閱讀是一種沉浸式的體驗(yàn)，通過(guò)寫(xiě)讀后感可以讓我們更深刻地記憶和體會(huì)所讀書(shū)籍的內(nèi)涵。以下是一些精選的讀后感范文，它們涵蓋了各種不同類型的書(shū)籍，希望能夠?yàn)槟愕膶?xiě)作帶來(lái)一些啟示和靈感。
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇一
《呼蘭河傳》這本書(shū)，我早就看過(guò)了，現(xiàn)在借著學(xué)校的要求，我又讀了一遍。
《呼蘭河傳》由第一稱講述，像是有一個(gè)淘氣可愛(ài)，卻還不懂世事的小女孩在和你說(shuō)話，所以全書(shū)幾乎沒(méi)有什么特別難懂的詞語(yǔ)，語(yǔ)言十分質(zhì)樸。而這個(gè)講故事的小女孩，就是小說(shuō)中我最喜歡的人物。
《呼蘭河傳》書(shū)中還有許多像“我”一樣，個(gè)性鮮明的人物。譬如很慈祥，也十分“溺愛(ài)”我的祖父；不要臉，愛(ài)偷東西，又貪生怕死的二伯；愛(ài)管閑事，愛(ài)開(kāi)玩笑的老廚子；還有對(duì)我十分嚴(yán)厲，總黑著臉的祖母，以及十分冷漠的父母……在這些人物身上，我們讀出了北方人的迷信和小氣，也讀出了他們的善良和大度，要是沒(méi)有他們，《呼蘭河傳》可能就不會(huì)成為經(jīng)典了。
《呼蘭河傳》中，還有許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)。譬如小說(shuō)中“我”和祖父在后園的一段對(duì)話。“我”問(wèn)祖父櫻桃樹(shù)為什么不結(jié)櫻桃，祖父回答說(shuō)因?yàn)闆](méi)有開(kāi)花，就不結(jié)櫻桃。“我”再問(wèn)為什么櫻桃樹(shù)不開(kāi)花，祖父開(kāi)起玩笑說(shuō)，因?yàn)槟阕祓挘筒婚_(kāi)花。“我”似乎很生氣，祖父卻哈哈一笑，后來(lái)“我”也大笑起來(lái)，笑聲“攪亂”了整個(gè)后院。我從祖孫這段對(duì)話里，讀出了“我”的天真可愛(ài)，也讀出了濃濃的祖孫之間的親情。
作家蕭紅在《呼蘭河傳》中塑造了許多個(gè)性獨(dú)特的人物，主題更是鮮明。作家蕭紅，可謂寫(xiě)盡了人情冷暖、世俗丑惡。在她筆下，有嘴臉丑惡的兩面派，有貪生怕死而又愚昧迷信的親人們，還有一個(gè)讓人心生憐憫但痛苦絕望的鄉(xiāng)村少女……也許正是這些人情世故，才是《呼蘭河傳》能吸引一代又一代讀者去閱讀的魅力所在。
讀完《呼蘭河傳》，我還沉醉于小說(shuō)之中。真是難以想象，作家蕭紅所在的那個(gè)時(shí)代和那個(gè)地方，竟然有這么多難以想象又不可思議的事情！
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇二
終于讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，這本不長(zhǎng)的小說(shuō)，我整整讀了有半年的時(shí)間，不是不用功，作品所流露出的"孤寂與苦悶"情懷，讓我很久很久都沉浸在那一片灰色的畫(huà)面中。
茅盾先生說(shuō)："但是我卻覺(jué)得正因其（《呼蘭河傳》）不完全像自傳，所以更好，更有意義。而且我們不也可以說(shuō)：要點(diǎn)不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴(yán)格意義的小說(shuō)，而在它于這‘不像’之外，還有些別的東西——一些比像一部小說(shuō)更為‘誘人’些的東西：它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開(kāi)始讀時(shí)有輕松之感，然而愈越下去心頭就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來(lái)。可是，仍然有美，即使這美有點(diǎn)病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑。"。
《呼蘭河傳》的東二道街上有個(gè)大泥坑，六七尺深，人們和家畜無(wú)論是在晴天，還是在下雨天都會(huì)遭受到災(zāi)難，淹死過(guò)小豬，用泥漿悶死過(guò)狗，悶死過(guò)貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說(shuō)拆墻的有，說(shuō)種樹(shù)的有，但從來(lái)沒(méi)有任何一個(gè)人想過(guò)把泥坑填平。這是小說(shuō)的第一章所呈現(xiàn)給讀者的一個(gè)場(chǎng)景。呼蘭縣城我是去過(guò)的，今天的東二道街寬闊的馬路和鱗次櫛比的高樓已經(jīng)找不回作者小說(shuō)里的丁點(diǎn)影子，感嘆時(shí)光與文明、進(jìn)步同行的偉大。
在現(xiàn)代作家中，蕭紅不是一位大家，但卻是一位風(fēng)格獨(dú)特的作家。其扛鼎之作《呼蘭河傳》集中體現(xiàn)了蕭紅對(duì)民族生存狀態(tài)以及個(gè)體生命的思考，以及在精神上承繼了五四時(shí)期以魯迅為代表的中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土敘事的啟蒙主義，也最能體現(xiàn)出她小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)格。
在蕭紅的描述中，她的童年生活是快樂(lè)的，但也是寂寞的，她幼年生活的舞臺(tái)便是她家后院的那個(gè)大花園。在這座大花園里，作者和祖父在大榆樹(shù)下一起玩耍，一起干活，百花和蝴蝶帶給蕭紅童年生活的無(wú)限樂(lè)趣，這讓人感受到了蕭紅在離開(kāi)家鄉(xiāng)來(lái)到香港后，她更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年。于是，蕭紅用自己輕盈的文筆寫(xiě)下了這部小說(shuō)，沒(méi)有什么幽美的故事，但處處是故事。
這座大花園對(duì)于蕭紅的意義如同魯迅對(duì)百草園的情感，是其文學(xué)創(chuàng)作的精神家園。作者貫穿小說(shuō)的是"我家的院子是很荒涼的",這就為小說(shuō)人物的悲劇埋下了伏筆。
團(tuán)圓媳婦是一個(gè)美麗可愛(ài)的小姑娘，她才十二歲，本該是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過(guò)早地賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，剛來(lái)時(shí)是那樣的健康、活潑，一個(gè)人孤單地生活在一個(gè)陌生的環(huán)境里，盡心盡力地做事，可動(dòng)不動(dòng)就會(huì)遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽(tīng)話、更懂事。沒(méi)多久她就匆匆地離開(kāi)了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個(gè)賠本的買賣。
一個(gè)團(tuán)圓媳婦死去了，還有更多的像團(tuán)圓媳婦這樣的女人在受著迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個(gè)黑暗的年代，婦女們的遭遇在人們看來(lái)是司空見(jiàn)慣的，是自作自受的，是沒(méi)有人可以挽救的。每讀到此，心中的傷痛油然而生，看著今天婦女們的工作、生活，她們雖有無(wú)比的煩惱，但卻沒(méi)有無(wú)比的痛苦。
一部小說(shuō)帶給人們的應(yīng)是閱讀的快感，愉悅是快感，震撼是快感，思索也是一種快感。《呼蘭河傳》就是這樣一部小說(shuō)，會(huì)帶給讀者觸動(dòng)和思考，不信，您讀讀看。
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇三
《呼蘭河傳》是蕭紅創(chuàng)作的一本書(shū)。它講述了呼蘭河鎮(zhèn)的故事。它告訴你天氣有多冷。寒冷的土地上有許多裂縫。冷得像一把刀。它凍裂了人們的手。人們以為人生最大的樂(lè)趣其實(shí)就是一個(gè)吞噬人的泥坑。
里面有一些主角，比如:團(tuán)圓媳婦:團(tuán)圓媳婦是一個(gè)很幼稚的女孩。她14歲是因?yàn)樗摺Ｋ?jīng)常被婆婆虐待，她用各種迷信的療法來(lái)治病。最后，他被活活虐待。他是一個(gè)非常貧窮的人。因?yàn)樗八懒艘粋€(gè)人，她的奶奶和婆婆很快就死了。家里人都走了，這個(gè)家也漸漸被遺忘了。
有兩個(gè)叔叔:有兩個(gè)叔叔是很奇怪的，勤勞倔強(qiáng)的老人。他的地位很低，連廚師都敢嘲諷他。他喜歡和動(dòng)物和東西說(shuō)話，但他不和人說(shuō)話。有一次他和一個(gè)磚頭聊了很久。他喜歡別人叫他“博爺”“鐘爺”。有兩個(gè)叔叔很奇怪。
馮外祖子:馮外祖子是一個(gè)敢于打破規(guī)則的人。他勇于追求美好和幸福；他努力成為一個(gè)男人，并試圖改變自己的命運(yùn)。堅(jiān)強(qiáng)勇敢。他的身體閃爍著進(jìn)步的光輝。
每個(gè)人的童年都是獨(dú)一無(wú)二的記憶。每一段記憶都是一段回不去的時(shí)光。不管這段記憶好不好，都回不到當(dāng)初。希望大家珍惜過(guò)去的時(shí)光。
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇四
在炎熱的暑假里，我讀了好幾本書(shū)，其中一本就是《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，她是現(xiàn)代著名女作家，是民國(guó)四大才女之一，被譽(yù)為20世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神。1911年蕭紅出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)封建地主家庭。
《呼蘭河傳》被視作20世紀(jì)最偉大的中文長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。在小說(shuō)中，蕭紅把童年時(shí)代無(wú)意識(shí)的回憶像穿珍珠一樣，穿在一起，懸掛在讀者眼前，書(shū)寫(xiě)著她幼時(shí)溫暖的回憶，慰籍自己孤單悲苦的心靈。
在書(shū)中，蕭紅很多次提到了祖父與她嬉戲玩耍的場(chǎng)面，在家中祖母拿針扎她，父親對(duì)他也很冷漠，母親也不喜歡她，只有祖父最關(guān)心她，給她的童年生活帶來(lái)了許多溫暖。書(shū)中有一處情節(jié)，是讓人難忘的:在后花園里，蕭紅趁祖父不注意在他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒(méi)有察覺(jué)。還說(shuō)：“今年春天雨水大，咱們這顆玫瑰開(kāi)得這么香，二里路也怕聞的到。”蕭紅在旁邊哈哈大笑。
因?yàn)樵缰朗捈t悲慘的命運(yùn)，所以讀到這里的時(shí)候，我為蕭紅感到開(kāi)心，在她灰色的一生中還有這樣一抹溫暖的光亮，也是值得欣慰的。
讀《呼蘭河傳》，就像品一杯茶，有淡淡的苦澀，也有淡淡的清香。
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇五
放假了，我開(kāi)始迷上了閱讀；這不僅是在讀別人的故事，而是在體會(huì)、欣賞。
最使我記憶猶新的莫過(guò)于蕭紅后期的代表作《呼蘭河傳》，這本書(shū)是作者記憶中的家鄉(xiāng)，一個(gè)北方小鎮(zhèn)單調(diào)的美麗，也介紹了人民的善良與愚昧。它透徹體現(xiàn)著作者巨大的文化，含量與生命的厚度。
看完第一章，其中有一個(gè)情景令我感到悲憤，在那個(gè)小鎮(zhèn)的一個(gè)大泥坑，七尺來(lái)深，就因?yàn)樗Ｑ退肋^(guò)豬，悶死過(guò)貓，將很多家畜給害死，人們說(shuō)拆墻、種樹(shù)，但為什么不把大坑填上，是因?yàn)樘煲馊绱耍屵@里有一個(gè)大坑我們就該順應(yīng)天意！
最使我難以接受的是那個(gè)美麗的團(tuán)圓媳婦小姑娘，可愛(ài)、善良的小姑娘，十二歲就賣到別人家的家里做童養(yǎng)媳。她受盡欺凌！婆婆的打罵，外人的誤會(huì)，只是認(rèn)為婆婆對(duì)媳婦的管教。剛剛開(kāi)始活潑、開(kāi)朗、健康的花季少年，沒(méi)多久就匆匆去世了。而讓親人傷心的并不是她的去世，而是他們做了一個(gè)賠本的買賣。
在作者的描述中，她的童年是快樂(lè)的，也是寂寞的，她與祖父在那座大花園里充滿快樂(lè)。而我憶起我的童年，是溫馨的，童年在每個(gè)人心里，如詩(shī)、如酒、如畫(huà)，我們可以自由玩耍，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有爭(zhēng)論，相比之下我們是幸福的。所以我更可以體會(huì)出蕭紅在離開(kāi)香港后對(duì)故鄉(xiāng)的深刻懷念，用自己的筆記錄下來(lái)自己童年的過(guò)往，這里沒(méi)有優(yōu)美的故事，而處處是令人心動(dòng)的故事。
指導(dǎo)教師邢瑞青。
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇六
呼蘭河是北方的一座小城。當(dāng)它被嚴(yán)寒籠罩時(shí)，出行的人們就會(huì)窘態(tài)百出。賣豆腐的人一不小心，盛豆腐的方木盤(pán)就被凍在地上了。賣饅頭的老頭兒走在街上，時(shí)不時(shí)就會(huì)摔一跤。饅頭就從推車上滾了下來(lái)，旁邊的人就趁機(jī)拿走了幾個(gè)。
小城十字街聚集了呼蘭河的精華，雖不繁華卻稱得上熱鬧。街上有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店……也有拔牙的洋醫(yī)生。
在東二道街上，有一個(gè)五六尺深的大泥坑，時(shí)不時(shí)就要悶死動(dòng)物。無(wú)論誰(shuí)從這里過(guò)，難免要費(fèi)一些周折。在城里，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到類似“那泥坑又悶死狗了。”之類的話。
雖然那個(gè)大泥坑經(jīng)常給呼蘭河的人們制造麻煩，但人們寧愿與它斗智斗勇，也不愿把它填平。人一旦習(xí)慣于一種無(wú)所謂好壞的狀態(tài)，就很有可能陷入麻木的泥潭。有時(shí)候，我們只有敢于跳出慣有的思維，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的樂(lè)趣和意義。
在呼蘭河，豆腐是一種特別可口的食物。人們都很歡迎賣豆腐的，小孩子也想開(kāi)個(gè)豆腐坊，因?yàn)槟菢泳湍茏杂勺栽诘爻远垢恕?/p>
豆腐不但是人人都想吃的東西，更是呼蘭河人民對(duì)美好生活的追求。人們的生活并非一帆風(fēng)順，會(huì)有一些意料外的坎坷或磨難，只要我們樂(lè)觀面對(duì)，總能看到生活的希望。呼蘭河的人們就是在這樣看似平凡又充滿趣味的生活中，走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春秋。
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇七
每一個(gè)人都有自己的生活，快樂(lè)、悲慘、幸福、痛苦……每一個(gè)人的命運(yùn)都是不同的，不同的生活給人帶來(lái)不同的感受。
在蕭紅的筆下，有二伯、小團(tuán)結(jié)媳婦、馮歪嘴，都是社會(huì)的底層人物，他們的生活十分悲慘。
例如：小團(tuán)圓媳婦，原本是一個(gè)天真、活潑、健康的姑娘，后來(lái)，每天被婆婆欺負(fù)，打著打著，便打出了毛病來(lái)，接著被庸醫(yī)，云游真人、跳大神的不斷折磨、摧殘。
這時(shí)看熱鬧的人越來(lái)越多，小團(tuán)圓媳婦被一次次燙燒，最后死了，有的人落下了心疼的淚水，有的人卻覺(jué)得好戲似乎還未看夠呢！
小團(tuán)圓媳婦死了……。
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇八
這個(gè)寒假，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。整本書(shū)主要描述了作者兒時(shí)的故鄉(xiāng)黑龍江呼蘭河縣的特色，風(fēng)俗及小時(shí)候熟悉的`人物和印象深刻的事。
《呼蘭河傳》全書(shū)分七大章和尾聲，第一和第二章節(jié)主要寫(xiě)了全縣的三條街與當(dāng)?shù)靥笊瘢藕訜簦匆芭_(tái)子戲和廟會(huì)等風(fēng)俗，其余五個(gè)章節(jié)寫(xiě)了與作者同住一條街的鄰居和親人，把祖父的和藹可親，馮歪嘴子的辛勤質(zhì)樸，有二伯的古怪性格描述的淋漓盡致。
這個(gè)小城并不繁華，并且十分的封建和落后，在那里，由于人們的迷信和愚昧無(wú)知，發(fā)生了一個(gè)個(gè)杯具，另我印象最深的是命運(yùn)凄慘的小團(tuán)圓媳婦，她生了病，高燒不退，婆婆不僅僅不帶她去看病，反而還請(qǐng)了個(gè)騙人的“法師”，最終把她丟到滾燙的開(kāi)水里洗澡，結(jié)果不但沒(méi)有治好她的病，反而還要了她的性命。那里的人們寧肯順從天意，也不愿相信事實(shí)，名明白可悲也不愿意反抗，我看著看著也增添了很多憐憫和痛恨。
兒”。這也讓我聯(lián)想到了自我，童年的完美時(shí)光是多么的讓人留戀，我們都要好好地珍惜，長(zhǎng)大了才不會(huì)后悔。
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇九
放假了，抱著從圖書(shū)館借的書(shū)回到了家里，記憶中腦海里仍然浮現(xiàn)著《我和祖父的園子》中那個(gè)名叫蕭紅的小女孩的調(diào)皮可愛(ài)，一向想去認(rèn)真地讀讀她寫(xiě)的那本《呼蘭河傳》。
灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫(huà)面把我們帶到了二十世紀(jì)初的小城呼蘭河，這個(gè)小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來(lái)回循環(huán)地走。在故事發(fā)生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫(huà)面，灰色的人生。整個(gè)村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見(jiàn)不得半點(diǎn)陽(yáng)光。在那里，到處可見(jiàn)由于人們的無(wú)知、愚昧而引發(fā)的一場(chǎng)又一場(chǎng)的災(zāi)難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個(gè)又一個(gè)畫(huà)面，一個(gè)又一個(gè)杯具地出現(xiàn)，讓我不明白該如何去評(píng)判哪個(gè)更值得我同情，哪個(gè)更值得我痛恨。
在東二道街上有個(gè)大泥坑，六七尺深，人們和家畜無(wú)論是在晴天，還是在下雨天都會(huì)遭受到災(zāi)難，淹死過(guò)小豬，用泥漿悶死過(guò)狗，悶死過(guò)貓，雞和鴨也常常死在那里邊。人們說(shuō)拆墻的有，說(shuō)種樹(shù)的有，但從來(lái)沒(méi)有任何一個(gè)人想過(guò)把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現(xiàn)的一個(gè)鏡頭，它讓我感慨：多么愚昧的人民呀！在他們的腦海里就要順應(yīng)社會(huì)，順應(yīng)天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！
在作者的描述中她的童年生活是歡樂(lè)的，但也是寂寞的，她的活動(dòng)地就是后院的那個(gè)大花園。在這座大花園里，作者和祖父一齊玩耍，一齊干活，童年的生活充滿了樂(lè)趣。這也不由得使我想到了自我的童年，那充滿溫馨的一段時(shí)光。在每個(gè)人的記憶里，童年像一幅畫(huà)，像一首詩(shī)，像一曲歌。在童年里，我們能夠自由地玩耍，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有紛爭(zhēng)。春天，我們能夠在三月春風(fēng)的吹拂下去放風(fēng)箏；夏天，我們能夠在游泳池里去享受水的清涼；秋天，豐收的季節(jié)來(lái)到了，我們能夠品嘗美味的水果；冬天，我們能夠和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。
相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運(yùn)的。這更讓我感受到了蕭紅在離開(kāi)家鄉(xiāng)來(lái)到香港后，她更加懷念自我的故鄉(xiāng)和童年，用自我那輕盈的文筆寫(xiě)下了這篇文章，沒(méi)有什么幽美的故事，但處處是故事。
童年，在我們眼中，它充滿了快樂(lè)，充滿了幸福，所以人們常說(shuō)，童年是一生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這么覺(jué)得的吧！
灰色的世界，平凡的時(shí)代，單純的人們，落后的生活現(xiàn)狀，愚昧的精神狀態(tài)。這一個(gè)個(gè)慘淡的景象就是整個(gè)呼蘭河小鎮(zhèn)。
作品中描寫(xiě)了單純的"我"經(jīng)過(guò)幾次大變故后，回想起了童年時(shí)代的一樁樁往事：伴"我"成長(zhǎng)的大泥坑子，有著許多有趣的故事；"我"家的大后園，留下了快樂(lè)的童年印記；迷信鬼神的人們，給生了重病的小團(tuán)圓媳婦舉辦各種驅(qū)鬼活動(dòng)，最終白忙一場(chǎng)；性格古怪的有二伯忠實(shí)勤懇，對(duì)主子從不懷二心。
書(shū)中的故事情節(jié)生動(dòng)感人，故事中的人物形象個(gè)性分明！在眾多鮮活的人物當(dāng)中，最讓我難忘的是小團(tuán)圓媳婦。
小團(tuán)圓媳婦是她后來(lái)的婆婆花了好多錢買回來(lái)的。可是，婆婆待她很不好：罵她、打她。之后，她就生了一場(chǎng)大病，奄奄一息，怪可憐的。可是，做婆婆的畢竟不能袖手旁觀，請(qǐng)來(lái)鎮(zhèn)上的人們幫忙。呼蘭河鎮(zhèn)的人們太純樸善良，這個(gè)出了個(gè)偏方，那個(gè)請(qǐng)了個(gè)神醫(yī)；但鎮(zhèn)里的人們更迷信鬼神：跳大神、吃神藥、熱水湯驅(qū)鬼、扎彩人附魂。活生生的一個(gè)人，被她們折磨來(lái)，折磨去，最后無(wú)人問(wèn)津直到死去。
多么令人痛心，多么令人悲憤呀！那時(shí)的人們真的是太愚昧！生活的平凡并不可怕，但知識(shí)的平庸有可能葬送的不僅僅是一條鮮活的生命呀！我慶幸自己所處的時(shí)代，是一個(gè)遠(yuǎn)離迂腐迷信的文明世界，是一個(gè)擺脫落后愚昧的知識(shí)時(shí)代！
故事的結(jié)局是凄慘的："我"的祖父去世了，有二伯去世了，老廚子也去世了，父親母親也不知去哪里了。灰色的世界，平凡的時(shí)代，單純的人們，落后的生活現(xiàn)狀，愚昧的精神狀態(tài)。這一個(gè)個(gè)慘淡的景象就是整個(gè)呼蘭河小鎮(zhèn)。
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇十
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品.”生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好像植物失去了陽(yáng)光；智慧中沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒失去了翅膀；精神上沒(méi)有書(shū)籍，就好像小魚(yú)失去了海水。而今天，我就讀了一本讓我有前所未有的感受的一本書(shū)——《呼蘭河傳》，讓他來(lái)作為我的營(yíng)養(yǎng)品。
《呼蘭河傳》是作者蕭紅的代表作，小說(shuō)共分七章，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了在那個(gè)灰色的年代里，人們平凡而卑微的生活。那里有明亮的天空，有美麗的后花園，有和藹可親的外祖父和無(wú)憂無(wú)慮的童年，也有命運(yùn)悲慘的小團(tuán)圓媳婦，有殺人無(wú)數(shù)的大泥坑，有愚昧無(wú)知的百姓和性情古怪的有二伯，而其中讓我印象最深的便是那紅顏薄命的小團(tuán)圓媳婦了。
小團(tuán)圓媳婦的悲慘遭遇是舊封建社會(huì)愚昧無(wú)知的象征。
看到這里，我不禁聯(lián)想到自己，我十二歲的時(shí)候，又在干什么？或許是在無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，或許是在聚精會(huì)神地看書(shū)，也或許是在全神貫注地聽(tīng)課。有父母關(guān)心、同學(xué)關(guān)愛(ài)、老師關(guān)注、無(wú)憂無(wú)慮、沒(méi)有煩惱，這幸福快樂(lè)的童年與那個(gè)時(shí)代相比，簡(jiǎn)直是天壤之別。再看現(xiàn)在美麗富饒的中國(guó)，我不禁感慨：世事變遷，歲月蹉跎，幾十年前的中國(guó)貧困潦倒，而如今，一個(gè)面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的社會(huì)主義中巍然屹立在世界東方!這決定著人們的思想和文化，決定著人們的奮斗目標(biāo)和生活理想，決定著人們思想的巨大變革！
因?yàn)樽鎳?guó)富強(qiáng)，我們告別了愚昧無(wú)知；因?yàn)樽鎳?guó)富強(qiáng)，我們迎接了科學(xué)時(shí)代；因?yàn)樽鎳?guó)富強(qiáng)，我們端正了人生態(tài)度；因?yàn)樽鎳?guó)富強(qiáng)，我們確立了人生目標(biāo)。作為祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，我們有責(zé)任為更加美好、更加繁榮、更加安定的祖國(guó)獻(xiàn)出自己的一臂之力，我們有責(zé)任為祖國(guó)更加美好的明天而奮斗，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇十一
正如作家茅盾所說(shuō)，《呼蘭河傳》這本書(shū)“是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。”
的確，《呼蘭河傳》這本書(shū)本身就是一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，它如詩(shī)如畫(huà)地講述了作者蕭紅年幼時(shí)在呼蘭河畔的所見(jiàn)所聞。娘娘廟的風(fēng)土人情、十字街的繁華、“跳大神”時(shí)人們的歡暢，這些無(wú)不訴說(shuō)著呼蘭小鎮(zhèn)的五彩的風(fēng)土人情。
可陽(yáng)光總是伴隨著陰影，五彩繽紛的事物背后黑暗的那面同時(shí)存在。
那時(shí)正處于封建社會(huì)，人們對(duì)封建禮教深信不疑，不肯接受新鮮事物。傳統(tǒng)、殘忍，而毫無(wú)意義的儀式被延續(xù)下來(lái)，比如“扎彩衣”，“算卦”。這無(wú)不反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂，以及他們的愚味，殘忍，對(duì)傳統(tǒng)的事物不分辨真假。
小團(tuán)圓媳婦的遭遇就是個(gè)最好的案例。
小團(tuán)圓媳婦原本是一個(gè)活潑向上的小姑娘，但由于重男輕女的舊習(xí)，女性的社會(huì)地位極低，因此她在八歲時(shí)便被賣去了呼蘭鎮(zhèn)的老胡家，這在年幼的小團(tuán)圓媳婦身上留下了不可磨滅的心理創(chuàng)傷。她本是個(gè)性格里稍帶調(diào)皮的小女孩，但當(dāng)時(shí)的人們麻木地認(rèn)為只有乖巧賢惠才是女孩子們的本分，順從更是排在德行的首位。就是如此，小團(tuán)圓媳婦與當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入，常常遭到婆婆的毒打，身上留下烙鐵的印記。
后來(lái)，小團(tuán)圓媳婦生了重病，又被卷入一場(chǎng)各種傳統(tǒng)儀式的漩渦。人們不用藥物治療，反而迷信各種如“跳大神”、“扎彩衣”、“算卦”等儀式。最后，小團(tuán)圓媳婦在被用燒開(kāi)的水洗澡時(shí)喪命。
從這方面看，《呼蘭河傳》這本書(shū)不就是“一串凄婉的歌謠”嗎？
童年的蕭紅頑皮、稚氣、天真，但當(dāng)時(shí)可怕的封建社會(huì)深深地觸動(dòng)了她的內(nèi)心：正因此，她就借一本《呼蘭河傳》表達(dá)她對(duì)自由自在、無(wú)拘無(wú)束生活的向往以及她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的批判。
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇十二
最近我讀了一本書(shū)——《呼蘭河傳》。它是我國(guó)著名作家蕭紅寫(xiě)的一本書(shū)。
有人說(shuō)《呼蘭河傳》不像是一本小說(shuō)，而我卻覺(jué)的《呼蘭河傳》是對(duì)我引響最大的一本書(shū)。
《呼蘭河傳》寫(xiě)的基本都是蕭紅童年的故事情節(jié)。那時(shí)的大家都很迷信，對(duì)蕭紅的只有歧視，而她的祖父對(duì)她的愛(ài)卻是無(wú)窮無(wú)盡。書(shū)中，蕭紅用輕盈的筆調(diào)寫(xiě)下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場(chǎng)面，讀了讓人不忍發(fā)笑。
讀到這里，我感覺(jué)蕭紅的童年是過(guò)得非常無(wú)悠無(wú)律同時(shí)也感到自己身在童年感到高興，是呀，童年是上帝送給我們小朋友最好的禮物，所以我們要好好珍惜自己的童年。蕭紅的童年基本上都在那充滿迷信的小城——“呼蘭河”里渡過(guò)的。
在呼蘭河這小城里，充滿了迷信的影子什么海龍王啊，什么叫魂啊的，跳大神啊。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家里很有錢的男孩是可以嫁得的。生日不好的女孩子即使是家財(cái)萬(wàn)貫也取不得。看，舊時(shí)代的人就這樣男孩子總比女孩子地位高，家里沒(méi)錢人家根本不把你當(dāng)人看。
《呼蘭河傳》里的故事情節(jié)，是三天三夜也說(shuō)不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》的暗影中，見(jiàn)之于全書(shū)的情調(diào)，也見(jiàn)之于思想部分，這是令人惋惜的。
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇十三
我剛從書(shū)店里出來(lái)，手上還拿著《呼蘭河傳》，不由又想起了蕭紅阿姨寫(xiě)的《祖父發(fā)園子》，那時(shí)的蕭紅是多么調(diào)皮，可愛(ài)呀！于是，今天上午我再次翻開(kāi)了《呼蘭河傳》，再次去探索呼蘭河這座小城的奧妙。
這本書(shū)共分為七個(gè)章節(jié)，分別是：小城風(fēng)貌、城中盛事、我與祖國(guó)、荒涼的院落、小團(tuán)圓媳婦，有二伯、馮歪嘴子。每一個(gè)故事都特別讓人有輕松之感。越往下讀，心頭就會(huì)沉重一些，讓我置身于書(shū)中，流連忘返。
呼蘭河這座小城的人們是多么迷信呀！人們跳大神、糊陰宅、放河燈......利用這些來(lái)保佑一生平安,他們卻渾然不知這一切都是假的;東道二街的泥坑,曾淹死過(guò)多少條鮮活的生命,比如:雞、鴨馬......卻沒(méi)有一個(gè)人去填那個(gè)坑,因?yàn)槿藗冋J(rèn)為一切都是天意，呼蘭河的人們還是愚昧的。人們居然認(rèn)為跳大神可以治病，放河燈可以讓野鬼投胎，糊陰宅可以讓人們?cè)陉庨g擁有一切，人們所謂的“盛宴”就是讓十二歲的女孩洗澡，人們還用“治病”的跳大神當(dāng)成“表演”當(dāng)?shù)厝嗣袷嵌嗝从廾痢⒙槟尽?/p>
呼蘭河這座小城的生活是多么刻板單調(diào)呀！人們一日復(fù)一日，年復(fù)一年的工作，每一年必有跳大神，放河燈、廟會(huì)......
這些重要的活動(dòng)有一個(gè)人多么渴望吃豆腐，但家里沒(méi)有錢，他說(shuō)他以后要賣豆腐，這樣也行是人窮志短吧！
呼蘭河的人民還是自欺欺人的，他們知道他們生活貧窮，無(wú)法改善他們的居住條件，只能自欺欺人地說(shuō)“沒(méi)事兒”
合上書(shū)，腦中浮現(xiàn)出呼蘭河這座小城。啊！呼蘭河！你是一個(gè)充滿如此世俗氣息的地方啊！
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇十四
呼蘭河是個(gè)小城，它佇立在寒冷的東北大地上。那里有十字街、東二道街、西二道街、還有小胡同，那里有碾磨房、豆腐店、燒餅鋪、糧棧還有赫赫有名的大泥坑，大家在大泥坑這看熱鬧、聽(tīng)消息、心安理得的吃著不衛(wèi)生但便宜的瘟豬肉。
呼蘭河城有老爺廟、娘娘廟、跳大神、野臺(tái)子戲等各種信仰風(fēng)俗，十分熱鬧。呼蘭河人在此生活，掙扎著、享受著、他們平凡、普通，他們麻木、不仁，他們冷漠、無(wú)知，他們對(duì)鬼神熱情，對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈。
我家的院子是荒涼的，冬天一片冬雪，夏天滿院蒿草。那里有作者的后花園，有蝴蝶、蜻蜓、黃瓜、倭瓜她可以在后花園自己玩兒，也可以在那睡覺(jué)，無(wú)憂無(wú)慮，自由自在。那里有一位和藹慈祥的老者，是祖父，個(gè)子很高，身體健康，眼睛是笑盈盈的，手里喜歡拿著個(gè)手杖，嘴上抽著旱煙管，教她背詩(shī)，不許她吃過(guò)多的年糕，喜歡和這里的孩子們開(kāi)玩笑。
小說(shuō)都是生活碎片化的描寫(xiě)，散文化的敘述，沒(méi)有跌宕起伏，但依舊觸動(dòng)人心。
最令我感到悲涼的是老胡家小團(tuán)圓媳婦的死亡。十幾歲的姑娘，活潑開(kāi)朗，卻在封建迷信的思想下，被毒打，跳大神，洗熱水澡燙全身，她的婆婆如此愚昧無(wú)知，自以為是的善良令人既痛心又無(wú)力。
同樣的人間悲劇還有性情古怪的有二伯，他的臉焦黑焦黑，他的頭頂雪白雪白。他無(wú)知、他無(wú)奈、他滑稽、他悲涼。他在呼蘭河一無(wú)所有，他在呼蘭河卑微的生活。
馮歪嘴子是令我欣慰的，他打著梆子，半夜半夜的打，一夜一夜的打。他貧窮，他的家很冷，就像露天一樣，但是他一直向上，勤勞，堅(jiān)韌，可是命運(yùn)卻不好生待他。妻子離世，留下兩個(gè)幼兒，他依舊沒(méi)有消極厭世，他堅(jiān)持著，掙扎著，他的孩子最后什么樣子，我不知道，但是生命向上的姿態(tài)一直都在。正如結(jié)尾：微微一咧嘴笑，那小白牙就露出來(lái)了。
我們都會(huì)死去，我們都有漫長(zhǎng)歲月，我們懷念，我們追憶。
我記得，我家的院子下雨天時(shí)沒(méi)有紅磚的地方就會(huì)泥濘，大鵝會(huì)在水坑里胡亂撲騰;公雞在我沒(méi)睡醒時(shí)就開(kāi)始打鳴，小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳、吵吵鬧鬧;午后的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉散出幾束光照在臉上暖洋洋的。
東家的小子因?yàn)橥党粤宋鍓K奶油冰棍被拿著雞毛撣子的奶奶追著滿院跑;西家的姑娘十歲就開(kāi)始在家里洗洗涮涮、洗衣做飯;北邊的一群調(diào)皮搗蛋的孩子招呼我去大河邊摸魚(yú)。
南邊的我那時(shí)從來(lái)沒(méi)有想過(guò)人世間的悲涼和生命的無(wú)常。我在路邊發(fā)發(fā)呆，看看花，想想明天要去姥姥家吃餃子，姥爺一定會(huì)給我吃從山東帶回來(lái)的香油，金黃金黃的，可香了。
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇十五
這個(gè)寒假，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。整本書(shū)主要描述了作者兒時(shí)的故鄉(xiāng)黑龍江呼蘭河縣的特色，風(fēng)俗及小時(shí)候熟悉的人物和印象深刻的事。
《呼蘭河傳》全書(shū)分七大章和尾聲，第一和第二章節(jié)主要寫(xiě)了全縣的三條街與當(dāng)?shù)靥笊瘢藕訜簦匆芭_(tái)子戲和廟會(huì)等風(fēng)俗，其余五個(gè)章節(jié)寫(xiě)了與作者同住一條街的鄰居和親人，把祖父的和藹可親，馮歪嘴子的辛勤質(zhì)樸，有二伯的古怪性格描述的淋漓盡致。
這個(gè)小城并不繁華，并且十分的封建和落后，在那里，由于人們的迷信和愚昧無(wú)知，發(fā)生了一個(gè)個(gè)杯具，另我印象最深的是命運(yùn)凄慘的小團(tuán)圓媳婦，她生了病，高燒不退，婆婆不僅僅不帶她去看病，反而還請(qǐng)了個(gè)騙人的“法師”，最終把她丟到滾燙的開(kāi)水里洗澡，結(jié)果不但沒(méi)有治好她的病，反而還要了她的性命。那里的人們寧肯順從天意，也不愿相信事實(shí)，名明白可悲也不愿意反抗，我看著看著也增添了很多憐憫和痛恨。
兒”。這也讓我聯(lián)想到了自我，童年的完美時(shí)光是多么的讓人留戀，我們都要好好地珍惜，長(zhǎng)大了才不會(huì)后悔。
《呼蘭河傳》是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。看完這本書(shū)，我在想，每個(gè)人的童年竟然如此的不一樣，作者童年生活的地方盡管那里充滿著無(wú)知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。可是她還是用最平和的語(yǔ)氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不完美都包容了，讓我們珍惜今日的幸福生活吧，將來(lái)再來(lái)回味這份屬于自我的完美童年。
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇十六
當(dāng)緊張的學(xué)習(xí)、繁多的作業(yè)使我們的好心情一掃而空時(shí)，當(dāng)我們處在失望、傷心的處境時(shí)是什么滌蕩了我們的心靈？是書(shū)！高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩(shī)。
在這里，《呼蘭河傳》會(huì)帶著我們走進(jìn)中國(guó)的風(fēng)土人情和舊社會(huì)人們愚昧所帶來(lái)的災(zāi)害。
《呼蘭河傳》講述了蕭紅的童年故事，他并不是那樣的驚天動(dòng)地，但童年中的一絲快樂(lè)卻深深地印在了她的腦海中。
以前的社會(huì)是重男輕女的，因此沒(méi)有一個(gè)人在乎蕭紅，而最疼她是，只有祖父。當(dāng)她把韭菜當(dāng)做野草除掉、吧狗尾巴草當(dāng)做谷子……祖父并沒(méi)有生氣，而是耐心的給蕭紅解釋。
就像茅盾所說(shuō)“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。”蕭紅的童年竟是在這樣一個(gè)悲涼的小城里度過(guò)的。而我們的童年，簡(jiǎn)直是她們的美夢(mèng)！
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇十七
談到解放，隨著時(shí)代的進(jìn)步和人類思想水平的提高，人們本該已經(jīng)摒棄了愚昧，摒棄了毒害國(guó)人千年的迷信思想。但事實(shí)上并非如此，人性的解放的確是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是在廣大的農(nóng)村，人們的愚昧與迷信仍然存在而且同樣讓人思考。發(fā)生在我身邊的經(jīng)歷就足以說(shuō)明問(wèn)題。
我所生長(zhǎng)的農(nóng)村，人民無(wú)疑都是質(zhì)樸的善良的，但他們?nèi)匀挥袛[脫不了的愚昧，遇到問(wèn)題還是會(huì)找這種途徑尋得解決。比如哪一家出了事遇到了災(zāi)難，這家人就會(huì)去請(qǐng)所謂的“陰陽(yáng)仙”來(lái)家里吃飯，然后讓他瞧瞧家里到底哪里出了問(wèn)題。這時(shí)這位“仙人”就會(huì)在這家宅基地和祖墳地轉(zhuǎn)上一轉(zhuǎn)。結(jié)果還真發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：無(wú)非就是你家宅基地有些洼，需要用土墊一墊；或者你家門前這個(gè)樹(shù)位置不對(duì)，需要挪一挪；再或者你家祖墳地邊上少一根樁子，需要嵌入一根。
再比如哪家遇到了麻煩事總是解決不了，愁眉苦臉的時(shí)候，有人就會(huì)建議這家主人去哪哪找人看一看。主人心里一想，興許去瞧瞧高人找找辦法就真的解決了。于是帶上禮物不辭辛苦趕去討問(wèn)，說(shuō)明問(wèn)題之后這位高人就會(huì)指點(diǎn)該怎么怎么做：無(wú)非也是你家誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)什么時(shí)候不要出門要背星；或者你家閨女出嫁不要嫁到哪個(gè)方向；再或者你要在哪個(gè)方向燒幾天紙等等。求“神”的人都照做了。
這之后，有災(zāi)難的那家好幾年都沒(méi)了災(zāi)難，有麻煩事的那家麻煩事也解決了，都風(fēng)調(diào)雨順了。這時(shí)鄉(xiāng)親之間都會(huì)相互傳來(lái)傳去，說(shuō)哪個(gè)地方的“仙人”或高人就是厲害，對(duì)他贊不絕口，以后誰(shuí)家要有什么事還去請(qǐng)。就算問(wèn)題還是沒(méi)有解決，人們就會(huì)再建議主人要不換一個(gè)“仙人”再去看看，興許你家問(wèn)題很多，需要不同的人指點(diǎn)。這時(shí)主人還是會(huì)照辦，繼續(xù)“求仙問(wèn)道”。
如果這些還都是我聽(tīng)來(lái)的，那我親眼所見(jiàn)的就更真實(shí)了。我所見(jiàn)的這種我到現(xiàn)在都找不到一個(gè)可以打出來(lái)的名字來(lái)命名它。也是哪家有了麻煩，就會(huì)找年長(zhǎng)的長(zhǎng)輩給看一看，是不是碰到哪個(gè)孤魂野鬼了。我所親歷的是奶奶做的，有人找她給瞧一瞧是不是遇到誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)了。奶奶清楚了來(lái)由，就開(kāi)始去廚房忙起來(lái)。只見(jiàn)她找來(lái)一個(gè)碗，倒上半碗涼水，用兩根筷子在碗上擺一個(gè)十字，然后再用一根筷子挑著用麻線系上的小土塊，放在十心正上方。
然后開(kāi)始用手邊晃土塊邊問(wèn)話。一問(wèn)：“他家出現(xiàn)了怎樣的問(wèn)題是不是碰到了你誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)？是的話土塊轉(zhuǎn)大圈一直轉(zhuǎn)，不是的話土塊在碗邊轉(zhuǎn)幾圈就停下。”如果找到了是哪個(gè)小鬼搞的鬼，就會(huì)先罵上幾句，然后二問(wèn)：“你是不是缺錢花了？是的話土塊就轉(zhuǎn)大圈一直轉(zhuǎn)，不是的話土塊就在碗邊轉(zhuǎn)幾圈就停下。”不一會(huì)兒就找到了問(wèn)題所在，然后夜晚幾點(diǎn)在哪個(gè)方向給這個(gè)小鬼送點(diǎn)紙錢就行了。
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇十八
從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn)；二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象；三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。
首要的一點(diǎn)是“讀”。
“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際，才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。
讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。
所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。總之，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。
第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇十九
今天，媽媽給我買了一本我早已期盼的書(shū)——《呼蘭河傳》。
我們才學(xué)過(guò)一篇課文《我和祖父的園子》，就選自這本書(shū)。我趕緊翻開(kāi)書(shū)，很快就找到了那個(gè)片段。但其中有關(guān)果樹(shù)的這段未“登入”課文，以及作者認(rèn)錯(cuò)谷子不認(rèn)真聽(tīng)去做的事也略省了一些。
從頭開(kāi)始讀，我又發(fā)現(xiàn)另一篇課文《火燒云》。其中這個(gè)片段非常優(yōu)美“五秒鐘之內(nèi)，天空里有一匹馬，馬頭向南，馬尾向西，那馬是跪著的，像是在等著有人騎到它背上。”“這地方火燒云變化極多，一會(huì)紅堂堂的了，一會(huì)兒金洞洞的了，一會(huì)半紫半黃的，一會(huì)半灰百合色。”
這本書(shū)沒(méi)一會(huì)我就看完了。我印象較深的是這段話“老了也沒(méi)什么關(guān)系，眼花了就不看，耳聾了，就不聽(tīng)，牙掉了，就整吞，走不動(dòng)了，就癱著。這有什么辦法？誰(shuí)老誰(shuí)活該。”這段話讓我感到了一絲悲涼，也覺(jué)的那些人活的太麻木，對(duì)生活沒(méi)有一些熱情感。
這本書(shū)主要講述的也就是當(dāng)?shù)乩习傩盏钠椒猜浜蟮纳瞵F(xiàn)狀和平庸、愚昧、麻木的精神狀態(tài)，也講述了蕭紅童年的快樂(lè)而又反襯出她現(xiàn)實(shí)生活的凄涼、寂寞。
書(shū)中也用了許多寫(xiě)作方法，就比如深刻的象意義，富有想象力的語(yǔ)言，細(xì)膩的描寫(xiě)......
這本書(shū)看似平凡，其孕育了語(yǔ)文的多種奧妙，我也要吸取蕭紅阿姨的寫(xiě)作精華，相信我的作文水平定會(huì)芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高！
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇二十
一口氣讀完了民國(guó)四大才女之一、被稱為“文學(xué)洛神”的蕭紅在生命的后期所寫(xiě)的自傳體小說(shuō)《呼蘭河傳》，一種幽香的余味長(zhǎng)存心間。九十多年前東北小縣城呼蘭的草木風(fēng)貌、人情世故、物是人非如一幅畫(huà)卷鋪展在我的眼前，我深深為蕭紅高超的語(yǔ)言文字魅力所折服。
作為一名語(yǔ)文老師，我常常思考：為什么要給學(xué)生教語(yǔ)文？我們到底要教會(huì)他們什么？蕭紅的《呼蘭河傳》給了我深深的啟示。語(yǔ)文的要素固然很多，比如字詞句段篇、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)考，但拋除其功利目的，從最終的意義上來(lái)說(shuō)，我們學(xué)語(yǔ)文是為了學(xué)會(huì)表達(dá)，進(jìn)而更好地提高我們的生命和生活質(zhì)量。正如新教育的創(chuàng)始人朱永新教授所言：教育是讓人成為一個(gè)幸福而完整的人！
《呼蘭河傳》是教會(huì)自己、教會(huì)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)的范本，其借鑒之處至少有三。
第一，保持一顆好奇的心，在哪里都帶上觀察的眼睛。有人說(shuō)，好奇心是世界上一切發(fā)明創(chuàng)造的源頭。只有保持好奇心，我們的日子才不至于乏味。的確，太陽(yáng)每天都是新的，萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)時(shí)都在運(yùn)動(dòng)變化當(dāng)中，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，就不會(huì)對(duì)不一樣的事物熟視無(wú)睹，以至于讓自己的思想和神經(jīng)長(zhǎng)期處于麻痹狀態(tài)，更不會(huì)怨天尤人。
“我家有一個(gè)大花園，這花園里有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了。”
乍一看，這是一個(gè)天真的兒童在花園里貪玩，可是你仔細(xì)看：小小的蜜蜂、大紅的蝴蝶、金色的蜻蜓、綠瑩瑩的螞蚱，不正是在夏季的花園里營(yíng)造色彩繽紛的自然奇景嗎？“蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個(gè)小毛球似的不動(dòng)了”這正是一個(gè)特寫(xiě)，作者把自己眼中飛舞的蜜蜂寫(xiě)得惟妙惟肖。蕭紅通過(guò)一個(gè)兒童的視覺(jué)，把觀察到的小昆蟲(chóng)一筆一劃地給我們勾勒出來(lái)，如在眼前。蕭紅在病重的時(shí)候?qū)懽詡鳎昱c大自然為友形成的樂(lè)觀性格，無(wú)疑在感染著生命即將終止的她，至少會(huì)讓她粲然一笑；至于我們后來(lái)的讀者，更會(huì)驚詫：在若干年前，在東北，在一個(gè)自己從沒(méi)去過(guò)的地方，竟會(huì)有如此好的景致，我們的心瞬間也會(huì)被美好所化，風(fēng)輕云淡，暖意融融。這就是一種心靈的愉悅！
第二，擬人化的修辭，讓文章情趣盎然。俗語(yǔ)云：萬(wàn)物有靈。可是我們?nèi)绾尾拍馨l(fā)現(xiàn)這個(gè)靈性？修辭，所謂擬人的修辭手法功不可沒(méi)。
“花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎樣，就怎樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一個(gè)慌花，就開(kāi)一個(gè)慌花，愿意結(jié)一個(gè)瓜就結(jié)一個(gè)瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結(jié)，就是一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)有人問(wèn)它。玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高，它若愿意漲上天去，也沒(méi)有人管。蝴蝶隨意地飛，一會(huì)兒從墻頭上飛來(lái)一對(duì)黃蝴蝶，一會(huì)兒又從墻頭上飛來(lái)一對(duì)白蝴蝶。它們是從誰(shuí)家來(lái)的，又飛到誰(shuí)家去，太陽(yáng)也不知道這個(gè)。”
在這里，你發(fā)現(xiàn)作者和這些生靈有距離感嗎？沒(méi)有，一點(diǎn)也沒(méi)有，他們是親密無(wú)間的朋友，他們是相親相愛(ài)的家人！相互熟知，相互依存，你中有我，我中有你，天、地、人和諧相處的場(chǎng)景多么令人感慨！在許多文學(xué)名著中，擬人的修辭手法也被作者拿來(lái)巧妙使用，進(jìn)而使文章增色不少，比如加西亞。馬爾克斯、路遙、莫言等，這讓他們的文筆表達(dá)有了一種神奇的代入感，讀者如身臨其境，陶醉而忘乎所以！
第三，充分抒發(fā)自己的情感。言為心聲，文章不是無(wú)情物，寫(xiě)作是為了交流，是為了向人坦露自己的心跡，進(jìn)而讓別人更好地了解自己，為自己在人間的存在留下一些印證。
“祖父睡著的時(shí)候，我就躺在他的旁邊哭，好像祖父已經(jīng)離開(kāi)我死去似的，一面哭著一面抬頭看他凹陷的嘴唇。我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一個(gè)人，好像他死了就把人間一切“愛(ài)”和“溫暖”帶的空空虛虛。我的心被絲線扎住或鐵絲絞住了。”
這是一種何其疼痛的感覺(jué)！縱觀蕭紅這一生，遭遇不少人間白眼，飽嘗世間寒涼。其實(shí)只有她的祖父一直無(wú)條件地疼著她，愛(ài)著他，超過(guò)自己的親生父母，她一直都是知道的。在祖父即將壽終的時(shí)候，她的哀傷在文字間溢于言表，讓我們感同身受。每個(gè)人的童年都是人生記憶最深刻的時(shí)光，它為我們每一個(gè)人都烙下了生命最初的烙印。充分表達(dá)自己的情感，其實(shí)是我們與故人的相逢，與自己靈魂的深度對(duì)話，是自己與自已的一次握手，是心靈的和解！干干凈凈地活在人間，利用合理的渠道釋放自己的情緒，扭正“三觀”，我們才能輕松前行，才能看到照耀自己人生的燈塔！
總之，閱讀是一種奇妙的心靈體驗(yàn)，它讓我們?cè)趧e人的文字中去感受真諦，尋找?jiàn)W秘，進(jìn)而更好地學(xué)會(huì)表達(dá)自己，進(jìn)一步提高自己生命和生活的質(zhì)量，趨向幸福而完整的人生。為了師生共同的成長(zhǎng)，為了不辜負(fù)我們每一日的生活，蕭紅的《呼蘭河傳》在前，后輩如我們緊隨其后，愿我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)表達(dá)，也學(xué)會(huì)用文字書(shū)寫(xiě)我們自己獨(dú)特的人生。
呼蘭河傳讀后感版范文（21篇）篇二十一
寒假里我看了一本叫《呼蘭河傳》的書(shū)，作者是蕭紅。
其實(shí)，作者寫(xiě)這本書(shū)的目的就是反對(duì)封建。她向往自由，覺(jué)得老百姓與地主階級(jí)是平等的。寫(xiě)這本書(shū)，也反映了作者悲慘但又自由的童年生活。蕭紅的童年很悲慘，在失去外祖父之后，蕭紅因?yàn)榧揖硵÷涠藢W(xué)，但她并沒(méi)有放棄，仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，終于在1934年出版了《生死場(chǎng)》，得到了魯迅先生的贊揚(yáng)。
在第三章中，作者寫(xiě)了自己和祖父在園子里盡情自在的玩耍，我覺(jué)得那時(shí)候是半封建社會(huì)，人民不自由，作者寫(xiě)這一章，背后也反映出了對(duì)封建制度的反抗。