵得體無完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級領(lǐng)導(dǎo)的指責(zé)，心中肯定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會栽到我手里”
阿q的“造反有理”好像也流傳至今。
一個孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個社會太不公允了!
可笑卻又固執(zhí)的阿q精神依舊存在，存在于全部人心中。
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十八
這本書在好久之前就讀過了，文中阿q這一人物一直印在我的腦海。
阿q是一個被那個時代所拋棄的人，他是一個雇農(nóng)，只靠打工度日。社會的沉重和剝削，他時時處于生命危機(jī)，受盡欺凌，他常用“法”來進(jìn)行自我撫慰，自欺欺人。被別人打時，他說：“是打老子”，用這種方式自我麻痹。
阿q也有夢想，他想有家，享有名聲、地位——但他在人們心中永遠(yuǎn)是卑微的、微缺乏道的。《阿q正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥前后的一個畸形的中國社會和一群畸形的中真面貌。阿q是辛亥時期的農(nóng)民典型，社會地位低下，受受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘。他身上有農(nóng)民的`優(yōu)點——“真能干”。他身上又有農(nóng)民的弱點：主觀、愚蠢、封建。
現(xiàn)在我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q的那個時代了，但阿q的“法”依然被現(xiàn)在的人使用著。依然像阿q一樣自己麻痹自己，逃避困難。
阿q精神雖然可笑又頑固，但不能不說，它依然存在于每個人的心里。
阿q的一生是笑料的，未免可憐，卻不值得可憐！
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十九
《阿q正傳》主要講了阿q由于自身的缺點與生活并不富裕，常常被別人欺壓。他吃了虧后并不難受，自言自語來勸慰自己“我終于被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣”經(jīng)自己一勸慰，阿q就像贏家一樣興奮地走了，接著過他那歡樂的生活去了生活中，人總有力所不能及的時候，總有無奈的時候，關(guān)鍵是有沒有樂觀地面對無奈和剛好勸慰自己，這就是阿q精神所提倡的。不要為無法變更的無奈而難過長久，否則會誤了今后勝利的喜悅。信任大家小時候都聽過《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個故事，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂觀的心態(tài)？假如它不是這樣勸慰自己，非要吃到葡萄不行，信任其次天人們會在葡萄園外會看到一只力竭而亡的狐貍的。就說我吧，別看我天上飛的.、地上跑的、土里長的、水里游得能吃都吃，卻因為過敏體質(zhì)而對羊肉敬而遠(yuǎn)之。每當(dāng)與別人一起去吃火鍋時，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時，我眼巴巴看著別人手中的羊肉串，心里很艷羨，口水都要滴到碗里了，那無奈感覺就像強(qiáng)大的獅子被蚊子叮死了一樣。
看完這本書后，假如再遇到這樣的狀況，我也會用阿q精神勸慰自己“羊肉串有什么好吃的？還吃上火，白送我也不要”讓我們不妨學(xué)學(xué)阿q，以樂觀的心態(tài)去面對生活中的無奈，信任你會受益匪淺。
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二十
在魯迅的所有小說中，雖然我最喜歡的是《狂人。
日記。
》，但這篇《阿q正傳》卻是最眼順的。魯迅的小說作品不多，很多人詬病于魯迅的文學(xué)水準(zhǔn)，但往往在一部小說里，先鋒般的洞察視線和觀察力以及立場可以“縱深”作品，魯迅恰恰就是依靠寫作技法以外的東西在縱深他的小說。
阿Q正傳讀書筆記（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二十一
我每每捧讀《阿q正傳》一書，不禁思緒萬千，對魯迅的景仰如滔滔江水延綿不絕，他給予所有讀者做人的標(biāo)準(zhǔn)，今特將滿腔悲憤擬信與主人——公阿q。
輾轉(zhuǎn)即秋。你之“大名”無人不知，無人不曉。而那又成了平庸，不思進(jìn)取，墮落的代名詞。依書中情景，阿q大師被污辱至今，竟還能若無其事，讓自己更加墮落，難道你的“阿q精神”如此超群。
夜深了，月光皓潔，但心中卻有一層抹不掉的哀痛，你出身卑微無可厚非，便古往今來，此例數(shù)不勝數(shù)，回首“寒窗苦讀”之圣賢：張繼“囊螢映雪”，“懸梁刺股”，勤勉猶勝古;匡衡“鑿壁借光”，廢寢忘食，猶感世人，而你卻選擇了墮落，讓自己變得頹廢，麻木。被人痛扁，而自說占了便宜。何為自期期人，此矣。
回首往事不堪，展望未來幾分勝算。阿q，難道你愿意如此既已，命運的事實并非不可改變，成敗得失仿如夢中驚鶴，何須戚戚然，茫茫然?人們都說逆境造就人才，為何你卻愿在逆境中沉淪，所謂：人生幾回傷往事，青山依舊枕寒流。子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。”為何大丈夫頂天立地的誓言，卻被你踩在腳下。
若不是你，也許我永不知世上墮落的極點是什么。你背負(fù)著“人不為己，天株地滅”的.誓言，可到頭來收獲又在何處?颯颯秋風(fēng)，吹不動你的墮落的心，它正搖曳于泥涂中。你足可稱庸碌無為的名人。
告別輾轉(zhuǎn)即逝的秋季，冬伯伯帶怒顏來到人間，大街小巷皆是取暖之人，而你便身單薄，蜷縮在無人的角落，想著那件只換了短暫飽暖的破棉衣。為何你愿逆來順受，卻不給自己“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海的信念”。不管結(jié)果怎樣，做了就不會有遺憾。而你卻選擇踐踏自己的尊嚴(yán)，出賣自己的人格。當(dāng)你蜷縮在一個無人的角落，心中有無想過什么造就了這一切。是否致死不曾相信那悲慘的事實。至今，你的“精神”還被延用著，行容同你般頹廢之人。
阿q，若有來世，望你摒棄前嫌，重新做人，做個恒久不渝的人。
魯迅的《阿q正傳》我已經(jīng)讀過許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。