5.英語已經成為近年來最受歡迎和最重要的第二語言之一，掌握英語已經成為現代人的基本素質之一。以下是一些適合初學者的英語學習資源和推薦書籍的總結。
清明節節日介紹英語（優質19篇）篇一
寒食、清明掃墓的民俗在唐代時已經相傳成俗，唐玄宗開元年間將寒食民俗的上墳祭掃列入禮典，允許士庶和王公以下官員行一樣的上墓拜掃禮，以展子孫孝思。[1]上墓奠祭準備祖先生前愛吃的食物，祭拜后哀泣辭別，可在看不到祖先墳墓的地方食用祭品馀饌，不可作樂，表示孝子之情。從唐以來，每年到了這時，全家上墳掃墓成了家族重要行事。
踏青。
踏青，又稱踏春、游春、尋春，是清明時節人們喜愛的活動之一。清明時節，春光明媚，風和日麗，正是郊游散步的好時機，男女老少結伴而行，或到山間采摘花草，或到水濱嬉戲洗浴，極有益于身心健康。宋代詩人吳惟信有詩贊道：“梨花風起正清明，游子尋春半出城，日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”
和踏青相關，清明還出現了戴柳踏青、放風箏、蕩秋千、百戲表演等一系列活動。
插柳戴柳。
柳樹生命力強盛，古人說柳枝具有辟邪功能，「取楊柳枝著戶上，百鬼不入家」(北魏《齊民要術》)。戴柳、插柳是古人寒食節、清明節的習俗，傳說追溯到春秋時代晉文公紀念忠臣介子推。宋代時民間上墳掃墓之后，往往折下墳墓邊的柳枝插在墳上，也把柳枝帶回家，插在門楣上以辟邪。陸游說的「人家插柳記清明」就是這般表現(《春日》)。
舉新火柳之火。
寒食禁煙滅火，不舉炊只吃冷食，一到「清明節日頒新火」(唐代和凝《宮詞百首其二十六》)，清明節是皇宮中鉆木取新火、頒新火的日子。春天取榆柳柴作新火，稱為「柳之火」。
斗雞、斗卵。
寒食、清明斗雞、斗卵起源于春秋戰國時代。《呂氏春秋·察微》記載，「魯季氏與郈氏斗雞」。北朝至隋代的《玉燭寶典》記載，「寒食此節，城市尤多斗雞、斗卵之戲。春秋(時代)季郈雞斗延及魯邦」。
斗雞是唐代時一種普遍的娛樂活動，文人墨客留下不少斗雞的詩篇。孟浩然詩寫臨寒食情景「喧喧斗雞道，行樂羨朋從」(《李少府與楊九再來》)。「斗雞道」顯露了斗雞風尚的普遍，當時民間設有斗雞場，就連皇上也喜歡玩斗雞。
除了斗雞，人們也斗卵(斗雞蛋)。斗雞卵怎麼玩?南北朝風土志《荊楚歲時記》記錄，斗雞卵指畫雞蛋或者凋鏤雞蛋相互比賽，也用來饋贈遠方的親朋。古代的富豪之家，不僅在雞蛋上染出藍茜雜色，還再加以凋鏤。白居易詩描寫斗雞卵的巧美：「玲瓏鏤雞子，宛轉彩球花。」(《和春深二十首其十六》)為什麼要凋卵?用意在于「發積藏、散萬物」，含有激勵人從春天出發，激發一年新元氣的意思。
品騎火茶。
清朝乾隆皇帝第一次南巡到杭州，在杭州名茶區天竺觀看了茶葉的采制，作了《觀采茶作歌》，詩中就贊賞騎火茶不老、不嫩，品質最好，「火前嫩，火后老，惟有騎火品最好」。清明之氣化育天地萬物，清明節的茶得其精華;采騎火茶年中僅得一天，飲騎火茶也是清明節一珍。
清明節的氣候。
每年4月5日或6日，太陽到達黃經15度交“清明”節氣。“清明”有冰雪消融，草木青青，天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮之意。“滿階楊柳綠如茵，畫出清明三月天”、“佳節清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等，正是對“清明”時節天地物候的生動描繪。
清明是一個重要的農事節氣。從氣候層面上看，進入此時節，我國除東北與西北地區外，大部分地區日平均氣溫已升至12℃，大江南北、長城內外，冰河解凍、大雁北飛，玉蘭花、迎春花等相繼含苞吐蕊，接著紫荊、櫻花、桃花、杏花，梨花等次第開放，爭奇斗艷，辛勤的農人則忙著播種希望，珍視著這“一年之計”。“清明前后，種。瓜種豆”、“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲疑”……這些農事諺語，正是農人對清明節氣極為重視的佐證。
在南方，“梨花風起正清明”，此時已是桃紅、柳綠、梨白、菜黃，多種植物已進入展花期，為提高坐果率，進行必要的人工輔助授粉很有必要。而黃淮以南地區的小麥也已進人拔節期，抓緊搞好小麥后期的肥水管理和病蟲害防治工作，是取得豐產的關鍵。對于早、中稻要抓緊搶晴播種。與此同時，茶樹新芽抽長正旺，是采摘中上品的絕好時機。倘若有幸涉足茶鄉，還會目睹茶哥茶妹們對歌的“采春”景象呢。
“清明時節雨紛紛”也絕非藝術想象，是詩人對江南此時氣候特色的準確描繪。時陰時晴的充沛雨水，可滿足各種作物生長發育之需。所以俗語云“雨清明，好年景”。但是，事物總是物極必反的，過多的降水也會誘發濕害而危害莊稼，需加以提防。
在北方，正是多種春播作物的適播期，如春小麥、玉米、高粱等。此時節，天氣回暖較快，土壤解凍，化土層可達5-10厘米深，正是頂凌種麥的大好時機。
注意不要“病從口入”
清明節的時候天氣可能會有些變化，這個時候需要積極的注意感冒，避免病從口入。而多變的天氣容易使人受涼感冒，發生扁桃體炎、支氣管炎、肺炎;此時又是呼吸道傳染病，如白喉、猩紅熱、百日咳、麻疹、水痘、流行性腦膜炎等的多發季節，因而要認真注意天氣變化，增減衣服，以及盡量少出入公共場所，尤為注意“病從口入”。
忌食“發物”
清明節是很多疾病發生的時節，這個時候就需要患者們在飲食的時候注意發物，因此節氣是多種慢性疾病易復發之時，如關節炎、哮喘、精神等，因而有慢性病的人要忌食易發的食物。
所謂“發物”，從中醫角度上是指動風生痰、發毒助火助邪之品，如海魚、海蝦、海蟹、咸菜、竹筍、毛筍、羊肉、公雞等，可適當吃些涼性食物，因此“寒食節”也有一定的養生道理。
清明節適合的食物有粳米、芝麻、花生、赤小豆、糯米、鵪鶉、鵝肉、蚌肉、螺螄、雞蛋、韭菜、芫茜、萵筍、淮山、蘋果、橘、馬蹄、梨、桃、櫻桃等。養生的湯品宜紅蘿卜竹蔗水、胡椒煲豬肚、川芎白芷燉魚頭、韭菜滾狗肚魚、鮮土茯苓煲豬展、咸菜滾黃沙蜆、貓爪草煲豬瘦肉等。
養生重在養肝。
春季養肝是重點，所以養生的重點應該放在養肝上面，積極做好養肝護肝的工作，傳統的養生理論認為“春與肝相應”，意思是說春季的氣候特點與人體肝臟有密切關系。
所以，春季的養生保健方法應以養肝為主。如果肝功能正常，人的氣機就會通暢，氣血就會和諧，各個臟腑的功能也能維持正常。因此，清明養生重在養肝。調養肝臟有“養肝”和“清肝”之分。具體方法有多種，如以肝養肝、以味養肝、以血養肝和以菜養肝等。
飲食清補為主。
清明節時的飲食還是應該以清淡溫補為主，不要吃太多重口味的食物，清明正是冷空氣與暖空氣交替之際，亦日漸趨暖，所以天氣一會兒陽光燦爛，一會兒陰雨綿綿，人體常會出現四肢麻痹，在湯品調理中，除了要利水滲濕外，還要適當補益，因而養血舒筋最為重要。
清明時節的飲食要清淡，應定時定量，限鹽，補鉀，以清補為主，多吃蔬菜、水果，以防上火，可多吃些柔肝養肺的食品，如薺菜益肝和中;菠菜利五臟、通血脈;山藥健脾益肺。
清明前后多喝菊花茶。
清明前后不妨喝一些菊花茶。中醫認為，菊花能疏風清熱，有平肝、預防感冒、降低血壓等作用。現代藥理研究表明，菊花有擴張冠狀動脈、增強心肌收縮力、改善心肌缺血的作用。若菊花與桑椹(可養血柔肝、益腎潤肺)同泡茶喝，可收到肝肺同養的效果。
但需要注意的是，久服菊花，疏泄太過，會使肝木失于滋養，反倒傷肝，所以飲用菊花茶要適量。
清明節可以喝酒。
早在春秋時期的晉國，清明節就有相應的飲酒活動，飲酒不受限制。清明節里，一般舉行家宴時，都要為去世的祖先留著上席，一家之主這時也只能坐在次要位置，在上席，為祖先置放酒菜，并示意讓祖先先飲過酒或進過食后，一家人才能開始飲酒進食。在祖先的靈像前，還要插上蠟燭，放一杯酒和若干碟菜，以表達對死者的哀思和敬意。
唐代段成式所著的《酉陽雜俎》中，也記載了唐朝時，宮中于清明節設宴飲酒之后，憲宗李純又賜給宰相李絳酴酒。一般認為古人清明節飲酒有兩種原因：一是寒食節期間，不能生火吃熱食，只能吃涼食，飲酒可以增加熱量;二是借酒來平緩或暫時麻醉人們哀悼親人的心情。
正如前文所言，清明節之所以與酒有著不解之緣，就是與寒食節有關。清明與寒食本是兩個節日，有人說寒食在清明前一日，也有說在清明前兩日。可能由于時間相近，又加上掃墓與寒食禁火習俗的融合，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，寒食與清明便合而為一了。
歷史上，唐以前重寒食，宋以后重清明。寒食節時，家家要禁煙火，只能吃預先做好的冷熟食。傳說這是為了紀念春秋時代功成隱退、抱樹焚身的晉文公重臣介子推。一般從寒食禁火到清明起火，需要三天時間，而一連三天只吃冷食是很不舒服的。既然寒食節禁火卻不禁酒，喝酒暖身之舉就流傳開來。
據晉代陸翙《鄴中記》載：“寒食三日作醴酪。”說明當時有寒食節制作飲用甜酒漿的習俗。而唐代也有不少詩人吟詠過寒食飲酒詩，趙嘏寫“相勸一杯寒食酒”，張祎寫“野寺一傾寒食酒”……，而其中最為有名的是白居易的“何處難忘酒，朱門美少年，春分花發后，寒食月明前”，“寒食棗團店，春低楊柳枝。酒香留客住，鶯語和人詩”。
而之后隨著時代的變遷，清明節習俗也不斷發生著變化，但掃墓、踏青、郊游這些活動，至今仍被人們重視。而且在這些活動中，無論是對先祖的緬懷和祭奠，還是對春天大自然美景的享受，飲酒，不管在野外或是家里抑或是酒家，依然是少不了的。
清明節節日介紹英語（優質19篇）篇二
吃月餅是中秋節的主要習俗，據現有記載，吃月餅的習俗最早源于唐代，唐僖宗在中秋節吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。詩人蘇東坡有詩稱贊說：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”其美味可想而知。
在古代有“秋暮夕月”的習俗，夕月，即祭拜月神。在月下，設大香案，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅，全家有多少人就切成多少塊。
除了祭月，中秋節自古就有賞月的習俗，到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月，設大香案，擺上吃食和酒，一群人圍在一起飲酒賞月。
中秋節的歷史由來。
早在周禮之中，已出現中秋一詞。據禮記記載，天子春，朝日秋夕月。秋夕在春秋時代，意為祭拜月亮，始于帝王，后傳入民間。秋天是收獲的季節，秋意為莊稼成熟。八月中秋，各種各樣的農作物和瓜果，成熟農民為了慶祝豐收，表達自己內心的喜悅的心情。所以將中秋作為節日。中秋及秋天中間。農歷的八月，是秋季最中間的一個月份，而十五是這個月份中旬。因此，中秋節由此演變。在唐代之時，中秋節賞月盛行開來，中秋開始成為固定的傳統節日。而北宋之時，正是固定8月15為中秋節，并且出現與之相符合的節令食品。到明清兩朝之時，賞月活動依舊盛行，一直流傳至今。
中秋節的傳說故事。
早在遠古之時，天上有十個太陽同時出現。莊稼枯死民，百姓生活艱難，在這個時候，有一位名叫后羿的英雄力大無比，他同情在民間受苦的百姓，于是拉開自己的神功，將九個太陽一氣射下。并且警告最后一個太陽要按天地規則，為人民百姓謀福。后羿的妻子名為嫦娥。嫦娥與后羿如初，但不少有志之人前來拜后羿為師，蓬蒙也在其中。后羿前往昆侖山之時，向王母求得不死藥，傳說服用此藥能夠立刻升天成仙。但該藥只有一包，遂后羿交給嫦娥保管，決心與嫦娥共度一生。但蓬蒙想要吃呀，在后羿外出狩獵之時，逼迫嫦娥，嫦娥手足無措，吃下此藥，飛上天去。而后羿思念妻子，遙望月宮。百姓也紛紛向嫦娥祈求，可以平安喜樂。
中秋節的風俗文化。
中秋節將至，祭月，賞月，拜月，缺一不可。據禮記記載，拜祭月神之時，要舉行迎寒和祭月。還要設立香案。而月餅和西瓜是不可或缺的存在，并且要將月亮神擺在太陽的方向，全家人按照順序祭拜月亮。并且團圓月餅一定要大小均勻。早在宋代之時，中秋賞月的風氣已經盛行開來。直至今天中秋之時，一家人歡聚一堂，欣賞圓月，是必不可少的風俗文化。在湖廣地區，還存在著中秋之時，用竹條扎各式各樣的燈籠。綁于露臺之上，高高懸掛。與燈籠相關的習俗還有猜燈謎這一項活動在中秋月圓之夜也頗為盛行。
清明節節日介紹英語（優質19篇）篇三
農歷五月初五是端午節。端午節始于中國的春秋戰國時期，至今已有多年歷史。端午節一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。被國家設定為法定節假日，放假一天。
端午節是我國所有傳統節日中叫法最多的節日。據統計，端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，達20多個，堪稱節日別名之最。如端午節、端五節、端陽節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖蒲節、龍舟節、解粽節、粽子節、詩人節、女兒節、浴蘭節、龍日、地臘等名稱。
對于端午節的由來，各本其源，有屈原說、伍子胥說、曹娥說、三代夏至節說、惡月惡日驅避說、吳越民族圖騰祭說等。其中，在民間影響最大、范圍最廣的看法，認為端午節是為了紀念投汨羅江而死的忠臣屈原。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。
在屈原之前就有“端午節”，端午節起源時間要早于屈原，專家對端午習俗源自屈原提不同看法，端午節又稱“詩人節”
端午節，我們應該紀念誰？
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的節日。
[視頻]藝術人生：端午節――聽名家講中國節。
【端午起源四種主流說法】。
關于端午節的起源，史籍資料中有許多不同的說法，其中比較有影響的有四種。
一是認為端午節起源于古代吳越民族對龍圖騰的崇拜。近代大量出土文物和考古研究證實，長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。據專家推斷，該遺存的族屬是一個崇拜龍圖騰的部族――史稱吳越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說表明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。直到秦漢時代仍有吳越人，稱端午節是他們創立用于祭祖的節日。該說法雖說有一定的根據，但是其真實性還有待于進一步考察研究才能證明。
二是說端午節插艾草、懸菖蒲都是為了夏日驅病防病，與古俗視五月為“惡月”、視五月五日為“惡日”相應，所以端午節是起源于古代“惡月”、“惡日”說。
三是紀念孝女曹娥。傳說東漢時期有一個著名的孝女曹娥，她父親在江上劃龍船迎潮神時被淹死，數日不見尸體，當時曹娥年僅14歲，晝夜沿江號哭。過了七天七夜仍不見尸體，于是她在五月初五跳江尋找父親，后來抱出父尸。人們被她的精神所感動，為她建了一座廟，稱為曹娥廟。傳說這一天為了紀念曹娥，人們紛紛來水上賽龍舟。但端午節是不是為了紀念曹娥還有待考證。
第四種說法，也是在民間影響最大、范圍最廣的看法，認為端午節是為了紀念投汨羅江而死的屈原。
紀念屈原說何以深入人心？這是因為千百年來，屈原的愛國精神和崇高的品格感人至深。因此，紀念屈原說就占據了主流。在這一天，人們為了紀念屈原舉行一系列活動，如賽龍舟、比武、擊球、蕩秋千等。
【端午節，祛除病疫、驅邪禳災的節日】。
民俗專家說，在古代，五月俗稱“惡月”、“毒月”，五日又稱“惡日”、“毒日”。五月初五為惡月惡日，這是人們最忌諱的。因此，端午節最早一直是作為祛除病疫、躲避兵鬼、驅邪禳災的節日流傳下來的。
端午在古時被認為是毒日和惡日，因此，舊時過端午節以保健、避疫為主要原則，形成了插蒲草、艾葉，喝雄黃酒，拴五色絲線等驅邪避疫的`特殊習俗。
艾草、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。端午節這天，人們以菖蒲作劍，以艾作鞭，以蒜作錘，又稱“三種武器”，認為可以退蛇蟲、滅病菌、斬妖除魔、驅毒避邪。
端午期間，時近夏至，正是寒氣、暑氣交互轉換之時，多雨潮濕，毒蟲滋生，人最容易生病。因此，古人在端午節懸掛艾草、菖蒲和蒜頭的做法并非完全出于盲目崇信，確實可以避毒蟲、消病毒、除惡氣。
雄黃，其色橙紅，有解毒殺蟲的功效，可治痛瘡腫毒，蟲蛇咬傷。俗信端午節時有“五毒”之說，所謂“五毒”，指的是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎和蟾蜍。民間認為，飲了雄黃酒便可以殺“五毒”。神話傳說《白蛇傳》中，白娘子飲雄黃酒，現出蛇身的原形。因此，民間便認為蛇、蝎、蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒破解。
五色絲線，古俗名稱避兵繒、朱索等。早在東漢應劭著《風俗演義》中就已經記載，把它系在臂上可避除兵鬼、不染病疫。因此，每年端午節清晨，各家大人起床后的第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴上五色絲線。
在今天看來，古人的這些防病防疫措施和方法顯得落后和原始，甚至還帶有迷信色彩，但它卻體現出了古人驅邪禳災的美好心愿。
端午節內涵，端午，走向世界，民俗專家稱：應多發掘和充實端午節的文化內涵，端午節是中國最早的“衛生防疫節”。
“端午閩臺對渡文化習俗”申報國家級非物質文化遺產，我國傳統節日已列入非物質文化遺產保護名單。
端午習俗。
我國各地都有過端午的習俗，其中以湖北秭歸縣的“屈原故里端午習俗”、黃石市的“西塞神舟會”和湖南的“汨羅江畔端午習俗”、江蘇的“蘇州端午習俗”最具特色和代表性。因此，2009年中國端午節將三省四地習俗“打包”申請世界非物質文化遺產獲得成功，成為唯一入選的節日類項目。
端午節又叫端陽節、重午節。此外，端午節還有許多別稱，如午日節、重午節、女兒節、天中節、五月節、粽子節、天中節、衛生節、天醫節、夏節、艾節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、燈節等。雖然叫法不同，但總體上說，各地過節的習俗還是基本相同的。內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。我國的滿、朝鮮、白、苗、哈尼、納西、瑤、蒙古、布依等少數民族，也流行過端午節，又各有其風俗。如滿族的拜天、射柳、擊球；朝xxx的蕩秋千、踏跳板等活動。
端午節是我國傳統節日中叫法最多的節日。
秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國端午節文化最為深厚的地方之一。在中國很多地方只過一個端午節，而秭歸卻有三個端午節，農歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節，秭歸人都要用自己特有的方式紀念屈原，端午詩會吟屈原、賽龍舟紀念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。
觀競渡（《清史圖鑒》）。
每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結彩，來往穿梭，情景動人，別具情趣；而貴州的苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登；云南傣族則在“潑水節”賽龍舟，紀念古代英雄。
除祖國大陸在端午節有賽龍舟的風俗外，清朝乾隆年間，臺灣也開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年農歷五月初五，都舉行龍舟競賽。而在香港、澳門等地，端午節龍舟競渡的風俗也十分盛行。
【劃龍舟】在汨羅江畔，每年端午節都要舉行隆重的龍舟競渡活動。競渡前一般都要先祭屈子廟。來自四面八方的人們，穿著新裝，扶老攜幼，并抬著龍頭，先到屈子廟朝拜，供以粽子、包子、酒水等祭奠屈原遺像。然后由主祭人將一條紅綢系到“頭龍”的頭上，由“頭橈”將龍頭扛到江邊洗浴，洗完后將龍頭安于船首，這才開始賽龍舟。
龍舟競渡（故宮博物院藏）。
用作競渡的龍舟，其形制因時因地而不同。舊時西湖上的龍舟，長約四五丈，頭尾高翹，彩畫成龍形。船首有龍頭太子和秋千架，均以小孩裝扮，太子立而不動，秋千上下推移；旁列弓、弩、劍、戟等“十八般兵器”和各式旗幟。中艙分上下兩層，中艙下層敲鑼打鼓，旁坐水手劃船。船尾樹蜈蚣旗。又如，蘇州的龍舟分成各色，四角遍插旌旗，迎風招展，艙中鼓樂笙簫，粗細間作。兩旁有劃手16人，船頭立篙師一人，執長篙，稱擋頭。船頭亭上，選面端貌正的兒童，裝扮成臺閣故事，稱“龍頭太子”。船尾高丈余，牽系彩繩，由擅長嬉水的小兒表演“獨占鰲頭”、“童子拜觀音”、“楊妃春睡”等節目。
今天用來競渡的龍船，已比舊時簡化了許多。船分青龍、黃龍、白龍、黑龍等，船身、船上的羅傘旌旗等裝飾，以及劃手們的服裝乃至船槳，都要求同色。湖北、湖南等地的龍舟短則7丈多，長則11丈余，劃動時有如游龍戲水。福建的龍舟，船首雕刻的龍，口能開合，舌能轉動，栩栩如生。貴州的龍舟由三只獨木船聯合而成，中間較長的一只稱“母船”，船上有鼓手指揮，兩邊的船稍短，稱“子船”。
有關競渡的儀式、規定、技巧和情景也因時因地不同而豐富多彩。“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。使君出時皆有準，馬前已被紅旗引。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗。
清明節節日介紹英語（優質19篇）篇四
最喜歡的傳統節日是中秋節。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
中秋節的習俗是拜月亮、紀念嫦娥、猜燈迷，更是合家團圓的日子。
中秋節的這天，月亮也一定是最圓的。還要吃月餅、賞月、吃柚子！我還知道許多關于中秋節的詩呢。如李白寫的《關山月》：明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。
關于中秋節的傳說有好多好多，媽媽只簡單地告訴我說：因為嫦娥偷吃了仙人的仙藥，被仙人關進了廣寒宮內，和她一塊關進去的，只有一只可愛的小白兔與她終生為伴。
我愛中秋節！這就是關于中秋節的習俗和傳說。
中國的傳統的節日有很多很多，這是我們這個經歷了幾千年文明民族的寶庫，有：春節、端午節、清明節、元宵節等等，其中我最喜歡的是春節。
記得去年我在外婆家看春節聯歡晚會，晚會里面的小品逗得我們一家人哈哈大笑。看著看著，突然有兩聲砰砰、砰砰的聲音在我耳邊響起。我就迫不及待地跑去陽臺一看，呀！真是好美阿，原來是煙花！
回頭一看鐘，原來已經十二點了，這時聽到外公在樓下大喊一聲，說：“我們也快點放鞭炮和煙花吧！”我匆匆忙忙地跑到樓下去，看到鞭炮已經掛起來了，像一條紅色的大蜈蚣，鞭炮掛在二樓，一直垂到一樓地上。這時我看見姨丈手拿著一根香，然后和我們一起異口同聲說：“1、2、3。”數完之后，鞭炮聲音就震耳欲聾的響起，我高興的大喊起來說：“新年到嘍，新年到嘍。”我和妹妹一人拿著一枝煙花，插到地上，點起煙花，一會就有煙花沖向天空，五彩繽紛的煙花漂亮極了。
這兩個星期，我收集了許多中國傳統文化的資料。有對聯、十二生肖、剪紙，還有中國傳統節日的圖片和文字等。其中，我最喜歡傳統節日的資料，因為我對傳統節日很感興趣。
在我感興趣的傳統節日中，我最喜歡春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。在農歷的正月初一，又叫“陰歷年”，俗稱“過年”、“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，飄飄的彩旗。媽媽做了豐盛的晚餐。外面不時傳來“噼里啪啦”的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了幸福的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮。到了晚上，我就拿出禮花出門和小朋友一起放，我們玩得非常高興。到了春節晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果，一邊觀看晚會，精彩的節目把我們逗得哈哈大笑。
我還喜歡“重陽節”。農歷九月九日，是中國古老的節日。重陽節又稱“老人節”。這天放學，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺，我非常開心。因為我知道，尊老愛幼是我們中華民族的傳統美德。
中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的傳統文化。我了解的傳統節日還有元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來了快樂和幸福，所以我們要記住這些節日，并永遠繼承下去。中國傳統文化更是光輝燦爛，作為新一代的我們，要加強學習，大力弘揚中國的傳統文化。
春節是我國傳統節日，也是一年之中最隆重、盛大、歡樂、幸福的節日。家家戶戶都會張燈結彩，門上張貼著春聯，喜氣洋洋，團團圓圓的吃著年夜飯，但讓我最開心的還是聽到辭舊迎新的炮竹聲。
春節這個稱呼是有來歷的，聽奶奶講，遠古時期，有一種兇惡的怪獸，一口可以吞食一個人，他的名字叫做‘年’，老虎、獅子見到它都會嚇得扭頭就跑。但是，年怕響、怕火、怕紅色，人們知道它的弱點，就可以抵御它了。一次，幾只年跑下山來去村莊滋事，村民燃起篝火，年聽到響聲就跑了，第二天是正月初一，鄉親們拿出紅柑，花生等好吃的東西一起吃，相互祝賀。從此，人們便把正月初一叫做“過年”。每當到了這天，家家戶戶就會貼紅春聯，燃放炮竹，點紅蠟燭，穿紅衣，以“紅”為吉利的象征。爆竹聲聲，震耳欲聾，鞭炮齊鳴，響徹云霄，徹夜狂歡。這都是我們中華民族春節的喜慶場面，我知道，它在祝福我們學生好好學習，快樂成長，祝福老師和家人健康平安，祝福農民伯伯風調雨順，碩果累累，祝愿我們偉大的祖國和諧強大！
在渴望和期待中，春節帶著甜甜的笑容，邁著輕輕的腳步，面帶喜悅之情，送來濃濃的情意向我們走來。春節是系在人們心頭的中國節，是一份濃的難以化開的情，是一盞照亮人生的紅燈籠，照亮我們的祖國更強大，我們的人民更幸福！
這就是我們的春節，中華兒女心中永遠不落的“太陽”。
盼啊！盼啊，眼看春節就快到了，想到這，我不由得笑了起來，在春節前，人們個個喜氣洋洋，個個精神飽滿。逛街的人絡繹不絕，有的在買年畫，有的在買年貨，有的坐著火箱圍著火爐看電視，還有的人在打麻將打撲克，等等不一而足。
反正街上五彩繽紛，各種各樣的人都有，各種各樣的貨物都齊全，琳瑯滿目，人們恐怕想買什么都難選擇！
春節前，家家戶戶都燈火通明，家家都把房子打扮得別具一格，各有各的個性。他們把買來的年貨放得滿地都地。買來的年畫怎么貼法，那就各有自己的風格和喜好了。有的正著貼，有的倒著貼，還有的歪著貼，各有千秋。人們把買來的菜全部都弄好了，只等春節一到，就可一飽口福了。家家備有鞭炮，人們穿上新衣服，準備迎新年，在春節前，人們一出門，如果遇上了好朋友，總是口中不忘說一句：“上街啊！”
人們殺豬宰羊，忙碌地準備著春節大吃大喝一番。
春節到了，小朋友們便早早起床，來到爸爸媽媽的房間，開始了傳統的拜年儀式了。小朋友們對父母說著一些吉祥話兒，爸媽就拿出壓歲錢，讓小孩子們高高興興。大家都希望今年能夠吉祥如意，招財進寶。
一些親朋好友歡聚一堂，品嘗著美酒佳肴，談著一些開心的話兒。而最高興的則是我們，可以大把大把地攢取壓歲錢，然后就歡天喜地跑到街上去買很多好玩的東西，如小汽車、四驅車、玩具槍、足球等，而我們只要嘴巴甜一點，多說些祝福的話兒，那可就大賺一筆了！
人們一直玩到深夜，嘴里啃著美味水果，手里燃放鞭炮煙花……大人小孩們載歌載舞，忘情地玩個痛快！
今天，我來給大家介紹中國的傳統節日。有春節、中秋節、元宵節、清明節、端午節……還有重陽節。
春節是我國民間最隆重、最熱鬧的傳統節日。每到春節，家家戶戶都要貼春聯、放鞭炮，迎接新年的到來。
每到春節，我的家鄉都要舉行舞龍大會。
吃過晚飯，爸爸媽媽帶我去看舞龍大會。我們來到廣場，看到了各種各樣的龍燈，有火龍、有毛龍、還有板凳龍。有一雙閃閃發光的眼睛，還有一對漂亮的龍角，黃色的龍身閃閃發光，我伸手數龍節，一、二、三、四……一共十二節，真是威風極了！
這時，一陣陣鑼鼓聲響起，那條龍舞動起來了，時而在空中騰飛，時而在地面盤旋，真像一條鮮活的龍來到了我的家鄉，給我們帶來歡樂吉祥。鑼鼓鑼鼓聲漸漸清了，舞龍慢慢地停了下來，人群中立刻響起了陣陣掌聲。
過了春節就是元宵節家家戶戶都要吃湯圓，象征著團團圓圓、和和美美。到了晚上，大家都要逛燈會、猜燈謎。
在這些節日里，我最喜歡春節和元宵節！
抬頭仰望夜空，淡黃的月色流瀉幾絲憂愁；走進蔥郁的大森林，自然地綠色帶來幾絲清涼。而那紅紅的太陽送來無比溫暖，就像新綻放的花朵。
那紅紅的光芒炫眼耀目，讓我們感到了生命的熱情。那紅色正是人們那溫熱的血液，不停地流躺在血管中。
那耀眼的紅花綻開的時刻，那就要數春節了。每逢春節，好那個紅的福字帶來了鴻運，紅紅的對聯美化了家園，紅紅的中國結展示著古老中國的青春熱情，而紅紅的衣裳帶來了好事成雙。
這一年中最耀眼的紅，也是紅色海洋中的冰山一角。在中國的華夏大地上，過年的節俗已經有4000多年的歷史了，在久遠的歷史上，從初一到十五都飛翔著喜悅之鳥。中華時空中，正月十五的鬧花燈和舞獅表演也毫不遜色，紅紅的獅子舞出了紅紅火火的日子，燃燒起人們生活熱情的火焰。鬧花燈，每個燈都從心里往外紅，明明亮亮，一串串精致的紅燈籠裝飾著美麗的夜色，裝滿了幸福的感覺。
在我們中國，紅色各處流傳。中秋節和元宵節也都有著中國元素——紅。一個個紅紅的月餅盒，不僅滿裝著親情，還裝滿了中國傳統。端午節的紅彩線也都源遠流長，傳頌著美好的傳說。
中國的紅是獨特的，不僅有著悠久的歷史，而且有著燦爛的青春，我們都知道，我國的國旗——五星紅旗就洋溢著這種色彩，那象征著幸福而富有生機的中華大地。藍天下飄揚著的各國國旗中，五星紅旗獨樹一幟，那么鮮艷，那么奪目，落落大方而又莊嚴無比。
現在，中國紅已經從華夏大地流向了世界各地，世界上“紅流”滾滾。在各國的唐人街，每逢中國節日，中國紅就成了街上的主色調。那紅色代表著華人的祖國情，也在外國人的心目中成為了一道亮麗的風景。
數千年的中國紅，是一條歷史的長河，是中國人們企盼美好未來的象征，是中華民族樂觀向上精神的花朵，也是我們喜洋洋心里的真實寫照。
中國紅，是鞭炮聲中歡鬧喜慶的色彩，是我們中國人心中最美麗的花朵，是那紅紅的太陽灑向大地的明亮與溫暖。
在我國的傳統節日里面，我最喜歡的就是熱鬧的春節。春節是怎么來的呢。
很久很久以前，有一個叫“年”的怪物，它經常在冬天欺負住在山里的人們，有一些人想把它除掉，也有一些人想把它趕走。有一天“年”又來了，許多人家里都遭到了襲擊。只有幾戶掛著紅布簾，門外生著火堆或敲敲打打鬧翻天的人家沒有受到傷害，因此山里的人們知道了“年”怕三樣東西。當“年”再來的時候，人們用這三樣東西把這個大怪物給趕走了，從此都不敢來傷害人們了。以后代代相傳，便形成了過年熱鬧的習俗。
我喜歡春節，每年的春節我都要去花市。花市里人山人海可熱鬧了，店鋪里的人在大聲喊叫著賣各種各樣的東西，有的賣艷麗多彩，芬芳迷人的鮮花，有的賣可口的爆米花和好喝的飲料，還有的賣各式各樣的玩具。
近年隨著我們國家的不斷強大，各國的領導人也開始在春節的時候，發表講話或文章向在本國的華人表示節日的祝賀，中國的春節在世界上越來越有影響力了。
清明節節日介紹英語（優質19篇）篇五
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
掃墓。
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關于包袱里的冥錢，種類很多。
蠶花會。
“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。
蕩秋千。
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青。
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹。
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏。
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
清明節之后要早睡早起，晚睡將是耗損陽氣，晚起將是扼殺陽氣，同時要睡子午覺。食季節蔬菜，少食肉，逐漸的向素食過渡。此季節是高血壓疾病的高發期，要多參加戶外運動，保持心態平穩、心情舒暢。
此節氣亦是多種慢性疾病易復發之時，如關節炎、哮喘、精神病、高血壓等，因而有慢性病的人和有傷口的人，需忌食“發物，如羊肉等，可適當吃些涼性食物，因此“寒食節”也有一定的養生道理。
飲食可用：低鹽清淡，多吃時令蔬菜水果，可適當飲用青茶、菊花茶。
清明節節日介紹英語（優質19篇）篇六
重陽節登高的習俗，曾有無數人賦詩吟誦。杜甫、白居易、李白等大家都曾借重陽習俗感懷時事，念起故人。九月，秋高氣爽，這個時候登高望遠可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
賞菊、喝菊花酒。
金秋九月，正是菊花盛放的季節，因此，農歷九月又稱“菊月”。在此期間，常常舉辦各種賞菊大會，吸引著全城的人爭相前往，觥籌交錯之際，賦詩抒懷。菊花素來有養生的成分，用菊花制成的菊花酒，也因此成為重陽節的特飲，含“祛災祈福”的寓意。
吃重陽糕。
重陽糕又稱花糕。講究的重陽糕要做成九層，像一座寶塔，頂頭還要做兩只小羊，以表“重陽”之意。古人常在這天，將重陽糕搭在兒女的額頭上，口中默念子女百事俱高的祝福語。
插茱萸。
插茱萸在唐朝的時候就已經很普遍。茱萸本身是一種植物，茱萸味道濃郁，可驅蟲、逐風邪，將其制酒可養身祛病。古人認為九月九是逢兇之日，這一天將茱萸帶在身上可辟邪。
關于重陽節的意義。
每到重陽節來臨之際，子女回家陪爹媽“嘮嘮”、幫父母“買買”;相關部門組織開展多樣化活動，給老年群體送溫暖、送歡樂;志愿者給需要幫助的老人們提供力所能及的關懷……現代文明社會的一幕幕溫馨風景，總讓人受到由衷的感染和鼓舞。尊老、愛老、孝老終究不可能一蹴而就、一勞永逸，而須要持之以恒的行動，因而重陽節的儀式感固然可以有也應該有，但其意義顯然更在于常態性盡孝的“友情提醒”。
農歷九月，不僅金秋景色迷人，而且適逢收獲時節，被大家普遍視為一年中的最美月份。收獲之際當思回饋、感恩，九月重陽提倡敬老，這樣的“應景”可謂既恰如其分又用心良苦，凸顯出知恩圖報的樸素品德。“子欲養而親不待”，古人的這一感嘆不少人都感同身受，更提醒大家盡孝當趁早，真正將敬老孝心內化于心、外化于形，注重平時的盡力而為和一貫表現，而不能止于某個節日或者偶爾想到時才行動，以免留下難以彌補的缺憾。
經濟社會不斷發展，生活水平日益提高，老年人各方面的訴求越發多樣化，養老能力和條件得到相應改善，無疑也對盡孝提出了更高要求。不能僅僅滿足于給錢給物、滿足吃穿住行，而須更注視精神層面的養老、愛老，要從生活上的關心轉向更加重視心理、情感上的關懷，盡可能創造條件讓老人們度過殷實、快樂、幸福的晚年。老有所養、老有所依、老有所樂、老有所敬，不但是老年人對晚年生活的理想追求，而且應該成為兒女追求的盡孝境界。
清明節節日介紹英語（優質19篇）篇七
1、掃墓;2、踏青;3、吃青團等。
1、掃墓：清明節掃墓，是家人們對祖先的敬畏和思念之情，這個習俗流傳已久。
2、踏青：清明節也叫“踏青節”，一般大家在掃完墓的時候，便會在田間鄉野處游玩一下，因為清明節期間正是萬物復蘇，春暖花開的時候。
3、吃青團：清明節吃青團是江南一帶的風俗，青團一般用艾草加糯米粉蒸制而成，中間包有豆沙之類的餡料，也可以根據個人喜好，包入肉松、醬肉等。
掃墓祭祖。
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之bai后，寒食節逐漸式微，于是清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。到了今天的社會，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
插柳。
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。插柳的習俗與避免疫病有關。
射柳。
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，射柳就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
牽鉤。
“牽鉤”是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。
放風箏。
風箏又稱“紙鳶”、“鳶兒”，放風箏是清明時節人們所喜愛的活動。風箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動力的飛行器。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。
蕩秋千。
秋千最早叫“千秋”，蕩秋千是中國古代清明節習俗，樹椏枝為架，拴上彩帶，后為用兩根繩索加上踏板的秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
踏青。
中華民族自古就有清明踏青的習俗。踏青古時叫探春、尋春等，即為春日郊游，也稱“踏春”。一般指初春時到郊外散步游玩。踏青這種節令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗，這種農耕祭祀的迎春習俗對后世影響深遠。
蹴鞠。
清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。
清明節是24節氣中的第五個節氣，通常在每年的四月四日或五日。傳統上，這一天是祭祀祖先的日子，亦稱“掃墓”。
清明節期間，古代中國人習慣戴柳條編制的頭飾。這源于佛教的影響，他們認為柳枝有魔力，可以驅鬼辟邪。所以戴柳枝頭飾成為一種傳統習慣一直延續到現在。
除了清明掃墓戴柳枝頭飾外，還有純粹的娛樂活動，諸如放風箏、蕩秋千等。尤其在中國北方，春季是多風的季節，正好放風箏。所以清明期間放風箏成為一種普通的活動就不足為奇了。中國的風箏史是很有意思的。據說風箏是多年前由傳奇式的著名木匠魯班發明的。
中國最早的風箏是用木頭做的，所以叫木鳶。“mu”的意思是“木頭”，“yuan”的意思是雀鷹，雀鷹是一種鳥。所以“muyuan”的意思是“木制的雀鷹”。紙的發明同樣引起風箏制作者的注意，不久風箏又叫“紙鳶”，“zhi”意思是“紙”，所以“zhiyuan”的意思是“紙雀鷹”。
風箏不僅用來娛樂，也用于軍事目的。有描述特大風箏的歷史記載，據說有的風箏大到足以把一個人帶到高空去觀察敵人的行動。大約在15以前，梁武帝(梁朝皇帝，502～549)在南京被判軍圍困時就是用風箏送出呼救信號取得外援的。
在唐代，人們開始用薄薄細細的長竹片連接起來做風箏。當這種風箏在空中飛得很高時，風會使這些竹片震顫發出低沉的撥弦聲，非常像中國古代的一種叫箏的弦樂器。以后，又有了“風箏”這個人人皆知的名字。
在清朝，人們把風箏放得高高的，然后放開風箏繩，讓它飛走。認為這樣厄運和疾病也會隨它而去。相反，撿到別人丟的或放的風箏會帶來厄運。
有些愛好者喜歡在晚上放風箏。他們把里面裝有蠟燭的小彩燈點著。系在風箏繩上。幾十只風箏一齊飛向天空，閃爍著多種顏色的燈光構成一條條弧線點綴著夜晚的天空。
過去觀光者都到天安門廣場看各種形狀、大小不同的風箏，最大的可能有100米長，用100個小的風箏連成一條龍或一條蜈蚣。每年的4月份在中國東部的山東省舉行的濰坊風箏節，已成為一項重要的活動，它吸引著全世界成千上萬的旅游者和放風箏的競賽者。
清明節節日介紹英語（優質19篇）篇八
33)清明上巳西湖好，滿目繁華。____歐陽修《采桑子·清明上巳西湖好》。
34)待把酒送君，恰又清明后。____何夢桂《摸魚兒·記年時人人何處》。
35)馬上逢寒食，途中屬暮春。《途中寒食》。
36)撩亂春風惹杏花，斷送清芬到天涯。《清明祭詩》。
37)風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來。《送陳秀才》。
38)賞芳時節清明日，清明把酒釋別愁。《清明祭詩》。
39)況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。《郊行即事》。
40)晚霽龍門雨，春生汝穴風。《清明日自西午橋至瓜》。
41)輕紅沾雨不勝衣，才回倦眼又迷離。《清明祭詩》。
42)出犯繁花露，歸穿弱柳風。《清明日》。
44)新鶯嘹亂柳煙低，斷魂春雨斷腸期。《清明祭詩》。
45)賞芳時節清明日，清明把酒釋別愁。《清明祭詩》。
46)南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。《清明》。
47)春雨杏花滿清明，追思猶怨水煙輕。《清明祭詩》。
48)佳節清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。《清明》。
49)江南煙雨畫屏中，半鏡斜窗弄小紅。燕子不來樓閣回，柳絲今日向東風。《清明》。
50)出犯繁花露，歸穿弱柳風。《清明日》。
52)朝聽細雨潤門扉，年年一度送春回。《清明祭詩》。
53)風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來。《送陳秀才》。
55)清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。《清明》。
58)新鶯嘹亂柳煙低，斷魂春雨斷腸期。《清明祭詩》。
60)清明暮春里，悵望北山陲。燧火開新焰，桐花發故枝。《清明》。
清明節節日介紹英語（優質19篇）篇九
“清明”最初指的是節氣。據《辭海》“清明”詞條解釋：清明乃“二十四節氣之一”。《月令七十二候集解》：“三月節……物至此時，皆以潔齊而清明矣。”到了清明，黃河中下游及其以南地區平均氣溫一般在10℃以上。我國大部分地區氣候溫暖，草木萌茂，改變了冬季寒冷枯寒的景象。農業忙春耕春種。江南農諺：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延”;“種樹造林，莫過清明”。
在我國傳統的歷法中，把一年分成二十四個節氣，用來反映氣候變化和指導農業生產。而“清明”就是其中之一，時間在“春分”之后，“谷雨”之前，即農歷三月初，換算成新歷，約在4月4日或5日。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》云：”春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：”萬物生長此時，皆清潔而”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有”清明前后，種瓜點豆氣與農業生產有著密切的關系。一書中記載：“清明”是在冬至過后的一百零六日，也是“春分”后的第十五日，這時候萬物潔凈，空氣清新，風景明麗，花卉草木在這樣的環境中呈現出欣欣向榮的景象，所以叫做“清明”，為清明節的來歷之一。
古人將清明分為三候，即初候，桐始華;二候麥花，田鼠化為駕，牡丹華;三候柳花，虹始見。清明節氣來臨之際，我國大部地區，萬木凋零的景象已經逐漸消失，而代之的是駕飛草長、柳綠桃紅的畫面。這時春色已濃、陽光明媚、惠風和暢、楊柳垂絲、綠草如茵。
城鄉處處呈現出一派生機勃勃的景象。
由于二十四節氣客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以農耕社會中，清明是很重要的一個季節，一般是作為安排農事活動的重要時刻。
清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。因此，清明節氣與農業生產有密切的關系。農諺“清明前后，點瓜種豆”、“清明谷雨緊相連，浸種春耕莫遲延”就說明了清明節氣對農業耕種的重要性。
總的說來，清明節氣一到，大地氣溫回升，草木萌動，天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮。常言道，“清明斷雪，谷雨斷霜”。這說明清明節氣前后，華南氣候溫暖，春意正濃。此時，廣東各地正是冬夏季風交替季節，氣溫回升。雖不是很穩定，但冷暖變幅不算很大。
清明養生重在養肝。
傳統的清明節養生理論認為“春與肝相應”，意思是說春季的氣候特點與人體肝臟有密切關系。所以，清明節的養生應以養肝為主。如果肝功能正常，人的氣機就會通暢，氣血就會和諧，各個臟腑的功能也能維持正常。因此，清明節養生重在養肝。調養肝臟有“養肝”和“清肝”之分。具體方法有多種，如以肝養肝、以味養肝、以血養肝和以菜養肝等。
清明養生少吃“發物”
中醫認為，體內肝氣在清明之際達到最旺。常言道，過猶不及，如果肝氣過旺，會對脾胃產生不良影響，妨礙食物的正常消化吸收，還可造成情緒失調、氣血運行不暢，從而引發各種疾病。因此，在飲食方面，宜減甘增辛，少吃發物。所謂“發物”，從中醫角度上是指動風生痰、發毒助火助邪之品，如海魚、海蝦、海蟹、咸菜、竹筍、毛筍、羊肉、公雞等，這些發物應少吃或忌吃。清明可多吃山藥、西紅柿、土豆等食物。
清明養生忌久坐臥。
清明節氣是“春瘟”流行時節，但人們不可閉門不出，更不能坐臥過久。中醫表示“久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久行傷筋，久坐傷肉”。清時節氣應要保持樂觀的心態，應要常到外戶或河邊散步，以呼吸新鮮氣息，并進行適度的健身運動。
清明養生作息提前。
到了清明作息提前。為了能使陽氣更好地生發，人們應有意識地調整作息，早點起床。7時至9時是辰時，中醫認為此時屬胃經最旺，如不早起會導致陽氣欲發而不能發，化為內火上擾心肺及腦，可引起人心躁、喉干、頭昏、目濁等不適。因此，要盡量把自己的作息時間向前調，早起后積極進行戶外活動和體育鍛煉，不僅能舒筋活絡、暢通氣血，還能暢達心胸、怡情養性、增強抗病能力。
清明養生“春捂”要適當。
俗話說“二月亂穿衣”，說的是清明節前后，因為氣候變化多端，早晚溫差大，應該準備一件可以隨便穿脫的外套。早上出門上班時穿一件風衣，注意保暖，中午感到熱時，可脫掉，晚上下班回家再穿上，這樣就會有效預防感冒。所謂“春捂”也是這個意思，直到清明過后，四月中旬才可換春裝。當然，“春捂”的過程也應因人而異，根據自己的身體素質決定衣服增減。一般來講，應根據氣候變化，隨時增減衣服，注意防寒保暖，以助人體生發，抵御外邪侵襲，才有助于身體健康。
清明時節經典美食有哪些?
青團子。
清明時節，江南一帶有吃青團子的風俗習慣。青團子是用艾葉(也可以用其他綠色菜葉代替)搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙制成。
馓子。
我國南北各地清明節有吃馓子的食俗。“馓子”為一油炸食品，香脆精美，古時叫“寒具”。馓子方便易作，用面粉加少許食鹽和調料，用水調和，揉成面坯。然后再搓成條狀，上面灑抹一些菜籽油。等面條在盆中回透，彈拉力恰到好處時，將面條繞在手上，用手來回抻開，粗細均勻一致，折疊造型，放入油鍋，用筷子輕輕翻動，掌握火候，炸成大把或小把的，便是黃脆脆的馓子了。
清明果。
清明果，形狀有些像餃子，但味卻截然不同。清明果的皮是一種叫艾的植物做成的，將艾葉搗爛與米粉攪伴在一起，做成碧綠色的面團，鮮嫩欲滴。清明果的餡也是很講究的，制作精細。有熏肥腸伴芥菜末的，有豆腐干和著韭菜的，還有其他各類美味的搭配。清明包果包起來和包餃子有異曲同工之效，但包清明果似乎更精致些，那褶折得就像花邊一樣。
清明螺。
清明時節，正是采食螺螄的最佳時令，因這個時節螺螄還未繁殖，最為豐滿、肥美，故有“清明螺，抵只鵝”之說。螺螄食法頗多，可與蔥、姜、醬油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可熗，無不適宜。若食法得當，真可稱得上“一味螺螄千般趣，美味佳釀均不及”了。
烏稔飯。
關于清明食俗，不能不提到畬家的“烏稔飯”，南方閩東是畬族聚居地。每年三月初三，畬族人家家戶戶煮“烏稔飯”，并饋贈漢族的親戚朋友，久而久之，當地的漢族人民也有了清明時食“烏稔飯”的習俗。
棗糕。
棗糕又叫“子推餅”，北方一些地方用酵糟發面，夾棗蒸食。他們還習慣將棗餅制成飛燕形，用柳條串起掛在門上，可以冷食，以紀念介子推不求名利的高尚品質。
潤餅菜。
清明時節，泉州人有吃“潤餅菜”的食俗。“潤餅菜”的正名應該是春餅。清明吃潤餅，不僅是泉州獨有的，廈門人也喜好之。
春筍。
春筍貴在鮮，貴在清新淋漓。南方最常見的做法是“腌篤鮮”，咸肉、火腿、春筍在一起煮，既是湯，又是一道菜。要是想吃得濃烈一些，則是油燜筍，重油重糖，燜得黃金透亮，不經意間，春筍成了葷菜，細品還有肉的質感。
子推饃。
“子推饃”，又稱老饃饃，類似古代武將的頭盔，重約250—500克。里面包雞蛋或紅棗，上面有頂子。頂子四周貼面花。面花是面塑的小饃，形狀有燕、蟲、蛇、兔或文房四寶。圓形的“子推饃”是專給男人們享用的。
清明節節日介紹英語（優質19篇）篇十
一說可能源于古代對山神的崇拜,以為山神能使人免除災害。所以人們在“陽極必變”的重陽日子里,要前往山上游玩,以避災禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥,后來才逐漸轉化成為一種娛樂活動了。(古代認為“九為老陽,陽極必變”,九月·九日,月、日均為老陽之數,不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長壽的活動,并非如魏文帝曹丕所稱九為“宜于長久”之數。這是明代謝肇制《五雜咀》中的看法。
一說重陽時節,秋收已經完畢,農事相對比較空閑。這時山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節,農民紛紛上山采集野果、藥材和供副業用的植物原料。這種上山采集農民們把它叫做“小秋收”。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至于集中到重陽這一天則是后來的事。那意思是以此作為一種象征,起點提倡作用,正像春天宜于植樹,人們就定個植樹節的道理一樣。此外重陽節期間天氣晴朗,氣溫涼爽,適宜于登高望遠。
重陽節的傳說是什么。
相傳在東漢時期,汝河有個瘟魔,只要它一出現,家家就有人病倒,天天有人喪命,這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場瘟疫奪走了青年恒景的父母,他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后,他辭別了心愛的妻子和父老鄉親,決心出去訪仙學藝,為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道,訪遍各地的名山高士,終于打聽到在東方有一座最古老的山,山上有一個法力無邊的仙長,恒景不畏艱險和路途的遙遠,在仙鶴指引下,終于找到了那座高山,找到了那個有著神奇法力的仙長,仙長為他的精神所感動,終于收留了恒景,并且教給他降妖劍術,還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練,終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長把恒景叫到跟前說:“明天是九月初九,瘟魔又要出來作惡,你本領已經學成,應該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉,一盅菊花酒,并且密授避邪用法,讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉,在九月初九的早晨,按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上,發給每人一片茱萸葉,一盅菊花酒,做好了降魔的準備。中午時分,隨著幾聲怪叫,瘟魔沖出汝河,但是瘟魔剛撲到山下,突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣,便戛然止步,臉色突變,這時恒景手持降妖寶劍追下山來,幾個回合就把溫魔刺死劍下,從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。
后來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外,在中原人的傳統觀念中,雙九還是生命長久、健康長壽的意思,所以后來重陽節被立為才老人節。
重陽節的三大特色習俗。
登高。
重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風俗，已與后世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，云護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。
由于重陽為秋節，節后草木開始凋零，所以有稱重陽節野游活動為“辭青”，與三月春游“踏青”之說法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：“(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”這也是一個頗有詩意的名稱。
賞菊。
九月初九，也正是菊黃蟹肥時。菊花一團團、一簇簇，競相開放，千姿百態，非常逗人喜愛。人們喜愛的不僅僅是她美麗的容顏，更值得稱贊的還是菊花剛強的氣質。在深秋的冷風中，唯有菊花爭奇斗艷，使秋日多了生氣，多了艷麗的色彩。也正因如此，賞菊的風俗一直保留下來。在蕭瑟的深秋，一些地方的公園里還舉辦菊花會、菊展，那一派不是春光勝似春光的情景，吸引著眾多的游客。重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。
插茱萸。
插茱萸的習俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一種藥用植物，有益于內臟。晉朝的時候，人們就已認識到它的藥用價值，并開始種植。重陽時節，人們折下茱萸插在頭上，據說這樣可以抵御寒冷，躲避災難。此時茱萸的作用已被夸大，成為驅邪的神物。
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。宋朝的時候，人們還給茱萸和菊花起了兩個雅稱，稱茱萸為“避邪翁”，叫菊花為“延壽客”。
清明節節日介紹英語（優質19篇）篇十一
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。
清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的后一天定為清明節。
清明節為什么是陽歷。
最初的“二十四節氣”是根據北斗七星斗柄的指向來確定的。斗柄從“寅位”開始，順時針旋轉，當斗柄指向“乙位”時，就是清明節氣。
“乙位”也就是太陽黃經達到15度，剛好這一時間就在每年農歷的4月5日前后。人們為了方便記憶，于是就直接將清明節的時間記錄為4月4日-4月6日。
而按照“平均時間法”來推算，冬至與下一個冬至之間的時間被劃分為24份，一份15度。也就是說，從冬至日算起，清明節氣會出現在冬至后的第105天。
而按照這個方法來推算，清明節還是在公歷4月5日前后，于是人們就直接記住清明節為公歷的4月4日、4月5日或者4月6日。
清明節是中華民族人民十分看重的節日，在這天最重要的活動有掃墓祭祖和踏青。人們會在這天帶上貢品回鄉掃墓祭祖，以表示對已逝之人的追思。
據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。
“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
傳說一：這第一種說法距離我們比較遠了，那就是群雄并起的三國時期。說是蜀漢丞相諸葛亮勞苦功高，治理蜀漢有功，深得百姓的愛戴。但是諸葛亮一生勤儉，在生前立下遺囑，死后不能鋪張浪費，薄棺微葬，于是朝廷就沒有給他修蓋祠堂廟宇。可是，在寒食節的三天里，許多老百姓都自發的在田間地頭擺上貢品，前來祭拜故去的諸葛孔明。這件事被朝廷知道了，感覺對諸葛亮的后事安排的不妥，于是就正式將諸葛亮牌位移入劉備的廟宇里，并另行給諸葛亮修了一座廟供奉他。但是，這個時候寒食節野祭的風俗已經形成了，并逐漸演變成人們祭奠打掃自己先人的墳墓。
傳說二：第二個傳說就是在春秋時期，它來源于歷史上的一位人物——介子推。春秋時期，晉國公子重耳和臣子流亡路途上，重耳又累又餓暈倒在路上。臣子們身上都沒吃的，萬般無奈時有個臣子，名叫介子推從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了知覺。
而后，重耳回到晉國，史稱晉文公。當即獎賞當年和他一起流亡的臣子們。但卻唯獨忘了介子推。介子推傷心欲絕，退隱山林。
晉文公知曉后，后悔莫及，親自帶人去山林請介子推，然而卻不知介子推去向。山上樹木太多，不好走，重耳就想火燒山林把介子推逼出來。結果弄巧成拙反而燒死了他。
介子推臨終留下血書上寫：“割肉奉君盡丹心，但愿主公長清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天清明節。
清明節節日介紹英語（優質19篇）篇十二
1、重陽節的由來有三種說法，第一種是《易經》中九之陽數相重是重陽節的起源之一，在我國古代人的觀念里，雙九有壽命長久、健康長壽的寓意，而雙九也叫“重九”，因此農歷九月初九被定為重陽節。
2、源于祭天活動。
此外重陽節的源頭還可追溯至先秦之前，在當時已經有在九月農作物豐收之際祭天帝、祭祖的活動，而在西漢時期，人們就有在九月九日插茱萸、喝菊花酒的習俗，同時也在這個時候有了重陽節求壽的習俗。
3、源于祭祀儀式。
重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式，江南大部分地區都有重陽祭灶的習俗，而祭祀的是家居的火神，因此古代九月都有祭祀大火的習俗，但是隨著時代的發展，祭火的習俗逐漸消失，被其他的習俗所取代。
重陽節有什么意義。
重陽節大家都知道是我國的傳統節日，在每年的九月初九，因為讀音和“久久”不謀而合，所以也被人們賦予了長壽的含義，在1989年的時候更是被定為“敬老節”，告誡人們要多關心身邊的老人。因此現在重陽節的意義主要是為了倡導人們尊老、敬老，多多陪伴身邊的老人，也就是重視孝道，在古代就有“誰言寸草心，報得三春暉”的佳句，而現階段老年人口不斷增加，如何讓他們安享晚年，就是我們需要考慮的問題。重陽節有這非常多的習俗，例如吃重陽糕、插茱萸、賞菊等等，它們都寄予了我們對于美好生活的期盼以及向往之情，更是家人團圓、共享天倫的美好日子，值得我們傳承給我們的后代子孫。
全國普遍的重陽節習俗有什么。
登高。
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。
吃重陽糕。
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
插茱萸和簪菊花。
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
清明節節日介紹英語（優質19篇）篇十三
在古代的時候人們已經開始開啟了對于天文的觀察，那個時候的環境還是比較好的，并不像現在的夜空一樣抬頭不見星星，由于牽牛星和織女星分別坐落于天空的最南和最北，并且是最亮的兩顆星星，中間隔著一條波浪式的銀河，因此喜歡追求秩序的古代人們就將這兩顆星星和銀河化為了崇拜對象，這也是七夕節的初始由來原因。
2、重疊數字寓意美好。
中國古代的人們特別在意天地交融，而對于1月1，2月2，3月3，5月五，6月6這種重疊的日子他們就會熱烈慶祝，因為他們以為這幾天都是天人相通的日子，對于這種重疊數字的崇拜，使得他們將1~10中除了4月4節日之外，7月7也成了一個寓意美好的節日，因為古代常說七七四十九天，本來主要的寓意在于計數，后來慢慢的產生了對于雙七的崇拜。
3、民間牛郎織女故事。
現在人們關于七夕節的由來一把認定就是董永和織女一起相會的故事，傳說董永雖然是一個凡人，但是為人樸實，一次王母娘娘的七仙女洗澡的時候，董永不小心偷走了老七衣服，老七回不到天庭，陰差陽錯的與董永相愛，有了自己在凡間的一個孩子，王母娘娘知道之后十分氣憤，但是董永養的老牛竟然能開口說話，你要是想見那女的就把我牛角割下來，果真割下來，牛角之后就有了飛天的能力，董永帶上了自己的兒女，一起去追織女，馬上就要遇見的時候王母娘娘使用自己的金簪畫出一道天河。
這也就是為什么我們抬頭看牛郎星和織女星中間，會隔著一條銀河的原因，其實和傳說沒多大關系，都是古人對于七夕節的美好猜想。牛郎和織女坐在對岸哭泣，全天下的喜鵲被感動，達成一道鵲橋讓兩人相會，這個神話故事，可以說將關于七夕節的所有由來全部進行了概述，但畢竟是神話故事。
七夕節擁有著很美好的神話故事，傳說在七夕節這一天，家里有葡萄架的可以在下面偷聽到牛郎和織女的對話，主要的由來就是以民間傳說，牛郎織女為載體，贊嘆愛情的偉大。
雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。
星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。
乞巧節：七月七是七姐的誕辰，拜七姐祈福、乞巧是“七姐誕”的重要習俗之一。民間相傳，七姐是天上的織布能手。舊時代婦女向七姐“乞巧”，乞求她傳授心靈手巧的手藝;其實，所謂“乞巧”不過是“斗巧”。因“乞巧”是七姐誕的一項重要風俗，故又稱“乞巧節”。
女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。牛郎織女作為一對“鵲橋相會”的戀人，千百年來，在他們身上演繹的愛情故事，深深打動了一代代人們的心靈;因此，七夕節也是千千萬萬女兒、姑娘寄托愛情夢想、渴望與情人相聚的節日，因此，也叫“女兒節”、“姑娘節”。
蘭夜：農歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。
牛公牛婆日：在越南，七夕的慶祝主體是華人，七夕有個別稱叫做“牛公牛婆日”。
小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。
穿針節：因為這天有穿針的習俗，故稱。
道德臘：道教《天皇至道太清玉冊》稱：七月七日，名道德臘，此日五帝會于西方七炁素天。
七夕節為什么叫乞巧節。
七月七日之夜，稱“七夕”，我國民間有乞巧的習俗，故七夕又稱“乞巧節”。乞巧，就是婦女們向織女乞求智巧。
《荊楚歲時記》記載：“七月七日為牽牛織女聚會之夜。……是夕。人家婦女結彩縷，穿七孔針，或以金銀輸石為針，陳瓜果于庭中以乞巧。”
元人陶宗儀《元氏掖庭記》就記載道：七夕前，婦女們登上九引臺，以五彩線穿九尾針，比賽看誰先穿九個針孔。先穿好的人便得巧。
乞巧，隨著婦女們的需求不斷增加，向織女討巧的范圍也逐步擴大，有的希望自己手巧，更希望自己貌美，或找千如意郎君，或早得貴子，等等。民間有這樣一首《乞巧歌》流傳，它表達了廣大婦女追求美好生活的情趣：乞手巧，乞容貌;乞心通，乞顏容;乞我爹娘千百歲;乞我姊妹千萬年。
七夕節來歷。
“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
清明節節日介紹英語（優質19篇）篇十四
臘八節風俗。
臘八節的傳說。
臘八節的時間是農歷十二月初八，習俗有著“喝臘八粥”。臘八節是佛教盛大的節日之一。佛教的創始者釋迦牟尼，在臘月初八，夜睹明星而悟道成佛。十二月初八這天是佛祖釋迦牟尼成道之日，又稱“法寶節”、“佛成道節”、“成道會”等。古印度人為了不忘佛祖成道以前所受的苦難，也為了紀念佛祖在臘月初八悟道成佛，便在臘月初八這天以吃雜拌粥作為紀念。
自從佛教傳入中國，各寺院都用香谷和果實做成粥來贈送給門徒和善男信女們。臘八這天，各寺院舉行法會，效法佛陀成道前牧女獻乳糜的典故，用香谷和果實等煮粥供佛，名為臘八粥。傳說喝了這種粥以后，就可以得到佛祖的保佑，因此，臘八粥也叫“福壽粥”、“福德粥”、和“佛粥”。“臘八”本為佛教節日，后經歷代演變，漸漸的就成了現在的節日了。
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臘八節風俗。
煮粥、喝粥。
“臘八節”最主要的活動之一是煮粥、喝粥，據說這與釋迦牟尼成道的經歷有直接關系。相傳，釋迦牟尼在成佛之前苦行修煉時一度餓昏倒地，有一位好心的牧女把她所帶的雜糧加上采摘的野果煮成稀粥，喂他喝下。釋迦牟尼恢復了體力，在菩提樹下靜坐悟道，在十二月初八這天得道成佛。釋迦牟尼成道日，從此被定為佛教重要的“浴佛節”。于是，每到這天，僧人便要誦經祭佛，并仿效牧女的做法，以米、豆加果實煮粥，敬獻佛祖。
最早的“臘八粥”一詞就源于宋朝的臘八節。《夢粱錄》卷六“十二月”條記載：臘八這天，“大剎等寺，俱設五味粥，名曰‘臘八粥’;亦設紅糟，以麩乳諸果筍芋為之，供僧，或饋送檀施、貴宅等家。”從《夢粱錄》所記來看，“臘八粥”這一名詞確實出自寺廟。但就粥本身來看，與朝廷入臘日賜食的制度有關，浴佛節煮粥與中國臘日煮粥，應該是一種巧合。
祭祀。
臘八本來就是祭祀的日子，一些地方至今還保留著這樣的習俗。祭祀的對象包括：先嗇神神農、司嗇神后稷、農神田官之神、郵表畦神、開路、劃疆界之人、貓虎神、坊神、水庸神、昆蟲神等。唐宋后來又融入了拜祭佛祖的成分，佛教習慣在這天祭佛。部分地區很隆重。
吃冰。
據說這天的冰吃了以后可以在一年里都不會肚子疼。前一天，人們就用鋼盆舀水等結成冰，等到臘八節就把冰敲成碎塊。
泡制臘八蒜。
北京、華北大部分地區還有在這天泡制臘八蒜的習俗，臘八蒜即是用醋泡的蒜，用紫皮蒜和米醋，把蒜瓣的老皮去掉，浸入米醋中，裝入小壇封上口放到一個冷的地方，直到蒜變成綠色。
制臘八豆腐。
安徽黔縣民間習俗，是當地的風味特產，將自制豆腐曬干可留日后吃。
吃臘八面。
陜西地區不產大米，所用沒有臘八粥，而是吃喇叭面，用各種果品、蔬菜做成臊子，把面條搟好。
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臘八節的傳說。
佛祖修行。
佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)凈飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當時婆羅門的神權統治，舍棄王位，出家修道。初無收獲，后經六年苦行，于臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀念。“臘八”就成了“佛祖成道紀念日”。
朱元璋受難。
明太祖朱元璋小時候家里很窮，便給一家財主放牛。有一天放牛歸來時過一獨木橋，牛一滑跌下了橋，將腿跌斷。老財主氣急敗壞，便把他關進一間房子里不給飯吃。朱元璋餓得夠嗆，忽然發現屋里有一鼠洞，扒開一看，原來是老鼠的一個糧倉，里面有米、有豆，還有紅棗。他把這些東西合在一起煮了一鍋粥，吃起來十分香甜可口。后來朱元璋當了皇帝，又想起了這件事兒，便叫御廚熬了一鍋各種糧豆混在一起的粥。吃的這一天正好是臘月初八，因此就叫臘八粥。
赤豆打鬼。
臘八節來自“赤豆打鬼”的風俗。傳說上古五帝之一的顓頊氏，三個兒子死后變成惡鬼，專門出來驚嚇孩子。古代人們普遍相信迷信，害怕鬼神，認為大人小孩中風得病、身體不好都是由于疫鬼作祟。這些惡鬼天不怕地不怕，單怕赤(紅)豆，故有“赤豆打鬼”的說法。所以，在臘月初八這一天以紅小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。
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清明節節日介紹英語（優質19篇）篇十五
清明節是中國民間傳統節日，是中國重要的“時年八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一，一般是在公歷4月5號前后，節期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。
要談清明節，需從一個節日——寒食節說起。
寒食節，又稱熱食節，禁煙節，冷節，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節不過一天或兩天，這個節日的主要節俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
“清明節”的得名還源于中國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第106天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
地球公轉一周為黃經360度，當地球到達黃經零度時定為春分，而后每運行15度有一個節氣，共有二十四節氣。因此，節氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會相差兩天。
農歷是反映物候變化、指導農時的陰陽歷，它還結合了陰歷，即以月相29.5天為周期(一次滿月到下一次滿月的時間間隔)。因為陰歷紀月推算節氣所在具體時間需要準確的天文知識和數學知識，所以，以前的歷書所載各個節氣發生的時間是要由國家頒布的(如立春精確到年月日時分秒)，而且，不同的時代推算的規則有所不同，《清史稿·時憲志》就用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當時的推算方法。一般所講農歷中節氣的設置規律往往只是確定月首為節氣，月中為中氣，兩個節氣間隔是15天是可以供人推算的依據，節氣歌也是一般人掌握節氣規律的必學知識。稍微復雜一點的推算是習慣上以上一年的冬至(一年中太陽最低的時候)過了105天就是寒食，106天就是清明;按陽歷計算就簡單多了、可以固定在4月5日或4日(以當年二月平或29日而差異)。從天文角度說，4月5日或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達黃經15度的時候。
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
清明節節日介紹英語（優質19篇）篇十六
談到清明節，有點歷史知識的人，都會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
清明的物候。
“清明前后，種瓜種豆”。清明時節，除東北與西北地區外，中國大部分地區的日平均氣溫已升到12℃以上，大江南北直至長城內外，到處是一片繁忙的春耕景象。“清明時節，麥長三節”，黃淮地區以南的小麥即將孕穗，油菜已經盛花，東北和西北地區小麥也進入拔節期，應抓緊搞好后期的肥水管理和病蟲防治工作。北方旱作、江南早、中稻進入大批播種的適宜季節，要抓緊時機搶晴早播。
“梨花風起正清明”，這時多種果樹進入花期，要注意搞好人工輔助授粉，提高座果率。華南早稻栽插掃尾，耘田施肥應及時進行。各地的玉米、高粱、棉花也將要播種。“明前茶，兩片芽”，茶樹新芽抽長正旺，要注意防治病蟲;名茶產區已陸續開采，應嚴格科學采制，確保產量和品質。這時北方冷空氣仍有一定勢力，天氣冷暖多變，應注意防御低溫和晚霜凍天氣對小麥、水稻秧苗和開花果樹以及其他春播作物造成危害。
清明節的風俗。
掃墓祭祖：這個習俗傳承已久，一些地區在節日這天，還會寒食禁火，祭奠先人。
斗雞：舊時該活動主要由清明開始，斗到夏至為止。尤其在唐朝時期不但民間會舉行，就連皇帝也會參與。
拔河：早期成為“牽鉤”或“鉤強”，一開始是流行于軍中，后來慢慢傳到民間。唐玄宗曾經在清明時期舉行了大規模的拔河活動，這一天才逐漸形成了該風俗。
射柳：是一種練習射箭技巧的游戲。根據明代時期的記載，要將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，然后鴿子飛出來，最后以鴿飛的高度來判定勝負。
有哪些來歷。
相傳晉文公重耳流亡途中只有隨臣介子推一路護主，但晉文公即位后，封賞群臣時卻忘了介子推，經人提醒重耳才追悔莫及，下令火燒介子推隱居的綿山，想讓介子推出山，結果發現介子推被燒死在一棵老枯樹下，為紀念這位忠臣，便定下了寒食節這個節日，由于在清明節的前一天，后來的人們便將之與清明合并了。
清明節節日介紹英語（優質19篇）篇十七
我最喜歡放煙花，極速慢蝸牛和沖天炮是我的最愛。極速慢蝸牛是爸爸幫我點的，爸爸點燃了綠色的引線，就在這時，蝸牛噴出了一點點黃色火花，接著蝸牛飛速旋轉了起來就像一個陀螺。然后慢慢發出綠光、黃光、紅光……就在這時，燈光沒有了，眼看著這一個放完了，可燈光又有了，蝸牛繼續旋轉了起來。啊！急速慢蝸牛真是太好玩了！
沖天炮則是長長的一根，就像孫悟空的金箍棒。我拿著沖天炮，爸爸點燃了它，過了一會兒，從長長的金箍棒中噴出了五顏六色的煙花，同時伴隨著“砰砰”的響聲，煙花漸漸地從天上落到了地上，然后消失得無影無蹤。最后，我把沖天炮放在地上，“嚓”的一聲，只見煙花從地上飛快地滑了過去，沖進了草叢。啊！沖天炮真是刺激啊！
我愛春節，更愛放煙花！
清明節節日介紹英語（優質19篇）篇十八
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
清明節的由來和古時候的寒食節有關，春秋時期的晉文公為了紀念他的愛臣介子推將寒食節的后一天定為清明節，而1935年的中華民國政府將4月5日定為國定假日清明節。
清明節的風俗有：1、掃墓;2、踏青;3、吃青團等。
1、掃墓：清明節掃墓，是家人們對祖先的敬畏和思念之情，這個習俗流傳已久。
2、踏青：清明節也叫“踏青節”，一般大家在掃完墓的時候，便會在田間鄉野處游玩一下，因為清明節期間正是萬物復蘇，春暖花開的時候。
3、吃青團：
清明節吃青團是江南一帶的風俗，青團一般用艾草加糯米粉蒸制而成，中間包有豆沙之類的餡料，也可以根據個人喜好，包入肉松、醬肉等。
清明節每年時間幾乎都是不一樣的，清明節是一個太陽歷法的公歷日期，固定在公歷的每年4月4日至4月6日之間。清明節的農歷日期每年都是不同的，是太陽運行到特定位置上的公歷日期。
地球公轉一周為黃經360度，當地球到達黃經零度時定為春分，而后每運行15度有一個節氣，共有廿四節氣。因此，節氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，最多相差兩天。農歷是反映物候變化、指導農時的陰陽歷，它還結合了陰歷--月相29.5天的周期(一次滿月到下一次滿月的時間間隔)。
一年12個月，每月卻是以30為基本天數，這就必然會差異。按陽歷計算，清明可以固定在4月5日或4日(以當年二月平或29日而差異)。從天文角度說，4月5日或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達黃經15度的時候，這時就可以定為清明。
古人將清明分為三候，即初候，桐始華;二候麥花，田鼠化為駕，牡丹華;三候柳花，虹始見。清明節氣來臨之際，我國大部地區，萬木凋零的景象已經逐漸消失，而代之的是駕飛草長、柳綠桃紅的畫面。這時春色已濃、陽光明媚、惠風和暢、楊柳垂絲、綠草如茵。
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關于寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
清明節節日介紹英語（優質19篇）篇十九
清明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
蕩秋千。
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青。
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹。
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏。
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
清明，農歷二十四節氣之一。每年4月5日前后太陽到達黃經15°時開始;《月令七十二候集解》：“三月節……物至此時，皆以潔齊而清明矣。”故清明節總是在公歷4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。清明節是一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓。5月20日，經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。11月30日，中國“二十四節氣”正式列入聯合國非遺名錄。
清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的八個節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日,但其節期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第108天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
清明地球公轉一周為黃經360度，當地球到達黃經零度時定為春分，而后每運行15度有一個節氣，共有二十四節氣。因此，節氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會相差兩天。
農歷是反映物候變化、指導農時的陰陽歷，它還結合了陰歷，即以月相29.5天為周期(一次滿月到下一次滿月的時間間隔)。因為陰歷紀月推算節氣所在具體時間需要準確的天文知識和數學知識，所以，以前的歷書所載各個節氣發生的時間是要由國家頒布的(如立春精確到年月日時分秒)，而且，不同的時代推算的規則有所不同，清史稿時憲志就用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當時的推算方法。一般所講農歷中節氣的設置規律往往只是確定月首為節氣，月中為中氣，兩個節氣間隔是15天是唯一可以供人推算的依據，節氣歌也是一般人掌握節氣規律的必學知識。稍微復雜一點的推算是習慣上以上一年的冬至(一年中太陽最低的時候)過了105天就是寒食，106天就是清明;現在按陽歷計算就簡單多了、可以固定在4月5日或4日(以當年二月平或29日而差異)。從天文角度說，4月5日或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達黃經15度的時候。
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。