每個人都會面臨各種各樣的決定，有些決定可能會改變一生的軌跡。下面是一些決策技巧和方法，可以提高決策的效益和準確性。
知識決定命運（通用17篇）篇一
個性懶散的人，讀書不認真，工作不積極，學問有限，難當重任，即使幸運地獲得一份較好的工作，也會因為他的消極和馬虎，難以有所作為，渾渾噩噩就是一世。
個性浪漫的人，整天陶醉在來來去去的戀情中，自覺是多情種子，見一個愛一個，始終定不下心來。最后不知老之將至，仍在情場打滾。最終事業(yè)無成，人財兩失，成為別人眼中的怪物。
個性自私的人，一切只為自己打算，漸漸失去所有的朋友。大家被迫與他合作時都提防著他，冷淡他。因此，他失去許多機會，活得也很不快樂。
個性豪爽的人，多的是朋友，他不怕寂寞，活得開心。“千金散盡還復來”，不怕匱乏。不與他人計較，更不記仇，隨時能聽到他的笑聲。他有難得的快樂人生。
個性嚴苛的人，別人很難跟他相處共事，他對別人的工作永遠不滿意，只有批評，沒有贊美。做他的下屬或家庭傭工，都是苦事。因此，沒有人與他真誠合作，他的成就也就有限，回到家里也感受不到愉快氣氛。
不難看出，有些人的性格會助長一個人成功，然而有些人的性格確會讓一個人從此跌入人生的低谷，不戰(zhàn)而敗，從此一蹶不振。所以，正因為有了性格原因在這個社會上才會有等級制度，有貧富之分，才會有各個階層的人士。
成功之道在于取長補短，這里的取長補短其實就是性格上的互補。將別人身上好的人格特點汲取過來彌補自己性格上的缺點和不足。一千種人當中就有一千種不一樣的生理特征，但如果一個人沒有注意形成自己的`個性，那么這個人必然沒有什么人格魅力。
會思考的人、經常思考的人不斷取長補短才是最有可能獲得成功的人。這里的思考，絕大部分還是對自己性格的思考，因為他們知道只有不斷地優(yōu)化自己的個性，才能擁有更多獲得成功的機會。
想改變自己的命運，就要從完善自己的個性做起。
知識決定命運（通用17篇）篇二
在我看來，選擇志愿專業(yè)還是應該從自己的興趣出發(fā)，以后的工作和自己的專業(yè)不一定吻合，甚至截然不同，如果強迫自己去學一個不喜歡的專業(yè)，那么這段經歷就會相當枯燥，也許產生的副作用就影響一個人的一生了。
我高考那年是91年，父母的意見自然是想讓我子承父業(yè)，學醫(yī)，但是從小在醫(yī)院家屬大院長大，對這些已經沒有什么感覺，盡管社會上是醫(yī)生越來越吃香，很受人尊敬，但是我總覺得我到父親這個年齡才能是高工、教授，實在是太晚了點，再加上從小對解剖科就有深深的發(fā)憷。怕上解剖課，是受我姐姐的影響，她是學醫(yī)的，很多時候聽她講解剖肝臟之類的事情，再看到中午食堂有豬肝的話，心里就會很不舒服，所以對醫(yī)學有點抗拒。
我從小對計算機很有興趣，小學的時候就學會用蘋果機編普通的程序了。可是我高三讀的是文科，所以不能報考計算機專業(yè)，當時志愿就報了北京經貿大學（現在更名為首都經貿大學）國際貿易專業(yè)、上海大學經濟管理。因為那時國際貿易正吃香，記得當年社會調查的結果國貿專業(yè)排當年的第一位，后面是臨床醫(yī)學。
但是后來我父母的決定改變了我的人生軌跡。那時候我們畢業(yè)，國家要求先軍訓3個月，所以對專業(yè)不滿意的話還可以再做調整。我父母分析了下當時的國際貿易是供求平衡，等我畢業(yè)的時候國際貿易可能就比較難找工作了，而我喜歡的計算機這個行業(yè)雖然在當時并不是很熱門，出來后編程序也有點枯燥，但是應該會有發(fā)展?jié)摿Γ晕揖驼{整去學微機應用。事實上證明父母的眼光是對的。
我大學畢業(yè)那時候，國家是包分配的，但是如果留在北京，就是進部委，回家鄉(xiāng)上海也是進國營單位，在這樣的單位里，一個年輕的大學畢業(yè)生想要短時間內出人頭地基本是不可能的。而我們那時候一心想著實現自我價值，非常熱切的期盼成功，后來我就只身南下去了深圳，當時深圳并不是像現在這樣的花園城市，還很破舊，可是深圳的企業(yè)機制是新的，是不同的，它給了年輕人更多的機會。
知識決定命運（通用17篇）篇三
有一位美國記者采訪晚年的投資銀行一代宗師j·p摩根，問：“決定你成功的條件是什么？”老摩根毫不掩飾地說：“性格。”記者又問：“資本和資金何者更為重要？”老摩根一語中的答道：“資本比資金重要，但最重要的還是性格。”
1998年5月，華盛頓大學350名學生有幸請來世界巨富沃淪巴菲特和蓋茨演講，當學生們問道：“你們怎么變得比上帝還富有？”這一有趣的問題時，巴菲特說：“這個問題非常簡單，原因不在智商。為什么聰明人會做一些阻礙自己發(fā)揮全部工效的事情呢？原因在于習慣、性格和脾氣。”蓋茨表示贊同。無論是在工作和生活中，都是性格決定命運，性格好比是水泥柱子中的鋼筋鐵骨，而知識和學問則是澆筑的混凝土。
性格決定著一個人的交際關系、婚姻選擇、生活狀態(tài)、職業(yè)取向以及創(chuàng)業(yè)成敗等等，從而基本上決定著一個人的命運。因此，成功與失敗無一不與性格有著密切的關聯(lián)，性格決定著人的一生是悲劇、平庸，還是建功立業(yè)、身世顯赫。
每個人都有性格好和壞的一面，只是有的人的性格更適合在事業(yè)上的成功，有的人的性格更有利于風花雪月，有的人的性格更有助于家庭的團結，有的人的性格更有利于結交五湖四海的朋友。
性格決定了你做出的選擇，若是有2個選擇在你面前，謙虛的人會選擇謹慎的選擇，沖動的人會選擇感情地選擇，聰明的人會選擇長遠的選擇，狡詐的人會選擇老謀深算的選擇等等。所以，性格決定選擇，選擇決定環(huán)境，環(huán)境又影響選擇，然后，環(huán)境又與命運緊密聯(lián)系在了一起，性格是一種無形的力量，更是一種資產。只要能揚長避短，選擇最適合自己性格特長的事情去做，就一定會成功的。一個人的性格決定了他對各種事物的不同態(tài)度，最后得出不同的結果，從而產生不同的人生境遇。如果你熱衷于政治，那就不要去從事藝術之類的事情了；如果你傾心于藝術，那就遠離政治吧。原因很簡單，是由你的性格所決定的，否則，你會在矛盾中生存，一生都不會快樂。
威廉·詹姆士說：“播下一個行動，你將收獲一種習慣；播下一種習慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。”
成也性格，敗也性格。好性格成就你的一生，壞性格毀掉你的一生。正如西班牙大文學家塞萬提斯說：“每個人的命運都是由自己的性格決定”。
當你陷入人為困境的時候，不要抱怨，你只能默默地吸取教訓。沒有誰的命運是一帆風順的。一年有春夏秋冬四季之分，人生也是如此，有高峰，也有低谷。你要悄悄地振作起來，以期重新奮起。
社會充滿不公平現象。你先不要想去改造它，只能先適應它。世界不會在意你的自尊，人們看的只是你的成就。在你沒有成就以前，切勿過分強調自尊。
我們永遠不要在背后批評別人，尤其不能批評你的老板無知、刻薄和無能。因為這樣的心態(tài)，會使你走上坎坷艱難的成長之路。
順應自身的性格，你就能找到成功的道路；逆著自己的性格，你將與成功絕緣。一個人有屬于自己的性格，每種性格都有其擅長的職業(yè)。無論哪一種性格，你都應接受它并發(fā)揮自己的天性，才能肩負起上蒼所賦予的使命，才能開啟通往成功的大門。
由此看來，從古至今，性格左右著人的一生。
知識決定命運（通用17篇）篇四
耳邊經常聽到一句話，“江山易改，本性難移”。說的就是一個人的性格決定他的一生。
《三國演義》中的曹操，可謂是有勇有謀，論計謀、軍事才能，其實并不比諸葛亮差。但曹操有一個致命的弱點——生性多疑。用人疑，用計疑。這說是他多疑，也說明了他的不自信。也正是因為這樣，他在與諸葛亮的多次戰(zhàn)斗中，因為多疑，因為不自信，而落敗。并最終沒能成就霸業(yè)。
諸葛亮在這一點上就比曹操做的好，華容道用關羽攔截曹操，事先他就想到關羽會手下留情，放曹操一馬。但他還是堅持用了關羽。表現了他的果斷，也表現他對手下的絕對信任。以后再讓部下做事，部下不用考慮自己做不好，或是做不到。因為領導者用自己，首先就是對自己能力的一種肯定。讓部下在做事時，無顧慮、不拘謹，做事才能馬到成功。
就是這樣，諸葛亮才博得了“足智多謀”的稱號。
再說張海迪。她的事跡相信大家都聽說過。她在高位截癱人情況下，仍堅強地生活、學習。這也與她的心性有關。正是她的意志和雄心，給了她堅持生活、學習的動力。因為她心里想的是自己并不是個病人，而是一個健康的人，健康人能做到的事，自己經過努力一定也能做到。事實證明她真的做到了，并且比某些健康的人做的還好。
還有人人敬仰的周總理，他在年少時就在課堂上大聲說出“為中華之崛起而讀書”的遠大理想和志向。并努力去實現。最終做了中國的第一任總理。真的為中華之崛起付出了自己的一身。
以上只是簡單列舉，現實中這樣的例子數不用數。歸結起來就是一句話——有什么的性格，就決定什么樣的命運和人生。
知識決定命運（通用17篇）篇五
唯有知識才能改變命運，唯有知識才能使人生有意義，唯有知識才能讓生活過得幸福、美滿。可見，知識是多么的重要，多么的有用。但是要獲得更多的知識就得不斷地學習，我國古代著名詩人荀子也曾用“學不可以己”來告誡我們學習應抱正確的態(tài)度。
知識不是天生就有的，而是通過后天刻苦的學習得來的。作為正處于學習知識的黃金時代的我們，要有荀子“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”的勤學和苦練，我們只有勤學和苦練才能學習更多的知識。但是正在學習知識的我們光靠勤學和苦練是不夠的，想要有好的學習成績還得要有好的學習方法。荀子也告訴我們說：“讀書切戒在中忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量”和“讀書患不多，思義患不明。患足已不學，既學患不行”。古人正是用他們的經驗和教訓來告訴我們這些學子：“其實學習離不開方法”。
讀書的時光總是走得很匆忙，正處于少年的我們要養(yǎng)成珍惜時間的習慣，俗話說：“一個人的一生只有三天：昨天、今天和明天，昨天已經過去不再回來；今天已經和我們在一起但也會過去；明天即將來臨，但也會過去；人生短暫，不容虛度”。時間是寶貴的。我們要在年少時發(fā)憤讀書，才是最根本的。
古人們和程世華教授正是用他們的才華和經驗告訴我們學習的.態(tài)度與方法。知識決定命運，只有學習才有美好的將來。古人用他們的智慧流傳下了千年的永恒，千古絕唱，他們的精神永遠不會過時，永遠不會被人遺忘，他們創(chuàng)作的經典、輝煌，永遠都會被世人飽讀和繼續(xù)傳承下去。
唯有知識才能改變命運，只有知識才能使我們的未來更加美滿。
知識決定命運（通用17篇）篇六
我在學校學的那些計算機的書本知識，到工作的`時候已經基本沒用了，計算機是我們這個時代更新的最快的技術之一，專業(yè)學習并不能決定你的工作成就，要成功，需要不斷地在工作實踐中繼續(xù)學習。
我的第一份工作是深圳一家證券公司的電腦維護工程師，那時候，我們公司要搬遷，所有比較重大的技術工作我們這些新人也都可以參與，比如布線設置、更換服務器、機房強弱電調試之類，這要是在國營單位幾乎是不可能的。而且當時學校里學的那些foxbase、c語言，都已經變得非常落后，工作中根本用不上，先進的計算機知識比如c++，還有網絡的應用都是在實踐中一點點自學的。
工作幾年后，我發(fā)現自己在金融業(yè)要想做地更好繼而進入管理層，自己還缺乏很多金融專業(yè)的知識，所有又讀了國際金融的研究生，回到工作中后，發(fā)展就比較快，目前已經在地區(qū)事務上可以獨當一面。這些應該都是在起初選擇高考志愿時不可能預料到的。
知識決定命運（通用17篇）篇七
在中國文學史上，建安文學以其嶄新而爽朗的風格備受后世關注。以三曹（曹操、曹丕和曹植）和七子為代表，各位作家成就非凡，各領風騷。其中最負盛名者莫如曹植。曹植，為曹操第四子，曹丕同母弟，累封為陳王，謚為“忍”，世稱陳思王。曹植文學才華在其兄曹丕之上，政治才干卻比不上，加上性格的率性純真，導致在政治爭斗的失敗，開始其后生的顛沛生活，報國無門，郁郁而終，可以說，是他“不自雕勵、任性而行”的性格釀成了他的悲劇。
曹植他生于漢獻帝初平年間，時值天下大亂，植自幼隨父轉徙于軍旅，如其自言是“生乎亂，長乎軍”。他親歷戰(zhàn)亂，接觸了廣闊的社會現實，為其創(chuàng)作積累了非常豐富的素材。建安年間，曹操逐漸統(tǒng)一了中原，他網羅了不少文學之士，為文學的發(fā)展提供方便。曹植在這種文學氛圍中極大地發(fā)展了自己的文學才能。以建安為界，他的創(chuàng)作分前后期，前期寬閑安逸，后期抒寫個人的不幸遭遇。這完全與其性格分不開的。
曹植曾經是一富貴公子，過著斗雞走馬、宴飲無暇的糜爛生活。《斗雞篇》里說：“長宴坐戲客，斗雞觀閑房。”可以說是整日無所事事。《名都篇》有：“斗雞東郊道，走馬長揪間。”不過他并沒有完全沉迷在這種整日斗雞走馬的把戲里，前期有些詩篇可看出積極進取之精神，如《白馬篇》描寫渴望征戰(zhàn)沙場，為國捐軀的英雄精神。有些則有慷慨之氣，如《贈丁儀》。雅好慷慨為當時建安風氣，不獨曹植有。這與當時天下大亂人們建功立業(yè)的機會多而快，慷慨豪邁的情緒四溢，加之曹操這個活樣板的榜樣力量，時人渴創(chuàng)一番事業(yè)。這也是曹植念念不忘去上表自試，望能一展政治抱負的原因之一。
建安的前期，曹植因才干與文學造詣的不凡得到曹操的寵愛。當銅雀臺建成時，曹操讓各子作賦，“植援筆立成”，一下子引起曹操的注意，“異之”。“每進見難問，應聲而對，特見寵愛”。曹操因此想立曹植為繼承人，認為他是“最可定大事”，對他寄以很高的期望。本來，如果按此照樣發(fā)展，他會接替曹操之位。但是，偏偏他的詩人的純真率性慢慢為曹操所看不慣，失掉了寵愛，并招來曹丕對他的猜忌。
曹操愛惜文才，這從他網羅各文人學士于府中和到大漠去贖回蔡文姬可看出來。但是，作為政治家、軍事家，他更看重政治品質。他不愿意他辛苦一生的江山拱手讓人。他逐漸發(fā)現了曹植“任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)”等壞毛病。作為詩人，曹植的做法和性格無可厚非，常人會認為此乃詩人之特殊。但作為政治家的繼承者，太不穩(wěn)重，易授人話柄，難以服眾。
有以上的缺點，在曹操眼中算是已失掉了資本，即使沒有曹丕的“以術相傾”，抬高自己，貶低曹植，曹操也不會考慮把王位傳給曹植。加上善于機心的曹丕“御之以術，矯情自飾”，收買人心，致使宮人左右紛紛為他說好話。曹操逐漸把天平傾向曹丕也是必然的。曹丕這一手段后來為隋煬帝所效仿，同樣是鋪平了通往皇座之道路。不同的是楊勇終于沒能逃出生天，曹植則保全了性命。
曹植空有政治抱負而無政治頭腦，在失掉父親的寵愛后仍不自知，繼續(xù)任性罔為，不自雕勵。如有次他居然私自“乘車行馳道中，開司馬門出”。這顯然是不按制度而為！已經觸犯了“王法”，使原先認為曹植是“兒中最可定大事者”的曹操大為惱火，徹底改變了對曹植的看法。
大概是想對曹植作個警告，也提醒下屬們別忘了自己的本分，曹操殺了曹植的得意謀士楊修。在《三國演義》里，楊修一句“食之無味，棄之可惜”的雞肋宣言，猜透了曹操心事。讓曹操感受到威脅，借動搖軍心的罪名把楊修的頭掛到營門上去。曹植深受震動。此時此刻，曹植已失去父親的信任了。
曹丕趁機落井下石。當曹操派曹植帶兵去救被關羽圍困的曹仁時，曹丕在曹植將行前“逼而醉之”。曹操要召見曹植，醉到成泥的曹植當然不能接受命令，這無疑讓曹操對曹植的壞印象又加了幾分。曹植的缺乏政治頭腦于此又見一斑。
曹丕稱帝之后，對曹植的猜忌越來越深，老想找機會殺掉心頭大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成詩，故意刁難。曹植作《七步詩》：“煮豆燃斗箕，漉豉以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”以箕豆相煎喻骨肉相殘，內中有無限感傷，其實又是對曹丕的冷嘲熱諷。最后，如果沒有太后的維護，估計曹植亦難逃大難。因為以曹丕的為人和能力，要在詩中找點什么破綻，不是什么難事。
從此，曹植誠惶誠恐，屢次遭貶，四處遷徙，生活困頓。但肉體所受之苦比不上心靈創(chuàng)傷之苦。黃初四年，諸侯王入京朝見皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白；與白馬王同歸藩地又遭有司橫加干涉，兄弟間生離死別，倍感凄酸。《贈白馬王彪》說“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，對兄長曹丕仍有所保留，一來環(huán)境險惡，二來內心仍存在幻想，那種對骨肉親情的幻想。在黃初三年寫的《洛神賦》，就表達了美好愿望幻滅的失落、傷心和苦悶，有冤無路訴。
在其侄曹睿在位時，曹植仍沒有放棄“建永世之業(yè)，留金石之功”的努力，先后上《求自試表》、《求通親親表》、《陳審舉表》。言詞激切，發(fā)夫至誠。在經歷了曹丕的鐵籠統(tǒng)治后，曹植的思想雖有含蓄一面，但對其侄，又露出其率性一面，盡管不如以前的“任性而行”，有點兵行險著之感。或許是想來個激將法之類。可惜曹睿并不在意，于是曹植只得悵然絕望而死。
曹植的一生，勛績在翰墨、賦辭之中，有遠大政治抱負，卻受自身性格所困，率性而行，結果是葬送了自己。
知識決定命運（通用17篇）篇八
當心你的思想，它們會成為你的語言；當心你的語言，它們會成為你的行動；當心你的行動，它們會成為你的習慣；當心你的習慣，它們會成為你的性格；當心你的性格，它會成為你的命運。
每個人都養(yǎng)成了各自的習慣，習慣從本質上反映了一個人的內涵和素質，而成功者恰恰就是在人生的歷程中，不斷反思自己，不斷揚棄個人習慣中的一個個壞毛病，不斷總結提高自身水平，所以才能一步一步走向成功。
充滿自信永不言敗——培養(yǎng)自信型性格。
自信是人生的脊梁，擁有自信，你將在一切挫折面前永不言敗；自信是天使的翅膀，讓我們去自由的翱翔人生；自信是一種無悔的執(zhí)著，讓我們守護自己的使命；自信是一種生存的智慧，讓我們在成功與失敗的夾縫中傲雪凌霜；自信是一種生命哲學，讓我們透視厄運的本來面目；自信是一種無窮的力量，讓我們從失敗的對面發(fā)現成功。
自我控制冷靜控制——培養(yǎng)自制型性格。
也許你無端的受到了指責和誤解；也許你一招不慎，在人生之路上迷失了方向，也許你的心正受著痛苦的煎熬，你的精神正在崩潰的邊緣徘徊。但是千萬要記住冷靜面對，學會控制，要知道，上帝欲毀滅一個人，必先使其瘋狂。
善于思考以智取勝——培養(yǎng)善思型性格。
我們生活在五彩繽紛的世界，總要不停的面對各種各樣的人，應對形形色色的事。在人生旅途上，奮力進取的同時，還要懂得保護自己，怎樣使自己游刃有余，永操勝券？思索是唯一的選擇。
充實自我不斷進取——培養(yǎng)學習型性格。
我們正生活在一個頭腦競爭的時代。越來越激烈的競爭壓力讓人們認識到只擁有知識是遠遠不夠的，因為知識是一個動態(tài)系統(tǒng)，時間的流逝衰老了生命的同時，也在老化著已有的知識。如何讓知識常有常新，其唯一的選擇就是終身學習。
關鍵時刻思路清晰——培養(yǎng)理智型性格。
理智表現為一種明辨是非、通曉利害以及控制自己行為的能力。具備這種能力并能自覺保持，或者更深層次的說，當這種能力變成一種理性取向時，它便形成一種性格。
改變命運只靠自己——培養(yǎng)獨立型性格。
獨立，既創(chuàng)造了自我，也成就了社會，沒有社會成員文化意識上的獨立，這個社會將失去存在的質量。獨立型性格，是社會發(fā)展的一種認同，一種提示，一種動力。
果斷行事敢于冒險——培養(yǎng)果斷型性格。
果斷，是一種性格，也是一種氣質，它會讓身邊的人體驗到雷厲風行的快感。果斷更是一種境界，只有果敢行事、當機立斷的人，才會讓人欽佩、羨慕、信賴并從中獲得安全感。這是一個需要果斷地時代。
知識決定命運（通用17篇）篇九
生肖決定命運說產生以后，人們附會出了許多傳說。考察這些傳說是怎樣以訛傳訛的，對于認識和防止類似現象具有重要意義。
生肖決定命運說的傳說，在史籍中屢見不鮮，《史記;高祖本紀》對劉邦的記述，就是影響較大的一個。
書中記載，劉邦的母親在大澤旁邊休息的時候，夢見自己在天地晦冥、雷電交加中與神人交媾。這時劉邦的父親劉太公恰巧趕來，發(fā)現有蛟龍伏在劉母身上。劉母于是懷孕，生下了劉邦。
由于是感龍而生，劉邦生得高鼻龍顏，胡須很漂亮，左股上還有72顆黑痣。據說這黑痣象征一年中屬于赤帝的72日，代表五行中的火德。
劉邦也確有一些與眾不同之處。比如劉邦喝醉了酒躺在一處，賣酒者竟發(fā)現他身體的上方有龍隱現。有一次他到咸陽服徭役，當看到秦始皇和他的儀仗隊走過的時候，喟然嘆息說：“大丈夫應當這樣！”
最奇異的是斬白蛇起義的故事。劉邦以亭長的身份為本縣送人到驪山去服繇役，半路上逃走了很多人。劉邦心想等到了地方，人也逃光了，還不如放了所有人，可以做個人情。但當他宣布這個決定的時候，卻有十余人愿意跟隨他。于是劉邦帶著大家另尋出路。當他們摸黑穿過沼澤地的時候，遇到一條大蛇擋住了去路，劉邦乘著酒意，一劍把蛇斬為兩段。后來有人發(fā)現，一位老嫗在夜里哭泣，說她的兒子是白帝之子，化為蛇，當道而臥，被赤帝之子斬了。說完倏忽不見。
陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義以后，劉邦帶人積極響應，從此成為反秦的一支生力軍，最后打敗與他爭奪天下的項羽，建立了漢朝。
我們這樣的質問，在古人看來也許算不得問題，因為龍與蛇在古人眼中是一樣的。在古代神話中，中華民族的始祖伏羲和女媧就都是人首蛇身。東漢王延壽的《魯靈光殿賦》中，也有“伏羲鱗身，女媧蛇軀”的字句。但河南省南陽漢代畫像石上作交尾狀的伏羲和女媧，卻長著腳，是人首龍身。東漢王充的《論衡;講瑞篇》，干脆認為龍有時像蛇，蛇有時像龍。據聞一多先生考證，龍是從蛇演變而來，所以龍蛇之間沒有不可逾越的界限。民間至今稱蛇為小龍，也證明這一點。
照此說來，決定劉邦的帝王命運的，好像說龍說蛇都可以。可是龍和蛇既然在十二生肖中并列出現，畢竟不容混為一談。所以劉邦的故事雖出于《史記》這樣一部名著，作為生肖決定命運說的根據，仍難以服人。
類似的例子還有唐玄宗李隆基。歷史上盛傳“唐明皇生于乙酉而好斗雞”的說法，據說正是斗雞這個嗜好，使他以堂堂帝王之尊，落荒而逃，千里入蜀，半路上不得不下令處死心愛的貴妃楊玉環(huán)，還險些斷送了自己的江山。
應當說，唐玄宗是一個頗有作為的帝王。唐中宗死后，韋后臨朝稱制，結黨營私，正直的大臣屢遭誣陷，舞文弄墨的酷吏坐至顯榮。李隆基聯(lián)合太平公主等人，誅除了韋后一伙，使國家避免了重新陷入后宮稱制局面的`危難，的確功高日月。即皇帝位以后，李隆基努力整頓吏治和民風，發(fā)展經濟和文化，開創(chuàng)了近三十年的太平盛世——“開元之治”，以至“廟堂之上，無非經濟之才；表著之中，皆得論思之士”，“烽燧不驚，華戎同軌”，“垂髫之倪，皆知禮讓；戴白之老，不識兵戈”。
但是，越是能干的帝王，吃起老本來就越可怕。天寶以后，李隆基重用李林甫、楊國忠等奸佞之臣，把大量時間和精力花在他所寵愛的楊貴妃身上，還不惜動用皇權斗雞取樂。唐代陳鴻的《東城老父傳》記載：
老父姓賈名昌。……賈昌7歲的時候矯捷過人，能從柱子爬上屋梁，善于應答，能聽懂鳥語。玄宗在藩邸時，就喜歡民間清明斗雞的游戲，及至即了皇帝位，就在兩宮之間修建雞坊，在長安求得“金豪”、“鐵距”、“高冠”、“昂尾”等名種雄雞上千只，養(yǎng)在雞坊。又從六軍的后代中選擇五百人馴養(yǎng)雄雞。
有一次，唐玄宗出游，見賈昌在云龍門道旁弄木雞，就召他入宮，讓他做雞坊小兒。玄宗把他召到殿庭測試，無不合意，于是命他為五百小兒的頭兒。賈昌為人忠厚，做事嚴謹，玄宗非常喜歡他，金帛的賞賜幾乎每天都送到賈昌的家中。
開皇十三年，賈昌用籠子裝了三百只雄雞，隨玄宗去東岳泰山去封禪。賈昌的父親死在泰山下，玄宗特許依禮將尸體送回雍州埋葬。當時，縣官為此準備葬器和喪車，親自騎馬在洛陽道傳信開路。十四年三月，賈昌穿著斗雞服，到溫泉去見玄宗。當時天下稱之為“神雞童”。人們還用歌謠唱道：
生兒不用識文字，斗雞走馬勝讀書。
賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。
能令金距期勝負，白羅繡衫隨軟輿。
父死長安千里外，差夫持道挽喪車。
皇上生于乙酉雞年，任由人們穿著朝服斗雞，這是太平之世的**之兆。而皇上心中不悟，結果十四年，胡人安祿山攻陷洛陽，潼關失守。
唐玄宗的斗雞，真與他命運有關嗎？這個命題的成立必須滿足兩個條件：一是屬雞的人必然好斗雞；二是斗雞必然致禍。
按照傳統(tǒng)的看法，屬雞人與斗雞確有關系。據說雞有五德：文、武、勇、仁、信，其中有兩德與爭斗有關。動物中善于格斗的，無過于雞。在描述十二生肖之人的性格的時候我們也談過，屬雞的人好斗，往往不取得最后勝利決不收兵。但是，就算屬雞的人真的好斗，世界上斗的方式很多，并不一定斗雞。
斗雞是否一定致禍呢？《新唐書?五行志》說：
有識的人以為：雞是地支酉的屬相、皇帝出生的年份，斗是刀兵之象，所以亡國是皇帝接近雞的禍患。
與《東城老父傳》后面那段話一樣，這話的著眼點在于朝服斗雞是**之兆。玄宗對此不悟，所以斗來斗去，把自己斗得賠了夫人又折兵，最后倉皇出逃。
問題在于古人將斗雞看做刀兵之象和**之兆。雞除善于格斗之外，其地支酉位居西方，在五行屬金，在四季為秋，象征天地肅殺之氣，其作用是抑制天地間的生機，使之適時適度，以成就萬物；西方之獸為白虎，在占卜上象征兇喪之事。但話雖如此，真正主刀兵的方位卻不是西方，而是北方和北方之獸玄武，西方不過是肅殺之氣集聚的方位而已，與“刀兵之象”并無直接關系。
古人之所以有“唐明皇生于乙酉而好斗雞”的說法，也許意在勸誡統(tǒng)治者吸取教訓，防微杜漸吧，可是“之象”也好，“之兆”也好，都是一種冥冥之中的東西，從中得不出確切無疑的結論，因此其勸誡的作用不能不大打折扣。
遺憾的是，人們偏偏愿意相信和傳播這種冥冥之中的東西。宋代袁文的《甕牖閑評》就說：
陰陽的變化竟至于有不可理喻的。據《泊宅編》記載，許幾、陳與義都是午年出生，都因為馬受了驚而遇禍，并很快就死了。有人說唐明皇酉年生而好斗雞，又說木命人害怕漆，都屬于這一類。
既然不可理喻，就不如免開尊口，說什么“唐明皇酉年生而好斗雞”，說什么“都屬于這一類”。
由上述傳說，筆者不禁想到孔子所謂“文過質則史”。這句話，筆者開始怎么也想不通：史，就是歷史，不都是以前確實發(fā)生過的事情嗎？而“史”字卻是“口”字打一個“×”，是口頭傳說、不可確信的意思。后來才懂了，所謂歷史，不過是人們心目中、口頭上的東西罷了，與事實總有相當的距離。
歷史發(fā)展到了今天，生肖決定命運的說法仍在流傳。白紙黑字的歷史尚且不可盡信，現實生活中的口耳相傳就更容易以訛傳訛了。比如“屬羊人命不好”的說法，盡管有很多人信而不疑，但是沒有人說得出理由，基本上是聽別人說的，至于為什么，別人也不清楚，包括那些老年人。
為了防止羊年前后人口生育數量的巨大起伏，某市電視臺派人到婦嬰醫(yī)院去搞現場直播節(jié)目，其中有這樣一段對話：
產婦1：我們同事還有一起玩的人說，人家那么多人都急急忙忙把小孩剖下來，你干嗎還把小孩留在肚子里。我說這有什么說法，他們說馬年小孩命好，羊年小孩命苦，沒有馬年屬相好，都這樣講。
主持人：家里有沒有聽過屬羊的命苦？
產婦2：聽說過的，最好馬年生下來。
主持人：家里老年人是否介意小孩的屬相？
產婦2：屬馬最好。很多人都說屬羊不好。我很慶幸馬年把孩子生下來。
家屬：我很在乎。我們大人很在乎。人家說男孩屬羊還可以，生女孩不好。為什么？我也聽人家講：命不好，結婚的日子都難選。像我姨侄女就是屬羊的，一年只有一天適合她結婚的日子，還是單日。
主持人：事實上有許多的產婦和她們的家屬，對羊年不能生小孩的說法不以為然，他們認為寶寶屬羊屬馬都好。
產婦3：好像在新聞上看過、聽過的，但是我不相信這個話。
墨寫的歷史和口頭的傳播都這樣以訛傳訛，難怪生肖決定命運說歷千年而不衰，成為牢不可破的民俗觀念。
知識決定命運（通用17篇）篇十
習慣決定命運，這句話一點都不夸張。良好的工作習慣給人好的印象和感覺，能在很大程度上幫忙你在職場取得成功。
你有才能、抱負、專長和一份理想的工作，然而你的事業(yè)卻總不能如己所預期的那樣順利進行。雖然你工作發(fā)奮，及時完成任務，卻一再錯過晉升的機會。你究竟哪里做錯了？其實你的失敗可能與你的工作毫無關聯(lián)，常常被忽視的工作習慣才是關鍵所在。
身在職場你不就應有的習慣：
一、準備不足。
你所賣的東西必須就是人家想買的嗎？除非你詳盡調查市場，否則那種思維只會帶來失敗。一根制作精良的馬車皮革鞭算是個工藝品，掛在居室內想必也不錯，但是倘若你的顧客對馬和馬車沒有什么愛好，就別老提你的馬鞭。
二、辦事拖拉。
一名信奉完美主義的美術設計師總是很晚才交上作品，但他沒有意識到，準時與作品質量具有同等的重要性。在此刻企業(yè)，每個人的工作往往要等到前一個人完成其分工部分后才能開始。如果你在競爭中拖拖拉拉，其他人就不再依靠你，甚至開始怨恨你、拋棄你。
三、不能堅持到底。
一名相當成功的健身俱樂部經理告訴我，他不再參加管理講座了，盡管講座講的東西很好，但要員工去執(zhí)行新規(guī)定卻很少奏效。我的看法是，如果新技術確實很重要，經理人就應當拿出足夠時刻來設法實現這些目標。
四、不吸取教訓。
成功人士之因此成功，不在于他們比其他人犯的錯誤更少，而在于他們不重復過去的錯誤。從錯誤中學到的東西常比成功教我們的更多，犯了錯誤卻不吸取教訓，白白放下如此寶貴的受教育機會實在可惜。(lz13)在你從錯誤中學習之前，你務必承認錯誤，不幸的是許多人拒絕認錯。
五、有潛質、無魅力。
隨著年齡的增長，人們更喜愛和有必須潛質且平易近人的人交往，而不是那些腦瓜聰明卻不可一世的人。我認識一位絕頂聰明的管理咨詢師，他正因不擅人際交往而一再失敗，對此他還牢騷滿腹：“請根據我的成績來評判我，別在意我的態(tài)度。我可不是那些馬屁精。”他不明白，魅力是使人持續(xù)平和，而非教人溜須拍馬。以他的潛質和資質完全能夠登上成功之舟，但是他卻失之交臂。
職場人需要持續(xù)的良好工作習慣：
1、消除你桌上所有的紙張，只留下和你正要處理的問題有關的；
2、按照事情的重要程度來做事；
3、當你碰到問題時，如果務必做決定，就當場解決，不好遲疑不決；
4、做事要學會如何組織、分層負責和監(jiān)督，盡可能在有效時刻內完成工作。
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知識決定命運（通用17篇）篇十一
你的心態(tài)就是你真正的主人，心態(tài)，決定你的人生，心態(tài)，決定你的命運！
有人說：“要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師”.還有人說：“你不能延長生命的長度，但你可以擴展它的寬度；你不能改變天氣，但你可以左右自己的心情；你不能控制環(huán)境，但你可以調整自己的心態(tài)”.佛說：物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。
既然“煩惱皆由心生”,既然你想當“騎師”,你就要好好調整心態(tài)。
從前，有一位母親，她有兩個兒子，大兒子是開染洗店的，二兒子是賣傘的。下雨了，媽媽擔心開染洗店的兒子生意不好做；天晴了，她又擔心二兒子的傘賣不出去。就這樣，無論是下雨還是晴天，她都愁眉不展，沒有開心的時候，簡直就要愁病了！一天，她向鄰居們訴苦，大家勸她說“您太有福氣了，無論是晴天還是雨天，都是你的兒子發(fā)財！”這位母親從此就天天樂呵呵的了。
心態(tài)決定一切。路長腳為尺，山高人為峰。沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山；沒有劈不開的柴，只有不快的斧；沒有做不到的事，只有想不到的人。這個世界上，任何一件事都是暫時的，有日出就有日落，有花開就有花謝，有晴天就有陰天，有新生就有消亡。你不能只為日出、花開、晴天、新生而快樂；你也不能只為日落、花謝、陰天、消亡而難過。每個人的人生都不會相同，人生的旅途中，有人哭，有人笑，有人沉默，有人高調，有人風光，有人低谷。但這都是暫時的，變化的，輪回的。我們之所以煩憂，就因為追求太高，期望值太大；就因為放不下曾經的美好，丟不掉今日的晦暗，就因為太執(zhí)著于好高騖遠的事情。
人生的進與退，好與壞，心情的喜與憂，大都取決于我們的心態(tài)。努力是一種結局，放棄是另一種結局；看淡是一種結局，看重是另一種結局。舊時有兩個書生去趕考，走著走著，在路上遇到了出喪抬棺材的。一個書生想：真倒霉，多不吉利呀！看樣子這次趕考一定要泡湯了！而另一個書生想：呵呵，真的是出門大吉大利，有“官”有“財”!而后，兩人一個愁眉苦臉，一個喜笑顏開，考試結果不言而喻了。凡事看淡了，你始終會快樂。你笑了，心里就是晴天；凡事看重了，你始終會不悅。你哭了，心里就是陰雨。你高興時，樹上的鳥兒在唱歌；你煩惱時，樹上的鳥兒在尖叫。正如狄更斯所說：“一個健全的心態(tài)，比一百種智慧更有力量”.最難打開的門是心門，最難走的路是心路，最難調整的是心態(tài)。世界上最艱巨的工程就是改造人的內心世界！
人生，不可能是一路坦途，跌到了，會痛，你可以哭，但必須站起來，而不能總是趴在地上難過。人生，努力不懈就好，心態(tài)積極就好，淡泊名利就好，順其自然就好，知足常樂就好，簡簡單單就好，真真實實就好。凡事不要總和別人攀比，心中常念“人生不如意事常八九”,要知道，臉上帶著笑容的人，心里不一定沒有痛苦和煩惱。
人生，沒有永遠的陽光燦爛，也沒有永遠的暗無天日；沒有一生都是平平坦坦，也沒有一世都是平平安安。苦與樂，得與失，輸與贏，一切都是暫時的。，保持積極、樂觀、健康、良好的心態(tài)，好運才會愿意陪伴你！
知識決定命運（通用17篇）篇十二
我和細化一句格言“細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定命運。”這句話真的很好。為長者折枝，與人曰：“我不能，是不為非，非不能也。”孟子這句話也很好，他告訴我們：真“不能”與假不“能”決定著我們的命運。
態(tài)度往往決定著一件事的后果。例如：我們去訪問一些學校，幾乎大部分的學生都會說：家長讓我讀的，為了以后可以上大學讀的……只有極少數的學生會說：為社會做貢獻的，為祖國出力的。而這些人往往是成績好的。
還有啊，有一次教師出了一道奧數題。叫我們解，然后明天在講(這道題可做可不做的)。結果有一個學習不是很好的一個學生遲到了，他這是以為是今天的作業(yè)，就抄下來。第二天，教師講了，問學生誰解出來了。結果，只有他一人解出來。這就是態(tài)度決定了他與我們的差異。
正確的態(tài)度就是一種品質，他不能靠一時興起，更不能急于求成。他應該滲透到我們的生活中，成為我們生活的一部分。
正確的態(tài)度是成功的必備的條件，每一個成功人士都不可能有不端正的態(tài)度。我們每一個人都會經歷一個重要的時期，而只有他們可以保持奮發(fā)向上的態(tài)度，醞釀在講的實力。而那些以習慣這種安逸的生活的人，早已變的混一天是一天了。
所以：態(tài)度決定一切!
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知識決定命運（通用17篇）篇十三
有這樣一句諺語：再大的烙餅也大不過烙它的鍋。這句話的哲理是：你可以烙出大餅來，但是你烙出的餅再大，它也得受烙它的那口鍋的限制。我們所希望的未來就好像這張大餅一樣，是否能烙出滿意的“大餅”，完全取決于烙它的那口“鍋”——這就是所渭的“格局”。
如果一個人，每天都在抱怨命運對他怎么如此不公，不是身體出了問題，就是事業(yè)受到阻，似乎生活里全是厄運和災難，而他就是那個不幸的倒霉鬼。但是真實的情況又是怎樣的呢?了解他的人對他卻另有一番評價：心胸狹小，容不下他人;做事斤斤計較，怨天怨地;稍有不順心就大發(fā)脾氣，這就是造成他現狀的根本原因。
什么是格局，格局就是指一個人的眼光、胸襟、膽識、等心理要素的內在布局。一個人的格局大了，未來的路才能寬!如果把人生當做一盤棋，那么人生的結局就由這盤棋的格局決定。想要贏得人生這盤棋的勝利，關鍵在于把握住棋局。在人與人的對弈中，舍卒保車、飛象跳馬……種種棋著就如人生中的每一次博弈，棋局的贏家往往是那些有著先予后取的度量、統(tǒng)籌全局的高度、運籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢的棋手。
擁有大格局者：有開闊的心胸，沒有因環(huán)境的不利而妄自菲薄，更沒有因為能力的不足而自暴自棄。擁有小格局者：往往會因為生活的.不如意而怨天尤人，因為一點小的挫折就一籌莫展，看待問題的時候常常是一葉障目不見泰山，成為碌碌無為的人。
實現大格局的途徑格局不是先天性的東西，和你目前的人生環(huán)境也沒有必然的聯(lián)系，格局是一個人對自己人生坐標的定位，只要我們能夠調整心態(tài)，就一定能夠為自己建立一個大的格局。人生所能到達的高度，往往就是人們在心理上為自己選定的高度。如果一個人心中從來沒想過到達頂峰，那么，他也就永遠不會獲得成功!
格局決定命運——大境界才能有大胸懷，大格局才大有作為。讓我們做一個聰明的命運主宰者，把握自己的人生。
知識決定命運（通用17篇）篇十四
雷鋒離開我們都是上個世紀的事了，在和諧社會里尤其懷念雷鋒的精神，每個人善良的人都希望有個象雷峰式的朋友或同事，但識人難，知人難，究竟如何結交到這樣的朋友與同事呢？在十二生肖里具備雷鋒精神的人分別是：屬牛、屬羊、屬狗和屬豬的。
屬牛的人：
屬羊的人：
他們做為朋友時，是會有忍讓精神的。當與你相處時，遇到有爭執(zhí)之事，是能夠有謙讓精神的，同時他們也是有同情心理的，當你處于不利的.環(huán)境時，總是會伸出援手的。
屬狗的人：
他們是待人誠摯的一幫人，對待自己尊敬或喜歡的人，可以不顧一切的付出自己，但同時容易情緒化，是容易波動的，結交朋友會大冷大熱。
屬豬的人：
他們是有正義感的，只是不大愛主動去幫助人，但他們是可以托付的，因為有點不愛管閑事的天性，所以不會主動幫人，但他們內心是能夠付出的，是你傾訴困難就能得到幫助的。
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知識決定命運（通用17篇）篇十五
一面看著巨人"通用"轟然-的倒下,一面和底特律的朋友在感嘆美國汽車業(yè)目前的艱難.很難想象大洋彼岸的`中國車市仍然如火如荼.朋友來電話說最近換車了,便好奇地問他換車的原因.
作者：作者單位：刊名：轎車情報英文刊名：autocar年，卷(期)：20xx""(7)分類號：關鍵詞：
知識決定命運（通用17篇）篇十六
各位朋友們，下午好!
看到你們正在為自己的前途而奮戰(zhàn)我感到很高興;看著你們一張張充滿期望，有點興奮、有點緊張、有點憂郁，還有點無辜的臉，我又感到無比地心痛。因為你們讓我回想起當年我的情節(jié)。當時的我成績似乎優(yōu)異，渴望成功，卻又害怕失敗，結果果然失敗。
你們怎么幸災樂禍地笑了。好吧，那就狂笑吧，只要你們輕松地走向成功，我愿意犧牲我自己。既到此，我就把我高考失敗的經歷給大家講講。
好了、好了，謝謝你們的掌聲，不過這掌聲也是獻給你們的，同時為了真誠地表達我的謝意，我將給大家一場演講，希望你們聽完后會激動，會對自己更有有信心，能讓你們在高考中會發(fā)揮出色，而且在自己人生的舞臺中也更能揮灑自如。本來總共有四點，但今天我只給大家講三點，余下的哪一點留給你們自己去體驗、去思考的!
第一點：害怕失敗一定會失敗。
各位，你們認識自己嗎?你也許會回答我說：“我們老師說我還不錯，家長對我不滿意，經常批評我，同學對我評價一般般等等。”諸如此類的話都是他人對你的認識，不是你自己對你的認識。我問的是你認識你自己嗎?而不是別人認識你嗎?記得瞎子摸象的嗎?沒有人完全了解你，只有你自己最了解你自己。
那么你到底是個怎么樣的人呢?
很簡單，只要你認為你是個很優(yōu)秀的人，那你就一定是個很優(yōu)秀的人，即使現在不是，都會即將成為一個很優(yōu)秀的人。因為優(yōu)秀與否其實就是一種自我選擇。
紅樓夢中有一句名言：真作假時真亦假;假作真時假亦真。只要不斷地去肯定自己，想象會成為現實。大家知道母雞孵小雞需要21天的時間，科學家研究一個人習慣的養(yǎng)成同樣也需要21天的時間。
只要你們每天早上起來大聲地念十篇：我是最優(yōu)秀的。晚上睡覺前大聲地喊十篇：iamno.1(我是獨一無二的)，連續(xù)21天，你就真的成為最優(yōu)秀的人了，不信你試試。有人要說了，那樣話別人不是要說我是瘋子或者神經病，管這么多干嘛，走自己的路人別人去說唄!現在當一回“瘋子”，換一點“神經脖，高考后別人在擦眼淚，你在談笑風生，到那時你看看還有沒有人說你是瘋子，說你換來神經玻如果你執(zhí)意說“不行，人言可謂，我沒那么好的心態(tài)”那你就把它寫在你的本子上嘛，每次寫十篇，也一樣有效。其實這叫心理暗示，我能從高考失敗的陰影中走出靠的就是它，就是這樣獲得偉大的信心。看看我現在堅定微笑的臉，很有自信吧!北大、清華我都沒放在眼里。你看看現在有幾個名人、富人大學本科是在北大、清華讀的。
美國有位科學家說過“你就是你認為的人”。他曾經做過試驗：他隨機地把100個人分成好班與差班，讓后對好班的同學說“你們都是最優(yōu)秀的，沒有什么可以把你們難到，你們就是國家的棟梁”，對所謂差班的同學說“你們生來就比別人差，你們不行，努力也是白費”，三年后，好班的學生成績真的比差班好多了，最后好班的同學也真的就如說的那樣成來國家的棟梁，而差班的同學碌碌無為。其實他們最初都是一樣的，好班的有些同學比所謂差班的同學還差。你們想想是什么讓他們差距那么大，出現這樣的結果。
所以啊!如果你有幸出生在一個會鼓勵人的家中，碰到了許多會鼓勵人的老師，你很幸運地成為好學生了，我為你高興;如果你不幸出生在一個用負面方式教育你的家中，碰到一群喜歡用負面方式激勵你的老師，也不要害怕，你有了更多考驗自己、挑戰(zhàn)自己的機會，如果你在這樣的環(huán)境中通過正確地認識自己，能通過自我的鼓勵而發(fā)展得很好，我更為你自豪，因為你將是真的無敵，是真正的贏家，就如現在你們從六中考上大學一定比從二中考上同樣的大學要發(fā)展得好，而且是好很多。還猶豫什么呢?無論是成績好的、成績一般的還是成績表面上不行的，記住不行時表面上的，不是實質的。都重新認識自己，鼓起勇氣，給自己確定一個目標，堅定信心，努力奮斗吧!!
第二點：請記裝沒有人可以打-倒你，除了你自己!”
說到這里我想起來一個故事，先同大家一起分享一下：
佛教徒有個習慣，要辯道，辯贏者可以留下來吃飯、睡覺，辯輸了就得繼續(xù)出行干事。有一次有個佛教徒來到了一個教堂，那個教堂是由兩兄弟掌管。哥哥很聰明低調，弟弟是個殘疾人，只有一只眼睛。有點悲觀敏感。那個佛教徒去找哥哥辯，哥哥對他說：“我很忙，你與我弟弟辯吧，他比較好辯一點。”
佛教徒進去半小時后他出來了，對哥哥說：“你弟弟是最聰明的人，我辯不過他，我走了。”哥哥吃了一驚，不太相信，于是問怎么回事。他說：“我對你弟弟伸出一個指頭，代表我們的佛主釋迦牟尼。沒想到你弟弟伸出兩個指頭，告訴我說佛主與佛道。我覺得有道理，就伸出三個指頭，代表佛主、佛道還有佛徒。你弟弟就更聰明了，伸出一個拳頭，告訴我說，佛主、佛道、門徒是一體的，缺一不可，太厲害了，我辯不過他，我走了。”
——在班級月考總結會上的發(fā)言尊敬的老師，親愛的同學們：大家好！我想問同學們一個問題，在高考的戰(zhàn)場上，我們除了要擁有豐富的知識作基礎外，還需要什么?（用問題引出話題......
我更相信心態(tài)決定生活的質量決定交友的好壞決定工作的效率不同的心態(tài)不同的收獲。從小事做起換來的是大的收獲。這里有很多的道理靠你自己去悟不信......
在美國，有一個名叫殿雷。克洛的人。他出生的那年，愉逢西部淘金熱結束，一個本可以發(fā)大財的時代與他擦肩而過。按理說，讀完中學就該上大學，可是1931年的經濟大蕭條使其......
《》讀后感為什么有些人就是比其他的人更成功，賺更多的錢，擁有不錯的工作，良好的人際關系，健康的身體，整天快快樂樂地過著高品質的人生，似乎他們的生活就是比別人過......
知識決定命運（通用17篇）篇十七
有一句話說，。對自己性格的審視和研究，可以幫助每個人找到真真正正的自己。同樣衡量一個人能否成功，重要是是看他做人和做事的態(tài)度！成功人士與失敗人士之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考，最樂觀的精神和最輝煌的經驗支配和控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生受過去種種失敗與疑慮的引導和支配。一些人總喜歡說，自己的境況由別人造成，環(huán)境決定了他們的人生位置。他們常常認為情況無法改變。但事實是我們每一個人的的境況根本不是由周圍環(huán)境造成，如何看待人生，完全由我們自己決定。
納粹德國某集中營的一位幸存者維克托·弗蘭克爾說過：在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態(tài)度。馬爾比·d·巴布科克說：最常見同時也代價最高昂的一個錯誤，就是認為成功依賴于某種天才，某種魔力，某些我們不具備的東西。可是成功的要素其實掌握在我們自己手中。成功是正確思維的結果。一個人能飛多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的'態(tài)度所決定。
我們的態(tài)度很大程度上制約了我們的失敗，比如我們怎樣對待生活，生活就怎樣對待我們。/我們怎樣對待別人，別人就怎樣對待我們。/我們對待一件事最初的態(tài)度決定了最后有多大的成功，這比任何其他因素都重要。/人們在任何組織中地位越高，就越能找到最佳的態(tài)度。/。我們的環(huán)境心理的、感情的、精神的完全由我們的態(tài)度來創(chuàng)造，有了積極的思維并不能保證事事成功。積極思維肯定會改善一個人的日常生活，但并不能保證他凡事心想事成。
美國研究人員總結出取得成功人士的積極健康的心理特征：他們普遍都有很強的自信心，有時咄咄逼人；通常非常著急地想見到事物的成果，因此會給別人帶來許多壓力。他們信仰“時間就是金錢”，不喜歡也不會把寶貴的時間浪費在瑣碎的無聊事情上；腳踏實地做事實在不會為了使自己舒服一點而馬虎從事；為了實現個人理想，他們不會計較虛名。他們生活簡單樸實，必要時常常身兼數職；他們通常情緒穩(wěn)定不喜形于色，也很少在人前抱怨、發(fā)牢騷。遇到困難時，他們總是堅韌不拔地去突破困境；喜歡迎接挑戰(zhàn)喜歡承擔風險，但并不是盲目地冒險。他們樂于接受挑戰(zhàn)，并從克服困難中獲得無窮樂趣；控制及指揮的欲望他們通常非常執(zhí)意于自己的決策，不習慣只聽命于人；廣泛的知識幾乎大事小事無所不知。他們既能掌握事情全盤的來龍去脈，又能明察秋毫；超人的能力他們能夠從雜亂無章的事情中，整理出一套邏輯的構架。有時候他們作決策時會全憑直覺。這種積極的態(tài)度，決定了他們邁向成功。
可是，相反的態(tài)度則必敗無疑，遇事消極思考，被動接受的人必不能成功，從來沒見過報消極態(tài)度的人能取得持續(xù)的成功。人生而有涯，珍惜生命的方式也不盡相同，但每個人的成長都將關乎到自身以及與自己密切相關的人，努力進取，積極樂觀的態(tài)度已經使個人的生命提高到一個高度，加上腳踏實地，你一定能夠體會豐厚的人生。