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中國民風(fēng)民俗的初中（優(yōu)質(zhì)17篇）篇一
作文。
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從出生到現(xiàn)在，我已度過了十二次熱鬧非凡的春節(jié)了，印象最深刻的，莫過于在河北度過的春節(jié)了。
月亮漸漸升上了廣大的黑夜，拉開了春節(jié)的序幕。村莊的道路擠滿了男女老少，大家都在等待著，大家都焦急的等待著……別處的山一片漆黑栲山村卻熱鬧非凡，燈火通明，遠處一隊若隱若現(xiàn)的燈光向栲山走來。
“來啦！來啦！”不知誰在打叫，全村人都轟動了起來，春節(jié)聯(lián)歡晚會隊走進村莊，大大小小的人都在歡呼！一會兒，表演開始了。街上的人都瞪大眼睛，生怕疏濡了一個細節(jié)。表演的項目有：踩高蹺，跑驢，走馬……等許許多多讓人應(yīng)接不暇的節(jié)目。
我在大人間竄來竄去，一會兒看這個，一會兒有那個，有是我找個高點的地方，看著那千奇百怪的跑“驢”，“驢”那搞笑的動作，不經(jīng)讓我捧懷大笑。家家戶戶門前高掛的大紅燈籠，滲透出紅紅的光給這個春節(jié)增添了頗多熱鬧氣氛，街上的行人越聚越多，我猜想應(yīng)該會有上萬人了吧！行人們一會兒指指點點，一會兒雙手鼓掌，這是熱鬧。
表演的在表演，觀看的在觀看，買東西的在買東西，大家其樂融融，我口中嚼著口香糖，一只手還提著一袋糖與水果站在石頭獅子頭上，看著熱鬧。十一點了，老板提出帶我和姐姐去三河市看煙花。一路上，總能看見象征紅紅火火的燈籠，聽見一家人團圓的親切問候與祝福。走進市中心，哇！真熱鬧，市中心廣場塞滿了車擠滿了人，天空堵滿了五顏六色的煙花。！“嗖嗖……”又是幾束煙花，飛上了天，天一下就亮了。處面的世界一片黑，這里的世界一片白；外面無美景，這里美景不勝收。我們陶醉在這一片熱鬧，喧嘩之中感受到了河北新年的氣息與快樂。
河北的春節(jié)是個令人向往的，令人遐想的地方，那春節(jié)的氣味令人回味難忘。
在我記憶深處一直有顆星星在閃爍，它永遠也不會失去光彩。
那是在太原過元宵是的情景：
今年的元宵節(jié)，比以往元宵節(jié)都不太一樣，因為隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們逐漸富裕起來，大街上張燈結(jié)彩，處處燈火輝煌，大街小巷里車水馬龍，只見馬路上人山人海，整條馬路都已變成了"人行道"，一眼望去看不見人流的末尾，整個街上熱鬧非凡。各個店鋪里堵得水泄不通，望著這熱鬧勁，我不禁想起了唐寅的《元宵》：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟誦了起來，卻毫不發(fā)覺姐姐以悄無聲息地站在了我的后面，“呦！表妹好雅致，這樣看有什么意思，咱倆不如去逛逛？”“好呀好呀！”我連忙拍手叫好。
來到街上我們也融入了這個熱鬧的氣氛里，姐姐拉著我走東躥西，一路逛下來，我們發(fā)現(xiàn)了不少燈籠，每一個都獨具特色，讓我垂涎三尺，有一針一線縫出來的，有清一色的，有用玻璃做的……在廣場中央，有一支做工精美，巨大的走馬燈，這只走馬燈逗不少路人駐足觀看。遠處的夜空中鞭炮齊鳴，當煙花綻放在夜空中時，吐露出“元宵節(jié)快樂”的五個醒目的大字，這個原本就熱鬧的元宵又增添了幾分韻味，那一盞盞美麗的蓮花燈，幫人們傳遞幸福安康。
元宵的一切都是那么吸人眼球，但我卻享受做花燈的過程。
做花燈可不是那么容易的，挑選好竹子是關(guān)鍵，竹子的好壞直接決定花燈的成敗，不過我只會說說而已，這光榮的任務(wù)就交給實戰(zhàn)經(jīng)驗豐富的姐姐了，竹子挑好，框架也準備好了，我可不能閑著這刺繡就交給我了，你可別小看我，我可是臥虎藏龍哦，說得輕巧，實踐起來可難著呢，不是刺錯了就是刺反了，反正就是漏洞百出，經(jīng)過一番周折我可算是完成任務(wù)了。“嗯，不錯不錯可以買個好價錢了。呵呵”
在這一天，縱使有多少不愉快，也一掃而光了。
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨具特色的民風(fēng)民俗。
白族，是我國西南邊疆一個具有悠久歷史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。
白族也有自己十分好看的服飾，因為是“白”族，所以衣服是白色的，有幾朵粉色的小花繡在白衣服上，顯得格外漂亮；還有那頭飾，頭冠以風(fēng)、花、雪、月為題。白族的語言跟我們截然不同，白族人稱女士為“金花”，而男士則為“阿鵬哥。”
有一次，我去云南大理玩，導(dǎo)游帶我們家一大伙到一家茶館品茶。到了包廂，我看見兩位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的綠茶泡制而成，味香苦；第二道是甜茶，是以紅糖和牛奶制作的乳扇沖開水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡開水而成的，味道很甜。”一位阿姨說。另一位阿姨補充道：“這是三道茶，有一苦二甜三回味的說法。這三道茶也是我們白族待客的禮物，代表我們白族對客人的尊敬與熱情。”
這就是白族，雖然他們?nèi)藬?shù)不如漢族的多，但他們的熱情讓我留下了深刻的印象。
雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶*的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶*的意思，因此又叫“酸奶節(jié)”。雖然酸奶我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個加入了民俗的行列中。
“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂的一個日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來到桌子前，每個人都有三十個碗，碗里盛滿了酸奶，看誰在最短的時間里喝完這么多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場景更熱鬧點，讓別人更開心一點。
終于，扣人心弦的比賽開始了，人們拿起碗，拉開了嗓子，“咕嚕咕嚕”地喝著。開始，人們不分上下，時間長了，許多人因喝不下而退出了比賽，在一旁給別人加油。其中有一位強壯而有力的中年男子取得了勝利，人們一起開心的為他祝福。
比賽好了以后，江嘎爾、香巴、覺木隆這后期新派藍面具四大團體，輪流在羅布林卡戲臺上，演出一整天自己拿手的，也是傳統(tǒng)劇目整本戲，有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸奶，一邊看戲，真是不亦樂乎。
世上人不論男女老幼，大都恐蛇懼蛇和怕蛇，但在中國西部重慶秀山土家族苗族自治縣的土家族人，卻與蛇有著不解之緣。千百年來，蛇深刻地影響著土家族人的宗教信仰，民族風(fēng)情和精神文化，形成獨特的蛇文化民族意識流。
土家族最早崇拜的圖騰是蛇。
土家族最早崇拜的圖騰是蛇，人們把蛇當作神供奉超過崇拜如來佛，觀世音。世代相傳，至今還有"屋基蛇打不得"的傳說。當看到室內(nèi)或房屋四周有蛇，他們就認為是已逝的先人托形回家，于是，擺上香紙蠟燭，三牲供品，誠心供奉，口中叨念著贊美或許愿的話語，誠惶誠恐，引蛇出宅。
土家族神話中蛇是神的化身。
在土家族神話中，沒有"懼蛇、恐蛇、蛇毒、蛇壞"的說法。說蛇美好善良倒是十分普遍。
人們把蛇當作神仙供奉，蛇是神的化身，也是吉徉物。女人相信夢見蛇會生“龍子”；男人相信夢見蛇會發(fā)財升官、遇難呈祥。“人死蛇脫皮，蛇永遠不死”的說法，在這一地區(qū)廣為流傳。
土家人對蛇尊稱“錢串子、金串子”
蛇是神的化身，土家人對蛇不直呼其名，就如不直呼父母名一樣，而是尊稱“錢串子、金串子”。他們忌食蛇肉，特別忌諱看見蛇交疊、蛇吞蛇，生怕不慎引來災(zāi)禍。
在土家族神話中，沒有懼蛇、恐蛇、蛇毒、蛇壞的說法，說蛇美好善良倒是很普遍。
土家人認為“蛇咬三世冤、虎咬對頭人”，蛇不咬與它無仇無冤的人。
秀山發(fā)現(xiàn)二千年前古代巴人“蟒蛾天書”
在民間，還流傳土家族的《龍郎和秋娥》和苗族的《蛇郎和阿宜》文化。
濃郁質(zhì)樸的蛇文化，滲透于土家族人的民風(fēng)民俗。盡管現(xiàn)代文明為古老的民族注入幾多新的活力，但崇拜蛇仍在這個民族中占有相當?shù)牡匚唬瑫r，也給后人留下幾多關(guān)于人與蛇的難解之謎。
鳳凰山下，清江河畔，山歌悠遠，舞裙飛揚。土家族傳統(tǒng)節(jié)日女兒會正在湖北省恩施土家族苗族自治州上演，新一代土家族兒女們在通過女兒會找尋緣分的同時，也在找尋漸行漸遠的民俗文化。
有300多年歷史的土家女兒會是恩施土家族獨特的民俗文化，也是土家族青年在追求自由婚姻過程中形成的以擇偶為目的的節(jié)日盛會，被譽為“土家情人節(jié)”。
國慶60周年慶祝活動標志公布。
過去，每年農(nóng)歷7月12日，土家族青年男女都會穿戴一新，前往鄉(xiāng)場趕會，姑娘們借趕集售物尋覓意中人，小伙們則假裝買貨，看中哪位姑娘便上前搭訕。雙方在“討價還價”中增進了解，若姑娘有意相許，便降低價錢，兩個人找一偏僻處對唱山歌，自定終身。
如今，隨著社會發(fā)展，生活節(jié)奏加快，人們婚姻更加自由，結(jié)識朋友的途徑日益多元，女兒會上以經(jīng)貿(mào)方式相親的形式早已消失，但為青年男女搭建“鵲橋”的作用依然在延續(xù)。
24歲的土家族青年王波是恩施一名公務(wù)員。他和女友向娜是去年女兒會上認識，準備今年10月結(jié)婚。“作為土家族的一員，我們還是很懷念女兒會過去的一些傳統(tǒng)習(xí)俗。如今，女兒會依舊為許多忙碌的都市男女提供了一個很好的交友平臺。通過一些活動，大家不僅增進了了解，也感受到土家族的民俗文化。”
青年小伙劉銳報名參加了此次女兒會相親活動。他坦言，雖然自己是土家族，但由于常年在外打工從未參加過女兒會。這次參加女兒會，一是希望能找到一個可以同甘共苦的戀人，同時也想多了解一些自己本民族的文化。
他說：“雖然現(xiàn)在女兒會原有的一些習(xí)俗已經(jīng)淡化了，但我們?nèi)孕枰私獗久褡宓奈幕荒芡涀约旱母Ｍ良遗畠簳呛笔》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，也是土家族民俗文化的寶貴財富，希望它能煥發(fā)新的光彩，吸引更多人關(guān)注。”
一年一度的中秋佳節(jié)又要到了。中秋節(jié)是中國傳統(tǒng)的節(jié)日，始于宋代，已有1000多年歷史，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)不只是漢族的節(jié)日，目前我國的侗族、苗族、壯族、傣族、黎族、滿族、朝鮮族等20多個少數(shù)民族也過中秋節(jié)，且節(jié)俗各異。
中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落西方。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。
廣西侗族有“行月”的習(xí)俗。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊，踏著一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長歡。
云南德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚動聽的葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送檳榔、送茶訂下婚約。
云南阿細族過中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗是“跳月”。入夜，該族各個村寨的男女老幼都聚集在山村中的開闊地，一個個束腰披紗的姑娘們和頭纏布帶的小伙子們以及老頭、老太太、小娃子們都激情地載歌載舞，尤其是那些青年男女表達愛慕之情的對歌，仿佛月亮也聽得為之動情動容，越發(fā)顯得嫵媚皎潔。
隴端節(jié)又稱“隴端街”、“風(fēng)流街”，是富寧縣壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷二月至三月間擇日舉行。“隴端”系壯語“下田坎趕街”之意。舉行隴端節(jié)的地點一般在寬闊的田壩中間，各村寨的壯族趕到現(xiàn)場，或?qū)Τ楦瑁蜓輭褎。蛘{(diào)換大牲畜，或交換農(nóng)副產(chǎn)品，極為熱鬧。
富寧壯族農(nóng)歷一至四月間的隴端節(jié)又叫隴端街，意為“到寬闊平坦的地方去。”相傳隴端節(jié)至今已有700多年的歷史，起源于對壯族英雄儂智高的紀念活動。節(jié)日期間，人們盛裝歌舞，熱鬧非凡，一臺臺壯戲連日連夜地表演，白天演武戲，夜里演文戲，俗話說：無戲不隴端。除了看戲?qū)Ω瑁贻p人在節(jié)日里異常活躍，他們通過對歌跳舞互相認識，加深情誼，并根據(jù)才貌人品等的比試，推薦本年度最佳“風(fēng)流人”，所以，隴端節(jié)又被稱為“趕風(fēng)流歌會”有首古詩這樣描繪隴端節(jié)盛況：
清明前后足歡娛，博瀨灘頭記早趨。
翠蓋如云來麗者，青衫霧轂走狂奴。
未知東首誰為主，不信羅敷自有夫。
翻笑江南逞游冶，杏花春雨太模糊。
“隴端”是壯語，原意為“下田壩趕街”。在遠古，壯族先民依山傍水建村落，每逢開春，各地壯族聚集區(qū)自選吉日開市，以物易物，互換稻種、農(nóng)具，形成了早期的集市貿(mào)易。在壯鄉(xiāng)春暖花開的集市上，青年男女以歌代言，三五成群地相邀對歌，尋情侶。老年人則在集市上尋親訪友，找老戀人敘舊情。當?shù)貪h族稱“隴端街”為“花街”、“風(fēng)流街”。富寧縣的“隴端節(jié)”實屬壯族人的“情人節(jié)”，而廣南、文山、西疇、硯山、麻栗坡等縣的壯族，則將這一節(jié)日叫做“赫丹滇”、“赫嘎膩”，趕集形式和“隴端街”一樣。
富寧縣歸朝鎮(zhèn)孟村的“隴端節(jié)”歷史悠久，度節(jié)的人數(shù)或多或少，數(shù)百年來，從未中斷。據(jù)說1979年的“隴端節(jié)”，到孟村的壯族青年有上萬人，平時寂靜的孟村很是熱鬧了一番。今年的“隴端節(jié)”，卻是孟村有史以來最有意義的一天。
山潮、水潮不如人來潮。為了歡迎遠方的客人，孟村美麗的壯族姑娘將鄉(xiāng)親們前幾日趕制的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出來，敬獻給各路賓客。美麗的姑娘讓遠來的壯族小伙情意綿綿，歌興大發(fā)；醉人的酒歌令來賓開懷暢飲，翩翩起舞。
盼星星，盼月亮，終于盼來了過年。這年味可在四處飄溢，風(fēng)俗自然也是少不了。中國的傳統(tǒng)風(fēng)俗可是一樣也少不了，那自然而然地就會一脈相承，聲聲不息。
在過年前，人們總是會把家里的一些舊物品扔掉，把家里打掃得干干凈凈，一塵不染，把沒用的舊物換作新的，以迎接年的到來，使新年變得更加有韻味。
不僅要把物品換作新的，新年還需要有新氣象。每個人的精神面貌自然也需要有所改變，也要有所進步。
除夕夜，人們最忘卻不了的自然就是年夜飯了，在除夕夜的晚飯中，全家人會聚在一起，一起享用一頓豐盛的晚餐。這頓飯象征著團圓，是一種對信念的美好向往。
自然，我的肚子這回可是也有福氣了。這頓飯，足以讓它叫好了!
大年初一這一天，人們最缺少不了的就是拜年這個風(fēng)俗了。人們到自己的親朋好友家中閑聊一番自然是再好不過的選擇了。去喝些茶，互相送去一聲聲祝福與問候，來年自然大吉又大利。
自然我們這些小朋友趁著大人們聊天的時候，更加少不了一段嬉戲玩耍。把衣服玩臟了，可能還會遭到大人們的無止境的一大堆嘮叨。
我們的拜年風(fēng)俗中蘊含著濃濃的年味，新的一年要來到了!
中國民風(fēng)民俗的初中（優(yōu)質(zhì)17篇）篇二
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”每個地方都有自己特別的藝術(shù)特色，今天我要給大家介紹的地方是——廣東。
廣東人愛喝涼茶是出了名的，他們認為涼茶的營養(yǎng)很高，他們幾天不喝一口涼茶就會覺得身體不適，別說大人了，就連小孩也這樣，所以可見涼茶對他們來說有多重要。如果廣東人出去出差，但車上沒有涼茶，一'兩天沒事,三四天如果還沒有一口涼茶，那這個廣東人可能就會有下車的沖動。喝過廣東特有的涼茶的外地人唯一的感受就是一個字“苦”，而對廣東人來說，喝這種涼茶就是一種享受!
廣州還美稱“花城”，一年一度的迎春花市，以為世人矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了花，特別是除夕先三天，各街搭起彩橋，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，外地人如果有幸看到這一幕，可真是永身難忘啊。
廣州已種花為業(yè)，已有1000多年歷史了，早在五代南漢，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多關(guān)于素馨花田的故事，南漢王劉帳的寵姬素馨就是莊頭的種花女。那時候有些東西都象征著什么：金桔象征著“大吉大利”，與其類似的的還有很多，他們都象征著好的一面，都象征著美好的希望。
當然，廣東還有很多民俗，我就不一一說明了。每個地方都有他們不同的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)他們呢!
中國民風(fēng)民俗的初中（優(yōu)質(zhì)17篇）篇三
五十六個星座，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著不同的民風(fēng)民俗，最吸引我的還是傣族。
對于我這種業(yè)余“吃貨”，最先要干的事就是品嘗傣族的獨特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節(jié)砍下，將糯米放在竹節(jié)里，加水侵泡若干小時，用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整的木板上，輕輕敲擊，剝?nèi)ブ裢驳谋∑ぃ惬@得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味菜譜，將糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一體，是色香味俱佳，最具民族特色的風(fēng)味食品。
傣族是一個盛產(chǎn)竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因為竹子可以防酷熱和濕氣。
如果你是陽歷的4月13日至4月15日到傣族來游玩，那么你要小心啦，因為這是傣族在過新年——潑水節(jié)，所以稍不留神，就會成為“落湯雞”!到了潑水節(jié)，傣族的男女老少就穿著節(jié)日的盛裝，挑著清水，先來到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌，朵朵水花在串串笑，潑水節(jié)成了歡樂的海洋!傣族人民能歌善舞，所以在潑水節(jié)自然也少不了舞蹈，孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各種姿態(tài)為基礎(chǔ)，在去與美的再創(chuàng)造中，集中凝集傣族兒女的審美旨趣。還有不少的舞者盡情的揮灑自己的.即興之作，有的邊跳邊唱，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉，不拘一格，連續(xù)跳上幾天似乎也不會累。
“百里不同風(fēng)千里不同俗”傣族雖然是少數(shù)民族，但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點著這片土地，裝點著傣族人民幸福美滿的生活。
大家好!我的名字叫xxx。最近，我特別喜歡收集一些民俗節(jié)日的資料。看得我真是心里癢癢，想要與大家好好的分享。這不，我已經(jīng)都整理好，做成“大盤點”了。什么?你們不服氣?好，那我現(xiàn)在就給你們好好地介紹一下吧!
每個民族都有自己獨特的文化和生活習(xí)慣，在漫長的歷史中，也擁有了特殊的節(jié)日。在德昂族，這些特殊的節(jié)日不足為奇，竟然在特殊的節(jié)日中還包含著更加特殊的民風(fēng)民俗呢!
歷史悠久的德昂族，每逢節(jié)日，相互宴請成風(fēng)俗，不論酒席上菜肴有多少，都要用新鮮的蔬菜做一碗沒有味道的素菜，然后再端一小蝶辣椒水，蘸著辣椒水吃。聽著聽著，愛吃辣的我，口水都流下來了。這樣吃，別具風(fēng)味，真是讓人流連忘返啊!
彝族是一個古老而又熱情的民族。彝族的火把節(jié)也在全國頗負盛名，是所有彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。它流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。連白族、納西族、基諾族等都過火把節(jié)呢!
各民族的民風(fēng)民俗使我領(lǐng)略了許多民族氣息，也讓我更加對生活充滿了美好的憧憬!
苗族這個字眼，相信大家都非常陌生。今天，就讓我們?nèi)プ呓私馑桑?/p>
苗族大約有740多萬人口，分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等地。苗族居住地帶氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點綴在山嶺之中，給人一種祥和的氣氛。
苗族人認為萬物有靈，崇拜自然。他們擁有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等各種原始宗教形式，苗族傳統(tǒng)社會則迷信鬼神和巫術(shù)。苗族人對某些奇特的自然景物認為是靈性的體現(xiàn)，如果遇到，就會對其頂禮參拜。他們大多數(shù)人都信仰基督教和天主教，極少有人信仰佛教和道教。
苗族人還認為世上有鬼神，他們認為鬼有兩個種類，一種為善鬼，也就是神，會給人帶來幸福、好運。而另一種則是惡鬼，他們認為，死去的人或動物的怨恨化做的惡鬼，會帶來霉氣、厄運、災(zāi)禍。有些地方的苗族人認為盤瓠(一種神犬)或楓樹楓木為他們的始祖，把它們當作祖先來崇拜。很有意思吧！
他們的飲食也很有意思。一日三餐以大米為主食，油炸食品則以油炸粑粑最為常見，里面包著鮮肉或酸菜，味道極為鮮美。苗族人還愛吃酸、辣味的食物，他們的典型食物有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。
這就是苗族，一個獨特的民族，聽了我的介紹后，你熟悉它了嗎？
中國民風(fēng)民俗的初中（優(yōu)質(zhì)17篇）篇四
在我的家鄉(xiāng)有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日，比如：春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)……每個節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。
春節(jié)的腳步聲離我們越來越近了，而在春節(jié)里，我們的習(xí)俗就可以裝上一籮筐。
年三十的晚上，親朋好友都會回家，大家團聚在一起，吃著美味的食物并且互相聊天。
吃完晚飯，我們小孩便可以拿著炮仗到外面盡情的玩，而大人們則是在房間里打牌，看電視。
直到很晚，我們才上床睡覺。
年初一早上，我早早的便起了床，喝一碗香濃甜美的棗子湯，暖暖身子，喝完棗子湯后，那震耳欲聾的鞭炮聲回響在耳邊，新的一年就在這爆竹聲中開始了，這種場面使我想起了王安石的元日。
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)，送暖入屠蘇。
加上這一句詩的熏陶，春節(jié)的氣氛是不是更濃了呢?伴隨著一聲聲祝福語中，新年的拜年環(huán)節(jié)開始了，我和父母一起去串親戚。
這也是我最喜歡的一個環(huán)節(jié)，因為每當此時，我的腰包便變得鼓鼓囊囊的。
中國民風(fēng)民俗的初中（優(yōu)質(zhì)17篇）篇五
無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗初中作文600字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
朋友，您看過大秧歌嗎?如果您正月十五能到我們家鄉(xiāng)做客，您一定會被那粗狂豪放的場面所吸引，在流連忘返中，說不定您也會情不自禁地加入這狂歡的行列，身不由己地扭起來。
這一撥兒秧歌剛過，那一撥又接了上來。耍龍燈、舞獅子、天女散花;豐收鑼鼓……滿街的人目不暇接價震耳欲聾。人們沸騰了，擁著秧歌隊說呀笑呀，指指點點地議論著。孩子騎在爸爸的脖子上追看秧歌隊叫，兒女們攙著跟著秧歌隊跑。人們忘記了寒冷。被這催人奮進的鑼鼓帶進春潮涌動的世界。
中國民風(fēng)民俗的初中（優(yōu)質(zhì)17篇）篇六
北方過年的時候，大家都會去逛廟會，今年，我來到了南方過年，這里的人每縫過年，家家戶戶都會去逛花街。
聽說廣州花街已經(jīng)有了200多年的歷史。這幾年，花街分別在8個市屬區(qū)舉行，形成了花街總長幾十里、幾百萬人在一起逛花街的壯觀景象。還有許許多多的外地人，舍棄與家人一起團圓的機會，從各地趕來，特地來目睹廣州花街的氣勢。
今年的除夕前夜，我們也來到越秀花街來沾沾喜氣。看來傳聞是真的，還沒走到花街入口，只見花街里人山人海，水泄不通，來來往往的游人手上大多拿著桃花、水仙、小柑橘樹、蘭花。我問爸爸：“為什么游人買的都是這些花呢?”“這是人們?yōu)榱嗽⒁獯蠹罄⒋笳购陥D!”爸爸摸著我的頭說。
我們來到了花街的入口，首先映入眼簾的是一片花的海洋，有高貴典雅的蘭花、有粉紅動人的桃花，有千姿百態(tài)的菊花、有暗香浮動的水仙、有艷壓群芳的郁金香、有紅色美玉之稱的玫瑰……你看，那一朵朵百合綻放出一個個笑臉，像在夜風(fēng)中向你問好;一枝獨秀的大花惠蘭傲立在花海中，像是高傲的公主;天真無瑕的馬蹄蓮迎著微風(fēng)翩翩起舞;藍紫色的蘭花如同一只只花蝴蝶在微風(fēng)吹拂下向我們飛來。實然，我被眼前一串串金黃色的葫蘆吸引住了。我問爸爸：“這是什么花?長得這么古怪?”爸爸說：“這是金葫蘆，人們叫它“五代同堂”，把它放在家里象征健康長壽。”哦，原來每種植物人們都給它蘊寓了豐富的內(nèi)涵，寄托著美好的愿望。
花街上不光只賣花，還有各種賣小工藝品的檔口，我自己買了一個迷你五彩小風(fēng)車，爸爸給我買了一個陶笛，我一直吵著要買一個肉肉小植物，爸媽經(jīng)不住我的糾纏，終于給我買了一盆內(nèi)內(nèi)小植物。這次逛花街我們真是滿載而歸。
耳邊聽著喜慶的新年歌聲，鼻子聞著醉人的花香，眼睛看著千姿百態(tài)的花草、工藝品，我不由得唱起媽媽教我的廣州童謠《行花街》。“年卅晚，行花街，迎春花放滿滿街排，朵朵紅花鮮，朵朵黃花大，千朵萬朵睇唔曬……”
中國民風(fēng)民俗的初中（優(yōu)質(zhì)17篇）篇七
6月20日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，我跟媽媽去上山踏青。
剛一上山，我就被這眼前的景色吸引住了：山上松柏滴翠，蒼青色的群山，一座疊著一座，像大海的波濤，無邊無盡伸到遙遠的天邊。還有黃燦燦、紅艷艷的小花從草里冒出來，在山坡上一簇簇噴放。
這時，太陽升起來了，紅艷艷的太陽射在山尖上，把山頂?shù)撵F氣像幕布一樣拉開了，人們拿出準備好的毛巾，開始用溪水清洗手部和面部，傳說端午這一天，當太陽升起，用溪水洗手洗臉可以除災(zāi)袪百病。
踏青結(jié)束，人們手里都拿著新鮮的艾蒿，在傳說中，把艾蒿掛在門上可以避邪，防止鬼邪進入家門。
走在回家的路上，我想到回家可以吃到熱騰騰的粽子，自然很高興，但我又想到了我國的愛國詩人屈原，人們?yōu)榱思o念他，發(fā)明了粽子這種食品。
時間真是過得太快了，我只好等候著下一個端午節(jié)的到來，可以繼續(xù)上山踏青。
中國民風(fēng)民俗的初中（優(yōu)質(zhì)17篇）篇八
農(nóng)歷正月十五，是中國民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)。因為正月又叫元月，正月十五的晚上是一年里的第一個月圓之夜，“宵”是“夜晚”的意思，所以，正月十五晚上的這個節(jié)日就叫元宵節(jié)。
元宵節(jié)，中國人有賞燈和吃元宵的習(xí)俗。俗話說“正月十五鬧花燈”，因此，元宵節(jié)也叫燈節(jié)。
元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗到現(xiàn)在已經(jīng)有多年的歷史。元宵節(jié)這天，到處張燈結(jié)彩，熱鬧非常。夜晚一到，人們就成群結(jié)隊地去觀賞花燈。五光十色的宮燈、壁燈、人物燈、花卉燈、走馬燈、動物燈、玩具燈……匯成一片燈海。有的花燈上還寫有謎語，引得觀燈人爭先恐后地去猜。
元宵節(jié)吃元宵是中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗。早在1000多年前的宋朝，就有這種食品了。元宵是一種用糯米粉做成的小圓球，里面包著用糖和各種果仁做成的餡，煮熟后，吃起來香甜可口。因為這種食品是在元宵節(jié)這天吃，后來人們就把它叫做元宵了。中國人希望諸事圓滿，在一年開始的第一個月圓之夜吃元宵，就是希望家人團圓、和睦、幸福、圓圓滿滿。
中國傳統(tǒng)節(jié)日dd清明節(jié)。
清明，是中國的二十四節(jié)氣之一，也是中國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)在農(nóng)歷三月(公歷4月5日左右)，此時正是春光明媚，空氣潔凈的季節(jié)，因此，這個節(jié)日叫做“清明節(jié)”。
清明節(jié)人們有掃墓祭祖和踏青插柳的習(xí)俗。
中國人有敬老的傳統(tǒng)美德，對去世的先人更是緬懷和崇敬。因此，每到清明節(jié)這天，家家戶戶都要到郊外去祭掃祖先的墳?zāi)埂Ｈ藗優(yōu)閴災(zāi)钩ルs草，添加新土，在墳前點上香，擺上食物和紙錢，表示對祖先的思念和敬意。這叫上墳，也叫掃墓。
清明時節(jié)，山野小草發(fā)芽，河邊柳樹長葉，到處一片新綠，正是戶外游玩的好時候。古人有到郊外散步的習(xí)俗，這叫“踏青”;還要折根柳枝戴在頭上，叫“插柳”。據(jù)說插柳可以驅(qū)除鬼怪和災(zāi)難，所以，人們紛紛插戴柳枝，祈求平安幸福。
現(xiàn)在，殯葬方式有了很大改變。實行火葬，廢止土葬后，田野里的墳?zāi)乖絹碓缴倭恕５牵迕鞴?jié)祭祖踏青是中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗，每到這一天，人們還是會用各種各樣的方式來懷念自己的祖先，也會到郊外呼吸新鮮空氣，觀賞藍天、綠樹、小草和鮮花。
中國傳統(tǒng)節(jié)日dd端午節(jié)。
農(nóng)歷五月初五，是中國民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，也叫“五月節(jié)”。過端午節(jié)時，人們要吃粽子，賽龍舟。據(jù)說，舉行這些活動，是為了紀念中國古代偉大的愛國詩人屈原。
屈原是戰(zhàn)國時期楚國人。戰(zhàn)國時的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國中，秦國最強，總想吞并其他六國，稱霸天下。屈原是楚國的大夫，很有才能。他主張改革楚國政治，聯(lián)合各國，共同抵抗秦國。但是，屈原的主張遭到了壞人的反對。楚王聽信了這些壞人的話，不但不采納屈原的主張，還把他趕出了楚國的國都。屈原離開國都后，仍然關(guān)心祖國的命運。后來，他聽到楚國被秦國打敗的消息，非常悲痛，感到自己已經(jīng)沒有力量拯救祖國，就跳進汨羅江自殺了。這一天正是公元前278年農(nóng)歷的五月初五。
人們聽到屈原跳江的消息后，都劃著船趕來打撈他的尸體，但始終沒有找到。為了不讓魚蝦吃掉屈原的身體，百姓們就把食物仍進江中喂魚。以后，每年五月初五人們都要這樣做。久而久之，人們又改為用蘆葦?shù)娜~子把糯米包成粽子仍進江里。于是。就形成了端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。
中國傳統(tǒng)節(jié)日dd中秋節(jié)。
農(nóng)歷八月十五，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)。
按照中國的歷法，農(nóng)歷七八九三個月是秋季。八月是秋季中間的一個月，八月十五又是八月中間的一天，所以這個節(jié)日叫“中秋節(jié)”。中秋節(jié)這天，中國人有賞月和吃月餅的習(xí)俗。
秋季，天氣晴朗、涼爽，天上很少出現(xiàn)浮云，夜空中的月亮也顯得特別明亮。八月十五的晚上，是月圓之夜，成了人們賞月的最好時光。人們把圓月看作團圓美滿的象征，所以中秋節(jié)又叫“團圓節(jié)”。
中國民風(fēng)民俗的初中（優(yōu)質(zhì)17篇）篇九
“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有著久遠的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟生活大體可分為游牧經(jīng)濟和狩獵經(jīng)濟兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
中國民風(fēng)民俗的初中（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十
也許您聽過一首老歌“沂蒙山小調(diào)”吧!歌中所唱的沂蒙山地區(qū)就是我的家鄉(xiāng)。這里是著名的“孔孟之鄉(xiāng)”儒家思想和文化有深遠影響。戰(zhàn)爭時代著名的孟良崮戰(zhàn)役也在這個地區(qū)。這里的人們樸實而勤勞，他們世代以農(nóng)耕為生，以種植小麥,花生,芝麻,大蔥等農(nóng)作物為主要生活來源。
美麗的沂蒙山，香土氣息濃郁，民風(fēng)淳樸。有許許多多的地方風(fēng)俗：春節(jié)前，要做炸豆腐、炸藕合、寫春聯(lián)、貼對聯(lián)、剪窗花。到了正月十五還要耍龍燈，逛廟會。這些聽起來似乎與別處的大致相同。可到了陰歷二月初二，這里卻有著別樣的風(fēng)俗：俗話說：“二月二，龍?zhí)ь^。”這天正處于二十四節(jié)氣的驚蟄前后，天氣漸暖。二月初二這一天沂蒙人民有兩件事要做，一是用草木灰“圍圈”，“打囤”————用一個簸箕盛上草木灰，一手拿著一手拍，使草木灰均勻的散成一條線。先在宅院灑一圈，再在院子里灑成打小不等的圓圈,在圓圈中間灑上一把五谷雜糧,用石板蓋住,這就叫“囤”,以祝福當年農(nóng)業(yè)豐收,糧食滿囤.沂蒙有一句歇后語“二月二打簸箕--圍(為)的是自己。”二月二還有一件事是炒“蝎豆”吃。在二月二的前幾天，就把黃豆泡好，撈出拌上細鹽曬干，另用白糖搟成面皮，再把面皮切成細碎的菱形，名曰：“棋子”。把“棋子”和曬干的黃豆一起上鍋炒，蝎豆就做好了。這種食品簡單易做，大人小孩都愛吃。不管城鄉(xiāng)，每到二月初二都有吃蝎豆的風(fēng)俗。還不止這些，到了端午，各家門上都插艾蒿和松柏枝，吃粽子和煮雞蛋。這一天，在沂蒙，還有縫香荷包的習(xí)俗。香荷包多以五顏六色的布料與絲線縫制而成，造型千姿百態(tài)，大的如巴掌，小的似花生，里邊裝有香葉、艾香、朱砂、薺菜等。
怎么樣，我的故鄉(xiāng)是不是很棒?那里有趣的民風(fēng)民俗說三天三夜也說不完，希望您有機會去看一看，您一定會流連往返的。
提起維吾爾族，我們眼前便會浮現(xiàn)出他們載歌載舞的情景。其實，除了能歌善舞，維吾爾族還有許多饒有趣味的風(fēng)俗，聽我來給你介紹介紹吧!
維吾爾族，是中國少數(shù)民族之一，信奉伊斯蘭教，新中國成立后，也就隨之成立了新疆維吾爾自治區(qū)。“維吾爾”是維吾爾族的自稱，意譯為“團結(jié)”或“聯(lián)合”。
維吾爾族主要節(jié)日有肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)。肉孜節(jié)意譯為“開齋節(jié)”。按伊斯蘭教教規(guī)，節(jié)前一個月開始封齋。即在日出后和日落前不準飲食，期滿三十天開齋，恢復(fù)白天吃喝的習(xí)慣。開齋前，各家習(xí)慣炸馓子、油香、烤制各種點心，準備節(jié)日食品。節(jié)日期間人人都要穿新衣服，戴新帽子，相互拜節(jié)祝賀。肉孜節(jié)過后的第七十天是古爾邦節(jié)，意譯為“宰牲節(jié)”。有經(jīng)濟條件的人家要宰羊，邀請親朋好友來家做客。
還有一條很重要的!維吾爾族那里，不論男女老少都戴四楞小花帽。維吾爾花帽有用黑白兩色或彩色絲線繡成的民族風(fēng)格圖案，有些還綴有彩色珠片。花帽可是維吾爾族服飾的組成部分，也是維吾爾族美麗的標志之一。
維吾爾族的民風(fēng)民俗多姿多彩，請你有空就到那里坐坐吧!那里，景美，人更美!
民風(fēng)民俗初中作文600字：百里不同風(fēng)，千里不同俗。
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，世界上有許許多多個國家，每個國家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當?shù)乇环Q為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結(jié)”，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個紙或布做的'芯。由于打結(jié)很費事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習(xí)慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長裙，上衣和長裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。
不同的地區(qū)有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫，無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個國家的獨特魅力。
中國民風(fēng)民俗的初中（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十一
我的家鄉(xiāng)。
——寧鄉(xiāng)，這個小縣城坐落在湖南省長沙市的西部，這里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉(xiāng)的閃光點常吸引人們的關(guān)注。其中，祖祖輩輩傳下來的民間傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的亮點之一。
節(jié)日的氣氛最能體現(xiàn)出傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力。
我們這兒的第一節(jié)日是春節(jié)。春節(jié)還沒到，家家戶戶進入臘月后會陸續(xù)殺豬，特別是在農(nóng)村里，殺豬后會請村里人大吃一頓。我的家鄉(xiāng)除夕定會吃雞、魚、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤時要讓頭昂起，不僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
春節(jié)后的又一輪高潮無疑就是元宵節(jié)了。元宵節(jié)吃元宵，當然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開來……元宵節(jié)時，什么事都圍繞著“圓”，那么自然就離不開燈了，家鄉(xiāng)有一個持續(xù)了好多年的習(xí)俗——燈會。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉(xiāng)增添了一道亮麗的風(fēng)景線，正是因為這樣，每次燈會，現(xiàn)場都擠滿了人，真可謂是人山人海!所以，后到的我無奈極了。
……。
我的家鄉(xiāng)雖是個小縣，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊，承載了祖先流傳下來的民風(fēng)習(xí)俗，為中國增添了一份世界上獨一無二的地方特色。
作文。
450字就到此為大家介。
中國民風(fēng)民俗的初中（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十二
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時。人們?yōu)榉乐构淼那謹__，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好象柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權(quán)德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”其實，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前幾日?有幾種說法。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》的記載，冬至后一百零五天稱寒食節(jié)，這樣正好是清明節(jié)的前二天。唐代元稹的詩云：“初過寒食一百六”，認為清明節(jié)前一日為寒食節(jié)，清明節(jié)與冬至本身所處的日期，就有一日的差異。因為寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活動又往往延續(xù)到清明。久而久之，寒食和清明也就沒有嚴格區(qū)分了。
清明前后流傳著很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗活動。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風(fēng)箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動隨著歲月的賡續(xù)交替，社會的嬗遞變化，有的習(xí)俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內(nèi)容。
中國民風(fēng)民俗的初中（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十三
金秋的風(fēng)，迎來了祖國73年的華誕。經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪，半個多世紀的搏擊，您像一個嬰兒長成了壯年，如今您正充滿力量，散發(fā)著蓬勃的朝氣。
從1970年第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”隨“長征一號”運載火箭在發(fā)動機的轟鳴中離開發(fā)射臺時，就標志著我國成為當時世界上第五個獨立自主研制和發(fā)射人造衛(wèi)星的國家，從那一天起，中國人第一次激動地仰望天空，仔細地尋找那一顆屬于中國人的衛(wèi)星，臉上洋溢著作為一個中國人的自豪與驕傲。
2003年“神舟五號”載人飛船的成功，實現(xiàn)了中華民族千年飛天夢想，是中華民族智慧和精神的高度凝聚，是中國航天事業(yè)在新世紀的一座新的里程碑。2005年“神舟六號”飛天，2007年“嫦娥一號”繞月人造衛(wèi)星成功發(fā)射，接著2008年“神舟七號”飛天。屆時世界再次矚目中國!
曾不經(jīng)意間聽到父母兒時的生活環(huán)境，很苦，每天放學(xué)回家就去拔草喂豬、溜豬。那時科技并不是很發(fā)達，父母也玩不到、看不到我們現(xiàn)在玩的電腦、游戲機。住在陰寒的平房里的父母，冬天必須擠在一起取暖。吃上面條，吃上幾塊兒肉就像過年一樣的他們與現(xiàn)在的我們比較，我們的生活是大大的提高了。住在高樓大廈中，玩著電腦，聽著mp3,吃著零食，冷了開暖氣，熱了開空調(diào)。我們與父母相差太多了，這是因為祖國進步了!從2002年國內(nèi)生產(chǎn)總值突破10億萬元。
2008年祖國第29屆奧運會在北京舉行，無一空席，人聲鼎沸，世界被中國的發(fā)展與進步驚呆了。緊接著是殘奧會。
中國歷經(jīng)磨難，崎嶇坎坷，發(fā)生了翻天覆地的變化，人民日益富強，國力日益強大，中國凝聚了世界尊重的目光!黃河長江為您歌唱慶典的樂章，用奔騰的旋律，來描述這不平凡的六十年，您看見了嗎?東方那一輪紅日升起來了!
中國民風(fēng)民俗的初中（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十四
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年雄于地球則國雄于地球。”
——題記
有人說，夢是一場撲朔迷離的幻想。但是，在我看來，夢是一種感情的寄托。
還曾想過，64年前，毛x東主席會是多么自豪的站在天安門廣場上，鄭重的宣布“中華人民共和國中央人民政府成立了！”我相信，那個聲音會傳向全中國，會傳向全世界，會傳向全宇宙。64年前的今天，中華民族的人們是多么的開心，多么的激動啊。
64年來，歷史記載著中華民族走過的點點滴滴，就如同散落在偌大沙灘上的沙石，而我，貪婪的看著這些中華民族最珍貴的財富，它們象征著中華民族64年來的輝煌與燦爛，象征著這64年來中華民族是多么的強大與健壯。
如今的中國，早已開始提倡“樹立綠色，低碳發(fā)展”的理念。而為這個理念而付出的人，我想大家都再熟悉不過了——為大家掃馬路的清潔工人。
潮起潮落，我坐在那個記錄著中華民族點點滴滴的沙灘上，看著眼前這個強大而富有的中國，心里有滿滿的幸福與自豪。
中國民風(fēng)民俗的初中（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十五
瑤族人民饒有風(fēng)趣的民俗有“掛袋子”。客人到了瑤族的人的`人家中，只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛，主人就知道客人要留下來用餐，都不用事先說明，主人自然會把客人留下了就餐，如果不懂這個規(guī)矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認為你還要去別的地方，吃飯往往落空。
在達山瑤中，去別人家吃飯，主人家會敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見真心”。
客人一般到主人家做客時，主人家就會把金黃厚實的臘肉為上品，吃飯時主人會把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。
瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產(chǎn)過的婦女頭幾天是不能吃豬油的。
到瑤族人家做客，吃飯時桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實是一種尊貴。
瑤族人的民風(fēng)民俗還有很多，大家可以走一走，看一看，瑤族人天性好客會熱情接待你的。
中國民風(fēng)民俗的初中（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十六
白族，是我國西南邊疆一個具有悠久歷史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。
白族也有自己十分好看的服飾，因為是“白”族，所以衣服是白色的，有幾朵粉色的小花繡在白衣服上，顯得格外漂亮;還有那頭飾，頭冠以風(fēng)、花、雪、月為題。白族的語言跟我們截然不同，白族人稱女士為“金花”，而男士則為“阿鵬哥。”
有一次，我去云南大理玩，導(dǎo)游帶我們家一大伙到一家茶館品茶。到了包廂，我看見兩位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的綠茶泡制而成，味香苦;第二道是甜茶，是以紅糖和牛奶制作的乳扇沖開水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡開水而成的，味道很甜。”一位阿姨說。另一位阿姨補充道：“這是三道茶，有一苦二甜三回味的說法。這三道茶也是我們白族待客的禮物，代表我們白族對客人的尊敬與熱情。”
這就是白族，雖然他們?nèi)藬?shù)不如漢族的多，但他們的熱情讓我留下了深刻的印象。
中國民風(fēng)民俗的初中（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十七
鳳凰山下，清江河畔，山歌悠遠，舞裙飛揚。土家族傳統(tǒng)節(jié)日女兒會正在湖北省恩施土家族苗族自治州上演，新一代土家族兒女們在通過女兒會找尋緣分的同時，也在找尋漸行漸遠的民俗文化。
有300多年歷史的土家女兒會是恩施土家族獨特的民俗文化，也是土家族青年在追求自由婚姻過程中形成的以擇偶為目的的節(jié)日盛會，被譽為“土家情人節(jié)”。
國慶60周年慶祝活動標志公布。
過去，每年農(nóng)歷7月12日，土家族青年男女都會穿戴一新，前往鄉(xiāng)場趕會，姑娘們借趕集售物尋覓意中人，小伙們則假裝買貨，看中哪位姑娘便上前搭訕。雙方在“討價還價”中增進了解，若姑娘有意相許，便降低價錢，兩個人找一偏僻處對唱山歌，自定終身。
如今，隨著社會發(fā)展，生活節(jié)奏加快，人們婚姻更加自由，結(jié)識朋友的途徑日益多元，女兒會上以經(jīng)貿(mào)方式相親的形式早已消失，但為青年男女搭建“鵲橋”的作用依然在延續(xù)。
24歲的土家族青年王波是恩施一名公務(wù)員。他和女友向娜是去年女兒會上認識，準備今年10月結(jié)婚。“作為土家族的一員，我們還是很懷念女兒會過去的一些傳統(tǒng)習(xí)俗。如今，女兒會依舊為許多忙碌的都市男女提供了一個很好的交友平臺。通過一些活動，大家不僅增進了了解，也感受到土家族的民俗文化。”
青年小伙劉銳報名參加了此次女兒會相親活動。他坦言，雖然自己是土家族，但由于常年在外打工從未參加過女兒會。這次參加女兒會，一是希望能找到一個可以同甘共苦的戀人，同時也想多了解一些自己本民族的文化。
他說：“雖然現(xiàn)在女兒會原有的一些習(xí)俗已經(jīng)淡化了，但我們?nèi)孕枰私獗久褡宓奈幕荒芡涀约旱母Ｍ良遗畠簳呛笔》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，也是土家族民俗文化的寶貴財富，希望它能煥發(fā)新的光彩，吸引更多人關(guān)注。”