優(yōu)秀作文應該具備深入思考的內涵，富有感染力的情感，以及富有創(chuàng)新的表達方式。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，僅供參考，希望能給大家?guī)硪恍╈`感和啟發(fā)。
談被需要的心態(tài)（優(yōu)質14篇）篇一
2005年初，李世石九段在第二屆豐田杯世界圍棋王座戰(zhàn)中以2∶1擊敗常昊九段獲得冠軍。當時的決勝局，李世石是在劣勢下因常昊出現(xiàn)失誤而幸運地拿到了這個冠軍。記者問李世石：能否指出常昊九段的長處與短處?李世石：這次決賽常昊九段的負擔太大了。他的短處那就是‘沒有長處’。沒有長處，到了需要一舉致勝的時候拿不下來，沒有長處就是最大的短處。
沒有長處就是最大的短處!這句話多么令人警醒，在職場上，團隊就像一個木桶，每一個成員都是組成這個木桶的木板。沒有長處的人處境最危險，因為那意味著你是一個可有可無的人，要裁員，非你莫屬!在一個團隊里，沒有長處的人就是制約整個團隊發(fā)展的“短板”，因為短板的存在，制約著團隊這個木桶的裝水量，所以，短板人員遲早要被淘汰。
德國有一家電視臺拿出令人心動的獎金來征集“10秒鐘驚險鏡頭”，消息傳出之后，人們都非常關注，電視臺也收到了海量的作品。在諸多參賽作品中，一個關于扳道工的故事短片通過了眾多苛刻的評委們毫無異議的推薦，從而奪得了冠軍。
幾個星期以后，在冠軍短片播出的那天晚上，可以毫不夸張地說，觀眾們在那10秒鐘的鏡頭之后足足肅靜了10分鐘。
鏡頭并不復雜，短片講述了這樣一個故事：在一個火車站，一列火車正在駛來，一位扳道工正走向自己的崗位，準備去扳動道岔。這時在鐵軌的另一頭，也有一列火車從相對的方向徐徐進站。
扳道工輕松地走著，就在這時，他無意中回過頭一看，卻發(fā)現(xiàn)自己的兒子正在鐵軌的一端玩耍，而這條鐵軌上進站的火車正呼嘯而至。
人們看到這里不禁屏住呼吸：是搶救兒子，還是扳動道軌避免一場災難?這位扳道工在如此短暫的時間里該如何選擇呢?人們靜靜地期待著。
那一刻，扳道工果斷地用威嚴的語氣朝兒子喊了聲“臥倒!”與此同時，他迅速沖到自己的崗位上扳動了道岔。
就在這一眨眼的工夫，兩輛火車都進入了預定的軌道。車上的旅客絲毫沒有感覺到異常，他們誰都不知道就在剛才，成千上萬人曾經命懸一線。他們也不知道，一個小生命正臥倒在鐵軌中間。
火車轟鳴著駛過，這段時間對于扳道工來說卻顯得無比漫長，但是，火車過去以后，扳道工奔過去抱起了孩子，他欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子卻絲毫未傷。這一幕剛好被一個從此經過的年輕記者攝入鏡頭中。
后來，通過記者的采訪，人們才知道，那個扳道工只是一個普普通通的工人，他唯一的優(yōu)點就是忠于職守，在他工作的幾十年里從來沒有出過差錯。不過最讓人吃驚的不是這個，而是那位臥倒的孩子——扳道工的兒子，竟然是一個弱智兒童。
這位扳道工父親曾反復告訴兒子：“你長大后能干的工作太少了，你必須得有一樣是出色的。”兒子傻乎乎的，他不能理解父親的話。但在生命攸關的那一秒鐘，他卻立刻“臥倒”了，這是他在跟父親玩打仗游戲時，能夠聽得懂，并做得最出色的動作。
這對感動了觀眾的父子，可以說是蕓蕓眾生中的兩個很普通的人。父親是普通工人，但是他有一個長處，那就是忠于職守，因此，在面對自己的孩子和成千上萬的乘客的時候，他選擇了忠于自己的崗位，扳動了道岔，避免了災難的發(fā)生。而這個弱智兒子更是難能可貴，盡管他會做的動作不多，但是臥倒的動作卻做得很出色，在緊要關頭，他執(zhí)行了父親的命令，把這個動作做得異常完美，挽救了自己的生命。
很多人慨嘆，世間千里馬常有，而伯樂不常有，覺得自己懷才不遇。還有人被裁掉之后耿耿于懷，逢人就訴說自己在這個公司服務了多少年，沒有功勞也有苦勞，好像老板是個多么冷酷的“周扒皮”一樣，活脫脫一個現(xiàn)代祥林嫂。其實，怨天尤人毫無用處，在職場上，沒有長處，不能給公司帶來最大效益，被淘汰是必然的事情。
其實，大多數(shù)人就像是沙灘上眾多沙粒中的一粒，極其普通，沒有耀人耳目的光芒。這類人，要么得不到重用，一直默默無聞;要么在公司需要裁員的時候成為悲壯的犧牲品。之所以如此，大抵是因為他們不是珍珠，也不是能日行千里的寶馬。
古時候，有一位遠近聞名的老裁縫，誰都說他的衣服做得好，從平民百姓到王公貴族都喜歡找他做衣服。很多人想要向他學習絕活，但是直到老裁縫臨終的時候他才公開了做衣服的秘訣。
老裁縫說，量尺寸和縫制的方法基本都一樣，學起來也不難，為什么做出來的衣服穿在身上卻千差萬別呢?老裁縫的絕活就在這其中，他會根據(jù)不同的人來量體裁衣，使每個人的衣服都是最合身的。
例如，身為高官或家境富裕而又性情驕橫的人，平時多挺胸昂首、目中無人。給這種人做衣服，就一定要前襟比后襟長，衣服做起來要前面專門加長，而且也要用上好的綢緞。而如果給那些家境貧寒或者性格軟弱的人做衣服，就要后襟比前襟長，布料要盡量便宜些。而給那些家境中等、性格平和的普通人做衣服時，就要按實際身材尺寸，無須額外加減。如果只顧量了尺寸就做，那他們穿了之后就會總覺得不合適。
說起來很簡單，但是老裁縫的絕活就是如此。
一個人的長處不一定是非常高端復雜的技能，有時候，也許僅僅是瓦匠師傅抹得灰均勻一點;僅僅是某個球星擅長邊路突破;僅僅是某個公交車師傅開得更穩(wěn)一些??但正是這些跟別人不太一樣的地方，為他們帶來了職業(yè)上的成功。
而那些碌碌無為的人，那些看似能為企業(yè)的發(fā)展作出貢獻的人才們，因為毫無出奇之處，所以，在職場的競爭中終究沒有優(yōu)勢可言。
談被需要的心態(tài)（優(yōu)質14篇）篇二
作為一個剛上初一的女生，我當然也有很多的需要：看著媽媽溫柔地哄妹妹入睡時，我其實也需要媽媽一個溫暖的懷抱;困惑時，我需要一個能認真傾聽我嘮叨的的朋友;悲傷時，我需要好友的一個溫暖的擁抱;遭遇失敗時，我需要父母的寬容和理解;無理取鬧耍脾氣時，我需要朋友一頓當頭棒喝的責罵……需要是我們每個人與生俱來的基本要求。
作為蕓蕓眾生中，極為普通的一員，一般人需要的，我當然也需要，作為人基本需要，我認為大致可概括為兩種，那就是生理、生存需要和精神情感需要。比如，我需要滿足基本的衣食住行、需要保障生命的安全這是基本的物質需要;被認可，被夸贊，直至，最后自我價值的實現(xiàn)，那便是精神需要的最完美歸宿。小時候的我們，往往對前者的要求更多些，可隨著年齡的增長，我們不再僅僅滿足于物質上的需要是，開始逐漸變得對后者的需要更大些。漸漸地，別人對自己的需要成為了自己最大的滿足，開始慢慢懂得謙讓，有時甚至為了得到他人的需要，而去克制自己的需要，只為讓自己的價值在被需要之中得到體現(xiàn)，從而在被需要中收獲滿足和快樂。
在我的成長道路上，我需要很多人的幫助，但當然更多時候，我希望自己是被需要的。
生活中，需要與被需要總是相隨相伴的，我們既需要別人的關懷與幫助，也希望能通過被別人所需要，來體現(xiàn)自己的人生價值!
談被需要的心態(tài)（優(yōu)質14篇）篇三
張愛玲曾說過:“愛是熱，被愛是光。”我想需求關系中最好的狀態(tài)大概也是如此，“需要”與“被需要”相輔相成，相互扶持，兩者之間，是完美的契合，一生的伴侶。
有一種“被需要”是簡單而又平凡的，可能只是穿插在晨光夜幕里的小小互動。若“助人為樂”;若“贈人玫瑰手有余香”;若是老師，種桃種李種春風，被學生需要著;若是父母，似那三春暉，照亮孩提路，就被子女需要著;若是演員，“臺上一分鐘，臺下十年功。”匠心演繹，就觀眾“被需要著”若是醫(yī)生，生死人，肉白骨，妙手回春，就被患者需要著……在每一處被需要中，或多或少，或大或小，人生就有了價值，生活才會在平淡中又閃著光。
但有一種“被需要”是浮躁而又自私的。這是一個標榜個性的時代，尋找自我的時代，鬧鬧嚷嚷、私欲大行其道的時代。越來越多的人渴望被他人需要，從而體現(xiàn)自己的價值。這些渴望被他人需要的人會時刻關注自己的手機動態(tài)，想要來讓自己看起來是被需要的。甚至為了證明自己被需要，不犧改變自己、委屈求全，一味地去討好、成全他人，把自己活成了一個“偉人”。
山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。不要總是擔憂自己是否值得被他人所需要，只要你伸出溫暖的懷抱，你就是這個世界中最燦爛的陽光;只要你鼓起勇氣地站上舞臺，你就是那道最靚麗的風景線，是金子總會發(fā)光的。當我們被需要時，隱約折射出我們的存在感。當我們滿足別人的需要時，也激活了我們的成就感。
人生最大的索求是需要，最大的需要是“被需要”。
海明威曾說過：“沒有誰能像一座孤島，在大海里獨居。每個人都像一塊泥土，連接成整塊陸地。”所以說，沒有人是一座孤島，即使是星星的孩子，也沒有人不需要他人的陪伴。同樣，每個人都被需要，被他人需要、被這個社會需要、被這個世界需要。
安迪教父說：“人的需求是世界的追求，被需要的人是很開心的。”比起需要別人，被別人需要更容易讓人獲得幸福和尊嚴，更能夠體現(xiàn)出自己的價值。這樣看來，被別人需要，也是自己的一種需求。
有一種“被需要”是偉大而又崇高的，無論是自然災害還是侵略戰(zhàn)爭，華夏大地總會被滿目瘡痍，生靈涂炭。多少無辜的中華兒女在災難中失去生命，失去了家園，他們渴望得到我們的幫助，我們是他們活下去的希望，更是他們重拾信心的精神支柱。中華兒女奮不顧身日以繼夜地投入救助中，拋頭顱，灑熱血;在前線醫(yī)護人員的搶救中，我們從死神的手里奪回了無數(shù)條鮮活的生命;在軍人的幫助下，我們將賑災物品順利送達受難者手中。那一刻，他們笑了，他們用一個個溫暖的微笑回報了我們的付出，表達了他們對我們的謝意。被你們需要，是我們的責任，是中華兒女需要共同面對的難關。被需要的感覺，像沐浴在一陣春風里，徐徐地吹進人們的心田，讓感動常駐心中。
我認為，若是將自身價值的體現(xiàn)寄托在渴望“被需要”的心態(tài)上，這就是一種利己的自我需求。所有的“被需要”心態(tài)都應該是自發(fā)的、純粹的、真誠的，而不是以滿足他人需求為己任的。
古人唱：“投我以木桃，報之以瓊瑤。”人的一生就是在需要和被需要之間來往，真切而誠摯的“被需要”每個人都不是一座孤島。
談被需要的心態(tài)（優(yōu)質14篇）篇四
坐在樹旁，當我回頭看時，我看到母親手里拿著水。直到那時，我才意識到親戚們需要我。
就像退休和成熟之間的感情一樣，兩人不是同一代人，但他們從小就有相似的經歷并生活在一起，“我真的知道是這樣，雖然我有良好的公眾形象，但我不會在一天內放棄你。”韓愈對12郎之死深感悲痛，這顯示了12郎對韓愈的巨大價值。他們彼此需要，反映了生命的價值。另一個例子是歸有光的祖母鼓勵她“將來需要的時候使用它”。也可以看出，親屬間的相互需求不是功利的，而是僅僅基于家庭紐帶來吸引相互的愛之火。
親人的需求展示了生命的價值之美。
從古至今，無數(shù)的人在這種需求中找到了價值，而大門前的古樹見證了一切，一棵接一棵地搖曳著。
談被需要的心態(tài)（優(yōu)質14篇）篇五
年少的時候，人們都懷有各種美妙的夢想，有人想做風光無限的電視主持人，有人想當魯迅一樣的大文豪，還有人想穿上綠軍裝，成為一名守衛(wèi)祖國的勇敢戰(zhàn)士??年少時的夢想總是那么絢麗多彩、那么令人向往。然而，現(xiàn)實有時候很殘酷，很多人離夢想越來越遠，有人成為普普通通的郵遞員，整天風里來雨里去;有人成為某單位辦公室的一員，一年年老去，而級別還在裹足不前;還有人成為自由職業(yè)者，每天為了解決明天的溫飽而奔波往返??就這樣，隨著時光遠去，隨著現(xiàn)實生活壓力的到來，夢想已經漸行漸遠，許多人對自己的人生目標已經模糊不清了，再也沒有青春年少時的豪情壯語和昂揚斗志了。不論他們的職業(yè)做得如何，他們都漸漸地滿足了這種“安定”的日子，他們的生活已經變得波瀾不驚，已經把安逸當成了一種習慣。安逸，是一種可怕的想法。人們如果安于現(xiàn)狀，不思進取，習慣了沒有激情和干勁的日子，就會逐漸變得麻木，在職場道路上將會被越拉越遠，最終連成功的影子都看不到了。
大學畢業(yè)后，丁磊回到寧波老家，在市電信局工作。電信局旱澇保收，待遇很不錯，一般人看來，這是打著燈籠也找不著的安逸工作，是一個鐵飯碗。但是丁磊有一種難盡其才的苦惱，他不想就這樣安安穩(wěn)穩(wěn)地待到退休，就這樣過一輩子。
1995年，丁磊不顧家人的強烈反對，從電信局辭職，一心想出去闖一闖。他這樣描述自己的行為：“這是我第一次開除自己。人的一生總會面臨很多機遇，但抓住機遇是要付出代價的。有沒有勇氣邁出第一步，往往是人生的分水嶺。”他去了廣州。
初到廣州，丁磊身上帶的錢不多，他得省著花，那時，他最大的愿望就是希望能找到一份工作，哪怕錢少一點，但總比漂泊著強。樂觀和勤勞，使他在廣州逐漸站住了腳跟。在當時丁磊是國內最早的一批上網用戶，1997年5月，丁磊創(chuàng)辦了網易公司，從此走上了輝煌之旅。在2003年的《福布斯》“中國百富榜”中，丁磊以持有網易公司58.5%的股份(當前市值約合人民幣76億元)，位居第一名。
從創(chuàng)業(yè)到現(xiàn)在，丁磊一直非常勤奮，他每天工作16個小時以上，其中有10個小時是在網上，他的郵箱有數(shù)十個，每天都要收到上百封電子郵件。巨大的成功并沒有使他停下矯健的步伐，他沒有追求安逸的生活，依然在為自己的夢想奮斗。
丁磊認為，雖然每個人的天賦有差別，但作為一個年輕人首先要有理想和目標。尤其是年輕人，無論工作單位怎么變動，重要的是要懷抱理想，而且絕不放棄努力。
其實，不論是屈服于現(xiàn)實的無奈，還是安于物質上的享受，都是一種貪圖安逸的心態(tài)。這個世界上，除了自己，沒有人能打敗你，哪怕工作暫時不如意，你仍然可以戴著生活的腳鐐跳出華麗的舞蹈。如果工作暫時不錯，那么也不要沉溺其中，要牢記逆水行舟，不進則退的道理。
天道酬勤，成功往往青睞那些勤勤懇懇工作的人，它不喜歡睡在樹樁旁等待兔子的懶漢。韋爾奇說過這樣一句話：“勤奮就是財富，勤勞就是財富。”安逸和勤奮是一對死敵，我國宋代歐陽修在《伶官傳序》中說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”作為職場人士，勤奮可以使我們成為精英，業(yè)精于勤荒于嬉，而貪圖安逸、不思進取則會被淘汰。
有一位大師某次授課之后問自己的弟子：“你們可知我為什么念佛要敲木魚?”弟子們都不解，敲木魚是從前傳下來的，誰也沒想過究竟為何。
大師說：“名為敲魚，實則敲人。”
弟子們又問：“那為什么不敲別的動物呢?敲雞不行嗎?”
大師笑著說：“魚兒整日四處游動，連睡覺都睜著眼，它們是世間最勤快的動物，這么至勤的魚兒尚且要時時敲打，何況懶惰的人呢?”
19世紀末，美國康奈爾大學曾進行過一次著名的“青蛙實驗”：把一只青蛙直接放在裝有沸水的鍋里，青蛙會馬上跳出來。但把一只青蛙放在裝滿溫水的鍋中，并慢慢加熱時，青蛙剛開始會舒適地在水中游來游去，直至發(fā)現(xiàn)水太熱時，已失去力量跳不出來了。
貪求安逸是人類與生俱來的弱點，但人不同于動物，人不僅僅靠著本能生存，人還有最強大的精神力量。人可以克服自己的惰性，遠離安逸，為了自己的理想而勤奮地努力。勤奮是使成功降臨到每個人身上的信使。
職場上，天外有天，人外有人，而且今天是一個信息時代，你今天的優(yōu)勢很可能明天就成為明日黃花。如果安于現(xiàn)狀，躺在以前的功勞簿上，不再進取，那么就很可能被別人超越。職場如逆水行舟，不進則退，如果沒有危機感，就會像溫水中的青蛙一樣，想要再奮力拼搏的時候，已經大勢遠去。
談被需要的心態(tài)（優(yōu)質14篇）篇六
錦上花亦美，雪中炭更佳。
“學霸，你教下我這道題怎么做吧。”同桌可憐巴巴的遞過來數(shù)學作業(yè)。我瞟了一眼題目，簡直要“哀其不幸，怒其不爭”，“唉!”我嘆口氣放下書本，“這題呀，和我昨天教你的那題思路是一樣的!你看，在這里加上一條輔助線……”
被需要的感覺不僅在同學間有，家人中也有。
特別是那次去鬼屋的經歷，讓我又好氣又好笑。說好去歷險的，可媽媽一進鬼屋就反悔了，于是我們開始了拉力對抗。她往外拽我，我往里拉她，后來她放棄了掙扎，就改放了模式，把我當成“盾牌”，躲在我身后死死地抓住我。左邊幽光一閃，她大喊一聲，右邊怪物一動，她尖叫一下。搞得我都不敢害怕了——怕再嚇著她。因為這時她需要我的保護，這種被需要的感覺，讓我有一種小大人般的沉穩(wěn)和勇敢。
在被需要中，我歷練了膽量，收獲了成長。
我的同桌是個上課認真學習用功的好孩子，課后也沒少刷題，可成績總是“適可而止”，數(shù)學更是中不溜秋的，可能是腦子里少了根筋，不懂得多角度思考問題。而數(shù)學又是我的強項，于是每當做到大題時，就需要我的幫助。這種需要，有時感覺是一種負擔，有時也會是一種動力，有時還會帶來一種特別的樂趣，這份樂趣，是與吃一頓大餐、做一趟旅行的感覺不同的。每當看著他的數(shù)學成績，在我的幫助下一點點的進步，心里就有一種滿滿的成就感。
古人說，烏鴉有反哺的美德。我感覺我現(xiàn)在已經開始保護我的媽媽了。聽，她又在廚房唱上了：“大頭兒子，小頭爸爸……”登個山，就興奮的不得了。看到下雪，更開心的像個孩子似的。真是“頭發(fā)長，見識短。”——可能是我眼鏡片比較厚的原因吧，對這些早已經波瀾不驚了。更要命的是，她還膽小。只要是活著的動物，除了人，她都怕。走在路上，看到只狗立馬就掐緊我的手，緊挨著我：“快走快走快走!”
在被需要中，我豐富了知識，收獲了友情。
在被需要中，我享受到了幫助別人的樂趣。
談被需要的心態(tài)（優(yōu)質14篇）篇七
我們在職場上行走，同樣需要忠誠。或許有些人會納悶地問：不是說職場如戰(zhàn)場，充滿了陰謀陽謀、爾虞我詐嗎?請每一個有志于在職場上有所建樹的人記住，小勝或許可以依靠智慧手段，而大勝則必須靠德。
李嘉誠曾經說：“做事先做人，一個人無論成就多大的事業(yè)，人品永遠是第一位的，而人品的第一要素就是忠誠。”可以說，忠誠是職場的通行證。
羅梓程曾經擔任一家精密儀器制造公司的工程師，他對工作一直兢兢業(yè)業(yè)，但是，由于他所在的這家公司資金不是很雄厚，因而時刻面臨著一家中德合資企業(yè)的壓力，處境很艱難。有一天，那家合資公司的技術部經理邀請羅梓程共進晚餐。飯桌上，這位經理向羅梓程委婉地暗示，只要他把公司里最近的實驗數(shù)據(jù)拿一份出來，就給他一些好處。
沒想到一向溫和的羅梓程聽到這話之后非常憤怒：“不要再說了!我決不會出賣自己的良心做這種見不得人的事，你這是對我人格的侮辱!”
這位經理見了羅梓程的這種反應，拍了拍羅梓程的肩膀：“好了，不要生氣了，這事就當我沒說過好了。”
不久以后，羅梓程所在的公司承受不住競爭的壓力，被那家中德合資企業(yè)給兼并了。羅梓程的處境也隨之很尷尬了，原先他是公司技術部門的負責人，但是新公司里沒有好職位給他。羅梓程于是只好從一個普通的崗位干起。
半年之后，德方的董事長來公司視察，竟然點名要跟羅梓程詳談，羅梓程很納悶：自己從沒有跟這位大老板有過交往呀。
羅梓程疑惑地來到辦公室，這位德國總裁以出乎意料的熱情接待了他，并且非常正式地告知羅梓程，他想要聘請羅梓程做公司的技術部經理。
總裁告訴他，公司原來的技術部經理調回德國總部，臨走的時候他特別推薦了羅梓程接替他的工作，并對羅梓程的忠誠贊不絕口。
羅梓程明白了，正是自己一直恪守的忠誠為自己帶來了這個重要的機遇。
有些人在職場上過于浮躁，只要看到別的行業(yè)或公司的人員混得比自己風光，就得隴望蜀、蠢蠢欲動，迫不及待地跳槽，甚至為了一些蠅頭小利而不惜出賣自己公司的商業(yè)機密，上演職場無間道。這些不忠誠的人，在職場中最終會害人害己，不得善終。
有些員工認為，選擇了對工作和老板忠誠就意味著放棄了個人利益，選擇了忠誠就意味著奉獻與舍棄了回報。他們會問：“忠誠能給我?guī)硎裁磳嵒?忠誠多少錢一斤?”其實，這種認識是很狹隘的，也是很可悲的。忠誠是一個人基本的職業(yè)操守，是無價的。付出忠誠的人，也一定會收獲豐厚的回報。
社會需要忠誠，企業(yè)需要忠誠，老板也需要忠誠。一名合格的員工，一定要恪守自己的職業(yè)道德，忠誠不僅關系到公司的利益和聲譽，甚至影響企業(yè)的生死存亡。任何老板，都不會喜歡自己身邊有一個“臥底”存在的。
在某些時候，員工為了企業(yè)的利益說“不”，也是一種忠誠。
有一位老板，經營著一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，事業(yè)干得紅紅火火。由于當?shù)亓謽I(yè)比較發(fā)達，水果產量比較豐富。因此，這位老板準備上一個果汁生產項目。但他公司里的一位年輕經理，在對市場各方面做了詳細調研后，認為這類產品在市場上已經飽和了，目前這個項目并不合適，并極力游說老板放棄這個誘人的想法。
忠誠不僅僅意味著聽話順從。那些平時唯唯諾諾、對上司百依百順的員工，難免懷著“事不關己，高高掛起”的心態(tài)，這不是忠誠。在自己的崗位上發(fā)揮自己的能力，做出有利于企業(yè)發(fā)展的工作才算是忠誠。這樣的員工，即使老板暫時不能理解你，也終會明白你的良苦用心。
如果說智慧和經驗是金子，那么比金子更珍貴的則是忠誠。在職場上，忠誠的人能夠抵御各種誘惑，能夠維護企業(yè)的整體利益。忠誠的人無論能力大小，老板都會給予重用，這樣的人走到哪里都會受歡迎。在現(xiàn)代社會，忠誠正是人們所欠缺的，卻也是最珍貴的職業(yè)素質。有些員工在公司陷入困境后，立即選擇跳槽。這樣的員工無論走到哪里，都很難獲得老板的器重，永遠不會有大的發(fā)展。而如果這時候能夠不拋棄、不放棄，積極幫老板出謀劃策，共渡難關，那么你的行為一定會得到老板的賞識，在公司走出困境后，一旦出現(xiàn)加薪與晉升機會，老板第一個想到的人就會是你。
忠誠的員工，會把自己的個人職業(yè)理想跟企業(yè)的發(fā)展結合在一起，發(fā)揮主人翁的精神，兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責。也只有忠誠，才能為自己贏得老板的信任和尊重，從而獲得更多的機遇，一步步地實現(xiàn)自己的職場理想。
談被需要的心態(tài)（優(yōu)質14篇）篇八
“知足者常樂”，這句話的意思是說，一個懂得知足的人總是很快樂；知足，是一個簡單而深奧的名詞，而我們需要的正是這一顆知足的心。
知足的人才會快樂。從前，有一位國王，他很富有，可是他卻不快樂，于是他讓他的大臣帶回一雙快樂者的鞋子。大臣找了半年，終于找到了一個“快樂者”，可他卻驚奇的發(fā)現(xiàn)，那個人并沒有鞋子，但他依然很快樂，正如他所說“正當我在為我沒有鞋子穿而苦惱時，我發(fā)現(xiàn)了一個沒有雙腳的人。”是啊！知足是一種心態(tài)，它并非產生于豐富的物質中，這正如梁啟超所言“人若能知足，雖貧不苦。”因此，無論我們生活怎么樣，我們都應該知足，去快樂的面對生活的每一天。
知足的人才會堅強。假如你的身體有缺陷你會如何？也許你會整天自艾自憐，哀嘆生活的不公平，也許你會感到前途的渺茫，對生活失去了信心，但是，瞧瞧霍金是如何做的吧！他不向命運低頭，知足的過好了每一天，為科學做出了巨大的貢獻。而海倫凱勒呢？她不僅不哀嘆上天的不公，相反，她還感謝大自然的陽光與雨露，感謝父母給他的靈敏的觸覺，感謝老師的諄諄教誨……最終，她的生命之花因此而絢爛多彩！他們是何等的堅強啊！這一切歸結到一點，就是要知足。因此知足，是我們必不可缺的一種心態(tài)。
不知足的人會受到懲罰。《漁夫和魚》的故事正能說明這一點。漁夫由于沒有一顆知足的心不斷的向那條有魔力的魚索取，從鍋碗到至高無上的權力，一點也不知足，貪欲的心越來越大，最終還是變回了那個一窮二白的老漁夫。我想倘若他能知足一些，還是能過上好一點的生活吧！這可見，知足是一個多么重要的心態(tài)，人若不能知足，終究會受到懲罰。
可是，現(xiàn)在社會上有太多不知足的人了，他們并不滿足自己的生活，希望更多的財富，于是就“萬鐘則不辯禮義而受之”，有了一回，就有上百回！貪欲越來越大，越來越大，而回報他們的往往是終身的監(jiān)獄。
我們生活在這樣一個和平，物質豐富的年代，為什么還要苦惱，認為人生無望呢？想想霍金、海倫，抗日戰(zhàn)爭時期吧！我們還有什么理由不快樂呢？其實，我們現(xiàn)在需要的是一顆知足的心。
談被需要的心態(tài)（優(yōu)質14篇）篇九
一個人可以沒有富可敵國的物質財富，但是不可沒有支撐自己向好生存的精神信仰。
---------前言。
信仰是什么呢？從字面上解釋“信”，誠信；“仰”，仰視，“信仰”可直接釋義為“需要仰視的誠信”。既然“信仰”本身是以誠信為基礎的，那么筆者認為能稱之為“信仰”的各種理念、追求、目標，首先應定位為具有正向的精神力量和精神導向的情感，方可稱之為“信仰”。
正如俄國著名諷刺小說家契科夫所說的那樣：“信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰”。所以，信仰是道德之源，是人性善之根本，是賦予生命存在的意義。信仰應高于個人理想又恪守著社會道德底線的一種正向的思想情感，它需要人們發(fā)自內心自愿地、經常地、有意識地、養(yǎng)成一種良好習慣地去不斷實踐的真理。
信仰，是支撐一個人堅定更好生存的精神源泉。法國文學大家雨果曾說：“信仰，是人們所必須的。什么也不信的人不會有幸福。”所以，一個人、一個國家乃至一個民族，只有擁有了充滿正能量的堅定信仰，才能把人靈魂深處那些后天沉淀的貪婪和陰暗逐一滌清，才能讓一個國家、一個民族未來的發(fā)展方向越發(fā)明朗和充滿進步的合力。
信仰，是一個讓知識有效的精神引擎。德國哲學家費希特說：“信仰決不是知識，而是使知識有效的意志決斷。”所以，在人們用知識在不斷改變自己命運的時候，首先要明確自己為什么要改變和要改變成什么，這就需要我們用知識來參悟心中的信仰，及時整合出新的價值觀或倫理道德等社會底線共識，明確積極進取的生活方向，讓知識不僅改變個人的命運，同時推動時代的發(fā)展。
信仰，是一個人實踐與堅守的精神內核。羅曼·羅蘭說：“信仰不是一種學問。信仰是一種行為，它只被實踐的時候才有意義”。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1921年到1949年，共產黨人為追求共產主義信仰，犧牲的仁人志士就達370多萬人。所以，我們說，不能把信仰簡單地理解為是理論上以利益為主的欲望和索求，如果沒有實踐，信仰便會淪為思想的“空中樓閣”；如果沒有堅守，信仰就會成為存在的“海市蜃樓”。
如今我們正處在政治、經濟、文化體制的快速轉型期，在適應各種社會變革的過程中，人們原有的各種價值觀、倫理觀和社會觀也正面臨著被瓦解、被顛覆的考驗，或許在當今這個追逐名利漸已蔚然成風的時代，如今我們談“信仰”這個話題顯得既不夠時尚，更不夠實際，然而，我們需要信仰，需要一種能夠支撐我們繼續(xù)生存和社會繼續(xù)前進的精神引力，需要一種以強大的社會誠信為基礎的唯物主義理想和道德操守。古今中外的歷史發(fā)展和社會進步也都證明了這樣一個事實：信仰，是一個民族、一個國家和一個人所不可或缺的精神和靈魂，一個沒有信仰的民族，是一個沒有希望的名族；一個沒有信仰的國家，是一個沒有未來的國家；一個沒有信仰的人，是一個沒有靈魂的人。人類沒有信仰，就沒有真正的美德形成。
一個人可以沒有富可敵國的物質財富，但是不可沒有支撐自己向好生存的精神信仰。因為，我們需要理解，更需要信仰！
談被需要的心態(tài)（優(yōu)質14篇）篇十
看到這題目，心里有沒點納悶呢？這是一句話呀！有沒有搞錯？現(xiàn)在，我就準確地告訴你，題目就是一句話！
今年，這個暑假，在永定實佳村里，在奶奶家中，我是第一次向奶奶說出了這句話的呀！人家也害羞，不好意思嘛！
我只好把他叫過來：“恒，你看奶奶這么熱的天還在干活。我們也去幫一下奶奶，好嗎？”他看了看奶奶，一口答應：“好！”說走就走，我們一分鐘沖到了菜地，問：“奶奶，有什么需要幫忙的嗎？”奶奶看了看我們，似乎有點吃驚，一會才緩過神來：“有！”
照奶奶說的，我們認真地完成各自的任務，又問：“奶奶，還有什么要幫忙的嗎？”奶奶看了看天空，已是夕陽落下之時了，她說：“沒有了，回去吧，我自己來了！”我不信：“沒關系，反正我們現(xiàn)在也沒事干。”“真沒事了！”我說不過奶奶，也就回去了。可是晚上吃飯時，奶奶的身影還是不見呀！
奶奶，我不會讓您只聽一兩句我對您說“有什么需要幫助”的！
談被需要的心態(tài)（優(yōu)質14篇）篇十一
考試的一次失利，使我生氣、懊惱。這時的沮喪已經沖破了我的冷靜，讓我喪失了一次自我反省、檢討的機會。老師的話在我的耳邊響起：“不要太對自己失望，在哪里跌倒，就在哪里爬起來，要好好分析一下跌倒的原因。”我終于明白了，慢慢冷靜下來，好好分析。
回到家中，父母拿著那張試卷，反復看了幾遍，最后跟我說了幾個馬虎的壞處的事例，并且指出我不應該出錯的地方。我低著頭，一言不發(fā)，只是靜靜地聽著。
后來，我回到了房間，伏在桌子上，注視著那張試卷。漸漸地，我閉上了眼睛。心中又響起了一種聲音：“每一次，都不應該粗心。有問題不會，應該請教同學。仔細認真，應該時時保持，尤其在做作業(yè)和考試的時候。多聽聽一下別人的提醒，下次要注意。”聲音停止了，我也睜開了眼睛。再一次望了望那張試卷，又重新做了一遍。
第二天到了學校，老師開始講解試卷。我拿出了那張密密麻麻寫滿了字的試卷，仔細聽著老師的講解。當老師讓我回答試卷上的題目的時候，我的手緊緊握著試卷的兩端，手心早已滲滿了汗珠，心也在“嘭嘭”直跳。我深呼了一口氣，盡量地讓自己能夠平靜下來，用帶著有點兒顫抖的聲音回答。當我心驚膽戰(zhàn)地回答完問題后，得到的是老師的贊美和同學的掌聲。那一字一句的贊美如泉水一般流入我的心田，那一個個掌聲如歌聲一般，在我的耳畔徘徊。
我們的生活離不開傾聽，那些聲響都是我們的良藥。當我們遇到困難時，傾聽一下他人的話，會使你受益良多。
談被需要的心態(tài)（優(yōu)質14篇）篇十二
儀式早已成為我們生活的一部分。在不同儀式舉行的那一刻，我們也被不同的氣氛感染著，強制啟動心中的情感，或喜悅、或激動、或悲傷……潛在的隱形的情感借“儀式”變成了現(xiàn)實的可能。
前不久熱映的電影《小王子》中狐貍和小王子有一段經典對話：
“最好還是在原來的那個時間來。”狐貍說道，“比如說，你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始感到幸福。但是，如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候該準備好我的心情……應當有一定的儀式。”
“儀式是什么？”小王子問道。
“這也是一種早已被人忘卻了的事。”狐貍說，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。比如說，我的那些獵人就有一種儀式。他們每星期四都和村子里的姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個美好的日子！我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什么時候都跳舞，天天又全都一樣，那么我也就沒有假日了。”
“儀式”建立起了人們身外世界與心中世界之間的聯(lián)系，通過“儀式”給個體強烈的自我暗示，賦予了尋常日子不尋常的意義，使個體的某個日子不一樣，而這個不一樣的日子又使個體相對于群體變得獨一無二，或相對于過去的自己變得面貌一新。
談論“儀式”就會涉及深層次的心理哲學的問題：物質和精神，到底何者是第一位的？于是便有了唯物和唯心的對立，這兩個似乎不可調和的派系，爭論了幾千年，從希臘學院一直到現(xiàn)在，仍然沒有定論。現(xiàn)在更多人接受的觀點是“物質和精神并非對立的，它們不過是世界模型的兩個端點”。
“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。”明在《傳習錄》中將兩個端點鏈接的過程歸納為“身、心、意、知、物”，暫且不談“身”這個本體，“心”和“物”之間還有“意”和“知”。“意”屬于觀念的范疇，“知”從屬文化的范疇。許多傳承數(shù)千年的政治、生活禮儀，已經深入人心，成為中華民族的集體觀念（意識），也是帶有濃濃中國風的民族文化符號。所以觀念和文化共同構成了“儀式”的本源。
古代父母通過總角、束發(fā)、及笄（女子）、弱冠（男子）這些大小不等的“儀式”，完成了子女從兒童成長到青少年最終成人的教育軌跡。通過“儀式”在觀念和文化層面上強化暗示子女在不同的時期可以做什么、不可以做什么。將父母期許的心理元素外化為子女的實際行動。
“儀式”究竟能收到什么效果？我在兒子五歲生日的時候，做了一個測驗。首先要強調儀式并不是突發(fā)的，而是有計劃的。我提前一個月反復給兒子灌輸觀念，“五歲”意味著是“大孩子”了，“大孩子”的標準是要單獨睡覺、更獨立、更自律……在五歲生日前一天，我們將兒子的臥室進行了重新裝飾，以煥然一新的地中海風格迎接這個特殊的生日，然后在生日當天舉行了一個party，正式宣布兒子已經跨入“大孩子”行列。這個儀式結束后，兒子不負所望，順利養(yǎng)成了單獨睡覺的習慣，一段時間后因為自律表現(xiàn)好升任了小班長。
看來，“儀式”的作用不僅僅在于廣而告之，強化某種行為的神圣性或某種活動的重要性，更重要的影響在于它能內化人們的理性精神和品質。尤其在實施教育的過程中，藉由儀式表達正能量的觀念和文化，使受教者的精神品質朝著真、善、美、有趣、心胸開闊的方向發(fā)展。人需要儀式，需要儀式帶來的儀式感。
談被需要的心態(tài)（優(yōu)質14篇）篇十三
母親老得牙齒快掉光了，兒子開著車送母親到一個牙醫(yī)診所鑲牙。看得出來兒子是個大款，一下車就對著手機說個不停。母親問醫(yī)生鑲牙要花多少錢，醫(yī)生告訴她，鑲牙價格從幾百到幾千不等，并向她推薦了最好的烤瓷牙。可母親卻要了最便宜的一種。醫(yī)生說這種牙易損壞，建議母親鑲好一點的，并邊說邊看著兒子，示意兒子勸勸母親。兒子卻站在一旁，任由母親和醫(yī)生討價還價，繼續(xù)打他的電話。
最后，母親依然是要鑲最便宜的那種牙。和醫(yī)生談好價錢以后，母親似乎很滿意，從懷里掏出一個布包，一層一層的打開，拿出錢交了押金，醫(yī)生讓她兩周后來鑲牙。很快，母子兩就離開診所。等他們一出門，診所里的人都議論起了這對母子，紛紛感嘆世風日下，孝子難覓了。
正議論著，診所的門被推開了，那個兒子走了進來，他來到醫(yī)生跟前說：“醫(yī)生，麻煩你給我媽媽鑲那種最好的烤瓷牙，費用我來出，不過請你別告訴她，她是一個十分節(jié)儉的人，要是讓她知道了，肯定不會鑲牙的，說著，兒子把鑲牙的錢補齊了。原來，愛需要悄悄的進行！
生命的一抹。
少年時，總喜歡站在山岡上聽風響，躺在原野上看云飛，日子過得輕輕忽忽的，像夢。一切都令人陶醉，一切都美。
什么叫做美呢？那時還說不出來。生活在北國的原野上，只覺得天地無限遼闊。早春，在潮潤的泥土上，踏著剛出芽的青草，心頭便充盈著顫栗的喜悅，要是在田間找到一朵初綻的小花，更能呆呆地凝視老半天，仿佛怕褻瀆了生命的神圣，想采摘卻又不敢采摘。秋來的時候，那莽莽的大平原真使人驚奇！從天上到地下，繽紛的彩色每天都有不同的變化，盡夠眼睛忙的。等到西風漸緊，黃葉辭枝，我總有無端的喟嘆。
那時候，年輕的夢太年輕，美麗的幻想太美！人們誰沒有年輕呢？誰沒有過美麗的夢想呢？但誰又像我這樣沉迷在夢幻中而永不清醒呢？說我像那只在屋角上織網的蜘蛛，不如說那只織網的蜘蛛像我，把生命局促在一個小角落里，而后千絲萬縷織成一個孤寂的世界。就這樣，我獨坐在文學天地中，微笑著面對這七彩的人生。任關注我的人嘆息，任懂得我的人沉默，任嫉妒我的人譏諷。
少年時那種登高山、窮幽谷的勁兒，到現(xiàn)在還是興趣不減。而且，只要有一片靜美的天地，我也能欣賞上老半天。每天走過的小徑，常年招展的椰影，一片明麗的陽光，一刻恬靜的寧靜，一朵飛花，一葉新綠……這些都散發(fā)著沁人的甘味，在平淡中自有醇厚的情趣在。少年時，我喜歡攀登歷史的雕像，去傾聽巨人心靈的躍動。現(xiàn)在，我覺得一聲寒夜的叫賣，一句村野的俚語，都給我不少的認識。生活于塵俗里，我常發(fā)現(xiàn)許多事物每一天都有新的意義，有時在絕對的靜寂中，往往有和諧的天籟洋洋盈耳。說是現(xiàn)實也好幻想也好，我總覺得這繽紛的世界，永遠在啟示我，充實我，美化我。
可是，美是什么？年輕時我說不出來，現(xiàn)在更不會說。如果說：美是真理，美是永恒。但是，真理像一種金色的蜥蜴，有時會改變顏色，而永恒是玄妙的，有時和剎那沒有分別，這些都是我無法了解的問題。不過，我愿我的生命，如同那藍天中的一縷云，盡管是那么淡淡的、淡淡的一抹，于我已經足夠。
談被需要的心態(tài)（優(yōu)質14篇）篇十四
當事人向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁，應提交相關材料：
1、勞動爭議仲裁申訴書。申訴書需向仲裁委提交正本一份，并應按被訴人的人數(shù)提供相應的副本。申訴書應包括下列內容：
(2)仲裁請求和所根據(jù)的事實和理由;。
(3)證據(jù)、證人的姓名和住址;。
(4)仲裁機構有統(tǒng)一的封面提供，申訴人可直接填寫。
3、當事人及被訴人的身份證明文件，包括：
(1)當事人的身份證原件和復印件;。
(2)被申訴人法人注冊登記資料原件;。
4、有關的證據(jù)材料復印件及證據(jù)清單。對申訴材料不齊備或有關情況不明確的仲裁申請書，應指導當事人予以補充。
6、當事人為無民事行為能力和限制民事行為能力的職工，應向仲裁委員會提交其法定代理人參加仲裁活動的相關證明。
在申請勞動爭議仲裁的時候需要當事人向仲裁委提供的材料主要就包括了上述五種，一般需要當事人根據(jù)自身的實際情況提供相應的材料，并沒有要求上述材料必須全部提供。
申請勞動仲裁需提交哪些證據(jù)材料。
1、當事人主體資格的證明文件。
當事人是指與本案有直接利害關系的人。仲裁當事人主要有三種類型：自然人、法人和其他組織。
仲裁當事人是自然人的應提供自然人情況的證明文件，通常是戶口簿或居民身份證或護照;工作單位和住所證明文件。
仲裁當事人是法人或其他組織的，應當提供法人或其他組織設立注冊登記證明，法定代表人或負責人身份證明，法人或其他組織的營業(yè)執(zhí)照。
如中當事人有委托代理人的，還應當提供委托代理人委托書和委托授權書，委托代理人的身份證明材料。
仲裁協(xié)議及合同訂立、變更和解除的證據(jù)。
這些證據(jù)主要是仲裁協(xié)議及合同文本及其附件，以及與本案有關的票據(jù)、信函等其他文字材料，鑒定證明，公證文書。
2、支持其仲裁請求的證明文件。
這類證明文件有兩類。一是發(fā)生委員或造成經濟損失、侵權事實和損害后果證明材料及文件。一是請求的法律法規(guī)文件。
3、其他與案件有關的證據(jù)材料。
根據(jù)案件的性質提供與案件密切相關的證據(jù)：如質量檢驗報告、化驗證明、鑒定結論等證據(jù)材料。
勞動仲裁收集證據(jù)要注意哪些。
1、如證據(jù)中涉及視聽資料的證據(jù)種類，如錄音證據(jù)的，除需提交錄音光盤外，還需提交錄音的書面文字材料，文字材料中須按錄音情況進行如實記載，注明錄音資料中的當事人情況、錄制時間等基本要素。
2、如證據(jù)中含證人證言的材料，且已通知證人到庭參加庭審的，還需向仲裁庭提交證人出庭作證的書面申請，申請中應寫明出庭證人的基本情況，擬出庭作證的目的，此外還需附上證人的身份證復印件。
3、提交仲裁庭的證據(jù)均為復印件，復印件須與原件核對無誤，如系部分摘錄的復印件需明確說明，開庭時必須準備好原件備查。