優(yōu)秀作文的共同特點(diǎn)是思路清晰、觀點(diǎn)明確、語句精準(zhǔn)，能夠準(zhǔn)確表達(dá)作者的情感和思想。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文范文，希望能夠給大家?guī)硪恍椭蛦l(fā)。
和在一起初二（模板16篇）篇一
你在一片“寸土黃金”的土地上，你的南方，是我的家鄉(xiāng)，你知道嗎？我想你肯定不知吧！你身上長(zhǎng)滿了樹木，或許你為這些感到驕傲，我對(duì)你來說，也只不過是一只小螞蟻，可是你是否會(huì)感到孤獨(dú)、無助？你待在那里，不能走動(dòng)，肯定孤獨(dú)吧！
你的地貌獨(dú)特，給開發(fā)你的人帶來過無限商機(jī)，可對(duì)你又有什么好處嗎？你身邊的“小螞蟻”多起來了，他們有的爬到你的腰上，有的一口氣爬到你的頭上，然而，我也是那其中的一員。
你變得熱鬧了，自己也仿佛成了那些“小螞蟻”的一員，你快樂極了，因?yàn)閺膩頉]有這么熱鬧。
正如尼采所說：“與惡龍搏斗過久，自身卻早已成為惡龍，長(zhǎng)久凝視深淵，深淵將回以凝視。”簡(jiǎn)單來說：近朱者赤，近墨者黑。你長(zhǎng)久地生活在你所謂的“小螞蟻”之間，自己卻也像“小螞蟻”。
我知道你沒有生命，也不會(huì)回答我的問題，可是我已經(jīng)知道了答案，你的風(fēng)吹草動(dòng)，告訴了我其中的奧妙。
我終于知道你的名字，和你在一起，我有些疑惑——玉蒼山。
和在一起初二（模板16篇）篇二
拼這個(gè)字，可以是拼搏，拼湊，也可以是拼接。
平常，我和媽媽除了幾句溝通便再無話題。她是一個(gè)不愛嘮叨的人，很多同學(xué)都嫌棄媽媽嘮叨，可是，我有時(shí)還真希望她能嘮叨幾句，因?yàn)閷?duì)話很少，我們之間的親子互動(dòng)就更少了。
周末，去外婆家，我在媽媽的房間無所事事，一個(gè)書柜吸引了我，或許里面有值得一看的書。打開抽屜，里面卻都是媽媽年輕時(shí)的照片，還有一些是我小時(shí)候的。翻看著這些照片，仿佛歲月又回到了童年，我的臉上露出了淺笑。
抽屜的里側(cè)是一個(gè)白色盒子，我好奇地打開，封面上是四個(gè)人物，似曾相識(shí)。我沉思了一會(huì)兒，哦！原來是老版《流星花園》中的f4。
媽媽出現(xiàn)在門口，我舉起這畫片，戲謔道：“原來，你也追星啊！”
媽媽笑了，這是極難得的，“這是老早以前的事了，里面是拼圖，有一千多片，有沒有興趣，我們一起試試？”
在我的記憶中，這是她極難得的邀請(qǐng)，我當(dāng)然一口答應(yīng)。
漫長(zhǎng)的一下午，我們?nèi)己馁M(fèi)在這張拼圖上，大功告成時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)少了四片。
媽媽的眼神黯淡了，憂郁襲上了她的臉。
“這拼圖都十幾年了，缺的肯定是找不回了，你也別傷心。我來想想其他辦法！”我像是安慰她，更像是安慰自己。
手起筆落，媽媽笑出了聲，“你的聰明倒是多呢！”
看著她難得的笑容，我的心也舒展開來，“嘿嘿，小聰明也是遺傳你和我爸的呀！”
那一刻，拼在一起的不僅僅是十幾年的拼圖，更是十幾年的母女情！
和在一起初二（模板16篇）篇三
今天，我和姥姥要做冰激凌嘍！
首先，我們要先放些哈密瓜，還有姥姥事先冰凍好的純牛奶，然后把這些東西放到料理機(jī)里打上幾秒鐘，到在紙杯里，放上一勺冰激凌，再放些脆脆的餅干渣，放到冰箱里凍十分鐘呢！
美味的冰激凌做好了，味道有點(diǎn)像dq，冰冰的、涼涼的，味道真好！
和在一起初二（模板16篇）篇四
初夏就像我的心情，變幻莫測(cè)，三天一冷，四天一熱。我走在超市里，一邊想著要買的糾錯(cuò)本，一邊想著數(shù)學(xué)和物理那總也解不出的難題。
果真，一心不能二用“啪！”我華麗麗撞在貨架上，膝蓋、膝蓋，我的膝蓋！
俯下身，細(xì)看，是一盆仙人球，漂亮的瓷盆已經(jīng)打碎，我只能將她買下。
到家換了個(gè)盆，便扔在了書桌上。
微風(fēng)透過紗窗不請(qǐng)自來，我伸了個(gè)懶腰，終于寫完今天的最后一張?jiān)嚲怼！鞍ィ∮⒄Z書呢？我的英語書呢？該背口頭作業(yè)了。”
我撓著頭皮，在桌子上翻搜著，角落里，找到了，在它的后面是上次那盆仙人掌。
想到這里，我不禁為這些天對(duì)她的冷漠深感抱歉，趕緊給她擦干凈了盆澆透了水。可是她卻似乎并不斤斤計(jì)較，一身朝氣地站在窗臺(tái)上，那勢(shì)不可擋的綠意會(huì)在明天的朝陽中更加蓬勃！
和在一起初二（模板16篇）篇五
當(dāng)我們對(duì)于社會(huì)發(fā)展和人類競(jìng)爭(zhēng)的最基本的內(nèi)涵進(jìn)行概括的時(shí)候，你可以用一個(gè)最簡(jiǎn)單的字眼來概括，那就是博弈。什么是博弈呢？博弈就是游戲－－因?yàn)椴┺牡挠⑽氖莋ame，在我來上班的路上，一所中專學(xué)校的籃球場(chǎng)上的墻上就寫著這個(gè)單詞，不過他構(gòu)成的是一個(gè)簡(jiǎn)單的句子－－welikegame。對(duì)于游戲的喜歡或是在游戲中體會(huì)到贏的滋味，這是西方人對(duì)于博弈這一概念的最初的理解，而在我們所理解的游戲中，西方的概念和我們是不同的。
我們的游戲是一種純粹的娛樂，而在英文中的game的含義，卻是指這種游戲是在一定規(guī)則之下的活動(dòng)，而目的是要自己贏。于是對(duì)于我們所理解的游戲這樣的玩的味道太濃，很難會(huì)讓這門學(xué)科失去嚴(yán)肅性。于是，我們內(nèi)在它的后面又上加上了一個(gè)詞thory，使得博弈有了理論的色彩和意味，于是所謂的博弈就是gamethory。也就是我們現(xiàn)在所要說的博弈論。
而在實(shí)際上所謂的博弈是生活中司空見慣的事情。我們有位年青的學(xué)者舉了一個(gè)淺顯的論述來說明什么是博弈，那就是當(dāng)一個(gè)房間突然起火的時(shí)候，火勢(shì)很大，無法撲滅，你要選擇一個(gè)逃生的出口。是和他人一樣還是你自己選擇了一個(gè)能夠逃生的門，這個(gè)過程抉擇實(shí)際上就是一次博弈。如果你選擇的門是多數(shù)人選擇的，那么你將喪生，而你選擇了一個(gè)不為人們看好的門，而逃生或許你就是幸運(yùn)的。看看博弈是多少重要的事情，它和你的生死有關(guān)。
而在接下來的敘述中作者的行文也是很幽默的，他說現(xiàn)在成為最簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的途徑是很簡(jiǎn)單的，就現(xiàn)在人們幾乎都知道供給和消費(fèi)之間的關(guān)系那樣，所謂的博弈，其實(shí)就是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，或是必須要得到的兩種結(jié)果。
說實(shí)話對(duì)于博弈的了解，這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單，但是實(shí)際上確是讓人感到十分困惑的問題，因?yàn)槿松拿恳淮尾┺幕蚴菍?duì)于機(jī)會(huì)的把握，并不是因?yàn)樽x懂了什么叫做博弈的書，就可以做到的，但是能夠把這個(gè)問題，用這本很淺顯的書，讓人讀懂，對(duì)于大多數(shù)閱讀者來說，也是很不錯(cuò)的，況且這本書的筆調(diào)是很輕松的，看看這些題目吧：失火，你望那個(gè)門跑？這就是博弈。囚徒的博弈與我國(guó)的應(yīng)試教育。酒巴問題與“百花獎(jiǎng)”的評(píng)選。作者就是用了這樣的一些讓人感到興趣的題目，來為實(shí)際的博弈的理論進(jìn)行了生動(dòng)的論述。
因?yàn)樽髡叩牧硗庖活}目就是－－社會(huì)現(xiàn)象的博弈論解讀，有了這樣的一個(gè)副題，其實(shí)對(duì)于作者來說，也是一種解脫和能夠很輕松書寫的一個(gè)原因。
因?yàn)榫筒┺谋旧韥碚f、比較，這個(gè)道理就可以很直白的了解到。但是，要研究博弈對(duì)于我們的生活或是一國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，就是不識(shí)一件輕松的事情了。不然也不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)博弈的理論，就可以得到諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。而問題的要害，也在這里。那就是研究博弈學(xué)問的目的何在的問題。
例如：作者從口頭的博弈，把人們對(duì)于一個(gè)用于語言訛詐的問題，放在博弈的角度來講解，讓人感到博弈本身離我們每個(gè)人并非是遙遠(yuǎn)的事情，因?yàn)楫?dāng)年的美蘇兩國(guó)在古巴導(dǎo)彈危機(jī)上的博弈，就是一個(gè)很淺顯的例子，而作者所舉的1993年，在奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)的投票上，我們輸給希尼的那個(gè)例子，其實(shí)也是博弈的結(jié)果。
而現(xiàn)在我們?cè)谀{哥的蒙特卡洛經(jīng)過4輪投票，而得到的舉辦在中國(guó)上海舉辦注冊(cè)類世界博覽會(huì)，也是一個(gè)博弈的結(jié)果。它同時(shí)也說明，所謂的博弈是有基礎(chǔ)的和目標(biāo)指向的，它不識(shí)一個(gè)純粹的學(xué)術(shù)問題，而是和現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)濟(jì)的政治的社會(huì)的生活各個(gè)方面有直接聯(lián)系的，而不是為研究博弈，而解釋博弈現(xiàn)象的。
這就是說博博弈的理論對(duì)社會(huì)中人的假設(shè)簡(jiǎn)單而符合實(shí)際情況。這種假設(shè)是我們已經(jīng)開始對(duì)于人們社會(huì)的發(fā)展的預(yù)測(cè)并不是沒有感到恐懼，而是說社會(huì)科學(xué)也是可以用來解釋未來世界的，這種解釋的一個(gè)立足點(diǎn)或是方式，就是用我們對(duì)于社會(huì)科學(xué)、對(duì)博弈學(xué)的理解和把握。
那天丁肇中先生談到反物質(zhì)的時(shí)候，有的學(xué)生對(duì)于如何才能或是儲(chǔ)存反物質(zhì)的問題請(qǐng)教丁先生，丁肇中教授說，包括對(duì)正負(fù)點(diǎn)子的碰撞而發(fā)生的能量問題的收集和利用，說到了這是一個(gè)目前很難做到的事情，可是并沒有認(rèn)為是不可能的。看來在宇宙的宏觀世界中也同樣存在博弈的問題，只不過對(duì)這種博弈的解釋和把握會(huì)更有難度而已。當(dāng)我們對(duì)比較容易理解的博弈，做出一些闡述和理解的時(shí)候，會(huì)感到博弈實(shí)際上已經(jīng)在我們的歷史和生活中存在了多年，只是現(xiàn)在有人對(duì)我們說這是－博弈。
作者所告訴我們就是這樣的一個(gè)觀點(diǎn)－－社會(huì)科學(xué)是研究人們思想的，而思想的未來的預(yù)測(cè)的集體的意識(shí)，就是需要用博弈的觀念來解釋的，也就是說在一定的條件下，對(duì)社會(huì)的預(yù)測(cè)就是說對(duì)集體行動(dòng)的預(yù)知。這里我們還是以思想作為參與博弈必要的分析要件，那就是人們的思想和觀念，是可以對(duì)現(xiàn)實(shí)形成為一種力量和能量的，而這也是一種推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的的思想驅(qū)動(dòng)力。所以當(dāng)我們現(xiàn)在說到，黨的十六大提出的未來二十年的發(fā)展歷程和要達(dá)到的具體目標(biāo)時(shí)，我們就能夠感到，當(dāng)人們感到這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是可能的時(shí)候，就會(huì)感到有一種推動(dòng)和鼓舞的力量，因?yàn)檫@時(shí)完全可以預(yù)知道未來的前景哦可以實(shí)現(xiàn)的。
自然是否就把一切都用博弈來解釋，或是說把博弈就作為解釋社會(huì)科學(xué)的“通用工具”了，顯然這同樣是困難的，而感到欣喜的是，我們對(duì)于博弈所產(chǎn)生的不僅是興趣，而是它還是可以用來解釋一些社會(huì)現(xiàn)象的。因?yàn)槿藗兊纳孢^程，就是不個(gè)不斷博弈的過程。但是有一點(diǎn)需要指出的是，我們不必像帕斯卡那樣對(duì)于未來是恐懼的，因?yàn)閷?duì)于未來的不可性和我們的預(yù)測(cè)，我們是可以假定的，就像我們說，只有發(fā)展才是硬道理一樣，中國(guó)未來的發(fā)展是在這樣的一個(gè)假定的前提下成立的，因而博弈是必然的。而在博弈中生存也是同樣可知的。
（《博弈生存－－社會(huì)現(xiàn)象的博弈論解讀》潘天群／著中央編譯出版社第一版）。
和在一起初二（模板16篇）篇六
親愛的爸爸媽媽：
在十幾年前，你們除了工作還擁有了一項(xiàng)新的職責(zé)，那就是養(yǎng)育我，教育我。在此之前，我還不知道你們養(yǎng)育我這么大是有多么的不容易，直到20xx年7月29日，我才真正的體會(huì)到你們是有多么的辛苦。
這一天，是我弟弟出生的日子，從這個(gè)小生命來到世上開始，我就知道你們養(yǎng)育我是有多么的辛苦。首先，媽媽要十月懷胎，肚子一天比一天大，自然也是很重的，當(dāng)時(shí)就覺得媽媽十分的不容易那個(gè)時(shí)候是夏天，天氣特別的熱，每個(gè)月還要去醫(yī)院檢查，十分的累也熱。后來，我的弟弟出生了，當(dāng)我看到的時(shí)候，就只有大約50厘米長(zhǎng)的小生命，眼睛都睜不開，等回到家，把這個(gè)小東西放到床上，我在旁邊和他玩，他一會(huì)就尿濕了一張床單，最后沒有辦法，只好用一塊布把屁股包著。晚上睡覺他也十分的磨人，餓了就一直在哪哭，沒有辦法，就只好起來給他沖奶粉喝。每天晚上，我睡在他旁邊，還要擔(dān)心我會(huì)不會(huì)壓到他。剛睡一會(huì)他就吵起來，我這經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠當(dāng)年媽媽照顧我的千分之一，聽外婆講，我原來晚上十分能折磨人，喝完了奶，還要玩很久才要睡覺，這也是很折磨人的，那個(gè)時(shí)候，都想睡覺，已經(jīng)沒有力氣在陪你玩，這一點(diǎn)也讓我認(rèn)識(shí)到媽媽當(dāng)初養(yǎng)育我是十分辛苦的。
現(xiàn)在，看著弟弟咦天天的在不停的長(zhǎng)大，也看到了媽媽是多么的辛苦，當(dāng)初，沒有多少人能夠幫媽媽減少一點(diǎn)責(zé)任和家務(wù)，現(xiàn)在，我也可以在家?guī)蛬寢尡ПУ艿埽愕艿芡妫m然這些全是小事，可是當(dāng)你做起來的時(shí)候是十分累的，我弟弟現(xiàn)在越來越重，還喜歡讓別人抱著他玩，我抱一會(huì)胳膊就受不了，就想把他放下來，可是媽媽一包抱就會(huì)抱很長(zhǎng)時(shí)間，只到胳膊實(shí)在是受不了了才把它放下來，像這樣的事情發(fā)生過很多次，讓我不由得感嘆，媽媽真的很辛苦，很辛苦！我以后一定要做一些力所能及的事情幫助媽媽，分擔(dān)一下媽媽的這一份辛苦。
我現(xiàn)在要把握好當(dāng)下，能回報(bào)你們，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，我都要做出行動(dòng)。在我耳邊總是回旋著一句話：”樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。“這句話一直激勵(lì)這我，我決定，我以后要自己的事情自己做，不能再讓你們多一份勞累，要讓你們多一點(diǎn)時(shí)間休息，因?yàn)槟銈儗?shí)在是太辛苦了，弟弟一歲都還沒到，我就已經(jīng)快受不了了，想想你們已經(jīng)把我養(yǎng)到13歲了啊！你們真的是很辛苦。我以后一定要讓你們少操點(diǎn)心。
祝你們。
工作順利，健健康康！
愛你們的女兒：
和在一起初二（模板16篇）篇七
田鼠和鼴鼠一同走出家門，在一塊大草地中央坐了下來。它倆面對(duì)面，田鼠開口了：“我來給你講一個(gè)笑話。”“可以啊。”鼴鼠答道。“從前，有一塊光禿禿的土地。有一天，一位農(nóng)夫路過，他已經(jīng)餓得頭腦發(fā)昏，眼睛都綠了。當(dāng)它看著滿地的‘玉米’，上前去撿時(shí)，撿到的卻是一根爛掉的苦瓜，他咬了一口：‘好苦!’拼命往前跑，結(jié)果掉到了河里，被淹死了。”田鼠把笑話講了出來，鼴鼠聽了，“撲哧”一下笑出來了。接著，鼴鼠唱起了歌：“我和你，心連心……”田鼠聽了，拍手直叫好。
之后，他倆又成了好朋友。
變成小蟲子，也要在一起。
華貿(mào)外國(guó)語學(xué)校王嘉昊。
他么都不想當(dāng)小蟲子。可最后鼴鼠憋不住了，他給田鼠打了個(gè)電話說：“小田鼠，我們和好吧，我們可以談判。”小鼴鼠聽了說：“好吧，我們明天到公園去談判。”小鼴鼠也答應(yīng)了。
一大清早小鼴鼠就到了公園，可小田鼠比小鼴鼠還早到公園，小田鼠說：“對(duì)不起，是我當(dāng)時(shí)太沖動(dòng)了，我也意識(shí)到不是的地方了。”小鼴鼠說：“我也有錯(cuò)，我們和好吧!”小田鼠說：“好，我們還是好朋友。”“嗯，永遠(yuǎn)的好朋友。”小鼴鼠說。
我想：“好朋友沒有不吵架的吧，只要知錯(cuò)能改就行了。”
公眾號(hào)：陽光小語工作室。
文檔為doc格式。
和在一起初二（模板16篇）篇八
教學(xué)要求：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)本課9個(gè)生字，兩條綠線內(nèi)的6個(gè)字只識(shí)不寫。認(rèn)識(shí)1個(gè)偏旁。理解由生字組成的詞語。
3、理解課文內(nèi)容，懂得做人要謙虛謹(jǐn)慎，不可盲目自滿，看不起別人。
重、難點(diǎn)：
1、能有感情地朗讀課文。
2、理解風(fēng)伯伯對(duì)小松樹說的話。
課時(shí)劃分。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目的：
1、能正確、流利地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)本課的生字，并能正確、美觀地在田字格中書寫。
3、初步了解課文的主要內(nèi)容。
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件、生字卡片。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
今天，我們要學(xué)一篇非常有趣的故事。
1、板書課題。
2、讀準(zhǔn)“松”的平舌音、翹舌音。
3、齊讀課題。
4、讀了課題后，你想知道些什么？
二、初讀課文。
1、放多媒體動(dòng)畫，聽故事。
2、自由讀課文。
要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
3、再讀課文，標(biāo)上小節(jié)號(hào)，畫出生字詞。
生按要求自學(xué)課文，師巡視指導(dǎo)。
4、檢查自學(xué)效果。
5、正音。
聽：是后鼻音。
呢：讀輕聲。
慚：讀平舌音。
伯伯：第二個(gè)伯讀輕聲。
（1）自讀，同座位互相讀，互相糾正。
（2）指名讀，開火車讀，齊讀。
（3）把生字詞帶入課文中再讀一讀，把課文讀通順，碰到長(zhǎng)句子多讀幾遍。
（4）指名分段朗讀課文，師生共同糾正，評(píng)議。
（5）以下幾個(gè)詞作重點(diǎn)指導(dǎo)：
“地方”、“孩子”、“爺爺”等詞語的第二個(gè)音節(jié)讀輕聲。
初步理解課文。
1、再次指名朗讀課文。
2、課文主要講了什么內(nèi)容？
（1）剛開始學(xué)課文時(shí)，你們提的問題已經(jīng)弄懂了哪些？
（2）剩余的問題，我們下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，弄懂它們。
四、教學(xué)生字。
1、（出示生字卡片）讀生字字音，鞏固字音。
2、教學(xué)新偏旁。
孩：“孩子”所以就是子字旁，與“子”有什么區(qū)別？
3、自學(xué)課后的生字筆順表，并試著描紅。
4、反饋檢查：“孩”、“比”的筆順。
你們?cè)趺从涀∵@些生字呢？還有什么值得注意地方呢？師作重點(diǎn)指導(dǎo)：
低；不能忘記最后一筆點(diǎn)。
孩：子字旁要分三筆寫成，第三筆是提。
5、指導(dǎo)寫字。
6、怎樣把這些生字寫美觀呢？你有什么要提醒大家的呢？
7、師在學(xué)生說的同時(shí)，重點(diǎn)指導(dǎo)以下幾個(gè)字：
答：中間的“人”要寫得舒展一點(diǎn)，能包住下面的部分。
孩、低、聽、伯：都要寫得左窄右寬。
多：第二個(gè)“夕”橫撇要寫長(zhǎng)些。
8、生描紅、仿寫，師巡視指導(dǎo)。
教學(xué)后記：本課的生字學(xué)生掌握的較好，“慚愧”這詞學(xué)生較難認(rèn)讀。
第二課時(shí)。
教學(xué)目的：
1、能分角色朗讀課文，并能讀出不同的語氣。
2、理解課文內(nèi)容，懂得做人要謙虛謹(jǐn)慎，不可盲目驕傲自滿的道理。
教具準(zhǔn)備：
生字卡片、大松樹、小松樹和風(fēng)的頭飾。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)。
1、抽讀生字卡片。
2、指名分段朗讀課文。
二、細(xì)讀課文。
1、細(xì)讀第1自然段。
這兩棵一大一小的松樹長(zhǎng)在哪里呢？
齊讀第1自然段。
2、細(xì)讀第2自然段。
（1）自讀第2自然段，邊讀邊想：你知道了什么？
（2）你是從哪些詞語中讀出小松樹很看不起大松樹呢？
（3）生一邊找出相應(yīng)的詞語，師一邊指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀這些詞語。
（4）你能一邊讀一邊把小松樹說這話時(shí)的神態(tài)表演出來嗎？
（5）自己練讀，指名讀，評(píng)議。
（6）有感情朗讀小松樹的話。
（7）這時(shí)大松樹沒有回答，它會(huì)想些什么呢？
3、細(xì)讀第3自然段。
（1）小松樹的這番話被風(fēng)伯伯聽見了，師范讀第3自然段。
（2）通過風(fēng)伯伯的話，你知道了什么？
（3）風(fēng)伯伯對(duì)小松樹怎樣？你從哪些詞中讀出來的？
（4）有感情練讀風(fēng)伯伯的話。
（5）齊讀第3自然段。
4、細(xì)讀第4自然段。
（1）小松樹聽了風(fēng)伯伯的話后，（生齊讀第4自然段）。
（2）你能學(xué)學(xué)小松樹的樣子嗎？
（3）這時(shí)他會(huì)想些什么呢？
（4）請(qǐng)你代表小松樹，再向大松樹說句話好嗎？
5、現(xiàn)在，小松樹不再看不起別人，變成了一個(gè)又謙虛又懂禮貌的孩子了。
（1）分角色朗讀、表演。
（2）指名分角色朗讀課文，評(píng)議。
（3）發(fā)頭飾，自由組合表演。
（4）指名上來表演。
（5）評(píng)選最佳演員。
板書設(shè)計(jì)。
8、小松樹和大松樹。
謙懂。
虛禮。
貌看不起。
風(fēng)伯伯。
教學(xué)后記：1、學(xué)生能夠分角色朗讀課文，讀出不同的語氣。
2、通過學(xué)習(xí)課文，學(xué)生懂得了做人要謙虛，不可盲目自滿，看不起別人。
[小松樹和在松樹教案教學(xué)設(shè)計(jì)]。
和在一起初二（模板16篇）篇九
即使時(shí)間久到路邊的茶靡也凋謝了；即使時(shí)間久到日本的櫻花也落盡了；即使時(shí)間久到天邊的煙火也枯萎了，我們還是會(huì)永遠(yuǎn)在一起，勾勾手指，說好一輩子不分開。因?yàn)榧词鼓骋惶欤覀冋娴姆珠_，我們也依然會(huì)像在一起一樣。所以，親愛的，我們永遠(yuǎn)在一起。
看你目光空洞，眼圈紅紅的木然的樣子，我好難過。但我不能落淚，我要讓自己假裝堅(jiān)強(qiáng)些，如果我們都哭得一塌糊涂了，那么，我們究竟該怎樣停止這份悲傷？所以我不可以在你面前表現(xiàn)出脆弱，為什么對(duì)別人來說很普通的一件事，在我們這卻亂了套？其實(shí)，親愛的，我怎么舍得你難過？這個(gè)時(shí)候，我都想和你抱在一起哭啊，但我，真的不可以。cy路過，問我怎么了？像要哭了一樣？我有多努力才揚(yáng)起一絲微笑，然后對(duì)她說：我多么堅(jiān)強(qiáng)啊，咋會(huì)哭？對(duì)她說，也對(duì)我自己說。可你蒼白的面龐還是會(huì)讓我陣陣的心痛，一切熟悉的，轉(zhuǎn)瞬之間，卻都變得那么陌生。然后，就是我推開門離開的聲音。是的，即使脆弱也不可以在你面前脆弱，即使哭泣，也不可以在你面前哭泣。所以，我獨(dú)自離開了。
回到教室，我一直緊握你的手，我好怕會(huì)失去你，可時(shí)間還是分秒成詩的走，一下一下，敲在我的心上。親愛的，當(dāng)你離開的時(shí)候，我多么想認(rèn)性的拉住你，不讓你離開，可是，我不能，我害怕你會(huì)真的舍不得走。
你離開了，一切都顯得那么陌生，我似乎來到了一個(gè)冷漠，昏暗的世界。
一切都變了。
親愛的，我好想念你。想念你的一切。
想念你可愛的發(fā)型，想念你家里的那棵大大的檸檬樹，想念你緊張的問我在不在意lsy說的話，想念你送我的那張酷酷的大頭貼，想念你很小，但橫平豎直的字。
親愛的，我想你，真的很想很想。
親愛的，我們永遠(yuǎn)在一起。
和在一起初二（模板16篇）篇十
相信很多父母都曾有這樣的疑問：為什么孩子在家和在校園會(huì)判若兩人，出現(xiàn)不一樣的狀態(tài)?這是人格分裂了嗎？還是有其他原因呢？出現(xiàn)這種情況，父母?jìng)円膊灰保灰诩医逃卯?dāng)，在家里，孩子也會(huì)是一個(gè)乖寶寶。
我們的孩子為什么會(huì)變?yōu)椤皟擅媾伞保?/p>
首先是關(guān)注度和關(guān)注重點(diǎn)不同。
在學(xué)校，一個(gè)班上這么多學(xué)生，想要獲得老師的關(guān)注和贊揚(yáng)，孩子就會(huì)不由自主的極力表現(xiàn)好一些。
而在家里，是幾個(gè)大人圍著一兩個(gè)孩子，甚至有的家庭所有的活動(dòng)都以孩子為中心，這個(gè)時(shí)候孩子自然就開始嬌氣了。
其次是規(guī)則的明確度和執(zhí)行力不同。
在學(xué)校里，老師都是有明確的規(guī)矩，哪怕是再淘氣的孩子，老師都是有辦法收拾的。在規(guī)則面前執(zhí)行起來毫不手軟。
在家里，大人們寵孩子都來不及，怎么可能還制定什么規(guī)定。如果孩子不聽話，說幾句，孩子不開心了，反而還要哄。這樣久而久之，孩子就知道鉆空子，成為了學(xué)校和家里不同樣子的“兩面派”！
如何能讓孩子在家里和在學(xué)校里表現(xiàn)一致？
1、父母可以為孩子營(yíng)造環(huán)境。
父母既然想要孩子好好學(xué)習(xí)，那么首先就要給孩子創(chuàng)造可以安靜學(xué)習(xí)的好環(huán)境。
父母想要孩子關(guān)掉電視機(jī)好好學(xué)習(xí)，那么也請(qǐng)大人們自己放下手里的手機(jī)。你希望孩子多多看書，那么父母也要捧起自己喜歡的讀物看一看。空閑的時(shí)候可以組織孩子和小伙伴一起在家里或者去圖書館看書。
想要孩子養(yǎng)成什么習(xí)慣或行為，家長(zhǎng)可以先營(yíng)造出這種氛圍，讓孩子受到感染投入其中。
2、父母需要懂點(diǎn)時(shí)間管理，幫助孩子做規(guī)劃。
寒假在家，想要孩子在玩耍的同時(shí)也要兼顧學(xué)習(xí)，父母?jìng)円膊荒荛e著，因?yàn)槟阒竿粋€(gè)孩子能自覺，其實(shí)是挺難達(dá)到的事情。所以這就需要家長(zhǎng)來和孩子規(guī)劃時(shí)間了。
什么時(shí)間可以玩耍，什么時(shí)間該學(xué)習(xí)，這些父母都給孩子規(guī)劃好，孩子們自然就會(huì)按照規(guī)定來。
3、父母要和善而堅(jiān)定。
很多家庭中并不是沒有規(guī)則，只是家長(zhǎng)常常因?yàn)橐恍┨厥馇闆r而破壞了規(guī)則。所以父母在遇到孩子無理取鬧的時(shí)候一定要堅(jiān)定。
事實(shí)上，當(dāng)規(guī)則確定之后，一次都不能有例外(在制定規(guī)則時(shí)，家長(zhǎng)和孩子共同討論)，一次例外之后，你不知道下一次孩子會(huì)采取怎么樣過激的行為來挑戰(zhàn)你。
4、多和老師溝通。
其實(shí)在你發(fā)現(xiàn)孩子在家和學(xué)校兩個(gè)樣子的時(shí)候，不妨和老師溝通一下，老師畢竟在教育方法方面是專業(yè)的.，要相信老師能給你一些很好的建議。
跟老師溝通，做到標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，要求一致，了解孩子兩種不同表現(xiàn)產(chǎn)生的原因，幫助孩子積極調(diào)適心理，使孩子在不同環(huán)境下的表現(xiàn)接近，最終接軌、融合。
孩子在學(xué)校和家里不一樣，這是一種比較普遍的現(xiàn)象，所以做家長(zhǎng)的也不需要太著急，和人格分裂并沒有關(guān)系，只是孩子精明的很，已經(jīng)知道在不同的環(huán)境如何讓自己更好生存。所以最重要的還是父母如何教育。
和在一起初二（模板16篇）篇十一
曇花為了自己多年一現(xiàn)的夢(mèng)想，甘愿承受長(zhǎng)久的寂寞；雄鷹為了自己翱翔藍(lán)天的夢(mèng)想，毅然接受嚴(yán)峻的考驗(yàn)；彩虹為了自己絢麗多姿的夢(mèng)想，敢于接受風(fēng)雨的洗禮。我懷揣著自己的夢(mèng)想，仍在堅(jiān)持，因?yàn)檫@是我的夢(mèng)想，如同荊棘里的花，再艱辛，也要綻放自己的夢(mèng)想，綻放自己的美麗。
每個(gè)人都有一段不為人知為夢(mèng)想奮斗的日子。我也是如此。
我愛好文學(xué)，想成為一名文學(xué)家，外公給了我很大的幫助。小時(shí)候，外公是村里有名的教師，總愛抱著我，躺在藤椅上看書。在外公的熏陶下，我也漸漸愛上了文學(xué)。對(duì)于我的夢(mèng)想，外公是很支持的。每天晚上，外公都會(huì)在昏暗的燈光下陪伴我一起努力。外公說書是通往文學(xué)的必經(jīng)之路，讀的越多，文學(xué)知識(shí)也會(huì)隨之增多。
在一個(gè)寒冷的夜晚，年邁的外公倒下了。那天，當(dāng)我拿著書信大賽的稿件去找外公時(shí)，一群人圍在外公床邊。外婆說：“文文，外公在等你。”我一下?lián)淞诉^去。外公從懷里掏出一張紅紙。我哭了，外公卻笑了。然后，外公再也沒看一眼他疼愛的文文了。外公給我的紅紙上沒有什么特別的東西，只有一個(gè)蒼勁有力的“恒”字。我知道，這是外公生前為我寫下的，他希望我能將夢(mèng)想進(jìn)行到底，永不言棄。外公寫下的不僅僅只是一個(gè)“恒”字，他寫下的是對(duì)我深深的愛和殷切的期望！
是的，這一切的確很沉重，但那份沉重中包含的是夢(mèng)想！昨天很激烈，今天很殘酷，明天很美好！為了我的夢(mèng)想，走過激烈的昨天，挺過殘酷的今天，又怎樣呢？然而，那份行走中的夢(mèng)想才是無與倫比的；將夢(mèng)想付諸行動(dòng)，才會(huì)是無比精彩的！
外公，您安息吧！我一定會(huì)在文學(xué)的路上，邁開堅(jiān)實(shí)的腳步，繼續(xù)頑強(qiáng)地走下去。讓文學(xué)創(chuàng)作之花絢麗地綻放。
和在一起初二（模板16篇）篇十二
我們這個(gè)年齡據(jù)說叫青春，可是啊！青春對(duì)我們來說既是迷茫的又是明亮的。變幻的心緒和未卜的前途拼在一起，便是青春。
初夏就像我的心情，變幻莫測(cè)，三天一冷，四天一熱。我走在超市里，一邊想著要買的糾錯(cuò)本，一邊想著數(shù)學(xué)和物理那總也解不出的難題。
果真，一心不能二用“啪！”我華麗麗撞在貨架上，膝蓋、膝蓋，我的膝蓋！
俯下身，細(xì)看，是一盆仙人球，漂亮的瓷盆已經(jīng)打碎，我只能將她買下。
到家換了個(gè)盆，便扔在了書桌上。
微風(fēng)透過紗窗不請(qǐng)自來，我伸了個(gè)懶腰，終于寫完今天的最后一張?jiān)嚲怼！鞍ィ∮⒄Z書呢？我的英語書呢？該背口頭作業(yè)了。”
我撓著頭皮，在桌子上翻搜著，角落里，找到了，在它的后面是上次那盆仙人掌。
想到這里，我不禁為這些天對(duì)她的冷漠深感抱歉，趕緊給她擦干凈了盆澆透了水。可是她卻似乎并不斤斤計(jì)較，一身朝氣地站在窗臺(tái)上，那勢(shì)不可擋的綠意會(huì)在明天的朝陽中更加蓬勃！
和在一起初二（模板16篇）篇十三
紙片紛飛，一張張白色的試卷在我的手中去了又來。這次，又考砸了。
我在學(xué)校門口猶猶豫豫，不愿看到媽媽期待的目光。可我卻與你不期而遇。
你兀自佇立，冷風(fēng)呼嘯，狠命地拽著你的枝干。殘暴的北風(fēng)不顧一切地撕下你身上的樹葉。滿地黃葉堆積。又“呼”的一聲，黃葉隨風(fēng)飄揚(yáng)。你試圖與狂風(fēng)戰(zhàn)斗，卻沒過多久便敗下陣來。“唉”，我嘆了口氣，“認(rèn)輸吧。”這似乎是對(duì)你說的，也似乎是對(duì)我說的，我與你在一起，忍受著命運(yùn)的折磨。
終于，風(fēng)過了，你終于舒了一口氣。你贏了。我在心里為你喝彩。你不甘被打敗，用堅(jiān)強(qiáng)的毅力去拼搏，最終獲得了成功與我的贊許。我把手放在你的枝干上輕撫，一道道殘痕，大概都是你的痛苦，也是你成功的印記吧。我知道，你也曾想過放棄，也曾想過被命運(yùn)左右，但你最終用不服輸?shù)木翊驍×吮憋L(fēng)。
和在一起初二（模板16篇）篇十四
《心經(jīng)》，全名為《般若波羅蜜多心經(jīng)》，出自佛教重要的一部經(jīng)典《大般若經(jīng)》。因?yàn)椤缎慕?jīng)》太過于重要，智慧太深，因此被單獨(dú)抽了出來，作為一部單獨(dú)的經(jīng)典傳世。
在佛教中，《心經(jīng)》有著十分的重要性。第一，它是字?jǐn)?shù)較少的佛經(jīng)之一。《心經(jīng)》全篇只有260個(gè)字。第二，它是流傳最廣的佛教經(jīng)典。佛教誕生兩千多年以來，《心經(jīng)》是被誦持和流布最廣的一部佛教經(jīng)典。其中“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”更是上至八十老翁，下至幾歲孩童，都能朗朗上口。第三，它是六百卷《大般若經(jīng)》的精華，是經(jīng)中之經(jīng)。它闡述了大乘佛教最核心、最根本的思想，也就是般若空觀的思想。佛教經(jīng)典分為三藏十二部，浩如煙海，在宛如宇宙的佛經(jīng)中，《心經(jīng)》就像是永恒的北極星一般，在人道眾生看來，北極星就是頭頂星空中永恒不動(dòng)的中心。同樣道理，《心經(jīng)》也就是大乘佛教經(jīng)典的根本。
經(jīng)過以上三個(gè)重要性的簡(jiǎn)單介紹，可以說，學(xué)佛之人不讀《心經(jīng)》、不參《心經(jīng)》，就好比夜晚行路，如果不依靠北極星指引正確方向，難免會(huì)迷失在荒野之中。所以，我們要好好端正自己的身心，以一種最恭敬、最虔誠(chéng)的心態(tài)來奉持《心經(jīng)》、誦讀《心經(jīng)》、研究《心經(jīng)》。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
這是用現(xiàn)代漢語讀出來的一種版本。其實(shí)我們知道，一來，所有佛經(jīng)都是經(jīng)由佛陀所說(《壇經(jīng)》例外)，最原始的佛經(jīng)應(yīng)該使用古印度的梵語來誦讀和記錄的。當(dāng)然，今天懂得這種語言的人已經(jīng)是少之又少，不可能要求廣大學(xué)佛之人都去學(xué)習(xí)用梵語誦持《心經(jīng)》。現(xiàn)在我們讀到的《心經(jīng)》，是由古代一些著名的法師翻譯成漢語的。翻譯中有直譯——直接翻譯、意譯——按照意思翻譯，并不要求字字對(duì)照，和不譯—也叫音譯，因?yàn)橐馑继^復(fù)雜，漢語中沒有與之對(duì)應(yīng)的概念，無法翻譯，因此為了表示尊重，就直接將梵語的音用漢字表示出來，比如說“般若”、“南無”等，以上一共是三種翻譯的方法。所以我們知道，現(xiàn)在看到的這個(gè)版本的《心經(jīng)》，也并不是原始佛經(jīng)的原貌。這點(diǎn)我們要認(rèn)識(shí)清楚。
其次，為什么不是原始佛經(jīng)的原貌，又不用梵語去讀誦，卻不影響我們誦持和研究《心經(jīng)》的功德呢?大家會(huì)不會(huì)有這樣一種擔(dān)心呢?其實(shí)大可不必。我們講佛陀說法有八萬四千種法門，是為了應(yīng)對(duì)世間不同根基的人、不同的事情而隨***應(yīng)變。用漢語簡(jiǎn)單來說，就是因人制宜而萬變不離其宗。我們讀佛經(jīng)，是為了要習(xí)得佛陀無上的智慧，而佛經(jīng)的功德，也是在我們運(yùn)用佛法智慧中體現(xiàn)出來的。因此不必拘泥于什么文字、什么讀音，只要我們正確地理解佛陀的意思，正確地運(yùn)用佛陀的智慧，就能夠獲得無上的功德，得到很好的福報(bào)。這就是為什么佛教能夠經(jīng)歷兩千多年的發(fā)展，從古代到現(xiàn)代卻不會(huì)滅絕的原因所在。現(xiàn)代佛教甚至已經(jīng)把佛經(jīng)翻譯成了英語、法語等各種世界性語言，流傳澤被世界各地的眾生，這就是最好的證明。
接下來，我為各位簡(jiǎn)單介紹一下《心經(jīng)》全文的大致意思：觀自在菩薩——就是中國(guó)老百姓最為熟知的觀世音菩薩，他的智慧能通曉“萬法皆空”的最高真理，開示世間一切都是沒有實(shí)性的，都是因緣和合而成，因此色即是空——色就是我們感受到的色、聲、香、味、觸、法，都是空性的，不具有實(shí)性的。我們?cè)诹私饬恕熬壠鹦钥铡边@一宇宙之間最根本的真理之后，便能夠以大智慧化解自己的痛苦，并且推己及人地去救度世間一切苦難眾生，成就自己的菩提正果。
《心經(jīng)》之中，有我們經(jīng)常聽到的一些用語。比如前面提到的“色即是空，空即是色”。除此之外，還有“般若波羅蜜”，或者叫“般若波羅蜜多”也是我們非常熟悉的。哪怕是一些沒有佛學(xué)經(jīng)歷的人，也能朗朗上口。可是，我們明白這幾句的意思是什么嗎?般若是梵語的音譯，我們顯然無法從字面上去理解，這就屬于前面講過的翻譯佛經(jīng)中的不譯原則。那般若是什么呢?以前有的翻譯師把它直接翻成了“智慧”，其實(shí)是不準(zhǔn)確的，或者說是不完善的。因?yàn)榘闳舻拇_有智慧的含義，但它又不同于世間的智慧。世間的智慧是凡人的智慧，是沒有開悟的有限的智慧，往往夾雜著很多煩惱的，是有缺陷的，這種智慧不足以認(rèn)識(shí)宇宙人生的真相。比如，我們今天看到很多高級(jí)知識(shí)分子，可謂學(xué)富五車，學(xué)識(shí)何其淵博，但是他可能只是專注于某一門學(xué)問，并不可能精通世間所有學(xué)科的所有知識(shí)。這就是有限的智慧。另外，很多高級(jí)知識(shí)分子都有很嚴(yán)重的心理問題，根據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，患抑郁癥等心理疾病的人群中，中高級(jí)知識(shí)分子是占據(jù)了很大的比例的。也就是說，他們雖然知識(shí)很淵博，智力很高，但不一定情商也高，心態(tài)也健康。這就是有煩惱的智慧。
而《心經(jīng)》中所說的“般若智慧”則不然，它是超越一般智慧的，它是無限的、清凈的、圓滿的。掌握了般若智慧，我們就能了解宇宙人生真相，徹底地解脫人生煩惱，同時(shí)，也就到達(dá)了佛陀、菩薩的境界了。而“波羅蜜多”是什么意思呢?就是“到彼岸”。“般若波羅蜜多”連起來就是說：依靠著般若的大智慧，將我們從煩惱痛苦的現(xiàn)實(shí)中，也就是此岸，度到解脫清凈的彼岸。《心經(jīng)》中說“三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提”。“阿耨多羅三藐三菩提”也是梵語的音譯，意思是“無上正等正覺”，用老百姓的話來說，就是“修成正果”了。三世諸佛，依靠的都是“般若智慧”才能修成正果。我們學(xué)佛之人，都要這樣做。般若智慧就像是渡船上的舵一樣，隨時(shí)保證我們是在正確的航向上行駛。那么，般若智慧是不是太重要了呢?《心經(jīng)》上說：“故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。”我們學(xué)習(xí)佛法，要時(shí)時(shí)刻刻、心心念念地記住，我們是在追求般若大智慧，只有憑著般若智慧，我們才能學(xué)習(xí)正法，正確修行，愉快生活，最后抵達(dá)圓滿的彼岸世界!
那么，綜上可知，智慧是為了解決問題而存在的，它所要解決的問題是什么呢?佛陀認(rèn)為，般若智慧是最高的、無上的智慧，應(yīng)該是可以解決一切煩惱。這樣說起來，好像是什么都沒有解決的樣子。各位心中肯定有這樣的困惑。其實(shí)佛陀沒有說錯(cuò)。佛陀認(rèn)為，世間的一切煩惱產(chǎn)生的原因其實(shí)都是一樣的，簡(jiǎn)而言之兩個(gè)字——“執(zhí)著”。執(zhí)著就產(chǎn)生障礙和迷誤，執(zhí)著就像是我們眼前的一片葉子，俗語有云：“一葉障目而不見泰山。”執(zhí)著使我們?nèi)菀足@牛角尖，使我們不能認(rèn)清世間的真相，更使我們固執(zhí)地堅(jiān)守著很多錯(cuò)誤的原則，因此產(chǎn)生了無窮無盡的煩惱。如何***執(zhí)著呢?各位肯定會(huì)認(rèn)為，簡(jiǎn)單啊，執(zhí)著的對(duì)立面就是“放下”嘛。放下就不執(zhí)著了。可是各位請(qǐng)仔細(xì)想想，很多困難、很多不幸，是不是我們放下了就不存在了呢?地震后，我們放下了對(duì)苦難的執(zhí)著，就能夠改變親人離開、家園破碎的事實(shí)了嗎?現(xiàn)在社會(huì)上存在著很多不公平，我們放下了，就能夠改變腐敗、不公等重重丑惡現(xiàn)象的出現(xiàn)了嗎?答案很顯然是不可能的。因此，放下并不是最終的解決方法。最終的解決方法是什么呢?這就是般若智慧要解決的問題了。佛陀講了四十九年法，說了如同恒河沙數(shù)的佛經(jīng)，其實(shí)歸根結(jié)底，也就是講了這一個(gè)問題。歸結(jié)為四個(gè)字——“緣起性空”。
般若智慧要認(rèn)識(shí)的就是“緣起性空”這一真理。因?yàn)閳?zhí)著產(chǎn)生的種種煩惱，只要你認(rèn)識(shí)到“緣起性空”、或者說“萬法皆空”的真實(shí)含義，就能一下破除，你就再也不會(huì)執(zhí)著，自然也就再也不會(huì)產(chǎn)生煩惱了。下面，我就來為大家解釋這至關(guān)重要的四個(gè)字。
所謂“緣起”，就是說：世間上沒有只依靠自己而存在的東西，也沒有常住不變的東西，世間的萬事萬物，包括我們眾生在內(nèi)，都是由各種因緣相互產(chǎn)生作用，也就是所謂“因緣和合”所生起的。因果規(guī)律是我們這個(gè)世間最根本的規(guī)律。比如，桌子椅子是怎么產(chǎn)生的呢?是木工用木料做成的，木工和木料就是桌子產(chǎn)生的因，桌子就是木工和木頭這兩個(gè)因緣所產(chǎn)生的果。而木料又是由什么因產(chǎn)生的.呢?就是樹木。樹木往前推就是種子、土壤、空氣、水分等等原因，這些再往前推就是細(xì)胞、元素、礦物質(zhì)、氫氣、氧氣等等。所有的原因都能夠無限地向前推，而所有的原因也必然能夠產(chǎn)生一種結(jié)果。這就是“緣起”的含義。
那么什么是“性空”呢?再以桌子為例。桌子就是桌子嗎?或者說桌子的本質(zhì)就是桌子嗎?不是，桌子是由木工和木料因緣和合而成的。而木料的本質(zhì)又是什么呢?沒有本質(zhì)，它是由樹木和合而成的。如此往前推，可見萬事萬物都是沒有本性的，也就是不能依靠自己而單獨(dú)存在的。萬事萬物都是因緣和合的結(jié)果，也都會(huì)因?yàn)橐蚓壣㈤_而毀滅。桌子如果散了就不是桌子，而只是一堆木料。房子散了也就不再是房子，而是磚瓦木石，人也是如此。人的誕生是父母因緣和合的結(jié)果，人的生命的結(jié)束是因緣散盡的結(jié)果。因緣散盡了，人也就不是曾經(jīng)的人了，生命也就不是過去的生命了。所以一切都是沒有自我本質(zhì)的，人也是沒有自性的。所以說，萬物都是因緣和合所生起的假有，雖然是存在的，但是這種存在只是暫時(shí)的，不是真正的有，而是假有。萬物的本性是空的，如果自性不空，則不能有，這就是“緣起性空”的真實(shí)意義。
緣起性空是宇宙人生的真理，世間的森羅萬象，如山河大地、花草樹木、一人一物，乃至微塵、沙礫等，都是因緣和合而生，也都將隨著因緣分散而滅。緣起法告訴我們：世間上所有的一切都是相互依存的關(guān)系，如果沒有因緣關(guān)系，一切皆不能成就。比方說，一個(gè)人生活在世間，因?yàn)橛修r(nóng)夫種田，我們才有飯吃;有工人織布，我們才有衣服穿;乃至出門，由于有公共汽車，司***為我們開車，我們才能到達(dá)目的地。假如沒有這許多因緣，我們就不能生存了。所以，每個(gè)人能夠生存，都要感謝因緣，感謝世間各種因素的成就。
但是同樣緣起法也告訴我們另外一個(gè)道理：既然萬物的本性是假有的，是真空的，那么就無需執(zhí)著。你所執(zhí)著的東西其實(shí)都是假有的，是暫時(shí)存在的，是因?yàn)橐蚓壓秃隙a(chǎn)生，必然會(huì)隨著因緣分散而消亡。所以執(zhí)著是沒有意義的，世間沒有什么是永恒不變的。如果我們能夠看破萬事萬物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到萬物的存在跟宇宙相比只不過是一瞬間，那么各種煩惱、各種執(zhí)著、各種迷惘也就會(huì)迎刃而解了。
大家可能覺得不可思議，那么就讓我來聯(lián)系現(xiàn)代社會(huì)中的種種現(xiàn)實(shí)狀況，談?wù)勅绾芜\(yùn)用《心經(jīng)》中“萬法皆空”的智慧來化解煩惱吧。
無可否認(rèn)，現(xiàn)代社會(huì)因?yàn)閹状喂I(yè)革命和科技革命的因緣，生產(chǎn)力空前提高，人們的生活條件、物質(zhì)生活、文化生活都史無前例的繁榮。世界上有部分發(fā)達(dá)國(guó)家的人們已經(jīng)開始不用為生存而擔(dān)心，糧食、住宿、醫(yī)療、教育等基本的生存條件已經(jīng)獲得了非常充足的保障，這些發(fā)達(dá)地區(qū)的人們開始為如何更有質(zhì)量地生活、更快更好地發(fā)展而努力奮斗。即使是我們中國(guó)，雖然還是發(fā)展中國(guó)家，雖然還有很多人處在貧困的生活中，但不可否認(rèn)的是，比起60年前，至少我們絕大多數(shù)的人似乎不用再過于擔(dān)心沒飯吃沒衣穿了。以前認(rèn)為是富貴人家才能天天享用的大魚大肉似乎也不是什么了不起的事了，現(xiàn)在最健康的生活理念反而變成了素食主義。就算是大家目前最煩惱的買房問題，人人都在喊房?jī)r(jià)高，買不起，但是好像露宿街頭的人也沒有成群出現(xiàn)，有錢者買房，無錢者租房，總歸能有片瓦遮頭。總而言之，以前古人煩惱的種種生存問題，現(xiàn)在看來都不再是什么大問題了。
其實(shí)答案很簡(jiǎn)單，還是要回到佛陀教給我們的真理——執(zhí)著才生起煩惱。現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)精神生活的極大豐富并沒有使我們減少執(zhí)著，恰恰相反，它極大地增加了我們的執(zhí)著。我們現(xiàn)代人總是在“有所得”的心態(tài)下生活，對(duì)于人生的一切都能令我們生起執(zhí)著。比如在日常生活中，我們會(huì)執(zhí)著財(cái)富、執(zhí)著地位、執(zhí)著情感、執(zhí)著生存的環(huán)境、執(zhí)著家庭、執(zhí)著人際關(guān)系、執(zhí)著擁有的知識(shí)、執(zhí)著自身的見解、執(zhí)著事業(yè)、執(zhí)著技能所長(zhǎng)等。我們所擁有的東西越多，我們就越不舍得放棄，我們想占有最多的資源，占有最多的財(cái)富，并且希望永遠(yuǎn)都不要失去。由于執(zhí)著的關(guān)系，我們對(duì)人生的一切都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的占有、戀戀不舍的心態(tài)，執(zhí)著給我們的人生帶來了種種煩惱。
佛經(jīng)中稱我們居住的這個(gè)世界是欲界，欲界的最大特點(diǎn)就在一個(gè)“欲”字上，可以這么說，我們這個(gè)世界上的人，都是生活在強(qiáng)烈的欲望中。欲望有生理因素及心理因素這兩個(gè)方面。在佛經(jīng)中簡(jiǎn)單地歸納為五種，稱的五欲，即色欲，眼睛希望看到漂亮的顏色;聲欲，耳朵希望聽到動(dòng)聽悅耳的音聲;香欲，鼻子希望聞到香味;味欲，舌頭希望嘗到可口的美味;觸欲，身體希望接觸到舒適的環(huán)境。大多數(shù)人的生命就是在不停地追求這五種欲望中延續(xù)，通常人生所謂的幸福快樂，說穿了，那不過是欲望的滿足，當(dāng)人們欲望滿足時(shí)，感到快樂，感到幸福。欲望又是沒有一定的東西，人類欲望雖然與物質(zhì)條件有關(guān)系，但具備什么條件才能滿足并無標(biāo)準(zhǔn)，它往往隨著物質(zhì)環(huán)境的改善而水漲船高，古人生活條件簡(jiǎn)單，有吃、有住、有穿就能滿足;而現(xiàn)在物質(zhì)條件豐富了，人的欲望也隨之膨脹。今天的人，并不因?yàn)樨S富的物質(zhì)環(huán)境而感到滿足，他們總是處在不斷向外的追求中。
比如說，我們執(zhí)著于自己的生命是不是夠完美，是不是夠順利。我們常常聽到別人祝愿自己“心想事成”，但是碰到挫折，我們就會(huì)心情郁悶，甚至痛苦。我們執(zhí)著于成功，沒人希望自己的人生是失敗的。我們來問問自己，你真的了解你自己?jiǎn)?你對(duì)你的人生有哪些東西是非常執(zhí)著的?各位想一想，有沒有什么東西，你認(rèn)為在你的人生中是無比的重要，是沒有了就感覺活不下去的?我想一定有吧。最簡(jiǎn)單的一樣?xùn)|西：我的生命。我想沒有人會(huì)否認(rèn)生命是最重要的吧。
很多人活在世上，其實(shí)既不了解自己，也不能真正地認(rèn)識(shí)世界。請(qǐng)各位問一問，“我”是誰呢?你們會(huì)覺得這個(gè)問題太簡(jiǎn)單了，我是張三，他是李四嘛。各位，那只不過是個(gè)名字，是個(gè)代號(hào)，把名字拿掉，你是誰呢?你可能會(huì)說，你是父母的孩子，是誰的妻子丈夫，是誰的朋友同事等等。那都是你的社會(huì)關(guān)系，按照緣起性空的理論，你都是要依靠這些社會(huì)關(guān)系才真實(shí)存在的。大家再往下追問，就會(huì)不知道怎么回答了吧。其實(shí)這是一個(gè)很深?yuàn)W的問題，你以為“我”是我，但其實(shí)只是各種因緣的假合，并無獨(dú)立可言。你都沒有獨(dú)立性，那么把自己看得太重要、太不可或缺是不是也沒有什么根據(jù)呢?這個(gè)世界上到底有沒有什么人是絕對(duì)不可缺少的?好像沒有吧。我們常常說的一句話：“地球離了誰都轉(zhuǎn)”。我希望各位除了對(duì)別人說這句話之外，也常常對(duì)自己說說看。多說說，你的心態(tài)就能平和好多，你的身段也就能放低好多。
其次，我們來問一問人生最關(guān)鍵的問題——生死問題。“生從何來，死往何去”，很多人念佛就是想求個(gè)往生，希望死后往西方極樂世界去。不錯(cuò)，我們想一想，人是在世的時(shí)間長(zhǎng)，還是死后的時(shí)間長(zhǎng)呢?人誕生之前，人死亡之后，宇宙都無始無終，你在世不過短短百十來年，跟前后相比，哪有一點(diǎn)點(diǎn)可比性呢?如果我們只是為了這短短的在世一生的享樂而造下惡業(yè)，犯下錯(cuò)誤，我們就要用漫長(zhǎng)的來生甚至來生的來生來承受果報(bào)，為自己這一生的錯(cuò)誤還債，甚至因此無法往生西方極樂世界。這筆賬實(shí)在太不劃算了。
我們都想占有一切。窮人只要求有吃的、穿的、住的就行了;可生活基本需求一旦滿足，于是就希望過上方便舒適的日子。希望有各種家用電器，希望出行有代步工具，工作之余，希望能多些消遣方式，工作也希望越有價(jià)值越好，能創(chuàng)造越多財(cái)富越好。要滿足這些希望就得擁有大量的財(cái)富，為了賺錢就得拼命地工作。然后，有財(cái)富的人，希望有名譽(yù)地位;有名譽(yù)地位的，希望有更大的權(quán)利。如此等等，欲望無窮無盡。總之，別人擁有的，我也得有;別人沒有的，我也得有。欲望使得我們?cè)诓煌５刈非螅粩嗟卣加兄卸冗^。處在欲望中的人，總是忘記已有的東西，而去追逐未有的東西。
我們還希望和別人比較。你擁有百萬，我得擁有千萬;你坐好車，我得坐更好的豪華車;你的孩子考上名校，我的孩子就得送出國(guó)去念書。還有比官兒大的，就更可怕了。帶著比較心態(tài)去生活的人，他永遠(yuǎn)都沒有滿足的時(shí)候。用比較心生活，總想出人頭地，超過別人，希望從他人羨慕的眼光中去感受幸福。社會(huì)總在不斷地推陳出新，生活在比較中的人，為了幸福他是不會(huì)滿足的。
所以我們要反復(fù)去讀誦《心經(jīng)》。在《心經(jīng)》中，我們能找到這樣一種寧靜。只要你能“照見五蘊(yùn)皆空”便能“度一切苦厄”。《心經(jīng)》針對(duì)我們對(duì)萬法本性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)及執(zhí)著，揭示了宇宙的真理是“無自性空”，目的就是要我們放棄錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也放棄對(duì)它的執(zhí)著。只要我們依般若大智慧，就能“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。”
佛陀悟道之初，曾經(jīng)宣示說，眾生皆有佛性，人人皆可成佛，但因煩惱無明覆蓋，因此不能證得;只要斷除無明，開啟佛性，自能證悟成佛，因此有所謂“佛是已覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛”之說。大家今天來這里聽經(jīng)，就是成就自己成佛的殊勝因緣。大家都是未開悟的菩薩，一旦開悟，便是人天師表，如同佛陀一般。今天我們?cè)谶@里共同參學(xué)《心經(jīng)》，就是在成佛的道路上邁出了重要的一步，實(shí)在值得恭喜。末學(xué)學(xué)識(shí)有限，如果講的有不到之處，敬請(qǐng)各位不吝賜教，各位也是成就我法身慧命的大菩薩!阿彌陀佛!
和在一起初二（模板16篇）篇十五
我認(rèn)為，幸福其實(shí)就是和家人開心的生活，取得優(yōu)異的成績(jī)，和朋友無憂無慮的玩耍，努力后得到豐收……其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。我一直都和你在一起。
當(dāng)我每次回到家中，打開家門的那一刻，家人那充滿陽光的的'笑容出現(xiàn)在我眼前時(shí)，我感受到了你的存在。
當(dāng)我考試取得優(yōu)異成績(jī)，受到同學(xué)們的贊嘆和老師的表揚(yáng)時(shí)，我感受到了你的存在。
每個(gè)周末的早晨，睜開雙眼，看到陽光調(diào)皮地透過窗簾探了進(jìn)來，然后和家人開開心心的在一起度過美好的周末。我感受到了你的存在。
每天放學(xué)后，披著夕陽為我們準(zhǔn)備的橙色衣裳，背著那心愛的書包，和朋友一起肩并肩唱著歡快的歌兒走在回家的路上。夕陽還不忘將我們的背影拉得很長(zhǎng)，我感受到了你的存在。
在一段辛勤努力的日子后，我收獲到成熟的果實(shí)，面對(duì)大家對(duì)我的夸獎(jiǎng)，我感受到了你的存在。
那是初三上學(xué)期第一次期中考試，考試前大家都認(rèn)真復(fù)習(xí)，我更是拼了命的努力復(fù)習(xí)，課前預(yù)習(xí)課上認(rèn)真聽講課下復(fù)習(xí)，而且我把平常玩的時(shí)間全都抽出來學(xué)習(xí)了，終于功夫不負(fù)有心人，我的考試名列前茅，獲得了大豐收。那一刻，我感受到了你的存在。
用心去體會(huì)，其實(shí)你就在身邊，努力去尋找你，將你鑲嵌在心靈深處。我與你，一路同行
幸福，你是買不到的，我要永遠(yuǎn)和你在一起。
和在一起初二（模板16篇）篇十六
夜，是這般的寂靜，靜得有些可怕。深藍(lán)色的天空，如一塊幕布一般，那樣的漆黑，也就偶爾閃現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)星光，顯得那么耀眼。
望著那深不可測(cè)的天空，似乎想到了什么。但是……
隱隱約約，只記得是一棵櫻花樹，開得好艷好艷，也時(shí)不時(shí)地落下幾片花瓣兒。
櫻花樹下，兩個(gè)小小的身影不知在干些什么，只是隱隱約約聽到兩個(gè)人的對(duì)話：
“那，你能不走嗎？”
“不行啊，是爸爸要我去的，不過我一定會(huì)回來的，一定的，到時(shí)候，我會(huì)帶好多好多好吃的回來哦！”
“嗯，你一定要回來，我們打鉤鉤。”
“拉鉤上吊，一百年不許變。呵呵呵——”
總覺得，這個(gè)場(chǎng)景似乎在哪兒見過，也許，早已被我埋藏在心底。
一眨眼的瞬間，我已七年沒回故鄉(xiāng)了，不再記得那里的模樣，但，不知是心底的觸動(dòng)，還是……只是隱約記得一棵櫻花樹，與那個(gè)承諾。
我最好的朋友，早已在七年前，就與我分隔千里，如今，我只能靠記憶，來拼湊出她的面容。
我依舊沒有赴上這個(gè)約定，內(nèi)心只有遺憾……
一次偶然間，我撥通了那不知打了多少遍的電話。
已不知是多久以前打的，但那番對(duì)話，早已深深地印在了我心的深處，抹不掉，也忘不了。
還記得，她說“無論我們身在何處，只要一抬頭，我們看到的是同樣藍(lán)的天，我們踏的是同一片土地，這樣，就足夠了。”
原來都是和你在一起的啊！