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對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇一
國有國法、家有家規。如果生活中缺少規則意識，社會就會一團糟。因此，培養學生的規則意識具有重要的現實意義。培養規則意識既是青少年健康成長的需要，也是學生適應未來社會生活的需要，每個學校都會教育學生守規矩、嚴紀律。作為體育教師，可以通過體育課教學培養學生的自我約束力，使學生樹立公平正義、誠信友愛的理念，引導學生健康成長成才。
一、在體育教學中培養規則意識的現實意義。
（一)人的發展。體育課的價值，不僅在于保障廣大學生的健康成長，還在于促進學生的心理健康發展和塑造健全的人格。從長遠意義來說，也在于關注學生的生存和發展，增進其自由感與幸福指數。在實際教學中，體育教師不能僅關注學生的身體素質與運動技能的提高，而忽視了通過運動參與提高其精神文明、促進其社會化發展等作用。生活中充滿了競爭，只有在規則的約束下，才能保證人與人之間正常交往、社會良性發展。運動場是培養學生遵守規則、公正公平意識的理想平臺。只有建立了良好品行，才會被社會接納和認可。因此，體育教師要培養學生的規則意識，提高其自我約束力，保證學生有參與鍛煉的自發性與反復鍛煉的持久性，這對于學生的創造性、積極樂觀的心態、較強的社會適應能力等綜合素質的培養與提高至關重要。
（二）社會的發展。首先，對于學生規則意識的培養有助于提高學校的校風、學風。每年都有一大批學生因違反校規校紀、國家法律而受到警告、處罰、退學等處分，甚至墜入犯罪深淵的學生人數也呈上升趨勢，究其原因，是心理的'脆弱和規則意識的淡漠化最終釀成了這些惡果。對于廣大學生來說，在課堂之外的課余時間里，如何拉開和其他人的差距，關鍵在于誰的自我約束力和規則意識更強。尤其在大學校園，學生自主可控的課余學習時間更多、可支配的課余空間較自由和靈活，這就更需要約束自我，不斷強化學生對規則的認同感，只有這樣他們才能堅持不懈地完成每個階段的學習目標，才能保證他們在半社會化的大學校園中健康成長，順利完成學業。其次，對于學生規則意識的培養有助于社會主義和諧社會的構建。通過體育課教學的一系列措施對學生規則意識進行培養教育，使其養成良好的品質與素養，為營造一個講文明、守秩序、講法治、守規則的和諧社會環境提供道德支持。
二、體育教學中學生規則意識欠缺的表現及原因。
（一）學生規則意識欠缺的表現。
1.學習與生活中規則意識不強。一部分學生對自己的要求不嚴，生活中缺乏規則意識，時間觀念淡薄，自我約束力欠缺。例如上課遲到，不遵守課堂秩序，對自己生活管理松懈等。究其原因，是部分學生對成績要求不高，認為只要及格即可；或是紀律與規則意識不強所致。實際上，大學生經過了多年的認知教育，對紀律、規則規范的認識能力是比較健全的，也基本能遵守行為守則，之所以仍不自覺地出現違紀行為，和學生對規則的認知角度的差異有很大關系，有些學生自我約束力較強，能夠自覺遵守規則，而有些則不然。在體育課堂上可以看到，一些學生能遵守課堂紀律及秩序、愛護公共體育器材、樂于幫助和尊重他人，而一些學生則認為嚴格遵守規則者“沒趣味”“呆板”，甚至還會鄙視那些嚴格遵守秩序和規則的同學。雖然他們具有道德認知和較高素質，能夠明辨是非，但當違反規則可以使自己便利時，就會把規則拋在一邊，以個人利益為先，做出不道德的行為。
2.人際交往規則意識不強。在大學階段，除了從書本中獲取的知識外，師生、生生之間的溝通與交往，對學生的成長、對人格的塑造也起著至關重要的作用。隨著經濟的發展，社會越來越物質和現實，學生的價值觀也隨之發生變化，在學習生活中往往忽視了對自己人格的塑造和綜合能力的提升，認為只要成績優異就萬事大吉。在這些不良心理的影響下，就會出現人際交往問題。體育課堂上，在分組練習時，常發現有個別學生私自換位置的現象。究其原因，一部分是尋找認識的同學，不愿意和陌生人一同練習；一部分是尋找技能水平較強的同學，不愿意協同較差的同學一起練習。這些學生不愿意與陌生人交往，甚至有排斥他人的不良心理，更不懂得換位思考、互相幫助，缺乏交往意識和集體意識。沒有珍惜以體育課為平臺，與其他同學溝通和建立友誼的良機。
3.誠信問題。誠實守信是我國的傳統美德。近年來，考試作弊成了學校日益突出的問題，尤其是在公共體育選修課上，作弊現象更是頻頻出現。一些學生抓住公共體育課堂人數多、專業不同、互不相識等特征，在體育期末測試中求助運動水平較強的學生代替自己，以欺瞞教師，求得高分。例如，在進行籃球原地投籃技術授課時，有的學生在平日練習時偷懶，甚至裝病，私自減少練習量，導致在學期末也未能掌握應有的技能，考試時便成了熱鍋上的螞蟻，想辦法投機取巧。即使安排學生裁判進行協助監督，也會出現徇私欺騙、謊報成績的現象。在每年的《國家體質健康標準》測試中，若監管力度稍有不夠，就會出現替跑、舞弊等現象。學生的誠信缺失問題需要廣大體育教師給予足夠的重視。
（二）學生規則意識欠缺的原因。
1.思想行為的放松。相對于高中階段較嚴格的學校管理制度，以及較繁重的學習負擔，大學階段，學生課余時間增多，學習負擔較輕，很多學生因缺乏更高的理想和目標，思想與行為逐漸放松。一些學生不重視體育課，一方面是受高中學校只重視學業的影響，另一方面是沒有充分認識到大學體育的價值及真諦，進而造成思想松懈、紀律性不強。同時，隨著手機的普及和網絡的通達，以及學生與社會接觸面的拓寬，獲取各種信息的渠道和途徑增多，在提供便利的同時也帶來了一些負面影響。部分學生過分追求個性，以至于不愿受學校規則的束縛，放縱自我。
2.家庭教育的失當。大學生出現心智不健全、心理素質差等狀況，多數和錯誤的家庭教育觀念有關。在應試教育的影響下，家長往往把智力教育放在首位，從而忽視了對人格和心理的培養，一切以分數的高低、排名的先后作為衡量學生優秀與否的標準，從而錯過了人格培養的大好時機，忽略了子女心理的發展。在教養方面，一部分家長對子女采取放任型或溺愛型管教，違背了子女正常的發展需求和成長規律。子女進入大學后，更是缺少與其心靈的溝通與交流，仍以考試分值、各項證書作為關注點，不關注心理發展。在這種教育背景下，大學生很難形成自我約束力，往往容易導致不良人格的產生。
3.道德教育的不足。高校教育模式中，素質教育仍有所欠缺，衡量學生是否優異的重要指標依然是學習成績，不利于學生正確“三觀”的形成和心理健康的發展。雖然高校受國家強制規定開設有關于道德與法律的課程，但大多單調無味、脫離實踐，學生的興趣不足，容易產生逆反情緒。若不能培養學生較好的規則意識，矯正不良心理，會使大學生道德意識欠缺、心理異常程度加重，成為全面協調發展道路上的障礙。
4.社會不良的影響。如今社會正處在轉型變更期，呈多元化發展。在這種局勢下，原有的社會機制遭到了沖擊，新的社會機制還未建立健全，滋生了利己主義、唯利是圖、極端個人主義等不良思想，學生的規則意識也受到不良社會風氣的侵蝕。在個人利益的驅使下，不遵守規則的行為屢見不鮮。此外，大眾傳媒在市場經濟發展的求利性驅使下，為了吸引點擊率，蓄意夸大事實、增加負面輿論，從而影響學生的辨識。面對網絡的沖擊，大眾媒體更應該多做正面的輿論引導，弘揚文明風尚。
總的來說，廣大體育工作者應該在技能教學之余，考慮如何教書育人、言傳身教，以自身道德風范感染學生，并考慮如何設計教學內容和計劃，在體育課堂上行之有效地培養學生的規則意識，使之在學校遵守紀律、在家中傳承美德、到社會中遵守公德，為培養和諧社會中具有高素養的社會主義事業接班人貢獻自己的微薄之力。
參考文獻:。
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對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇二
多媒體技術的使用，不但使學生對語文課堂產生了濃厚的學習興趣和強烈的求知欲，而且對培養學生語文思維能力有很大的幫助。例如，在《濟南的冬天》的教學中，我充分利用多媒體技術發展學生的語文思維。如我讓學生結合課文中“最妙的是下點小雪呀……”這一段，找出描寫的順序（空間順序）和側重點（雪光、雪色、雪態），并試談該段的主要內容，突出了山怎樣的情態等問題，對學生理解課文有很大的幫助。另外，教師還可以結合多媒體課件有效幫助學生誦讀和拓寬學生的語文視野，并進行和課文相近的美文欣賞，讓學生在對比的同時，更好地理解課文內容和意境，從而更好地提升學生語文學習的能力。
（二）利用多媒體教學可以為學生提供更多的學習資源。
多媒體技術的使用可以充分調動學生多種感官，有效拓寬學生知識面，優化課堂結構，使學生在短時間內獲得更多的信息，掌握更多的語文知識。例如，在每單元的詩詞教學中，教師除了為學生展示該詩詞內容和寫作背景時，還可以進行相應的詩詞賞析，如與該作者的其他詩歌相對比，或者和其他作者寫的這類主題的詩詞做比較，以更好地加深學生印象。例如，體現李白詩歌飄逸和豪放以及大膽的寫作方法的詩詞《將進酒》想象奇特，變化無窮，結構縱橫跳躍，句式長短錯落。在學習《將進酒》時，為了讓學生充分理解李白的詩歌，我便利用多媒體展示了其七言絕句，如《望廬山瀑布》《望天門山》《早發白帝城》等。另外，古代大部分詩詞都是借秋的凄涼和蕭瑟，抒發心中感情。而劉禹錫的《秋詞》卻這樣寫道“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，一反過去文人悲秋的傳統，寫出了詩人對秋天和秋色的感受，唱出了昂揚的勵志高歌，贊頌了秋天的美好。這樣結合詩詞背景，學生一下子就理解了作者雖因勵精圖治，銳意改革而遭受打擊，但不毫不氣餒仍保持高昂的進取精神。多媒體技術鑒于這些特點，在為學生提供有利的學習資源的同時，對提高學生語文能力和語文素養有很大的幫助。
二、多媒體在語文教學中的應用，為提高學生書寫和寫作能力提供了便利。
（一）多媒體課件在語文教學中的使用，要根據所教教學內容。
值得教師注意的是，多媒體技術在教學中只是一項輔助工具，不能喧賓奪主，主次不分。盡管其作用顯著，但不能成為教學的依賴，不能因為它的使用，輕視了學生的主體地位，忽視了語文教學中的聽說讀寫練。例如一些文言文的教學，一定要放在字詞句的理解和掌握上，否則，學生在課堂上根本實現不了“教師當堂講，學生當堂練、當堂背”的教學目的。因此，教學中多媒體課件的應用，一定要根據教學內容而定。
（二）多媒體課件的使用不能妨礙學生語文思維能力的培養。
有的語文教師在多媒體課件制作中，也許考慮到使用多媒體費時間，或覺得提問學生浪費時間，常常對課文分析得“非常到位”，即使有問題，也缺少一定的啟發性。長期以來，學生會懶于思考，疏于思考，這樣便妨礙了學生語文思維能力的發展和培養。備課時，教師應該根據學生的不同層次、水平設置出相應的問題，并對文章的重點進行提綱挈領的展示，切忌分析過于“到位”，不能沒有了學生之間的思考、討論與探究。
三、總結。
總的說來，隨著新課程的改革和多媒體技術的普及，教師要掌握一定的多媒體技術，能制作簡單的課件，有效利用多媒體技術特點，調動學生學習積極性，激發學生興趣，更好地為搞好語文教學服務。另外，教師在教學中要合理、高效地使用多媒體技術，擺正其在教學中的正確位置，發揮其在教學中有效的輔助作用，提高學生的學習效率，拓寬學生知識面，為進一步增強學生的語文能力奠定基礎。
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對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇三
【論文摘要】古代漢語教材中含有大量的傳統文化和民族精神的有益營養，古代漢語教學活動和教學過程也存在大量的弘揚傳統文化、培育民族精神的良好機會。作為教師，應當充分利用好這個優勢，想方設法，為提高學生人文素質、提升學生人生境界盡到自己應盡的責任。
古代漢語作為高等學校漢語言文學、歷史學、中文秘書學、教育學、哲學等許多文科專業都需開設的一門重要的社會科學課程，它在承擔起培養學生古書閱讀能力的同時，在弘揚傳統文化方面也具有自己獨特的優勢，我們的教學自然應當充分發揮其學科優勢，找到正確的途徑和方法，肩負起育人的職責。
一、古代漢語教學的傳統文化傳承作用。
(1)促進華夏文明生生不息。古代漢語在傳承傳統文化的過程中具有非同尋常的社會作用，一方面在現代社會，從事古代文化典籍研究的人已日漸減少;另一方面古文化距離我們又比較遙遠，古代文獻資料又是用文言寫成的，這種語言對現代人來說已日漸陌生，這更增加了文化傳承的難度。古代漢語是學習、傳承傳統文化遺產的基礎所在，要使文明延續，沒有捷徑可走，唯有掌握古代漢語文言這把開門的“鑰匙”，才能讓我們領略無限風光，在閱讀、思考、傳承和創新中繼承文明，使源遠流長的華夏文化生生不息、代代相傳。(2)構建中華民族的文化精神家園。中國傳統文化，是指以中華文化為源頭、中國境內的各民族共同創造的、長期歷史發展所積淀下來的文化。傳統文化是針對文化的傳承而言的，它強調的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部遺產，是迄今為至中華民族經過篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。百家爭鳴是中國思想史上偉大的高峰，具有里程碑的意義，因此傳承文化時，對那些締造過我們民族精神，價值趨向的核心思想必須繼承下來，它是我們精神的家園。(3)服務社會主義現代化建設。培養學生作為一名合格社會公民，主要應解決做“人”的問題。古代漢語教學，要在著眼字、詞、句教學的同時，更注重領會傳統文化的精神內涵，人文情懷，在堂堂“君子之文”中，重德修能，體味中華文化的精神魂魄。時代發展到今天，多元文明滲透到許多領域，傳統文化正在經受著不同程度的沖擊。為了更好地保護文化遺產，保護文明的成果，我們寄希望于有識之士的倡導，寄希望于普通民眾的熱愛，更寄希望于對古代漢語教學的更上層樓，因為它在繼承傳統文化方面，有著其他專業無可比擬的優勢。(4)發揮傳承文化的載體作用。古代漢語課要發揮文化載體的作用，擔負起弘揚民族傳統文化的職責，以傳承傳統文化為己任，因為這關系到民族文化、民族精神的繁衍。學習古代漢語，有助于掌握古代優秀文化遺產，提高全民族的道德修養，堅定民族自信心，增強社會責任感和民族的凝聚力。傾注了無數先哲心血的這筆財富是由文言文這種語言形式寫成的，要了解這些文化，必須具備閱讀經典作品的能力。(5)發揮文化在傳承過程中的鑒別作用。中國是有著悠久歷史的文明古國，中國文化博大精深，中國傳統文化深邃厚重。漫長的歲月里，祖先為我們留下了璀璨奪目的文化典籍，這些遺產包括政治、經濟、軍事、哲學、歷史、文學、藝術、天文、地理、醫藥、衛生、服飾、禮儀、典章制度等諸多領域，它們都是我們民族寶貴的精神財富，不可多得的文化瑰寶，而這一切都是以古漢語文言的形式保存下來的`。因此，我們要學習、繼承和研究它，要去粗取精，為今天服務，就必須掃除語言文字障礙。這就必須熟悉古漢語的語詞、語言、語法構造，以做到游刃有余。
二、古代漢語教學實現傳統文化傳承功能的措施。
通過古代漢語教學來實現傳統文化的傳承具體措施表現在以下方面：首先，教師要改變教學觀念，對學生進行正確引導。傳統的古漢語教學中，教師將這門課僅僅視作學習其他課程打通語法、掃除文字障礙的工具。新時期的教學改革首先要求教師改變傳統的教學觀念，有意識地對學生的學習進行正確引導。要求學生多記誦名詩名文，從而加大對優秀的傳統文化教育的力度。還可以適時地結合傳統節日，滲透傳統文化觀念。其次，選取好的教學內容。近代著名教育家陶行知說過：“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”實際上中國傳統文化中仁、智、勇以及真、善、美和諧統一的崇高道德標準就存在于我們的古漢語教學內容中，這就要求我們根據教學需要進行選擇。再次，改革教學方法。古代漢語教師不能一成不變地沿襲傳統的教學方法，而應及時地運用新的教學手段，多樣化的教學活動，精心組織古漢語教學，注重弘揚民族精神。比如，運用現代化多媒體教學手段，采用文化解讀的教學模式、生動活潑的圖片等再現古文字、歷史、詩詞畫面，活躍課堂氣氛，讓學生準確地理解古代文化知識的積極意義，從而受到美的熏陶。
參考文獻。
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對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇四
內容摘要：在課堂教學中，學生的課堂參與性直接影響到教師課堂最終的教學成果。當學生的課堂參與性較高的時候，課堂的教學質量與效率會有一個質的提升；相反的，當學生沒有積極地跟隨教師的教學腳步時，在教學的過程中，教師會顯得十分被動。因此，在教學的過程中，教師一定要積極的調動學生學習的積極性，讓他們主動地參與到課堂的教學活動中來。本文結合目前中學物理教學的基本現狀，來簡要談談如何在物理的教學過程中有效調動學生的學習積極性。
關鍵詞：中學物理；課堂參與性；提高策略。
在中學的物理教學中，學生課堂參與性能夠讓教學變得更加便利與自然，教師的教學活動更容易實施。無論是從教師的教學還是從學生的學習方面來說，都有著不可忽視的作用與幫助。然而，在實際的教學過程中，我們可以發現：大部分的學生都在反映物理學科十分難學，導致在整個課堂的教學活動開展的過程中，學生的學習積極性不高。教師只能調動起一部分學生的學習參與性，對于學生群體的整體學習發展是不利的。因此，教師在教學過程中，一定要運用有效的教學策略來合理設計課程的教學流程，調動學生參與課堂活動的積極性，筆者結合自己近幾年來在中學物理課堂中的教學實踐經驗，來簡要論述一下如何在課堂中如何快速調動學生的學習積極性。
一、激發學生的學習興趣，調動學生的課堂參與度。
（一）利用新興的媒體資源，輔助教學活動。
隨著現代信息技術逐漸運用到課堂教學中去，我們發現目前教育在發生著全新的改變。同樣，物理教學的課堂也逐漸被新興的教育技術所占領，這些技術的運用也成為了學生產生學習興趣的一個重要激發點。而且這種技術與資源的功能特性，正好解決了物理教學對于抽象定理的一個解釋與直觀的.說明，讓一些機械的原理更加具體地呈現在學生的面前。因此，在中學物理的教學過程中，我們可以利用到這些新興的技術與媒體資源，來調動學生的學習積極性，開展教學的活動。例如，我在教學物理永動機的原理時，對于里面的一個經典的實驗，教師可以借助視頻教學來完成實驗的一個演示。通過這個視頻的演示，學生可以發現永動機的原理是不可行的，始終受到其他阻力的一個影響。技術與媒體的資源輔助教學，會讓學生對概念的理解更加清晰。
（二）注重課堂教學情境的創設，激發學生學習興趣。
在中學物理的教學過程中，教師通過創設一個教學內容相關的教學情景來激發學生的學習興趣，是激趣教學中最為常見最直接的方法。而且情景的創設也是整個教學的基礎，是教師要導入課程教學內容必須要經過的一個教學情節。教師在進行情景的導入過程中，要結合實際的教學情況和學生的學習特點，來進行課堂的學習導入。在物理教學中，教師可以結合我們生活中的一些物理現象與實例，來進行一個教學情景的導入。例如，我在教學中學物理中的《發動機的基本原理》時，我在進行情景的導入時設計了以下幾個問題，來將學生帶入學習狀態中去：同學們，有誰知道我們生活中的汽車能夠動起來是為什么嗎？那么為什么發動機能夠帶動整個汽車呢？它的原理是什么呢？通過這三個問題，我和學生之間進行一個有效的互動與交流，不僅讓調動了課堂的教學氣氛，還讓學生學會主動的去思索問題，參與到課堂的學習活動中來。
二、建立以學生為主體的課堂教學模式，調動學生學習積極性。
在中學的物理課堂上，要讓學生的課堂參與度得到一個提升，還需要教師在課堂教學的基礎上有一個變動，也就是將傳統的以教師的教學為主的課堂教學模式轉換成以學生為主體的教學模式。這種教學的模式對于學生在課堂上的參與度將有著大大的提升，它給予了學生在課堂上一定的學習自由，讓他們的學習天性得到一定的釋放。當然這也取決于教師適當的放松課堂的主導權，讓學生能夠自主去把握學習的主動性。
三、利用分組探究合作法，提高課堂參與度。
在中學物理的教學過程中，能夠最大程度的提升學生的課堂參與度的方式，是利用分組合作探究法，來讓學生能夠以小組學習的方式來參與到課堂的學習活動中去。小組合作的學習方法的運用方式，是讓學生通過和周圍學生展開一個學習上的合作，來共同的完成學習中的任務。這種教學的方式，一般適用于中學的物理實驗的學習。將學生分成三到五人小組，讓這個小組在一起進行一個實驗任務的完成。由教師來監督這個過程中，學生的學習狀態以及小組的實驗進程。除了一個監督以外，教師還可以深入到學生的群體中，當學生在實驗的過程中遇到問題時，教師可以給予他們一些參考性的意見，引導他們找到正確的學習方法。在中學物理的教學過程中，教師要想提升學生的課堂參與度，首先要做的是采取合適的教學策略，來激發學生在物理上的學習興趣，從而調動學生的學習積極性，課堂參與度才會隨之上升。一般說來，我們在課堂教學中常用的兩種激發學生學習興趣的方法：即新興媒體資源的利用與教學情景的創設。在激發學生學習興趣的基礎上，我們在實施教學活動的過程中，建立一個以學生為主體的課堂教學模式，這是加強學生的學習積極性的主要方式之一。在這樣的一個課堂中，我們利用到分組合作探究的學習方式，能讓學生的課堂參與度達到百分之九十以上。我相信將這些教學措施運用到實際的教學過程中去，一定能取得一個不錯的教學效果，為整個物理的課堂教學開創一個全新的局面。
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對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇五
在新形勢下，強化大學生學習古代文學的主體意識不能靠單純增加課時數或逼迫學生自學等老舊方法來實現，而必須貫徹以教師為主導，以學生為主體的教育理念，充分挖掘學生潛能，讓他們自覺、自愿去擴大學習的面，并深入吸取知識的精華。筆者提出的一些方法或許對問題的解決有所助益。
（一）角色反串法。
角色反串法即為讓教師和學生互換角色，讓學生站上講臺教，教師旁聽。目前高校教師依然習慣以自己講授為主，學生被動聽、記為輔，而往往忽略大學生不同于中學生，他們不僅具有極強的自主學習能力，也具有極強的自我表現欲。在具體實施上，教師可結合古代文學史的教學大綱，在每次課中布置一到兩篇教學內容之外的作品給學生，讓他們利用課后時間準備要講授的內容并制作ppt，在下次課親自展示，每位學生所需時間以5到10分鐘為宜。學生講授后，教師進行簡要點評，指出其優點和不足，同時也可讓其他同學來評價。在課程已被壓縮的情況下，角色反串法一方面能以學生親自參與、主動融入的方式擴大教學容量，另方面可激發學生在課外自主學習的興趣。角色的互換不僅使學生感到新鮮，而且反串教師也讓他們有扮演好這一角色的使命感、責任感，這是提升學生主體意識的一大動力。
（二）團隊表演法。
這是基于角色反串法的一種延伸。在講授敘事性較強的文學作品比如敘事詩、古典小說、古典戲曲時可以考慮用此方法。因為無論教師或學生，單純講授，其生動性、趣味性依然不夠突出，而通過表演方式可解決此問題。因作品中的人物形象較多，一人無法完成表演，教師可以安排幾位同學在課外一起琢磨作品，體會人物形象，然后通過團隊合作編排，反復演練，最后在課堂上演出。團隊表演法生動活潑，融知識性和趣味性于一體，對于喜歡表現自我的90后大學生來說更有吸引力。在表演過程中，學生對作品人物形象的性格特征、作品的藝術魅力有了切身體會，同時也鍛煉了學生們的協調合作能力。此外，在尊重原作的基礎上，教師也可鼓勵學生發揮文學想象力加以創新。由此可見，團隊合作表演法的益處是多方面的。
（三）課外拓展法。
由于目前大學班級學生人數眾多，而教學時數有限，教師盡最大努力讓每位同學都來反串教師角色或進行團隊表演實屬不易。鑒于古代文學課程需要學習的內容很多，教師講授、學生反串講授和團隊合作表演的作品之外，仍有很多優秀篇目需要學生自主學習。這就需要教師在既定內容之外安排課外拓展學習的篇目。具體而言，課外拓展可細分為研讀、改寫、誦唱等幾個層次。例如唐代詩人白居易的詩歌作品較多，在學習《長恨歌》、新樂府詩等作品后，可安排學生以將詩歌改編為劇本等形式改寫《琵琶行》等篇目。此外，還可根據情況適當讓學生自主安排一些古典詩詞朗誦、古典詩詞演繹會或者古典文學知識競賽等。這些環節可增加他們主動學習的樂趣，也豐富了他們課余的學習生活。
（四）建立多元化的考核體系。
在目前的評價體系下，大學生的學習成效最終還是體現為成績。為了使上述措施能落到實處，還需制定更完善的考核體系。具體而言，要把目前以期末考試成績和以課堂考勤、課程論文為平時成績的二元化考核體系，改變為以期末成績、平時成績、自主學習成績等為指標的多元化考核體系。自主學習成績指標包括學生在反串教師角色講授、團隊合作表演、課外拓展學習等環節中所獲得的評價分數。如果說角色反串法、團隊表演法可以通過教師的直觀感受來評價，那么課外拓展學習的評價則可通過隨堂考核的形式來打分。教師可在上課過程中隨堂抽查，以便檢驗課外拓展學習的效果。
（五）教師人格魅力的感召。
盡管我們一再強調學生的主體性，并努力通過各種方式來調動學生自主學習古代文學的積極性，但是仍然不能忽略教師的主導作用。針對目前大學生對古代文學的.魅力和價值認識不夠的現狀，教師必須展示出以古代文學知識為涵養的人格魅力，從氣質、學識、修養等方面現身說法來打動學生，以此感召學生自主學習古代文學。前清華大學校長梅貽琦所提出的“所謂大學者，非大樓之謂也，乃大師之謂是也”觀點，在當下更有警醒意義。寬敞明亮的教室、現代教學設備、圖文并茂的課件，這些因素集中起來，對增加古代文學在學生心目中的吸引力，都不如一位學有造詣、魅力四射的中國古代文學大師來得強烈。教師們唯有不斷增加自身的中國古代文學學養，以期有朝一日能達到大師的高度。
二、主體意識強化所取得的初步效果及其意義。
在教學過程中，筆者已將角色反串法、團隊表演法等措施應用到具體的教學實踐中，并且取得了不錯的成效。首先，課堂氣氛大為活躍，學生不僅聽課積極性更高，而且課后自主學習的勁頭也很足。例如ppt展示環節，學生模仿的第一對象就是任課老師，為了能更好地展示自己，他們一改往日漫不經心地聽課習慣，聚精會神關注教師授課的方法、步驟、技巧等。比如胡同學講授南朝樂府詩《西洲曲》時，按背景、文本解讀、詩歌主題、藝術特點的步驟一一介紹，所制作的ppt圖片優美，非常契合作品意境。展示完后，在座同學不禁鼓掌表示稱贊。再如廖某某、劉某某、楊某同學三人合作表演的《木蘭辭》，不僅有配樂、朗誦，還有準確生動的舞蹈動作，獲得同學們的滿堂喝彩。這些成效的取得無疑是靠學生課后自主學習的努力而獲得的。其次，學生對古代文學作品的接觸學習更加全面而深入，教學效果有了顯著提高，古代文學課的吸引力較之前有所增強。有學者提出古代文學課程教學要將作品選代替文學史論[3]p45，這觀點尚可商榷。本文所提出的幾點措施，其實質就是讓學生在課堂上學習文學史論之余，利用課后時間去全面了解古代文學作品，可謂兩全其美。筆者看到，此前認真聽課的同學變得更加積極主動，而那些在課堂上低頭不語或打瞌睡的同學，精神面貌也大有改觀。究其根源，對作品的深度理解使學生不再對文學史論感到枯燥乏味。上述措施的實行具有多重意義。對中國古代文學課程的教學改革而言，這是一次有益的嘗試和探索。對教師而言，通過角色反串法等措施的實行，不僅對提高自身教學水平有反向的促進作用，而且使他們對學生自主學習的能力有了全新的認識。此前，教師因囿于成見，加上學生在課堂上的沉悶表現，會認為學生不僅缺乏自主學習的興趣，而且缺乏這方面能力。以上措施的實行使教師對學生的這一印象得以改變。事實上，作為成年人，大學生鮮活的生命力和自主學習能力在一定程度上被教師忽視了。此外，角色反串法、團隊表演法等學習方式的成功普及，對于師范專業的學生來說是一次提前進行的典型的教學實踐，對于非師范專業的學生也具有鍛煉膽量、內化知識等意義，還可產生一種連鎖反應：不僅使中文專業的學生更加喜歡古代文學課程，而且在高校非中文專業開設《中國古典文學鑒賞》課呼聲甚高的情況下[4]p115，廣大學子也可通過這樣一種直觀效果來獲得對中國古代文學魅力的重新認識，從而擴大中國古代文學的影響力。
對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇六
中國古代文學一直是所有高校中文專業的主干課程之一，它是學生能夠更好地閱讀理解古代文學作品的基礎。但是現在，由于課時的減少、教學模式的落后，使得古代文學教學出現了很多問題。因此，在古代文學教學活動中，將情感教學模式引入其中具有非常重大的意義。
中國古代文學這門學科是各大高校中文系的主干課程，它是中文系學生掌握中國古代文學史基本知識、古代文學作品分析方法以及鑒賞技巧的基礎。學好這門學科對于中文系的學生來說，具有非常重大的意義。然而中國古代文學這門課程的教學情況不容樂觀，出現了很多問題。
首先，從古代文學這門課程上看，這門課程其實質是中國文學史和中國古代文學作品選這兩門課程的結合體。在各大高校中，古代文學這門課程的教科書一般有兩種，即《中國古代文學史》四卷和《中國歷代文學作品選》六本。可見這門課程的內容之豐富，但是現在，隨著我國教育不斷進行深化改革，許多高校都側重于設置時效性較強的課程，從而導致一些傳統課程的課時大大減少，特別是古代文學這門課程。教師在課堂教學中只是大致地簡單對教材內容進行講解，沒有對教材內容進行深度的分析，甚至有些教材內容被一筆帶過。
其次，從教師的角度看，隨著科技的迅猛發展和繁榮，計算機信息技術以及多媒體技術已被廣泛應用到教學活動之中。但是在中國古代文學這門課程的'教學上，教師依然還是沿用傳統的教學模式進行教學，教學模式的落后也降低了學生的學習興趣。
最后，從學生的角度看，一方面，是學生缺乏對這門課程本身的價值認同。大多數學生認為，中國古代文學離我們現在生活的年代太過遙遠，學習這門課程對自己沒有多大的用處。另一方面，大多數學生的基礎都比較薄弱，缺乏對中國古代文學作品閱讀的能力、鑒賞能力以及基本文學常識。同時，由于應試教育的影響，學生為了升學考試往往只注重知識點，對這些課本上古代文學方面的文章只是掌握相關字詞的意思。因此，學生雖然能夠翻譯古代文學作品，卻無法對其進行分析和鑒賞。這大大影響了學生發現問題、分析解決問題能力的培養與提升。
二、情感教學模式在古代文學課堂上的創新應用。
所謂的“情感教學”是指，教師在課堂教學活動中運用一定的教學手段，通過激發、調動和滿足學生的情感需要，從而促進教學活動積極化的過程。在古代文學課堂中運用情感教學模式時，一定要將重點放在“情感”上，同時還要學會“喚情”和“移情”，一定要找準激發情感的點。
(一)引入課堂。
在古代文學課堂上，教師將情感教學模式引入其中，要做到根據教材內容巧妙地設置情境，利用情境來觸發學生的情感，使學生能夠感知文本、導人情感以及激發情趣，繼而能進入角色。同時，教師在將其引入課堂時速度要快。具體做法如下：
教師在最開始進行古代文學課程教學時，可以通過語言描繪和動作演示來進行情境創設。其創設的情境類型包括：故事傳說導入法、典故詩詞導入法、開門見山導入法、歌曲影視導入法以及疑問懸念導入法等。其中疑問懸念導入法是最重要的情境類型，其原因是設置疑問懸念可以充分調動學生參與課堂的積極性，激發其學習興趣。
同時，在將其引入課堂時還必須注意以下幾個問題：創設的情境一定要根據教材的內容巧妙地進行設置，并且要容易被學生接受;其方法不能千篇一律，一定要靈活多變;在創設時教師要將情感賦予在語言之中，還要遵循境、情、趣、疑的創設原則;引入課堂的時間不能過長，一般要控制在3分鐘以內，并且要根據教材內容選取最適合的著眼點引入主題。
(二)自主感知文本、教師引導互動、交流生成創新。
教師在古代文學課堂上進行情感教學時，要采取方法使學生自主感知文本。同時，還要引導學生進行情感互動和交流。
1.感知文本上，可以根據教材內容將其分為兩種情況。若文本的層次較多、結果較復雜，教師要先引導學生理清文本的主要脈絡，然后再進行朗讀、理解以及感悟，這樣才能觸發學生情感。同時，在初讀文本的過程中要讓學生感知文本的情感，并將自己的情感融入其中，達到“見文生情”的效果。此外，還要在讀的過程中進行思考，做到“初讀悟情”。
若是文本的層次不多、結構簡單，教師可以先有感情地將文本朗讀一遍，將文本所蘊含的情感表達出來，從而能引起學生情感上的共鳴、體會到文本所要表達的情感。初讀文本之后，教師與學生之間、學生與學生之間，可以將在讀的過程中產生的疑問進行交流，并在交流中找出并理順情感的線索。然后，教師再指導學生進行文本朗讀，從多層次、多角度地朗讀文本，讀出文本所蘊含的情感。
2.在情感互動上，教師要以學生為主體，并通過不同形式的交流與合作，找出古代文學知識之間內在的、必然的、本質的聯系，使抽象的古代文學感知變得具體化，從而讓學生形成主觀的理解與認識。“石本無火，相擊而發光。”只有在課堂教學上進行情感互動，才能激發學生的學習熱情。
其情感互動的方式主要包括組內互動、組組互動以及師生互動。其中，最主要的情感互動方式是師生互動。在師生互動的過程中，教師要以學生為主題，同時還必須做好自己的引導作用。同時，教師還可以利用計算機以及多媒體在課堂必要的時候補充相關的圖片和材料，激發并加深學生的情感體驗，從而使之實現知識的拓展與情感的升華。此外，教師在上課前一定要先進行精心預設，正所謂“凡事預則立，不預則廢”，只有進行了精心預設，才可能使情感課堂變得生動有序。
下面，我們以《詩經?氓》為例來對教學設計進行具體介紹：
《詩經》，是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的5間的社會生活。
第一步：引導學生思考“《氓》的創作背景以及表達了怎樣的思想境界?”
在春秋時期，隨著私有財產的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創傷。
第二步：指導學生誦讀文本。具體做法，放錄音：第一遍，提醒學生注意字音和節奏(二二節拍)。指名兩位學生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。集體朗讀(要求讀出詩歌的語氣語調，把握主人公起伏的情感)。
第三步：文中的比興有何特點?
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。
第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。
結束語。
綜上所述，將情感教學引入古代文學教學活動中具有重要的意義。要做好情感教學，一定要根據文本的具體內容，遵循境、情、趣、疑的原則進行教學設計，這樣才能達到提高課堂效率和學生學習積極性的效果。
對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇七
摘要：傳統的古代漢語教學內容是以文字、音韻、詞匯和語法為主,構建“四腳著地”的模式,但現階段大學生的文言文基礎薄弱,古代漢語課存在教師的專業講解與學生理解吸收困難的矛盾,解決這一矛盾就要在教學內容和教學方法上調整。我們認為內容上仍要以傳統的教學內容為核心,適時適量滲透相關學科的基礎知識,改變古代漢語課單一語言學的性質而賦予其文化的內涵。在教學方法上,兼顧傳統方法與信息科技手段,實現課程預定的教學目的。
關鍵詞：古代漢語;策略調整;相關學科;知識滲透;。
傳統觀念認為古代漢語是一門語言學課程,實際上古代漢語是一門語言文化課,古代文化同樣由古代漢語來承載。學習古代漢語的目的是為了能夠閱讀和整理中國古典文獻,傳承古代文化遺產。通常在大學二年級開設古代漢語課,兩個學期完成,合理的教學安排是每周4學時。在傳統的教學中,古代漢語采用的是“四腳著地”的教學模式。所謂的“四腳著地”即古代漢語的教學要從文字、音韻、詞匯、語法等四個方面展開,平穩支撐教學任務,從而讓學生能構建起系統的知識框架。現階段古代漢語的教與學存在的矛盾較大,給教學帶來不小的障礙,因此,教師要在教學策略上做出調整。
大學二年級開設古代漢語課是十分科學的。一年級開設現代漢語課,學生對文字、語音、詞匯、語法等知識已經有了系統的學習,在此基礎上學習古代漢語能縮短適應期,進入狀態快。在學習中,學生也能自覺認識現代漢語和古代漢語之間的繼承和發展的關系,吸收古人有價值的語言,提高運用語言的能力。“四腳著地”的傳統授課模式,實施起來主要圍繞文選、通論和常用詞等三個方面。
文選是古代漢語教學的重要部分,文選的內容具有語言的典范性。通過學習讓學生適應文言文的語境,掌握文言文的基礎,積累文言文語料和對文言文的感性認識,達到熟練閱讀文言文的目的。文選篇目的講解,側重于文字、詞匯、語法等三個方面。文字方面包括文選中常見漢字的形體結構演變、“六書”理論和古今字、通假字、異體字等。詞匯和語法方面側重于辨別實詞的詞性和虛詞的用法、詞類活用、詞序以及詞的本義和引申義、古今詞義的異同和同義詞辨析、判斷句和被動句表達方式等。此外,也要針對《詩經》、《楚辭》、駢體文、唐宋詩詞等韻文用韻的情況滲透音韻學的常識。從以上幾個方面的詳解中,教授學生如何多角度理解文言文,積累閱讀的經驗,準確領悟古人為文的意思。
古代漢語通論的學習要建立在學好文選的基礎上。我們提到講授文選要側重在文字、詞匯和語法等內容,這也是通論要系統講解的內容。有了文選中相關通論內容的滲透,學生在具體學習通論時就會不會有陌生之感,從而很好切換到通論模式,有助于教師系統地講授古代漢語的文字、音韻、詞匯、語法、古典文獻學常識、古代文體形式、古代文化常識、詩詞格律等通論內容,在文選的講授中積累的相關語料以及文化常識也能幫助學生更好地理解和吸收通論。
常用詞的學習不占用課時,要求學生自學,鼓勵使用傳統的閱讀和抄寫之法,以此有效地幫助學生積累古代漢語詞匯并加深對詞匯的理解。每單元的常用詞通常是本單元或下單元文獻中出現的一些基礎詞匯。積累詞匯有助于了解詞義演變的大致脈絡,對提高文言文閱讀水平和準確把握古典文獻的內容意義重大。
以上三個方面是古代漢語傳統教學的重要內容,優點在于內容全面,專業知識集中而有系統,能夠讓學生建立起古代漢語學習的體系。專業的教學更適合培養研究漢語史的人才。但傳統的教學內容也存在不足,如內容多而枯燥、模式化教學導致課堂效果差、作為工具類課程缺少與相關課程的聯系等。當前的教學實際情況是采用傳統的古代漢語教學方法已明顯不合時宜,存在教師的專業講授和學生理解吸收困難的矛盾。這一矛盾的根源是中學的文言文教學未能給學生打下最起碼的文言文基礎,未能與大學古代漢語教學形成有效的銜接,而是嚴重脫節。
中學語文的文言文教學,應該為大學中文系古代漢語教學提供前期的知識儲備。事實上,早在20世紀90年代之前的中學語文教學確實能達到這樣的效果,中文系的學生都在中學階段積累了初步的文言詞匯語法知識。既包括對古代漢語詞性判斷、基本用法、表達的語法意義等內容的掌握,也包括對古代漢語詞序、句法結構的準確認識等。這些知識的積累能保證大學古代漢語的課堂教學進展順利。隨著中考、高考制度的不斷改革,為了迎合考試的標準化要求,中學階段的文言文教學越來越功利化。教師主要圍繞考試試卷的命題形式來進行有針對性的講授和訓練,詞匯、語法等常識性知識因為不體現在試卷中而被徹底忽略。一些不在升學考試大綱范圍內的文言文基本不講或只是泛泛講解,不做重點學習。這種功利化的學習造成學生的文言文基礎極其薄弱,他們只會機械背誦課文翻譯和文中注釋,且不得改動一字。很多學生認為通假字就是古人為文寫了錯別字,不知何為取消句子獨立性,對古代漢語的詞序問題(賓語、謂語前置等)不甚了了。中學階段的學習不但沒有為大學階段打下良好基礎,反而增加了古代漢語學習的困難。因此,古代漢語教學就要在內容和方式方法上調整。在保障傳統教學內容的基礎上,滲透與古代漢語相關聯學科的知識。改變古代漢語僅僅是語言學課程的老觀念,立足教材,將古代漢語的文化的功能挖掘出來。主要的做法是以古代漢語為核心,滲透中國古典文獻學、古代文學以及古代哲學、歷史學,甚至是自然科學等學科的相關知識,以達成相關專業的橫向聯合。這樣既能達到學好古代漢語文字、音韻、詞匯、語法等四個方面核心問題的目的,又能擴大學生的知識面,同時也能改變課堂沉悶的氣氛,讓學生喜愛古代漢語,還要培養學生掌握和運用專業的方法,系統學習古代漢語,包括傳統的學習方法和利用現代的電子技術手段等方法。
古代漢語中涉及不少中國古典文獻學常識,在教學中要不失時機滲透進去,能夠起到極佳的效果。這里以王力先生主編的古代漢語教材為說明對象,這套教材每個單元的文選基本出自某個文獻或某類文獻。如《左傳》,傳統的講解幾乎不涉及教材對《左傳》介紹之外的內容。我們的講解則將教材簡單地介紹加以補充,涉及《春秋》“經”和“傳”的問題、學界對《左傳》作者成書年代問題的討論、《左傳》的版本注本問題等。最后提供學生課外閱讀最佳的注本。再如《戰國策》,教材提到流傳到現在的本子是由西漢劉向編輯整理定名的,我們根據這個提示簡單介紹劉向等在當時整理秘府文獻檔案的工作和編定目錄學著作《別錄》的情況,并順及劉歆據《別錄》而成《七略》、班固據《七略》而成《漢書·藝文志》等文獻學常識性問題。重點強調劉向根據哪些文獻編輯整理而成的《戰國策》,作為國別體的史料匯編,它的歷史文獻價值是什么,我們閱讀和研究《戰國策》選擇什么版本注本更合適等問題。其他單元如《論語》《禮記》《孟子》以及其他諸子文獻、《詩經》、《楚辭》等也同樣要滲透相關的文獻學常識。這些文獻學常識的適當滲透也能夠為我們講解通論“古書的注解”和“古書的句讀”等做鋪墊,更重要的是為其后開設的中國古典文獻學課程奠定基礎。但這部分內容不宜過多,三言兩語,點到為止。
中國古代文學同樣是中文系本科生的專業基礎課。鑒于文學類和語言類課程講授的側重點不同,古代漢語往往在緒論部分給出具體說明,以確保學生不會混淆古代文學和古代漢語的概念。古代漢語是工具學科,學好古代漢語能保證更好閱讀和理解古代文學作品。學習古代文學要求學生閱讀一定量的文學作品,尤其是重點講解的內容,沒有一定的閱讀量就不能體會教師講授的作品內容和藝術特點。由于中學時期的積累有限,大學課程多任務重,加上手機、平板電腦等電子設備侵入生活,消耗一部分閱讀的時間,學生文學作品的閱讀量大大下降。古代漢語的文選內容無形中成為他們接觸文學作品的一個途徑。
至于中國古代哲學,主要體現在對諸子文獻選篇的講解,除了上文提到的《論語》《孟子》《莊子》,還有《墨子》《老子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等,儒家經典文獻《禮記》也選了一些短篇。介紹各家代表人物和相關文獻要涉及各家思想的主要觀點,介紹的內容也有輔助理解文章的作用。如講解《韓非子·五蠹》,就要涉及韓非重農重兵、重法治反對儒家的禮治等政治主張。講解《老子》《莊子》,則要涉及老莊客觀唯心主義的思想和清靜無為、謙退柔弱等具體主張。介紹各家思想主張均需做到客觀,點到為止,不能喧賓奪主。
古代漢語先秦兩漢部分的文選篇目主要來自《左傳》《戰國策》《史記》《漢書》等歷史文獻,學習中盡量讓學生能了解到完整的歷史事件,增加其學習的興趣。文選篇中涉及的歷史事件常常是某個片段,為了便于理解還需在講解具體文選之前交代文中事件涉及的背景,講解之后再交代結局。讓學生對文選中所選歷史片段有整體的把握。《左傳》和《戰國策》的選篇尤其需要這樣。如《左傳》“燭之武退秦師”和“蹇叔哭師”有內容上的關聯,而“蹇叔哭師”是秦晉殽之戰的一個片段,在講述時最好做簡要的補充。“齊桓公伐楚”“鞌之戰”的起因、“晉靈公不君”的結局都需要補充完整。《戰國策》“魯仲連義不帝秦”的前因后果也需要在講授時適當提及。《淮陰侯列傳》《魏其武安侯列傳》出自《史記》,《霍光傳》出自《漢書》,都是純粹的歷史傳記。講授時將文選中所涉歷史事件補充完整,能讓學生加深印象,并培養他們對歷史的興趣。
古代漢語教學中滲透相關學科的知識是有意識的策略調整,以文字、音韻、詞匯、語法為授課內容核心的指導思想不變。古代漢語有自己的專業特點,不能講成文獻學課、文學課、哲學課和史學課。相關學科知識是古代漢語課的點綴和調味劑,我們不能忽視這些點綴和調味劑,它們是解決教師講授過于專業和學生理解吸收困難這一矛盾的關鍵。事實上,策略的調整也符合這門課程的要求。王力先生主編的《古代漢語》教材,通論中除了文字、音韻、詞匯和語法等漢語史專業方向的內容,還有文獻學的專題,涉及古書的句讀、注釋、古代的文體形式等內容;還有中國古代的文化常識的`專題,涉及天文、歷法、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物等;還有詩詞格律專題。可知教材中包含與古代漢語關涉最為緊密知識,所以傳統的僅限于漢語史專業的講授思想就會在新的矛盾中顯得不合時宜。適時適量滲透相關學科的常識也讓古代漢語課由傳統教學中體現出來的單一語言學性質回歸于教材體現出來語言文化的性質,古代文化的內容是不能忽略的。
三、傳統方法的堅守和信息時代的出新。
調整古代漢語的教學內容,適時適量融入相關學科的知識,在實踐中取得極好的效果,具體包括課堂誦讀、師生互動和課下背誦、抄書等。
課堂誦讀是中小學語文教學慣常使用的方法。中國古代的私塾教學中就有誦讀,書聲瑯瑯。學生各讀己書,互不干擾。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》一文中描述過私塾學堂上孩子們讀書的情況。誦讀對大學古代漢語教學也同樣適用。教師先誦讀,然后串講,講完后讓學生一起誦讀。誦讀時注意力集中于文言文的情境中,能幫助理解教師的串講,增強古代漢語的語感。誦讀的過程也是促進思考的過程。課堂聽課效果不好,不是完全明白,誦讀的過程會因為正確發音和斷句而幫助學生思考,往往能讓人豁然開朗。此外,誦讀也能提高學生的鑒賞能力和語言表達能力。
師生互動是古代漢語傳統教學使用的方式,目的是調動學生的積極性,讓學生參與到課堂中,不僅要聽課,還要回答問題。古代漢語課對學生來說是陌生而又專業性極強的課。一些學生因為基礎薄弱而對這門功課感到恐懼,預先就認定自己學不好。除了在思想上給他們減壓,最有效的辦法就是課上與學生互動。教師在課堂上隨時提出一些常識性問題與學生互動,對學生過去掌握不牢的基礎知識有鞏固的作用,同時也通過準確回答,來增加學生的自信心。師生互動也能保證學生有好的聽課狀態,避免溜號,從而達到最佳的課堂教學效果。背誦是古代漢語教學一個最基本的作業,這一環節也通常被寫入教學大綱中。古人從蒙學開始就以背書為主,讀書百遍,其義自見,過目成誦,則又上一層樓。科舉考試需要背誦儒家的經典,這些當然不夠,還要背誦詩詞歌賦,一些歷史著作的經典也是不能不背的。有人算下來古人背的書少說幾十萬字,多則上百萬字。背書大有好處,交談時隨口而出,為文時信手拈來。傳統文化的積淀就是靠多讀多背而成。古代漢語教學秉承這一傳統的方法,培養學生讀書背書的好習慣,成為腹有詩書的人才。文選中《左傳》、《論語》、《禮記》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《荀子》、詩經、楚辭、駢體文、詩詞等選篇都有背誦的要求。學生能夠背誦所學經典的文言文篇章,語言文學功底就會大大增強。
課下抄書包括抄文選和抄常用詞,主要有兩個目的:一是輔助記憶,二是提高繁體字書寫能力。抄書也是傳統的學習方法。古代圖書印刷不如今天發達,很多時候寒門之士是書非借不能讀,日夜抄錄。這一過程中古人體會到抄書的好處,認為讀十遍不如抄一遍。文獻資料中不乏古人刻苦抄書的記載。東晉葛洪、戴逵,宋高宗趙構,明代宋濂、張溥,清人朱彝尊等都有過抄書的經歷。宋濂《送東陽馬生序》講幼年家貧常借藏書之家,手自抄錄,計日以還,雖天大寒硯臺冰堅而不怠。今天出版業發達,讀書人沒有了抄書之苦,卻也不見有學問如古人的大家。我們在古代漢語的教學中鼓勵學生抄書,并以作業的形式布置下去,希望能培養學生安心學習的習慣,在浮躁的環境中沉靜下來,坐住板凳,這既是學習傳統文化的需要,也是培養性情、提高素質的良方。
信息時代的教學當然不能僅守傳統模式,還要借助多媒體和網絡來豐富教學的手段。多媒體教學運用多年,優點是知識點集中便于學生掌握,多媒體的畫面設計能引起學生的興趣。不足是多媒體的環境相對昏暗,學生容易困倦,影響聽課效果。解決的辦法是多媒體教學和傳統教師講解相結合的方式,古代漢語的文選可不采用多媒體,通論部分則可適當采用。此外,充分利用電腦、手機平臺。如使用漢字檢索系統,關注一些與古代漢語相關的微信公號。也可建立師生微信群,隨時與學生討論,解答他們的問題,還可以利用微信群督促學生學習,檢查學生抄寫作業完成的情況等。微信群也拉近師生間的距離,能輔助教師的課堂教學。
綜上,現階段古代漢語教與學的矛盾還會在一定時期內存在,大學中文系教師也只能根據實際做出調整,盡可能解決矛盾,保證學生獲得比較專業的知識,確保順利完成教學內容和實現教學目的。若要徹底解決教與學的矛盾,還需要從根本上入手,寄希望于中學階段能為學生打下堅實的文言文基礎,而不是只圍繞考試大綱功利化教學。當然解決問題的關鍵在人,師生一同努力方能確保古代漢語教學取得最佳的效果。
對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇八
作為中國傳統文化的重要組成部分，中國古代文學是高校漢語言文學專業的核心課程。它旨在引領本科生建立中國古代文學“史”之脈絡，以及對文學經典的感悟力。然而，作為工作在第一線的高校教師，我發現高校古代文學教學正陷入到一個困境中。由于時代久遠導致的語言隔閡與文化差異，使學生對古代文學課程存在一種疏離感，教學效果的不如意又削弱了教師的教學熱情。該如何對高校中國古代文學教學進行改革，重塑當代大學生對中國古典文學的認同感呢？下面我將結合自己的教學經驗展開論述。
要走出古代文學的教學困境，首先要找到困境形成之因。我以為導致今日困境的原因主要有以下四點。第一，重概念而輕作品。教師在課堂上把一個概念講得頭頭是道，卻難以引起學生共鳴，這主要是因為學生無法在抽象的概念講述中獲得一種具體可感的文學認知。第二，知識碎片化，無法建立起知識點之間的關聯。古代文學課程一般都是按時間分段講授，教師一般會選取每一階段的代表作家作品進行講解，但卻往往忽略了強調不同階段的作家作品之間的關聯，不利于學生知識體系的形成。第三，學生過度依賴教材。不少學生主要的知識來源就是教材，他們往往把教材奉為金科玉律，在考試回答主觀題時對教材觀點亦步亦趨，甚至在論文寫作中也不厭其煩地引用教材中的原話，可見其閱讀量之少與知識面之窄。第四，考核方式單一。目前古代文學課程的考核方式還是以期末閉卷考試形式為主，而題目的答案就在教材或教師的課件中。這導致學生普遍在考試前突擊，這使得學生無法形成對這門學科的重視。
針對古代文學教學困境形成之因，我以為教師可以采取以下方法破解困局。
第一，通過文本閱讀輔助概念講解，必要時輔之以影視手段。例如，在講解《牡丹亭》的“至情”論時，若只是圍繞概念展開，未免枯燥，學生也很難體會《牡丹亭》的動人之處。清代李漁有言：“即湯若士《還魂》一劇，世以配饗元人，宜也。問其精華所在，則以《驚夢》《尋夢》二折對。”[1]《驚夢》《尋夢》為全劇之靈魂，其中又尤以《驚夢》為驚才絕艷。講授《牡丹亭》，教師一定要帶學生仔細品味《驚夢》情思之纏綿與辭藻之華美。文本的鑒賞固然重要，但古代戲曲更是一種視聽藝術而非案頭文學，故可播放白先勇先生的青春版《牡丹亭》選段，那么杜麗娘的形象就不僅僅是游走于概念中，也不僅僅是停留在華辭麗藻上，而是切實地在學生眼前躍動，故而極大地加深學生對“至情”觀的理解。
第二，教師要有意識地勾勒知識點之間的前后關聯。古代文學在上千年的歷史長河中，每個歷史階段各有不同的文學思潮、創作訴求以及面目各異的作家群體，只有把握其內在聯系，才能引領學生建立知識體系。比如講到清詞的時候，依照袁行霈先生主編的《中國文學史（第四卷）》和最新采用的“馬工程”教材《中國古代文學史（下）》，主要就是以流派為線索展開講授，即按照陽羨詞派、浙西詞派、常州詞派的順序并兼顧納蘭性德此類名家進行授課。這當然是科學而不失便捷的講授方法，但是清詞號稱“中興”，是宋詞之后詞史的另一座高峰，那么前一座高峰對它產生了何種影響呢？這就不能不提貫串清代詞史的一大線索———不同流派間的南北宋詞之爭，只有注意到此，才能使學生對清代詞史乃至中國詞史的發展形成高屋建瓴的認知。
第三，教師應通過“三步走”策略破除學生對教材的依賴。比如在講授《紅樓夢》之前，提前讓學生閱讀原著，在課堂上讓學生在限定時間內寫出自己對林黛玉性格的理解。大部分學生都認為林黛玉在賈府仰人鼻息卻自由果敢地活出了真性情，并以反封建禮教的姿態去追求愛情。不能不說這是對林黛玉的一大誤讀，而這種誤讀在于他們過于迷信教材而無法自由地表達自己的閱讀體驗。教材不是不可信，但不可盡信，一來教材不會對某觀點深入展開，二來教材有時并不能及時反映學界的最新研究動態。我以問題啟發的方式帶領學生細讀原著選段，學生恍然發現黛玉在賈府中是與寶玉并肩的寵兒，她的'自由率性很大程度上是由賈母的寵溺所致。黛玉雖個性張揚，但并未從根本上背離閨范，所以反禮教是無從談起的。但即便如此，還有一部分學生無法理解這些與教材不太一致的觀點，于是我提供課后閱讀書目以開拓學生知識面。以此看來，教師破除學生對教材的依賴主要可通過三步走策略：文本細讀———啟發式提問———布置課后閱讀任務。第四，改革現有考核方式。古代文學史作為一門核心課程，期末考試環節在目前的課程評價體系中還是必不可少的，但不能以一次考試成績作為衡量學生學習成果的唯一標準。平時的課堂表現與課程作業也至關重要。除了考查學生與教師課堂互動的積極性外，還要考查學生是否完成教師布置的閱讀任務。課程作業一般以小論文或讀書報告的形式呈現。此外，期末考試的題目設置也要進行一定程度的改革。首先，要改變重概念輕作品的教學模式，考題設置中客觀題必須加強對經典篇目的考查比重。其次，主觀題的設置應注重考查學生的綜合歸納能力，而非設置能直接從教材上找到答案的題目。
三、結語。
張世英先生曾劃分過人生的四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界與審美境界[2]。若以這種境界論審視古代文學教學，不難發現，今天教師帶領學生進入的只是求知境界，而且不少學生都是被動甚至被迫進入，遑論觸及文學化育人心、審美升華的境界。這種困境并非不可突破，教師可通過教學策略的改變與考核方式的改革，端正學生的學習態度，調動學生的學習熱情，讓學生有動力進行知識層次的提升，進而從求知境界進入道德境界與審美境界，真正走出古代文學的教學困境。
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對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇九
傳統教學中，學生可利用老師在黑板上寫字的時間、寫字停頓時間、提問的時間、課堂討論的時間進行“思考”，而多媒體教學切入字體多且快，沒有了傳統教學中的時間停頓，學生幾乎沒有思考問題和記憶重點的時間，聽課效率低下圈。因此在多媒體教學中應該合適地把傳統教學的方法穿插進去，以放慢教學的節奏。如在講解重點和難點內容以及需要推理的問題時，要引導學生思考，教師仍需要進行必要的板書，有意識地放慢節奏，給學生思考的時間，讓學生跟得上老師的思路。對于問題的提出、問題的解決過程和問題的結論，應靈活使用多媒體技術，將圖、文、聲、形相結合，展示動態變化過程，以加深學生的印象和記憶，達到最佳教學效果。在多媒體教學逐漸代替傳統教學的`趨勢下，教師過多地依賴多媒體教學，一個很大的弊端就是忽視了師生間的交流。教學過程某種程度上來講是師生間情感交流的過程，老師本身就是媒體，然而有些教師在進行多媒體授課時，一味地演示、閱讀課件，這樣不僅沒有發揮出多媒體教學的優勢，還會使課堂氣氛變得沉悶，學生注意力渙散，教學質量下降。在多媒體教學中，教師應該以富有情趣的講解，通過師生間情緒的相互感染促進教師與學生的交流，擴大教師言傳身教的影響力。
二、提高多媒體課件的制作技術。
多媒體課件的出現代替了板書的繁瑣，以其方便快捷受到廣大教師的喜愛。但是，多媒體課件的質量良萎不齊，有些課件就是照搬課本，把多媒體課件做成報告、文本式幻燈片，缺少圖片，畫面單調，色彩也不協調，這就影響了學生學習的興趣;有些課件為了吸引學生，穿插很多與學習內容無關的圖片，華而不實，容易造成喧賓奪主的后果團;有些課件中只有一些課本上的插圖，而實際教學中教師往往需要列舉一些其他相關內容。多媒體課件是教師授課的工具，“工欲善其事，必先利其器”，因此，設計符合課程內容、適合學生學習的多媒體課件是提高多媒體教學的關鍵步驟。優秀的多媒體課件，一定要有符合課程設計的創新和構思，在內容的展示上要從教學實際出發，結合學科特點，根據教學內容來確定，確保所選內容是當前教學或學生學習所急需的。課件所展示的內容是教師教學思想的具體體現，因而在內容選擇時一定要符合教育規律，體現現代先進的教育思想，課件既高于教材，又不脫離教材。多媒體應重點展示教學內容的重點、難點，必須控制信息量，并且注重對信息量的合理組織。單純文字組成的幻燈片會使學生產生疲勞感，因此課件設計中要適時穿插圖像、動畫、聲音及視頻等，這些內容要與教學內容有關，有助于學生更好地學習相關內容。但是，大多數課件是把一些簡單、直觀的實驗以錄像或動畫的形式搬上屏幕，而一些抽象難懂的概念卻很少有人制成課件，在這方面要加強幻燈片的制作。一個優秀的多媒體課件應該能夠充分調動學生的積極性，加強師生之間的交流，引導學生思考和創新，強化教學效果。因此教師在教學中要不斷摸索、不斷積累經驗、探索制作技巧，制作出符合課程需要且有創意的優秀課件。
三、注重教學過程合理利用多媒體。
多媒體課件是固定不變的內容，無法完全滿足不同的授課對象的需要和授課過程中出現的一些緊急狀況，不論多媒體技術多么完善，都不可能完全替代教師的課堂教學，教師在運用多媒體授課時要明確“以教師為主導，學生為主體，多媒體為輔助”的教學方針，合理利用多媒體技術川。因此在教學過程中，教師要通過語言、表情和動作與學生進行溝通，教師也要時時接收和分析學生反饋的信息，對自己的講課隨時作調整。因此，在使用多媒體課堂教學中，該提問時要提問，了解學生學習的情況，如在復習舊課、重點講授、難點釋疑等課堂的提問最能體現教學效果;在內容展示上，尤其是重難點部分，不要急于把結果展示給學生，給學生設置一些問題，待學生思考后再展示答案。無論采用何種教學方式，課堂教學活動中教師的主導地位與學生的主體地位是不可動搖的。教師的傳道、授業、解惑也不是通過機械的多媒體展示所能完成的。多媒體教學只能作為教學過程的補充，輔助教師的教和學生的學的過程。
四、結語。
總之，在多媒體教學中，精心地設計多媒體課件，巧妙地安排課件展示時間，并借助啟發式提問、創設情景、設置疑問等教學方法，將所要講述的內容形象、生動地展示出來，激發學生的想象力和創新思維，調動學生的學習積極性，提高課堂教學的效果。
對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇十
論文摘要：目前，成人教育古代文學的教學質量呈下滑趨勢，因而亟需轉變陳舊的教學觀念，并積極探索改革的途徑。本文主要從成教古代文學教學的培養目標與教學內容、教學模式及評價體系等幾個方面，對成教古代文學的教學現狀進行分析，并提出相應的改革措施。
中國古代文學是成人教育漢語言文學專業必修的一門主干課程，地位非常重要。對于如何提高成教古代文學的教學質量，學術界一直處于積極思考與探索之中。然而，目前成教古代文學的教學質量不僅沒有提高，反而日趨呈下滑趨勢。這其中，既有社會風氣的浮躁、生源數量與質量的下降等因素，也與成教古代文學的培養目標與教學內容、教學模式及評價體系有著密切的關系。針對成教古代文學教學的現狀，本文主要從以下三個方面，談一下自己的思考。
中國古代文學主要講授文學史與作家作品兩大部分，課程內容豐富，覆蓋面廣。目前全日制普通教育古代文學課程的人才培養目標大多著眼于理論宣傳、文化教育、學術研究等方面，具有較強的理論和學術色彩;教學內容則以文學史為主，以作品為輔。近年來，有感于這種重文學史、重理論、輕作品的弊病，國內許多高校紛紛開展了以原典閱讀為目標的教學改革，并取得了一些可喜的教學成效。然而成教的古代文學教學改革卻一直處于非常尷尬的地位，培養目標與教學內容不僅沒有彰顯成人教育的特色，而且還沿襲了普教的諸多弊病。
普教古代文學重文學史、輕作品教學的傾向非常突出，授課教師為了追求文學史知識的系統性和完整性，往往以壓縮具體作品的閱讀與分析為代價。這種做法，不僅使文學史的教學流于浮光掠影，而且非常不利于培養學生對經典作品的直覺感知能力。另外，在全日制普通教育本、專科的教學中，就已經存在著教學容量大與教學課時少的矛盾，而成教自學時間長、面授時間短的獨特性，導致這一矛盾更為尖銳。成教古代文學教學不僅輕視作品，而且還演化為單純的文學史教學。由于對經典作品的忽視，教師在有限的教學時間里，省去了對具體作品的閱讀和分析，講授給學生的往往是一些抽象的結論和觀點。而且這些結論和觀點往往不是教師通過對作品的解讀和分析得來的，而是從各種教材或著作中剪切過來的。這種教學，教師本人無須多讀和細讀文學經典，只須死記硬背教材或講義上歸納的條條框框，即可應付教學，即可高談闊論，以致出現不懂《離騷》，也能大談《離騷》的藝術特色，不讀《紅樓夢》，也能大談寶黛愛情的怪現象。然而課堂上只講文學史，即使講得再精彩，線索理得再清晰，對沒有具體感受作品的學生來講，依然是鏡中花、水中月。這樣培養出來的學生，難以適應當今社會對文科人才的要求。
成人學生大多已參加工作，或者剛剛畢業尚未找到工作，在目前激烈的就業形勢下，亟需提升自己的學歷層次及競爭實力。對這些成人學生而言，他們接受繼續教育的目的很簡單，也很現實，就是要通過學習，獲得能夠在社會上安身立命的本領，改變自己的工作和生活環境。雖然學習文學史可以培養學生理論素養，拓寬宏觀視野，但真正喜歡并有志于從事學術研究的畢竟微乎其微。而通過對經典作品的`學習，除了可以培養學生的審美能力和文學素養、陶冶性情之外，還可以促使他們將經典名篇的語言藝術化為己有，進而轉化為一種實用的技能。學習漢語言文學的成人學生大多從事文字工作，他們所需的恰恰是這種以提高語言運用和文字表達水平為目的的職業性和技能性培訓。因而成教古代文學的培養目標和教學內容應該根據成人教育的實際情況及時作出調整，并不斷強化成教職業教育的特點。
2教學模式及方法單一。
人的成才究其本質是靠自學，根據成人學生的自身特點和規律，成人教育應該發揮成人學生的自主、自律和自控能力，以自學為主，課堂教學為輔。然而目前成教的教學模式大多以課堂面授為主，而平時自學卻一直是個薄弱環節，并且也缺乏相應的監督措施。對古代文學這門課程而言，要想提高成人學生的語言表達能力及寫作水平，必須要求學生在平時進行大量的寫作訓練(可采取仿寫、改寫、讀書札記或論文寫作等多種形式)，而僅僅依靠短暫的課堂面授是無法奏效的。因而要提高成人學生的寫作水平，必須通過遠程教育平臺加強對學生平時自學的指導和監督。
就課堂面授而言，廣大教師大多采用傳統的教學方法——講述法，這種教學方法在傳授新知識和保持系統性方面自有其優點。但由于有些教師過于注重“教”，過于強調教師的作用，以教師為中心，結果把講述法搞成了“填鴨式”教學。單一的教學方式重視知識的灌輸，卻忽視了學生學習的主動性。更何況成教的面授時間有限，蜻蜓點水式的教學，只能把豐富的古代文學教學變成教師在課堂上枯燥無味的講授，變成學生死記硬背的死知識的學習。這樣的教學，不僅沒有打好學生的文學基礎，也沒有發揮大學教育啟迪學生智慧、培養學生獨立思考意識和創新能力的功能，更沒有完成對成人學生進行職業培訓的培養目標。
因此，我們可以采用個案教學的方法，選取精彩的篇章，精講深講，不求面面俱到，不求泛泛而談;并且通過組織討論一些有爭議性的問題，幫助學生開闊視野、開拓思維;適當聯系當代的社會文化現象來分析、闡述古代文學在當代的新意義。這種教學法將課堂教學與自學，講授式教學與啟發式教學、研討性教學等多種教學方法結合起來，打破了以講授為主的教學模式，建立了新型的教學模式，從而改變了單獨由教師講授的沉悶局面，實現了師生之間的互動和交流。通過個案教學的典型示范，可以促使學生牢固地掌握文本細讀的具體方法，從而為學生的業余自學奠定堅實的基礎。
3考核方式及內容僵化。
為了評價學生的學習情況，成教古代文學大多采用閉卷考試作為終結性考核方式。對于成人學生而言，他們邊工作，邊學習，非常關心如何才能順利通過該門課程的考試;而授課教師鑒于教學課時少的困惑，也往往側重于講授與考試有關的內容。這樣一來，在集中面授期間，師生雙方主要圍著考試轉，而考試內容又多是一些總結好的、完全靠機械記憶的文學史知識。這種一味強調機械記憶、方式呆板的考核模式，不僅難以檢驗出學生的真實水平，而且還窒息了學生的學習興趣和獨立思考的能力，培養出來的只能是“背書的機器”。
要改變這種不良局面，必須改革現有的考核方式和考核內容，建立科學合理的評價體系，這是成教古代文學教學改革能否成功的根本保證。
首先，考核方式應當靈活多樣，既要注重終結性考核，也要加強形成性考核。而后者恰恰是目前成教評價體系中的薄弱環節。廣大成人學生多是在職攻讀，要承擔來自家庭、工作、學習等多方面的壓力，再加上有些學生態度敷衍，只求混個文憑，所以如果缺乏對成人學生平時自學的監督和考核，那么文學素養及寫作水平的提高，也就無從談起。因而在將終結性考核和形成性考核結合起來的同時，還應該加大形成性考核的分值比重。
其次，應該改革終結性考核的內容范圍及評分標準，減少文學史知識的分值比重，加大對學生分析文學作品的能力以及寫作能力的考察力度。目前的成教試卷，雖然也有一些分值頗大的主觀性試題，但這些主觀性試題的評分標準往往依據教材或授課教師的講義，閱卷老師也主要依據評分要點給學生賦分。誰的記憶力好，誰就能得高分，所謂的主觀性試題實質上考察的還是學生的記憶力。而成人學生大多已參加工作，他們有較強的理解能力，但記憶力已經不再是他們的強項。所以這樣的考試對檢驗他們的真實水平沒有多大意義。況且對作品的解讀及對文學史規律的歸納，仁者見仁、智者見智，不同的教材對同一問題往往有不同的解讀。因而完全按評分要點來賦分的僵化做法則是對學生獨立思考能力的扼殺。其實，只要學生的回答能夠言之有理，持之有據，并能夠用流暢且富有文采的語言來回答，完全可以得高分，根本沒有必要死摳要點。
成教古代文學以經典作品閱讀為核心，以提高成人學生語言技能為目的的教學改革是牽一發而動全身的工作，需要一系列的配套措施來加以實現，雖然在實際操作中，面臨著諸多難題，但在目前普遍浮躁的社會心態下，如能踏踏實實地堅持下去，必能促使他們在激烈的工作競爭中占有一席之地。
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對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇十一
摘要：傳統的《大學物理》課程教學缺乏專業針對性、教學內容陳舊、課程體系單一，已不能適應應用技術型人才培養的要求。針對《大學物理》課程教學中遇到的這些問題，本文從教學內容、課程體系、教學方式和考核評價體系幾個環節進行教學改革研究，以期促進新形勢下《大學物理》課程的教學。
關鍵詞：應用技術型人才；轉型發展；大學物理課程；教學改革。
國家經濟發展方式的轉變、產業結構的轉型升級需要大量高素質、多樣化的應用型人才，向應用技術型高校轉型是新建地方本科院校走向內涵式發展的必然選擇和重大機遇。在向應用技術型大學轉型的背景下，各新建地方本科院校突出了“應用型”辦學定位[1]。然而，目前多數新建地方本科院校仍然沿用傳統的大學物理教學模式，側重理論知識的教學，對不同專業未加以區分，在教材選用、教學內容、授課方式和考核評價等方面仍采用同一標準。不同專業有不同的特點和人才培養目標，對大學物理課的教學的需求也不盡相同，缺乏專業針對性的大學物理教學模式顯然已不適合新形勢下應用型人才綜合素質培養的要求。因此，如何將大學物理與各理工科專業有機結合，進行具有專業針對性的大學物理課程教學模式改革的探索與實踐具有重要的意義。
1．目前大學物理課程設置中存在的問題。
1.1大學物理課程與理工科各專業其它課程結合度差。
目前，多數新建地方本科院校各理工科專業使用統一的大學物理教材,與各個具體的專業結合不夠緊密,專業針對性差。雖然大學物理是理工科各專業的公共基礎課，但各專業有各自的專業特色和要求，因此對大學物理課的要求也不盡相同[2]。大學物理課程缺乏專業針對性容易使學生產生物理無用論的錯覺，認為學習物理對專業知識、課程的學習沒有幫助，學習積極性不高，學習效果差。
1.2教學內容陳舊，較少體現現代性和專業針對性。
當今社會科技發展日新月異，物理新知識、新技術不斷涌現，為其它學科的進步奠定了重要的理論和物質基礎，推動了諸如信息科學、材料科學、生命科學以及農業科學等學科的進步。然而目前多數新建地方本科院校使用的物理教材，教學內容陳舊，側重于經典物理學中的力學、熱學、振動和波動光學以及電磁學基本知識和理論的教學，較少涉及高新技術、科技在現實社會中的應用，同時缺乏專業針對性，對與信息科學、材料科學以及生物科學等學科關系緊密的激光信息技術、量子通信技術、同步輻射核磁共振波譜技術、新型顯微技術、混沌理論和耗散結構等鮮有介紹。
1.3課程體系結構設置不合理。
向應用技術型大學轉型的大形勢下大學物理地位被削弱，大學物理教學面臨著學時少而教學內容多的突出的矛盾。目前，大多數新建地方本科院校各理工科專業主要是通過刪減教學內容來克服學時少的矛盾，側重于經典物理知識的教學而對于近現代物理技術及其應用僅作簡單介紹或干脆完全刪除，在課程體系設置方面則主要還是采用單一的必修課。物理新知識、新技術的發展帶動了其他學科的發展，因此，有必要對物理學新進展、新技術及其在各專業中的應用加以介紹。顯然，單一的課程結構已不能適應物理學知識的深度與廣度上不斷發展的趨勢,不能滿足各理工科專業對物理新知識的需求。
2.改革的具體措施。
2.1優化教學內容、加強專業關聯性。
物理學包括經典物理學，近代物理學與當代物理學三個部分。經典物理學主要涉及力學、熱學、光學和電磁學等內容，這部分內容的教學對理工科專業學生的科學素養、數理思維以及分析解決實際問題能力的培養具有重要意義。在向應用技術型技術大學轉型發展的背景下雖然大學物理的地位被弱化、教學課時被縮減，但筆者認為大學物理中經典物理知識的完整性不應被削弱和破壞，但要結合各專業特點進行優化整合[3]。在學時有限的前提下，那些與專業課程聯系不是特別緊密的內容只需圍繞物理學基本知識、概念、定律和思想方法進行定性介紹，只要能夠使學生建立清晰的物理圖像即可，避免繁雜的數學論證和理論推導；而那些對專業課程具有較大影響的內容則要進行重點教學。比如，對于通信工程和電子信息工程類專業的學生，電磁學部分要進行重點教學。對于這些專業的學生而言，《電磁場理論》是一門非常重要的專業課。電磁場和電磁波作為信息的重要載體，在通信領域應用非常廣泛，在雷達、遙感、導航等技術領域也有廣泛的應用。因此，通信工程和電子信息工程類的學生必須熟練掌握電磁場與電磁波的基本性質、傳播規律和傳輸、輻射、散射的基本理論。作為《電磁波理論》的先導課程，大學物理課程教學時應該突出電磁學部分的教學，重點介紹電磁感應現象和變化的電磁場等內容，使學生對感應定律、自感和互感、電磁振蕩、電磁波和電磁波譜的基本理論和規律有充分的認識，為《電磁波理論》的學習奠定良好的基礎。對于土木工程類專業大學物理在教學內容上應該側重于力學部分；而對于石油化工等專業則需要側重于流體力學和熱力學基礎定律等知識。近現代物理學與當代物理學前沿知識的教學可以開闊學生的視野，有利于學生創新意識和創新思維的培養。在有限的課時內，需結合理工科各專業的特點從眾多物理學新知識和新技術中選擇與專業緊密相關的內容進行重點教學。比如對于材料類專業，應選擇與材料檢測、分析息息相關的電子掃描顯微鏡、x射線衍射儀、激光超聲檢測等先進檢測技術的原理和方法進行重點教學；對于通信類專業，應選擇激光信息技術、量子通信技術、量子計算機和光復用與光放大等技術進行重點介紹。
2.2完善課程結構,將必修、選修和網絡課程有機結合。
各專業的特點和人才培養目標不同，對大學物理課的教學需求不盡相同。因此，需要對大學物理課程體系進行調整，改變單一化的課程模式，豐富大學物理課程體系[4]。根據大學物理教學內容與各專業的緊密程度，可以分成必修、選修和自主學習三個模塊。必修模塊主要包括經典物理理論基礎知識和核心內容，其中重點在于與各專業聯系緊密的物理知識，是學生必須掌握的部分，學生通過該模塊的學習可以形成基本的科學素養、數理思維以及分析解決實際問題能力；選修模塊則側重于物理知識的延展與應用，主要包括與各專業聯系最緊密的物理學前沿知識、技術及其在各專業中的應用，本模塊可為理工科各專業學生后續的實踐、操作課程奠定理論基礎，增強學生的實際動手能力；科技發展日新月異，知識量、信息量劇增，除了通過必修模塊和選修模塊將經典物理學內容和與各專業聯系密切的近現代物理學前沿知識、技術傳授給學生，還應優選與專業關系緊密的物理學最新進展，如“高亮度發光二極管”、“超導體與超流體”、“混沌理論”和“熵信息論”等內容制成網絡教學視頻，供學生根據興趣和需要自主學習，達到開闊學生視野，培養學生創新型思維的目的。
2.3豐富教學方式、手段，開展多元化教學。
如上所述，為適應轉型發展的需要大學物理課程的教學內容、課程體系需要根據理工科各專業的特點和應用型人才培養的目標做出相應調整。教學內容和課程體系的調整要求教學方式和教學手段也必須作出相應的變革。
2.3.1傳統教學方式與研討式、啟發式有機結合。
向應用技術型大學轉型的背景下，大學物理課程課時被大幅壓縮。傳統的大學物理教學是以保姆式、注入式的教學方式為主，需要耗費較多的課時，而且教師一言堂講授式教學往往忽略了學生的主體地位，教學效果普遍不佳[5]。因此，應該根據教學內容的特點和專業特色，將傳統的教學方式與啟發式、研討式等教學方式有機結合。比如講解“位移電流”時，教師可以利用奧斯特實驗進行啟發式教學。通過奧斯特實驗學生已經知道了變化的電場會產生磁場。因此，教師可以類比地提出問題“變化的磁場是否產生電場”，通過類比的方法，引導學生提出“位移電流”的假設，并與“傳導電流”進行比較，從而使學生對于“位移電流”的本質有一個清晰的認識。除了傳統的講授式和啟發式教學外，對于那些與各專業的工程技術和實際生活聯系緊密的.，學生又易混淆、難以理解和掌握的物理概念和知識，可以通過創設問題情境的方式引導學生研討，使學生對原本模糊的概念、知識和規律有清晰的認識。比如，為了加深學生對極性分子的極化、取向變化以及電磁感應和渦流加熱原理的理解，在教學中可以讓學生討論為何金屬容器不能放進微波爐而電磁爐只能使用鋼、鐵等金屬容器？在學生文獻查閱、交流討論的基礎上，教師進行物理相關知識進行總結概括，最終使學生電磁感應和渦流加熱原理。
2.3.2優化多媒體、電視教學等現代教學技術的應用。
多媒體、動畫演示、仿真視頻等技術手段可以將抽象的物理概念、現象形象化，可以幫助學生從直觀的物理現象中加深對基本物理概念、物理規律的理解和掌握，同時避免概念、定理等文字性內容的板書，顯著增加課堂的容量。但是，在大學物理課程教學中應當注意多媒體等現代教學技術不能偏離課堂教學輔助手段的定位，不能忽略教學內容的主導作用，應根據教學內容的特點適當地使用多媒體技術，避免過分依賴多媒體課件。對于抽象的概念和側重演示與觀摩的教學內容，使用多媒體和電視教學等現代教學技術進行輔助教學可以獲得較好的教學效果；而對于側重理論推導和定量計算的教學內容，傳統的授課方式效果更好。比如推導“麥克斯韋方程”時，傳統的推導式教學可以引導、培養學生的思維，學生更容易形成自己的邏輯推理能力，而用多媒體演示的效果要差得多。
2.4優化考核、評價體系。
現有的大學物理課程基本上是采用結合平時作業、考勤和期末閉卷考試卷面成績的考核方式，其中又以期末閉卷考試為主。閉卷考試的考核方式容易造成學生為了應付考試而死記硬背例題，從而忽略對知識的理解和應用。為適應應用型人才培養的要求，對學生的考核、評價體系也應當根據教學內容、課程體系和教學方法的改革同步地作出調整，宜采用多元化和累加式的考核方式，增加平時考核的項目和比重[5]。平時測試可以包括隨堂測試、單元考核和攥寫探究性論文等形式。比如在講授電場強度時，教師在分析了均勻帶電圓環在其軸線上的電場分布后可以隨堂測試學生是否能夠推導出均勻帶電圓盤在其軸線上的電場分布情況。教師還可以將教學內容分成幾個單元，在每個單元教學結束后針對本單元的教學重點和難點給出知識應用型題目，采用開卷答題考試的方式考察學生掌握情況。除此之外，教師還可以針對生活中常見的物理現象提出問題，讓學生通過自主查閱文獻資料，撰寫科技小論文。除了平時測試，針對基本知識和教學重點，每學期末再進行一次開卷答題考試。最終按照作業10%，考勤10%，平時測試成績40%，期末考試成績40%的比例核定總成績。
3.結語。
圍繞服務新建地方本科院校向應用技術型高校轉型發展和高素質、應用型人才培養的目的，結合學科、專業的特點對《大學物理》課程從教學內容、課程體系、教學方式和考核評價體系幾個環節開展教學改革的討論和探索，給出了改革的具體建議，希望能夠對轉型發展形勢下的《大學物理》課程教學工作有所促進。
參考文獻:。
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對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇十二
作為中國傳統文化的重要組成部分，中國古代文學是高校漢語言文學專業的核心課程。它旨在引領本科生建立中國古代文學“史”之脈絡，以及對文學經典的感悟力。然而，作為工作在第一線的高校教師，我發現高校古代文學教學正陷入到一個困境中。由于時代久遠導致的語言隔閡與文化差異，使學生對古代文學課程存在一種疏離感，教學效果的不如意又削弱了教師的教學熱情。該如何對高校中國古代文學教學進行改革，重塑當代大學生對中國古典文學的認同感呢？下面我將結合自己的教學經驗展開論述。
要走出古代文學的教學困境，首先要找到困境形成之因。我以為導致今日困境的原因主要有以下四點。第一，重概念而輕作品。教師在課堂上把一個概念講得頭頭是道，卻難以引起學生共鳴，這主要是因為學生無法在抽象的概念講述中獲得一種具體可感的文學認知。第二，知識碎片化，無法建立起知識點之間的關聯。古代文學課程一般都是按時間分段講授，教師一般會選取每一階段的代表作家作品進行講解，但卻往往忽略了強調不同階段的作家作品之間的關聯，不利于學生知識體系的形成。第三，學生過度依賴教材。不少學生主要的知識來源就是教材，他們往往把教材奉為金科玉律，在考試回答主觀題時對教材觀點亦步亦趨，甚至在論文寫作中也不厭其煩地引用教材中的原話，可見其閱讀量之少與知識面之窄。第四，考核方式單一。目前古代文學課程的考核方式還是以期末閉卷考試形式為主，而題目的答案就在教材或教師的課件中。這導致學生普遍在考試前突擊，這使得學生無法形成對這門學科的重視。
針對古代文學教學困境形成之因，我以為教師可以采取以下方法破解困局。
第一，通過文本閱讀輔助概念講解，必要時輔之以影視手段。例如，在講解《牡丹亭》的“至情”論時，若只是圍繞概念展開，未免枯燥，學生也很難體會《牡丹亭》的動人之處。清代李漁有言：“即湯若士《還魂》一劇，世以配饗元人，宜也。問其精華所在，則以《驚夢》《尋夢》二折對。”[1]《驚夢》《尋夢》為全劇之靈魂，其中又尤以《驚夢》為驚才絕艷。講授《牡丹亭》，教師一定要帶學生仔細品味《驚夢》情思之纏綿與辭藻之華美。文本的鑒賞固然重要，但古代戲曲更是一種視聽藝術而非案頭文學，故可播放白先勇先生的青春版《牡丹亭》選段，那么杜麗娘的形象就不僅僅是游走于概念中，也不僅僅是停留在華辭麗藻上，而是切實地在學生眼前躍動，故而極大地加深學生對“至情”觀的理解。
第二，教師要有意識地勾勒知識點之間的前后關聯。古代文學在上千年的歷史長河中，每個歷史階段各有不同的文學思潮、創作訴求以及面目各異的作家群體，只有把握其內在聯系，才能引領學生建立知識體系。比如講到清詞的時候，依照袁行霈先生主編的《中國文學史（第四卷）》和最新采用的“馬工程”教材《中國古代文學史（下）》，主要就是以流派為線索展開講授，即按照陽羨詞派、浙西詞派、常州詞派的順序并兼顧納蘭性德此類名家進行授課。這當然是科學而不失便捷的講授方法，但是清詞號稱“中興”，是宋詞之后詞史的另一座高峰，那么前一座高峰對它產生了何種影響呢？這就不能不提貫串清代詞史的一大線索———不同流派間的南北宋詞之爭，只有注意到此，才能使學生對清代詞史乃至中國詞史的發展形成高屋建瓴的認知。
第三，教師應通過“三步走”策略破除學生對教材的依賴。比如在講授《紅樓夢》之前，提前讓學生閱讀原著，在課堂上讓學生在限定時間內寫出自己對林黛玉性格的理解。大部分學生都認為林黛玉在賈府仰人鼻息卻自由果敢地活出了真性情，并以反封建禮教的姿態去追求愛情。不能不說這是對林黛玉的一大誤讀，而這種誤讀在于他們過于迷信教材而無法自由地表達自己的閱讀體驗。教材不是不可信，但不可盡信，一來教材不會對某觀點深入展開，二來教材有時并不能及時反映學界的最新研究動態。我以問題啟發的方式帶領學生細讀原著選段，學生恍然發現黛玉在賈府中是與寶玉并肩的寵兒，她的'自由率性很大程度上是由賈母的寵溺所致。黛玉雖個性張揚，但并未從根本上背離閨范，所以反禮教是無從談起的。但即便如此，還有一部分學生無法理解這些與教材不太一致的觀點，于是我提供課后閱讀書目以開拓學生知識面。以此看來，教師破除學生對教材的依賴主要可通過三步走策略：文本細讀———啟發式提問———布置課后閱讀任務。第四，改革現有考核方式。古代文學史作為一門核心課程，期末考試環節在目前的課程評價體系中還是必不可少的，但不能以一次考試成績作為衡量學生學習成果的唯一標準。平時的課堂表現與課程作業也至關重要。除了考查學生與教師課堂互動的積極性外，還要考查學生是否完成教師布置的閱讀任務。課程作業一般以小論文或讀書報告的形式呈現。此外，期末考試的題目設置也要進行一定程度的改革。首先，要改變重概念輕作品的教學模式，考題設置中客觀題必須加強對經典篇目的考查比重。其次，主觀題的設置應注重考查學生的綜合歸納能力，而非設置能直接從教材上找到答案的題目。
三、結語。
張世英先生曾劃分過人生的四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界與審美境界[2]。若以這種境界論審視古代文學教學，不難發現，今天教師帶領學生進入的只是求知境界，而且不少學生都是被動甚至被迫進入，遑論觸及文學化育人心、審美升華的境界。這種困境并非不可突破，教師可通過教學策略的改變與考核方式的改革，端正學生的學習態度，調動學生的學習熱情，讓學生有動力進行知識層次的提升，進而從求知境界進入道德境界與審美境界，真正走出古代文學的教學困境。
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對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇十三
對于考核，主要集中在是否該有考核以及具體形式等問題。針對是否喜歡閉卷考試這個問題，36人選擇了不喜歡，占比64%，而20人選擇了喜歡，占比36%。這表明很多學生不喜歡閉卷考試這種形式，這種選擇也許因為閉卷考試對于學生來說有一定的難度，但另一角度也表明《古代文學》的考核形式相對較為單一，可以作更多形式的嘗試。對于考試內容，50人選擇了基礎知識和能力分析相結合，占比89%。這說明在學習古代文學的過程中，絕大多數學生愿意理論與應用相結合，在打好理論基礎的同時提高自身分析問題的能力。
二、古代文學教學過程中存在的主要問題。
通過上述問卷分析，我們發現，《古代文學》這門課程在教學過程中存在著一些問題，主要表現在以下幾個方面：
（一）課程意識的邊緣化。
在當今市場經濟體制的就業壓力和功利思想影響下，許多學生都對古代文學課程持學習無用論。上述調查分析中，有61%的學生認為古代文學課程作為一門文學專業的基礎課，其重要程度僅僅是一般甚至是不重要的。這說明，在文學日益邊緣化的今天，古代文學已經不再是強勢課程，它的重要性最多只停留在中文專業的教學大綱或教師苦口婆心的教育上。學生學習積極性不高，《古代文學》的課程意識大大地邊緣化。
（二）教學目標過于功利。
在上述分析中，我們還發現，學生對古代文學的教學目標并不明確。大多數同學認為古代文學的教學目標僅僅是為了了解中國古代的社會政治文化背景、環境、文學特點以及發展概況。這種認識較為狹隘，或者過于功利。抱著這個目的去學習古代文學，學習積極性必然不高。另一方面這也說明了古代文學的任課教師在授課過程中忽略了向學生闡述教學目標，或者在闡述教學目標的過程中，并沒有將教學目標高度化，而僅僅停留在向學生簡單傳輸知識的基礎上。這對學生學習古代文學來說是非常不利的。
（三）教學方法。
因循守舊古代文學教學一直是傳統的教學模式，即使現在引進了多媒體教學手段，但仍以灌輸式的培養模式為主。教學過分強調單方面的傳授和知識的完整性，學生一直是被動地接收呆板、固化的知識。教學也很少注重古代文學與現代社會的關聯，以及古代文學知識的現代轉化等問題。在對學生的調查中，71%的同學不喜歡這種傳統的以教師為主的上課形式，更喜歡師生互動，共同完成授課。因循守舊的教學模式在激發學生主動的學習興趣，和激發學生創新思維方面確實存在很大的不足和缺陷。而且由于教學思維模式的固定化，大多數教師未意識到這一點，教學理念趨于保守，大多不能與時俱進。
（四）考核評價機制單一。
古代文學作為中文專業的一門核心課，一般都在期末以閉卷考試的方式來評定學生成績，現在雖然引入了平時作業等其它式樣的考核方式，但多流于形式。考核評價機制過于單一，不能調動學生學習的積極性，或者真正起到考察學生知識掌握程度的目的。過分單一的閉卷考核方式只會導致學生為應付考試對所學知識只是死記硬背。更麻煩的是，這種單一的考核方式在考試的內容選取上主要是以基礎知識的識記為主，缺乏對學生分析能力的考核，不利于學生自主創造性的提高。
三、建議與對策。
（一）更新教學理念。
《古代文學》課程歷史長、基礎厚、學術氛圍相對凝固。新時期的《古代文學》教師必須更新教學理念，把教學立足于當代的人才培養要求，并樹立起新的師生觀。除知識傳授外，《古代文學》教學還應交給學生什么，這應成為教師上課前認真思考的`一個問題。筆者認為，在當今時代背景下，教師在教學過程中必須讓學生樹立文學作品的典范意識，明白文學經典的意義，并強調博古通今、古為今用的意識，這樣就破解了“古代文學無用論”的觀點。其次從古代優秀作品和人物所體現出的高尚品德對學生進行德行教育，讓學生明白古代文學正是中國文化血脈所在的意義。教學中教師還應建立起實踐觀念，讓已遠去的文學形式重新散發出鮮活的時代魅力，學生的模擬和創作可以去掉學生與古代文學之間的隔膜，從而提高學習興趣。
（二）改變教學內容，明確教學目標。
《古代文學》博大精深，講授時間跨度長達三至四個學期，涉及知識面廣，領域寬。在授課過程中，教師應該首先向學生講授清楚《古代文學》的教學目標。我們認為，之所以很多學生對《古代文學》的教學目標不明確，與《古代文學》傳統的教學方式有關系。傳統《古代文學》最好的教學方式是“線”“點”“面”結合的視野和思路。這種教學方式最大可能地實現了幾千年龐雜知識的梳理和傳授，但是卻存在一個最大弊病，即忽視了學生的感受和時代的需求，使得學生在學習的過程中產生了錯誤的想法，認為《古代文學》的教學目的僅就是了解、接受幾千年來的文學知識，而這種接受是非常機械、固化的。因此，為了明確《古代文學》的教學目標，應該對《古代文學》的傳統教學內容進行改革，教學過程中轉變以往以史講授為主的方式，而將教學重點放在具體古代文學作品的理解、認知和把握上。因為作品才是構成文學史最真實、最本始的東西，以作品為主的教學內容也是對文學史本來面目的還原。而對作品的直接擁抱，可以增強學生對文學史的直觀和感性認識，轉向素質教育。即在不同朝代、不同題材選擇合適的、具有代表性的作品，在作品解析中，折射概括出朝代文學特點及文體特征，以感性的理解代替空泛的史的知識。或者以文體流變為主線，貫穿時代講解知識，這樣更容易讓學生形成文學史的認識。這些教學方式也更有利于古代文學知識的現代性轉化。
（三）改革教學方法，優化教學過程。
在明確教學目標，把握教學內容和學生特點的基礎上，形成古代文學新的教學方法。
1.教師講授與學生討論相結合。
調查結果表明，68%的同學希望一節課應該由教師的教授與學生討論組合而成。因此，應該改變教師滿堂灌的教學方式，提高教學中學生的參與意識。課前可將學生分成若干學習小組，針對教學具體內容，在課前布置相關思考題目，或將教學內容解析成一個一個的問題，讓學生在查閱資料的基礎上，通過課堂小組討論，在觀點爭鳴中得出他們自己的結論和看法。或者讓學生一起解析作品，自己梳理文學史知識。這種探究式的學習方式，不僅能強學生分析問題的能力，深化學習內容，而且可以拓展學生思路，增強學生的科研能力、創新思維的培養。但這要求教師必須加強對學生學習自主性的引導和監督。
2.作品學習與人文修養相結合。
作品的學習不僅是掌握古代文學的教學知識點，更應該將古代文學作品的表達經驗和基本的人文精神挖掘和傳達出來。教師有責任教會學生如何欣賞優秀的古代文學作品，提高學生的人文修養，真正體味到經大浪淘沙后留存下來的古代文學精典之美。如研究詩歌的教師，在學習詩歌時，教學重點更在于與學生一起體會蘊含于詩中的情之美、文之美等。傳授的教學知識是生硬的，但教師教學是靈活的。在教學中，教師可以將文學與藝術的表達方式結合起來，如古詩的演唱、吟誦，作品的書法演繹，人物及作品的戲劇、小品演出，作品的改編，樂器的演奏等等。文學藝術本來相通，這些教學方式可以讓學生與幾千年前的作者和作品形成理解并產生共鳴，讓生硬的知識變成生動的再現。但是這種教學方式對老師提出了極大的考驗，或參與表演，不能參于表演的老師也要有著藝術的感知和對學生的有效引導。
3.知識傳授與學術培養相結合。
在對學生的調查中，筆者發現，50%的同學希望教師在教授課程的過程中，結合教師的研究成果，將教師的研究成果與知識學習結合在一起。一方面可以讓學生與教師加強了解和交流，一方面可以讓學生了解當代最新的學術成果和學術動向，并培養學生的問題意識和學術意識，讓學生學會帶著問題去學習，深化所學知識。
（四）完善評價考核機制。
實現考核多元化考核機制單一化一直是古代文學課程的一大弊端，這也是學生在學習過程中積極性不高的一個原因。因此，完善評價考核機制，實現考核多元化是古代文學課程改革的當務之急。
1.調整閉卷考試內容。
傳統的古代文學考試主要以死記硬背的基礎知識為主，基礎知識固然重要，但是這種考試內容比較單一。因此應該將基礎知識的掌握與能力分析的考核結合起來，這樣既可以考察學生對基本知識的掌握，也可以鍛煉學生的分析能力以及對理論知識進行應用的能力，如增加材料分析題、作品解析題、觀點辨析題等考試內容。
2.豐富考試模式。
可以將創新表演記入期末成績的考核要點之一，完善評價機制，激發學生的創作動力和學習興趣。甚至可以將學生模擬古代文學形式創作的古典詩文詞曲等作品作為學生通過文學史考試的標準。建議成立一個由專業教師組成的考核小組，對學生提交的自創作品進行評估。當然考試形式的改革不是一個任課老師所能做到的，它更需要相關職能部門如教務處、學院領導的肯定和支持。《古代文學》是漢語言文學專業的一門傳統核心課程，在當今社會，任課教師應該結合社會對人才培養的需要，以及課程賦予自身傳承中國文化傳統的使命，懷著改革的勇氣，爭取相關部門的支持，進行課程改革，這樣這門傳統課程才能不脫離于朝代而日久彌新。
對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇十四
摘要：針對當今社會對中藥及藥學人才的培養和重視，結合地方院校培養目標和企業人才需求，以及當代中藥化學課程教學的現狀，對地方本科院校中藥化學教學改革進行了初步探索，并從教學方法，理論學習和實踐教學方面進行了改革摸索。為進一步深化中藥化學課程改革，提高學生的積極性，增強學生的實踐和創新能力，打下了一定的基礎。
關鍵詞：:地方院校;中藥化學;教學改革。
中藥化學是大多數高校制藥工程專業開設的一門基礎專業課程，它是一門結合中醫中藥基本理論和臨床相關經驗，運用化學原理、方法和現代化儀器來提取、分離、鑒定和研究中藥化學成分的學科［1］。研究中藥化學成分，提取、分離和鑒定是必不可少的，中藥化學課程是一門非常重要和實用的理論課程，主要講述了苷類、黃酮類、蒽醌類等中藥成分的一般提取和分離方法，以及相關物質結構鑒定和測定的一般程序。隨著我國民眾對健康的重視程度越來越高，新藥研究的創新性越發轉變，國家對相關醫藥產業的越來越重視，使得醫藥行業近年來得到了高速的發展，現今社會對于制藥相關專業人才的培養要求提出了更高更多的要求，為了更好的完成學生的培養方式，提高學生的相關知識和專業能力，所以要求學生更好的理解和掌握《中藥化學》這一門課程。筆者根據在地方院校執教經驗以及了解企業人才的相關需求，針對在教學中遇見的相關問題進行了思考與歸納。目前，高等院校制藥工程專業普遍使用國家規劃通用教材，內容過于普遍化，框架和內容基本與先前教材沒有很大區別，不一定適合地方院校的實際情況。實驗教學依然是傳統的驗證性實驗，炒冷飯，不夠貼合實際，學生并不能得到實際有效的實踐鍛煉，并且對于工業化提取分離技術不夠重視，過分強調純度和單體的分離度，沒有考慮到企業的生產成本、環保安全等實際情況。并且由于課程內容與多門學科息息相關，涉及知識面廣，相關分離和檢測方法原理晦澀難懂，分離得到產物結構及理化性質復雜，導致學生在學習過程中往往會出現上課難聽懂，內容忘得快，方法易混淆，從而測試成績差，降低了對課程的興趣［2］。針對這些問題，主要在下面幾個方面進行了相關改革和探索。
1建立符合地方院校和企業需要的教學目標和教學大綱。
對于地方本科院校來說，中藥化學課程的學習應建立在符合地方院校和企業的教學目標與教學大綱。教學大綱的編寫，要以符合地方實際情況和需求為基礎、以培養目標人才為依據，合理有效地構建課程內容和體系。除了必須的基礎知識，要根據地方企業發展需要，加強學生對企業要求的知識的鞏固和加深［4］。首先，必須明確本課程在相關教學計劃中的作用，要符合課程結構和教學計劃的整體要求。如著重掌握中藥中各主要類型化學成分的分類、結構特點、理化性質、提取分離鑒定及生物活性等等，讓學生有重點的學，有重點的記。同時還可以向學生介紹藥物的研究前景，現在醫藥企業的熱點話題等，讓學生了解學科的先進性。其次，對各類專業課程要體現出理論與實踐并重，克服課程學科化的傾向。讓學生能夠熟悉中藥中有效成分的結構測定及構效關系。將理論知識應用到實際當中，通過課程實驗和到企業上課，不僅能夠加深對理論知識的學習，還能夠鍛煉學生思考實踐和動手的能力。最后，讓不同專業的學生了解中藥化學在不同領域研究開發的重要性。以此全面實施人才培養，提高教學質量，規范教學體系，加強學生的自主創新能力，培養符合地方院校和企業需求的高素質人才。
2編寫符合地方院校實驗條件和學生素質的中藥化學實驗講義。
實驗是中藥化學課程不可或缺的一部分，但由于地方院校的實驗條件有限，實驗教材的版本又有很多以及學生素質的差異，加上實驗內容和方法與現代科技發展不符，所以中藥化學實驗在很多地方高校較難開展。因此，編寫符合地方院校實驗條件和學生素質的中藥化學實驗講義迫在眉睫。編寫符合地方院校特色的實驗講義既要對傳統的實驗加以改造，保留傳統實驗教學當中經典的實驗，如薄層板的制備和層析的方法、大黃中蒽醌類的提取和鑒定等，又要多開設一些和當地企業產品相關的設計性試驗，讓學生自己查找文獻，提出實驗思路，設計實驗方案，讓學生親自動手參與實驗，思考問題。避免在老師的帶領下，完全順從老師的要求，老師說什么學生做什么，從不考慮為什么［3］。通過這樣不僅可以通過實驗的方式加強對知識的鞏固，還會對學生以后從事相關中藥企業奠定基礎。為學生以后進入企業工作提前了解企業一線的相關經驗和情況。
3運用多種教學方法提高學生自主學習。
隨著科學技術的發展，多媒體在教學中的應用也越來越廣泛。信息技術在中藥化學中的應用，能有效的解決傳統教學方法的缺點，不僅發揮了老師的主導作用，還能提升學生在學習方面應具備的能力。中藥化學課程的學習，學生應該深入了解反應機理，并識記各類藥物的作用，如果單純的靠老師講，這些機理晦澀難懂，學生理解的效果并不明顯。但如果結合信息技術，如制作ppt課件、觀看機理反應動圖及實驗操作視頻等方法，能夠很好的增加學生自主學習的興趣，學生的學習效果將會達到事半功倍的效果［5］。現代教學，大多數以老師講，學生記的方式進行。如果老師把課堂交給學生，采用啟發式的教學，讓學生團隊協作，自己準備教案，自己組織語言，獨立的完成一節課的教授，再由老師點評，這樣經過一節課的鍛煉，學生不僅能對課程有更好的理解，加強語言組織能力和實際動手能力，還能夠培養學生的授課能力。
4創立科研小組和創新實驗增加學生對實驗教學的興趣。
科研能力的培養，是在事物的表象發現問題，運用所學知識思考和解決問題。中藥化學的學習本身就需要人們在不斷的學習中探索與研究，創立科研小組，可以鼓勵他們自己上網查找資料文獻，設計實驗方案，經過老師允許后實施方案，并積極討論實驗中所出現的問題［6］，必要時候將企業遇到的實際情況提出來作為科研小組的發散思考問題。通過這種方法，能提升學生的團結協作能力，能在互幫互助的情況下共同學習與進步，還可以培養學生的創新能力。培養學生的科研創新也是中藥化學學習過程中必不可少的一部分，在課程的學習中，適當的刪除一些陳舊的實驗，增加一些新型的、創新的、貼合現實的實驗，可以讓學生在課程學習中產生濃厚的興趣，還可以將理論學習應用于指導實踐，有助于更好的理解專業知識，培養學生的鉆研精神。同時可以協助老師完成科研課題，感受科研創新的樂趣，大大的加強了學生的科研和學習興趣。
5雙語教學，強化專業英語的使用和提高學生的語言素質。
隨著社會的發展，對語言的要求越來越高，為了迎合企業的需要，我們要求對中藥化學課程進行雙語教學從而培養符合現在企業需求的高素質復合型專業人才，雙語教學需要學生記憶和掌握相關的專業詞匯，在授課的同時還要求學生也用英語作答，在這樣的教學模式下，強化和鞏固了學生的專業英語并提高了學生的語言素質，同時也很好的貼合了當前社會發展和企業需求的高素質人才培養要求。
6結語。
通過對地方本科院校中藥化學課程的改革，取得了一定的效果，不僅提升了學生的學習興趣，還增強了學生各方面的能力表現。但依然存在不足的地方，為了更好的培養適應社會需求和企業要求的高素質技術人才，還需要各位同行在以后的教學中不斷探索新的方法和新的途徑。
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對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇十五
摘要：本文主要從四個方面探討了“做”在古代文學教學中的具體表現，以期深化“教學做合一”理論，強化古代文學課堂教學效果。
關鍵詞：古代文學；“教學做合一”；教學法。
著名教育學家陶行知指出：“要想教得好，學得好，必須做得好。”這一理論的提出給廣大教師帶來了深刻的思考，明確了“教學做合一”的重要性，即要在做上教，做上學。具體到中國古代文學這門課程，是怎么“做”的呢？古代文學課程著重將古代文學與學生的生活相聯系，強調古代文學學習是一種發現、研究的實踐活動，要體現古代文學學習的探索性、不確定性和總結性，要明確古代文學學習是我們與先賢往圣穿越千年進行對話的過程。因此，教師應以學生的發展為出發點，讓學生在“做”中體驗求知的樂趣，并不斷產生“做”的訴求，從而獲取新的學習動力。下面筆者將結合幾個教學案例具體談談如何在“做”中學習古代文學。
一、“做”中獲知。
人獲取知識的途徑大抵可以分為直接獲取和間接獲取。而學生在學校獲取的知識很大比重是經由教師的講解得到的。如果知識獲取的過程中伴隨著自己的實踐參與，那么這個知識就比較難以忘記了。以下筆者試舉曹丕《燕歌行》的教學片斷為例說明：師：“同學們，你們先把《燕歌行》讀三遍，然后找出它語言形式上的特點。”生：“每句有七個字，每句的最后一個字的韻母都是一樣的，都是‘ang’。”師：“那我們再來讀一遍《靜夜思》，看看它是怎樣的？”（生讀）生：“每句有五個字，除了第三句不一樣，剩下的第一、二、四句也都是‘ang’韻。”師：“通過這兩首詩的實際比讀，我們已大致可見從七言歌行到五言律詩的押韻變化。你們還能找到其他例子嗎？試試看。”要讓學生親歷教學知識的形成過程。只有學生通過親身感受、自我探索獲取的知識，才會深埋于心，扎根腦海。
二、“做”中得法。
研究古文的目的不是為了揚古抑今，而是在探尋古人生活軌跡的過程中找到一些能對我們現今生活有所裨益的東西。由此可見，總結歸納能力在古代文學的學習過程中是必不可少的。以下為漢樂府的教學片斷：師：“今天我們將學習漢樂府，漢樂府里有些經典的篇目，比如《東門行》《孤兒行》《婦病行》《悲歌》《古八變歌》《艷歌》《飲馬長城窟行》《十五從軍征》等。通過觀察這些題目，同學們發現了什么？”（生思考揣摩）在這節課的學習中，筆者給了學生“做”的時間，學生在觀察—思考—發現—得出結論的過程中明白漢樂府題名中有一大部分以“歌”“行”命名。所以，在以后的學習過程中，學生如果碰到以“歌”“行”命名的陌生詩歌，就可以把詩體指向樂府類，比如《茅屋為秋風所破歌》《長恨歌》《琵琶行》等。訓練學生在實踐中發現規律，對學生的歸納能力有很大的促進作用。
三、“做”中長能。
能力的培養離不開學生的親身實踐，在教學中，教師應有意識地培養未來語文教師的專業能力。試看以下有關陶淵明的教學片斷：師：“我們已經了解了陶淵明的生平和思想，接下來我們將學習他的詩歌。但在這里老師有個提議，因為我們在初中階段已經學習過他的'《桃花源記》，所以老師希望你們運用所學知識，以教師的身份來講解一下這篇散文，可以參考一下老師平時上課的流程。”通過對以往課程涉及的古詩文進行模擬教學，不僅可以鞏固所學知識，還可以借助職業要求來提高學生“做”的能力，以便更好地適應未來的語文教師工作。
四、“做”中感悟。
中國古代文學是一門重在培養學生人文素養的課程，所以在教學中應強調學生對作家作品的感悟能力，以提高其鑒賞古文的水平。以下為有關屈原的教學片斷：師：“我們已經了解了屈原的生平和思想，在學習屈原的具體作品之前，我們調動所學知識點來分組討論探究一下你如何看待屈原自沉汨羅江。”學生通過討論，加之對屈原生平以及性格的了解，就會理解屈原的做法。感悟了“屈原之死”，才能進一步理解屈原作品中“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”的精神內涵以及“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的此心不悔。至此，“屈原，中國偉大的愛國詩人”這句話對學生來說就不是一句需死記硬背的考點，而是一種對屈原的內在心理認同。中國古代文學雖不比其他課程有那么強的實踐操作性，但是也要讓學生在教學過程中多做、多參與，才能學好、記牢。所以“教學做合一”對古代文學的教學并不是一句空話，而是真正具有指導性意義，并能給課堂帶來別樣風采的綱領性要求。
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對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇十六
“互聯網+”時代，學生獲得知識的渠道多樣而開放，傳統的課堂教學模式以不能適應當代國際市場營銷的需要，在大數據庫時代，教師應多利用互聯網共享現代化教學源，將知識更為直接的展現給學生，從多種感官通道吸引學生，從而有效激發學生學習興趣，學生在學習時如果遇到問題，也可以引導學生，自主利用互聯網查閱資料，解決相關問題，獲得更多的知識。將全世界最優秀的市場營銷課程資源運用的教學中，打破時間、空間的限制，為師生提供更為便捷的學習途徑和交流平臺，培養學生的國際市場營銷理念，為學就業提供保證。
3.2線上學習與線下學習相結合。
傳統教學方式存在一定弊端，不利于調動學生的積極性，將“互聯網+”引入國際市場營銷課程教學中，充分利用豐富的教學資源，將慕課、翻轉課堂等教學方式引入到教學中，改變傳統課堂教學模式，將教學分成兩個部分：第一為線上學習，第二為線下教學，首先讓學生在線自學基礎知識，針對發現的問題，進行在線討論解答，共性問題作為線下學習的討論講解內容。這種啟發式教學，學生擁有充分的表達機會和空間，用自己喜歡的方式學習和記憶，從而有效提升學生學習的積極性。這樣培養的人才能適應競爭日益激烈的市場需求。
3.3完善網絡教學平臺。
傳統的教學課堂時間有限，教學內容有時很難全部完成，甚至要壓縮完成，完善網絡平臺功能，注重在線學習與交流，這樣學生在學習中遇到問題時，可以充分利用平臺資源解決，如相關資料不能解決，同學們之間可以相互討論或直接與教師溝通，這樣可以實現因材施教，確保教學進度，激發學生創新及應用能力。網絡教學平臺還具有一定的分析、監督功能，教師可以要求學生在規定的學習時間里，通過簽到、選人、提問等功能實現對教學參與的監督，同時也可以對學習進度、狀況通進行統計分析。
3.4構建新型教學評價方式。
“互聯網+”背景下的教學評價應充分根據學生的個體差異，考慮評價的多元性，注重過程性評價，通過對學生學習過程的診斷性評價，隨時監控學習過程，調整學習方法和教學內容，促使學生掌握并能熟練講解、運用教學內容。考核標準應該多元化，如線上學習以利用出勤時間，學習總時長，問題回答準確度等評價，線下學習可以利用小組評比、課堂匯報、分析實際問題、解決實際問題的能力等標準進行評價，實現課堂上的雙向互動，這種翻轉課堂的方式，符合現代教育潮流，可以改變傳統的評價方式，調動學生的積極性和參與度。
3.5提高教師的教學能力。
在傳統的教育理念里，教師課講的精彩、內容深入淺出就可以評價這名教師講課水平高，在“互聯網+”的時代，教師講課水平固然重要，但它只是評價的標準之一，而教師對現代化教育技術的掌握程度、教學團隊的建設能力、教學改革創新能力等方面，也在逐漸成為重要的評價指標，這些都是教師教學能力的體現。這里要求做到如下幾點，第一，提高教師對現代教育技術手段的掌握能力；第二，教學中教師應進行教學方式改革，提高專業教學法的掌握和應用能力；第三，提高教師的實踐操作能力和解決實際問題的能力。
4結論。
國際市場營銷是市場營銷專業的一門主干課程，傳統的教學方式不利于學生創造性思維和國際化營銷視野的培養，沒有真正發揮在實際應用中的作用，基于“互聯網+教育”的背景下，對課程教學進行改革，通過“線上教學”和“線下教學”相結合的方式，實行慕課、翻轉課堂相合，打破原有的教學方式，教學中圍繞學生開展教學活動，強調“學生主體作用”的發揮，按照學生的掌握情況安排在線學習進度和線下討論內容，著重解決實際問題，給予學生更多參與和思考時間，使學生的自學能力、表達能力、團隊合作能力得到提升。
參考文獻：
對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇十七
目前很多高校的課程設置中，中國古代文學課程不僅是漢語言文學專業的主要課程，其他相關的新聞專業、廣告學專業、戲劇影視文學專業都開設，而不同專業培養人才的方向和要求又有很大的差別，所以教師應根據專業特征和人才培養方案調整教學方式。此外，不同專業的學生也有不同的特征，在教學過程中教師應該積極發揮學生的長處。同時，教師必須有明確的目標意識，要根據專業的不同特征確定教學目標，同時根據不同專業學生的特點及時調整教學方式。
二、“教學相長”
（一）教師如何“教”
首先，作為一名古代文學教師，要不斷地提高自己的文學修養。除了給學生傳授知識外，作為教師還應該“育人”，在思想方面教化學生，讓學生康的心理發展和良好的價值取向。其次，在教學過程中教師要起到引導學生學習的作用，突出學生在學習中的主體地位。教師應該及時向學生推薦相關書目以指導學生學習的方向。在課堂教學過程中，采取雙向交流的討論式教學，在充分發揮教師主導作用的基礎上，激發學生的學習自覺性，使其變被動學習為主動學習。再者，以培養能力作為中國古代文學課程的教學目標。注意學生的'語言表達能力、寫作能力和思維能力的訓練。第四，加強課堂實踐，讓學生主動地參與到教學過程中。這種做法很大程度上調動了學生學習的積極性，也體現了學生在課堂上的主體地位。
（二）學生如何“學”
首先，做好課堂知識的拓展和延伸，打下堅實的知識基礎。中國古代文學是中國傳統文化的精華所在，要學好本門課程，表現多讀多記，積累一定的知識量。其次，要注重發散思維。在掌握本門課程內容的同時，把所學內容和其他課程內容結合起來進行橫向與縱向的比較學習，這樣可以使知識體系的構架更加清晰。再者，增強問題意識，在學習過程中多問幾個為什么，帶著問題學習，即可以提高學習效率，同時也提高了學生的思維能力。
三、積極發揮學生的主觀能動性，實現翻轉式課堂教學。
中國古代文學課程傳統的教學模式比較注重教師在課堂上的主導作用，往往是以教師講授為主，學生被動地接受知識，學生往往比較被動地學習，沒有發揮主觀能動性，所以思維能力也沒有得到很好的開拓。因此在教學過程中，教師應該積極調動學生學習的主觀能動性，實現翻轉式課堂教學，以學生為主體，以培養學生的思維能力為目標，以發揮學生的主觀能動性為方向，提高課堂教學質量。實行翻轉式課堂教學的關鍵是教學設計問題，如何調動學生積極性，如何讓學生主動參與到學習過程中是教師課前要精心安排的，這就需要教師準備有討論意義的話題。把學生的自身狀況和文學史中的現象聯系起來，這樣即能讓學生主動接受知識，同時也積極地思考。
四、“知行合一”，理論教學和實踐教學相結合。
對于中國古代文學課程，首先應該加強課堂實踐教學。在課堂教學中，除了加強學生的知識素養之外，還應該培養學生的實踐能力，把課堂作為學生實訓的場地，通過課堂互動和專題討論提高學生的語言表達能力，通過學科論文撰寫和文學寫作通過學生的文字表達能力。其次，結合地方文化資源進行中國古代文學的實踐教學。中華民族有悠久的歷史和燦爛的文化，這使中國古代文學課程具有良好的實踐教學條件。所以利用這種文化資源，開展文學采風活動，進行現場教學，是加強中國古代文學課程實踐教學有效的途徑。
五、加強對學生的課堂管理，重視過程性評價考核。
傳統的中國古代文學課程考核往往是卷面考試為主，平時成績為輔，這種考核方式不能全面的衡量學生對本門課程的接受情況，有些學生為了應付考試往往在臨考前通宵達旦不睡覺，考完之后，所學內容又忘得一干二凈，最終沒有達到教學目的。因此，在課程教學中應該加強過程性考核成績的比重，一方面教師可以動態掌握學生對知識的接受情況，另一方面，學生在學習過程中也不能掉以輕心，有利于全面地掌握知識。綜上所述，中國古代文學課程教學有效性的提高，一方面教師要結合高職院校的人才培養目標，做到明確的教學目的；另一方面，在教學過程中應該結合學生的具體情況，采取合理的教學手段提高教學質量，加強學生的能力培養。
參考文獻：
[1]袁行霈.中國文學史[m].北京:高等教育出版社,1998.
[2]錢鐘書.管錐編[m].上海:三聯書店,2008.
對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇十八
目前，對市場營銷課程進行過教學改革，采用了啟發式、匯報式的教學方式，但還是以講授式的教學為主，多數時間在講授基礎知識。課堂中的相關案例分析，也多是從理論到理論的分析，雖然學生能夠掌握相關知識，但是缺少靈活運用的能力。
2.2教師市場化思維缺乏。
國際市場營銷課程需要任課教師具有市場化的視野、寬廣的.知識結構，要對現代管理有深刻的認識，對營銷理論和實踐有深刻的把握。而現實卻是從事市場營銷課程教學的一線教師，多數經歷從學校到學校的成長軌跡，缺乏市場化思維。
2.3教材內容更新速度較慢。
目前教學中可選用的教材版本較多，但是，各版本教材的差別并不大，內容體系比較相似，教材偏重理論，雖然具有一定案例，但多數是對理論知識的拓展，缺少對案例的分析講解，而且，案例的更新也相對之后，如三星note7召回事件，是當年國際市場營銷的大事件，如果教師不在課堂上單獨列舉，學生并不一定與教學內容相結合，并進行分析。
2.4現代信息技術使用不足。
多媒體技術屬于現代化信息技術，其優勢是直觀、生動、可以將抽象的內容盡量變得具體，是輔助教學開展的重要工具，但是教學中教師僅是將教學內容用多媒體的形式簡單展示，雖然一定程度上豐富了教學，但是，并沒有真正發揮作用，對網絡以及其它現代化教學手段的使用更是少之又少。
對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇十九
摘要：在國際市場營銷課程教學過程中，教學方式較為傳統，缺乏啟發式、互動式的教學，不利于學生主體作用的發揮。在“互聯網+”的背景下，借助互聯網資源，將互聯網與教學方式相結合，利用現代化教學手段，對其教學方式進行探索，以提高人才培養的質量。
關鍵詞：互聯網+；教學方式；改革。
“互聯網+”是指利用互聯網思維和現代信息技術（包括移動互聯網、云計算、大數據技術等）作為創新要素來實現傳統產業升級，發展新業態。“+”代表互聯網對其它各行各業的催化、融合，當“互聯網+”遇上教育，意味著把互聯網的創新成果與教育教學深度融合提高教育的質量和效益，使教育更加均衡化，教學更加個性化，管理更加精準化，決策更加科學化。李總理提出：制定“互聯網+”行動計劃[1-3]。國際市場營銷作為與國際市場接軌的重要活動，教學中涉及到金融、it等多行業知識[4-6]，如何把這種新思維引入到教學中，成為培養應用型人才的一個全新課題。本研究以“互聯網+”為背景，將互聯網與教育相加，對國際市場營銷課程進行改革，利用現代化的教學模式和手段，充分利用互聯網資源，改變傳統學習方式，提高學生的學習效率。
1國際市場營銷教學內容的特點。
1.1開放性。
國際市場營銷涉及到不同國家、不同民族、不同習俗，不同行業、不同領域等多方面內容。各國在經濟、政治、文化等方面都存在一定的差異，因此市場需求千差萬別。只有充分了解各國市場影響因素，才能使企業在國際市場營銷中取得有利的地位。因此，教學內容具有極大開放性[7-8]。
1.2復雜性。
構成國際營銷系統的參與者既有來自本國的，又有來自東道國，還有來自第三國的，它們比國內營銷更為復雜。企業面對這些復雜的營銷環境。必須準確的找準自己的定位目標，與競爭伙伴之間一定要合作發展，才能達到雙贏局面，這也反應出國際市場營銷教學內容及其復雜。
1.3靈活性。
當代的國際市場營銷，均采用市場化運作，其過程存在一定變數，營銷中要隨時調整營銷策略，滿足市場需要。因此，教學內容具有靈活性。
對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇二十
高職高專語文教育專業主要是培養從事基礎教育的技能型教師。
《基礎教育課程改革綱要(試行)》明確指出：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。
這表明由過去單一重視知識和技能的傳授，轉變為知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三位一體。
在這樣的形勢下，語文教育專業培養的學生必須根據形勢的發展，既具備理論知識，又擁有實踐能力。
古代文學作為語文教育專業的專業理論模塊，在教學上既要注意夯實學生的專業文學知識，也要建立新型的教學模式，完善教學手段，深化古代文學的教學改革。
古代文學是高職高專語文教育專業的一門專業核心課程，它內容博大精深，涵蓋學科廣，包含了中國幾千年的文學史和名家們無數優秀作品。
它要求學生能夠掌握古代文學的基本知識，提高鑒賞和評析作品的能力，提高自身的文化底蘊，為將來從事小學語文教學打下夯實的基礎。
然而，在實際的古代文學教學中，教師卻感到困難重重。
一方面，教學內容龐雜，教學課時卻非常有限。
另一方面，教學模式單一、呆板，強調文學史解讀，忽略文學作品的欣賞，使得學生對教學內容喪失興趣，也使得學生失去品析作品、感受美感的機會。
如何進行古代文學課程的教學改革，走出純理論課的教學困境是我們必須直面的問題。
筆者大膽嘗試，對傳統的古代文學教學模式進行革新，選取知識點中最具有個性的知識點，將知識與實踐、能力相結合，以激活學生的思維。
另外，運用信息技術改變教學的方式方法，構建以學生為主體的“教學做合一”的古代文學新課堂。
一、整合教學內容，優化教學過程。
古代文學這門課程包括了上古到近代三千多年的歷史內容，跨度相當大，除了文學發展史外，還有大量的作家作品、不同時期的文學現象及文學流派。
文學體裁包括詩、詞、曲，賦、駢文、散文、戲曲和小說，涉及的學科有語言學、哲學、史學、美學甚至包括文藝學、文獻學。
但古代文學在語文教育專業的教學計劃中只占64個學時。
因此，在教學過程中，應該結合學生實際，優化內容，整合課程，讓學生在有限的課時里最大限度地吸收文學常識和提高分析作品的能力。
首先，選取各時代最具代表性的文學思潮作為突破口，讓學生領會在文學史上，不同的時期都有最具代表性的文學思潮。
如先秦的百家爭鳴、漢代的獨尊儒術、魏晉的建安風骨、唐代的古文運動，這些文學思潮不但能夠反映當時的社會現狀，體現時代特征，展示中華民族的思想特征，而且也代表了文學的時代性。
其次，提取具有經典價值的文學作品作為重點講授的內容。
先秦有《詩經》《離騷》，唐詩有李、杜，明清小說有四大名著，這些作品不但具有代表性，通過學習它們，也可以提高學生的審美情趣和文學素養，培養正確的人生觀和價值觀。
因此，教師可以通過設置學習情境，對整個古代文學的過程進行整合，優化學習內容，讓學生在教師的引導下自主學習。
以詩歌起源為例，教師可以通過對中國古典的精神源頭進行情境描述，讓學生了解現實主義詩歌以浪漫主義詩歌為開端，然后引出代表作《詩經》和《楚辭》，讓學生通過對經典作品的誦讀體會作品的魅力，并對作品通過討論、分析，提高鑒賞能力。
通過對教學內容的整合，突破了以往過分著重文學史的描述的平面教學，做到了點面結合，縱橫交錯，文學知識與文學體驗并重。
這種融知識傳授、文化提升、精神陶冶與審美養為一體的課程框架，有利于高職高專的學生構建合理的知識譜系。
二、提高教學質量，改革教學手段與方法。
當前古代文學教學存在不少問題。
表現在壓縮教學時間，不少高職院校安排古代文學只有一個學年，這就產生教學容量大與教學課時數過少的矛盾。
教學模式上，大部分教師都沿襲了分段文學史教學與文學作品講授的模式，這使得文學史與文學作品割裂開來，從而造成在教學過程中重視理論建構輕視知識積累，強調觀點灌輸而忽略基礎知識積累，對提高學生的鑒賞能力，形成自己的觀點十分不利。
因此，要使古代文學教學在質上有提高，教學改革迫在眉睫。
(一)深化信息技術與課程融合，改革課程教學模式。
3月，我國教育部發布了《關于印發〈教育信息化十年發展規劃(-)〉的通知》。
該規劃指出“探索現代信息技術與教育的全面深度融合，以信息化引領教育理念和教育模式的創新，充分發揮教育信息化在教育改革和發展中的支撐與引領作用”，而信息技術與課堂教學的深度融合的實質就是要“變革傳統課堂教學結構――將教師主宰課堂的‘以教師為中心’的傳統教學結構，改變為既能充分發揮教師主導作用，又能突出體現學生主體地位的‘主導―主體相結合’教學結構”。
古代文學傳統的教師分析作品、學生記筆記的課程教學模式，已經不能適應培養技能型教師人才的目標，必須結合時代的要求，改革課程教學模式。
古代文學的內容十分龐雜，但一節課的時間十分有限。
教師在課堂上常常要旁征博引地補充相關的材料。
如對一些古代的典籍的介紹、一些作品的解讀，由于文字晦澀，如果單純靠教師在講堂上講解，不但效率低，而且也激發不起學生的興趣。
利用信息技術與課程深度融合，結合課程特點，將教學模式改變為“情景―項目―學習檔案”的循環模式，把學生引入情景激發學習興趣，然后學生基于項目的主動學習，在學習過程中形成知識系統的檔案。
在這個模式中，情境創設是關鍵，教師首先創建一個開放而自由的學生環境，把學習者帶入到學習環境當中，與此同時，教師要準備充足的教學資源，如媒體素質，資源索引和學習網站。
這樣就充分體現了教師的主導作用，而學生利用數字化資源，根據任務驅動，進入到問題任務環節。
第二階段是基于問題與任務的過程學習。
學生帶著明確的問題或任務進入學習當中，他們的角色就由知識的被動接受者變成知識的主動探索者和個性化的獨立學習者，同時還能和共同體有積極合作的機會。
學生可以利用即時通信工具與教師甚至專家進行互動，并且有豐富的資源作后盾，學習者就可以真正實現創新性學習方式的轉變。
最后是學習的評價階段。
有信息技術的支撐，學生的評價可以更加完善且更有利于學生的發展。
教師可以通過學生建立的學習檔案了解學生的學習過程和學習結果。
如在先秦文學的詩歌教學，教師創設出中國古代詩歌的開端這個教學情境，引導學生結合“開端”這個關鍵詞去收集和學習相關的詩歌，了解詩經開創了文學創作的現實主義，楚辭開創了文學創作的浪漫主義。
并把詩歌的寫作背景、思想內容、作者等相關知識分門別類，學生寫讀書筆記、作品分析，然后把這些建立成一個個學習檔案。
這個教學模式遵循以學生為主體的原則，并將信息技術作為一個隱形的因素融入課程當中，它雖然沒有顯性表現，但是在課堂教學中發揮著重要的作用。
在這模式里，信息技術是一個有機結合的部門，它支撐著學生在學習過程中的探索與學習，從而培養了學習者自主學習以及主動探究的研究方法，支持學生從多渠道獲得學習知識的機會，使其在信息技術的支持下獲得更多的學習自由，從而在教學中擺脫對教師的依附，使自身的主體地位得到彰顯。
(二)運用多種教學方法，提高教學效果。
面對古代文學廣而深的特點，在教學實踐上運用多種教學方法，不僅能夠提高學生的學習興趣，也能夠提高課堂教學的有效性。
因此，在課堂上可綜合運用研討式教學、誦讀式教學、討論式教學。
1.研討式教學。
對于教學而言，重要的是“授之以漁”，培養學生的各種學習能力。
研討式教學就是將學生由知識性學習變成探究性學習、研究性學習。
教師讓學生在指導下自主地發現問題、探究問題，獲得結論，從而充分調動學生的主動性和創造性，培養學生自主學習的能力。
例如，在學習作品的思想內容和藝術特色時，可以根據教學內容設計問題，讓學生通過閱讀作品獲得，培養他們對作品的鑒賞能力和分析能力。
比如在《關雎》一詩的講授中，提出古人的認為這首詩是吟詠“后妃之德”，讓學生去討論是否認同這樣的說法。
并且通過分析，理解《詩經》里的主要題材、現實主義的反映，以及賦比興手法的運用，并且從這些愛情詩引申到后世對《詩經》的吸收。
運用研討式教學，能夠增加學生自主學習的時間，擴寬學生知識面，更引導學生樂于探討，敢于質疑，從自己的角度去解讀作品、賞析作品。
2.誦讀式教學。
文學的美在于賞析，在于發現。
古代詩文的美除其文學性外，還有音樂性。
誦讀式教學是通過誦讀作品，引導學生細致深入地體驗作品的思想內容和藝術特色，把獲取文學知識、提高審美能力、增強文學素養結合起來。
誦讀教學法包括示范誦讀和學生誦讀兩種。
示范誦讀可以通過教師示范，也可以通過音像示范。
教師必須深入了解文學作品，把握作品思想內容，與作品產生共鳴，才能讀出作品的感情，從而起到感染學生的作用。
而學生的誦讀分為集體誦讀和個人誦讀兩種，學生通過對作品的理解和分析，了解作者表達的思想感情，從而有感情地誦讀作品。
這樣不僅能體會古代文學的文字之美，也可以體會其音樂之美。
如對漢賦的解讀。
讓學生誦讀抒情小賦《歸田賦》。
先讓學生集體誦讀，然后再由個人誦讀。
在不斷反復的誦讀中，體會里面的清新平淺的語言，理解作者不滿黑暗現實，情愿歸返田園的心情。
而在學習《焦仲卿妻》時，也可以讓學生分角色誦讀，要求學生從焦母、蘭芝和仲卿的角度去理解作品，體會三個不同身份、不同意愿的人的想法。
通過誦讀的教學，可以避免學生為了應付考試而去機械地背誦課文。
通過誦讀作品，學生將自身的情感體驗融入到對作品的理解和賞析中。
3.討論式教學。
討論式教學是在教師的指導下，由學生分小組對某個問題進行研討，發表各自的意見和看法，相互啟發地進行學習的一種方法。
這種教學方法可以增加學生學習的自主性，增加學生課堂參與意識，培養學生的創新意識和語言表達能力。
比如在《史記?項羽本紀》的教學中，可以通過創設“如何看項羽的‘此天之亡我，非戰之罪也’”這個問題讓學生進行討論。
通過討論這個觀點的正確與否，讓學生了解作者對人物形象的刻畫方法，并引導學生從《史記》里的《高祖本紀》《淮陰侯列傳》里找資料，從多個側面的材料中去把握項羽這個人物，通過文章中太史公對項羽的評價，了解《史記》的創作特色，并進一步引導學生從后世文人對項羽的評價中尋找材料，進行討論。
教師的作用主要是引發學生討論，并在學生進行總結發言后進行點評，對學生的討論過程進行評價。
三、延伸課外活動，注重專業技能培養。
高職高專語文教育專業人才培養目標是培養技能型的小學語文教師。
在這個前提下，學生不僅應該具有文學鑒賞能力、分析能力，還應該具有相應的專業技能。
因此，古代文學的實踐教學不能局限在課堂教學中，還應該延伸到課堂外，注意與專業技能相結合。
我們可以通過舉辦各種課外活動，“逼”學生自主學習，把學生的誦讀能力、書寫能力以及教學能力融入到古代文學的教學中。
如在班上舉行經典詩文誦讀大賽，激發學生的`學習熱情;結合唐詩宋詞的教學，舉行書法比賽，讓學生通過臨摹字帖進行詩文書寫;在一些絕言律詩的教學上，結合教師技能，讓學生扮演教師，撰寫講解的簡單教案，并進行講解。
舉辦這些教學活動，學生是主體，老師起到指導作用。
這些有競爭的活動，不但能夠豐富學生的課余生活，培養學生的專業技能，還能彌補課堂教學知識局限性的不足，從而使得學生能認識自身的不足，主動參與到課堂教學中來。
總之，單一的課堂教學模式已經不再適合高職高專的課堂，在教學過程中，教師應該學會“備學生、備課本、備內容”，改變教學思想，整合教學內容，調整教學方法和手段，提高古代文學的教學質量和效果。
【參考文獻】。
對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇二十一
[摘要]成書于清代的《芥子園畫譜》，是一部在中國畫史上影響深遠的傳統繪畫教科書。本文通過對《芥子園畫譜》的教學思路進行分析，探討中國畫的程式對當今的中國畫教學的啟示意義。
[關鍵詞]《芥子園畫譜》程式中國畫教學。
一、《芥子園畫譜》中的程式化教學思路。
（一）完整細致而有章法的編撰。
《畫譜》在編排上，并未按寫意與工筆等繪畫語言特點來分類，而是按傳統的以題材劃分的方式將整部書分為山水、蘭竹梅菊、翎毛花卉、人物四集。《畫譜》每一集，皆編撰細致而章法謹嚴。例如，《畫譜》的初集山水卷共分青在堂畫學淺說、樹譜、山石譜、人物屋宇譜、名家山水譜五卷。卷中對繪畫要注意的問題幾乎都有論述，大至筆墨運用的'原則，小至一些小竅門、小常識，都有詳解，可見編者用心之細。《畫譜》從具體形象入手，將對畫法畫理的講解貫穿其中，[1]如此低的學習門檻，自然會讓剛入門的中國畫學習者，走出充滿自信的第一步。
（二）對繪畫法度的強調。
《畫譜》開篇即點明：“鹿柴氏曰：‘論畫或尚繁，或尚簡，繁非也，簡亦非也。或謂之易，或謂之難，難非也，易亦非也。或貴有法，或貴無法。無法非也，終于有法更非也。惟先矩度森嚴，而后超神盡變，有法之極歸于無法。如顧長康之丹粉灑落，應手而生綺草；韓斡之乘黃獨擅，請畫而來神明，則有法可，無法亦可。’”《畫譜》中每一種形象都有法度可依，而這些法度又來源于先賢們的筆墨程式，初學者盡可參照其中的法度來循序漸進，而不至于了無頭緒。
（三）舉一反三、變化無窮的筆墨運用。
《芥子園畫譜》主要以中國畫的初學者為對象，使學習者漸漸領悟其規律。編者提到“千石萬石，不外叁伍其法。”[3]“四岐者，即畫家所謂石分三面，樹分四枝也。然不日面而日岐者，以見此法叁伍變幻，直若路之分岐，熟之，則四岐之中面面有眼，四岐之外頭頭是道，千頭萬緒，皆由此出。”[4]縱覽《畫譜》全書，便會發現，書中每一技法，皆以起手式的一筆一畫開始講解，然后舉一反三，初具形態；進而“叁伍其法”，略成規模；熟練技法，參透規律之后，便可衍生出千變萬化。這種由易漸難，由簡入繁的方法，使學習者不至于耽于死記硬背的困局中，而是除了熟練掌握技法，提高筆墨能力之外，還能探索技法的變化規律和應用方式，活學活用。
二、《芥子園畫譜》程式化教學思路的啟示。
（一）中國畫的程式化特征。
程式是指藝術形式構成的一般方法或規則，是一種藝術區別于另一種藝術的主要標志。具體到實踐中，就是藝術家在創作過程中，均按照一定的程式進行操作。而程式的產生，是長期的藝術規律總結，以及大量藝術經驗的積累。在中國畫中，程式主要表現為程式化的筆墨形式和技法，是一套經過千百年發展形成的，已經比較穩定的規范。
中國畫程式化特征的形成，是一種歷史文化的產物，是不以個人意志為轉移的結果。中國畫的程式化，是中國傳統繪畫在美學范疇內的體現，也是中華民族的心理特征和民族感情的體現。而中國畫的程式化教學，便是作為傳統藝術的中國畫，代代相傳永無止息的重要工具。
（二）《芥子園畫譜》的程式對教學的啟示。
程式化教學思路在當今中國畫教學中依然起著重要作用，這些作用在中國畫入門學習階段尤為明顯。作為程式化教學的經典教材，《芥子園畫譜》在教學中主要有兩個方面的意義。
1、喚起學生對傳統筆墨技法的重視。
筆者認為，任何一名中國畫專業的學生，不論其入學時水平如何，都不可忽視對傳統筆墨技法的學習。《芥子園畫譜》對于國畫初學者來說，便是一部對于學習筆墨技法很有幫助的工具書。《畫譜》博采眾家之長，其收錄體例之豐富，呈現篇幅之大，對畫理法度講解之精辟入微，敘述語言之通俗易懂，傳授技法之由淺入深、循序漸進，使初學者能了解中國畫技法及創作的細微之處，對傳統筆墨技法有更好的掌握。2、對提高學生的審美能力和道德修養起到輔助作用。
由于程式筆墨符號的生成是由于文化底蘊的不斷積累，所以這些符號所蘊涵的既定意義，使得審美活動也呈現出一種程式化的狀態。在課堂教學中的知識點講解中，程式化符號的積累，又能幫助學生在較短時間內，領悟知識點的關鍵所在，提高了教學效率，節約了教學資源。
在中國畫的類別中，程式化特征最明顯，程式化筆墨最豐富是山水畫，而《山水集》又是《芥子園畫譜》中的最重要一集。藝術家任思維馳騁與天地之間，尋求與自然融合的同時，心靈受到了洗滌，人格獲得了凈化。
三、結語。
中國畫的程式化符號語言是繪畫藝術家們長期積累的結晶，正如《畫譜》中的筆墨程式，是前人在自然物象的基礎上概括、取舍、提煉地表現自然的藝術語言。通過程式化教學，學習者們可以更好地掌握筆墨規律，但正如程式化符號語言本身也是不斷積累和拓展的產物，重視筆墨程式的同時，更應該運用傳統的規律，活學活用，真正提高中國畫的創作能力。
注釋：
[1][2][3][4]吳蓬，楊為國．芥子園畫譜·第一集·山水[m]．桂林，廣西師范大學出版社，2002，第六頁，第一七頁，第一一八頁，第四一頁。
[5]徐建融．從古典到現代——中國畫學文獻[m]．上海，上海書店出版社，2008，第209頁。
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[6]徐書城.論程式化[j].美術研究,1993,(01)。
對古代文學參與性教學討論論文（專業22篇）篇二十二
目前很多高校的課程設置中，中國古代文學課程不僅是漢語言文學專業的主要課程，其他相關的新聞專業、廣告學專業、戲劇影視文學專業都開設，而不同專業培養人才的方向和要求又有很大的差別，所以教師應根據專業特征和人才培養方案調整教學方式。此外，不同專業的學生也有不同的特征，在教學過程中教師應該積極發揮學生的長處。同時，教師必須有明確的目標意識，要根據專業的不同特征確定教學目標，同時根據不同專業學生的特點及時調整教學方式。
二、“教學相長”
（一）教師如何“教”
首先，作為一名古代文學教師，要不斷地提高自己的文學修養。除了給學生傳授知識外，作為教師還應該“育人”，在思想方面教化學生，讓學生康的心理發展和良好的價值取向。其次，在教學過程中教師要起到引導學生學習的作用，突出學生在學習中的主體地位。教師應該及時向學生推薦相關書目以指導學生學習的方向。在課堂教學過程中，采取雙向交流的討論式教學，在充分發揮教師主導作用的基礎上，激發學生的學習自覺性，使其變被動學習為主動學習。再者，以培養能力作為中國古代文學課程的教學目標。注意學生的語言表達能力、寫作能力和思維能力的訓練。第四，加強課堂實踐，讓學生主動地參與到教學過程中。這種做法很大程度上調動了學生學習的積極性，也體現了學生在課堂上的主體地位。
（二）學生如何“學”
首先，做好課堂知識的拓展和延伸，打下堅實的知識基礎。中國古代文學是中國傳統文化的精華所在，要學好本門課程，表現多讀多記，積累一定的知識量。其次，要注重發散思維。在掌握本門課程內容的同時，把所學內容和其他課程內容結合起來進行橫向與縱向的比較學習，這樣可以使知識體系的構架更加清晰。再者，增強問題意識，在學習過程中多問幾個為什么，帶著問題學習，即可以提高學習效率，同時也提高了學生的思維能力。
三、積極發揮學生的主觀能動性，實現翻轉式課堂教學。
中國古代文學課程傳統的教學模式比較注重教師在課堂上的主導作用，往往是以教師講授為主，學生被動地接受知識，學生往往比較被動地學習，沒有發揮主觀能動性，所以思維能力也沒有得到很好的開拓。因此在教學過程中，教師應該積極調動學生學習的主觀能動性，實現翻轉式課堂教學，以學生為主體，以培養學生的思維能力為目標，以發揮學生的主觀能動性為方向，提高課堂教學質量。實行翻轉式課堂教學的關鍵是教學設計問題，如何調動學生積極性，如何讓學生主動參與到學習過程中是教師課前要精心安排的，這就需要教師準備有討論意義的話題。把學生的自身狀況和文學史中的現象聯系起來，這樣即能讓學生主動接受知識，同時也積極地思考。
四、“知行合一”，理論教學和實踐教學相結合。
對于中國古代文學課程，首先應該加強課堂實踐教學。在課堂教學中，除了加強學生的知識素養之外，還應該培養學生的實踐能力，把課堂作為學生實訓的場地，通過課堂互動和專題討論提高學生的語言表達能力，通過學科論文撰寫和文學寫作通過學生的文字表達能力。其次，結合地方文化資源進行中國古代文學的實踐教學。中華民族有悠久的歷史和燦爛的文化，這使中國古代文學課程具有良好的實踐教學條件。所以利用這種文化資源，開展文學采風活動，進行現場教學，是加強中國古代文學課程實踐教學有效的途徑。
五、加強對學生的課堂管理，重視過程性評價考核。
傳統的中國古代文學課程考核往往是卷面考試為主，平時成績為輔，這種考核方式不能全面的衡量學生對本門課程的接受情況，有些學生為了應付考試往往在臨考前通宵達旦不睡覺，考完之后，所學內容又忘得一干二凈，最終沒有達到教學目的。因此，在課程教學中應該加強過程性考核成績的比重，一方面教師可以動態掌握學生對知識的接受情況，另一方面，學生在學習過程中也不能掉以輕心，有利于全面地掌握知識。綜上所述，中國古代文學課程教學有效性的提高，一方面教師要結合高職院校的人才培養目標，做到明確的教學目的；另一方面，在教學過程中應該結合學生的具體情況，采取合理的教學手段提高教學質量，加強學生的能力培養。
參考文獻：
[1]袁行霈.中國文學史[m].北京:高等教育出版社,.
[2]錢鐘書.管錐編[m].上海:三聯書店,.