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全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇一
我的理想，是什么呢？小時候呀，我很容易受影響，看了關于甜品師的劇，就會想當甜品師；看了體育方面的，就想當運動員；看了關于設計的，就想當服裝設計師……但現在，我身邊的各種事，都讓我有了一種沖動，因為啊，我現在想當-—歌手！
我從小就比較喜歡聽音樂，但從來沒有想過太多，就是覺得聽音樂會讓我感到很愉快。雖然平時不敢唱，但只要周邊一沒人，我就會立刻戴上耳機，播放音樂，然后跟著唱了起來。而且啊，還會不知不覺的笑呢。再后來，我還會跟著節奏動一下，抖抖腿，拍拍手。直到有一天，我偶然看見了一個視頻，看見了一個演唱會的直播。臺上的人，邊唱邊跳，即使滿頭大汗，但臉上卻依然掛著笑容。他的一個個動作，都使出了吃奶的力氣。一開始，我還不是很明白，他為什么要那么辛苦？但我卻已經在無形之中對它產生了憧憬。
后來，我開始慢慢的關注這些。原來，歌手不僅僅只是在臺上賣力幾下，背后要學的東西，要做的事情也多太多。看到了琳瑯滿目的樂器，舞蹈的種類，我就莫名的想要去學，心中還會興奮起來，現在還真的開始學吉他和聲樂了。我總是會去想象，自己成為歌星后，會有什么樣的經紀人？沉著冷靜？還是有點呆呆的；我又會有怎樣的伙伴？陽光活潑？還是沉默寡言；自己上臺的那一刻，不再緊張，翻開嗓門大聲的唱，那一刻，該有多好啊！
你們知道馬云嗎？他小時候的生活非常的坎坷，但通過它的努力，一步一個腳印，他成功地走上了人生的巔峰。記得他所說過的一句話：“夢想還是要有的，萬一實現了呢？”我們同時也剛學了：“少年夢想是人類天真無邪，美麗可愛的愿望”。是沒錯，夢想就是少年心目中的自己。但不同的，努力，卻是夢想與現實的橋梁。而且，的確，單單只是想象，是不可能完成夢想的，我們必須付與行動。所以，現在開始，我要結結實實地把吉他和聲樂練好，不能再抱有一顆玩樂的心！
現在通向夢想，就像一座不見頂的金字塔，你每走一步，便會上一層階梯。現在的我，僅僅只是站在最低端—金字塔的第一階，以后的路還很長。所以，向著夢想，帶著努力，前進吧！加油！
【備注】2022年高考語文作文題及范文將于6月7日下午公布,以上內容為2021年高考語文作文題目及范文，后續我們將會持續更新2022年高考語文作文相關內容!
全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇二
楊雄以理想喻為射箭。“修身，矯思，立義，奠后”各被喻為射箭的要素要理。當要素齊全，要理通透，敢有不中？其實，射箭中不中，在現代物理學看來，更看重的其實是客觀條件的綜合概率，但就所喻的理想而言，楊雄確實深中要害。
理想從來都是在不斷的自我完善、自我修正、堅定信仰的基礎上，才得以變成偉大，指引前行，鑄就輝煌的。
習近平總書記曾在同各界優秀青年代表座談時說道：“廣大青年一定要堅定理想信念。‘功崇惟志，業廣惟勤。’理想指引人生方向，信念決定事業成敗。沒有理想信念，就會導致精神上‘缺鈣’。”
可見理想不是空談，未經檢視的理想，不值得堅守。曾經一句“有夢想誰都了不起”，騙過很多年輕人。似乎只要是有夢就好。逐夢就偉大。以至于不少少年少女，紛紛以當偶像，做明星為理想，并包裝其成“我有一個音樂夢”、“我有一個演員夢”等等。看上去光鮮時髦，實則狹隘和空洞。叔本華的告誡之聲至今透亮：“我們常把我們視野的邊界當成是世界的邊界”。真正的理想，應該經過審慎的思考，是可以不斷自我完善，自我充實，持續得到修正，最終成為現實的。比如魯迅仙臺求學西醫，是因為父親早年死于庸醫誤診。自認為廢除舊醫學，就可以改變中國當時民眾，圍搶“血饅頭”的愚昧無知。可是，隨著認知的深入，魯迅先生果斷棄醫從文，修正了自己的理想。他意識到中醫本身并無過錯，冥頑不靈，故弄玄虛的庸醫才是害人精。而要使廣大民眾不再被“各路庸醫”所禍，則必將以開啟民智為先，以傳播新文化為綱要。于是，一篇篇以筆為刀的犀利文字擊開了中國閉塞缺氧的鐵牢，一聲聲吶喊喚醒了無數沉睡麻木的靈魂。理想，不能是死水。“立義”高遠，也需要一步一腳印的不斷“修身”、“矯思”，才可真正宏達深邃。
理想應該是星辰大海，但也不可只在于空中樓閣。每個勵志故事的背后，總都會讓故事主角經歷磨難的淬火，才可以在成功時激蕩人心，鼓舞斗志。猶是日本漫畫中的海盜路飛，高喊著“我是成為海賊王的男人”也必須經歷戰斗、失敗、再戰、再敗的打怪升級之路。衡水中學的張錫峰同學也曾經公開說過：“我這只鄉下土豬也要進城拱白菜”，他的理想就是進入大城市，可以恣意地“拱白菜”。有些人的理想在大海，有些人的理想則在菜地，魯迅先生說：“人和人的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。”
孔子曾與弟子們“盍各言爾志”。大家七嘴八舌地說起來。有的要搞外交，有的要搞軍政，總之都是經邦濟世的大事。唯有曾點說“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”理想應該是宏遠雄偉的。但是脫離現實的幻想“千乘之國”“方六七十”“宗廟之事”，皆不如腳踏實地的從“暮春沐風”開始。孔子說自己“七十而從心所欲，不逾矩”。其實孔子年輕時的理想，哪里比弟子們小。可是歷經滄桑，意識到理想無法一蹴而就，必須點滴做起時，孔子才明白了淡泊與平和的重要，才意識到，弟子們爭先恐后的一味求道，脫離生活本質，理想也終會變成空中樓閣，再難實現。
成為海賊王是為了追尋自由，成為白菜土豬是為了成功占有。他們的理想，此時有點令人好笑。因為彼時的路飛還不會游泳，此時的張錫峰同學正與我們同場競技。這種時候的理想還只是個想法，僅僅是個欲望。而且并沒有人知道未來他們是否還能守護自己的理想，人心總是會變的，也許十年之后他們選擇的是躺平。這個時候，就給他們打上勵志與熱血的標簽，僅僅是滿足了社會“娛樂”的情感。
然而理想又是必須的，它給人們一個出發的理由，否則人只會陷入空想浪費時間。在大千世界里漫游時，見過千般風景，又是理想把人拉回來對齊前進的方向。存在著理想，就存在著此岸和彼岸，人也總是需要縱身一躍，從現實的自我變做理想中的自我。因此，實現理想其實是完成蛻變，無論是蝴蝶化蛹，還是魚躍龍門，理想都為這種蛻變提供了勇氣。
喜劇表演藝術家周星馳先生早就對此總結過：“人如果沒有理想，和一條咸魚又有什么分別？”
看看手中的箭矢，搭弓，滿月，計算好風速、風向，瞄準好最近的靶心，把心靜下來，把氣平下來，三點一線，然后放手，射出去。別擔心中與不中，這一路，你我青年，功崇惟志，業廣惟勤，篳路藍縷，砥礪前行！
全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇三
欣逢盛世，執筆考場，心潮起伏，思馳四方。假如試卷是戰場，筆尖就是劍鋒，作為磨礪三年的戰士，此時如我一般的千萬考生正在初試鋒芒。高考只是人生的一個隘口，以后的漫漫征途里，必將有一座座雄關險鎮等待我們去一一攻克，那將是為中國夢奮斗的血色黃昏，也將是青年人成就個人價值的燦爛清晨。祖國正期待著我們修煉成才，為鑄就偉大的中國魂獻出青春的熱情與智慧。
在古代傳統社會里，對于優秀青年的定義是“君子”二字。《菜根譚》說：“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。”作為君子，在人品方面要光明磊落，事無不可對人言；在才華方面要含而不露，低調謙虛。正所謂“如切如磋，如琢如磨”，青年人在成長過程中，必須經過一番切磋琢磨，才能磨礪出光潔的品質和堅毅的性格。曾國藩有句名言：“好漢打脫牙和血吞。”若受不得委屈，吃不得苦頭，則學業和品行都不會有什么進步。今天的'青年人也應該做好經受打擊的磨礪。
青年人總喜歡表現自我，張揚個性。不過在我看來，如今在以網絡為主要宣泄口的平臺上，所謂的“個性”不過是輕浮的“共性”，所謂的“自我”也往往混淆于“眾人”之中。出奇搞怪不代表創新意識，后浪精神也不等于肆意踐踏傳統。青年人的思想成長需要優秀文化加持，它關乎個人的未來，也關乎祖國的未來。讀好書，行好事，深入社會，體驗生活，廣泛接觸真實的眾生相，這些都有利于青年人價值觀的養成。“未歷清貧難成人，不經打擊老天真”，溫室的花朵終究要經歷風雨后才能茁壯成長，衣食豐足的我們是時候見識一下真實的人生了。
《孟子》說：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”意思是，生命是我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩者不能并有，便犧牲生命，而選擇義。在此次抗疫斗爭中，無數青年醫務工作者和志愿者們，用實際行動踐行著孟子的主張。他們是吹哨人李文亮，是逆行奮戰的醫生吳超，是“擺渡人”外賣小哥王利，還有很多很多無名英雄，他們都是我們學習的好榜樣。大疫當前，大義浩然，經此一役，中華民族的凝聚力再次增強，我們青年人也上了一堂生動的人生教育課。在以后的生命歷程中，民族大義的意義在我們心中又增添了分量。
劉勰在《文心雕龍》里寫道：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”意思是，只有經歷得多了，才能明白事物的規律。青年人有的是激情和精力，卻的是經驗和教訓。只有在不斷的逆流沖擊下，才能勉力而前，日趨精進。鋒芒待打磨，吳鉤百煉終成器；寶劍耀中華，謀國應仗出英才。作為新時代的青年人，在奔赴錦繡前程的歲月里，應當不畏艱險，牢記使命，正氣凜然，知行合一，為實現中華民族偉大復興而不懈奮斗。
全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇四
隨著奧運的臨近，我們要從我做起，弘揚中華五千年的文化，讓世界感受華夏文明，感受中華兒女的熱情，讓我們伸出熱情的雙手，迎接世界人民!
奧林匹克精神真是古希臘文明奉獻給人類社會的瑰寶之一，今天傳承了古希臘文明的西方世界能有今天的輝煌，能成為今天世界上幾乎所有源于其他古代文明的國家和民族效仿和學習的目標，很大程度上也是得益于他有一個如此質樸純真的源頭。可惜歷經數千年的滄海桑田，人類已經或多或少遺忘了。或曲解了這種美好精神的原本的內涵，因此想到是否應該每隔一段時間就回到希臘雅典舉辦一屆奧運會，讓全世界的人民都能有機會在古代發源地重溫偉大的奧林匹克精神觸發，人們重新審視今天仍然共同生活在這個星球上的人類自己的行為，如果歷否定之否定，人類重新回到在競技場上，而不是在戰場上一爭高下、公平競爭、解決糾紛，那將是奧林匹克精神的進一步升華，將是全人類之福。
一個國家一座城市能夠舉辦一次奧運會，這是一件多么了不起的事情。2001年7月13日，薩馬蘭奇宣布，29屆奧運會的舉辦城市是我們的首都—北京。這是多么激動人心的時刻經常浮現在我眼前，其實早在1908年我國的《天兵青年》雜志曾向所有中國人提出三個問題，一，中國何時能派一支隊伍參加奧運會?二，中國何時能派一名選手參加奧運會?三，中國何時能舉辦奧運會?對于今日的中國人而言，前兩者我們早已實現，但究竟何時我們才能圓了舉辦奧運會的夢呢，盡管我不會畫畫，但我仍希望用語言為大家描繪出屬于2008年的畫面。在我心中2008年是三色的，紅、黃、綠。紅色是跳動的火焰。他代表了奧運之火，這圣火自公元前在古希臘省點錢燃起后就從不曾熄滅。
人們常說：“民族的也，是世界的。”前美國總統克林頓訪華時曾經說過，：“我們的國家深深的仰慕有貴國悠久的歷史和豐富的人文。他們同時也是全人類的財富，”同樣，奧運之火雖然起源于歐洲大陸卻屬于全人類，屬于我們地球村，特別是自1896年第一屆現代奧林匹克運動會起，他更成為人類現代文明的見證，這就是圣火。
經歷了戰爭與黑暗依然純潔。這就是圣火。每每燃起，讓人久久不能自己，喜淚盈眶，這就是圣火，讓多少人上下求索;夢寐以求。百年奧運，風云變化，不變的是始終如一的人文精神和奧運精神!
全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇五
在酷熱的夏地，在無所事是的情形，我望了一標老舍的代表作《駱駝祥子》，道的是祥子有一個理想：領有自人的洋車，于是他憑著勤奮和費吃兼用終于如愿以償。然而賴景不長，沒多久他的洋車就被士卒搶走了。但他不灰口，靠自己的盡力下又購了一輛洋車。不外他是在太不幸了，辛辛勞甜的積蓄又被可惡的士兵搶走了。就這樣重復了三次，祥子再也無法飽訖勇氣生活。他開端游戲生活，吃喝嫖賭，徹頂墮漲替鄉市的垃圾。
這個故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經有著自己綱標的最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子仁慈、渾厚、老實。對生活有著像駱駝個別踴躍和頑強。四周的人都是干一日和尚，敲一日鐘。而祥子卻不安于現狀，他為了美美的生活而努力，而奮斗。他情愿冒著極大的危險去賠錢，去到達自己所想的生活。他不斷的追供，追求成過，追求幸福，然而即便是這樣，也畢竟沒有改變他最后的悲慘結局。
也許這才是當初殘暴、悲痛，大可無奈。理想和現實總是充斥了抵觸，他們去返不能協調，然而他們卻又共時存在，社會是現實的，它不會為了一集體的理想而改變，也不會是完善無瑜的。人們為了自己的理想不斷斗爭，終極卻不必定可能實正取得勝利。就像祥子一樣，他努力，就是為了追求美妙的生活，然而終局卻是那樣的哀慘。
對駱駝祥子，我感到遺憾感到可惜、也覺得敬仰，我信服他從前的剛強，他的上進。然而他末沒能戰勝大家，沒能克服社會，仍是被戰勝了，也許這個社會會太極度光明也可能是分人的果艷，不論怎么環境對人的改變之多至多都伏著不一可疏忽的息用。如果過后的社會亂安佳一點，祥子興許就能真現他的理想，也許就不會變成酒囊飯袋。人離不啟社會。如果無法理惡事實與理想，社會取自彼的關系很有可能就會失去本來的自我。
我是有思維的動物，也會有本人的理想跟目的，假如老是無奈名現理想，這么就有可能變成“祥子”墮降、討厭生活。安靜能用畢生皆百折不撓的新生涯。尋求自身就是一個一直轉變的進程，然而這一功程會很龐雜，己很輕易失去自我，失去從爾就會失往方向甚至腐化。
全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇六
山木無所用得以存活，大雁不高鳴而遭殺。楊雄的理想箭喻令人猛醒——理想必須要建立在現實需要，予世奠基的基礎上，方才可真正志存高遠，一擊而中。
列夫托爾斯泰曾經說過，人的生命不在于長度，而是在于深度。此觀點與司馬遷所說的“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛”有異曲同工之處。他們更看重死得其所，而非活得長久。因為有深度的人生，會像恒星般熠熠生輝、會如太陽般光芒四射，不但成就了自己，更美麗了世界。
那么如何可得深度？唯有高遠的理想。
陳延年與陳喬年兄弟兩人憑借著“為中國探索出救亡圖存的道路”的理想，讓不到而立的生命，歷經各種思想，身歷各種救國方向，終于堅定布爾什維克的信念，用年輕的生命之光，照亮中國生存圖強的航道；董存瑞憑借心中“建立新中國”的理想，讓19歲的生命在舉起炸藥包的那一刻永遠地停止，但他不畏犧牲的精神如一曲壯美的贊歌，永遠飄蕩在中華大地的上空，蕩氣回腸；雷鋒雖只有22年的短暫人生，卻以“如秋風對敵人，如春風對同志”的理想，豎起努力助人為樂的精神旗幟，永遠飄揚在中華民族的精神高地；黃文秀——犧牲在一線的基層干部，憑借著帶領鄉親脫貧致富的理想，將30歲的芳華定格在中國偉大進程的光榮榜上。她的生命雖短暫，但卻如一朵永不凋謝的“黃花”，把風景映在百色的大山里、把馨香撒在脫貧的戰場上。蕭伯納說：“生命的道路在于把地獄變為天堂，把人變為上帝，在于在那‘苦難的山谷’里點起一盞萬年燈，普照大千世界。”所以，人不應在“有用無用”中苦惱彷徨，更不應為了活出生命的長度而畏首畏尾、明哲保身，而應勇于進取、勇于擔當，努力樹立起為國為黨為民族的宏大理想，銳意進取，堅忍不拔。
理想需要“修身、矯思”，也要“立義，奠后”。我輩青年只有把對自己人生理想的選擇，與未來趨勢聯系起來，把個人奮斗與國家發展融為一體，使個人愿景與青年使命擔當交織為一片，才能開啟無限寬廣的奮斗空間和人生舞臺。如袁隆平院士這樣，在水稻的田地里扎根，專注、認真，只為“禾下乘涼夢“；如張桂梅老師那樣，在偏僻的山溝里堅守，熱情、奉獻，只為替大山的女孩打開人生之窗；又或者像任正非這樣，做一個有骨氣不屈服的企業家？又或者如鐘芳蓉同學那樣，在浮躁的社會中堅定地選擇一個自己感興趣的考古專業……二十一世紀的今天，中國有實現中華民族偉大復興的理想，我們青年必須懷揣一顆家國情懷的心，與祖國一起追夢，一道實現理想，這樣的人生才會更有價值，做這樣的人才可將手中的理想之箭，射中偉大而精彩的人生標靶！
全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇七
我輩青年，自要有的放矢，然奠而后發，發必中矣。
修身為弓，青年人之完善自我。
“人之性也善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人。”新時代之青年，理應先學好科學文化課程，提高自身素質，潛修哲學以正三觀。當今社會，明辨是非，修善為念。《典籍里的中國》再度還原了千年以前的一群仁人志士，他們逆流而上，為當世人之所不敢為。他們的精神理當由我輩青年再度拾起，我輩當加深自身文化底蘊，傳承優秀傳統文化。吾輩之青年，要完善自我，修身以為弓。
矯思為矢，青年人之奮斗方向。
始皇嬴政幼年為質時就學習為王之道，為以后的一統天下打下思想基礎，13歲繼位，便胸有大志，方向明確——一統天下，此等心志，即是我輩青年之榜樣。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”橫渠四句，是北宋張載一生為學的歸宿。我輩青年縱不能做到“保萬世太平”，但定要堅定信念如古人所愿，把其作為吾輩目標，奉獻社會。吾輩之青年，當明確奮斗方向，矯思以為矢。
立義為的，青年人之奮斗理想。
近日《覺醒年代》火爆全網，各位演員再次給大家呈現了那個年代所有為舊中國尋找出路的青年人的不屈身影。當時之世界，若無陳獨秀先生創辦《新青年》，若無蔡元培先生革新北大，若無無數的奮進青年掀起五四運動，若無同陳延年同志一樣的無數同志獻身革命，喚醒沉睡的舊中國的理想何以實現？李大釗先生《青年》一文中呼吁青年以青春的精神不斷改造自我，以青春的朝氣青春的理想。莫忘先輩，也莫負先輩之期望。吾輩青年繼先祖之大義，承先輩之大業，繁榮青春之中華，實現中華民族的偉大復興。吾輩之青年，應遠大抱負，立義以為的。
今之青年，唯修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，才得奠而后發，發必中矣。青年之基，當強；青年之向，當明；青年之志，當遠大。是矣，筑青春之基，圓強國之夢，青春之中國，得成。
全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇八
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。”理想不惟是燭照青年人生的不息爝火，更是中國共產黨百年奮斗的可靠依憑。青年人心懷鴻鵠之志，志之所趨，誓平山海，方能在兩個一百年的歷史關鍵節點，綻放民族復興的時代芳華。
時代青年如何實現理想追求？以古鑒今，漢代學者揚雄曾以“弓矢的”設喻——“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發，發必中矣。”唯有做到“修身”“矯思”和“立義”，青年建功方可期。
理想功成，必要修身。古語有云：修身齊家治國平天下，修身乃齊家之始，治國之源，平天下之基，理想追求的實現也必須以不斷加強自身修養為前提。我黨早期共產黨員陳喬年，是陳延年的弟弟，他的人生觀、價值觀都深受大哥陳延年的影響，生活簡樸且意志剛強。抱定“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福”的信念，盡心為黨的事業奔走。1928年，陳喬年被捕，敵人雖然使用了各種殘酷的刑罰，但他卻沒有泄露一點黨的機密，犧牲時年僅26歲。陳喬年雖然犧牲了，但他在理想追求道路上，對自身品德修養的忠貞堅守，足以成為我輩青年的人生榜樣。
理想功成，必要矯思。矯思即端正思想，所謂“正人先正己，正己先正心”，如果我們的心不正、左右搖擺，就容易使我們的注意力分散，做事會淺嘗輒止、朝三暮四，遑論理想追求的實現？“雜交水稻之父”袁隆平，一生不斷攀登雜交水稻的科研高峰，有記者問他：“三系法雜交水稻你可以吃一輩子，為什么還要領銜后面的研究？”他回答：“我總是感到不滿足，搞科學研究，不斷地想攀高峰。”正是因為袁老的正心不變，雜交水稻研究方能不斷取得突破，成就了他“雜交水稻覆蓋全球”的理想。
理想功成，必要立義。“義”是箭矢之的，是理想的方向。從張桂梅扎根大山，書寫教育之“義”，到黃文秀奉獻生命，堅守扶貧之“義”，再到祁發寶浴血邊疆，彰顯家國之“義”，理想功成，義在千秋。無數共產黨員以自己的青春和熱血，為我們青年一代指明了理想的方向。
大江流日夜，慷慨歌未央。處在“兩個百年”的歷史交匯點上，青年一代的我們，任重而道遠。無數先輩以自身的矩火照亮了我們的理想之路，我們必也要承繼這“修身”“矯思”“立義”的精神爝火，讓他們在我們手里綻放出更美的芳華！時代托舉起青年的理想，青年也定將不會辜負這時代！
全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇九
漢代楊雄曾說：“修身以為弓，矯思以為矢、立義以為的，奠而后發，發必中矣。”“修身”“矯思”“立義以為的”是“知”，啟示我們理想的實現需要加強修養，端正思想，確立“義”的目標；“奠而后發”是謂“行”，即理想的實現離不開實踐。誠哉斯言，實現理想需要知行合一。
所謂“知”，是要知所以為，知為何為，知以何為。實現理想要明確目標，同時提升自身修養。
目標無貴無賤，義之所在，理想即可在。回看過去，“為中華之崛起而讀書”“我想讓全中國的人都能吃飽飯”等的理想“為生民立命”，有著繼往開來的歷史意義，理想的提出者也在實現理想的過程中也書寫了濃墨重彩的史詩篇章。不過在欣賞高山的雄奇時也不能忘記腳下一朵花的風景。“我想出人頭地，光宗耀祖。”“我要讓家人過上好日子。”“我希望成為一名教師”“我希望讓別人以為我的存在而感到幸福。”這些平凡樸素的理想有大“義”，無數這樣的聲音構成了時代的背景音，無數小人物的默默耕耘創造了中國最動人的圖景。理想不必又高又大，義在，理想即可在。
古人云：“修身齊家治國平天下。”加強自身修養才能實現自己的目標。加強自身修養不僅是指端正態度，還是指汲取知識，儲蓄養料——像一顆大樹，枝葉入云必定離不開深達千尺的根系，而態度不正就會缺少向上生長的決心與勇氣。
所謂“行”，是要將知運用到實踐中去。實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐還是通往理想的必要路徑。從徐霞客到黃文秀，無數人已經用行動告訴我們——走出去，走到山川田野中去。唯有走出一昧在腦海中構建現實的囚籠，用自己的腳去丈量土地，理想才能有實現的可能。在當下，我們總是喜歡以自己的“知”來批判，卻鮮有人愿意建設，我們埋怨社會摧殘了理想實現的環境，卻忘了這環境正是需要我們去爭取，去創造，而這唯一方法便是實踐。
知是行的基礎，行是知的實踐。理想的實現需要知行合一。只知不行，理想只能是虛幻的海市蜃樓；行而不知，就像黑夜中的旅者丟失指南針，難辨方向。唯有知與行相得益彰，像一滴水融入另一滴水，理想才能有實現的可能，是謂“于知行處見真章。”
全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇十
理想，是一座燈塔。疲倦時給予激勵，怠惰時給予鞭策，前進時指引方向。我們從不懼目標遠大但我們恐懼空想而無為。因此，我們要將大目標拆分為每月、每日可做的小目標。日日而得寸進。如此，我相信前方縱使滿是荊棘，我們自得鎧甲堅盾，一人獨行，身后卻仿佛帶著千萬雄兵。
“回眸亙古及今的人類歷史，成大事者無不志存高遠，創偉業者無不志存高遠。從一統山河的嬴政到開拓民主的孫中山，沒有高遠的志向，怎能有民族統一的偉業；沒有高遠的志向，怎能有辛亥歷史的一頁。身為偉人的他們無不都有著遠大而堅定的志向，而有著更高目標追求的我們更應該向他們學習，作為一個有理想的新青年，志向與其密不可分。
志存高遠而不是好高騖遠，踏實踐行而不是盲目蠻干。給自己設定的目標或者理想，要切實合理，過低，輕易達到，易產生自滿情緒，而不進反退；過高，難以達到，會導致厭棄心理，進而自我否定，這都不利于我們的進步。所以，目標與理想要符合實際，對于我們的理想，要一直記在心中，為之不斷努力，而不是整天掛在嘴邊成為“空頭支票”。正在追夢路上的我們，或許還什么都不是，但當我們一步一步的前進，最終實現自己理想之時，也會是別人眼里散發著耀眼光芒、很厲害的那個人。
“學如逆水行舟不進則退，心似平原走馬易放難收”，生活是一個不斷學習的過程，學習優異離不開端正的態度、良好的習慣和正確的方法以及可追求的理想。沒有理想，沒有追求，沒有優秀生活學習習慣的人生是蒼白的，是懦弱的，是難以乘風破浪，名揚四海的。同學們，請注重良好習慣的培養，從身邊的一點一滴做起，從生活中的細節做起，擁有凌云志，習慣伴我行，用良好習慣造就精彩人生！
以夢為馬，以精神為矛，以意志為盾，在韶華時光里實現青春的價值，乘風破浪，不負眾望；在日常中，行君子之道，承信任之禮，以良好行為習慣約束自我；求諸己，喻于義，訥于言，敏于行是我們的目標；矜而不爭，群而不黨，周而不比，和而不同是我們的特色。以好學為本，以學好為務，爭做品學兼優第一人；以蒼穹為岸，以永恒為限，少年應李志行四方。
要銘記，人不是一個學習機器，他可以思考，可以思考自己以后想要活出什么樣的生活質量，自己可以解鎖什么樣的價值尺度，自己可以為這個社會創造什么價值。學習只是途徑和手段，它成為不了努力的支點。擁有一個明確的方向指向一個有追求的理想，才可以照亮未來。
不求得改變世界，只是在當下，擁有理想，每個人都會很幸運，獲得了可以改變自己的機會和力量。
全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇十一
炎黃之族，既立黃河千載。這條如離弦之箭般發源于唐古拉山的母親河，串聯起輝煌燦爛的農耕文明與游牧文化，自后羿射日的古遠神話敘事，到“禮樂射御書數”的儒家精神美學，再到楊雄以射箭喻理想的知行辯證思考，詩與遠方的交匯賦予了“射箭”這項游牧活動特殊的文化意義：雕琢修養之弓，打磨思想之矢，聚焦“義”之目標，奮力射出后空中完美拋物線的所及之處，必將為理想的彼岸。
雕琢修養之弓，非一日之功，而是反復長久之效。“不積跬步，無以至千里”，羅馬不是一天建成的，一切修為與德行源自反復的雕琢。我們驚嘆于陳望道以語言的力量鑄就了中國的共產主義共同信仰，卻未曾見過在分水塘的破舊茅屋中，他目不窺園對內心真理的雕琢；我們驚嘆于袁老名滿天下仍只專注田疇，淡泊名利，卻未曾目睹在烈日與暴雨下，他如種子般數十年如一日的對內心修養的雕琢。《詩經·淇奧》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”唯有經歷雕琢，方能為修養之功灌注無限張力與能量，為實現理想鑄就勢能。
打磨思想之矢，非空喊口號，而是正確價值觀的建構。當《春天的故事》演繹成一個民族富裕的神話，沒有誰會懷疑改革開放之聲的穿透力和震撼力；從病毒肆虐到恢復活力演繹成一個全民一心的故事，沒有誰會懷疑中國精神之聲的凝聚力與向心力。無處不在、無時不在的核心價值觀，以思想的巨響驚詫世界，以思想的銳利直指理想彼岸。
聚焦“義”之目標，非模糊目標，而是清晰鮮明的行動指南。射箭如人生，既要有實用技能的積累，更要有瞄準靶心的專注與情結，心有所信，知行合一，奮斗不息，方能行遠。我們這一代后浪，經歷著百年未有之大變局，天空中閃耀的星辰，深不可測的陰暗角落，都是這個時代的一片縮影。一個個五年計劃，印證著中國工業化的踏實奮斗腳印；一年年脫貧攻堅，記錄著消除貧困的人類奮斗史上的奇跡；一項項創新成果，將蛟龍入海、九天攬月的理想，化為現實。
十二年寒窗，滿弓已挽，銳箭上弦，我坐在考場上，以筆為箭，以夢為馬，如同置身布滿星星之火的廣闊原野，在理想光輝照耀下，愿以奮斗的姿態躋身那一片旦復旦兮的百年星空。
全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇十二
作為青年人，我們都曾聽到這樣的問題：你的選擇是什么？你想要過怎樣的人生？搪塞、敷衍、抵觸，常有人說：我厭惡說教，我只想活出自己——或許比起矯飾過的回答，內心給出的"解題思路"更坦誠。你心里想著，我想成為飛行家；你聽見自己開口，我覺得踏踏實實就很好。
理想，本不應該是個"廉價"的詞匯。還記得嗎，百年前，"理想"是最讓人心潮澎湃的滿腔豪情。我們無法親歷過往的風雨飄搖、戰火紛飛，幸好我們還能想象、我們擁有藝術，當我們通過各種各樣的方式感受到哪怕萬分之一的`前輩們的心緒時，那一刻，我們將前所未有的接近理想。
身處一個格外精彩的時代，理想自然也可以多種多樣。然而，總有什么東西橫亙在人生之路上。不知道什么時候開始，我們總想把任何事情都賦予千篇一律的“意義”。紀伯倫說：“不要因為走的太遠，忘了我們為什么出發。”然而對于大多數人來說，踏上第一步就已經意味著巨大的勇氣。我們永遠不會迷失，因為我們都不敢前行。你問自己，為什么我當初沒有選擇成為一名飛行家呢？絞盡腦汁，終于想到，原來你輸給了旁人的一句“你的想法太天真”。
可是，誰來定義“天真”與“成熟”的區別呢？有一個詞最近被濫用得很厲害，叫“規訓”，其實很多時候，人們想表達的都是“被馴化”。“理想”和“幻想”，實則涇渭分明。當我們談及前者時，我們已經過濾和篩選了許多冗雜的想法，留下那些出于本心、無法割舍的期盼。一個有道德底線的人，決計不會用自己的理想踐踏他人的生活；反過來，實現理想的先決條件，就是能夠對自己負責。既然如此，所謂“天真”，更多是赤子之心，而非自我陶醉。
你還是想問：我追求的不過是種個人的圓滿，究竟算得上什么“理想”？孩童都懂得“為生民立命”，可我只是想成為一名飛行家，我如何尋我的“義”？對此，我想試著給出一個答案：我們所在的時代，進取、堅韌，它所需要的，不是束手束腳，而是施展才華。熱愛科研，種下一粒谷粟，多年后，或許會長出兩岸稻香；熱愛文學，寫下兩行詩句，某一天，或許會振奮一個對生活絕望的孩子的心。去做自己所熱愛的、所向往的、所憧憬的，這本身就是一件會帶來巨大影響的事情。做好自己該做的，這就是“義”。
作為青年人，與其說要向上走，不如說要向前走——但絕不能停滯不前。所以，如果再有人問你的理想是什么，你又愿意為此付出什么，你應當自信的回答：我想成為一名飛行家，我想飛。
全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇十三
試題內容：
閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)。
雙奧之城，閃耀世界。兩次奧運會，都顯示了中國體育發展的新高度，展示了中國綜合國力的跨越式發展，也見證了你從懵懂兒童向有為青年的跨越。親歷其中，你能感受到體育的榮耀和國家的強盛;未來前行，你將融入民族復興的澎湃春潮。卓越永無止境，跨越永不停歇。
請結合以上材料，以“跨越，再跨越”為主題寫一篇文章，體現你的感受與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
蟬鳴高樹，花開荷塘;雙奧之城，閃耀世界。比賽成績創新高，全民健身逐浪潮。科技亮點處處有，交通助力協作好;國家經濟齊跨越，我不跨越待何時?親歷了“雙奧之城”體育的榮耀和國家的強盛，我將以吾之卓越，揚“跨越”風帆，逐澎湃春潮。
知所從來，明所將往。這“跨越”的背后，是無數中華兒女的付出。
無論是體育強國，還是攀登科技高峰，都少不了那一群群有志青年的身影。他們，平凡而又偉大;他們，只爭朝夕，不負韶華。一支支風華正茂的科研尖兵，每天都在與儀器、數據打交道，卻是在向一個個技術高地發起沖鋒，創造出了“向九天攬月，叩問蒼穹;向五洋捉鱉，深海探秘”的驕人科技成果;一個個勇奪冠軍的賽場健兒，每天都在進行枯燥無味的訓練，卻匯聚了新時代中國無畏前行的力量……他們的每一滴汗水，都是青春的注腳;他們的每一項成就，都是中國大廈的堅實支撐。
戢鱗潛翼，思屬風云。青年當以知識為翼“再跨越”，運用所學“挑大梁”。
歷史的航程波瀾壯闊，時代的大潮奔騰不息。從懵懂兒童向有為青年的跨越，當以知識武裝頭腦，勇擔重任，勇挑大梁。幾個月前，疫情防控常態化，但核算截圖卻“查驗難”。復旦大學博士李小康，勤于動腦，積極思考，運用本專業知識編寫了130行代碼，解決了實際問題。800幅截圖，原來要幾個人核對一個多小時，現在只需要2分鐘，程序就會自動輸出核查后的excel文件結果。由此可見，讀書學以致用，就是給自己最大的回報，也是實現個人及國家“跨越式”發展的堅實力量!
時序輪轉，鑒往知來。跨越，再跨越，我將無我，不負韶華。
壯志凌蒼兕，精誠貫白虹;浩渺行無極，揚帆但信風。雙奧之城的榮光，我已親歷;未來前行的道路上，我必跨越，再跨越，一路向前。前方，是壯闊的大海;前方，是噴薄的旭日;前方，是照亮寰宇的萬道霞光!
全國乙卷的試題變化比較大，和去年相比，選擇題從39分縮減到30分，達到歷年分值最低，第二卷語言文字與表達部分，全部啟用主觀題，把歷年的3道選擇題全部砍掉。這樣語文150分分值，主觀題增多，分值達到120分，這對考生來說，不確定性增多，難度意味著增大。
文言文首次不采用正史里的傳記作品，打破全國卷多年的傳統。選文來自西漢劉向編輯的文史雜集《說苑》，文化常識題注重與初高中背誦課文的聯系，有幾分變化。
名句默寫是放水了，中等學生都能答出來，《琵琶行》《己亥雜詩》《錦瑟》里的句子，明年高考肯定變難。
作文是限制性話題作文，給了與2022兩屆奧運會的成就對比圖表，讓以“跨越，再跨越”為主題，寫出自己的感受與思考。
《蝶變作文》。
蝶變家的作文里面不僅有作文素材，還有作文的寫作技巧、會有詳細的向你說明高考的作文的寫作原則和評分技巧。這個評分技巧很詳細，向你從各個方面介紹了高考作文的評分技巧，讓你不丟冤枉分。
里面還有高考的真題再現，向你多角度的明確高考的作文命題方向，還有高考滿分范文賞析，從中學習和借鑒。并且里面還包含名校的模擬考題，可以多角度進行分析。這本作文書里面內容充實，素材經典和新穎相結合。
《作文素材》。
包含期刊和書籍兩部分。作文素材里面的例子觀點都很正能量，“作文素材”系列就在為你提供這種新鮮的事例和少見的人物事跡。
作文素材適用于所有的高中生，全國考生都可以使用。這本作文書的內容以素材和故事為主，里面對高考作文的詳細知識點介紹較少，“作文素材”系列都在提供最新的素材。
高考語文滿分是150分，高考時間也是150分鐘，因此每一分和每一分鐘是一一對應的，但在答題時卻不能按部就班的按照這個方法去答題，否則會死的很慘。
高考60分的作文，用一節課40-45分鐘寫足矣;5分的默寫題，2分鐘完全能搞定;19分的文言文閱讀題，17分鐘左右就ok;第三道大題10分鐘也差不多;其余的時間用來做剩下的現代文閱讀題以及涂答題卡，同時還要留有檢查的試卷的時間。
高考做語文的最佳狀態就是做完題剩幾分鐘，剛剛好，有時做完試卷的感覺很重要，全身心的投入到做題的狀態中去，做完稍作檢查后剛好交卷。
全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇十四
開頭結尾有招式。
“排座座、分果果”如果用到作文上，即是文章的結構、材料的安排。開頭、結尾雖說所占的地盤不大，卻肩負著吸引讀者、給人回味的任務。一般來說，要盡快入題，在讀者還對它保持新鮮感時，你得讓他知道你在寫什么。這里，老師給大家介紹三種常用的開頭結尾法。
給文章取個亮眼的題目。
“題眼”“題好文一半”“畫龍點睛”說的都是文章的題目。作文中寫的是什么?有的作文題直接告訴你了，如《我的“廚師”老爸》《我在跳蚤市場當老板》《游戲**》《長大原來也不好》;有的只能到文章中去找，如《請不要忘記我》，單從題目看不出文章的內容，但開頭結尾有暗示，可不要忘記門哦;有的題目個性十足，如《亮瞎我眼的排練》，當然也有大眾化的題目：《運動會》。
高中作文如何準確審題立意。
(1)對于文字性材料，不僅要看正文，還要附加說明，如解說文字、出處、寫作時間等。
(2)對于事實性材料，則要抓信事實性材料的主旨;。
(3)對于理論性材料，就要住關鍵的詞句;。
(4)對于比喻性的材料，就要深入領會其寓意。
(5)對于繪畫、攝影作品的一類材料，應仔細觀察畫面的內容，細心揣摩作者的創作意圖。如果畫中有人物，就要認真地辨析人物的年齡、身份。衣著、神態，以及人物的內心世界。若有兩個以上的人物，還要注意研究他們之間的關系。此外，還要注意觀察畫中的景物、場面。這些往往與人物有密切的關系，暗示主旨。再有畫題也是十分重要的，它往往是畫家喻示主題的點晴之筆，不可忽視。
材料作文要求考生認真地分析材料，認真歸納，概括文章的主題，再自選角度，聯系實際，發表針對性議論。
在材料分析過程中要注意兩點：
1、感情色彩上，區分客觀性材料和主觀性材料。
a、有些材料，客觀地敘述一件事，說明事物或現象，不帶命題人的任何主觀感情色彩和思想傾向。
例如：孔子是先秦時代的思想家，他的思想“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，在當時影響很大，你對孔子這一思想是怎樣認識的?請聯系實際寫一篇議論文。
這道題中的材料只是擺出一種觀點、一種現象，命題人無明顯傾向性，因此，考生作文時，應對材料認真分析從而得出自己的結論。
b、有些材料正好相反，本身帶有命題人不同程度的主觀感情色彩及傾向性。