經(jīng)典作品是人類智慧的結(jié)晶，它們以其獨特的藝術(shù)形式給予人們豐富的審美體驗。下面是小編為大家整理的一些經(jīng)典作品總結(jié)，一起來欣賞一下吧。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇一
近代中國歷經(jīng)了一系列的革命斗爭，眾多革命者為了實現(xiàn)國家獨立和人民解放而浴血奮戰(zhàn)。革命小說作為一種獨特的文學(xué)形式，以其深入揭示社會弊端和革命思想的力量，成為了當時社會風(fēng)云的真實寫照。在閱讀經(jīng)典革命小說的過程中，我深受其中的感動和啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享一些我的心得體會，希望能夠與大家共同探討并思考。
經(jīng)典革命小說的第一重要特點是它們勇于揭示社會的黑暗現(xiàn)實和尖銳矛盾。這些小說通過生動的語言和鮮活的人物形象，將當時社會中的劣跡斑斑、黑白不分的局面真實地展示在我們面前。在《紅高粱》中，我們看到了封建社會的腐敗和壓迫；在《吶喊》中，我們看到了市井生活的苦難和無望；在《圍城》中，我們看到了新中國初期的社會動蕩。這些作品讓我深刻認識到，只有真實地面對問題，才能夠深化人們的覺醒和反思。
經(jīng)典革命小說的第二個特點是它們嘗試傳遞革命思想和理念。這些小說不僅僅是對社會問題的揭示，更是對于實現(xiàn)革命目標的探討。小說中的主人公們往往是為了正義和自由而進行斗爭，他們以短暫而有力的語言點燃了我內(nèi)心中的革命烈火。在《青春之歌》中，主人公們不懼強權(quán)，勇敢地呼喊著自己的信念；在《紅巖》中，我們看到了革命斗爭的艱辛和付出。這些作品鼓舞了我，使我深信只有革命和改革才能夠帶來真正的正義和解放。
經(jīng)典革命小說的第三個特點是它們反思革命過程中的種種焦慮。革命是一場危機和挑戰(zhàn)并存的斗爭，而革命小說則深度地反映了這些問題。小說中的人物常常陷入人欲橫流、斗志消沉的困境中，他們猶豫、迷茫，在理想和現(xiàn)實之間矛盾重重。這些小說警示我們，革命之路并非一帆風(fēng)順，我們必須直面困難和矛盾，以更加堅定的信念來應(yīng)對挑戰(zhàn)。
經(jīng)典革命小說的第四個特點是它們弘揚革命精神。這些小說中的人物不畏強權(quán)、奮不顧身地為了正義而斗爭，他們用自己的行動和犧牲詮釋了革命的真諦。他們的勇敢和無畏激勵著讀者們，喚醒我們內(nèi)心的愛國情懷和社會責(zé)任感?！队壤魉埂分械乃沟俜壹钗覍χR的追求和思考；《魯濱孫漂流記》中的魯濱孫啟示我一個人在荒島上如何生存和奮斗。這些小說使我明白，革命者應(yīng)該立志成為社會的脊梁和人民的希望。
經(jīng)典革命小說作為文學(xué)形式的杰作，不僅僅在于揭示社會弊端和革命思想的力量，更在于與讀者共同成長。這些小說喚起了我們內(nèi)心中的熱血和對美好未來的追求，它們告訴我們只有通過不懈的努力和艱辛的斗爭，我們才能夠迎來一個更加美好的社會。在這個過程中，我們需要深入思考，積極參與社會實踐，用自己的行動為革命事業(yè)貢獻一份力量。
在我的閱讀過程中，經(jīng)典革命小說給予我不僅僅是娛樂和知識，更是一種思想和精神的洗禮。它們讓我明白了社會現(xiàn)實的殘酷和不公，激勵我為了正義與自由去奮斗。通過閱讀這些小說，我愿意不斷培養(yǎng)自己的革命意識和革命精神，為實現(xiàn)社會的和諧與發(fā)展貢獻自己的力量。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇二
在這個暑假中，我讀了英國著名作家狄更斯的《霧都孤兒》。故事中的主人公——小男孩奧利弗是一個孤兒他受盡濟貧院中非人的對待，因為饑餓而向伙房師傅多要一碗粥而被送進棺材鋪當學(xué)徒。受盡老板和伙計的欺凌而逃亡到倫敦。
在倫敦，他受到賊首的教唆而行竊，但卻但卻被人逮了個正著。失主布朗洛收留了他，他決心向善卻被再一次抓回賊窖。后來他被逼去搶劫，而被槍擊中。好在他被主人家收養(yǎng)。此時奧利弗的身世也逐漸水落石出，終于，善有善報。惡有惡報。奧利弗終于依法繼承父親的家產(chǎn)，和親人們居住在一起，過上了幸福的日子。而曾經(jīng)教唆過他行竊的費金被處以絞刑。
這是一個讓人感動的故事，他歌頌了人性的善良，也抨擊了人性的邪惡。這本書如同一面可以帶我們回到過去的鏡子。在它的照耀下，我仿佛看到了奧利弗可憐的樣子，也看到了費金等人的兇神惡煞。這本書強烈的抒發(fā)了對下等人民的同情和對現(xiàn)實的審判。我多想再奧利弗受到虐待的時候送他一塊面包，讓他不再忍饑挨餓;我多想在費金處以絞刑時，和刑場的民眾們歡呼雀躍，因為他實在罪有應(yīng)得。
讀完這本書后，我發(fā)現(xiàn)我自己對人的善惡美丑有了一個新的認識。那些心懷不軌的人是不會得到好報的，而光明磊落的人將會坦蕩一生，得到人們的尊敬。我更加相信，生活中善良的人更要遠之余邪惡的人。而且善惡有報，邪不勝正，正義永遠是占上風(fēng)的。
在寫作方面，狄更斯使用了幽默諷刺的手法來刻畫一系列的壞人形象。在以后的作文中，我也要運用這種手法來提升自己的寫作手法，我要做個好人，因為邪不勝正!
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇三
《活著》講述的是一個叫徐福貴的老人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人.作者的筆觸很平靜，沒有刻意去烘托一種跌宕起伏的氣氛，隨著作者平實的敘述中，經(jīng)歷著主人公的一生苦樂哀愁。下面就是小編給大家整合的幾篇關(guān)于活著讀書心得的范文!
再次翻開余華的《活著》，一種莫名的感動再次涌上心頭。我不知道作者在寫時是懷著一種什么樣的心情，但我知道作為一個讀者，在品味這篇敘說一代人歷程時的深切感受!
作者余華這樣解釋“活著”：活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。
所以《活著》的主人公徐福貴在談到死去的親人的時候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰?！毙旄ＹF活著，好像就是為了看著身邊的人一個個死去。死亡構(gòu)成了福貴一生不間斷的悲劇：兒子有慶死于強制給縣長的女人獻血，女兒鳳霞死于難產(chǎn)大出血，女婿二喜死于建筑事故，外孫苦根死于吃豆子撐著了，這些死亡誰也預(yù)料不到。只有他的父親、母親和妻子家珍死得尚且自然。
在這出關(guān)于殘亡的戲劇上演之前，他夜以繼日地吃喝嫖賭，在一夜之間由闊少爺變成一文不名的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，死于由老宅遷到茅屋的當天。破敗前的少爺不懂得傷心而破敗后的福貴沒資格傷心，因為他已經(jīng)成了佃農(nóng)，佃種著曾經(jīng)屬于自己的五畝田地。他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅7歲的外孫苦根。
他身邊的人一個個死去了，而他卻沒有這種“幸運”，他只能活著，因為這是他的命運，一頭牛在犁完所有該犁的地之前，一個人在挑足他應(yīng)挑的擔子之前，上天是不會讓他的生命提前逃離的。
從表面上看，這一切好像都只能歸結(jié)于命。而事實上，這些悲劇歸根結(jié)底來自動蕩的社會，不正常的歷史，在這個扭曲的年代里，在殘酷的歷史面前，貧苦的個體生命注定不會有好的前景，死亡便仿佛應(yīng)運而生。在那個戰(zhàn)爭的年代，大躍進的年代，福貴是一個象征，他是貧窮百姓縮影，背負著諸多的厄運和沉重的歷史悲傷。在那個灰色的年代，創(chuàng)傷充滿了整個社會，歷史把人類所能承受的所有不幸都壓在中國百姓身上，因而他們的生命也才顯得那么脆弱。
在失去了其他的親人之后，福貴與苦根相依為命，他們共同的心愿就是攢錢買一頭牛。錢終于攢夠的時候，苦根卻已經(jīng)死了。福貴一人買回了牛。那本來是一頭正要被宰殺的瀕死的老牛，它已經(jīng)干了很多活受了很多罪，就算不殺它恐怕也活不長了，但是，因為不愿看著老牛在哭，早已不再會哭的福貴買下了它。起個名字也叫福貴。
一過20xx年，“兩個老不死的”———徐福貴和老牛福貴———居然都沒有死，他們活著。福貴趕著福貴去犁田，在吆喝福貴的時候嘴里也喊著所有死去親人的名字，好像他們也都是些駕著軛正在埋頭犁田的牛。
他變成了一個孤獨的的老人，站在老黃牛旁，絮叨他這一輩子的故事!他是多么的無奈，面對親人的死，他只能眼睜睜看著，沒有血淚的控訴，也沒有撕心裂肺的叫喊命運不公，有的只是福貴在生活中磨練出來的忍耐和堅強的意志，這無邊無際的忍耐包容著一切的悲痛，以致再大的苦難降臨，福貴也能將他無聲無息地消融在包容之中。生命是脆弱的，生活是殘忍的，眼淚是沒有用的，而惟有一顆堅定勇敢的心才是永遠不老的。在福貴心中，這個世間無所謂無望，他活著是為了活著的本身，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
他的親人死了，生前他們相依為命;死后，福貴知道，不管他死去的親人化作了泥土還是化作巖石，這都與他無關(guān)了，他只有好好的活下去。福貴一生經(jīng)歷種種生與死的轉(zhuǎn)換，他向死而生，在死亡的邊緣喚醒對生的渴望，頓悟生的價值與寶貴。在殘酷的生活里從容。有人說這是一種對生活的麻木，對死亡的麻木。其實，我想他是在用沉默的方式思考生與死。他懂得了死亡是每個人最終的歸宿，而生存是通往死亡的一條路，或許這條路上險象環(huán)生，或許平平淡淡，但他依舊在以各種方式考驗著活著的人，福貴，他經(jīng)得起這種考驗。在殘酷的、不穩(wěn)定的生存中，福貴也變得越來越堅強，忍耐。福貴頓悟了一切的苦難，在對苦難超強的忍受中，顯示他堅忍不拔的品質(zhì)。
我總認為人世間最傷心的事莫過于親人對你的不理解，當看完《活著》你會知道，人世間最痛苦的事是看著身邊一個個親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個人....
我不敢想象，如果主人翁換著是我，我會不會繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的。
當出生在90年代的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時，我們從來不知道上一代人為了生存而掙扎的情形;當我們還在抱怨命運的不公時，是不是也應(yīng)該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應(yīng)該感到幸運呢!
人，活著到底是為了什么?
當一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時，我們是不是應(yīng)該冷靜的思考一下人生的意義呢!
活著，就要善待身邊的每一個人、第一件事，千萬別為自己找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?！?/p>
一本名為活著的書，寫的卻是死去的事。
家道中落，從大院淪落到茅屋，父親被氣死，母親病死，兒子被抽血過多致死，女兒生子大出血而死，妻子病死，女婿干搬運被水泥板夾死，外孫吃豆子撐死，如果說是因果報應(yīng)，親人的離去是報應(yīng)福貴上半輩子的荒淫爛賭，這報應(yīng)也未免太大了!而更慘的是他們是在福貴經(jīng)歷的國共內(nèi)戰(zhàn)到這段悲慘時期中一個接著一個離去的，豈不是雙重打擊么!想都不敢想若我是福貴，恐怕未必能像他一樣承受得下來。
有好幾次，讀到福貴貧困慘淡的生活稍微有點好轉(zhuǎn)，心里稍微舒坦些許，作者馬上筆鋒一轉(zhuǎn)，無情冷漠的像是特地安排好死神一樣把他最親的親人逐個逐個勾走，究竟命運要把人折磨成怎樣才肯罷手?一次又一次，讀都讀到似乎麻木了，更不用談福貴的內(nèi)心被打擊成什么樣了。最后，慶幸的是雖然剩下年邁的福貴和一頭老牛相依為命，他能夠平靜地坐下來微笑著向一個陌生人輕輕地講述他的故事，樸實純真，或許真的得經(jīng)歷許許多多大大小小的挫折磨難，年老了才能到達這份淡然心境，這種放的下放的開的境界。
借用黃子華的棟篤笑「無碳用」中的一個段子自勉或共勉：世界上只有三種人有資格自殺，第一種是一個國家一個民族都希望他死的人，比如本拉登。第二種是自殺能讓后人有假放的人，比如屈原。第三種是超級超級不幸的人，比如連體嬰兒，可是連體嬰兒成長到連體人，都未曾發(fā)生過自殺事件。所以，為何現(xiàn)在的人尤其是年輕人心理承受能力如此脆弱?壓力一大就想自尋短見，在尋死之前要考慮清楚自己是否具有自殺的資格!
福貴絕對是一個百分百超級超級不幸的人，經(jīng)歷那么多磨難他想都沒想過要自殺，從死人堆里撿了條命回來就發(fā)誓能活著回去就得好好活著。活著，比什么都好。當你日后遇到什么不幸，什么困難，什么磨難，想不開想不通悲傷絕望之時，希望你能翻來這本書看看，相信有一定程度上的影響或啟發(fā)。那些無法將你打敗的，終會使你更強大。
很多人都會有這個問題，人活著到底是為了什么呢?生不帶來死不帶去的，似乎活著也沒有什么意思?；钪褪莻€經(jīng)歷的過程，也許總有一天會結(jié)束，但是至少在我們經(jīng)歷的過程中，我們應(yīng)該為自己而活。在《活著》這本書上就闡述了這一點。
《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
主人公曾經(jīng)嫖賭輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發(fā)生，最后只留下自己活著，然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對親人的懷念，與對生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經(jīng)有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾!
作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態(tài)度。當他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰也無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著，只要活著，只為能夠活著。
我們現(xiàn)在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內(nèi)心的升華，然而我卻可以通過對福貴經(jīng)歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!
無論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著!
一氣呵成地看完，當一個人一生的命運、故事，讓旁人用幾個小時瀏覽，會有些喘不過氣的。這個故事講述了眼淚，慶幸只是平凡普通的人，不必背負任何壓力，書中寫得比起電影沒那么戲劇化，卻如同起霧一樣，一層層繚繞，最后伸出五指，卻看不見了。悲痛就這樣，一下一下，按部就班地席卷。
《活著》是一位農(nóng)民自述的悲苦經(jīng)歷，以第一人稱講述了福貴在中國封建一直到近代的遭遇——千金散盡、喪夫、貧窮、喪子、喪女、喪妻、喪婿、喪孫。讓我感覺，在經(jīng)歷了這一切后的福貴就只是活著，和那頭老?！案ＹF”一樣，無奈悲苦。文中兩次寫道福貴驅(qū)趕老牛耕作，吆喝“二喜(女婿)，有慶(兒子)，家珍(妻子)，鳳霞(女兒)，苦根(孫子)”這些已死的人，說他們耕作得很好。
第一次：老人又吆喝起來：“二喜，有慶不要偷懶，家珍，鳳霞耕得好，苦根也行啊。”
第二次：兩個福貴的腳上都沾滿了泥，走去時都微微晃動著身體。我聽到老人對牛說：“今天有慶，二喜耕了半畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小，都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話說回來，你年紀大了，能耕這么些田野時盡心盡力了。”
老人對牛說的話更像是對自己一生的嘆息。尤其結(jié)尾處，福貴唱道——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”，更是他一生的縮影，不幸的經(jīng)歷不由得使人悲從中來。
電影《活著》對于我們80后的年輕人來說的確有趣，但內(nèi)在的價值似乎遠不如小說本身，關(guān)于共產(chǎn)主義的那個雞最后變成牛的寓言尤其無趣!不過能把建國前后的很多事情以獨特的角度反映出來還是不錯的。
正如作者說得，這個故事是一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。這本書是可以打動人的，最打動的是我們每個人需要承擔的原來是如此的沉重。原來我們是值得自己尊重的。因為我們都在堅韌地活著。哪怕轉(zhuǎn)身看著跟在身后的命運如此高大，卻也不過只打個哆嗦，轉(zhuǎn)身，走路。直路短，風(fēng)景少，所以會覺得最終的結(jié)果晦澀;彎路長，可以沿途尋花問柳，遍嘗春色，以至于掩蓋了結(jié)果的單薄?；蛟S人在絕望之時總是說要死了，死也許是一種逃避，逃避這不敢去承受的苦難。而活著，才是真正的勇敢。
讀著余華的《活著》，我的腦子里一直閃著一個問題：他為什么還能活著?主人翁福貴所遭受的苦難可謂是人世間苦難的總合了。從腰纏萬貫到傾家蕩產(chǎn);從一個游手好閑的富家子弟變?yōu)槊咳諡槿捅济Φ母F苦農(nóng)民，又被拉去當了壯丁;好不容易回到家，母親也不在人世了，女兒卻變得又聾又啞，又不得不面對生存的壓力;兒子剛懂事，卻被醫(yī)生抽干了血而死;為女兒找到了一個很好的伴侶，她卻在生孩子時大出血而死，留下了一個剛出生嬰兒;接著妻子生病而亡，女婿搬運時被壓死，僅剩爺孫倆相依為命;外孫卻因為吃豆子被撐死!一口氣讀完，久久思考的還是這個問題，那么多的苦難沒有使福貴輕生，而是更加堅韌地活下去，他晚年養(yǎng)了一頭老牛相伴，生活似乎還更滋有味呢。
他，為什么活著?我想，應(yīng)該是愛。福貴曾經(jīng)擁有他當時想擁有的財富、地位和女人，他沒有珍惜，他失去了這一切。但是父親盡管很生氣卻替他還了所有的賭債，還債的過程等于給他的人生上了最生動的一課，這是一種深沉的父愛。母親也依然愛他，毫無怨言的和兒子過起了貧農(nóng)的生活，無私的母愛使他懂得了愛，沒有過什么感傷的意念，沒有今非昔比的慨嘆，他辛勤勞作，終于贏得了妻子對的他忠貞不二。至此他也深深的愛上了這個世上最好的女人。當他被抓了壯丁以后，正是對家人深深的愛使他堅持活了下來，并回到了家中。他愛自己的家人，因此他也擁有他的孩子、女婿對他的尊敬和孝順。盡管生活使他一次次撕心裂肺，但是希望破碎后的痛楚使下一個希望更加真摯，使得來得幸福更加珍貴。人生來就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使他更清醒地活著。在暮年，福貴以“好死不如賴活著”的姿態(tài)，與一頭老牛相依為命。他喚老牛為“福貴”，在與老牛的對話中，他屢次提到“今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝地”。對親人深深的愛，使逝去的親人，依然存活于他的生命中。無疑，這正是他頑強地活下去的精神源泉。
故事中的春生自殺了。他為什么不活了?福貴的兒子有慶因他妻子生孩子大出血為其獻血，被醫(yī)生盲目地抽血致死。福貴并沒有因此而遷怒于他，而且在“”爆發(fā)后，春生因為難以忍受無休止的和拷打而決定自殺的時候整夜開導(dǎo)他，他的妻子最終也原諒了他。春生夫妻這種無私的大愛使他放棄了當時自殺的念頭，但是，，一個月后，還是傳來了春生自殺的消息。他遭受的苦難遠沒有福貴之多，為什么他最終放棄自己的生命呢?我想，在那更是非顛倒的年代，春生因為而失去了生命的尊嚴。一個生命如果失去了尊嚴，生不如死啊!盡管他擁有人間如此無私的大愛，他還是決然而去。
由此我想到，我們不僅要懂得愛，更要學(xué)會愛，做為老師首先要尊重學(xué)生，給學(xué)生以生命的尊嚴，才能使他們感受到生命帶來的愉悅。余華說：“人是為了活著的本身而活著?！蔽也⒉煌?，我認為：人，因愛而活著，因希望而活著。
生命，因愛而堅韌，因尊嚴而愉悅，因希望而活著。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇四
那天晚上，我閑的沒事，然后就拿起了一本書，這本書的名字是《活著》。起初，我很好奇，不知道那書里講的是什么內(nèi)容。我被迫無奈的翻開第一頁，我覺得這本書真的很無聊。所以，我就大概翻了一下，在我煩的時候，我無意中看見了“就這樣他的兒子也就死了”。雖然，是幾個普通的再也不能普通的文字，但是我有一種感覺，一種非常想了解它的感覺。
終于找到了那頁，找到了那也得開始部分開始看，起初，我只看了幾句，我發(fā)現(xiàn)這個書上講的和我所看的一個電視劇有一點相像，我就接著往下看，最后終于弄明白了，這部電視劇原來就是這本小說，這時，似乎有一種力量在驅(qū)使著我更深一次的了解他它。
那本小說，講的是叫徐富貴的人的一生，從青年到老年他的家庭的變化及其他周圍人群之間發(fā)生的故事。
當我讀到“他兒子為了獻血，也被活活的抽死了，當他的父親(也就是小說的主人公徐富貴)得知此消息后，非常傷心，傷心過度像是精神不正常的，在自己兒子墳邊，給自己兒子跳最后一次秧歌”時，我心里有一種感覺，一種從心里激發(fā)出的同情。我想，這種情景如果換作是誰，誰都不會好過，誰都會心里難過甚至傷心過度而失常。真的，他雖然只是本小說，但是他反映了解放前后去窮苦人民生活的狀況卻是現(xiàn)實的。但是也有人會說，每個人都會有不愉快不順心的事的時候，只是他的多一些罷了。其實，這樣也可以，但老天又為何的那樣不公平呢!為何把許許多多的厄運同時拋散在一個人身上呢?那樣實在是太不公平了。
生活在那樣的環(huán)境下，只有有錢的人才能幸福，但事實上，錢并不是萬能的。
每個人開始來到這個世界上，有歡笑，也有淚水。憑什么在那個時候貧苦任的淚水就要比富有人的淚水流的多些。
我們也需要公平，我們也需要幸福，因為我們也是人啊!
徐富貴的一生，是我們每個人都難以想象的，在他中年時期，由于他自己，他的家庭因種種原因遭受變遷，接二連三的，他父親、母親、兒子、妻子、女兒、女婿，相繼去世，最后只剩下他和她的外孫子孤獨終老。從一個風(fēng)風(fēng)光光的青年到孤苦伶仃的老頭，時代的變遷，身份也隨之發(fā)生變化。每個人的生活都是越來越好，但是主人公，卻恰恰相反。
人生，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹;不經(jīng)歷坎坷，怎能獲得希望。
可愛的人間，他總有幸福，只要你又勇氣去尋找。
活在世上，快樂也好，痛苦也罷，都會隨之遠去，而徐富貴正是給了我們一個范本。我們也正也應(yīng)該思考一下了!
今天的幸福生活來之不易，我們一定要倍加珍惜!要有自己的風(fēng)格，活出自己的風(fēng)采，活得精彩!
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇五
《霧都孤兒》是一部以倫敦城市為背景，講述一個孤兒的悲苦人生。
小說的內(nèi)容眾所周知，無需我的再次贅述。我只談?wù)剛€人感受以及對故事中人物的理解。
作者狄更斯(18__——1870年)，十九世紀英國最杰出的作家之一。他擅長以時事為題材，用尖銳，犀利的描寫手法，揭露英國社會的黑暗，抨擊貴族們的殘暴。
《霧都孤兒》里的濟貧院，是英國于十七世紀至十九世紀建立的慈善機構(gòu)，目的是收留一些窮人、孤兒和老人，讓他們通過自身勞動來換取一些生存的食物。
奧利弗就是出生在這樣的濟貧院，母親生下他不久便離開人世。奧利弗的身份不僅是孤兒，而且是私生子。這樣卑微低賤的出生注定這個孩子將要承受更多的磨難與羞辱?！八麃淼竭@個世上，就是來嘗拳頭，來挨巴掌的味道。人人藐視他，無人憐憫他?！?/p>
故事一開頭，作者便向讀者展示了最黑暗的一面。濟貧院干事們的滿腦肥腸，而孩子們卻是食不果腹。鮮明對比的描寫手法，形成了劇烈的反差效果。
在介紹濟貧院里生活環(huán)境時，作者通過描述奧利弗的種種磨難，把英國貴族的上層社會，以及中層工作人員的那些唯利是圖、殘酷冷漠、虛偽狡詐的丑陋形象展現(xiàn)的淋漓盡致，令人憤恨。
在故事人物的安排上，作者把邪惡分成了兩股勢力。一股是濟貧院里的那幫假“紳士”，他們是吃人不吐骨頭的披羊狼。另一股是生活在骯臟角落里的城市蛀蟲，他們是一幫以費金為首的偷竊團伙，專以偷竊打劫為生。
或許是生活的無奈，或許是惡勢力的逼迫，我們身邊總有這樣的一些人，就算他們身處險境，然而善良的本能卻猶如霧靄中的霓虹，始終亮光閃爍，惡劣的環(huán)境永遠無法遮蔽他們的光芒。南希姑娘便是擁有這樣的善良本性，在奧利弗生命受到威脅時，她不顧自身安危，毅然決然地去通風(fēng)報信，最終引來了殺身之禍。
殺害南希姑娘的不是別人，是她終日守護，在他生病時不離不棄的戀人。南希愛他，就算生命受到威脅也不愿棄他而去。這是個真正的惡棍，他的世界里沒有感恩，沒有親情，也沒有愛情。
他是罪惡的化身，惡魔的再現(xiàn)!
“善惡終有報，只是未到時”。所有向往安定、和平的人們都希望揚善懲惡，狄更斯也不例外。他讓殺死南希的惡魔在逃亡中意外的自縊身亡。惡果天譴!
這部小說讓我最感動的人物，是布朗羅紳士，在他誤認為奧利弗還是小偷時，憐憫之心便已外露。后來昏迷中的奧利弗被宣布無罪，這位善良的貴族紳士竟然把他帶回了自己的家，并請人悉心照料，終于從死神的手中奪回了奧利弗的生命。
小說的結(jié)局皆大歡喜，惡人終究受到了應(yīng)有的懲罰。奧利弗在好心人的幫助下，要回了本該屬于自己的財產(chǎn)。在謎團被一步步解開后，小奧利弗終于弄清了自己的身世，相認了血緣至親。
這種伊甸園似的大結(jié)局令人愁眉舒展，拍手稱快。
當然，小說畢竟是小說，它是源于生活而高于生活。奧利弗是幸運的，每當他生命之火快要熄滅時，身邊總有愛神守護著。路邊的老婦、善良正直的布朗羅紳士、勇敢的南希、溫柔仁慈的露絲·弗萊明，正是這些天使們的呵護和援助，奧利弗的人生才能得以幸福，人世間的溫情才能得以保存，人心向善的溫馨才能得以繼續(xù)。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇六
剛剛讀完《霧都孤兒》，心中不知是為了小奧利弗所經(jīng)歷的故事而感到憐愛，還是為他未來的幸福生活感到欣慰，這本書是一本世界名著，它以霧都倫敦為背景，講述的是發(fā)生在19世紀的一個動人的故事。
在一個寒冷的深夜，英國倫敦的平民區(qū)里，小奧立弗出生了，但他的母親丟下弱小的他，去了天堂，這也許就是他悲慘命運的開始，因為人們不知道他的父親是誰，他遭到了大家的歧視，他在救濟院里受到了理事們的歧視，他忍饑挨餓，挨罵挨打，關(guān)心過他的人屈指可數(shù)，之后他便被賣到一個棺材鋪里當學(xué)徒，難以忍受的饑餓、貧困和侮辱，迫使奧利弗逃到倫敦，又被迫當了小偷，善良的女扒手南希為了救出小奧利弗，不顧費金的`監(jiān)視和威脅，向布朗羅報告，說奧利弗是他尋找已久的親孫子。
后來，南希被賊窩頭目殺害，警察隨即圍剿了賊窩。奧利佛終于得以與親人團聚。獲得了他應(yīng)有的財產(chǎn)。
這篇小說表現(xiàn)了奧利弗生活的曲折驚險，每一個看過的人都為小奧利弗感到同情，為壞人感到憤怒，被好人所感動，為小奧利弗以后美好的生活感到欣慰和高興，當他受盡折磨也不愿做一個小偷時，他在我心中的形象似乎更加的偉大，那時他只有10歲，我比他大五歲，但我沒有他堅強，勇敢，正義，他為了尋找他的親人過著流浪的生活，不愿與小偷同流合污。他是多么的堅強，多么的偉大，他給我們青少年做了一個很好的榜樣。
他生活在那樣惡劣的環(huán)境之中，與我們相比，我們似乎比他幸福很多，可我們經(jīng)常在生活上抱怨，我們不懂得滿足。在去追求目標的路上，我們也是遇到困難就退縮，半途而廢，我們雖然比他大很多。但是他比我們懂事，成熟。當我讀完這本書，我的內(nèi)心久久不能平息，在失去家人的痛苦下，還能夠繼續(xù)的生活下去，真不知在那瘦弱的身軀之下，有著怎樣的意志，使他堅持不懈，使他在孤獨，痛苦，寒冷，饑餓之下，鼓勵他與生活繼續(xù)做斗爭，也許是他對美好生活的憧憬，對生命的渴望，就是支撐他前行的力量。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇七
革命小說是一種文學(xué)形式，通過敘述和描寫來展現(xiàn)革命的過程和革命者的思想，旨在喚起讀者對革命事業(yè)的關(guān)注和參與。在我閱讀了一系列經(jīng)典革命小說后，我深深地感受到了這些作品帶給我的震撼和啟迪。在這里，我將分享我對這些經(jīng)典革命小說的一些心得體會。
首先，經(jīng)典革命小說的精彩之處在于它們能夠獨特地展現(xiàn)出革命的艱辛和殘酷。這些作品中的主人公們常常身處在動蕩不安的時代背景下，在壓迫和剝削的環(huán)境中掙扎求生。在《紅與黑》中，主人公尤利安·索雷爾年輕而有抱負，但卻深受社會等級壓制。在《巴黎圣母院》中，眾多的角色都受到了權(quán)力的壓迫，他們中的許多人最終不得不走上了反抗的道路。這些作品以鮮活的人物形象和生動的情節(jié)幫助我們看到了無數(shù)革命者們?yōu)樽非笞杂珊凸鵂奚囊磺小?/p>
其次，經(jīng)典革命小說也向我們展示了革命的理想和信念對個人命運的巨大影響。在《費爾南多與卡洛斯》中，費爾南多一心想要改變祖國的命運，他摒棄了貴族身份，加入到了革命隊伍中。在革命的過程中，他不僅徹底改變了自己的命運，而且也影響到了許多人。在《霧都孤兒》中，小奧立弗在貧困和剝削的環(huán)境中長大，但他依然保持著樂觀和善良的心靈。最終，他的善良和無私改變了許多人的命運。這些作品告訴我們，一個人的信念和行動可以改變整個社會的命運。
再次，經(jīng)典革命小說還向我們展現(xiàn)了革命者們面臨的道德困境和抉擇。在《咆哮山莊》中，約瑟夫·雷利的個人崇高理想與現(xiàn)實的利益之間發(fā)生了沖突。他是一個革命者，但他也是一個有感情和矛盾的人。在《雷米修士》中，雷米修士是一個忠誠而虔誠的神父，但他面臨著宗教信仰和忠誠的選擇。這些作品讓我們深思，革命者們?nèi)绾卧趬毫屠щy面前做出正確的道德選擇。
最后，經(jīng)典革命小說提供給我們許多寶貴的啟示和教訓(xùn)。它們告訴我們，革命不僅僅是一場戰(zhàn)爭，更是一場思想的碰撞和意識的覺醒。它們提醒我們，人類的解放需要勇氣和堅持。它們鼓勵我們，每個人都可以成為革命的一員，關(guān)注和參與社會變革。
綜上所述，經(jīng)典革命小說是文學(xué)史上的瑰寶，令人震撼和啟迪。它們通過展現(xiàn)革命的艱辛和殘酷、革命的理想和信念對個人命運的影響、革命者面臨的道德抉擇等方面，向我們傳遞了深刻的思想和感動的故事。閱讀這些作品，我不僅擴展了對歷史和社會的認識，也激發(fā)了對革命事業(yè)的關(guān)注和參與。讓我們從這些經(jīng)典革命小說中汲取力量，為實現(xiàn)社會的公正和人類的尊嚴而努力奮斗。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇八
今年深秋，我讀了名著《霧都孤兒》，感觸頗深!這本書讓讀者從另一個角度了解當時倫敦最底層人們的生活，也讓許許多多向往倫敦的人們認識到了它的真面目。
文中主角奧利弗·退斯特是個孤兒，出生在濟貧院，正如作者所寫:“作為一個在濟貧院的孤兒——吃不飽，餓不死的苦力——在世上嘗拳頭，挨巴掌，被人藐視，無人憐憫的人?！睆囊怀錾?，他就受到來自各方的欺侮。他周圍的所有人，以對啊孤苦伶仃毫無反抗能力的孩子進行精神和肉體上的折磨為樂趣。
九歲那年，奧利弗被送進一家棺材店當學(xué)徒，棺材店老板一家和學(xué)徒都使勁地以迫害奧利弗為樂。這個可憐的孩子從來沒有感受到一絲一毫來自人類的善意，孤苦無依地處在奸邪與罪惡的包圍之中，在饑餓與驚嚇中長大，成了陰郁的性格和傷感的氣質(zhì)。
奧利弗不堪忍受棺材店一家人逃亡倫敦，然而等待他的卻是賊窟罪犯，被迫和兇狠的歹徒為伍，處在犯罪的邊緣。他受到脅迫，在毫不知情的情況下參加了搶劫，成為了罪犯們的犧牲品，最后在好心的紳士的幫助下，逃脫了罪惡的魔爪。
與歷盡艱險、飽嘗人間冷暖的奧利弗相比，我們就幸福多了。學(xué)校的老師關(guān)心我們，同學(xué)也非常友好。大街上，好心人扶著陌生的老太太過馬路;公車上，人們紛紛為素不相識的老人讓座……我們處在和諧社會，身邊都是善良的人。
在家里，父母親非常愛我，什么都為我著想。他們按照古人的標準培養(yǎng)我，在課余時間帶我學(xué)習(xí)琴棋書畫，想讓我成為才女。而我時常抱怨:“學(xué)這么多干什么，你看別人都去玩了，而我連寫作業(yè)都時間都沒有了?！蔽也焕斫飧改?，甚至為此發(fā)脾氣?？伤麄冞€是一如既往地對我好。記得有一回，天上下著傾盆大雨，眼看著我學(xué)古箏的時間就到了，媽媽毅然披上雨衣送我去培訓(xùn)中心，雨花漫天飛舞，像成千上萬支利劍射向我們，勢不可擋地砸在我們的身上，打在媽媽的臉上;可她只是用手抹了一下，依舊騎著車送我。我原本以為這不足為奇，是父母該為孩子做的，可看了奧利弗的經(jīng)歷后，我明白了:與歷盡艱險、飽嘗人間冷暖的奧利弗比起來。我過著飯來張口衣來伸手的生活，卻早已忘了父母的付出，還要埋怨，真是身在福中不知福啊。讀完《霧都孤兒》后環(huán)視四周，突然發(fā)現(xiàn)原來有這么多人愛我，關(guān)心我，幫助我，所以，我要好好珍惜這一切。
親愛的朋友，如果有機會，我希望你也來讀一讀這本文學(xué)名著——《霧都孤兒》。我深信，你也會像我一樣受益匪淺的!
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇九
《復(fù)活》是列夫托爾斯泰長期思想的結(jié)晶，也是他文學(xué)藝術(shù)探索路上一部不朽的杰作，閱讀之后感觸良多。以下是小編收集整理的有關(guān)復(fù)活經(jīng)典小說學(xué)生心得體會，歡迎大家前來閱讀。
復(fù)活，是哪種性質(zhì)的復(fù)活？是性命，即肉體的復(fù)活！還是……？是精神，靈魂的復(fù)活！小說講的是貴族青年聶赫留朵夫和農(nóng)奴私生女卡秋莎·瑪絲洛娃這兩位以前心靈純潔的青年，由于家庭背景，社會現(xiàn)實，個人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對立思想的激烈斗爭下，“精神”復(fù)活了的這樣一個過程。
女主人公的遭遇是當時社會的代表，被人拋棄，失去親子之后被主人攆走。走出那個“家”后，正如書中所說：“她遇到的一切人，凡是女生都把她當作搖錢樹；凡是男生，從上了年紀的警察局長到監(jiān)獄男看守，個個都把她看作玩樂的對象。對于任何人來說，除了尋歡作樂，除了肉體上的淫欲，世上其它一切都是無關(guān)緊要的?！彼谶@樣的社會壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當時社會作風(fēng)的糜爛，似乎當時的女生充當?shù)闹鹘蔷褪峭嫖?，階級分層是那么的明顯，低層的女生是如此的不堪一擊，脆弱！
而作者開始塑造的男主人公——聶赫留朵夫還是當時官僚階級的代表之一，與女主人公成鮮明的比較。但是當他與卡秋莎在法庭上意外重逢后，埋藏在他心里最深處的那個純真的天使出來了，就這樣純真，善良與禽獸的性格般的思想進行了激烈的斗爭。前者勝利了，對卡秋莎所做的事，他有濃厚的犯罪感，為了卡秋莎的案子，他四處奔波，不辭辛苦。為的就是贖罪。對此，我震撼了，在那樣的社會下，精神的復(fù)活是需要多大的勇氣與毅力啊！人沒有徹徹底底的，人的轉(zhuǎn)變就在一念之間，要么是萬丈深淵，要么是人生路的充實。他做到了，源于他心中本有的淳樸，善良。在他解決土地問題上，為贖罪所做的一切及他與政治犯交流的過程中，體現(xiàn)了他對沙皇專制制度的不滿。
勇于向這種制度挑戰(zhàn)是勝利的！在這種制度下，精神復(fù)活了也是勝利的；在這種制度下，彼此發(fā)自內(nèi)心的愛是難能可貴的，是“復(fù)活”的前提！只有愛才能感動人的心田，才能呼喚出埋藏在心底的那份純真與善良！
《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰晚年花費大量心血寫成的一部長篇著作。此書講述的內(nèi)容是托爾斯泰聽到的一個故事：一次，法院審理一個被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法去營救，并表示愿意和她結(jié)婚。最后，這個女犯在牢獄中病死。而那個男士也不知去向。
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自己精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自己改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。
在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)押。最后在聶赫留朵夫的幫助得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無罪為什么當初要受到關(guān)押，只因真正縱火的人有財，便可以將禍栽贓到他人身上。
合上《復(fù)活》，心情久久不能平復(fù)。書中的情節(jié)在我腦海再次浮現(xiàn)，主人公精神的復(fù)活讓人敬佩。浪子回頭金換。
環(huán)境真是個可怕的東西，能夠駕馭人。男主人公本是個純潔。熱誠，朝氣蓬勃，有美好追求的人，可當他進入軍隊和上流社會以后，卻過起了花天酒地。醉生夢死的生活，還害女主人公墮落。這一切，他并不以為然，他的父親以及身邊許許多多的人，都是這樣生活的！因為身處在這樣的環(huán)境，所以身心完全被侵蝕。于是，開始墮落。女主人公也是受環(huán)境所迫，最終也墮落了。
男主人公精神的復(fù)活，是因為他還是有良知。看到女主人公因為他而受那么多的苦，他是非地內(nèi)疚。于是重新振作，為女主人公到處奔走申冤，使女主人公受到感動，也使她從此不再墮落。兩個主人公都達到了精神和道德上的復(fù)活。
這本書同時也反映了沙皇俄國社會的腐敗與殘酷。讓下層人士飽受磨難，而那些上層人士卻醉生夢死的生活著。我很幸運自己沒有生活在那個時代。但是，如今的社會誘惑太多了。每種誘惑都是致命的。我很清楚自己的意志并不堅強，面對誘惑我會，招架不住。
面對誘惑，絕大部分人都妥協(xié)。但是無論怎樣，都不能讓整個靈魂也沉陷。不能埋沒自己的良知。生活雖然很現(xiàn)實，也很殘酷，但也一定還有希望。我們不能斬斷自己的后路。沒有永遠的黑夜，天明仍可見到太陽。生活還是充滿希望的。
無論環(huán)境是多么的惡劣，不要迷失自己，不要停止尋找方向。人生路上難免磕磕絆絆，沒有挫折的人生，不是一個完整的人生。
不要放棄生活，更不要放棄自己。
整整兩個月，我讀完了《復(fù)活》這部名著。這部小說是托爾斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史詩，它給我以強烈的震撼，讓我感受到失去本性的可怕和人性的光輝、美好。
小說的男主人公聶赫留朵夫開始是一個單純、善良、有抱負的青年，他曾與瑪斯洛娃有過一段美好真摯的戀情。聶赫留朵夫和瑪斯洛娃一個原本是對生活和生命充滿了美好期盼的熱血少年，卻在渾渾噩噩的上流社會中墮落；另一個本是美麗純潔的活潑少女，卻因為聶赫留朵夫不計后果的傷害，最后被迫淪為妓女。他們兩個原本再無交集，卻又因一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被人誣陷，這引起了作為法院陪審的聶赫留朵夫良心上的不安。他的靈魂開始了反省，他決定與上流社會決裂，他賣掉了莊園，陪瑪斯洛娃到西伯利亞去流放。他經(jīng)過一次又一次的“靈魂的洗禮”，最終用自己的愛心和悔罪行動得到了瑪斯洛娃的諒解，讓自己的精神從墮落中復(fù)活。
我感動于聶赫留朵夫敢于面對錯誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢面對，并付出實際行動去盡力彌補才換來了自己和瑪斯洛娃的新生活。我想，當一個人犯下錯誤時，不管這個錯誤是大是小，首先要做的就是深刻檢討自己，并承擔自己所犯的過錯。
是啊，人的肉體死后是無法復(fù)活的，但人的精神卻可以。只要我們不斷自省，時時清掃自己的靈魂，公正地自我批判，勇于拋棄不該有的享樂思想，就能讓靈魂變得純潔、高尚。
這是一個苦命的女子和一個贖罪男人的故事，“復(fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受侮辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內(nèi)心真實的情感？我想兩者都有，所以他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃現(xiàn)在所遭受的痛苦都應(yīng)該由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一悲劇的造成，不僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言，因為涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫助了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時間，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自己的土地交給了農(nóng)民，這在當時是一個先進的思想，他認為土地不該由個人所有，之后他就準備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認識了一個男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)系，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時，由于之前涅赫柳多夫的努力，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛的并不是他，可是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，因為她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。
馬斯洛娃結(jié)束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的希望。
馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇十
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集，是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典，是幫忙當時中國人清醒的認識到自我的無知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時候，當時經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事，可是當時忠于看寓言之類的書籍，幾年后這本書就淡除了我的腦海。一向到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書，學(xué)了《吶喊》自序后決定認真讀一遍，可是直到此刻才找到了機會，同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。
集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己，一個家境貧困，好吃懶做，無所事事的小人物，明明處在社會的最下層可是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子，被打斷了腿，最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象，對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描述眾人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強了小說的杯具效果。文章不僅僅寫出了孔乙己一個人痛苦的生活經(jīng)歷，也表現(xiàn)出了社會同仁的不一樣情，相反的卻是取笑，體現(xiàn)了封建社會的黑暗，無情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺。《藥》，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當時卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧。都是因為長期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，可是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生憤怒而又激勵著當時中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當時社會的黑暗。
而此時，中國擺脫了封建社會的影響，正在健康的，正確的朝者完美的未來奮力前進。我們要站起來，繼續(xù)努力，為我們的完美明天而奮斗!
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇十一
看了莫泊桑的處女作《羊脂球》后，頗覺受益匪淺，在他的筆下，我看到了普法戰(zhàn)爭中在戰(zhàn)火下生活的人民的無奈和悲哀，看到了一個處于社會最底層的風(fēng)塵女子的愛國心，看到一個個道貌岸然、披著禮儀外衣的資產(chǎn)階級人物。深深地被莫泊桑字里行間濃厚的悲觀主義和妙筆生花的寫法震撼了。
小說中的故事圍繞著一個旅館中形形色色的人物而展開。文章先從一輛馬車上入手，寫到眾人因為匆忙沒有帶食物，而作為風(fēng)塵女子的羊脂球，出于好心，把食物分給了一些“上層人物”，而在食物的面前，這些平時自謂不凡的人，再也沒有一點對于主人的尊重，開始大吃大喝起來。而當他們吃完食物時，又把自我的“尊嚴”丟得一干二凈，和這個之前受他們鄙視的風(fēng)塵女子套近乎，幾為貴婦又開始同情起她來，甚至尊稱羊脂球為“女士”“小姐”，變化如此之快，讓讀者出乎意料，但同時也認清了這些所謂“貴族”的卑鄙面貌。
當他們來到旅館，德國軍官看上了羊脂球，想讓他陪自我過夜，羊脂球雖然是一個風(fēng)塵女子，卻有著一顆愛國的心，于是德國軍官遭到拒絕后惱羞成怒，不讓一行人走，把車上的人們軟禁起來。大家就開始對羊脂球憎恨起來，對她展開語言攻勢，軟磨硬泡，連哄帶騙，達成了他們的目的。于是又把她冷落在一旁，把它當成垃圾一樣丟在一旁，也不看她一眼，好像生怕自我被玷污了一般。
諷刺的是，當大家都把東西拿出來吃的時候，羊脂球卻忘了帶吃的，可是這次卻沒有任何人把食物拿出來給她吃，羊脂球算是看清了這些人的卑鄙面孔，只能一個人抱著籃子抽泣著。
我看不起那些偽君子，更加對他們痛恨不已。他們的兩面派，他們的假惺惺也讓我無可奈何。那些貴族就好比此刻一些無能的官員一樣，看上去憂國憂民，整日只會滔滔不絕的發(fā)表愛國言論，卻一點實事也不做。這些人帶著假面具，以金錢利益為做人做事的方法和核心，這樣的人也許會一時得勢，可是最終還是免不了走向滅亡。而羊脂球雖然明白自我不是一個高尚的人，可是她卻有一顆愛國的心和做人最起碼的尊嚴，她的愛國之心值得我們敬佩。
也許處于社會下層的“小人物”在身份和地位上與所謂的“大人物”有區(qū)別，可是，小人物也有愛國心和尊嚴，甚至大人物的內(nèi)心比那些小人物還卑微。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇十二
已經(jīng)好久沒有讀長篇小說了，印象里少說也有20多年。一來是沒有那份閑錢去買裝潢華麗的小說;二來是沒有讀長篇小說的耐心和毅力;三來是手捧厚厚的長篇小說，手酸吃力不說，時不時地要翻頁，還得換手。再說這些年出的小說，紙張非常好也非常厚，翻頁難度大了，也增加書的重量，另外，大概為了讓書有厚度感有好的賣點，字間距行間距都弄得很大，且書中天地左右也留得多多的?？床涣艘粫壕偷梅?四來如果是新的小說，我指的不是新出版的小說，而是新買來第一次翻看的小說，手托著硬硬的，哪哪都較勁，為了愛護書籍，又不敢生折硬壓，沒看幾頁就累了，我指的不是看累了，是手托書托累了。最后一條就是近幾年出版的長篇小說，粗制濫造的多，為趕短期效應(yīng)恨不得一個月就創(chuàng)作出一部幾百萬字的長篇小說，這樣的小說根本不值得一看。
上個月，單位宣傳部門為了獎勵我寫稿子有功，發(fā)我一個電子閱讀器。開始不會從網(wǎng)上下載小說，放一段時間，后來下決心一定要鼓搗會，便在網(wǎng)上摸索。其實并不難，用了不到1小時就搞清楚來龍去脈。于是下載了陳忠實寫的長篇小說白鹿原。早就聽說這部小說很好，是一部農(nóng)村史詩般的小說，陳忠實為寫這部長篇小說，沉到農(nóng)村一待就是10多年。
更因為電子閱讀器一改傳統(tǒng)紙制小說閱讀方式。電子閱讀器很輕，托在手里好象拿著一張報紙，輕輕一點就翻頁了?？赐暌欢畏畔旅魈煸倏?，也不用做記號，下次打開就是上次看的那頁。還有不受光線制約，外界暗一點也不會損傷視力，電子閱讀器版面有亮度。再有就是電子閱讀器存儲量大，可以存很多小說。如果看一部小說感到有些乏，調(diào)整到另一部小說的頁面，既可以換換腦子，又可以換一種思路。電子閱讀器，真好。
羅嗦的多了點，跑題了，言歸正傳吧。
用了兩個星期的時間，看完長篇小說《白鹿原》，總體感覺舊社會并不那么黑暗、也并不那么萬惡;地主沒有那么作威作福、窮人也沒有那么饑寒交迫。一個社會總有一個社會存在的道理，即使行將滅亡。如果沒有戰(zhàn)亂;沒有土匪就更好了。
地地道道的地主白嘉軒很仁義，很對得起他的那些長工。麥子剛打下來，最先讓長工套上牛車，拉上新麥子送回家，一點不克扣。年底該給多少銀元就給多少銀元，早早就放長工的假，讓他們回家過年去。
在白鹿原能當上長工，是一件很光榮的事。因為只有得到主人家的信任才能當上長工，否則的話，永遠是短工。短工臉上是不光彩的，說明沒有被主人家看上，只能打短工。主人家雇用短工期間，就是考察期間，考察所雇人是否可靠，可靠了才會被雇為長工。
雖然沒有動搖中學(xué)時代受到的收租院“不忘階級苦牢記血淚仇”的教育，更沒有動搖“千萬不要忘記階級斗爭”的偉大教導(dǎo)，但我還是感到白鹿原的長工都是幸福的長工，幸福得比現(xiàn)在都幸福。
2011年4月1日《北京青年報》“私人別史”用整版的篇幅登載了題為“收租院像原子彈——少為人知的引爆內(nèi)幕”的文章，詳細記錄了60年代中期大型革命雕塑收租院創(chuàng)作親歷。讓我回想起上中學(xué)那個年代參觀收租院的影像。現(xiàn)在想來大概像四川省大邑縣安仁鎮(zhèn)劉文彩那樣的大地主很少很少，所以才作為典型反面人物來宣傳教育。
鹿三是白嘉軒的長工。但他倆之間根本看不出一個是地主，一個是長工的樣子。下面摘抄第17章和第18章中兩小自然段，這兩段不僅刻畫了白嘉軒和鹿三之間的親密關(guān)系，而且描寫得相當細微(如果不愿意看，請?zhí)^去)。
第17章。已是秋末冬初，白日短促到巧媳婦難做三頓飯的季節(jié)。太陽墜入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光騰起在西原的上空。白嘉軒雙手拄著拐杖站在地頭，瞅著鹿三一手捉著犁杖一手揚著鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地塊，黃褐色的泥土在犁鏵上翻卷著;鹿三和牛的背影漸漸融入西邊的霞光里迎面奔到他眼前來了。白嘉軒手心癢癢喉嚨也癢癢了，想攥一攥犁杖光滑的扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷著的泥土，想放開喉嚨吆喝吆喝牲畜了。當鹿三再犁過一遭在地頭回犁勒調(diào)犍牛的時候，白嘉軒扔了拐杖，一把抓住犁把兒一手奪過鞭子，說：“三哥，你抽袋煙去!”鹿三嘴里大聲憨氣地嘀嗒著：“天短求得轉(zhuǎn)不了幾個來回就黑咧!”最后還是無奈放了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下來摸煙包。他瞧著嘉軒把犁尖插進壟溝一聲吆喝，連忙奔上前抓住犁杖：“嘉軒，你不該犁地，你的腰……”白嘉軒撥開他的手，又一聲吆喝：“得兒起!”犍牛拖著犁鏵趄前走了。白嘉軒轉(zhuǎn)過臉對鹿三大聲說：“我想試火一下!”鹿三手里攥著上尚未裝進煙末的煙袋跟著嘉軒并排兒走著擔心萬一有個閃失。白嘉軒很不喜悅地說：“你跟在我旁邊我不舒服，你走開你去抽你的煙!”鹿三無奈停住腳步，眼睛緊緊瞅著漸漸融進霞光里的白嘉軒，還是攥著空煙袋記不起來裝煙。
在人家屋里怎么好意思呢?他深信白嘉軒絕不會象村中那些長工的主家那樣打發(fā)他提早下工，需得自己說話辭別而不能賴著主家來攆出門去。晚飯后，鹿三抹了抹嘴巴點燃旱煙袋，爽聲朗氣他說：“嘉軒，我今黑回去呀?！卑准诬幤胶偷卣f：“回你回喀!有啥事你盡管辦。今年冬里沒啥緊活路喀!”鹿三料定主家理會錯了自己的原意，就挑明了說：“我明日再不來咧!”白嘉軒依然平和地說：“我剛才說了嘛!何止明日?三天五天你盡管走。”鹿三更透徹他說：“從明日往后，我再不來了我下工咧!”白嘉軒這才從椅背上欠起身子：“那咋么了?半路上你就走了不來了?離過年還遠著哩嘛!”仙草聽見了也湊到桌邊問：“三哥你犯了俺屋誰的心病咧?你倒是明說怎么能走哩?”鹿三連忙解釋：“地里也沒啥活兒屋里也沒啥活兒了，我白吃閑坐著不自在喀!”白嘉軒說：“你走了倒是自在了，可把不自在丟給我了!”鹿三愣怔一下。臼嘉軒接著說：“為了省一份口糧攆你出門，人會說我啥話哩?我心里能不自在嗎?”鹿三忙說：“不是這話!是沒活干了閑下，這誰都看得見的事，不會胡說的。明年春上要是落下透雨地里活兒開場了，我不用你叫就來了。”白嘉軒冷下臉說：“三哥你聽著，從今往后你再甭提這個話!有我吃的就有你吃的，我吃稠的你吃稠，我吃稀的你吃稀;萬一有一天斷頓了揭不開鍋了，咱弟兄們出門要飯搭個伙結(jié)伴兒——”鹿三咽了一口唾液，粗大的喉圪節(jié)猛烈地滑動了兩下，沒有話說了。白嘉軒隨之輕俏地說：“沒活兒干了你就歇著睡著，歇夠了睡膩了你就逛去浪去!逢集了逛集沒集時到人多的地方去說，耍糾方耍狼吃娃耍媳婦跳井，說了耍了再歇再睡……你甭瞪眼!兄弟我不是給你撇涼腔是說正經(jīng)話：天殺人人不能自殺。年饉大心也就要放大。年饉大心要小了就更遭罪了?！甭谷X得眼里快要忍不住流淚，沒有說話就轉(zhuǎn)身出了院子進了馬號。
這分明是兄弟倆，而且還是親兄弟倆。
我認為黑娃與白嘉軒之間不會有那么深的仇恨，恨得非要把白嘉軒的腰打斷。白嘉軒對黑娃很好，白嘉軒給黑娃買了筆墨紙硯叫他念書，可他還要逃學(xué)。黑娃說了一句“我嫌嘉軒叔的腰挺的太硬太直”。鹿三叫黑娃來給牛割草，黑娃也說過這話。鹿三叫黑娃替他來頂工，他硬要跟嘉道到渭北去熬活就是不上這兒來，還說了話：“我嫌嘉軒叔腰挺的大硬太直我害怕。”難道就因為這個，就把白嘉軒的腰打斷嗎?理由不充分。
既然郭舉人的小女人小娥可以和黑娃一拍即合脫衣解褲，那么再和鹿子霖上床就不足為奇，再和白孝文如膠似漆地性愛更是順理成章的事。如果說與前面兩個男人還不能算是主動出擊，那么在鹿子霖的授意下她憑著她那“三寸金蓮”拿下白孝文，則實實在在地把自己地地道道的破鞋本質(zhì)暴露得一清二楚。這就難怪她的公公、黑娃的爹鹿三親手把她殺了。深受其害的鹿三為了自己的兒子，也為自己尊敬的主人白嘉軒的兒子。
還有許多與我小時候受到的教育截然相反的內(nèi)容就不一一列舉了。
向敢于還歷史真實面貌的著名作家陳忠實致敬!
文檔為doc格式。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇十三
看完了《吶喊》這本書，我深刻的體會到在三年自然災(zāi)害和十年動亂的背景下，人們的無知和愚昧。
《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在應(yīng)對饑餓，應(yīng)對自然災(zāi)害時，主人翁的哥哥吃了自我的妹妹，又籌劃著，吃自我的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自我的利益，只為填飽自我的肚子，只要到達這目的，哪怕不擇手段也則所不惜!
可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎樣能明白，哪一天別人會吃你。而在當今社會，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢關(guān)系。社會的黑暗，為了自我，為了讓自我得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點點小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點點小小的私利，孩子是祖國的期望與未來!
“救救孩子……”
“救救這個社會……”
這句驚天動地的吶喊，怎能不值得我們好好思索呢?
這整本書，讓我有了對社會的另外一個認識讓我對魯迅先生，更多的仰慕!
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇十四
偶然翻開床頭那一本塵封已久的《吶喊》，我便被吸引住了。
在我讀過的所有書中，《吶喊》是唯一一本令我久久不能忘懷的書。
《狂人日記》是其中的一篇文章，也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，更是魯迅先生第一次用“魯迅”這個筆名發(fā)表出來的文章。作者用狂人的角度去觀察他人，寫出了人們在那仁義道德的面具下丑陋不堪、骯臟致極的真實面目。也許，在這之中，只有被別人看作是瘋子的狂人，是幸福的吧。因為他的瘋，才使他沒有受到封建教育對心靈的殘害和壓迫，得到了一顆純潔的心。
在《藥》中，愚昧無知的華老栓為了給自己的兒子小栓救命，竟然相信了那所謂的人血饅頭可以治病。更可笑的是那人血，是革命者的鮮血。呵，這多么諷刺。前線的革命者為了自由而奮斗，甚至不惜犧牲自己的生命。而那些所謂的無辜者，卻還不肯放下他們那套可笑致極的迷信。
無論是《孔乙己》中的主角；還是《故鄉(xiāng)》中的閏土；又或者是《阿q正傳》中的阿q。在作者的筆下，他們都能躍然于紙上。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長，播散到大眾的心里。鄭振鐸先生也說過：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領(lǐng)導(dǎo)者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。
魯迅先生曾說，他的吶喊，目的在于慰籍那些“奔馳的勇士”，使他們勇往直前。在《吶喊》這本書中，我深刻的感受到了這一點。可令我感動的，更是魯迅先生那一份“哀其不幸，怒其不爭”的愛國愛民的情懷！
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇十五
魯迅的文章很多被收錄到我們的中學(xué)課本上，很多人對魯迅也并不陌生。很多人在初學(xué)魯迅的文章時讀到的是童年的快樂，社會的黑暗，又有一些人對其中細腳伶仃的圓規(guī)印象深刻，更有甚者也想著去偶遇美女蛇。
魯迅的文章，常常是多年之后回頭再看才明白其中的滋味?！秴群啊肥悄懵曀涣邍I心瀝血想要呼喊的卻無人應(yīng)答，是寂靜的山谷中只有你一人，身邊是伸手不見五指的煉獄，人們?nèi)缤怀槿レ`魂的行尸走肉，麻木的生活在世間。
《吶喊》中，很多人對孔乙己這個人物印象深刻?？滓壹菏且粋€落魄的書生，是被封建科考制度毒害的一個縮影，他的精神已經(jīng)深受封建科舉制度的毒害，迂腐不堪，在貧窮度日的同時不思進取，守著讀書人的一點傲氣。最后因為小偷小摸被發(fā)現(xiàn)打斷了對，最終孤獨的死在雪地里。
孔乙己這個人物是一個充滿悲劇色彩的形象，在那樣的社會情境下，麻木不仁的生活著。他清高孤寡，與社會格格不入。沒有人去勸他，人們只是諷刺的看著孔乙己在咸亨酒館賒了又一次的賬?？滓壹壕湍菢铀廊チ?，社會沒有伸出援手，同胞也沒有伸出援手。人們對千千萬萬個孔乙己的死已經(jīng)習(xí)以為常。
在《吶喊》節(jié)選《故鄉(xiāng)》一文中，跟隨著迅哥兒的回憶來到了曾經(jīng)的故鄉(xiāng)。少年閏土已經(jīng)變成了一個老實木訥的中年人，再也沒有了兒時一起玩耍時身上的靈氣。連豆腐西施楊二嫂也變成了一個聲音尖細刻薄冷漠的人。
他們長時間忍受著饑寒交困的生活，在地主階級和帝國主義的雙重壓迫下漸漸扭曲了人性，變得冷漠自私。人與人之間產(chǎn)生了隔膜。
《吶喊》喊出的是憤怒和絕望。魯迅先生對中國人的認識是超越時代的，他深知中國人骨子中所存在的劣根性。他曾經(jīng)說過：“凡有一個人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。”這句話放到當今社會也是一針見血針砭時弊的名言。
他曾經(jīng)說過：“凡有一個人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞?！边@句話放到當今社會也是一針見血針砭時弊。的名言。魯迅是時代的先行者。他痛恨當時麻木不仁的社會，麻木不仁毫無同情心的國人，痛恨當時那個被列強踐踏卻不知道反抗的民族。他痛恨的是一個“哀其不幸，怒其不爭”的中國。面對一個對吶喊無動于衷的中國，他試圖用犀利的文筆，精準的語言，縝密的思維不留情面的喚醒沉睡中的國人。
《吶喊》刻畫了一個病態(tài)的社會，諷刺了舊時中國封建制度吃人的本質(zhì)。通過魯迅先生的文字，我們可以強烈的感覺到，他是真正想救中國的，他是時代的英雄。很多年過去了，魯迅的“阿q精神”依然存在于國人心中。
在逐漸長大的過程中，更多的人讀懂了魯迅。讀懂了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的精神。
我們在逐漸和這個社會接觸的過程中，在某個深夜，突然想到了“其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。”
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇十六
少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時嫖賭敗家，仗著幾代家業(yè)，不聽長輩教誨，辜負對他百般忍讓，如故跟著他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風(fēng)光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺?shù)较聦影傩?，如同一個晴天霹靂，將這個把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。
中年想掘藏。命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。后來人民公社成立了，家里所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，而且日漸嚴重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個無情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會這個海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福貴只有受著命運的擺布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活著，就像小船只有隨著波濤時起時伏，唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。
福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強忍著親人生老病死的天災(zāi)，社會灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量;是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。
我常抱怨生活過于乏味，讀初三的時候，日日夜夜想著盼著畢業(yè)，以為過了中考這一關(guān)就可以松一口氣了，只要熬過初三，接下來就是輕松愉悅的日子了，好不容易盼著初中畢業(yè)了，可這卻是高中的起點，還來不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開始高中的馬拉松了。我曾問自己，這么苦是為了什么?卻總也找不到結(jié)果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。
身為一個剛步入高中的學(xué)生，我經(jīng)歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個年代的人比，又算得了什么呢?初中堅韌是為了中考，那么高中堅韌便是為了高考。我們應(yīng)該少抱怨，腳踏實地的前進才是正道。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇十七
經(jīng)典小說是文化的一部分，也是人類文明的重要遺產(chǎn)。每個人讀過的經(jīng)典小說可能不盡相同，但它帶給我們的思考和感悟卻是相通的。在讀經(jīng)典小說時，我深深地體會到它的藝術(shù)價值和文化底蘊。
經(jīng)典小說有著深厚的文化底蘊和巨大的歷史價值。《紅樓夢》描繪了一個封建王朝末期的家族，讓人對封建王朝下的貴族生活和對婦女的壓迫有了深刻的了解。而《西游記》則充滿了中國古代的傳奇和神話元素，讓我們了解了古代人民的精神世界和信仰。
經(jīng)典小說還有著重要的藝術(shù)價值。它們是經(jīng)過作者深思熟慮、反復(fù)推敲后的作品，語言美妙，情節(jié)曲折，文字清新。這些小說包含著豐富的情感、思想，讓我們在讀完之后會有種深深的震撼和感動。
經(jīng)典小說是可以讀懂、讀進、讀出的，它為我們提供了一些經(jīng)驗和指導(dǎo)?！都t樓夢》中人物的命運變幻可以讓我們了解到人生的起伏和坎坷，教導(dǎo)我們珍惜眼前的美好?！端疂G傳》中強調(diào)了正義與邪惡的斗爭，教導(dǎo)我們要有良好的道德底線，在面對誘惑和挑戰(zhàn)時，要選擇正確的道路。在讀完這些小說之后，更多的時候我們會從中汲取到人生的哲理以及修養(yǎng)心靈的力量。
第四段：個人體驗。
在閱讀經(jīng)典小說的過程中，我深深體會到了這些作品的魅力。當我沉浸在《紅樓夢》的情節(jié)中，我會認真思考幾位主角的人生際遇并能想象出他們的心理活動。閱讀《西游記》時，我會沉浸在其中，跟隨孫悟空的足跡，一同歷經(jīng)千辛萬苦，帶給我很多啟示和美好的回憶。
第五段：結(jié)論。
在這個信息爆炸的時代里，人們總是追求最新、最潮流、最火熱的東西，但是在文學(xué)方面，經(jīng)典小說卻是存放著我們?nèi)祟愔腔鄣膶殠?。它們可以帶給我們更多的啟迪和體驗，也將會為后代留下寶貴的文化遺產(chǎn)。讀經(jīng)典小說可以帶給我們更深刻的思考和對人生的認識，值得珍惜。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇十八
而對于我自己，讀完島這部小說看到了疾病中依然強大的愛，看到了生活的目的，我們并不只依賴什么才能活著，我們也需要創(chuàng)造生活，創(chuàng)造自己的人生。生死不離的愛情與親情，對每個人都不是束縛，而是活著的力量、動力。
如果我們沒有了這些感情，那么我們只是行尸走肉，只是孤獨的存在在這個世界上，而不是活著，有活力有希望有后盾的活著。而人生，也要做一棵有思想的蘆葦，只依賴于生活而不努力成長努力幸福，就不會收獲飽滿的果實。
無論處在什么環(huán)境中的我們都應(yīng)該努力生活，努力成長，創(chuàng)造自己的人生，如果循著既定的軌跡不咸不淡的生活下去，就很有可能失去自我失去生活的力量，失去對生活的觸覺、嗅覺、味覺...不能品嘗美食的人生是缺憾的，不能品味生活的認識則是失敗的。
誰都不想活在一個失敗的人生，不想自己的生活中沒有味道，所以，我們要認真的對待生活、努力的探索人生，不斷的創(chuàng)造自我，為每一個不同的自己而感恩努力地生活。
如今也許早沒有這樣的島，然而每個人心中依舊有一座孤島——上面擺放著每個人難以回味的穢然記憶，但是也許多少年后再次品味，才能嗅到真正褪盡鉛華的芬芳——早在那些并不華麗的外表之下，深深掩埋。只有萬物之源的時間，能篩選出最美的剎那，在賞盡風(fēng)景的蒼老眼球里，展示它淡然卻永恒的美好。
“沒有麻風(fēng)病，只有愛?！?/p>
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇十九
經(jīng)典小說一直是人們關(guān)注和研究的重點，因為這些作品傳承著古人智慧和精神，是文學(xué)史上的重要遺產(chǎn)。它們不僅具有廣泛的文化和歷史意義，還對現(xiàn)代社會的價值觀、文化認同和精神修養(yǎng)有著深遠的影響。作為讀者，我讀過一些經(jīng)典小說，不僅感受到了文學(xué)藝術(shù)的美，更得到了人生的啟示和思考。因此，我想分享一下我的心得體會，以便和更多的人一起探索和傳承這些經(jīng)典之作。
第二段：傳統(tǒng)文化的反思和重視。
作為經(jīng)典小說的代表之一，《紅樓夢》深刻地反映了封建社會生活的方方面面，包括家族、宗室、門第、官場、女性等等。通過生動的人物塑造和細膩的描寫，它讓人感受到歷史的厚重和文化的瑰寶。而我們現(xiàn)代人所處的社會，雖然已經(jīng)打破了舊的禁錮和束縛，但也面臨著文化認同和人性價值的困擾。讀這些經(jīng)典小說，可以讓我們更好地反思傳統(tǒng)文化的優(yōu)點和缺陷，批判當下社會的問題和變革方向，從而更好地維系和發(fā)展自己的文化歷史。
第三段：人生哲理的啟迪和體悟。
除了歷史文化方面，經(jīng)典小說中還蘊含著豐富的人生哲理和智慧。例如《西游記》中孫悟空的“學(xué)習(xí)本領(lǐng)改變命運”的精神，以及唐僧“大道至簡、修身齊家”的理念，都是值得我們學(xué)習(xí)和體悟的。這些作品告訴我們，人生的道路沒有捷徑和奇跡，只有通過不斷地努力和修行，才能獲得內(nèi)心的安寧和物質(zhì)的豐富。讀經(jīng)典小說，就像得到一份手把手的智慧指南，幫助我們在人生的路上奮勇前行，并帶領(lǐng)我們跨越越來越復(fù)雜的社會場景。
第四段：藝術(shù)魅力的感受和領(lǐng)略。
從經(jīng)典小說中可以觀察到藝術(shù)魅力的精髓。在《紅樓夢》里，千姿百態(tài)的人物形象與生動的描寫細節(jié)，讓讀者沉浸在華麗與悲劇的世界里。在《三國演義》中，赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)等一系列場景讓讀者仿若身臨其境。這些小說不僅是一部文學(xué)巨著，更是一部史詩式的藝術(shù)作品。在藝術(shù)面前，人們可以感覺到靈魂的升華和心靈的靜謐。在這些經(jīng)典小說的藝術(shù)世界里，讓人能夠看到生活的精彩多彩，也能讓精神得到更為廣闊的升華。
第五段：經(jīng)典的傳承和延續(xù)。
經(jīng)典小說在文化傳承方面扮演著至關(guān)重要的角色。它們不僅是愛好者的涵養(yǎng)之道，也是教育者的重要材料之一。而隨著現(xiàn)代科技與媒介的發(fā)展，我們大家都有能力將這些經(jīng)典小說推廣，并讓更多的人讀懂、讀好。在傳承方面，我們有責(zé)任和義務(wù)，去為這些作品宣傳、推廣和保護。通過我們的努力和實踐，讓這些經(jīng)典之作在時光長流中更好地被保留下來，并且影響后代，這才是我們?yōu)橹Φ囊饬x所在。
結(jié)尾：
經(jīng)典小說中蘊藏著寶貴的思想、文化和藝術(shù)資源，讀它們不但能夠增長知識和擴充閱歷，還可以啟迪人生，升華靈魂，提高人的文化修養(yǎng)。它們是人類智慧的結(jié)晶，傳承著歷史的價值和人性的道理，同時也是我們世代相傳的財富。讓我們一起去讀這些經(jīng)典之作，去理解和體悟它們，通過我們的努力，讓這些經(jīng)典之作在人類文化的長河中更加耀眼、更加輝煌。
的經(jīng)典小說霧都孤兒感心得（專業(yè)20篇）篇二十
經(jīng)典小說是文學(xué)的精髓，不僅有著較高的藝術(shù)價值，而且對于讀者的思想、情感、態(tài)度都有著深遠的影響。讀經(jīng)典小說是一種思考和感悟的過程，不僅要了解小說的情節(jié)和人物，更要理解小說所傳達的思想和價值觀。在讀經(jīng)典小說的過程中，我們不僅能夠體驗不同的情感，理解世事滄桑，而且能夠提高自己的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。
第二段：讀《紅樓夢》的心得。
第三段：讀《傲慢與偏見》的心得。
《傲慢與偏見》是英國文學(xué)史上的經(jīng)典名著，它通過對深具人性的愛情悲喜和人性弱點的揭示，生動反映了當時的社會生活。在讀《傲慢與偏見》的過程中，我對女主角伊麗莎白·班納特深受感動，她雖然出身卑微卻機智聰明、自信勇敢，克服了父母的灌輸，選擇了自己的幸福。在情感上，她堅定而執(zhí)著，敢愛敢恨，不屈不撓，值得我們借鑒。
第四段：讀《魯濱遜漂流記》的心得。
《魯濱遜漂流記》是一部著名的冒險文學(xué)作品，它通過講述主人公船難后的荒島生存經(jīng)歷，深刻描繪了一個人在極限環(huán)境下，所表現(xiàn)的獨立、勇敢、聰明和頑強。在讀《魯濱遜漂流記》的過程中，我不僅領(lǐng)略到大自然的恢弘和神秘，更感受到主人公魯濱遜不斷克服自己的弱點和困難，實現(xiàn)自我救贖的強大意志力。這種意志力對我們生活中的困難，起到了很好的啟示和鼓勵。
第五段：總結(jié)。
讀經(jīng)典小說是一種堪稱人生必修的修養(yǎng)，它能夠領(lǐng)略到文學(xué)的魅力，提高我們?nèi)松形虻纳疃群蛷V度。在讀經(jīng)典小說時，我們需要靜心品味，深入思考，從中獲取啟發(fā)和幫助。希望大家能夠通過讀經(jīng)典小說，汲取更多的文化精華，感悟更高層次的生命意義。