每次讀完一本好書或一篇優秀的文章后，寫下自己的讀后感，可以讓我們更深入地思考和理解所讀內容。在下方，小編為大家精心準備了一些讀后感范文，供大家參考和借鑒。
我們仨讀后感（模板22篇）篇一
今天，我讀了一篇叫做《手機正在毀滅我們》的文章，他給我留下了非常深刻的印象。
這篇文章主要寫了：現在的人都在玩手機，“低頭族”的人數日漸增多，人人都被手機俘虜了。因為手機，城市變得沒有人情味，有人打架，所有看到的人不去勸架，反而在拍照發朋友圈。家人、同學、朋友都沒了吸引力，一天到晚只顧扣手機。其實，如果放下手機，你會發現，外面的世界比手機中的虛擬世界要有趣得多，實際上手機正在一天天地毀滅我們。
讀完這篇文章，我感觸很深，手機確實是這樣，有的人走路玩王者，打排位，快掉水里淹死了都不知道，還有人因為玩手機而十年不下樓，變成了二三百斤的大胖子。我在生活中看到許多人都這樣，就像我弟弟。
前幾年，我弟弟成績還不錯，所以他媽媽讓他玩手機，可他因為手機，今年第一次月考竟考到了倒數第二，可他還不以為然，他媽媽后悔莫及啊！
慶幸的是，我沒有被手機惡魔控制，我只每兩周玩兒半個小時手機，所以我的成績還不錯，每當我看見某些人在談論“王者榮耀”，“荒野行動”時，我都會不屑一顧地走開，我要對那些容易上癮的游戲說：“不！”
我要拒絕手機游戲，做一個不被手機毀滅的人。
我們仨讀后感（模板22篇）篇二
這部的震撼并沒有前兩部那么深刻，應該是自身還沒有完全看懂的原因，又或許是因為碎片化的閱讀使得體會沒有那么深刻，又或許還是需要一定的時間發展。
每一部的`續寫都好像是扎根于當下卻也從微小的部分中預示了未來，希望泯滅人性，消失自我的未來不會到來。
我們是一個很好的詞，可是不應該只是注意我們，而喪失了我的存在，每一個我們的存在都應該是由單獨的我構成的整體，那么這個整體，也從來不應該忽略個人的色彩。
我們仨讀后感（模板22篇）篇三
本書的內容沒有看多少。
看也是從網上找到了部分篇章，感覺還可以把。
后來找到了微博，看了幾篇，看著看著就覺得有點兒無聊了。
這本書就到此為止吧。
評價只寫這么多了，不知道評論的字數限制，不過是在是不想再寫啥了。
我們仨讀后感（模板22篇）篇四
論說一本好書，它不僅僅只是上百張紙堆積在一起的紙堆，也不僅僅是白紙黑字構成的長文，它是帆船，能帶你領略到知識的海洋的無窮奧秘；它是明燈，能為你照耀前方無知的路；它是太陽，能使你沐浴在陽光下的溫暖與輕柔。而《我們仨》正是這么一本好書。
《我們仨》講述了一個單純溫馨的學者家庭，幾十年平淡無奇、相守相助、相聚相失的經歷。作品分為三部分，第一部分，楊絳先生以一貫的慧心、獨特的筆法，用夢境的形式講述了最后幾年一家三口相依為命的情感體驗。第二部分，楊絳先生的女兒與丈夫先后去世，她用較為冷靜卻又充滿夢幻的語言表現了這段沉重的情感經歷。第三部分，楊絳先生以平實的文字記敘了自己與丈夫從留學到生下一女的經歷，直至1997年和1998年女兒與丈夫相繼逝世，這個家庭鮮為人知的坎坷歷程。
書中的第三部《我一個人思念我們仨》講述了楊絳先生與丈夫從1935年夫妻二人赴英國留學，并在牛津喜得一女，直至1998年丈夫去世的63年間的故事，戰火、疾病、疾病、政治風暴、生死離別……不論多大的磨難，他們同舟共濟，家庭已經成為了他們最好的避風港。楊絳先生在書中說：“我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純，我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”這或許是對家的另一種美好的詮釋了吧。
我們常常問，家是什么？我認為，家是能讓人感到安心、舒適的地方。而楊絳先生說：家是最好的庇護所。對，他們一家三口，自給自足，自娛自樂，每天呆在家看書，日復一日，就像一個溫暖的孤島，與世無爭，但卻總是有一股濃濃的愛意。家給我們的不僅僅是單純的住所，物質上的需求，它更能給予我們心靈上的慰藉。當我們疲憊不堪時，家可以讓你好好休息，再起航；當我們黯然失望時，家可以讓你感到久違的希望；當我們孤寂無助時，家可以提起燈火，讓你看到美麗的方向。家，是人生路上最美的擁有。
我們仨讀后感（模板22篇）篇五
《我們仨》讀后感800字：我是懷著想了解楊絳一家的心情去看了我們仨。本書分為兩部分:第一部分楊絳先生用夢境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗。第二部分則是以回憶講述了自1935年楊絳、錢鐘書夫妻赴英國留學，并在牛津喜得愛女，直至1998年錢先生逝世63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程。
讀完此書，我對這位“最賢的妻，最才的女”的形象愈加清晰了。楊絳先生和錢老雖是文學界的知名人士，本書真切地記錄了二人卻都是生活中的白癡。錢老在生活中，連個燈泡壞了，門鎖壞了都修不了，打潑了牛奶還像個孩子似的不知所措。我們的楊絳先生也燒不出幾個像樣的菜。然而他們卻彼此包容著。在這里我突然想到了我的另一半。以前我總覺得他只知道吃喝玩樂，其實想想他的優點還是挺多的，他除了沒有錢老這樣的文學才華，不會寫文章之外，在生活中他可比錢老強多了。認識他的人都知道，他熱情好客，而且還會做得一手好菜。修門鎖上燈泡這樣的小事，從不讓我操心。想到這，我覺得楊絳先生包容的可比我多得多，我應該更懂得珍惜這樣的幸福才對。這應該算是我第一次在大眾面前秀恩愛吧！
那文人秀恩愛又是怎樣的呢？文人秀恩愛是讓人覺得甜而不膩的。他們能在各個方面欣賞對方，如楊絳能把錢鐘書的幼稚當成有趣，錢鐘書能把楊絳的怕黑記在心里。兩個人之間的情話更像是從偶像劇里出來的臺詞。錢鐘書說:“從此只有死別沒有生離。”“我不要兒子，只要女兒，只要一個像你的。”而楊絳的情話絲毫不輸給錢鐘書。
他們的生活看似平淡無奇，卻也能恩愛有嘉，他們秀恩愛不像今天的大多年輕人，曬曬禮物，秀秀圖，說上幾句甜言蜜語，而是一種欣賞與包容。
我想真正的愛情與婚姻不是作秀而是暖于心的真情。如果我們也能做到處處欣賞對方，欣賞對方優點，包容彼此不足，婚姻還何談不幸福呢？交朋友亦是如此。
我們仨讀后感（模板22篇）篇六
今夏，我閱讀了《我們仨》，是散文體的回憶錄。楊絳的《我們仨》最早于20xx年7月出版，我閱讀的是媽媽當時購買的考試吧出版社的版本。
此書分為三個章節，第一章講述的是楊絳與錢鐘書生活中的點滴，第二章講述的是三口之家一起的快樂生活，其樂無窮。
第三章講述的是楊絳獨自回憶曾經的往事。附錄則是楊絳收集到的親人的部分手稿。次數的寫作手法異常美妙，在現實和夢境的穿梭中讓讀者感受到她對往事和情人的思念。楊絳和她的丈夫都是文學造詣很高的學者，都有在海外留學的經歷。卻經歷了留學，歸國戰爭動蕩的生活，解放后各種運動的折磨。但他們堅持知識分子對事業，對專業的執著。無論外界紛擾不清，自己寵辱不驚，淡定的生活。
他們的女兒錢媛多才多藝，但不幸在父母健在時就因脊椎癌去世，享年僅60歲，中書得知這一消息，病情加重，也與兩年后去世。兩位親人相繼離世無疑給楊絳遭受了重重的打擊。
但她卻以知識分子的堅忍，內斂繼續從容淡定的獨自平靜的生活。并在文字的世界里走著自己最后的路程。在臨近百歲時寫下了回憶錄《我們仨》。用一串尋尋覓覓的萬里長夢，映造出一個學者家庭的相守相助，相聚相失。
我們仨讀后感（模板22篇）篇七
《我們》是一篇篇日記的記錄，看似主觀但也算得上是客觀，是一個號碼對于自身情感的反思與升華，也是在特殊的位置之上能夠接觸到這世界的些許真相。
不斷的猶豫，彷徨，不斷的掙扎，卻又無法脫離既定規律的桎梏，所謂強加的情感旁觀上只會覺得可悲。
可就像是沒有最大的數字，革命不會停止，最真實的情感從不會被壓制，有人倒在了革命的道路上，卻也會有新興的'生命為了最真實情感追求的探索，不會停止的過程，違背人類本性發展的歷史也必將回落入一個又一個輪回。
又或許，歷史本身就是在螺旋之中，不會停止。
我們仨讀后感（模板22篇）篇八
讀楊絳的《我們仨》,真的是一種享受，我是個平凡的人，看著他們的平凡而又不平凡的生活，也是真的體會到生活對任何人都是一貫殘忍的。
錢鐘書夫婦的低調和博學讓我衷情，而錢老的幽默和楊老的平和更是讓人生敬，一本書反反復復看了幾遍，可是我卻無法說出我的感受，他們面對困苦時的平靜，面對榮譽時的低調，為人處事只求無悔于心,錢老一家人的生活是平凡的，但他們一家人始終是樂觀的，無真是于平凡中顯出不平凡。對中國這個著名的家庭的親情故事，面對他們的溫暖與歡樂，滄桑與憂傷，面對書中簡單而樸白的文字，任何的評價都屬多余,那種罕見的真情和達觀，在作者那里是一種淡定自然，在讀者那里卻常常禁不住潸然淚下。生活在回憶中的楊絳先生，可謂得了漢語的精髓，入了是讓，人既心往之，又感慨萬千。
楊絳先生的文筆真的很優美寧靜，平凡家事國家大事從容而談，面對別人的陷害也看不到一絲的恨，只是泰然處之。而前面兩節，三人走失在古驛道，采用虛實相間的手法，經夢起至夢醒，一家人走散了。而一家人相娶相守相依相助的往事卻給了楊絳先生最好的回憶。從照片上看，楊絳不算漂亮，老年后，發現他們是如此得有夫妻相，般配，簡單地從楊絳散文中知道，他們家也曾處世交，于是結成親家，不管當時是否以愛情為基礎，這幾十年的風雨路程,他們相濡以沫，愛情是個什么東西，終將被習慣于依靠代替，為他們的幸福所折服，不管經歷了多少的苦。
很喜歡楊絳先生在書末說的那段話：人世間不會有小說或童話故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快活活地一起過日子。”人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。
這段話，飽含著人生以及歲月所帶來的真諦，頗有一種無奈嘆息之感。
我們仨讀后感（模板22篇）篇九
今天，我看到了一本書《我們都愛你》。故事里面說了一位小女孩，她很恨數學老師，因為數學老師就像一只“野獸”。所以，她想方設法提高數學成績，就給自已制定了一個鞏固練習，天天做到晚上十二點。就是因為這樣，睡眠時間不足，早上在學校她經常摔倒。可她沒有想到這一次這么嚴重，從樓梯上絆了絞，摔下來時流一股血，頭破了。數學老師馬上送她去醫院，在這一分鐘讓她感受到老師對她的關心。這一次流血的事讓她感受到，平時老師的“兇”不是針對她，更不是批評她，而是老師對學生的'要求是嚴厲。
我們仨讀后感（模板22篇）篇十
厭惡自己是一切心理疾病的根源！
不同于弗洛伊德對人心理治療的悲觀態度，卡倫·霍妮認為人完全有改變現狀的能力，并在文章末尾提供了一定的解決辦法。
親近他人，以他人為中心，完全忽視自己的感受，重視愛情與性交的作用，隱藏自己內心的敵意與報復欲望。因為隱藏敵意，又無法真正獲得親密關系，沖突一直存在。
抗拒他人。以自我為中心，將錯的通過外化作用投射給他人。強調意義與利益，極度追逐權力，以此獲得安全感。
生活在社會中的個人，為了獲取某些權力、地位、名望，偽裝為另一種性格并獲得了成功，如此他就會變得畏懼、討厭他原本的人格，擔心原人格會破壞他的生活。同理，當一個人小時候生活在一個只要求你聽話的家庭里，你的自由意志就會無情的被粉碎。同時，你的安全感來源也變成了由他人給予，變得極度渴望他人的贊賞、喜愛、肯定。
在三種基本沖突中，我是在家庭里以抗拒他人為主，疏遠他人為輔。在外面社會里，我又以親近他人、疏遠他人同時作用的傾向。神經癥的復雜由此可見一斑。
畏懼自己，厭惡自己。
在過去生活的歲月里，依靠這副面具獲得了贊賞、榮譽、肯定，主觀上生出了安全感。認為你的自我是完全無用的，害怕會丟失現在的一切久而久之，就變成了強迫性內驅力，患上神經癥。
你會體驗到，當真正發現自己、成為自己時，你會喜極而泣，你會看到：原來這才是你自己，原來你就是生命！
愿每人都能成為真實的自己。
我們仨讀后感（模板22篇）篇十一
很久之前，就感動于錢鐘書寫給楊絳的一句話：
沒遇到你之前，我沒想過結婚，遇見你，結婚這事我沒想過和別人。
錢鐘書和楊絳的恩愛十分出名，這次，找了這本書來看，也是想看看名人大家如何經營感情的。在談過戀愛后，看別人的愛情相處之道，感受也更深刻吧。
錢鐘書，楊絳，錢媛。三口之家，充滿了無限的趣味。不論經歷何種政治的風波，工作遷移，依舊一家人十分團結，不抱怨，任何時候不放棄讀書和工作，總是給予正能量。
感情經營方面：不是所有事情都需要說透，不是所有事情都非得分出勝負，聽誰的。
“我愛整潔，阿媛常和爸爸結成一幫，暗暗反對媽媽的整潔。例如我搭毛巾，邊對邊，角對角，齊齊整整。他們兩個認為費事，隨便一搭更方便。不過我們都很妥協，他們把毛巾隨手一搭，我就重新搭搭整齊。我不嚴格要求，他們也不公然反抗。”
不讓對方擔心，能為他解決問題，成為某種依靠。像錢鐘書在楊絳住院期間總是弄壞東西，楊絳總是跟他說“不要緊，我會修”，而且真的做到了。
忠于人品，陷于才華。無疑，鐘書先生年輕時十分帥氣。而人品和才華是持久的吸引力。字里行間，可以看出楊絳贊賞錢鐘書的正直，不貪名圖利，欣賞折服他的才華。
彼此三觀一致。兩人都非常喜歡讀書，都很喜歡文學，即使咬文嚼字，也能讀懂對方的意思。
包容也很重要。楊絳全書只提過兩三句錢鐘書的缺點馬虎粗心。其他的都是滿滿的包容理解，欣賞支持。
希望自己也能收獲像楊絳與錢鐘書矢志不移的愛情和相扶到老的婚姻。
我們仨讀后感（模板22篇）篇十二
昨晚看本書看到了夜里十二點多，看到楊先生描寫阿園去世的文字，不禁淚如雨下，不能自已。媽媽的愛，永遠伴隨著她的孩子，在媽媽眼里，即使是六十歲的老人，始終是一個孩子。依然有著孩子的調皮，稚嫩，全部因為面對的是自己最親的人。楊先生記得女兒去世的年紀，六十歲欠兩月。這樣的數字恐怕也只有母親能夠記得住了。
楊老師一家三口的生活讓人羨慕，雖然自始至終都沒有多富裕，一家人在一起卻過得十分幸福，這就是家，是能讓每個人向往，魂牽夢縈的地方。而只有他們三個人在一起的時候，這個家才是真正意義上的家。他們每個人都有自己的追求，都能夠一生以書為伴，不受世俗的束縛，做著最真實的自己。這一點讓人特別羨慕。
楊先生在孩子和丈夫都不在了的情況下，多次組織中關村大講堂，還是照常做自己的事情，恐怕只有自己知道漫漫長夜，她是怎么樣度過的吧，每每想到這個場景都覺得好心痛，我在想要是人世界沒有生離死別該有多好，可是如果沒有生離死別又有誰會重視情感呢！就是因為有太多的不得已，才會讓我們能夠珍惜已有的幸福。正如楊先生自己所說，這一生過得很幸福，雖然他們都不在了，可是還有回憶可以作伴。
而現在，楊先生應該在另一個世界與自己心愛的丈夫和女兒團聚了吧！
愿我們每個人都能珍惜自己的家庭，因為時間一去不復返！
我們仨讀后感（模板22篇）篇十三
讀楊絳的《我們仨》，真的是一種享受，到今天為止，我不知道自己反反復復讀了幾遍，讀到開心處我跟著歡笑，讀到坎坷處我隨著難過，讀到離別處我心酸，讀到傷心處我落淚。但在楊先生的字眼里始終波瀾不驚，仿佛是在描述別人的故事，那樣淡定、寧靜。我只想看他們平凡而又不平凡的生活，而對于他們的生離死別我真的不忍心看。
一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書去世。我們三人就此失散了。就這么輕易地失散了。"世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆"。現在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當做"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
一句"世間好物不堅牢，彩虹易散琉璃脆"感嘆了生命的脆弱以及對美好事物的懷念。而文末那句"我清醒地看到以前當做"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。"文章至此，在淡淡的哀婉語調之中卻又透露出希望，不執念，認真生活，這亦不失為一種作者給予讀者的財富。讀到最后才慢慢讀懂了書開始她做的那個長達萬里的夢，原來就是現實的虛化。
我常常思考一個問題，怎樣就算幸福？讀了《我們仨》，讓我讀懂了什么是幸福。因為正是楊絳，讓我深深的領悟到，幸福是一種不太確定的東西，因為它只是一種感覺，一種只有你自己才能感覺體驗的東西。在她們心中沒有不幸福的生活，只有不幸福的心態。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。不管在什么狀況下，她們都會從中尋找快樂的源泉。其實幸福的關鍵是感知能力，而這一點正是我們現代人正在逐步缺失的。楊絳的一家不論在怎樣的逆境中、不論遭受著怎樣的苦難，她們永遠都是相濡以沫、相信相愛！因為"我們仨在一起"，就是最幸福的，它不是物質的，而是精神的。
楊絳的一家，很好的詮釋了"情感"，她們沒有轟轟烈烈的愛情，但是她們的生活比任何人都幸福；她們沒有所謂的愛情基礎，但是幾十年風雨歷程，攜手走過，執子之手與子偕老。愛情是個什么東西，終將被習慣于依靠代替，為他們的幸福所折服，為他們感知幸福的能力所折服。對中國這個著名家庭的親情故事，任何的評價都屬多余。
石康說"這個家庭為我們提供了一種生活方式，為社會提供了一種文化，一種生活趣味，一種追求"。
一本好書可以洗滌人的心靈，可以改變你的心態，可以讓你變的更加珍惜親情、愛情、友情。
近代著名詩人臧克家說過："有的人死了，他還活著。"那是因為他的靈魂不朽，他的影響不朽。
這句話送給已去的楊絳先生最合適！
我們仨讀后感（模板22篇）篇十四
“人世間不會有小說或童話故事那樣的結局，‘從此，他們永遠快快活活地一起過日子。’人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。”“人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。”這些平實的話之所以擊中心靈，因為這也是我們自己掙不脫的宿命的寫照，向死而生，唯有珍惜當下，珍惜眼前人。
我們都是平凡的人，都希望有個人能懂我們的脆弱和逞強，能知道我們的溫柔和倔強還愿陪伴我們度過余生。我更佩服那些把平常瑣碎活出生命韻味的人。看透生活卻仍舊熱愛生活，知世故而不世故。
百歲之際，楊絳寫道：“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。”告誡自己要努力工作，多讀書，保持平和，追求平淡，向往平靜，拒絕平庸，希望有朝一日我可以領會這些話一二，足矣。
這是一本讓人看了心疼的書，
這是一本軟化硬心腸的書，
這是可愛的一家三口，
這是一曲平凡生活的贊歌。
愿你們仨在天堂重聚，相親相愛，永遠不再失散。
我們仨讀后感（模板22篇）篇十五
第一部：我們倆老了（楊絳做了一個老人夢）
第二部：我們仨失散了（看著真的很揪心，眼淚嘩啦啦的掉一地）
第三部：我一個人思念我們仨（記錄楊絳一家人溫暖的故事）
這本書的第二部最感人，楊絳先生以夢境的形式回憶自己的愛人錢鐘書大病住院期間自己每天往返醫院的生活。錢鐘書住院不久，她們心愛的唯一女兒因骨癌被迫住院，楊絳先生每天只能做夢回到女兒身邊，靜靜的看著女兒身邊發生的一切，自己卻無能為力。
我們不能理解白發人送黑發人是什么感覺，不知道楊絳先生是怎么忍住內心的痛苦才出版了這本書。
本書的第三部，從錢鐘書公費去英國留學，楊絳先生作為家屬也跟著去留學，不久之后，她們的愛女圓圓就出生了。我覺得那段留學英國的時間應該是他們一家子最幸福的時候，因為本書從那時候說起。
他們一家三口總是以相互攙扶的形象作為整體出現，書中有一句話看著非常感人“我們一家人只有死別，沒有生離。”只要3個人在一起生活，哪里都是溫馨的家，平淡的生活中，他們總是能發現生活中的“樂趣”。把每天的散步當成“探險”，把去餐館吃飯當成“看別人唱戲”，無論生活多么艱辛，他們每天的讀書和工作沒有斷。
他們一家三口，一生坎坷，到了暮年才有了一個可以安頓的居處。經歷過亡國、戰爭、解放、改革運動等等，她們相互扶持，相互依靠，互相鼓勵，一切并未改變她們，也未改變她們，也并沒有打倒她們，她們就這樣簡單的做著她們最愛的學問。她說：“碰到困難，鍾書總和我一同承擔，困難就不復困難。”
我覺得楊絳和錢鐘書夫妻是幸福的，因為他們彼此理解，彼此欣賞，彼此贈詩。
我們仨讀后感（模板22篇）篇十六
楊絳先生從在英國和錢先生開始回憶起，一個家兩個人，慢慢磨合著生活，好在兩個人合得來，有著相同的愛好，后來有了女兒錢媛，三個人互相在塵世里攙扶著過活。
生活不易，那些濃墨重彩的歲月在楊絳先生筆下也能晃晃悠悠地過去了，沒有細致入微的寫實，也沒有刻意夸大的艱苦歲月，寥寥幾筆，勾勒事情的大致面貌，少了許多驚心動魄，多了些質樸平淡，我沒有那個年代，也沒辦法體會到生活的艱辛，從細枝末節也能體會到當時的生活，只是覺得他們在一起就是件頂幸福的事情。
音樂，書籍，天真總是我們渴求的東西。無論經歷了怎樣的動亂，他們三個人總在學習，在讀書，像毛姆說的那樣，把書籍當做避難所，在兵荒馬亂的日子也能讓心守一處安寧。在看到最后附錄錢媛寫給父母親的信時我看到她畫的大頭像，在我看來幼稚的筆跡，像小孩子一樣，在信里和媽媽講一些細枝末節的小事，我覺得很是觸動，六十幾歲一如孩童，難能可貴。
這本書文筆說不上多好，更像是偶然碰到的老婦人給你在一個悠閑的午后和你一起飲茶時絮絮叨叨地給你講的家事，里面關于家的記憶里總是讓人溫情四溢，明明質樸平淡，但讀到最后一句“世間好物不堅勞，彩云易逝琉璃脆”就濕了眼眶。
我們仨讀后感（模板22篇）篇十七
今天重讀了楊絳的《我們仨》，感覺和第一次讀的時候感覺相似又有些地方不太一樣，第一次讀更加感動，現在讀反而太過理性，怎么都讀不出那種動容的感覺，第一次讀更加傾向于滿足自己的好奇心和膜拜的心理，第二次看更加傾向于捕捉一些第一次看的時候忽略的細節，也要把忘掉的情節找回，我發現其實這次的感覺和第一次讀其實保持了一致，但是又有些新的見解。今天記錄一下重讀的感受。第一次讀的是電子版本，字一個個從眼前溜走，只留下感覺，那種復雜的感覺并不是閱歷多了一些就能有更加敏銳的感悟力，我現在反而覺得單純的時候感悟力更強。這次讀的是紙質書，字還是那些字，可能讓我覺得精彩的地方還是那些地方，但我再也找不回當初讀的那種動容的感覺了，可能后半部分還沒有讀完吧，有一句我記得很清楚：此生我們只有死別，沒有生離。
錢鐘書和楊絳還有女兒在這個世界上形成了一個溫暖的家庭，他們之間的關系很好很好，錢鐘書希望有一個女兒，像楊絳那樣，這是他的原話，書里是這樣寫的鐘書諄諄囑咐我：我不要兒子，我要女兒——只要一個，像你的。我對于"像我"并不滿意。我要一個像鐘書的女兒。
今天看的是第一部、第二部和第三部，第二部讀起很心酸也很凄涼、壓抑，更有一種虛實之間的痛苦，為錢鐘書后遭受的打擊心酸，還有錢媛的去世，第一次讀的時候很恍惚，并不太明白其實這是作者運用的一種寫作手法：以虛寫實，她一直說自己在做夢，其實是實情，她受不了失去女兒的打擊和痛苦。
第三部寫的是她和錢鐘書一起去英國讀書，后去巴黎大學讀書，并且生下女兒圓圓的經歷，這的節奏明快，讀起很幸福，他們在英國和法國過的比較自由快樂，錢鐘書對妻子很好，每天早晨都會給她做早餐，楊絳也給他做飯，在國外做飯填飽肚子也是很有樂趣的一事。
第三部寫了他們回國后，錢鐘書一直在到處謀事，回國后就顯得比較壓抑和不順利，一方面受戰爭的影響，一方面受鐘書父親的影響，他的工作一直不順利，鐘書太聽父親的話，在西南聯大還沒做夠一年就去藍田謀職了，楊絳勸他別去藍田，應該等著回清華，但是受不住父親給的壓力，他還是去了藍田。
楊絳和錢鐘書一直是很多人心中完美的伴侶，其實他們之間更多的相互尊重和相互扶持，過的生活也是柴米油鹽醬醋茶，他們年輕的時候也不會做飯，不會用爐子，在生活的磨礪中學會了做飯，而且做飯成了他們的一種樂趣，所以我想神仙眷侶的生活只是一種美好的想象，我更加喜歡楊絳對錢鐘書的照顧和在乎，他們之間更像是朋友，他們在牛津時，楊絳一直照顧丈夫的飲食起居，做到這點很不容易，因為只有特別關心一個人才愿意為對方做飯（講真寫到這里我都覺得寫不下去了）。
但是楊絳的角色又不是簡單的做飯，她在關鍵時候還能幫錢鐘書規劃自己的道路，她不愿意讓他離開清華的教職，但是鐘書愿意去，她就不吭聲了，因為他們約定尊重對方的決定，而不是把自己的意愿強加給對方，做到這點更難。
我覺得那些羨慕他們兩人生活的人可以讀一下《我們仨》你會發現，生活在平凡處才動人，兩個人相互尊重，相互體諒，能夠容忍對方的笨拙更難。
我們仨讀后感（模板22篇）篇十八
放下楊絳先生的《我們仨》，我也仿佛從自己的夢中走出來。書的邏輯再簡單不過：“我們倆老了”，所以“我們失散了”，失散了后，“我一個人思念我們仨”;生活的經歷可不簡單，可謂閱盡人間滄桑，遍歷生活百味。一家仨，走上人生“驛道”，歡笑與溫馨，在生活的“客棧”相聚，短暫卻又再一次地在驛道上失散，從此天各一方，如同一只離群的白鶴，聲聲凄凄。家也不復是家，只不過是客棧罷了。
人世的分分合合，卻如同一個同心圓，總轉不出家、愛人、女兒這個圓心。這個圓也許是個橢圓，因為生命的軌跡，不會是如此的有序。圓圈內各式人物，襯托了這個圓圈的厚實與凝重。
人生入夢，還是夢入人生，如同夢蝶，確實顯透了幾分生的無奈，活的艱難。“夢境歷歷如真，醒來還如在夢中。但夢畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢”。這樣的文字，多少讓人覺得要這一切真要是夢又該多好。夢意味著生命還沒有到這樣的際遇，還有希望在醒來后。
可詩人藍德說，“我雙手烤著/生命之火取暖;/火萎了，/我也準備走了”。風雨伉儷的錢先生走了，自己至親的女兒也走了，只剩下“我一個人”回憶舊日的時光時，這不是生命的煎熬又是什么?一個人孤零零，一個人做著“老人的夢”，醒來后是無邊的黑夜，冷清的“客棧”，這時，害怕的是“萬里長夢”會有朝一日醒來。
生活的沉寂和孤苦，突然怎樣地增添了生命的重量，對過去種種往昔的無限追憶與留戀。沒有誰再陪伴在你的周圍，一切的喧囂似乎都隨著親人的離去而變得那么的寂靜。沒有了老伴的常年的“呼嘯”，沒有了女兒的“做壞事”，一切又歸于清靜。
也許人的一生就像一塊石頭激起水中的波瀾，一個一個的圓就慢慢地散開，久而久之，波瀾就歸于平靜。但“過去的事，像海市蜃樓般都結在云霧間，還未消散。現在的事，并不停留，銜接著過去，也在冉冉上騰”。
我們仨讀后感（模板22篇）篇十九
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，當你摸著薄薄的紙頁、摸著小小個的文字，就能碰到楊絳那種悵然若失的悲涼，像極了幽谷里深潭中的水，不甚華美，卻動人心扉。水道旁的柳兒已經經歷了好許個春去秋來，枯落、出條繼而再次迎來盛時；可人們有曾想，會是身邊的人，也隨著歲月的變遷而跟那柳兒在那秋天一樣飄零。當他們真的迷失在古驛道上，天空頃然間下起了大雪，封住了摯愛的人尋找的路，也凍住了她的船。你也莫要怨他們心狠，生離死別，也本就是常有的事，這也正如雁去雁回，花謝花開。
令人觸動的是這位母親就是在夢里，也要任憑女兒將這顆心捎去。這說到底也不是夢，那飽含熱淚的眼睛也真的用淚水將母親的心淋濕，女兒也再沒能在夢醒時分與母親一同醒過來。楊絳為何要將女兒與丈夫的相繼離去繪成一場萬里長夢？也許昨天早晨你還與他四目相對，現在他卻去而無蹤，這是何種說不清又道不明的悲哀，你卻只能悶悶發作！當你去看它時，又像是隔了一層霧，心中卻暗戳戳地害怕自己發現自己是淚朦朦而聲沙沙了。矛盾得很。楊絳正是用這樣一種方式，將讀者帶入她的夢里，才能讓人如此確切地體會這身為人母、身為妻子的思想感情與生離死別時的羈絆。
楊絳將她的丈夫和家庭展現在讀者面前。新舊交織，對后面倒敘留學時經歷的時候，多了一份凝重。對于這樣一個溫馨的家庭，深入了解后，讓人不由得產生了無限的敬意。
世人說“患難見真情”，留學的那段日子，雖與“患難”還有很長一段距離，但“真情”卻在這異國他鄉、無依無靠中的相守相助中體現出來。他們是一對多么真誠而愉快的年輕夫婦！每一件平凡的小事，與人相處還是在校求學，這種不可名狀的默契令人在書外也忍不住嘴角上揚。他們在一起生活時，正如詩中的“琴”與“瑟”，相互和鳴；這“賭書消得潑茶香”，即是這文學界中的金童玉女在讀書時的趣味了。
他們的女兒“圓圓”是一個足夠機靈的孩子。她是“可造之才”也是“讀書種子”，但我覺得她身上的閃光處在于她對生活中發生的任何細節都不肯放過，一丟丟的蛛絲馬跡被這雙眼睛悄悄地斂入這個小小的腦袋中，這是她對生活足夠好奇的表現，也是一個孩子足夠積極的表現。她對待父母親很好，與他們更趨向于一種朋友的關系，這也正是一個家庭健康愉快的保證。擁有這樣一對足夠開明的父母，對與哪個孩子來說，都是足夠幸運的了。
當你成為家庭中的一員，你就要默許你存在于此，隨著它的改變，你也逐漸趨向于它。這正是一個家庭被賦予的魔力，且顯而易見。在這樣式個小家庭中，每個人都擁有了能夠信任、能夠依靠的家人，這必然為前路點起了星星燈火，雖不甚亮，卻細水長流，鋪滿了整條路。在這樣一個家庭中，沒有任何一個人能夠缺席，否則它就會破裂開來，就再也沒有辦法完整起來，回家的燈也就弱了起來。逐漸逐漸，你便成了一個迷途的旅人了。
看到末尾，感慨沖到了顱頂，我有了許多新的認識。家庭，本身就是一個特殊的存在，讓人無論是在世界的另一端，即便是要跨過生與死，都想竭盡全力去擁抱。這是一個家庭意義之所在。天下哪有不散的宴席，在人生的道路上，又哪有永遠陪你走下去的人，他們就在某個清晨，乘著船到了一個你怎么也找不到的地方了。
珍惜眼前人吧！即便是那么幸福美滿的家庭，也阻止不了他們各奔歸路，也阻止不了心碎但母親踏上尋家路。可你還仍擁有著，我的少年，你抬頭看看，你還依然能看見那張熟悉的臉，你還能聽到他們的聲音，你還能感受到他們呼吸時的微微暖息，可不就是如沐春風嗎？珍惜眼前人吧，雖然都知道死亡是必然的結果，但若是現在把握一分，你便多擁有一分，連幸福快樂都會多感受一分。
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”。
我們仨讀后感（模板22篇）篇二十
初讀楊絳先生的作品是《我們仨》。這部作品集合人生的辛酸苦辣，卻飽和著靜默淡然。
第一次翻閱《我們仨》時，是在冬天的一個午后，此后每一天都會在這個時候讀上幾頁，在清冷的燈下，或閑適中品談，或緊繃中放松，歡心的時光總是由許多個這樣的片段組成的。人生如一場在花海中穿梭的旅行，這本書在03年時出版，已是楊絳先生的旅途末年。
《我們仨》的第一部分作為作品的序言，以“我做了一個長達萬里的夢”拉開帷幕。第二部分寫“夢”，楊絳先生以虛實結合的手法描寫了“我們仨”最后幾年的時光。文中最常提起的是驛道和古柳，這是她每天都要走一遍的道路，古柳似乎總是枯敗的，垂落的，不見任何朝氣。她日復一日地重復著這條道路，有時候會迷失路途，有過彷徨和慌張，卻從不見放棄和失落。我讀完這部分時，一抬頭已是淚眼婆娑，眼鏡上泛開了數片淚花。楊絳先生在晚年先后失去女兒和丈夫，這份痛苦在章末化成了一片枯葉，降落在了她三里河的家，卻也不是家，是客棧了。第三部分著重描寫了楊絳一家的生活瑣事。一個普通平凡的學者家庭，大家相守相助，相聚相離。
許是經歷了長達一個世紀的飄飄落落，楊絳的文字充滿了古典的韻味，十分恬淡，卻富有張力。那些規范在框架中的方塊字，仿佛組成一場場電影，擁有柔和的燈光和輕緩的配樂。錢鐘書曾為楊絳作詩追憶初次見面：“頡眼容光憶見初，薔薇新瓣浸醍醐。不知靧洗兒時面，曾取紅花與雪無？”飽含深情，相濡以沫。生活中的小事在楊絳的筆下開了花，三個人像是一家人又像是好哥們，這樣的家庭大概是所有人都要懷念的。
做一個綿長的夢，追憶一個萬里人生。
我們仨讀后感（模板22篇）篇二十一
這本書很好，很深，必須要仔細研讀才行。
這本書舉例了我們仨在一起的時光，有喜有悲，但大多都是歡喜更多，女兒成了大學教授，笑談父女相，倆夫妻互相理發等等。但也就是這樣，作者才會更加害怕分離。
作者擔憂自己與家人失散，害怕再也見不到他們的面，這雖然只是一場夢，但更能體現出作者自己已經老了，作者與丈夫都已經老了。
文中多處用到環境描寫，主要背景十分陰暗，而這時年邁的自己突然與自己唯一的親人失散了，再使作者進入這樣陰森的環境，便會無比恐懼，無比害怕 。《我一個人思念我們仨》中，雖然文章很短，但起到了序的作用，在文中也起到了很大的作用，做的夢和鐘書的解釋更讓我害怕。
這使我想到了我的奶奶，隨著年紀越來越大，每天晚上半夜總會驚醒幾次，有機會總會和我們在一起，可是因為工作，爸爸媽媽一直都不在家，奶奶也就一直跟我在一起，其實我也都知道。
也許，也就是這種恐懼分散，害怕離別的心吧。
不愿分散，不愿離開。
現在的我們還多陪陪老人們吧，別讓他們為了自己，操碎了心。
我們仨讀后感（模板22篇）篇二十二
再次讀完《我們仨》這本書，跟第一次相比，心里受到的震撼很大很大，溫暖，滄桑，兩個不相關的詞語可以形容在一個家庭身上，似乎尋尋覓覓著，最后，卻獨留楊先生一人。
《我們倆老了》，《我們仨失散了》，《我一個人思念我們仨》，三部曲是作者楊絳先生將三人共同生活的歲月又重溫，重新走了一遍，寫的是分別，團聚，是半個多世界的心照不宣，彼此扶持，是幾十年載的溫暖相依，肩并著肩。
1997年，女兒錢瑗去世，1998年，錢鐘書先生離去。這次，一家人不是失散在古驛道，而是徹徹底底的陰陽兩隔，就像楊絳先生所說的:"我一個人懷念著我們仨”，老人懷念著女兒圓圓，懷念著丈夫鐘書，懷念著這個不平凡的三人家庭，同時，又治愈著自己。
"我們這個家，很樸素，我們三個人，很單純，我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起”。
兩遍的閱讀，每一次都眼含熱淚， 世間好物不堅牢，彩云易碎琉璃脆。我們無法超越死神所規定的時間，但我們可以在彼此相守的時間里，熱愛著對方，圓圓不僅是他們的女兒，更像是他們的朋友，三人組成的家庭境界，真的很灑脫。
楊絳先生回憶著這對他們意義非凡的歲月，她明白，人世間，終究不是童話，都會有那么幾次痛心疾首卻又無法改變的離別，她在那回憶著那幾十年中緩解心上的疼痛，她在那回憶著幾十年中緩沖著受到的傷害，她，釋然了。
一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學者家庭，相守相助，相聚相失，呈現給我的是那時期獨有的情懷，仿佛楊先生坐在我的面前，笑著對我說，"但盡管這么說，我卻覺得我活得很充實，也很有意思，因為有我們仨。”