優秀作文具有獨立思考能力、清晰的邏輯結構和豐富的語言表達能力，它能夠引發讀者的共鳴和思考，讓人對文中的主題有更深入的了解。在這里，我們為大家推薦了一些寫得非常好的優秀作文范文，希望能夠給大家一些寫作的指導和啟示。
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇一
本文結合新形勢下高技的校因文化新特點、新規律,積極開辟新途徑,采取新舉措,大力繁榮校園文化活動,為加強和改進大學生的思想政治教育,推進大學生素質教育提供一定的參考.
作者：作者單位：刊名：內江科技英文刊名：neijiangkeji年，卷(期)：30(12)分類號：g64關鍵詞：高校校園文化活動大學生素質教育
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇二
「池塘邊的榕樹下，知了在聲聲叫著夏天，操場邊的fa上，只有蝴蝶停在上面……」，學校里放學歌「童年」，不知聽了聽了百回了呢！時間過得真快，一轉眼，我們已是個亭亭玉立、意氣風發的帥哥美女了！猶記當年，我們還在一年級教室的門口前玩溜滑梯，好快樂啊！時光非是，所有天真爛漫的畫面，都成了過往的回憶……。
還記得低年級的戶外教學，我們去了一家農場體驗做玉的技巧和感受。在老師的帶領下，懵懵懂懂的我們，初次體驗走出校園的樂趣！中年級的戶外教學，去了一些主題樂園，為了尋求刺激與感受；為了挑戰膽量和心中的恐懼，當時我們玩的不亦樂乎，就連作夢也會笑呢！三年級的學習時光，曾經有一課在教p窯。老師為了大家的安全，不讓我們活動，但是卻帶了一個烤箱來烤地瓜，乖的就可以享有熱呼呼的地瓜，當然我就是獲得享受的人選。回想起就覺得口齒留香，令人垂延三尺啊！
童年的我，練就了一身強健的體魄，及耐力與精神。學習跆拳道已經邁入第六年的我，一路走來，所有的挫折，以及酸甜苦辣的滋味，我都一一嘗過。因此我身身體悟道：「一個有毅力的人，不管邁向成功的路途有多遙遠，一路上的風景都是美的。因為他曾想盡一切辦法，克服途中的各種困難及障礙。」童年的我，充分具有堅毅卓絕的個性。
童年就像一本書，記載了許多無人知道的秘密；童年就像一首歌，為我譜出美好的歌詞，也為我的人生添加色彩。告別童年，邁入新的學習旅程。我感謝童年，讓生命更加豐富。
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇三
作文。
一起感受。
吧！
我們班是學校的重點班。學生個個都是尖子生，老師個個都是精英。因為身處重點班，所以我們處處受到“優待”。植樹節那天，學校交給我們全年級的學生去郊外種一百棵樹的任務。大家歡呼雀躍，終于可以去郊游啦！誰料班主任悄無聲息地出現在門口，全班頓時鴉雀無聲。“吵什么？還像個重點班的樣子嗎？在討論植樹的事吧？其實沒必要去那么多人。”班主任推了推眼鏡，我們的心“咯噔”一沉，糟糕，郊游計劃恐怕要泡湯了！果然，班主任微笑著繼續補充：“我跟校長申請過了，他同意讓我們班不參加這次義務植樹活動了，你們安心自習，我抽空給你們補補物理。”“啊？唉”大家都泄了氣。“啊什么？你們是重點班的學生，怎么能和其他班一樣？”班主任硬邦邦地扔下這句話就走了。班里先前的歡樂氣氛蕩然無存。
重點班的，一心只讀圣賢書！”別班的一個同學用譏諷的語氣“解釋”道，我們只好苦笑。接下來的電影活動，全校又只有我們班沒參加。用班主任的話說就是：“重點班的學生還有閑心看電影？還是好好復習功課吧！”難道重點班的學生每天只能捧著課本“誦經”？別班的同學談論足球、新聞、明星時，我們只能在一旁聽著，一句話都插不上，因為這些內容我們幾乎聞所未聞。因為我們是重點班的學生，所以經常“開小灶”。
化學老師常常利用課外活動時間給我們補課，英語老師自作主張地把音樂課改成了英語課，班主任也利用班會課來給我們補物理資料室的管理員每天都為我們打印練習卷子，班主任不辭勞苦地往返于一樓和六樓之間，為我們抱來一摞摞散發著油墨香味的試卷，“馬上要考試了，你們必須在一周之內做完這些卷子，下周講評！”
一天，班長宣布：“班主任今早去市里開會。”“開會？那就是說物理課不上啦？哇！物理課后是體育課，我們可以輕松兩節課！”班里頓時掌聲雷動，別班紛紛側目：“重點班的同學也有這么瘋狂的時候？”上物理課時，班主任果然沒出現，可物理科代表卻大搖大擺地走上講臺：“同學們，今天老師雖然不在，但他昨天給了我一份備課資料，讓我給大家上這節課。”什么？昨天于是，我們只好耐著性子聽科代表講課。幸虧下節課是體育課，我們可以徹底地放松一下了，可是天有不測風云，鈴聲一響，物理科代表又出現在講臺上：“同學們，老師說我只講一節課恐怕效果不佳，為了以防萬一，他讓我再上一節課，鞏固鞏固！”我們差點跌下板凳。
唉，如今我們總算過五關斬六將通過了統考，馬上就可以放假了！忙了一學期，終于可以休息一下了。誰知我們親愛的班主任又宣布了一個決定：“我決定先下手為強，這個假期給你們補補課，提前學學下學期的知識。”湖北襄陽市襄城區運動路75號點評同是寫學習壓力，本文卻不落俗套而又立意新穎。作者擷取了校園生活中的幾件小事，淋漓盡致地展現了重點班學生受到的“特殊待遇”。文中的語言、神態描寫生動真實，眼巴巴地看著其他班的同學參加植樹活動，聽說體育課要改上物理課時“差點跌下板凳”等場景既表現了作者的無奈，又讓人忍俊不禁。通過文章，作者表達了自己渴望自由、渴望老師理解的心聲。
當微風輕柔地托起一絲絲柳絮的時候;當太陽把它金色的光輝悄然披在一棵棵俊俏的櫻花樹上的時候;當美麗的花瓣在空中悠悠地達幾個卷兒，再輕輕落地的時候，我們正幸福地享受著爛漫的校園生活。
我的校園是個既美麗又時時刻刻充滿著歡聲笑語的大家庭。里面有豐富多彩的校園生活，如：散打、跆拳道、田徑而我的訓練項目是：散打、跆拳道、鼓號，其中我最喜歡的是散打和跆拳道。
我喜歡訓練，喜歡那可以讓我們自由發揮的一小時，我們一起談心來增進彼此之間的友誼，增添那寶貴的心靈財富;我們一起討論問題來提高彼此的成績，讓自己更加的充實與睿智;聚集在操場上，賣力訓練;站在寬闊的操場上沐浴陽光，享受這最美好的金色年華。
紅方王亞楠，藍方馬倩倩。裁判叫到我了。我整理了一下就上去了。哇!對方比我高一個頭呢!怎么辦王亞楠，別緊張，放松。只聽教練說了一聲。放松放松。。開始藍方一開始就來了一個下劈，還好我機靈一下躲開了，我也不甘示弱朝著他的頭上踢去，打到了，我一下得了一個三比賽依然進行著噓裁判吹響了哨子。我一看顯示牌上12：8我贏了!我高興的一蹦三尺高打得不錯!有氣勢!教練滿臉笑容地說。
下午的比賽我雖然輸了，但我依然很高興，因為這是我第一次比賽。
豐富多彩的校園生活既能活躍我們的身心，又能鍛煉我們的身體，何樂而不為呢!我愛我的校園，愛我的大家庭!
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇四
是首歌，它唱出理想，唱出未來。讓我們盡情地唱吧，用我們美好的的童年，唱一首最美最好的校園之歌!以下內容是小編為您精心整理的校園的文化生活。
作文。
歡迎參考！
天門市第一小學，是我們成長的樂園，作文校園生活。我們的校園生活，就是一首美妙動聽的歌。
這是一首氣勢恢弘、雄渾豪邁的歌。走進我們的學校，你會看到一排排教學樓巍然屹立，寬廣的操場綠草如茵，塑膠跑道清心爽目，還有籃球嘗乒乓球場整齊劃一。最吸引人的要數操場旁邊的布告欄，這里記錄了我們學校的奮斗歷程和光輝業績，留下了我們同學和老師活動的掠影，更有教我們如何做人的《。
三字經。
》。在我們的學校，你一定會由衷地感嘆――“新”。
這是一首清新明媚的歌。在這里，一棵棵香樟挺拔俊俏，一片片綠地青翠繁茂，一池池鮮花爭奇斗艷，還有那美麗的白玉蘭，顯得嬌羞動人。鳥兒在這里歡叫，花香在這里縈繞，我們的歌聲，這空氣中飄蕩。走進一小，你見不到地面一片紙屑，你看不到雜亂與骯臟，你的感受只有一個字――“爽”!
我們的學校生活還是一首積極向上的歌。清晨，校園便不再靜寂，而是響起一陣陣掃地的聲音。這是誰?這是我們的熱愛勞動的同學，為了美化校園，他們付出了多少辛勤的汗水!晨讀聲瑯瑯響起，是我們為校園獻上的一首動聽的歌。課堂上，我們豪不示弱，我們在用心地聆聽老師的教誨，我們在挑戰一個又一個難題。我們深知，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，我們用競賽的成績、我們用實實在在的學習成果證明了――“一小，行!”
我們的學校生活，更是一首愛流涌動的歌。我們的老師為了我們的健康成長嘔心瀝血，操碎了心。他們總是在專心致志地備課，一絲不茍地批改著作業。上課了，他們又在繪聲繪色地給我們講課，不厭其煩地幫助那些學習上有困難的同學。老師不僅教給我們知識，更教會了我們怎樣做人。我們很多同學都在老師的指點下背會了《新三字經》、〈〈弟-子規〉〉等承載著中華傳統文化精髓的語錄，在記誦中我們慢慢明白了許多做人的道理。在這里，我要深情地說――“一小，有愛!”
校園生活是首歌，它唱出理想，唱出未來。讓我們盡情地唱吧，用我們美好的的童年，唱一首最美最好的校園之歌!
有人曾說：“理想的人是品德、健康、才能三位一體的人。”而這其中，品德是根本，健康是保證，才能是途徑，三者缺一不可。這種理念，在我們的校園生活中無不充分地體現著。
剛剛進行過的歌詠比賽，為增強凝聚力，增進同學間的友誼提供了一個很好的機會。在“備戰”中，同學們發揮才智，創造了一套別出心裁的演唱形式，很好地體現了班歌的效果；背誦歌詞，天天練習，甚至擠出自己放學后的休息時間也毫無怨言，只為避免在比賽時出現差錯。終于，在比賽時，我們洪亮的歌聲技驚四座，贏得掌聲如雷。同時，歌唱和傾聽積極的歌曲還勉勵大家不懈奮斗，努力學習，堅持理想。歌詠比賽，增進了同學們的責任感和榮譽感，這種品德在人生中是必不可少的。
品德要有知識的輔助才能發揮出作用，而實踐的技能比書本上的知識更重要。勞技課上，老師自編了一套“校本課程”，讓我們親自體驗了制作到放飛“ufo飛碟”的過程，開動奇思妙想設計實用的電器，親手制作環保購物袋，剪出精美的剪紙并教給我們發明物品的方法。這些妙趣橫生的活動讓我們頗感興趣，尤其是在做小飛碟的時候。同學們用自己手頭的材料，仔細地測量、剪裁、粘貼，你看看我的，我摸摸你的，互相交流制作的經驗。有的同學眉飛色舞地講著自己的“奮斗史”，有的興奮地擺弄著飛碟，有的早已去樓道里試飛去了。這種活動帶來的是一種新的思維方式，一個親身體驗的機會，更是教育我們珍惜一切的平臺。
但沒有優良的身體素質，人生的質量也亦未可知。學校組織了一次跳繩比賽，大家踴躍參加到訓練中去，跳無數次也樂此不疲。雖然最終我們沒能取得追求的成績，可我們借此機會我們提高了跳繩水平，感受到了運動的魅力所在，這就足夠了。進行長跑測驗時，我們互相激勵，縱使身子被凍僵，累得氣喘吁吁，但看看對方一樣是滿面通紅，大口喘氣，互相笑笑，總能依舊堅持跑下去。成績一次比一次進步，正是緣于此。我們逐漸明白，不管是什么艱難的事情，只要肯做并堅持到底，往往都會發生奇跡。
品德、健康、才能三位一體，這就是我的校園生活。每個人多姿多彩的校園生活，構建了充滿朝氣的校園，也組成了我心中一道靚麗的風景。
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇五
我的課余生活豐富多彩。有養花，有釣魚，還有讀書，但我最喜歡溜冰了。
小時候媽媽經常帶我去廣場溜冰，有一次我去溜冰時，溜冰鞋不聽我的話，我叫他朝右，他朝左，于是我放棄了溜冰，媽媽說:“不要放下溜冰，你一定可以的，總有一天你能學會溜冰的，一定要堅持，加油媽媽相信你”于是從那以后我每都會去廣場學習溜冰，有一次我去找我好朋友比賽溜冰，我的朋友溜冰比我快一些最后我加快了速度，這次比賽我勝利了，我的朋友不高興了，我說:“這就是一場小比賽而已別放在心上開心才是重要的”。于是我就和我的朋友一起去廣場玩，我們玩的可開心了，我們玩了寫王字，還玩了小貓釣魚，還有丟沙包。
這就是我的課余生活，你的課余生活是什么呢？
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇六
天門市第一小學，是我們成長的樂園，我們的校園生活，就是一首美妙動聽的歌。
這是一首氣勢恢弘、雄渾豪邁的歌。走進我們的學校，你會看到一排排教學樓巍然屹立，寬廣的操場綠草如茵，塑膠跑道清心爽目，還有籃球嘗乒乓球場整齊劃一。最吸引人的要數操場旁邊的布告欄，這里記錄了我們學校的奮斗歷程和光輝業績，留下了我們同學和老師活動的掠影，更有教我們如何做人的《三字經》。在我們的學校，你一定會由衷地感嘆“新”。
這是一首清新明媚的歌。在這里，一棵棵香樟挺拔俊俏，一片片綠地青翠繁茂，一池池鮮花爭奇斗艷，還有那美麗的白玉蘭，顯得嬌羞動人。鳥兒在這里歡叫，花香在這里縈繞，我們的歌聲，這空氣中飄蕩。走進一小，你見不到地面一片紙屑，你看不到雜亂與骯臟，你的感受只有一個字“爽”!
我們的學校生活還是一首積極向上的歌。清晨，校園便不再靜寂，而是響起一陣陣掃地的聲音。這是誰?這是我們的熱愛勞動的同學，為了美化校園，他們付出了多少辛勤的汗水!晨讀聲瑯瑯響起，是我們為校園獻上的一首動聽的歌。課堂上，我們豪不示弱，我們在用心地聆聽老師的教誨，我們在挑戰一個又一個難題。
我們的學校生活，更是一首愛流涌動的歌。我們的老師為了我們的健康成長嘔心瀝血，操碎了心。他們總是在專心致志地備課，一絲不茍地批改著作業。上課了，他們又在繪聲繪色地給我們講課，不厭其煩地幫助那些學習上有困難的同學。老師不僅教給我們知識，更教會了我們怎樣做人。我們很多同學都在老師的指點下背會了《新三字經》、〈〈弟-子規〉〉等承載著中華傳統文化精髓的語錄，在記誦中我們慢慢明白了許多做人的道理。
校園生活是首歌，它唱出理想，唱出未來。讓我們盡情地唱吧，用我們美好的的童年，唱一首最美最好的校園之歌!
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇七
在校園每個角落，我最想為大家介紹的就是我們班級的衛生角。
在衛生角里，兩個簸箕緊挨著幾把掃帚、拖把，墻上掛著幾條抹布，一個夾子靠在墻，一只垃圾桶好像從來也沒滿過。
也許你會驚訝，這么多學生衛生角怎么這么整潔？讓我來告訴你吧！
每天，我們值日生同學都撩起袖口，像部隊一樣大家分工明確：有的拿起墻上的抹布檫桌椅上的灰塵，有的拿起夾子跑到包干區撿垃圾，有的拿起拖把把班級里的每個角落都拖個遍。
我們班還有個女同學袁紫怡，她特別關心班級的衛生。那天放學了，我媽媽到班級門口來接我，我迅速地整理好書包，背起書包奔出教室時，突然聽到有人大聲喊道：“陸子寒，你還沒拖地呢！”我頓時恍然大悟，呀！今天我值日，我還沒拖地呢，真麻煩！我急忙把書包遞給媽媽，奔向衛生角拿起拖把，急急地蘸了點水像畫畫一樣拖起地來。我敷衍地從后排拖到了前排，扔下拖把，松了口氣正想跑時，又聽到“別以為敷衍了事就可以！”我看到她臉氣鼓鼓的。心想：”今天是我值日，我應該認認真真的拖地板。”我慚愧地重新拿起拖把仔細地拖地。
我們班每個星期都得到了紅艷艷的流動紅旗。能得到這面來之不易的流動紅旗都功歸于我們全班同學的努力，當然還有像袁紫怡這樣對班級衛生關心的同學。
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇八
每天早晨，我們都能看到同學們穿著整潔的校服，精神面貌飽滿地走進校園，每時每刻都讓我們感受到文化的熏陶。
走進校園首先映入眼簾的是社會主義核心價值觀和校園六個好，北樓墻面上世界名校的簡介，南樓墻面上三中校歌，樓道里隨處可見的名言警句，走進教室看到本班的班規、勵志口號等等。還有“請講普通話，請做文明人”、“入室即靜，入班即學”的提示標語。
“叮鈴鈴……”上課了！每當老師颯爽的英姿出現在三尺講臺上的時候，我們的心隨著老師一起在知識的海洋里遨游，在另一個世界里感受新鮮的陽光、去領略異國的風情。課堂上每位老師都有自己的講課風格，但無論是什么風格都能激起我們的興趣。
語文是一門屬于心靈又屬于精神的學科。語文在承載工具的同時，還要演繹風花雪月的美麗。語文課上，師生一起享受“風吹草低見牛羊”的詩意；“云淡風輕話滄桑”享受的風雅；享受世事變遷、人情冷暖、嬉笑怒罵的豐富情感；享受每一個花開的黎明，霞落的黃昏，課堂上有慷慨激昂的情感洗禮，也有柔腸綣綣的細膩體驗。語文老師要用自己的詩情、才情，鑄造一道道浪漫的語文風景線，所以，語文，又是陽春白雪。
數學課如皮劃艇，在狹窄的“賽道”里穿梭，我們遵循著比賽的規則，把我們的力量集中爆發，只為了快速達到比賽的終點，取得優異的成績。在探索未知的領域里，賽手們誰也不甘落后，踴躍的發表著自己的想法，大家在你追我趕中相互前進、成長。
如果說數學課猶如皮劃艇，那么英語就是香氣撲鼻的綠茶，讓人神清氣爽；英語是神態悠閑的白云，讓人浮想聯翩；英語是浪花飛濺的大海，讓人心潮澎湃。
歷史課，我們穿越時空隧道，了解舊石器時代和新石器時代，了解皇帝和炎帝的杰作，了解夏、商、西周的事情，了解中華文化的勃興；地理課，我們進一步的了解地球，閱讀地圖；生物課，我們觀察顯微鏡下奇妙的細胞，了解大自然的神秘與奧妙；政治課，我們感悟生命，體會生命的價值。
每一科課堂都有每科課堂的特點，它讓我們在知識的海洋里遨游，去領略課堂文化的精彩。同時我們在課堂中感受到老師的愛，我們會感到無限的溫暖和求知的興趣。校園文化傳達出的正能量，將使我們未來的生命更加燦爛多彩。
文檔為doc格式。
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇九
天門市第一小學，是我們成長的樂園，校園生活。我們的校園生活，就是一首美妙動聽的歌。
這是一首氣勢恢弘、雄渾豪邁的歌。走進我們的學校，你會看到一排排教學樓巍然屹立，寬廣的操場綠草如茵，塑膠跑道清心爽目，還有籃球嘗乒乓球場整齊劃一。最吸引人的要數操場旁邊的布告欄，這里記錄了我們學校的奮斗歷程和光輝業績，留下了我們同學和老師活動的掠影，更有教我們如何做人的《三字經》。在我們的學校，你一定會由衷地感嘆：“新”。
這是一首清新明媚的歌。在這里，一棵棵香樟挺拔俊俏，一片片綠地青翠繁茂，一池池鮮花爭奇斗艷，還有那美麗的白玉蘭，顯得嬌羞動人。鳥兒在這里歡叫，花香在這里縈繞，我們的歌聲，這空氣中飄蕩。走進一小，你見不到地面一片紙屑，你看不到雜亂與骯臟，你的感受只有一個字：“爽”！
我們的學校生活還是一首積極向上的歌。清晨，校園便不再靜寂，而是響起一陣陣掃地的聲音。這是誰？這是我們的熱愛勞動的同學，為了美化校園，他們付出了多少辛勤的汗水！晨讀聲瑯瑯響起，是我們為校園獻上的一首動聽的歌。課堂上，我們豪不示弱，我們在用心地聆聽老師的教誨，我們在挑戰一個又一個難題。我們深知，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，我們用競賽的成績、我們用實實在在的學習成果證明了：“一小，行！”
我們的學校生活，更是一首愛流涌動的歌。我們的老師為了我們的健康成長嘔心瀝血，操碎了心。他們總是在專心致志地備課，一絲不茍地批改著作業。上課了，他們又在繪聲繪色地給我們講課，不厭其煩地幫助那些學習上有困難的同學。老師不僅教給我們知識，更教會了我們怎樣做人。我們很多同學都在老師的指點下背會了《新三字經》、《弟子規》等承載著中華傳統文化精髓的語錄，在記誦中我們慢慢明白了許多做人的道理。在這里，我要深情地說：“一小，有愛！”
校園生活是首歌，它唱出理想，唱出未來。讓我們盡情地唱吧，用我們美好的的童年，唱一首最美最好的校園之歌！
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇十
在漫長的人生中，人們有著許許多多的生活經歷，在校園的鐘聲叮叮當當;交織過多少想像;園里的林蔭郁郁蔥蔥，成長的歲月多么令人難忘，校園您是我們的夢想劇場。
每當看到同學在足球場上來回跑動時，便情不自禁的回想起了前不久的那場足球比賽，那是下午時分，正在上第一節課，老師告訴我們下節課要踢一場足球比賽，讓我們馬上準備，我們急急忙忙的選了一些隊員，其中我是守門員。我們大家一起來到了足球場，不踢的人加油，踢的人嚴陣以待，隨著老師的一聲哨響，球賽開始，我方隊員奮力向前沖去，一個長傳傳給了1號隊員，站在門口的他，早就做好了準備，打了一個漂亮而又有力的凌空，此時，球直沖對方門內，可對方守門員來了一個猛虎撲食，只可惜球沒撲到，去撲了個嘴啃泥;后來，我方隊員來勢更猛。直到結束后，比分為七比一，我方勝利了。
你看校園的生活是多么豐富，多姿。多采的啊！它是人生中最寶貴的，同學們，現在珍惜時間，還不晚！
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇十一
文化生活作文。這年的行程真是太長太長，直到轉年正月十五鬧元宵，在狂熱中才畫上句號。算一算，40天。
中國人過年，與農業關系較大。農家的事，以大自然四季為一輪。年在農閑時，便有大把的日子可以折騰;年又在四季之始，生活的熱望熊熊燃起。所以，對于中國人來說，過年是非要強化不可的了，或者說，年是一種強化的生活。
這樣，一切好吃好穿好玩以及好的想法，都要放在過年上。平日竭力勤儉，過年時竭盡所能。緣故是使生活靠向理想的水平。過年是人間生活的頂峰，也是每個孩子一年一度燦爛的夢。
世界上每個民族都有自己的崇拜物。那么中國人崇拜什么?崇拜太陽?崇拜性?崇拜祖先?崇拜皇帝和包公……非也!中國人崇拜的是生活本身。“過日子”往往被視為生存過程。在人們給天地三界諸神眾佛叩頭燒香時，并非信仰，亦非尊崇，乃是企望神佛降福人間，能過上美好又富裕的生活。這無非借助神佛的威力，實現向往;至高無上的是生活本身。
在過年的日子里，生活被理想化了，理想也被生活化了。這生活與迷人的理想混合在一起，便有了年的意味。等到過了年，人們走出這年所特有的狀態，回到生活里，年的感覺也隨即消逝，好似一種幻覺消散。是啊，年，實際是一種努力生活化的理想，一種努力理想化的生活。
從包餃子“捏小人嘴”到吃“團圓餃子”，都深深浸入了年的理想與年的心理。
而此刻，瓶子表示平安，金魚表示富裕，瓜蔓表示延綿，桃子表示長壽，馬蜂與猴表示封侯加官，雞與菊花都表示吉利吉祥……生活中的一切形象，都用來圖解理想。
對于崇拜生活的民族來說，理想是一種實在的生活愿望。
生活中有欣喜滿足，也有苦惱失落;有福從天降，也有災難橫生。年時，站在舊的一年的終點上，面對一片未知的生活，人人都懷著這樣的愿望：祈盼福氣與懼怕災禍。于是，百年來有一句話，把這種“年文化心理”表現得簡練又明確，便是：驅邪降福。
這樣，喜慶、吉祥、平安、團圓、發財、興隆、加官、進祿、有余、長壽等等年時吉語，便由此而生。這些切實的生活愿望，此刻全都進入生活。無處沒有這些語言，無處不見這些吉祥圖案。一代代中國人，還由此生發出各種過年方式，營造出濃濃的年的環境與氛圍。長長40天，天天有節目，處處有講究，事事有說法，這色彩與數字都有深刻的年的內容，這便構成了龐大、深厚、高密度的年文化。
年是自然的，年文化是人為的，它經過了精心的安排。比方，年前一切籌備的目的都是為了家庭，人也往家里奔，過年大團圓的合家飯是年的最高潮;過了年，拜年從家庭內部開始，到親戚，再到朋友，逐步走向社會;到了正月十五鬧元宵，就純屬社會活動了。這年的行為趨勢，則是以家庭為核心，反映了對家庭幸福的企望與尊愛。
年文化是極嚴格的。它依照自己特有的內涵，從生活中尋找合適的載體。拿物品來說，蘋果代表平安，自然就成為年節走紅的禮品;梨子有離別的味，在歲時便被冷落一旁;年糕可以用來表示高高興興，它幾乎成了年的專利品;而鞋子與“邪”字諧音，便在人們口中盡量避免提及。年，就這樣把它可以利用的一切，都推到生活的表面，同時又把自己深深的含義凸顯出來。故而，年文化十分鮮亮。
濃濃的年文化，釀出深深的年意年味。中國人的年追求這種年意與年味，當然也就去加強年文化了。
中國人對生活的態度十分有趣。比如鬧水的龍和吃人的虎，都很兇惡。但在中國的民間，龍的形象并不可怕，反而要去耍龍燈，人龍一團，喜慶熱鬧;老虎的形象也不殘暴，反被描繪得雄壯威武，憨態可愛，虎鞋虎帽也就跑到孩子身上。通過這種理想方式，生活變得可親可愛。同樣，雖然生活的愿望難以成真，但中國人在不停地苦苦期待上，把理想愿望與現實生活拉在一起，用文化加以創造，將美麗而空空的向往，與實實在在的生活神奇地合為一體。一下子，生活就變得異樣地親近、煌煌有望和充滿生氣了。這也是過年時我們對生活一種十分特別又美好的感覺。
這一切都源于中國人對生活的崇拜。
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇十二
我校領導高度重視此項工作，把弘揚和培育民族精神納入教育全過程，貫穿整個教育教學的各個環節，各個方面，積極營造弘揚和培育民族精神的氛圍，使學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；樹立熱愛祖國，報效祖國和人民是光榮；樹立為中華之崛起而努力學習的遠大志向，繼承和發揚偉大的中華民族精神和悠久的文化傳統。加強校園文化環境建設，創設良好的育人環境。
1．學校每周一舉行莊嚴、隆重的升旗儀式，全體師生齊唱國歌，并進行莊嚴的國旗下宣誓。利用國旗下講話對學生進行愛祖國、愛學校、愛集體、文明守紀、文明禮儀等教育。內容豐富，教育性強。
2．充分利用校園網、櫥窗、板報和文化長廊等宣傳陣地，大力宣傳和弘揚民俗文化。同時“紅領巾廣播站”每周準時開播，專題為“民俗文化潤我心”“民族精神代代傳”，對中華優秀傳統文化的內容進行宣傳和介紹，在校園內營造學習中華優秀傳統文化的良好氛圍。及時把中華優秀傳統文化進校園活動中的經驗總結出來進行推廣，對活動中典型的事例及時進行宣傳，使中華優秀傳統文化進校園活動能深入持久地開展下去。
3．營造出濃厚的校園氛圍,確保活動有條不紊,豐富多彩。
（1）張貼有關宣傳標語；把學生的優秀書畫、攝影、制作成一幅幅壁掛，點綴教室、走廊，達到既美化環境，又鼓舞學生、啟迪學生的目的。
（2）各班利用晨會、班會、等時間組織學生背禮儀規范、看經典書籍、唱文明禮儀歌曲、辦手抄報和黑板報、寫文明禮儀文章等。
（4）課間開展“以書為友”營造“書香校園”育人環境。
（5）建立班級學習園地、圖書角，定期更換，形成獨特個性的班級文化。
1．與開學典禮相結合，宣傳弘揚和培育民俗文化意義。
2．加強各種民俗節日的宣傳，營造學習氛圍。
3．將民俗文化與的.主題班隊會活動相結合，創新活動載體。
在“民俗文化進校園”活動中，我校將利用周五班隊課進行主題隊會活動，學校與大隊部將進行記載與檢查。
4．開展黑板報、手抄報評比活動，深化民族精神。
5.結合學校校本課程，傳承和發揚民俗文化。
（1）結合學校經典詩文誦讀活動及音樂校本課程“傳統戲曲進課堂”傳承民族文化。
（2）利用活動課及大課間時間組織開展校園傳統小游戲，活躍民俗文化。
(3)結合學校愛國畫、學國畫、畫國畫校本課程開展活動。
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇十三
調查對象：村民、村委會工作人員。
一、調查背景。
老家是江西省南昌市進賢縣320國道旁的一個小型自然村，我就是在那里度過我的童年，所以對鄉村有一種特殊的情感。每年回那里的時候，或多或少能看到一些變化。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道，不足兩米寬的橋也修繕了，今年發現路邊還新裝上了路燈。但這么多年來，有一點卻幾乎沒怎么變過，過年的時候家家戶戶都在打牌打麻將，村民們的娛樂方式看起來似乎還是停滯不前甚至還退化了。針對這點現象，我認為對村民們平時的文化生活進行一次調研很有必要。
二、調查方法。
本次調查采用調查問卷和走訪觀察的形式。
三、調查目的。
通過社會實踐項目加深對農村群眾文化生活的了解，培養自己對家鄉建設與社會發展的熱情和責任心，學以致用的意識。提高自己觀察分析能力、獨立思考能力和動手操作能力。
四、調查內容。
我調查的內容有：村民文化生活的時間、文化娛樂種類、文化娛樂設施、人們的文化娛樂需求。
首先，我對家鄉群眾的文化娛樂時間進行了調查，大部分的村民日常勞動時間為8小時左右，除去其他一些零碎的時間，每天約有四小時用于文化娛樂活動。
然后是有關文化娛樂種類的調查，當前農村文化娛樂生活的主體為30歲到50歲之間的成年人，不管在村里還是自己家里，他們是文化娛樂活動組織方式和進行內容的主導者，我的調查顯示他們的文化娛樂活動方式有：20%在家看電視，32%打撲克，40%左右搓麻將，另外的8%做其它文化活動，可見打牌類占主導。而對于興起的新的文化娛樂活動的參與者主要是年輕人，大多數年輕人喜歡上網、聊天、玩游戲，打臺球等新型娛樂場所，其中喜歡上網的占74%，可見網絡對年輕人的吸引力之大。
老年人是一個比較容易被忽視的群體，他們的文化娛樂生活相對于其他年齡的人群相對貧乏單一，由于家鄉的老人們大多數不識字，不會填表，所以我采用了口頭調查的方式，發現絕大多數老人的文化生活以聽戲聊天為主，還有一些則喜歡串門和其他老人聊天。
其次，我對村里的娛樂文化設施做了實地調查。觀察發現，除了村口今年新增的幾件健身器材之外，村里沒有其他任何文娛設施。
最后，我對家鄉人民群眾的文化娛樂需求也做了相應的調查。調查發現：82%的人認為當前文化娛樂設施非常不好，不能夠滿足自己的文化娛樂需求，其他人則覺得有無文娛設施無所謂;另外超過60%的人認為，農村需要建設更多更全的體育設施如籃球場等。
五、調查結果。
經過以上調查發現，老家群眾的文化娛樂生活確實存在許多亟待解決的問題，我總結如下：
1、賭博現象很明顯。
我這次的調查發現，絕大部分村民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢。正月的時候隨處都可見擠了一大堆人的牌桌，麻將桌。由于農民生活的提高，賭博也變得日益盛行，以前只是玩玩的'“小錢”現在逐漸變成了“大錢”，更有甚者，輸的乃至成千上萬。
農村不像城市，由于地理位置的不便，賭博很難被發現，所以大家都有恃無恐，而且很多大人在賭博的時候有小孩子在一旁觀看，這對他們的影響是非常不好的。這種壞風氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延，否則后果會越來越嚴重。
有些村民仍然只重視賺錢，而忽視自身的精神文化生活，對群體文化娛樂生活熱情不高，參與較少。文化娛樂活動做為一個獨立的日常活動的組成部分沒有得到所有居民的認可，并且精神文化生活這個概念在人民群眾中還沒有普及甚至是不了解，使得人們無法重視起來，即對于文化娛樂活動的認知存在很大的障礙。
3、農村文化基礎設施建設薄弱的現狀還沒有改變。
調查的時候在村里逛了一圈，幾乎沒有看到什么可以供村民娛樂的場所和設施。和村長周大伯談了談，他告訴我鎮里不是很重視這方面的建設，雖然今年給村里撥了30萬款項，但那都是用于道路等其他建設的專款，所以沒有多余的錢來建設文化設施。聽到這里，我想起了今年在縣城看到的一個現象，所有政府單位甚至我的高中母校的外墻都安裝了絢麗的霓虹燈，而這一項完全沒有必要的“面子工程”耗費了政府好幾百萬。
為什么這些錢不能夠用在農村的文化基礎設施建設上，哪怕是給孩子們放上一兩個籃球架，擺幾張乒乓球桌也比那些沒用的霓虹燈來得實在。“重面子形象，輕社會效益”是我們當地某些領導部門的一貫作風，實在是應該有所改變。
六、我的建議。
1、政府方面。
(1)部分政府官員往往為了所謂的政績大搞形象工程、面子工程。這些建筑往往位于城市內部，與農村的群眾絕緣，只能優先滿足市民的意愿。如果政府能為農村文化生活投入更多，那農民的業余生活就有了活動陣地。同時要適應農村的特點，可以舉辦一些富有農村特色的活動如：農村運動會、插秧大賽、龍舟大賽等。
(2)鼓勵和扶植各種所有制的民間職業和業余文藝團體，支持他們采取多種方式拓寬文化服務渠道，挖掘當地的文化資源，鼓勵各類民間藝人為農村文化多做工作。例如我們當地的“采茶戲”很富有地方特色，是村民們很喜歡的一種民間戲曲。但是那些會的藝人卻很零散，也沒有規模化的演出。政府若能對他們加以扶持，這種戲曲定能很好的發展起來。
2、農村自身方面。
(1)農民群眾應積極主動的建立起屬于自己的文化組織，如戲劇協會、棋牌協會等，主動發展適合自己的且健康的文化娛樂活動，摒棄如賭博等惡習。
(2)農民群眾應主動的接受政府和社會群體各方面的幫助，主動開展各種文化娛樂活動。而且應當主動的通過合理的方式向政府反映自己的文化娛樂訴求，從而豐富自己的文化娛樂生活，提高自己的精神世界。
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇十四
民俗是一個國家或地區獨有的文化遺產，它滲透了豐富的歷史傳統和人民智慧，是我們了解自己文化根脈的重要途徑。隨著現代化的進程，傳統的民俗風韻逐漸淡出人們的生活，然而，近年來，民俗風韻進校園的活動受到越來越多的關注，通過學校開展的各類民俗活動，我們有幸能夠近距離接觸到傳統文化，這讓我對民俗有了更加深刻的體會和認識。
第二段：親身參與。
在學校舉辦的民俗風韻進校園活動中，我第一次親身參與了傳統舞蹈的排練。我沉浸在舞蹈的律動中，深深感受到了傳統舞蹈的獨特魅力。舞蹈動作流暢而含蓄，表演者的每一個動作都傳達著深刻的內涵。通過多次排練，我對傳統舞蹈的規范和技巧有了更深入的理解，不僅實現了身體的鍛煉，也增強了我的藝術修養。
第三段：深入了解。
通過學校的民俗進校園活動，我得以深入了解許多傳統民俗的由來和意義。比如，在一個展覽活動中，我們學習到了中國古代的“開壇大典”。這是一個古代封建社會的重要儀式，它體現了古人對神明的崇拜和對神靈幫助的期盼。學習這樣的知識，讓我對我們祖先的智慧和獨特的傳統文化有了更深的理解和認識，也加深了我對傳統文化的尊重和珍視。
第四段：感受親近。
民俗風韻進校園活動，不僅僅是知識的傳遞，更是一種文化的親近和沉浸。在學校舉辦的民俗游戲中，我和同學們一起參與了許多傳統游戲，如踢毽子、跳大繩等。這些游戲不僅讓我們在玩耍中快樂，更讓我們感受到了傳統文化的魅力。和同學們一起玩鬧，我們感受到了相互之間的團結和友愛，也加深了我們之間的友誼。
第五段：對未來的啟示。
通過民俗風韻進校園的活動，我不僅僅是了解到了傳統文化的博大精深，更明白了傳統文化對當代社會的重要性。與此同時，也意識到了我們年輕一代的責任。作為當代的年輕人，我們應該珍惜并傳承好我們的民俗風韻，將其傳承給后代。只有這樣，我們才能真正實現傳統文化的保護和發展，才能讓我們的國家擁有更為豐富多樣的文化底蘊。
總結：
通過學校的民俗風韻進校園活動，我對傳統文化有了更深入的了解和體會。我親身參與了傳統舞蹈的排練，深入了解了許多傳統民俗的由來和意義，并且感受到了傳統文化的親近和沉浸。這一系列的體驗不僅增強了我的藝術修養，也讓我明白了傳統文化對當代社會的重要性。我將珍惜并傳承好我們的民俗風韻，為實現傳統文化的保護和發展貢獻自己的力量。
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇十五
調查時間：
20xx年春節。
調查目的：
通過觀察家人、朋友的過節方式，體驗傳統節日的意義。
調查過程：
一、參考資料：春節傳說——熬年守歲。
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
二、家人準備過春節的過程。
為了準備過春節，爸爸媽媽從春節前幾天就開始擦玻璃、洗床單，直至將家里打掃的一塵不染。不僅我家，鄰居們也是如此，往常不夠整潔的家在這一番收拾下亮麗起來，好像換了一個世界一樣。街道在保潔員的掃帚下似乎變得寬闊了，因為一塵不染而讓自己有了愉快的心情，因此周圍的人雖忙忙碌碌卻無不喜氣洋洋。
春節購物也是一大風景。沒跟爸爸媽媽進商店，總要慨嘆人多為患，收款臺前長長的隊伍在傳遞著這樣的信息：購物，是春節一大工程，且是人人必得參與的工程。有錢的買貴的，錢少的買賤的，總而言之，不花錢似乎就不叫過春節。
準備年貨更是讓人忙不迭休。奶奶忙著炸東西，各種炸貨裝了慢慢一籃子。家家各類吃食無比豐富的儲備在冰箱里，冰箱也變得沉甸甸的。煙火鞭炮更不用說，從小年起就接連不斷，直到十五還是此起彼伏，充滿祥和氣氛。
春節這一天則是大家亮相的日子。人人打扮的光鮮亮麗，連同美好的祝福和喜悅的笑容奉獻給每一個人，人們稱這一活動叫“拜年”。就連春節晚會的第一個節目也是“拜年”，向全國人民拜年，祝福人們事事如意，祝愿家家美滿，人人期盼因為祝福讓新的一年更順利，更完滿。
春節是一個傳統節日，千百年來根深蒂固的凝結在人們的情懷中，即使有那么多的洋節，卻難敵春節的魅力，沒有哪個節日像春節這樣隆重，這樣深入人心。即使遠渡重洋的游子也在春節這一天多一些對親人、故國的思念，捎來深情的問候。
其實我想，春節所以得到大家的重視，是因為它代表了人們的愿望，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節，給了每一個人暢舒胸臆的機會。春節還意味著團圓，在當今親情日漸淡薄的形勢下，春節提醒孩子“常回家看看”，在老人期盼的目光中體驗家的溫暖。春節也意味著春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當春風輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉之速而增添寬容和大度。
春節實在是一個與眾不同的節日。
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇十六
一、調查背景：
二、調查時間：
20xx-7-25。
三、調查地點：
舒城縣。
四、調查人：
xxx。
五、調查內容：
家鄉文化資源介紹與新發展。
舒城是西漢教育家文翁的故里，今年在舒城還成立了由蜀舒兩地文翁研究者及文翁的后裔組成的文翁研究協會。干汊河境內的周瑜城是三國時期叱咤風云的吳軍統帥周瑜早年練兵的遺址，現正在建設開發之中。宋代大畫家李公麟晚年隱居龍眠山，一時文人會聚詠唱于此，使“龍眠毓秀”成為龍舒八景之—。湯池鎮是千年古鎮，因溫泉而得名。清康熙年間，桐城派著名文學家戴名世曾沐足于此，作《溫泉記》而被稱為“人間福地”，現已建成湯池溫泉渡假村。
舒城現有省、市、縣各類重點文物保護單位25處，珍貴文物有：春秋時期的.西鼎、建鼓座、編鐘，戰國時期的帶銘文青銅匝、云雷紋銅壺等。
近現代亦有多處革命遺跡，像韋家大屋——新四軍四支隊駐舒舊址、毛主席視察舒茶公社休息室等。
萬佛湖湖區內栲栲山上有周瑜祖墳，五座山峰被喻為“五老觀太極”。湖北岸大梅山上普建有梅仙祠、梅仙亭，紀念漢代隱居成仙的南昌尉梅福。湖區西南岸團山嘴附近發現有漢墓群。
萬佛湖于1987年被列為省級風景名勝區。9月，舒城縣萬佛湖經過了國家aaaa級旅游評定組檢查驗收。舒城縣來為萬佛湖投入各項建設資金達5.5億元，目前景區年接待量達52萬人次，年創旅游綜合收入7800萬元，解決了近5000人的就業問題。
舒城縣結合當地旅游特色開展豐富多彩的文化活動。萬佛湖鎮文化站以龍河劇場、街道業余戲曲愛好者為依托，組建了萬佛湖老中青戲劇協會，成立了秧歌隊、腰鼓隊；以中小學和幼兒園師資力量為依托，組建了萬佛湖業余歌舞團；以湖區周邊村民為依托，組建了龍舟隊、舞龍隊、舞獅隊，春節、旅游黃金周期間，大張旗鼓、大辦燈會、競相放歌，不僅豐富了當地農民的文化生活，而且吸引了一批批中外游客。
曉天鎮以萬佛山旅游景點為依托，將山歌唱到豬頭尖。舒茶是毛主席當年視察過的地方，“9·16”茶園便是在毛主席的指示下開辟的。舒茶做足“茶”文章，將有名的“二月早”茶葉推銷到海內外；茶歌更是當地的特色文化，小至三歲黃發，大至耄耋老人都會唱茶歌。
縣城的少兒藝術培訓中心、藝術教育培訓中心、老年大學舞蹈隊、長青腰鼓隊、“夕陽紅”戲劇協會、京劇票友會，未來文化傳播公司的舞蹈隊、演出隊，舒城師范的舞蹈隊、體操隊，各小學的連廂隊、軍樂隊等像一朵朵色彩斑瀾的花兒在整個縣城的節慶活動中次第開放，將古老的縣城襯托的美艷無比。
旅游文化已成為舒城對內對外宣傳的重要手段。早在，舒城縣就于農歷端午節這一天舉辦了萬佛湖由史以來的大型龍舟賽。當時由縣內各大企業的10支龍舟隊參賽。當天全縣計有10萬人觀看了比賽，瀏覽了萬佛湖。風光旖旎的萬佛湖從此撩開了羞澀的面紗。
通過舉辦這一系列賽事，大大地提高了舒城縣的知名度。文化、體育帶動了旅游的迅猛發展，促進了舒城對外招商引資的步伐，同時也拉動了整個舒城國民經濟的發展。現在的“萬佛湖”牌魚頭不僅熱銷于合肥餐飲市場，而且在上海等大城市也站穩了腳跟。
二、存在的主要問題。
(一)經濟落后是制約旅游文化發展的“瓶頸”縣鄉各級領導都很重視旅游文化的發展，但由于舒城整體經濟水平偏低，旅游文化發展相對滯后。譬如，作為區域文化的活體傳承，舒城縣唯一的專業演出團體——縣廬劇團，20多年沒有招進新人，現有人員平均年齡在45歲以上，致使許多傳統劇目無能力上演，人才的斷代必將導致傳統優秀文化的瀕危。
(二)旅游文化資源開發形式單一就該縣旅游文化資源開發方面，山水古跡、樓臺廟宇、堰壩水利等靜態自然景觀和人文景觀在開發利用上比較覺醒，而動態的文化資源卻沒有充分地組織發動起來。讓動態的人文活動來為靜態的自然景觀錦上添花，做到動靜結合，或許更有利于旅游前景的發展。
(三)文物價值沒有在旅游中顯現出來該縣現有各類重點文物保護單位25處，館藏文物1126件。它是游客了解舒城歷史、經濟、民俗、社會、宗教、藝術等諸多方面的重要載體，但目前舒城尚沒有展覽館藏文物的博物館。
(四)對全縣活體旅游文化的分布、導向、流動缺乏長遠規劃對旅游景點的布置、旅游路線的安排、旅游品牌的打造都有明晰的規劃，而對全縣活體旅游文化的分布、導向、流動缺乏全面的了解與掌握，更談不上長遠規劃。
(五)旅游文化商品研發和銷售滯后在一些旅游景區，只能見到當地農民出售板栗、蒜子、竹木工藝品、山野菜等，而看不到具有縣域特色的包裝精美的旅游文化商品。
三、意見與建議。
(一)進一步解放思想，形成共識一是旅游文化產業是該縣重要的新的經濟增長點，是社會和經濟可持續發展的一個重要保證，在各大支柱產業中應給予旅游文化產業以廣泛的關注和足夠的重視。二是加大對旅游文化的領導力度，打破部門分割、條塊管理的局面，發揮各行各業在舒城旅游發展中相互促進、彼此協作的作用，采取新思想、新機制、新辦法，及時研究解決發展中遇到的新情況、新問題，充分調動那些投資旅游文化、開發旅游文化和經營旅游文化的單位及個人的積極性，放寬旅游文化行業準入，在全社會形成一個有利于旅游文化業發展的良好氛圍和局面，共同做大做強旅游文化產業。
(二)多元化籌資，解決制約旅游文化產業發展的“瓶頸”問題一是在旅游文化產業投入上，通過積極爭取國家和省上的項目資金，開發建設重大旅游文化基礎設施建設項目。二是充分利用市場機制，多渠道引資、籌資。以各種優惠政策，吸引、鼓勵外商、沿海企業和本地私營企業、民間資本等投資建設各種股份設施。三是對研制開發旅游文化拳頭產品的單位和個人給予資金、場地、收費等方面的扶持，盡力解決資金短缺的問題。
(三)齊頭并進，充分發揮文化活體在旅游中的作用發揮縣廬劇團、縣文化館、文化傳媒公司、鄉鎮文化站、民間演出團體等在旅游發展中的作用，讓具有地域特色的民族、民間、民俗演出活躍在全縣的各個景區，讓文藝演出這一動態文化與景區的靜態文化相得益彰；并且讓各類演出(展演)團體在市場中自由組合，在自由組合中將全縣活體旅游文化資源重新整合，發揮最大化效益。
(四)將文物資源盤活，由后臺走向前臺文物是基本的旅游資源，是發展人文旅游最基礎、最重要的資源，同時又是綜合利用民俗、歌舞、旅游商品等發展人文旅游的最佳、最有效的載體。因此，文物旅游是人文旅游的支撐和內核。我縣可對這些歷史名人曾經居住過的地方進行修繕，修舊如舊，將他們的歷史故事、豐功偉績等以實物或畫面形式展示在游客面前；對一些歷史人文遺址可以建造遺址公園，對游客開放，從而不斷提高旅游的水平、吸引力和效益。在萬佛湖鎮可以建筑一座龍河口水庫博物館，不僅可以介紹大梅山梅福成仙得道的歷史傳說，更重要的是展示百萬龍舒兒女為建設社會主義新舒城所做出的震撼人心的貢獻。
(五)結合文化部門正在進行的非物質文化遺產的登記摸底對全縣擁有的動態的旅游文化進行登記、排查，盡快制定合理的旅游文化總體開發規劃及決策方案。縣直相關職能部門和鄉鎮加以實施，以發展什么洋的特色文化，在政策和資金投入上的傾斜都有助于當地旅游文化的發展和壯大。
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇十七
在我市“工業興市”的戰略進程中，農民工群體作為我市工業經濟建設的重要力量發揮著舉足輕重的作用，而80、90后新生代農民工群體正在逐漸成為農民工群體的中堅力量。為深入了解我市新生代農民工精神文化生活現狀，促進與改善他們的精神文化生活，保障他們的合法權益，促進新生代農民工的社會融入，進一步加快我市“工業興市”主戰略的實現步伐，營造一個喜迎十八大，爭創新業績的和諧奮進局面，團市委成立課題組，經過一個月的時間，對全市制造業、建筑業、交通運輸業、住宿和餐飲業、批發和零售業、其他服務業六個新生代農民工比較集中的行業進行了調研，調研以問卷調查為主，輔以個別典型深入訪談，本次調查實際發出問卷600份，回收596份，有效問卷為593份，有效回收率為98.83%，深入訪談39人。現將本次調查的基本情況及相關思考報告如下：
一、新生代農民工基本情況及精神文化生活存在的問題。
我市新生代農民工的年齡主要集中在21至25歲之間，占總體比例的52.7%;20歲及以下的新生代農民工占到11.5%;新生代農民工群體中，大多數為初中和中專學歷，分別占總體的31.2%和42.9%，其次是高中學歷，占總體比例的22.6%，小學及以下學歷只占3.3%。新生代農民工主要集中在制造業、建筑業、住宿和餐飲業三大行業，其中制造業的新生代農民工以49.5%的比例占據絕對優勢，其次是建筑業，為19.2%。新生代農民工工資集中在1001元至元這個區間，占總體比例的59.6%，其次是元至3000元，占20.2%。居住情況以租房居住和住單位宿舍為主。55.3%的被調查對象未婚。
近年來，在豐富新生代農民工精神文化生活上，政府、各相關部門、各單位和各社會組織均做了大量的工作。如政府投入資金建設的市博物館、白云書院、神農廣場、市民中心和正在啟動的季梁公園等公共文化設施為廣大市民提供了休閑、娛樂的場所;各行業協會開展的針對農民工的技能培訓提高了他們的勞動技能;黨委、政府相關部門開展的文化關愛新生代農民工子女活動、返鄉農村青年招聘會等給新生代農民工提供了幫助。
而調查顯示新生代農民工的精神文化生活狀況仍然存在許多問題，具體表現在：1、城市(鄉鎮)公共免費文化設施仍然偏少;2、新生代農民閑暇時間有限，沒有足夠的時間開展精神文化生活;3、用工業主對新生代農民工精神文化生活的重視程度不夠，單位組織的集體文體活動少，不能滿足新生代農民工對豐富精神文化生活的渴望;3、企業內部文化活動形式單一，不能滿足新生代農民工精神文化生活方式多樣性的需求;4、社會、媒體對新生代農民工核心價值的宣傳引導力度不夠，對新生代農民工健康的文化、生活方式正確引導不夠;5、新生代農民工自身學習意識弱，普遍缺乏較高專業技能和科學文化知識，相關部門對農民工開展的學習培訓，還存在針對性、持續性、實效性不夠等問題。
二、新生代農民工精神文化生活需求狀況分析。
新生代農民工對精神文化的需求集中在三個方面：
三是對科學文化知識的需求。隨著新生代農民工的城市融入，需要不斷的接受相應的法律和科學文化知識，才能實現從傳統農民到現代市民的真正轉變，這也決定了新生代農民工對科學文化知識的迫切需求。
三、豐富新生代農民工精神文化生活的重要意義。
十二五期間，市委市政府提出以工業興市為主戰略，著力培育特色產業、推進城鄉統籌、轉變發展方式，力爭綜合實力在全省晉檔進位。作為參與工業興市的主力軍，新生代農民工在我市工業經濟的主戰場中扮演著重要角色;作為專用汽車之都制造業的生力軍，新生代農民工正在為我市特色產業培育添磚加瓦;作為城鄉統籌發展的主體，新生代農民工正在完成著向市民化的轉變;作為轉變經濟發展方式的排頭兵，新生代農民工有著學習能力強、適應能力強的優勢與潛力。我市正處于搶抓機遇，跨越趕超的關鍵階段，做好新生代農民工精神文化生活工作，有利于我市工業興市主戰略的實施，有利于特色產業的培育，有利于城鄉統籌目標的推進和經濟發展方式的成功轉變，有利于社會和諧穩定和文化大繁榮局面的形成。作為文化大發展大繁榮的潛在受眾，新生代農民工理應分享文化大發展大繁榮的先進成果，豐富新生代農民工精神文化生活意義重大。
四、豐富新生代農民工精神文化生活的對策建議。
改善新生代農民工精神文化生活，需要進一步統籌協調，強化指導，充分發揮好政府、用人單位、社會各界和新生代農民工自身的協同作用。
(一)發揮各級政府的.主導作用。
政府是豐富新生代農民工文化生活的主導者，要把豐富新生代農民工文化生活納入公共服務范疇，促進新生代農民工的市民化轉變，以就業培訓、住房、社會保障和公共服務為重點，加大資金和資源投入，采取有針對性的措施，取得新進展。具體對策建議如下：
3、建立農民工就業保障基金，對企業開展農民工崗位培訓、就業幫扶設立補貼政策。
(二)充分發揮各級組織及相關部門的職能作用。
1、各宣傳媒體加大對新生代農民工的正面引導。開辦貼近新生代農民工生活的專刊欄目，反映新生代農民工的精神文化訴求，鼓勵新生代農民工開展文學作品創作等。
2、黨委宣傳部門、文體部門加大營造文化大繁榮的社會大環境，提煉、創作新生代農民工喜聞樂見的文藝作品，開展“文藝匯演進工地”等文體活動，結合新生代農民工的題材創作一些主題作品，把文化以多種形式送到新生代農民工身邊。
3、勞動和人力資源部門、建設部門、經濟部門、商務部門、各行業協會、群團組織進一步加大對新生代農民工的關懷、幫扶力度，開展形式多樣的文化活動，建立起系統內新生代農民工的聯系、培養、服務、跟蹤制度。
4、各級政法、司法部門為新生代農民工群體提供法律保護和援助。設立“新生代農民工維權崗”，切實維護新生代農民工合法權益。
5、各級人社部門、行業協會加強對新生代農民工進行科學文化知識和專業技能培訓。政府各級人力資源和社會保障部門，行業協會通過建立和完善多層次新生代農民工教育培訓體系和各種鼓勵政策，開辦培訓基地對新生代農民工開展針對性較強的實用性技術培訓和公共知識培訓，引導他們學習現代科學文化知識和實用技術。通過政府主導，行業協會和社會團體輔助等方式，整合現有教育培訓資源，發揮各類教育培訓機構的作用。
6、各社區、街道辦和各社會團體加強新生代農民工與其他群體尤其是城市居民的互動交流。要利用社區、街道辦及其他社會團體等資源優勢組織豐富多彩的活動，在交流和互動中增進了解，促進融合，使新生代農民工在思想觀念、行為方式、文明素養等方面受到潛移默化的影響。也使城市居民糾正對新生代農民工的偏見，消除歧視，以平等的心態看待并接納他們。
(三)大力發揮用人單位的主體作用。
1、用人單位業主應加大對新生代農民工精神文化生活的關注力度。提供合理的文化活動時間，建設文體活動場地，開展業余文化活動，投入適當的文體活動經費。
2、用人單位大力開展建設學習型企業、爭做知識型職工活動。努力提高新生代農民工的勞動技能和綜合素質，培養造就高素質的現代產業工人。
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇十八
為全面實施素質教育，進一步加強中華傳統文化教育。提高學生的道德素養，培養學生的民族精神、傳統和美德，為學生的全面發展和終生發展奠定基礎，結合全區工作實際，我校開展“民俗文化進校園”活動，以“弘揚和培育民族精神”為主題，將德育教育放在首位，把民俗文化和弘揚培育民族精神納入教育教學的全過程，精心設計活動內容和方式，引導學生樹立正確的民族觀，增強民族自尊心、自信心和自豪感，并把民族精神的傳承與道德好習慣的養成結合起來。
一、加強領導，精心組織。
我校領導高度重視此項工作，把弘揚和培育民族精神納入教育全過程，貫穿整個教育教學的各個環節，各個方面，積極營造弘揚和培育民族精神的氛圍，使學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；樹立熱愛祖國，報效祖國和人民是光榮；樹立為中華之崛起而努力學習的遠大志向，繼承和發揚偉大的中華民族精神和悠久的文化傳統。加強校園文化環境建設，創設良好的育人環境。
二、廣泛宣傳，營造氛圍。
1.學校每周一舉行莊嚴、隆重的升旗儀式，全體師生齊唱國歌，并進行莊嚴的國旗下宣誓。利用國旗下講話對學生進行愛祖國、愛學校、愛集體、文明守紀、文明禮儀等教育。內容豐富，教育性強。
2.充分利用校園網、櫥窗、板報和文化長廊等宣傳陣地，大力宣傳和弘揚民俗文化。同時“紅領巾廣播站”每周準時開播，專題為“民俗文化潤我心”“民族精神代代傳”，對中華優秀傳統文化的內容進行宣傳和介紹，在校園內營造學習中華優秀傳統文化的良好氛圍。及時把中華優秀傳統文化進校園活動中的經驗總結出來進行推廣，對活動中典型的事例及時進行宣傳，使中華優秀傳統文化進校園活動能深入持久地開展下去。
3.營造出濃厚的校園氛圍,確保活動有條不紊,豐富多彩。
（1）張貼有關宣傳標語；把學生的優秀書畫、攝影、制作成一幅幅壁掛，點綴教室、走廊，達到既美化環境，又鼓舞學生、啟迪學生的目的。
（2）各班利用晨會、班會、等時間組織學生背禮儀規范、看經典書籍、唱文明禮儀歌曲、辦。
手抄報。
和
黑板報。
寫文明禮儀文章等。
（4）課間開展“以書為友”營造“書香校園”育人環境。
（5）建立班級學習園地、圖書角，定期更換，形成獨特個性的班級文化。
三、開展豐富的活動，進行民俗文化及民族精神教育。
1.與開學典禮相結合，宣傳弘揚和培育民俗文化意義。
2.加強各種民俗節日的宣傳，營造學習氛圍。
3.將民俗文化與的主題班隊會活動相結合，創新活動載體。
在“民俗文化進校園”活動中，我校將利用周五班隊課進行主題隊會活動，學校與大隊部將進行記載與檢查。
4.開展黑板報、手抄報評比活動，深化民族精神。
5.結合學校校本課程，傳承和發揚民俗文化。
（1）結合學校經典詩文誦讀活動及音樂校本課程“傳統戲曲進課堂”傳承民族文化。
（2）利用活動課及大課間時間組織開展校園傳統小游戲，活躍民俗文化。
(3)結合學校愛國畫、學國畫、畫國畫校本課程開展活動。
6.開展以“放飛童心”為主題的少兒卡拉ok演唱會，唱出愛國心聲。
7.開展師生才藝活動，抒發愛國情懷。
為了更好的創新活動載體，豐富活動內容，我校結合教學活動在六一前后準備開展師生才藝展示活動，屆時將開展民族器樂、民歌、民間舞蹈等才藝展示活動。
相信通過這次"民俗文化進校園"的活動，一定會使學生進一步了解了中華民族的歷史和優良傳統，中華民族創造的燦爛文化對人類發展的貢獻，使學生更加熱愛黨，熱愛祖國，熱愛偉大的中華民族。決心從我做起，從現在做起，繼承中華民族的傳統美德，爭做時代先鋒少年，刻苦學習，努力肩負起建設祖國的歷史責任，并以嶄新的精神面貌投入到新的學期的學習之中。
篇二。
為進一步傳承中華優秀文化藝術，豐富學校文化發展內涵，打造富有生命活動的學校文化特色，學校決定于20xx年4月至6月舉行第六屆校園民族文化節活動。
一.指導思想。
以《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的精神為指導，以《xx市教育局20xx年大家唱.大家跳。
》為依據，進一步傳承中華經典及民族文化，通過舉辦一年一度的校園民族文化節，為學生提供展示能力的舞臺，激發學生熱愛藝術的興趣，創設良好的文化藝術教育氛圍，展示我校建校六年來的素質教育成果。
二.活動主題。
傳承經典浸潤童年。
三.活動主要內容。
1.經典誦讀成果展示；
2.以清廉為主題的書法作品展示；
3.以“孝”、“忠”為主題的繪畫、剪紙、電子報刊作品展；
4.英語口語周活動成果展；
5.民族歌舞、劇品展演；
6.表彰優秀、新隊員入隊活動。
四、活動時間：20xx年4月——6月。
五.活動具體內容及形式。
讀書筆記。
讀書心得展板的形式呈現。（責任人：）。
(二)、中華經典、廉潔從教書法作品展。以傳承經典，弘揚國學方面的內容為主，也可書寫有關“群眾路線教育”、“廉潔教育”等內容。挑選優秀作品裝裱后在教學樓二樓展示，規格大小由書法組負責。
（責任人：）。
（責任人：）。
（四）、英語口語風采展示。在三至六年級中開展英語口語比賽，充分調動同學們練習英語口語的興趣和積極性，提高自身的口語水平。“六一”以展板的形式呈現活動過程。（責任人：）。
（五）、歌、舞、劇、品文藝匯演。本著全員參與的原則，分年級進行歌、舞、劇、品展示，力求做到形式多樣、內容豐富。（責任人：各組組長）。
1、一年級：自編自創歌舞表演《小幺妹》，全員參與，臺上臺下互動，臺上不少于100人。責任人：
2.二年級：以《美麗的夢.中國夢》為主題，通過朗誦、歌舞等多種形式呈現，臺上臺下互動，臺上不少于100人。責任人：
3.三年級：《好習慣成就大夢想》，以快板、朗誦、歌舞等形式，臺上不少于100人。責任人：
4.四年級：民歌聯唱，臺上臺下互動，臺上不少于100人。責任人：
5.五年級：現代舞表演參與表演的學生不少于60人。責任人：
6.六年級：以感念師恩、感恩母校為主題，表演形式不限（不少于100人）。
責任人：
7.舞蹈:1：《銅鈴舞》責任人：
8.舞蹈隊2：情景劇表演責任人：
9.100人合唱隊：《同一首歌》、《阿里里》責任人：
10.100人葫蘆絲隊：《青花瓷》、《希望》責任人：
11.民樂合奏：《北京有個金太陽》《步步高》。
責任人：
12.管樂合奏：師生同臺演奏《民族小學校歌》、《走向復興》，參與表演的老師：等。
責任人：周曉慶劉小永盧義梅。
13.陶笛隊：《蝸牛與黃鸝鳥》等責任人：
14.師生現場才藝展示：音樂組教師器樂合奏《菊花臺》書法、美術組老師現場進行書法、繪畫等才藝展示。責任人：
15.舞蹈：《飛得更高》責任人：
（六）評比表彰。
表彰文明班級、書香班級、校級優秀學生、優秀學生干部、施小之星、優秀家長委員會等。具體表彰活動方案由大隊部負責。（責任人：）。
六、活動組織機構。
1、活動領導小組。
組長：
副組長：
成員：
2.具體分工：
活動總策劃：
主持人選拔及訓練：
入隊及表彰活動：
音樂制作：
串詞。
撰寫：
音響器材：
后勤保障：
七、活動時間安排。
1.4月20日——4月22日：討論制定方案，各類活動準備階段。
2.4月25——5月18日：開展書法、繪畫、經典誦讀、英語口語比賽活動，各年級進行節目排練。
八、注意事項：
1、各項活動的具體實施方案由第一責任人負責擬定，在4月25日前完成。
2.各年級在挑選演員時盡量考慮學生參與面廣，不與校級節目演出人員重復。
3、各年級提前準備好服裝、道具、音樂。制作服裝道具要先發放征求家長意見書，家長同意的就參與，有困難的一定不勉強。老師不收錢，由服裝師傅自己收。一定注意不能因為服裝收費問題引起家長的誤會和矛盾。
4.音樂制作由、xx老師負責，5月10日以前完成校級節目錄音，5.10——5.23日完成年級組節目錄音。具體見錄音時間安排表，各組安排專人負責配合。
5.5月15日前各組上交節目單和串詞，5月20日前，和xx老師負責寫好整個活動串詞。
6、各組負責人提前安排好節目排練的時間，組內既有分工，又有合作，盡量不占用上午的上課時間排練節目。
xx市民族小學。
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇十九
隨著改革開放的日益深入，外來文化充斥在我們生活的方方面面，我們在享受外來文化帶來的快樂之時，往往忽略了培養著我們長大的本土家鄉文化，導致我們家鄉的文化不段沒落。一個地區的風俗是這個地區的特色，知道了地區的風俗，才算是這個地區的人，而現在的人們因為忙碌的工作與學習已經淡忘了自己的家鄉風俗。因此我從家鄉文化入手，通過搜集資料，了解大學生對家鄉文化的認識的層度。
一、調查目的：
三、調查地點：
學校食堂，學生宿舍樓。
四、調查時間：
20xx年5月27號——5月29號。
五、調查方法：
調查采用集體開卷式，不記名問卷的方法。學生問卷，共發下調查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數據全部采用人工統計處理分析，有效率達100%。
六、調查內容：
1、性別。
2、您的家鄉是哪里？
3、您所在地春節有哪些習俗。
4、您的家鄉春節期間有忌做針線活嗎？
5、您對以上習俗的態度是。
6、您對家鄉文化有多少了解。
7、您知道家鄉有哪些名人。
8、您對家鄉的飲食有什么特點。
9、中國各地的民俗文化豐富多彩，您認為造成民俗文化差異的原因是什么？
10、您的家鄉大年初一基本上干什么？
11、您覺得家鄉文化對你的影響？
12、除夕夜您一般干什么？
13、您的家鄉民俗文化最有特色的是。
14、您有宗教信仰嗎活動中的作用。
15、您認為傳統習俗在春節慶祝活動中的作用。
16、對于家鄉傳統風俗文化的保留工作狀況，您認為怎么樣。
17、您家鄉春節氣氛如何。
18、您的家鄉結婚時喜歡用以下哪種方式。
19、您對家鄉文化的了解途徑主要是哪些方面。
20、對家鄉文化的發展，您的建議是？
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇二十
一、調查者：
二、摘要：利用寒假在周邊進行一次關于家鄉文化習俗和生活方式的變化的調查，從中看出現代人們在對待家鄉文化習俗和生活方式的問題。
三、目錄：
1、調查對象。
2、調查背景。
3、調查步驟。
4、調查辦法。
5、調查內容（提煉）。
6、調查分析。
7、調查結論。
8、建議。
9、結語。
四、內容。
2、調查背景：由于現實條件限制，本次調查本人并沒有采用訪談，而是通過網上調查問卷的方式進行此次調查。
3、調查步驟：編寫調查問卷通過互聯網發放調查問卷最后收集調查問卷提煉主要信息并進行反思。
4、調查辦法：調查問卷。
5、調查內容（提煉）：通過六道多選題了解到，大部分調查對象是十分了解潮汕文化習俗，比如潮汕民俗、潮汕民間藝術、潮汕方言、潮汕音樂與潮劇和潮汕飲食文化，少部分了解了潮汕民居和潮汕工藝美術，只有一人知道并了解潮汕僑批文化。關于潮汕文化風俗傳承方面大概有80%的調查對象覺得現在的人們在此方面的表現還行，大概有20%的調查對象覺得良好。有人認為，潮汕文化存在一定的問題，比如文化旅游信息傳播缺乏有效整合；太過于古板，不懂得靈活變通。在對待自己的文化方面，有人留言我們應取其精華去其糟粕，還應該繼續發揚傳承。
在生活方式方面，目前，潮汕人民還依舊進行著的傳統生活方式還有正月初七食七樣菜（潮汕地區有些地方沒有）、拜老爺、迎神（拜老爺和迎神因疫情，現在也已經沒有）、出花園、功夫茶和過年貼春聯。但是大部分的人們還是覺得生活方式變化不大，我認為可能是年齡階段不一樣所導致的調查結果呈現一邊倒趨勢，因為調查對象大部分為青少年而她們選擇的是不大，調查對象在36-50歲的認為變化大。雖然在變化大小方面有歧義，但是每個人都認為這些變化好，這些變化主要體現在住房方面、飲食方面、交通方面還有購物方面（我認為最主要還是購物方式）。
6、調查分析：以上就是我關于此次調查的調查報告，因為調查對象和調查的資源有限，可能反映出來的問題不全面，但是可見一斑。在調查中，我還發現很少的人了解更多的傳統生活方式（包括我自己），說明在社會和世界快速發展的大背景下能傳承到現在的潮汕傳統文化越來越少。在潮汕文化風俗中，有許多值得繼承發揚光大的精神上的東西都被我們所遺忘。現代發達的社會讓潮汕人們越來越適應快節奏的生活，以至于忘了慢下來，踏踏實實地生活。
7、調查結論：大部分的潮汕人們能知道并了解潮汕文化風俗，并且有意識地保護潮汕文化風俗；大部分的潮汕傳統生活方式漸漸淡出潮汕人們的日常生活；我認為，身為潮汕人應該更好地傳承和發展潮汕文化風俗，不僅僅因為潮汕文化風俗是我們的根，還因為潮汕文化是中華文化的一部分；在日常生活中我們應該合理結合著傳統生活方式，不要忘了我們自己的傳統。
8、建議：在日常生活中，我們要積極宣傳潮汕優秀文化，秉持并踐行發展優秀文化的觀念；對于傳統生活方式方面，由于時代的變遷，我們要一邊繼承一邊創新，使其符合當代社會的發展趨勢但又不失其韻味和意義。不管是文化風俗還是生活習慣，都應該取其精華，去其糟粕。
9、結語：本次調查報告到此結束。通過這次調查，我學到了很多。這不僅是我第一次就潮汕文化對周邊進行調查，還是我第一次寫調查報告。可能這份報告有很多的不足，但是我很用心地在學習，希望下一次的調查報告能寫得更好。這還是我第一次自己編調查問卷，因為是第一次，準備工作不足，做出來的調查問卷自己不是很滿意，但是還是能從調查出來的內容上了解并發現很多問題。無論怎么說，我還是會更努力地學習，爭取下一次的調查可以寫得更好。
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇二十一
民俗風韻是一個國家、一個民族的獨特文化符號，通過民俗風韻進校園活動，將民俗文化融入學校教育，使學生在輕松愉快的氛圍中感受傳統文化的魅力。在參與這一活動后，我深深體會到了民俗風韻進校園的重要性和意義。
首先，通過民俗風韻進校園能夠豐富學生的課余生活。在學校，學習是學生的主要任務，但光是理論知識的學習往往會讓學生感到枯燥乏味。而民俗風韻進校園活動則為學生提供了一個鍛煉身心、展示自我的平臺。學生們可以通過參與傳統的舞蹈、音樂、戲劇等表演活動，展示自己的才藝，增加自信心和自我價值感。
其次，民俗風韻進校園對學生的身心發展有一定的促進作用。在這一活動中，學生們不僅可以學習到傳統文化的知識，還能夠感受到傳統文化的獨特魅力。例如，參與舞蹈表演的學生可以鍛煉自己的身體協調能力，培養舞臺表演的技巧；參與戲劇表演的學生可以培養自己的藝術感和表演能力。這些活動都能夠鍛煉學生的自我管理能力、表達能力和團隊合作能力。
此外，民俗風韻進校園可以增進學生對傳統文化的理解和熱愛。在快節奏、浮躁的現代社會中，傳統文化逐漸被人們遺忘和邊緣化。通過民俗風韻進校園，學生們可以近距離接觸傳統文化的魅力，感受傳統文化的獨特韻味。這些活動能夠讓學生在輕松的氛圍中學習到傳統舞蹈、音樂、戲曲等知識，增進對傳統文化的理解和認同，并從中培養起對傳統文化的熱愛之情。
最后，民俗風韻進校園有助于傳承和弘揚民族優秀傳統文化。民俗風韻作為一種傳統文化，承載著民族的歷史記憶和文化底蘊。通過這種形式進入校園，使得民俗文化得到了傳承和展示，同時也讓更多的學生有機會接觸和了解傳統文化。這有助于提升學生的文化修養和文化自信，讓他們更好地繼承和弘揚民族優秀傳統文化，為民族文化的繁榮做出自己的貢獻。
綜上所述，民俗風韻進校園是一種十分有意義和必要的活動。它可以豐富學生的課余生活，促進學生的身心發展，增進學生對傳統文化的理解和熱愛，傳承和弘揚民族優秀傳統文化。希望這種活動能夠得到更多學校的推廣和開展，讓更多的學生在歡樂中感受到傳統文化的魅力。
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇二十二
調查對象：親朋、鄰里。
調查方式：查閱相關書籍、走訪、請教。
調查范圍：關于信宜地區各種風俗文化以及春節期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。
我從小生活在信宜，一直生活在這個地區，對于該地區的風土人情已經不在意，自從在外地求學才發現每個地區都有其獨特的人文風俗，特別是年俗更是差強人意，南北地區差異尤為明顯，例如南部地區的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統統等到大年初二才進行。四川地區大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深，正因為各地區不同的風俗文化才構勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關于信宜地區的年俗社會實踐調查報告概況。
在我的家鄉流傳著這樣一種說法，正月里禁忌剪頭發，剪頭發方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個喜慶的日子，有人講如果新春期間做個媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時新正月也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里，是不吉祥的預兆。一個正月處處暗藏著年俗“機關”稍不留意就會中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預示著在新的一年里六畜興旺，反之災禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。在信宜地區的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會財源滾滾，興旺發達。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預示新的一年里大人小孩身體安康無病痛無災患。這些在簡單不過的年俗已經潛移默化的成為了人們生活的希望。在人們不知不覺的遵循它的時候，也就產生了對未來美好生活的一種向往，由此產生動力去創造生活創造幸福。此次調整報告文字簡短，語言平實，但對于我這個一直生活在這個環境中的人來講，在沒做這個調查報告之前，已經將其拋棄殆盡，因此，這次調查報告也是對自身對待風俗文化態度的一種修正。同時系統的搜集了東北地區鄉村年俗的信息，把我們這樸實的年俗文化變成文字，以此來激發更多的人，去關注年俗，關注身邊的普通文化，捍衛鄉土文化，避免文化大量流失。
我的家鄉在威海，中國十佳宜居城市之一，三面環海，海產品豐富，環境優美。我居住的村莊叫蒲灣村，一個只要走上十幾分鐘的路程就可以看到大海的村子。村里最有名的建筑非海草房莫屬。雖然現在大多數人都住上了樓房，但還是保留了幾個古老富有特色的海草房。
由于靠近海邊，所以用于建造海草房的原料海帶草特別豐富。海草房屋頂用特有的海帶草苫成，堆尖如垛，淺褐色中帶著灰白色調，古樸中透著深沉的氣質。用于建造海草房的“海草”不是一般的海草，而是生長在5~10米淺海的大葉海苔等野生藻類。海草生鮮時顏色翠綠，曬干后變為紫褐色，非常柔韌。
蓋海草房最關鍵的步驟是往屋頂上苫海草了，當地人蓋房又稱“苫房”。苫房的原理其實跟建造瓦房安裝瓦片有相通之處，只不過是用海草從下往上一層壓一層地苫好。海草房苫房是一門手藝，一棟海草房的好壞、使用時間的長短，主要取決于是否海草苫得嚴密。因為只要屋子不漏水，墻是很難倒的，可以一直住下去。據說苫間海草房要三四個人花上十幾天才能搞好。然而現如今許多有手藝的建造海草房的人已經不在了，而能傳承這種手藝的人也是極少數的。與現代式的房屋相比，海草房更多的融入了人們的智慧與手藝，體現了人與自然的結合以及人與自然的和諧相處，少了鋼筋水泥，這種原始的建筑更容易讓人產生好感。
據我的調查，海草房從我們村子建設以來就有了，大概有五六百年的歷史，歷史悠遠。由于新農村建設，許多大瓦房拔地而起，其他村子在這個過程中由于海草房與現代建筑格格不入，漸漸淘汰了古老的海草房，而只有我們村子還保留了幾個海草房，現在居住其中的大多數是些老人，年輕人更傾向于平房。海草房有許多優點，古樸典雅，冬暖夏涼，是一個非常適宜人類居住的建筑。從老人們口中，我感受到了她們對海草房獨有的感情，而那些年輕人卻僅限于知道其存在，對其歷史了解甚少。
曾有名人對海草房情有獨鐘，吳冠中這樣描述海草房：那松軟的草質感，調和了堅硬的石頭，又令房頂略具緩緩的弧線身段。有的人家將廢漁網套在草頂上，仿佛婦女的發網，卻也添幾分俏麗。看一眼那漁家院子，立即給你方穩、厚重的感覺。大塊石頭砌成粗獷的墻，選材時隨方就圓，三角形的大山墻，在方形院子的整體基調中畫出了豐富的幾何形變化，它肩負著房蓋上外覆的一層厚厚的草頂。吳冠中優美的言辭形象生動的描述出了海草房的外觀，令人充滿無限向往。海草房不華麗，不高貴，但如果你是親眼見到他的真面容，一定會被其古樸的外表所打動，他體現了當時人們的勤勞與樸素。
隨著時代的進步與發展，海草房的知名度也逐漸提高，許多人慕名而來參觀海草房，并想嘗試一下住在海草房是一種怎樣的體驗。不過近年來，海草房的情況卻令人堪憂。越來越多的近海養殖，使海草的數量越來越少，幾乎打撈不上來足夠的海草去搭建一個海草房，人們也越來越不樂意花費精力去搭建，所以海草房的光輝時代已經過去。
關于海草房的保護也是一個引人關注且亟待解決的問題。我們村子零星分布著幾個海草房，多數年久失修，大隊也不會特別重修或加固。我認為海草房是幾代人記憶中的獨特建筑，我們應該加大保護力度，可是適當向村民宣傳保護僅有的海草房，大隊也應該從經費種拿出一部分用于海草房的修建，我們每個人都應該肩負起保護海草房的重任，讓其不至于淹沒在歷史的長河中。
校園的文化生活民俗（優質23篇）篇二十三
“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”
風俗是一種世代相傳的文化，它透視著每個地區的地域特色、民族風情、生活習慣和生活變化。全面了解一個地區的風俗，才能更好地了解、認識這個地區，才能更容易地在這個地區生活。“入鄉隨俗”這句成語就在某些程度上道出了了解一個地區風俗的'重要性。為了更多更全面了解我們諸城的風俗習慣，我深入村落，對我們的民風民俗做了一次深入的調查。
春節是我國一個傳統的節日，也是整年最緊張的一個節日，怎樣過慶賀這個節日，在千百年的汗青生長中，形成了一些較為牢固的民風風俗，有很多還相傳至今。春節期間有許多傳統習俗，如掃塵、貼春聯、吃年夜飯、守歲、穿新衣、放炮竹、拜年、祭祖等，這些傳統習俗都屬于春節文化。
春節是中華民族的一個傳統節日，農歷正月初一為春節，俗稱過年。在諸城大地，春節的習俗也是很多的。從農歷十二月（俗稱臘月）廿三起，辛勤勞作了一年的人們為過好春節就開始忙碌起來了。農歷臘月二十三夜，相傳這一天為灶君上天之日，民間普遍有送灶君上天的習俗。老百姓在這一夜將灶君像貼在廚房的墻壁上，用水餃，柿餅軟棗等作為祭品，點上香燭，祭供灶君，并備紙錢，磕頭禮拜，然后鳴放鞭炮。戶主對著灶君像自言自語地說些諸如“上天奏好事，下界保平安”等吉利話祈禱。過了二十三，家家戶戶越發忙碌了，里里外外大掃除，俗稱撣檐塵，各家忙于洗滌被褥帳子，釀酒、炒花生和瓜子，并采購吃的用的東西。有些百姓要磨粉蒸糕，這一習俗一直延續至今。因“糕”和“高”是諧音，人們圖的是年年高的好口彩。本市各地制糕的方法各不相同，有的蒸松糕，有些地區盛行蒸的是粘糕，還有的人蒸蒲鞋底糕。此外人們還要備些錫箔、紙錢、香燭、元寶、茶食果品之類的東西作祭品以此敬神。
掃塵。
“臘月二十四，撣塵掃屋子”，據《呂氏春秋》記錄，我國在堯舜期間就有春節掃塵的民風。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把舊年的窮運與不利掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節到臨，家家戶戶都要打掃環境，洗濯種種用具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡高興喜搞衛生、干干凈凈迎新春的高興氛圍。
貼窗花和倒貼“福”字。
在民間，人們還喜歡在窗戶上貼剪紙——窗花。窗花不但襯托了喜慶的節日氛圍，也集裝飾性、撫玩性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普遍的民間藝術，千百年來深受人們的喜好，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的歸納綜合和浮夸本領將吉事祥物、精美愿望表現得淋漓盡致，將節日襯托得紅火富麗。春節貼“福”字，是我國百姓間由來已久的民風。“福”字指福分、福運，寄托了人們對幸福生活的向往。為了更充實地表現這種向往，有的人索性將“福”字倒過來貼，表現“幸福已到”“福分已到”。民間尚有將“福”字精描細做成種種圖案，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐收、龍鳳呈祥等。
貼春聯。