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高考語文資料（匯總13篇）篇一
一、查漏補(bǔ)缺，狠抓薄弱環(huán)節(jié)，突破難點(diǎn)。
一模考試結(jié)束后，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)考試中出現(xiàn)的問題。出現(xiàn)問題是很正常的，不需要回避，反而應(yīng)該感到高興，因?yàn)槌霈F(xiàn)問題的地方往往是自己掌握不夠扎實(shí)或者恰好是自己薄弱的環(huán)節(jié)。所以一模后應(yīng)在具體分析總結(jié)問題的基礎(chǔ)上查漏補(bǔ)缺，狠抓薄弱環(huán)節(jié)，突破難點(diǎn)，使各知識點(diǎn)能均衡提高。
二、吃透大綱，以高考典型例題強(qiáng)化知識點(diǎn)，不搞題海戰(zhàn)術(shù)。
不少學(xué)生認(rèn)為，一模之后應(yīng)該拼命做題目，自以為做得越多越好，其實(shí)這并不是好辦法。
復(fù)習(xí)后期，能否在原來基礎(chǔ)上再有10到20分的提高，關(guān)鍵在于能否做到規(guī)范答題和在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成題量。
三、作文強(qiáng)調(diào)審題立意，加強(qiáng)儲備，重視細(xì)節(jié)。
高考語文資料（匯總13篇）篇二
學(xué)生在語文寫作中少不了的。
作文。
資料的積累。特別是作為一個即將面臨高考的學(xué)生更是要在作文資料積累上面下功夫。下面是本站小編整理的一些關(guān)于高考語文作文資料集錦的相關(guān)資料，供你參考。
信念信念是一種無堅(jiān)不催的力量，當(dāng)你堅(jiān)信自己能成功時(shí)，你必能成功。
一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結(jié)了一張很大的網(wǎng)。難道蜘蛛會飛?要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎么拉過去的?后來，我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路——從一個檐頭起，打結(jié)，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。
蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結(jié)在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅(jiān)韌的昆蟲，它的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形地張開，仿佛得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。奇跡是執(zhí)著者造成的。
富蘭克林年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠的撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮一大截的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：“很痛吧!可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時(shí)刻記住：該低頭時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情。”
富蘭克林把這次拜訪得到的教導(dǎo)看成是一生最大的收獲，并把它列為生活準(zhǔn)則之一，從而受益終生。后來，他成為一代偉人。在這一次談話中他說：“這一啟發(fā)幫了我的大忙。”
要想進(jìn)入一扇門，就必須讓自己的頭比門框矮;要想登上成功的頂峰，就必須低下頭彎起腰，做好攀登的準(zhǔn)備。“只要功夫深，鐵杵磨成針。”(謙遜)。
自我反省夏朝時(shí)候，一個背叛的諸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的兒子伯啟抵抗，結(jié)果伯啟打敗了。他的部下很不服氣，要求繼續(xù)進(jìn)攻，但是伯啟說：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，卻被他打敗了，這一定是我的德行不如他，帶兵方法不如他的緣故。從今天起，我一定要努力改正過來才是。”從此以后，伯啟每天很早便起床工作，粗茶淡飯，照顧百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。過了一年，有扈氏知道了，不但不敢再來侵犯，反而自動投降了。
遇到失敗或挫折，假如能像伯啟這樣，肯虛心地檢討自己，馬上改正有缺失的地方，那么最后的成功，一定是屬于你的。人生最大的成就在于不斷重建自己，使自己終于能知道如何生活。
小女孩趴在窗臺上，正淚流滿面地看窗外的人埋葬她心愛的小狗。爺爺見狀，連忙拉她到另一個窗前，打開它，讓小女孩欣賞他的花園。果然，小女孩的心情在滿目的鮮花中輕松起來。老人拍拍小女孩的頭說：“孩子，你開錯了窗。”
7)一行人在沙漠中考察，迷失了方向，被撂在無邊無際的大沙漠之中。干糧沒有了，水也沒有了。一個老隊(duì)員臨死時(shí)把剩下的人召到一起，留給他們一個滿滿的水壺，晃一晃都沒有聲音，對他們說，我是不行了，這壺水你們帶著，記住，不找到新水源，這壺水千萬別打開。剩下的隊(duì)員背著壺去找水，終于堅(jiān)持到了那個時(shí)刻，他們打開一直帶在身邊曾給他們無限希望的水壺，結(jié)果，倒出來的都是沙子。
靠著渺茫的希望，他們走出了沙漠。(希望)。
有一次，曾子的妻子要到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。母親不讓去，兒子就在后面哭個不停。母親哄著他說：“好孩子，你在家，等我回來給你殺豬吃。”孩子信以為真。這話也被曾子聽見了。
曾子的妻子從集市上回來，聽見曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，急忙上前勸解道：“我說殺豬，只不過是哄孩子，你倒認(rèn)真起來。”曾子說：“不能和小孩隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事都模仿著父母的言行。現(xiàn)在你向他說謊話，這是叫孩子撒謊呀。母親現(xiàn)在說謊，孩子長大后也要向別人說謊，怎能這樣教育孩子呢?”
曾子的妻子聽了，點(diǎn)了點(diǎn)頭，認(rèn)為曾子說得對。曾子拿起刀把豬殺了，曾子的妻子也把豬肉燉得很香給孩子吃了。
誠實(shí)是心靈純凈的折光，不僅可以照亮自己，也能溫暖他人。一個人擁有了誠實(shí)，也就擁有了生命的黃金。教育應(yīng)從孩子幼小心靈健康開始，否則，一切將無從實(shí)現(xiàn)。
友誼著名物理學(xué)家愛因斯坦和卓越的電影藝術(shù)家卓越別林，雖然只見過一面，但他們心心相印，友情深厚。他們相互關(guān)心，相互尊重，互相鼓勵。愛因斯坦時(shí)刻關(guān)注著卓越別林表演藝術(shù)上的成就。他在給卓越別林的信中寫道：“您的影片《淘金記》是一部世人都懂都喜歡的作品，您一定會成為一位偉大的人物。”可當(dāng)時(shí)愛因斯坦提出的“相對論”卻很少人能理解。甚至有些有名氣的物理學(xué)家也不承認(rèn)“相對論”在科學(xué)發(fā)展道路上的重大意義，反而譏筆愛因斯坦是“瘋子”講“瘋話”。對此卓越別林在給愛因斯坦信中寫道：“我更加欽佩您。您的相對論，世界上沒有一個懂，可是您終究成為一位偉大人物。”
對手：日本北海道出產(chǎn)一種味道珍奇的鰻魚，海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區(qū)，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸邊后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚的漁戶，無論如何處置捕撈到的鰻魚，回岸后都全是死的。由于鮮活的鰻魚價(jià)格要比死亡的鰻魚幾乎貴出一倍以上，所以沒幾年工夫，老漁民一家便成了遠(yuǎn)近聞名的富翁。周圍的漁民做著同樣的營生，卻一直只能維持簡單的溫飽。老漁民在臨終之時(shí)，把秘訣傳授給了兒子。原來，老漁民使鰻魚不死的秘訣，就是在整艙的鰻魚中，放進(jìn)幾條叫狗魚的雜魚。鰻魚與狗魚非但不是同類，還是出名的“對頭”。幾條勢單力薄的狗魚遇到成艙的對手，便驚慌地在鰻魚堆里四處亂竄，這樣一來，反而倒把滿滿一艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。
許多的人都把對手視為心腹大患，是異己，是眼中釘，肉中刺，恨不得馬上除之而后快。其實(shí)只要反過來仔細(xì)一想，便會發(fā)現(xiàn)擁有一個強(qiáng)勁的對手，反而倒是一種福分，一種造化。因?yàn)橐粋€強(qiáng)勁的對手，會讓你時(shí)刻有種危機(jī)四伏的感覺，會激發(fā)起你更加旺盛的精神和斗志。
節(jié)儉弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時(shí)人們經(jīng)常看到他穿一件退色的舊大衣。在這件大衣上還留有三個彈孔。
1920xx年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說，遭到反對勢力的刺殺，在大衣上留下三個彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他1920xx年1月逝世。他的。
格言。
：“節(jié)約每一分錢，為了社會主義革命和建設(shè)。”
好習(xí)慣一種動物如果沒有對手，就會變得死氣沉沉。同樣的，一個人如果沒有對手，那他就會甘于平庸，養(yǎng)成惰性，最后導(dǎo)致庸碌無為。一個群體如果沒有對手，就會因?yàn)橄嗷サ囊蕾嚭蜐撘颇鴨适Щ盍Γ瑔适鷻C(jī)。有了對手，才會有危機(jī)感，才會有競爭力，有了對手，你便不得不奮發(fā)圖強(qiáng)，不得不革故鼎新，不得不銳意進(jìn)取，否則，就只有等著被吞并，被替代，被淘汰。
1987年，75位偌貝爾獎金獲得者在巴黎聚會。有人問其中的一位：“您在哪所大學(xué)、哪個實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西?”出人意料的是，這位學(xué)者回答說：“是在幼兒園。”“在幼兒園學(xué)到些什么?”學(xué)者答道：“把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯了事情要表示歉意;午飯后要休息;要仔細(xì)觀測周圍的大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些。”
有人說，秋風(fēng)是冷酷無情的，抱怨它吹落了樹葉，吹下·了果實(shí)，吹掉了種子，說它吹走了一個勃勃生機(jī)的世界。人們啊，你可曾想過這樣的道理嗎?如果不是秋風(fēng)將樹葉吹落了稍頭，那片片葉子不是要被嚴(yán)冬撕碎嗎?如果不是秋風(fēng)將果實(shí)卸下枝頭，那果實(shí)不是要被冰雪吞噬嗎?如果不是秋風(fēng)將種子吹下莖桿，那種子不是要被酷寒凍僵嗎?是秋風(fēng)，把葉子介紹給根須，使它找到了延續(xù)生命的道路;是秋風(fēng)，把果實(shí)領(lǐng)進(jìn)了溫暖的家，使它保存了生命的胚胎：是秋風(fēng)，把種子藏進(jìn)了厚實(shí)的泥土，使它有一個萌生春天的溫床。
高考語文資料（匯總13篇）篇三
1.弄清語段的說明對象。
2.把握說明對象的要點(diǎn)，如說明對象的特點(diǎn)、性質(zhì)、成因、作用等。
3.弄明白語段共說明了幾個問題，并作簡要概括。
4.弄清語段運(yùn)用了哪些說明方法，以便更好地歸納概括。
5.注意答案表述的嚴(yán)密、清晰、連貫，壓縮語段時(shí)不能隨意改變原文的句間關(guān)系。
高考語文資料（匯總13篇）篇四
1.比喻：化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體。
2.比擬：增強(qiáng)語言的生動性、形象性，不僅能使讀者對所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象，而且能使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，從而引起共鳴。
3.借代：以簡代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡。
4.夸張：烘托氣氛，增強(qiáng)感染力。
5.對偶：給人以音韻美、節(jié)奏美、對稱美。
6.排比：給人以氣勢暢達(dá)、節(jié)奏鮮明、情感熾熱之感。
7.反復(fù)：增強(qiáng)語言的感情色彩和感染力，增強(qiáng)語言的節(jié)奏感。
8.設(shè)問：提出問題，引起注意，啟發(fā)思考，加深理解。
9.反問：加重語氣，加強(qiáng)語勢，激發(fā)感情，加深印象。
高考語文資料（匯總13篇）篇五
2.《三國演義》。
3.《紅樓夢》。
4.《吶喊》。
5.《邊城》。
6.《四世同堂》。
7.《紅巖》。
8.《平凡的世界》。
9.《雷雨》。
10.《歐也妮·葛朗臺》。
11.《巴黎圣母院》。
12.《老人與海》。
如何快速閱讀名著，并快速掌握書的內(nèi)涵。
培養(yǎng)閱讀名著興趣方法多種多樣，閱讀名著的根本在于通過名著閱讀提高學(xué)生的審美、鑒賞能力，樹立較為科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀，能夠懂得更多的生活和人生道理，懂得什么是崇高。教學(xué)常規(guī)要求我們對學(xué)生進(jìn)行基本的技能、基礎(chǔ)的培訓(xùn)提高，同時(shí)也要求加強(qiáng)文學(xué)性的培養(yǎng)，提高認(rèn)識，理解情感。可見兩者并行不悖。課文中也節(jié)選了大量的名著選段，大多是經(jīng)典，在常規(guī)中穿插對名著的引導(dǎo)、分析、感悟，在詮釋名著中不斷提高理解文章的閱讀能力。更可以在課外進(jìn)行興趣閱讀。
高考語文資料（匯總13篇）篇六
病句修改有訣竅，方法步驟要記牢。基本成分先找到，主謂賓語是否少。成分不缺看搭配，主謂動賓可搭好。搭配恰當(dāng)讀句子，重復(fù)之處不能要。詞序不當(dāng)須重排，用詞不妥應(yīng)換掉。再看邏輯亂不亂，自相矛盾不可靠。感情色彩別弄反，事情次序勿顛倒。對癥下藥仔細(xì)改，切莫信手胡亂搞。
高考語文資料（匯總13篇）篇七
閱讀下面的文字，完成文后題目。
魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》的演講中指出“用近代的文學(xué)眼光來看，曹丕的一個時(shí)代可說是‘文學(xué)的自覺時(shí)代’”，其本意為嘲諷新月派與創(chuàng)造社“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張，孰料這一諷喻時(shí)事、有感而發(fā)的觀點(diǎn)竟在傳播中異化。有人提出魏晉有所謂“人的覺醒”，并把魏晉時(shí)期“人的覺醒”與“文的自覺”結(jié)合起來，“魏晉文學(xué)自覺說”在學(xué)界影響愈加廣泛。實(shí)則不同于18世紀(jì)末以來西方流行的“純文學(xué)”觀念，中國古代文學(xué)自產(chǎn)生就自覺擔(dān)負(fù)起傳承道義的社會教化重任，“魏晉文學(xué)自覺說”乃至“文學(xué)的自覺”并不適宜用來描述中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程。
正如程水金教授所說，“文學(xué)的自覺”成立的前提是有一個亙古不變且放之四海而皆準(zhǔn)的“文學(xué)”概念，實(shí)際上這一概念并不存在。
雖然中國古代“文學(xué)”的內(nèi)涵有一個不斷演變的過程，新的文體也不斷涌現(xiàn)，但正如曹丕《典論?論文》所說：“文本同而末異。”言志載道的傳統(tǒng)是“本”，具體文體和文辭的變化是“末”，根本點(diǎn)并沒有發(fā)生過動搖。
近代以前，中國文人的主要學(xué)習(xí)及研究對象是經(jīng)史、諸子、辭賦等著作，但20世紀(jì)以來，中國受西方文學(xué)觀念尤其是19世紀(jì)初法國女作家斯達(dá)爾夫人《論文學(xué)》的影響，認(rèn)為文學(xué)的特質(zhì)為抒情性、形象性與典型性。照此標(biāo)準(zhǔn)，中國古代文學(xué)經(jīng)典如六經(jīng)、諸子就不是文學(xué)，至多含有文學(xué)因素。中國古代文學(xué)研究者更側(cè)重符合西洋近代文學(xué)分類的詩歌、小說、戲曲等文學(xué)種類的研究，這種現(xiàn)象限制了學(xué)者研究的范圍，破壞了中國文學(xué)歷時(shí)三千年的完整性和包容道統(tǒng)價(jià)值的深刻性。這種典型的西方中心主義的文學(xué)觀是對中國古代文學(xué)及其價(jià)值的否定。探討中國文學(xué)史，不能背離與古代文學(xué)共生共長的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，更不能失去對傳統(tǒng)的敬畏。若將六經(jīng)、諸子等以原道、載道為價(jià)值追求、引導(dǎo)社會向善為終極目標(biāo)的著作從中國文學(xué)史中剝離，中國文學(xué)將失去自身特色，中國文學(xué)研究將不具有完整性。
倡“魏晉文學(xué)自覺說”者多以曹丕《典論?論文》之“詩賦欲麗”為據(jù)，認(rèn)為魏晉時(shí)期文學(xué)從政治、教化和社會責(zé)任感的束縛中掙脫，重視表現(xiàn)個人情感，對藝術(shù)審美性有了自覺追求。事實(shí)上“文學(xué)的自覺”這一概念并不適合中國文學(xué)的實(shí)際狀況，中國文學(xué)自產(chǎn)生起就有自身的審美標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值追求，這體現(xiàn)在兩個方面：一是言說目的很明確，即言志載道;二是先秦文學(xué)已對文辭之美有深刻認(rèn)識并自覺追求。《文心雕龍?宗經(jīng)》說六經(jīng)具有“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”的敘述特點(diǎn)，說的就是六經(jīng)的審美價(jià)值。
中國古代文學(xué)包括魏晉南北朝文學(xué)從未有過“為藝術(shù)而藝術(shù)”的時(shí)代，曹丕對文章“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的評價(jià)與《左傳》所載的“三不朽”思想一致，都表達(dá)了建功立業(yè)、名垂后世的終極人生理想。
在中國文學(xué)發(fā)展，絕大多數(shù)時(shí)代的絕大部分文人都能始終將明德、載道與經(jīng)世致用作為首要目的，這一社會價(jià)值被歷代作者和讀者共同認(rèn)可。研究中國文學(xué)史，描述中國文學(xué)的發(fā)展歷程，就不能否定中國文學(xué)發(fā)展演變的這個根本特征。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()。
a.魯迅先生提出曹丕時(shí)代是“文學(xué)的自覺時(shí)代”的說法，是嘲諷“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張，其本意在傳播中被異化。
b.主張“魏晉文學(xué)自覺說”的學(xué)者認(rèn)為，在魏晉時(shí)期產(chǎn)生了“人的覺醒”與“文的自覺”，其觀點(diǎn)在學(xué)界影響很廣泛。
c.中國古代文學(xué)從一開始就與18世紀(jì)末以來西方流行的“純文學(xué)”觀念不同，它擔(dān)負(fù)著傳承道義的社會教化重任。
d.中國古代“文學(xué)”的內(nèi)涵因?yàn)樾碌奈捏w不斷涌現(xiàn)，有一個不斷演變的過程，但其言志載道的傳統(tǒng)并沒有發(fā)生過動搖。
答案d。
解析將“新的文體不斷涌現(xiàn)”表述為中國古代“文學(xué)”的內(nèi)涵“有一個不斷演變的過程”的原因，屬于強(qiáng)加因果。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()。
a.近代以前沒有受西方文學(xué)觀念的影響，中國文人學(xué)習(xí)及研究的對象主要是經(jīng)史、諸子、辭賦等，其中六經(jīng)、諸子只是含有文學(xué)因素的作品。
b.20世紀(jì)以來，受西方文學(xué)觀念的影響，中國古代文學(xué)研究者更側(cè)重對符合西洋近代文學(xué)分類的詩歌、小說、戲曲等文學(xué)種類的研究。
c.研究中國文學(xué)史，不能用典型的西方中心主義的文學(xué)觀來破壞中國文學(xué)的完整性和深刻性，否定中國古代文學(xué)的特色及其價(jià)值。
d.如果將中國古代經(jīng)典中以原道、載道為價(jià)值追求、引導(dǎo)社會向善為終極目標(biāo)的著作從中國文學(xué)史中剝離，中國文學(xué)會失去自身特色。
答案a。
解析從原文來看，“六經(jīng)、諸子只是含有文學(xué)因素的作品”并非作者的觀點(diǎn)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()。
a.“文學(xué)的自覺”并不適宜用來描述中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程，其中一個很重要的原因是并不存在一個永恒不變且中外適宜的“文學(xué)”概念。
b.曹丕認(rèn)為文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，這與《左傳》的“三不朽”思想一致，都表達(dá)了希望建功立業(yè)、名垂后世的人生理想。
c.魏晉時(shí)期并未產(chǎn)生“文學(xué)的自覺”，因?yàn)槿绻麑ξ霓o之美的自覺追求是“文學(xué)的自覺”的話，那么這種自覺從先秦文學(xué)就已開始了。
d.中國古代文人都把明德、載道與經(jīng)世致用作為首要目的，中國古代文學(xué)從未有過“為藝術(shù)而藝術(shù)”的“自覺”時(shí)代。
答案d。
解析“中國古代文人都”說法錯誤，文中是“絕大多數(shù)時(shí)代的絕大部分文人”。
閱讀下面的文字，完成文后題目。
有的學(xué)者雖然承認(rèn)“地方史研究方法的介入無疑會更加有效地回答人們腦海里被抽象化的‘政治’如何在一些普通中國人的具體行為中發(fā)生作用的問題”的觀點(diǎn)，但同時(shí)卻擔(dān)心地方史“難以回答政治為什么會在超地區(qū)的范圍內(nèi)如此前無古人地改變著整個生活世界的問題”。一句話，他們就是認(rèn)為社會史難以完成學(xué)科整合的歷史使命。很顯然，這種擔(dān)心的本質(zhì)就是否定社會史是一種研究方法，是一種觀察歷史的視角，仍把社會史當(dāng)作歷史學(xué)的一個分支了，那么自然也就由此推論出社會史是沒有能力解讀政治史的。
首先，我們?nèi)哉J(rèn)為社會史是一種新的史學(xué)研究方法，是觀察歷史的一種新視角，不論是地方史還是跨地域的整體史。作為方_的社會史是有能力駕馭跨地區(qū)的宏觀政治的，其中最基本的理由之一是，地方視野里的政治史研究，有些選題本身就是在解讀跨地域的國家政治的總體演變軌跡。其次，從社會史對政治史研究的實(shí)際操作要求看，這種擔(dān)心更是沒有必要。從地方社會去解讀整個國家的宏觀政治，是從各自地方歷史場景出發(fā)，通過對地方具體歷史事件的分析，來考察國家的宏觀政治在這個地方的實(shí)施以及演變情況的。因?yàn)橹袊鶈T遼闊、民族眾多、地形復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展歷來不平衡、區(qū)域差異較大，所以國家的宏觀政治，包括法律法規(guī)、各種措施和制度等在各個地方的貫徹執(zhí)行不可能是整齊劃一、完全相同的。即便是在國家政治強(qiáng)烈滲透到普通人生活的近代，國家政治在各地的實(shí)施也不可能“剛”性到一成不變的程度，它總會根據(jù)各地的實(shí)際狀況做出某些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。近些年的社會史研究成果已毫無疑問地證明了這一點(diǎn)。因此，在社會史這里，或者說與傳統(tǒng)的政治史不同的是，“政治”不再是一個孤立的、脫離具體歷史情境和社會變遷的宏大敘事框架，而是立足于具體的時(shí)空坐標(biāo)點(diǎn)上的。
運(yùn)用從地方史的視角去解讀政治史這一新的研究思路，就可以把國家的整體政治在各個地方的具體實(shí)施狀況較為全面地展現(xiàn)出來，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合研究，進(jìn)而揭示國家宏觀政治的總體發(fā)展脈絡(luò)。既立足于“地方”，同時(shí)又不斷地超越“地方”，相比之下，過去的傳統(tǒng)政治史正是缺少這種微觀細(xì)致的考察。在脫離了一個個具體的歷史場景的那種宏大敘事框架下的填充式研究，由于“缺乏解釋能力和敘述魅力”，很難避免出現(xiàn)千篇一律、僵化呆板和“機(jī)械教條的圖解”的缺憾局面，以至于“人們在政治史的表述中除了了解到堆積出的一系列事件序列和機(jī)械的制度描述外，根本無法感受到中國政治運(yùn)作奇詭多變的態(tài)勢與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)聯(lián)意義”。而社會史視角下的政治史研究，恰恰能夠改變這種狀況。把國家的宏觀政治放置到一個區(qū)域(或叫地方)具體的歷史脈絡(luò)中去理解，通過各個地方這一視野，我們能夠窺探到整體政治史這張地圖，而且所看到的這張整體史的地圖較之從前更為多姿多彩和真實(shí)可靠。
(選自王海燕、宋馥香《從“地方”到“整體”
——社會史視角下的政治史探析》，有刪改)。
4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()。
a.對于政治為何能在超地區(qū)的范圍內(nèi)改變著整個生活世界這個問題，有的學(xué)者認(rèn)為地方史難以回答。
b.有些學(xué)者的擔(dān)心是完全沒有必要的，社會史有能力解讀政治史，并且社會史視角下的政治史研究比傳統(tǒng)政治史研究更科學(xué)。
c.社會史是一種新的史學(xué)研究方法，是觀察歷史的一種新視角，不能把社會史當(dāng)作歷史學(xué)的一個分支。
d.國家宏觀政治的實(shí)施及演變情況會反映在一個地方的具體歷史事件中，研究地方史，能解讀國家宏觀政治。
答案b。
解析從文中來看，社會史視角下的政治史研究只是改變了一種不好的狀況，“更科學(xué)”這種說法于文無據(jù)。
5.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()。
a.中國幅員遼闊、民族眾多、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡、區(qū)域差異較大，這就決定了國家的宏觀政治在各地實(shí)行的情況是有差別的。
b.近代，國家政治強(qiáng)烈滲透到普通人生活中，各地在實(shí)施國家政治時(shí)，也不是一成不變的，而是因地制宜進(jìn)行了某些調(diào)整。
c.傳統(tǒng)的政治史中“政治”是一個宏大敘事框架，這個宏大敘事框架是孤立的，它脫離了具體的歷史情境，人們無法感受到政治與日常生活的關(guān)聯(lián)。
d.政治史如果從地方史的視角去解讀，就能較為全面地展現(xiàn)國家的整體政治在各個地方的具體實(shí)施狀況，從中發(fā)現(xiàn)國家發(fā)展的規(guī)律。
答案d。
解析“從中發(fā)現(xiàn)國家發(fā)展的規(guī)律”是對原文中“揭示國家宏觀政治的總體發(fā)展脈絡(luò)”的曲解。
6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()。
a.抽象的“政治”怎樣影響著一些普通中國人的行為，作者與有的學(xué)者都認(rèn)為通過“地方史”研究一定能回答這個問題。
b.有些地方視野里的政治史研究選題就是在解讀跨地域的國家政治的總體演變軌跡，所以社會史是有能力駕馭跨地區(qū)的宏觀政治的。
c.“地方史”研究方法是對一個個具體的歷史場景進(jìn)行微觀細(xì)致的考察，它立足于“地方”，同時(shí)又不斷地“超越地方”。
d.社會史視角下的政治史研究不是千篇一律、僵化呆板和“機(jī)械教條的圖解”，而是多姿多彩和真實(shí)可靠的整體政治史的圖解。
答案a。
解析原文是“地方史研究方法的介入無疑會更加有效地回答……”。
高考語文資料（匯總13篇）篇八
4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
譯：借助船只的人，并不善于游水，卻可以橫渡江河。
5、故不積跬步，無以至千里;不積細(xì)流，無以成江海。
譯：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法(不能)到達(dá)千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法(不能)匯成江河大海。
6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
譯：(如果)刻幾下就停下來，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
7、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于用心專一啊。
高考語文資料（匯總13篇）篇九
(1)建立：1945年春天，中、美、英、蘇等50個國家的代表在美國舊金山開會，籌劃建立聯(lián)合國。10月，《聯(lián)合國憲章》正式生效，聯(lián)合國成立。總部設(shè)在紐約。
(2)主要機(jī)構(gòu)：聯(lián)合國大會和安全理事會(安理會是聯(lián)合國中惟一有權(quán)采取行動來維持國際和平與安全的機(jī)構(gòu))。
(3)常任理事國：中、蘇、美、英、法。
(4)宗旨：維護(hù)國際和平與安全，發(fā)展各國間的平等友好關(guān)系，促進(jìn)國際合作，協(xié)調(diào)各國行動。
(5)原則：《聯(lián)合國憲章》規(guī)定了各會員國必須遵守的原則，如主權(quán)平等，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，和平共處等。
(6)作用：初期聯(lián)合國實(shí)際為美國所操縱。后來成為第三世界國家伸張正義的舞臺。
高考語文資料（匯總13篇）篇十
第二階段復(fù)習(xí)的重要任務(wù)之一，是在一輪復(fù)習(xí)基礎(chǔ)上建立起完整的知識體系。為完成這一任務(wù)，同學(xué)們要根據(jù)《考綱》要求高中學(xué)習(xí)方法，準(zhǔn)確理解各個知識點(diǎn)的內(nèi)在含義，熟悉它們的適應(yīng)范圍及使用條件，并認(rèn)真分析研究各個知識點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系然后查漏補(bǔ)缺，為綜合運(yùn)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
綜合模擬訓(xùn)練階段。前面兩個階段的知識與考點(diǎn)的縱向和橫向聯(lián)系，形成了鮮活的、系統(tǒng)的知識網(wǎng)絡(luò)體系，這時(shí)同學(xué)們已具備了語言運(yùn)用的初步能力，所以這第三階段應(yīng)該是一個語言綜合運(yùn)用能力全面提升的階段。同學(xué)們應(yīng)對自己通過做題表現(xiàn)出來的知識和能力上的弱點(diǎn)進(jìn)行及時(shí)彌補(bǔ)。這一階段各種題型集中在上，同學(xué)們應(yīng)通過模擬訓(xùn)練提高解題能力。另外，第三階段后期還有項(xiàng)很重要的任務(wù)就是：回歸課本，重溫基礎(chǔ)，查看錯題集，查漏補(bǔ)缺。
高三復(fù)習(xí)絕不是一帆風(fēng)順的，它是波浪式的、曲折前進(jìn)的過程。經(jīng)歷考試失誤在所難免，這是高三復(fù)習(xí)的正常現(xiàn)象，應(yīng)有足夠的準(zhǔn)備。
高三復(fù)習(xí)，在物質(zhì)上要做充分的準(zhǔn)備，同學(xué)們要做到“四必”準(zhǔn)備，培養(yǎng)科學(xué)的備考技巧。
前期準(zhǔn)備主要包括心理準(zhǔn)備和物質(zhì)準(zhǔn)備。
高三備考的做法。
3)激情備考：信心恒心勇氣豪氣。
要做到：學(xué)生對學(xué)習(xí)對老師充滿信心，老師對班級對學(xué)生充滿信心;通過問題的得以解決、方法的得以運(yùn)用、效果的得以顯現(xiàn)增強(qiáng)教的自信、學(xué)的自信。有計(jì)劃、有步驟、有達(dá)成度地堅(jiān)持做完、做透、做好每一項(xiàng)教的事、學(xué)的事，讓恒心在耐心、細(xì)心、專心、熱心中體現(xiàn)出來。敢面對現(xiàn)實(shí)與困難，不松懈、不停滯、不放棄，用堅(jiān)毅的精神去尋求解決的辦法。保持樂觀心、平常心、進(jìn)取心，精神飽滿，精力旺盛，不服輸、不言敗、敢爭先。
4)人文備考：知行和諧學(xué)科和諧人際和諧。
要做到：學(xué)生在老師指導(dǎo)督促下將懂知識、知方法與重訓(xùn)練、講規(guī)范、見效果融合統(tǒng)一起來;老師將老經(jīng)驗(yàn)、新想法切實(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際有效的行動，體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與效果上;學(xué)科內(nèi)注重基礎(chǔ)、落實(shí)知識與講究方法、提升能力相協(xié)調(diào)，學(xué)科之間注意均衡發(fā)展與突出優(yōu)勢;加強(qiáng)相互溝通與交流，學(xué)會寬容與欣賞他人，能夠反思與嚴(yán)律自己，師生和諧、師師和諧、生生和諧、干群和諧。
高考語文資料（匯總13篇）篇十一
1、南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。
(杜甫《客至》)。
2、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。
(杜甫《登高》)。
3、昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。
(杜甫《登岳陽樓》)。
4、山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。
(劉禹錫《石頭城》)。
5、十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
(李賀《李憑箜篌引》)。
6、長安回望銹成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
(杜牧《過華清宮絕句》)。
(溫庭筠《菩薩蠻》)。
8、錦瑟無端五十弦，一弦一柱思年華。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
(李商隱《錦瑟》)。
9、春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中，雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
(李煜《虞美人》)。
10、執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
(柳永《雨霖鈴》)。
11、登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。……六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。
(王安石《桂枝香·金陵懷古》)。
12、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)。
13、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
(秦觀《鵲橋仙》)。
(李清照《聲聲慢》)。
15、早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!
(陸游《書憤》)。
16、豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生!
(姜夔《揚(yáng)州慢》)。
17、碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。
(王實(shí)甫《長亭送別》)。
18、移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。……大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。……冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。……凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。
(白居易《琵琶行》)。
(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)。
20、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。……故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
(荀子《勸學(xué)》)。
高考語文資料（匯總13篇）篇十二
東莞中學(xué)高三語文老師洪勇認(rèn)為，重積累的語文科想在臨考前抱抱佛腳恐怕難有成效，但沖刺的技法還是有的。
洪勇說，攻克基礎(chǔ)題重在回歸課本，以前做過的題目要重新看。語音、字形、語病、詞語、修辭、文言文閱讀等基礎(chǔ)知識，要以復(fù)習(xí)舊題為主，有計(jì)劃地把以前做過的題、用過的練習(xí)冊，好好地翻一遍。“重新翻看自己以前做過的筆記，也可以與同學(xué)互換著看，起到查缺補(bǔ)漏的作用。”
在文言文閱讀方面，洪勇特別提到，考生此時(shí)已經(jīng)不需要再做更多新的練習(xí)，而是要不斷復(fù)習(xí)，用熟悉的文章來增強(qiáng)“語感”。
(二)不可一味挑戰(zhàn)難題偏題。
每年高考前，總有成績較好的考生想挑戰(zhàn)高分，故意找偏、難、怪的題目來做，結(jié)果浪費(fèi)了時(shí)間、打擊了信心，提高不了能力的同時(shí)還影響了對基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)和鞏固。
他認(rèn)為，在最后的沖刺階段，考生還是應(yīng)該把主要精力放在基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)和鞏固上，切不可一味挑戰(zhàn)難題偏題。
(三)不該丟掉的“22分”
一般情況下，要背的內(nèi)容在高考試卷上以4個選擇題3個默寫填空題的形式出現(xiàn)，在高考試卷上約占22分。“這22分最為實(shí)在，背了就會，不背肯定不會;會就能拿分，不會就拿不到分。”答這種題目沒有發(fā)揮的余地，因此這分并不好拿。如果丟掉了這部分的分?jǐn)?shù)，語文成績上120分或110分就很難了。
(四)名句要會背且會寫。
對名句題，考生不能滿足于會背，還要會寫，更須寫得準(zhǔn)確。一個錯別字就前功盡棄。因此，這段時(shí)間內(nèi)將名句背一遍實(shí)際是要求將名句背寫一遍，同學(xué)們之間可互相出題，互相檢查。
(五)多思考、重總結(jié)閱讀和語言運(yùn)用題。
對閱讀和語言運(yùn)用題，考生要多思考、重總結(jié)。復(fù)習(xí)這部分內(nèi)容的常用工具是“舊題”。首先，考生搜集自己犯過的錯誤，也可以是其他同學(xué)犯的錯。其次，整理錯誤的同時(shí)也是梳理知識的過程;考生可按照知識點(diǎn)和類別把錯誤分門別類整理清楚;然后就可以分析錯誤了，找出錯題的原因，避免再犯類似錯誤。
高考語文資料（匯總13篇）篇十三
初一年級:。
1.西游記/(明)吳承恩著.--人民文學(xué)出版社。
2.安徒生童話選集/(丹麥)安徒生著;葉君健譯.--譯林出版社。
3.童年/(俄)高爾基著;劉遼逸譯.--人民文學(xué)出版社。
4.格蘭特船長的女兒/(法)凡爾納著;范希衡譯.--中國青年出版社。
5.水滸傳/(明)施耐庵，羅貫中著.--人民文學(xué)出版社。
6.《魯濱遜漂流記》。
7.《格列佛游記》。
初二年級:。
1.駱駝祥子/老舍著.--人民文學(xué)出版社。
2.鋼鐵是怎樣煉成的/(蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基著;梅益譯.--人民文學(xué)出版社。
3.福爾摩斯探案/(英)柯南道爾著;丁鐘華譯.--群眾出版社。
4.居里夫人傳/(法)艾里.居里著;左明徹譯.--商務(wù)印書館。
5.唐詩三百首/(清)蘅塘退士編選.--人民文學(xué)出版社。
6.《繁星.春水》。
初三年級:。
1.三國演義/(明)羅貫中著.--人民文學(xué)出版社。
2.宋詞選/胡云翼選注.--上海古籍出版社。
3.阿q正傳//魯迅選集/魯迅著.--人民文學(xué)出版社。
4.古代散文選.--人民教育出版社。
5.紅樓夢/(清)曹雪芹，高鄂著.--人民文學(xué)出版社。
6.《朝花夕拾》。
7.《名人傳》。
如何才能提高閱讀速度。
1.要培養(yǎng)閱讀心理。
心理學(xué)家認(rèn)為，閱讀的過程有兩種：一種是看到文字先發(fā)出聲音(有時(shí)雖不明顯發(fā)音，但發(fā)音器官仍然作出不易察覺的發(fā)音動作)，再由聲音在人腦中喚起意識，這就是人們常說的“讀書”。另一種是看到文字，直接在大腦中喚起意識，達(dá)到理解，這就是我們常說的“看書”。由于看書不必經(jīng)過聽覺而直接由視覺吸收信號，理解意義，所以速度大大高于讀書。以中文為例，朗讀每分鐘最快約200字，而看書每分鐘最快可以達(dá)到600字。看書的速度是讀書的3倍。而漢字的表義性質(zhì)也正為看書創(chuàng)造了天然有利的條件。因?yàn)闈h字是以字形文字為基礎(chǔ)發(fā)展起來的表義文字，字形與字義的聯(lián)接比字形與字音的聯(lián)接更為緊密。一些難讀的漢字，我們雖不知道它的讀音，但還是能知道它的意思。因此，要想提高閱讀速度，就要克服讀書時(shí)發(fā)音或動嘴唇的毛病，養(yǎng)成直接看書的習(xí)慣。
2.要提高對文字的整體認(rèn)知能力。
研究表明，閱讀中對文字的認(rèn)知方式可以分為兩種：一種是合成式認(rèn)知。即逐個辨認(rèn)每一個字，再循環(huán)合成詞和句子，從而理解其意義。一種是整體式認(rèn)知，即一次辨認(rèn)一個詞組，甚至一個句子，整體地理解它的意思。很顯然，整體式認(rèn)知一次辨認(rèn)的字?jǐn)?shù)較多，速度必然比合成式認(rèn)知快得多。因此，要提高閱讀速度還應(yīng)該培養(yǎng)整體式認(rèn)知的習(xí)慣。平常我們可以把一句句的話寫在卡片上，用極短的時(shí)間在眼前閱示，然后說出它的意思。練習(xí)時(shí)不斷加長卡片上的句子，縮短出示卡片的時(shí)間，這樣就能擴(kuò)大眼睛的視距，增加一次認(rèn)知的字?jǐn)?shù)，提高整體認(rèn)知的能力，從而加快閱讀速度。
3.要掌握語言技巧。
任何一種語言的構(gòu)詞方式、句子結(jié)構(gòu)、句與句之間的關(guān)系都有一定的規(guī)律和模式。掌握了這些規(guī)律和模式，可以加快對詞義、句義的理解，使閱讀過程變得輕松流暢，從而提高閱讀速度。例如漢語句子中的詞序和詞的搭配有一定的規(guī)律，“發(fā)揮”常與“作用”、“威力”、“創(chuàng)造性”等詞搭配;“發(fā)揚(yáng)”常與“精神”、“作風(fēng)”、“傳統(tǒng)”等詞搭配。掌握了這些習(xí)慣句式，閱讀活動就會變得比較順暢。這是因?yàn)殚喿x材料中出現(xiàn)的字詞句越是在閱讀者的意料之中，認(rèn)識和理解的難度就越小。掌握了這種技巧，可以明顯地提高閱讀速度。
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