廣東高考作文素材題型精選

不少即將參加20xx年高考的廣東考生們可能會(huì)問(wèn)到的問(wèn)題便是高考的作文題型會(huì)是什么，無(wú)論如何，考生目前最應(yīng)該做的就是多積累一些優(yōu)秀的作文素材。下面是第一范文網(wǎng)小編整理的一些關(guān)于20xx廣東高考作文素材題型的相關(guān)資料,供你參考。

20xx廣東高考作文素材題型1：大愛(ài)無(wú)言

愛(ài)，是無(wú)助心靈中緩緩注入的一股甘甜的清泉;愛(ài)，是黑暗靈魂里細(xì)細(xì)灑入的一束溫暖的陽(yáng)光;愛(ài)，是荒涼沙漠上破土而出的一株希望的幼苗……

愛(ài)滋養(yǎng)萬(wàn)物，愛(ài)需要行動(dòng)，因?yàn)榇髳?ài)無(wú)言!

20xx年5月12日14時(shí)28分，四川省汶川地區(qū)發(fā)生里氏8.0級(jí)特大地震。頃刻間，地動(dòng)山搖!強(qiáng)大的摧毀力震碎了人們幸福美滿的生活，撞毀了人們辛苦建造的家園。頃刻間，陰陽(yáng)兩隔，哀鴻遍野……

“求求你，再讓我救一個(gè)吧!我還能再救一個(gè)!”每當(dāng)回想起這痛徹心扉的話，我總不禁淚流滿面。救災(zāi)人員正在爭(zhēng)分奪秒地救助被埋在地下的兒童。然而，新一輪余震襲來(lái)，房屋眼看要再次陷落，有人突然喊道：“還有孩子!底下還有孩子!”一名救災(zāi)隊(duì)員立刻奮不顧身向下鉆，卻被其他人硬拉到了安全地區(qū)，一名救援隊(duì)員抱著一個(gè)孩子哭喊道：“求求你，再讓我救一個(gè)吧!我還能再救一個(gè)!”但是，為了確保救援隊(duì)員的人身安全，大家只能看著再次陷落的房屋，默默地流淚。

大愛(ài)，用眼淚來(lái)詮釋!

譚千秋老師，一名默默無(wú)聞的執(zhí)教者。在地震發(fā)生時(shí)，他把4名學(xué)生護(hù)在課桌下，而他自己用身體將課桌護(hù)住，手臂張開(kāi)，緊緊地抓住桌沿，最后被落下的樓板奪去了生命。當(dāng)他被挖出時(shí)，在場(chǎng)的所有人都驚呆了，被他的凄慘狀況，被如大鵬展翅般無(wú)畏的姿勢(shì)奪走了心魂。

大愛(ài)，用譚千秋老師的奉獻(xiàn)來(lái)詮釋!

地震發(fā)生后，正在河南考察的溫，第一時(shí)間乘飛機(jī)來(lái)到受災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，他說(shuō)：“人民的生命高于一切!”他還說(shuō)，“哪怕只有一線希望，我們也要盡百倍的努力!”他的手受傷了，但他拒絕醫(yī)務(wù)人員包扎。他走進(jìn)一個(gè)個(gè)受災(zāi)群眾的臨時(shí)帳篷，送去關(guān)懷與慰問(wèn)……

大愛(ài)，用國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的溫情來(lái)詮釋!

冰心說(shuō)過(guò)：“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑的長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得花香彌漫。讓穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”

是的，用愛(ài)來(lái)澆灌生命的花，永遠(yuǎn)只會(huì)收獲芬芳。用無(wú)言的大愛(ài)來(lái)溫暖人心，只會(huì)使世界變得更加光明!

20xx廣東高考作文素材題型2：農(nóng)之月令

汪曾祺先生寫(xiě)過(guò)《葡萄月令》，似乎只要綴上“月令”一詞，便可以附庸先生的風(fēng)雅，也能智慧一回。昨天是芒種，蠶老麥黃一伏時(shí)。莊稼人是要有智慧的，什么時(shí)候播種，什么時(shí)候收獲，得有講究，亂不得。

驚蟄了。

“驚蟄”怎么看都是欣欣向榮的一個(gè)詞。莊稼人要抽出時(shí)間“松土”，憋了一個(gè)冬天的黑土地，已經(jīng)等不及了，急著出來(lái)透透氣。春耕開(kāi)始了(也有春分的說(shuō)法)。

從清明到端午，莊稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蠶種，講究的就是一個(gè)“次序”。這是歷朝歷代傳下來(lái)的規(guī)矩，幾千年耕作經(jīng)驗(yàn)的積淀與升華。村中，要每家每戶地仔細(xì)叮囑。

“芒種”這個(gè)詞真好聽(tīng)。

大約在六月份，草莓地里會(huì)莫名其妙地生出許多不知名的小蟲(chóng)子。這種發(fā)現(xiàn)，談不上智慧，只是一種經(jīng)驗(yàn)之談。不要著急，也不必時(shí)不時(shí)去看。待到烏豬子過(guò)江了，躲的、藏的，蟲(chóng)們都會(huì)溜出來(lái)。用紙盒子小心翼翼地收好，放到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一處荒田里去。

踩死它?哪能呢!莊稼人講求佛性，相信生死來(lái)去自然，打擾不得。奶奶年紀(jì)大了，卻不忌憚生死。“七十二，八十四。閻王不請(qǐng)自己去。”耕作了一輩子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。

小孩自然沒(méi)有這般境界。從桑葉腋間墜出的桑樹(shù)果子，一大把一大把的，由青雪雪、黃澄澄、紅撲撲、紫瑩瑩，變得晶瑩透亮，烏紫烏紫的，像黑玉。桑葉伸伸展展，桑葚清清涼涼在底下蔭著涼著偷樂(lè)。小孩真饞!一個(gè)孩子像貓一樣攀上樹(shù)，吊彎樹(shù)枝，底下的小孩便忙著摘桑葚。吃到嘴唇發(fā)紫，被媽媽拖著去河邊洗。小孩也不忘顯擺自己的聰明。

夏至來(lái)了。

田里要浸水。不大會(huì)兒，蚯蚓搖頭晃腦地爬上田埂。又不大會(huì)兒，你再回來(lái)看看，田埂就滿了。這些蚯蚓也聰明得緊呢，這是一種本能。水汽泱泱。

莊稼人將腳探入水中，涼絲絲的。田里有些許零星青白色的碎瓷片，也不要緊，莊稼人腳底的老繭厚著呢。還有水蛙，我們這里稱“螞蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火紅的楓林漫天舒卷。

這是怎樣的景象!

大暑前三天后四天不能澆糞。

有人瞧不起莊稼人的愚鈍，我卻不這么想。二十四節(jié)氣，吃桑葚的孩子，還有我的奶奶，都是有些智慧的，就連大自然里的一花一草，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，又何嘗沒(méi)有智慧?

真愿意做個(gè)莊稼人。

20xx廣東高考作文素材題型3：形式與內(nèi)涵

絲瓜與肉豆，形式與內(nèi)涵

絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(zhǎng)在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開(kāi)，而大人阻止了小孩的行為說(shuō)菜是為了吃的。對(duì)于對(duì)任何事都充滿好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因?yàn)樗麄兿脒€事情一個(gè)真相。而對(duì)于只重結(jié)果的大人來(lái)說(shuō)，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問(wèn)題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。

從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個(gè)關(guān)于形式與內(nèi)涵的問(wèn)題之后，又回到“分辨”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)。若將這個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō)，我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。

上世紀(jì)20xx年代，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長(zhǎng)袍長(zhǎng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)中越來(lái)越缺少這種“三友”。

“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。

現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無(wú)非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。

我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。

泰戈?duì)枺熘灸Γ只找颍怂鶎２煌愿衲限@北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業(yè)，解惑”，我們?cè)絹?lái)越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項(xiàng)戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。

正如國(guó)學(xué)大師饒宗頤所說(shuō)：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長(zhǎng)久地燃燒，來(lái)得經(jīng)濟(jì)。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。

絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開(kāi)，只要內(nèi)涵沒(méi)有走偏，又何必糾結(jié)于無(wú)關(guān)緊要的形式呢?