實習報告是對自己實習表現的客觀評價，也是一次對自己能力的自我檢視。接下來是一些實習報告的范文示例，供大家參考和參考，希望能夠在寫作中起到一定的借鑒作用。
安徽宏村實習報告（優質18篇）篇一
2012年4月6日。
中原工學院信息商務學院實習報告實習報告一、實習目的1、提高藝術修養和審美能力。2、培養對自然風景和環境的觀察力和感受力。3、鍛煉自己的速寫技法，同時加強對色彩風景的掌握能力和攝影技巧的鍛煉。4、增加班集體的榮譽感。二、實習時間安排（2012年3月19日-4月6日）1、第5周：3月19-20日，我們有兩天的準備時間。2、第6周：3月20日晚上出發，21日我們來到了安徽西遞-30日晚上返校，31號早上到達學校。3、第7周：3月31號-4月6號我們用來完成我們的風格實習報告等作業。三、實習地點安徽西遞、宏村四、實習內容：
留青牌坊。
2中原工學院信息商務學院實習報告西遞現保存有完整的明清古民居124幢，祠堂3幢，都堪稱徽派明清古民居建筑藝術之典范，從而被譽為“中國明清民居博物館”。西遞村中各家各戶的宅院都頗為富麗雅致：精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫，都體現了中國古代藝術之精華。其“布局之工，結構之巧，裝飾之美，營造之精，文化內涵之深”，為國內古民居建筑群所罕見，是徽派民居中的一顆明珠。西遞村原有牌坊十多個，現只有一座保存完好的胡文光石雕牌坊，建于明萬歷六年的“胡文光牌坊"（如右圖），當時的西遞人胡文光登嘉靖乙卯科進士，先為江西萬載縣知縣，后為膠州刺吏，遷荊王府長史，授予四品朝列大夫。領略完牌坊的氣派過后，那佇立在柱子上的對聯不得不撩起文人的雅致，給我印象最深的要數瑞玉庭的那副錯字對聯了，“快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來”。“快樂每從辛苦得”“快”上少了一豎，“辛”字上多加一橫。意為少一些快樂，多一份辛勞。“便宜多自吃虧來”“多”字少的那點移到“虧”字去了。（虧用的是繁體字），西遞村的后人解釋說，這是吃小虧占大便宜，而且吃虧要吃到點子上。真是精明。這副楹聯是一位成功的商人經營與處事哲學的人生體味，商人感受在人生和經營中，多付出一份辛苦，就能多收獲一份體現自我價值的快樂，而多吃一些虧，往往便能獲得更大的便宜。“吃虧是福”吃小虧占大便宜，其內涵無不讓人感到折服。
徽州西湖水牛宏村。
4中原工學院信息商務學院實習報告南屏的記憶還是那樣的深切，24日我們在西遞休息一天后，帶著不舍我們啟程來到了下一站——宏村。盡管建筑與南屏是那樣的相似，但卻因著那份自山上流下的泉水變得那樣別樣與雅致！宏村旅游，形象地說，是一次穿越“牛肚”的旅游。不識牛肚真面目，只緣身在牛肚中。“山為牛頭，樹為角，橋為牛腿，屋為身，鑿湖為牛肚，引泉為牛腸”，宏村的古人在500年前，便開始在建筑領域里探索“仿生學”。他們按照“牛”的形象設計整個村落布局。從而為宗族帶來了興旺。牛形村落是當今世界歷史文化遺產的一大奇跡。村口的兩棵古樹，是牛的兩個犄角，一棵紅揚，一棵銀杏。以前村里有嫁娶之事，就繞紅揚三圈，寓意百年好合；村里有高壽老人過世，就繞銀杏三圈，寓意子孫后代高福高壽。沿著卵石小徑，我們來到了牛芻胃“南湖”。湖邊有著名的南湖書院，民國時期的駐英大使汪大婱、當代著名科學家李小娟在此接受過啟蒙教育。
6中原工學院信息商務學院實習報告在徽州這樣的城中城中，我真的是那樣的心靜，而此次風格實習，我怎樣努力寫實的去描繪，卻都是那樣的的無力，不管別人怎樣的評價，我卻在自己的風格中徜徉……我慢慢的成長……慢慢的收獲……3月30日晚上，同學們帶著不舍離開了皖南。通過這三周的風格實習課程，我發現學校這門課程的開設是非常重要和及時的，讓我提高藝術修養和審美能力,開闊了眼界,增長了知識,看到完美的徽派建筑,感受到了大自然的魅力。讓我們徹底地被華夏民族博大精深,源遠流長的文化所折服。藝術離不開生活,只要我們用心去發現,生活中處處都有藝術。只要我們用心,就會創造出匠心別具優秀的作品。非常感謝學校給我們創造了這次難得的風格實習機會，我相信我們一定會做的更好。
2012年4月6日。
安徽宏村實習報告（優質18篇）篇二
安徽宏村是我國著名的古村落之一，也是中國傳統文化的瑰寶。我去宏村旅游，對這里豐富的人文歷史和獨特的建筑風格留下了深刻的印象。在這次旅行中，我不僅欣賞到了宏村的美麗風光，還深刻體會到了這個古村落背后的文化內涵和人文魅力。
第二段：描述宏村的自然景觀。
宏村坐落在群山環繞之中，四周圍以水紋繞，景色壯麗。我走進宏村，首先映入眼簾的是寬敞而平坦的青石街道，兩旁是黑瓦白墻、曲曲折折的小巷和清澈見底的小河。宏村的自然環境十分幽靜，空氣清新，給人一種寧靜和舒適的感覺。宏村還有許多自然景觀，如蒼松翠柏、桃花石等，這些景觀為宏村增添了一抹山水之美。
第三段：贊美宏村的建筑風格。
宏村的建筑風格以明清古典建筑為主，古樸典雅，充滿著濃郁的歷史氛圍。在宏村的街道上，隨處可見白墻黑瓦、青石條砌的民居，它們保存完好，展示了古代中國建筑的精髓。尤其值得一提的是宏村的懷素堂，它是中國古代木結構建筑的杰出代表，具有很高的歷史和藝術價值。懷素堂內保存著大量的明清家具和文物，使人們更直觀地感受到了中國傳統文化的博大精深。
第四段：宏村的文化內涵。
宏村不僅有著獨特的自然景觀和建筑風格，更重要的是它蘊藏著豐富的文化內涵。作為中國傳統文化的瑰寶之一，宏村激發了我對中國傳統文化的興趣。在宏村，我參觀了村中的博物館和書院，了解了傳統的士人文化和儒家思想。此外，民間傳說和民俗活動更是讓我對宏村的文化內涵產生了濃厚的興趣。在宏村，我參與了水龍節和九兒婚禮等傳統活動，親身體驗了中國傳統文化的獨特魅力。
在這次到宏村的旅行中，我不僅欣賞到了宏村的美麗風光，還深刻體會到了這個古村落的文化內涵和人文魅力。我被宏村獨特的建筑風格所折服，受益匪淺地了解了中國古代建筑的精致和高超技藝。同時，宏村豐富的文化內涵也讓我更加珍視和自豪自己的國家文化。通過和宏村的人們的交流，我了解到他們對于傳統文化的傳承和保護所做出的努力，這給我留下了深刻的印象。總體而言，宏村是一個獨具特色的古村落，它以其自然美、人文美和古樸典雅的建筑成為了人們心目中的一顆明珠。我相信，這次宏村之行將成為我一生中的寶貴回憶，并為我打開了更深一層的文化觸角。
安徽宏村實習報告（優質18篇）篇三
在這次安徽宏村下鄉寫生的過程中，同學們團結友愛，相互照顧;在學習上，相互督促，相互交流，共同進步，經過短短的十天寫生課程，同學們了解到了許多，也認識到了許多，為這里的風景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。簡而言之，就是來到宏村真是不虛此行，而且也促進了大家彼此之間的友情，也算是此行收獲最大的東西之一了。
當然，還有別的收獲。這次的寫生之旅讓我了解到了好多我原本不了解的東西。
寫生，使我深刻體會到形象與色彩有著密不可分的關系。寫生是搜集素材、師法自然的重要步驟和學習繪畫時最重要的訓練方法。它對描繪細節和光影變化非常重要，人不可能記住所有這些細節，經常寫生對研究色彩學的規律也非常有啟發。還有在色彩訓練中，我進一步體會到處理好畫面中形態與色彩的關系的重要性。形態當然是經過了有意識的處理。形態的明確體現，是展示自己在色彩寫生中也能清晰地表現出對大自然造型的準確把握。寫生實習對于自然形態的更加主動和準確的把握與表現，并與色彩的表現更加主動地結合，是我這次在寫生實習的第一次體驗。尤其是在速寫中，對造型的研究更加重視，體會到畫面的整體性決定了造型的性質。體會到了一個藝術家如何認識與把握世界，就必須使形與空間的關系獲得高度的和諧。同時，要使自然美得到客觀的再現，必須做到美術技巧與人的心靈、眼與手的配合、理性與情感、現實與理想在繪畫作品中獲得完美的統一。
當然，對速寫而言，事物的表象也不停留在它們的造型，而更在于發掘造型線條的秩序特征上，更在于使各個特征有機散布于畫面的線條，或構成它的節奏的特殊價值。構圖當然對速寫重要，按照整個畫面來改變形態，組織區域和線條。從山、石、草、木等種種形象中發現造型與結構秩序，用點、線或者線組成的面來解釋和描繪自然中的生動形態。我們不僅關注造型的有趣，而且關注散布于整體畫面的線條――組成形象的線條，構成著線面形式節奏的特殊價值。這里所意味的，不僅僅只是線條語言的表現。馬蒂斯說：“色彩和線條是力量，而在這里的游戲里，在畫的平衡里，隱蔽著創作的秘密。”對設計者而言，除了寫生色彩的經驗，以及對色彩平面的配置的構成知識之外，如何利用色彩來傳達感受，是繼續研究色彩的課題。色彩的心理暗示，色彩的情感表達，色彩的引起聯想，以及色彩的冷暖、膨脹與收縮等等，都在設計的色彩訓練中占據重要位置，那么在色彩寫生中如何體現呢?還有總的色調節奏的把握與強化，愉快是表現感受的重要因素之一，對于微小色彩變化的簡化正是達到更加整體的色調表現，也似乎更符合設計的原則，一個又一個的色塊相鄰著，并列著，緊緊抓住運動與形式。不再是恍惚，而更多的是堅實。對于色調的重要性的強調，使我聯想可以采用色彩紙來畫，用色紙的基調統領畫面，似乎更容易傳達作者的主觀感受，使畫面保持另一種情調――色調由于是較純的紙色形成，因此就有著邊渡，增強的色彩的價值。
設計，讓我認識到它是一個從經營畫面到研究自然，然后再創造自然的過程。設計是人類特有的一種實踐活動，無論是遠古時代還是科學技術迅猛發展的今天，人類要生存和發展，要在自然和社會中獲得和諧的生存空間和生活環境，就一時一刻離不開對造物的冥思苦想和實際的造物活動，借此調節主客體之間的關系。為此，設計，就有了表面的秩序，畫面就是線條、平面、色彩構成的獨立的有機體，從平面自身創化的恩寵。總的來說，寫生雖然越來越豐富多樣，但是在色調概括、色塊的配置、構圖嚴謹完整、如何善于發掘自然界存在的形式與結構秩序、肌理紋飾、對場景事物組織取舍的精心得當、造型與構成的節律感把握，以及在描繪上要采用何種描繪語言才有強烈的主觀設計意圖和充分表達自己的感受性方面還很不夠。因此，寫生不是簡單的色彩習作，也不是只看眼中的色彩，而是更多地去動腦子畫畫整理提煉。通過實習，使我對繪畫的學習和生活的觀察，更加主動了，也更加自信了。日本設計家杉浦康平說：“我們的創作由播種、植根、長芽到開花，是經過長期的勞動得來。根長得深，花開得茂盛。……我們要使自身有蘊藏不盡的創作源泉。”通過寫生，發展到對自然的研究，我們就有了更好的設計基礎。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。在畢沙羅的作品里，色彩是印象主義的色彩，但是畢沙羅比較注意構圖布局，在有限的繪畫空間結構里，所有的要素都安排在經過經營推敲的部位上，結構的觀念用以支配并控制分散零碎的色彩。這是畢沙羅的特點吧。
“應著眼于外形和色彩多一點，而著眼于素描少一些……只有正確的明暗層次和正確的筆觸才會產生素描。……畫出事物的特征。”這是畢沙羅的忠告。不要根據條規和固有原則進行，只要自己所觀察到和感覺到的，就要大膽而果斷地去畫。因此，最好不失掉自己所感覺到的第一個印象，在自然面前不要膽怯。塞尚把風景看作一層層的平面幾何分布，把遠景處理成相互覆蓋的平面化的方形、圓形、三角形的一個個面，筆觸是形式結構的筆觸，從而開啟了現代繪畫。美術的發展從兩條路線接近抽象，一條借助對形的分析，另一條借助于直觀的自我表現。塞尚所開辟的第一條路線，立體派到風格派，再到構成主義，達到了抽象的極致。而20世紀初的德國包豪斯現代設計教育，也正是建立在這條線之上，從而最終形成了現代設計的“國際風格”。速寫的任務，對設計專業的我們而言，是發展對自然的洞察力的手段。例如一棵棗樹，研究時，它是一個標本，葉脈――樹干骨架――城市街道的主次干道，相同的養分輸送結構，給了我們合理與經濟的結構設計啟示：協調的功能造就了形態的表現。表現時，同一類棗樹有著類似的形態，卻各有風貌，而在藝術家的眼中，又更加富于個性，或者是成為象征形象的表達，也可以作為設計中有表現力的造型。作為抽象化的表現，虬龍般的枝條，可以理解演化發展成曲折頓挫的線條表現，進而演繹出一種主觀精神情緒的表述。在設計中，色彩的情緒性表達，會更有力打動愛好者，比僅是純視覺的美感愉悅有更長久的效力。然而，在設計中，自我表現的成分有多少?如何考慮觀眾的喜好?如何協調二者的關系?是我設計學習中所要繼續探索和鉆研的問題。
在平面設計中，在室內色調設計中，這種對于整體色調把握和訴求的能力都是極其重要的。高更說：“低品級的畫產生是由于要求把一切再現出來，因而整體陷入細節描寫，沉悶是它的結果，倡從單間的色彩，光和影的分布里產生的印象卻奏出畫面的音樂。”這種色彩的色樂，你可以在現代繪畫里見到，也可以在現代設計中見到。對于設計要求更直接，更迅速，更注目地傳達目的而言，概括的色彩，大的色調的運用是最基本的有效方式。而色調的優美不公悅目，而且也能打動心靈。化繁為簡，化雜亂為條理，化模糊為鮮明，正是要使視覺元素的畫面的形象結構造成鮮明易識，秩序井然，賞心悅目的效果。
實習，是開闊眼界、增進師生情誼和提高自己對新生事物的判斷力和洞察力的重要途徑。在宏村我們共停留了10天，那斑斑駁駁、凹凸不平、被人踩得光滑的青石路面，那畫橋，都在訴說著自己平淡得不能再平淡的生活，簡單得不能再簡單的經歷。走在宏村的每一條街，每一幢建筑和角落，我都很好奇，怎么取景、怎么選擇角度畫出來才美和人情味。在這次外出寫生中，使我進一步提高了對新生事物的判斷和洞察，從而還建立起了良好的師生關系和同學友誼，實現了知識和情感的交流與溝通。
當然，寫生完后，我對寫生作為教育社會實踐，其意義也做了總結和思考。學校所安排的社會實踐教學，學生是主體，老師是核心，在老師幫助啟發我們，訓練我們。外出社會實踐教學，還有一個重要目的就是培養同學們對中國優秀傳統文化的熱愛，讓同學們從書本的圖片所獲得的文化傳統中走出，進入壯美河山的實地藝術考察，教育同學們對中國文化從了解、接受，直至喜愛。每去一地都有目的地引導同學們注意觀察當地文化演進，民俗、民間藝術和歷史文化遺存。觀賞錯落有序的古建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風格樣式，為今后藝術創作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學們文化修養和審美趣味，拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。
“路轉遷回石徑斜，溪流九曲幾人家，南湖風月馳中外，深院雕梁是物華”是我們感受到的宏村!李白曾經贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠。”這也是皖南鄉村的獨特意境：山水風物幽美，民風人情淳厚。
安徽宏村實習報告（優質18篇）篇四
轉眼間,我的大學已經過去了一大半了,在我們大三的下半年,學校安排我們去安徽風格采風.如果不是學校安排去寫生,也許我大學畢業之前就不會見到那么精致古樸的徽派建筑.三月二十五號我們從學校離開,經過一天的路途我們到了屏山,休息一夜后,我們第一站去的是南屏,在導游的帶領下,大致的了解一下南屏的歷史.了解到南屏曾名葉村，因村西南背倚南屏山而得名字.明代已形成葉、程、李三大宗族齊聚分治的格局。清代中葉以后，南屏村步入鼎盛時期。村中至今仍保存大量的宗祠、支祠和家祠，被譽為“中國古祠堂建筑博物館”。
在該村拍攝的《菊豆》等影視片，提高了南屏的知名度.因此,南屏也被稱作是“中國影視村”。南屏最具特色的建筑應屬祠堂群。“邑俗舊重宗法，姓各有祠，支分派別，復為支祠。”南屏至今還保留著8座祠堂，大多坐落在村前橫店街長約200米的一條中軸線上。其中有屬于全族所有的“宗祠”，也有屬于某一分支所有的“支祠”，還有屬于一家或幾家所有的“家祠”。宗祠規模宏偉，家祠小巧玲瓏，形成一個風格古雅頗具神秘色彩的祠堂群。
下午我們去了關麓，關麓位于南屏以西2公里處。導游帶著我們參觀了八大家，八大家的住宅群讓我很是驚嘆。八家相對獨立為八個單元，每一單元自成一體，各有天井、廳堂、花園、小院，但又互相通聯，屋樓上下皆有門戶將其串結，形成一個整體。八大家離得都不遠，房屋設計很巧妙，很氣派，很是有特點。第二天，我們就是在南屏和關麓寫生。在畫畫的過程中更是感受到當地的建筑的特點，構思精巧，自然得體，精致古樸，典雅自然。
第三天，我們去了黟縣和徽州古城等。前三個景點都是匆匆而過。有唐模，鮑家花園，棠樾牌坊群。
說說徽州古城吧，在這里我親身感受到了徽派建筑的恢弘。集牌坊、古民居、祠堂“徽州”三絕”之大成，徽園氣勢宏大，古樸典雅，架構俱佳；粉墻黛瓦，鱗次錯落，抑揚頓挫，猶云行水流，清揚悠遠，極富韻律；其雕刻之精美，上承古徽文化神韻，下創徽派建筑雕刻之精華，嘆為觀止。融磚雕、木雕、石雕“徽州三雕”之精髓。
巷道和建筑的設計布局協調，村落空間變化靈活，建筑色調樸素淡雅。第四天我們來到了西遞，據了解，西遞是黃山市最具有代表性的古民居住地方，因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，所以稱為西遞。西遞始建于北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史，為胡姓人家聚居之地。整個村落呈船形，四面環山，建筑多為木結構、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩。
宏村和西遞相比較，宏村的景色更美一些，可是我個人更喜歡西遞一些，我感覺相比之下，西遞的建筑更有徽派建筑的感覺，更有年代感。不過，宏村也有自己的特點，宏村的整個造型是一頭牛的形狀，進入宏村，看到的就是南湖和畫橋，真的很美，它們按照牛的形象布局整個村落，從而帶來了興旺，牛性村落是當時的文化遺產，與自然景觀融為一體。
宏村的建筑主要是住宅和園林，也有書院和祠堂等公共設施，建筑組群比較完整。宏村的建筑比較注重雕刻。雕刻的非常細膩，非常的精美。
這就是我們的大概流程，下面重點說說建筑特點吧。這次來安徽就是讓我們學習徽派建筑，為我們以后的畢業設計提供素材。
徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，它的工藝特征和造型風格主要體現在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物中。
徽派建筑還廣泛采用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現在月梁頭上的線刻紋樣，平盤斗上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內容廣泛，多人物、山水、花草、鳥獸及八寶、博古。在我們參觀的很多建筑中都有體現，在西遞和徽州古城中最為常見。
石雕主要表現在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎、抱鼓石、石獅等上面。內容多為象征吉祥的龍風、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質樸高雅，渾厚瀟灑。
反應徽派建筑的最明顯的就是通過傳統民居體現，民居大多是四合式，可分為大四合與小四合兩種。大四合上廳與下廳相向，中間是大天井。上廳為三間式，地坪較高，是正廳堂；下廳也是三間式，進深略淺，地坪較上廳低，上下兩側以廂房連接，活動隔扇。樓梯間有設在廂房的，也有設在上廳背后，再設廂房，小天井。小四合式上廳三間與大四合式同，下廳則為平房，面積小，進深淺。一般中間明堂不能構成下廳，僅作通道，兩個房間供居住，樓梯均在上廳背后，四周均用高墻圍起，遠望似一座座古堡，房屋除大門外，只開少數小窗，這就和我們的采光方式不同了，我們的建筑大多是靠窗戶采光，而徽派的采光主要靠天井。這種居宅往往很深，進門為前庭，中設天井，后設廳堂，一般住人。廳堂后用中門隔開，設一堂二臥室。堂室后又是一道封火墻，靠墻設天井，兩旁建廂房。這是第一進。第二進的結構為一脊分兩，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個。第三進，第四進或者往后的更多進，結構大抵相同。這種深宅里居住的都是一個家族。
其中徽派建筑中的代表還有牌坊和祠堂。第一天在南屏我們就參觀了幾個祠堂，祠有總祠、支祠之分，一般規模均較宏大，由山門，享堂，寢殿等多進集組而成，梁架雄偉，“三雕”絕妙，富麗堂皇。古牌坊結構嚴謹、布局合理、規模宏大，每一塊梁枋，每一件鑲嵌都合乎力度，在建造上講究選址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有樓脊式，“沖天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”單門和三門的；有遍飾雕刻、工致華麗，也有平琢渾磨、不事雕飾的，其排列有縱列七道、四道，也有三座橫列一排。在棠樾牌坊群見到了很多的牌坊，七座牌坊拔地而起，呈半弧形展開，似在訴說著一個個忠、孝、節、義的故事。牌坊則以石質為主，有四柱五樓式，四柱沖天式，八柱式，口字形式等多種，造型雅致，散綴于各鄉鎮，是古代徽州人文景觀的重要組成部分。作為一個傳統建筑流派，融古雅，簡潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨有的藝術風采。
徽派建筑還有一個很具有代表性的建筑方式，那就是馬頭墻，指高于兩山墻屋面的墻垣。徽州舊時建筑應村落房屋密集防火，防風之需，在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的“封火墻”。因形似馬頭，故稱“馬頭墻”。其構造為：隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風板。
馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書作官”這一理想的追求。看到這些馬頭墻，人們常常會為徽派建筑設計師們那種高超的藝術創造力而驚嘆，徽派民居，高大封閉的墻體，因為馬頭墻設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的墻體，因為有了馬頭墻，從而顯出一種動態的美感。而后來隨著對馬頭墻防火優越性認識的深入和社會生產力的提高，人們已不滿足于“一伍一墻”，逐漸發展為每家每戶都獨立建造起封火墻。而后來的徽州建筑工匠們在建造房屋時又對封火墻進行了美化裝飾，使其造型如高昂的馬頭。于是，“粉墻黛瓦”的“馬頭墻”便成為徽派建筑的重要特征之一。
通過這次去安徽風格采風，讓我們自身感受到和我們平時接觸的不一樣的建筑，見識到我們古建筑的雄偉，讓我們開闊的眼界，我認為學設計的不能整天窩在寢室，要多出去看看，看看不一樣的建筑風格和設計風格，豐富我們的知識面，開拓我們的思維，為我們以后的設計提供素材，讓我們以后的設計有更多的自己的想法并不是僅僅在模仿。做我們自己的風格，我們自己的設計。
安徽宏村實習報告（優質18篇）篇五
實習目的：通過寫生，提高同學們對建筑的直觀感受能力，對傳統建筑的認識與理解。從自然風土人情中悟建筑文化。從民俗民風中感知“場所精神”與歷史文脈的延續性的重要性。從地域特色感知自然色彩。從大自然中領悟色彩的光與色的變化與魅力。要求大家在實習中遵守實習紀律，爭取從大自然中和民族建筑文化中學到課堂上難以學到的知識。并在風景寫生方面得到進一步的提高。
宏村鎮位于黃山南麓，黟縣縣城東北，地處黟縣、黃山區、休寧上區縣交界處，離縣城11公里，往東可達太平湖、九華山風景區，北上銅陵、合肥，往南可達屯溪、杭州、景德鎮等地。交通十分便利。
村口的兩棵古樹，是牛的兩個犄角，一棵紅揚，一棵銀杏。“山為牛頭，樹為角，橋為牛腿，屋為身，鑿湖為牛肚，引泉為牛腸”，宏村的古人在500年前，便開始在建筑領域里探索“仿生學”。他們按照“牛”的形象設計整個村落布局。從而為宗族帶來了興旺。牛形村落是當今世界歷史文化遺產的一大奇跡。宏村背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉村”。
宏村不僅擁有世界文化遺產的古民居，同時地處新安江源頭，群山環抱，自然風光十分優美。在宏村方圓不到十公里之內已開發旅游景區——木坑竹海、塔川秋色和正待開發的奇墅湖水上樂園、協里風光、羊棧嶺古道、新安江源頭生態游等眾多山水田園風光，被譽為“中國畫里鄉村”。
對于宏村，進村便是秀麗的南湖和橫跨其上的畫橋，湖中芙蓉俏，湖邊垂柳生，電影里李慕白牽馬過橋的場景再次浮現眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每戶出門便可打到清水做飯洗衣。村中心是有牛胃之稱的月沼，因為池塘的形狀為規則的半月，所以村中人又叫它半月譚。想起宏村，自然會想到村中老者挎著竹籃的叫賣聲“糯米餅，桂花麻餅”，還有香甜的板栗。宏村里還有很多存活幾百年以上的古樹，枝繁葉茂，遮天蔽日。
當然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是支著畫架、凝神揮筆的學生，同學在此寫生紛紛從自己最廣闊的情懷來展現這里的建筑的特別和風景的美，在繪畫中融入了自己的感情，也同時鍛煉了自己，展示了自己的繪畫風格。
宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數百幢明清時期的民居建筑靜靜佇立。高大奇偉的馬頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致；灰白的屋壁被時間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族詞堂、書院、牌坊和宗譜。走進民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風、家具，都在無聲地展示著精心的設計與精美的手藝。
宏村古民居的藝術價值在于她的文化內涵深厚，造型奇特變化萬千。田園綠樹與鄉村道路，黛瓦與白墻、抵出的門罩和深花漏窗、波光粼粼的湖面和溪畔卵石砌磅一眼望去，得體均衡，虛實相生。湖畔和月沼旁的民居和水相襯，更是妙趣橫生。
古民居的形態決定了她的氣韻，無論是高矗飛檐的古祠高屋，還是普通的民宅樓房，不僅氣勢宏偉，而且韻味無限。這主要是由于她的塊面是由無數流動的線條組成，給人厚重與輕松、壓抑與豪放、件事與流暢的感受。這種意識上的疏通，正是繪畫上所追求的神韻，源于自然而高于自然，這種氣韻的旋律不斷變化，使氣勢更加磅礴宏偉。
寫生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別。徽派建筑的特色主要體現在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實體中，其風格最為鮮明的是大量遺存的傳統民居村落，從選址、設計、造型、結構、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風水意愿和地域美飾傾向。作為傳統的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格。
在那里七點半老師都會來檢查作品和指導，同學們都會把自己的作品交給老師講評，大家都認真聽講，在那里我們會得到許多畫畫的知識，對畫畫技能很有幫助，第二天我們畫畫時就會注意老師對自己的建議，因此，我們每次作畫都有不小的提高。有時一個不經意的指點卻會讓我們受益頗深的，所以一定不能不專心。這就是所謂的茅塞頓開吧。
設計，讓我認識到它是一個從經營畫面到研究自然，然后再創造自然的過程。，寫生雖然越來越豐富多樣，但是在色調概括、色塊的配置、構圖嚴謹完整、如何善于發掘自然界存在的形式與結構秩序、肌理紋飾、對場景事物組織取舍的精心得當、造型與構成的節律感把握，以及在描繪上要采用何種描繪語言才有強烈的主觀設計意圖和充分表達自己的感受性方面還很不夠。因此，寫生不是簡單的色彩習作，也不是只看眼中的色彩，而是更多地去動腦子畫畫整理提煉。通過實習，使我對繪畫的學習和生活的觀察，更加主動了，也更加自信了。通過寫生，發展到對自然的研究，我們就有了更好的設計基礎。“應著眼于外形和色彩多一點，而著眼于素描少一些……只有正確的明暗層次和正確的筆觸才會產生素描。……畫出事物的特征。”
實習，是開闊眼界、增進師生情誼和提高自己對新生事物的判斷力和洞察力的重要途徑。在宏村我們共停留了10天，那斑斑駁駁、凹凸不平、被人踩得光滑的青石路面，那畫橋，都在訴說著自己平淡得不能再平淡的生活，簡單得不能再簡單的經歷。走在宏村的每一條街，每一幢建筑和角落，我都很好奇，怎么取景、怎么選擇角度畫出來才美和人情味。在這次外出寫生中，使我進一步提高了對新生事物的判斷和洞察，從而還建立起了良好的師生關系和同學友誼，實現了知識和情感的交流與溝通。
“路轉遷回石徑斜，溪流九曲幾人家，南湖風月馳中外，深院雕梁是物華”是我們感受到的宏村！李白曾經贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠。”這也是皖南鄉村的獨特意境：山水風物幽美，民風人情淳厚。
寫生實習結束，我們回到校園中，對以后的學習目的我們更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進而更好的解決！感謝學校給我們這次機會，讓我們來到這么美麗的地方進行寫生。“前人栽樹，后人乘涼”，感謝宏村的前輩們，建造出了一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結晶。
安徽宏村實習報告（優質18篇）篇六
黟縣是中國黃山市下轄的一個縣，徽州六縣之一，徽州文化的發源地之一，省級歷史文化名城。明、清古民居聞名遐邇，西遞、宏村古村落為世界文化遺產，被稱為“中國畫里鄉村”、“桃花源里人家”。
第一站我們來到了南屏村。第一眼看的就是南屏是在群山的懷抱之中，給人的感覺非常好。好像是個脫離塵世的仙境。映入眼瞼的全是綠色，在進入南屏之前，首先要經過一片綠油油的稻田，還有林蔭中的小橋，所謂小橋流水就是如此。超美的風景，畫一般的景致。
這個規模宏大的古村莊始建于元、明年間，有1100多年歷史。聚居著葉、程、李諸姓家庭的上千號人口，至今仍較好地保存著8幢代表著宗族勢力的古祠堂，有著族祠、家祠和支祠之分，被譽為“中國古祠堂建筑博物館”。
臨近傍晚，我們在小鎮寧靜的氣氛之中，伴著徐徐吹來的清風，閑逛于各個特色小店。品嘗了自釀的果酒，看了許多琳瑯滿目的小飾品。整個村子充滿了一種祥和，大概隱士的生活也就如此吧。
次日我們去了關麓，關麓位于南屏以西2公里處。地處武亭山麓、西武嶺腳，因西武嶺有“西武雄關”之稱，而該村居雄關之東麓，因此得名。古村內，古建筑鱗次櫛比、錯落有致。其中最有名的莫過于被稱為"關麓八家"的八幢古宅。這“八大家”建于清朝中葉，是一戶汪姓徽商八兄弟的住宅。這八間大宅，互相獨立，卻又聯成一體。每狀古宅都有自己的天井、廳堂、花園、小院，但屋樓上下皆有門戶走廊互相聯結，形成一個整體。整幢大宅由于布局緊湊而顯得高大冷峻，內部由于疏于修理，都盡顯衰敗，不免有一些蒼涼感，可或許就是這種蒼涼感才更顯真實、更值得回味。這八間古宅的宅名大部分皆與書學相關，體現了徽商亦商亦儒的特色。以清代著名書畫家汪曙故居“武亭山居”為首,自北向西依次為“涵遠樓”、“吾愛吾廬”書齋、“春滿庭”、“雙桂書室”、“門渠書室”、“安雅書屋”、“容膝易安”小書齋。老屋都有精致的木雕和典型的徽州擺設，只是木雕上的人像臉譜有一些被破壞了，皆因早年的那場動亂，但余韻尤存。
回環幽深的巷弄曲折圍繞的不是一座座徽派建筑而是一顆顆璀璨的寶石，美不勝收的自然環境更是為它們包裹上一層華麗的外衣，精絕的木雕令我嘆為觀止，藝術的破壞使我惆悵不已。在黃村休整了一天，我們又去看了棠樾牌坊群，棠樾牌坊群坐落在徽州府--徽城(歙縣)城西10多華里的棠樾村頭大道上，共有7座牌坊按忠、孝、節、義依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會“忠孝節義”倫理道德的概貌。這7座牌坊的是鮑燦孝行坊，建于明嘉靖十三年。慈孝里坊，始建于明初弘治十四年〔1501〕。“慈孝里”坊是明永樂皇帝御制。鮑文齡妻汪氏節孝坊：建于清乾隆四十一年〔1776〕，是一座旌表鮑文齡妻子汪氏的貞操守節“貞節”坊。樂善好施坊：建于清嘉慶二十五年〔1820〕。鮑文淵繼吳氏節孝坊：建于清乾隆五十二年〔1787〕，受旌表的吳氏貞節之舉甚為“壯烈”的“貞節坊”。鮑逢昌孝子坊：建于清嘉慶二年〔1797〕，因鮑逢昌父親在戰亂中，離家遠去，久無音訊，他14歲時沿途乞討，四鄉尋父，最終在雁門古寺與父相見。他的母親長期患病，又割股為藥，給母親診治；還遠去桐廬，冒生命危險，在懸崖絕壁采集草藥，終于治好了母親的病。贏得了“天鑒精誠”和“人欽真孝”的美譽。鮑象賢尚書坊：初建于明天啟二年〔1622〕，清乾隆六十年〔1795〕重修，牌坊上“贈工部尚書鮑象賢”8個大字，是一座旌表鮑象賢的“忠字坊”。因其在云南平定叛亂，兩廣擊退倭寇立大功，所以牌坊兩側，分別刻有“命渙絲綸”、“官聯臺斗”，這是皇族賜予的極高榮譽。
鮑家花園，原為清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運的私家花園。她是典型的古徽派園林與徽派盆景相結合的中國私家園林精品，與蘇州拙政園、留園、獅子林和無錫蠡園、梅園齊名，毀于清末太平天國戰爭。現經修復重建，成為我國最大的私家園林和盆景觀賞地。
鮑家花園系春秋名相"管鮑之交"鮑叔牙后裔；清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運的私家莊園。與當時蘇州拙政園、無錫蠡園并稱“江南三大私家名園”。部份受損于太平天國戰亂，現已按原貌修舊如舊恢復之。鮑家花園占地360余畝，收藏盆景作品近萬盆。薈萃海內外盆景流派之精華，廣納各方花草藤木之名貴，融亭臺樓閣、小橋流水于一體。為當今中國最大、最美、最具特色徽商貴族莊園。現已正式申報非物質世界遺產及世界"吉尼斯"記錄，被譽為“東方園林之母”，盆景愛好者之“麥加”。
園內收藏的盆景精品更是世間稀有之珍奇，美的幾乎讓您感到窒息；美的令您心屢震撼，嘆為觀止。深受高端名流、文人雅士之青睞，到此一游，終身無悔。
伴著蒙蒙的秋雨，我們來到了宏村。
首先映入眼簾的是橫跨南湖的畫橋，它唯一，它獨特，但卻又能融入周圍的景色，相得益彰！當然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是支著畫架、當然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是支著畫架、黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是凝神揮筆的學生，同學在此寫生紛紛從自己最廣闊的情懷來展現這里凝神揮筆的學生，在繪畫中融入了自己的感情，也同時鍛煉了自己，展示了自己的繪畫風格。
通過畫橋，我們繼續往前走，古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下格外靜謐。村后以青山為屏障，湖堤旁村后以青山為屏。古樹參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發灑向湖面水中，點出很多的小圓暈。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，真是別有一番景致。在當地人的眼里，宏村就是人間天堂。同時這里是畫家夢想的天堂，尋找繪畫素材的淵源地。山、水、樹、石，人文風情都是畫家筆下描繪的對象，這里最具有藝術特色的明清徽派建筑，馬頭墻、四合院、水渠等，皖南民居建筑風格基本都一致，高大奇偉的馬頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致；灰白的屋壁被時間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族詞堂、書院、牌坊和宗譜。走進民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風、家具，都在無聲地展示著精心的設計與精美的手藝。
西遞村四面環山，青石鋪地，古建筑為木結構、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調樸素淡雅，與宏村布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調樸素淡雅，與宏村有異曲同工之妙，卻又有各自的特色。
古人云“讀萬卷書，行萬里路”，雖然采風只有短短的10天，但是心中的感覺不能用不舍二字簡單概括，大家心里更多的是惆悵和感慨。那里聽不到城市的喧囂，那里感受不到被惡化的環境。翻看這相機記錄的這幾天日子，一張張相片無一不展示著那份獨屬于它的寧靜和安然，縱然歲月的變遷使它不同于最初，縱然歷史在它身上留下了深深淺淺的印記，但它毅然頑強地挺立著，向人們講述著一個個歷史的故事。
首先看建筑來源:徽派建筑最顯著的特點是高低錯落的五疊式馬頭墻，民間稱為“五岳朝天”。馬頭墻原來的作用是封火，防止鄰家失火殃及自家。后來演變成了徽派的主流建筑符號。這樣的結構,不僅是建筑上的美感,更有實際的意義。這就和現代藝術有了不和分割的聯系——藝術：不僅是美，更需講究實用！
徽州之旅，我感覺是徽州膜拜之旅。更感覺像是一個人的旅程。我溶入到了這歷史里面，感受到了中華遠古的文化，以及人類的文明，潛移默化中，我對自己有了個認識，我對我只有了個定位。因為在這里，我歸屬那高高翹起的墻頭，屬于了那靜靜躺著的石板，屬于了那飽經風霜的磚瓦，屬于了那滾滾流動的歷史，沒有嘈雜，我只身漫游，神游天地間。
在這次安徽寫生的過程中，同學們團結友愛，相互照顧；在學習上，相互督促，相互交流，共同進步，經過短短的十天寫生課程，同學們了解到了許多，也認識到了許多，為這里的風景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。
短短十天的寫生歷程，讓我們輪番品嘗著五味瓶中的酸，甜，苦，辣。每個參與寫生的人都有收獲，但收獲多少卻因人而異。而我最大的收獲都體現在我寫生的過程里。我喜歡我的專業。相對于其他系，我們有這樣外出寫生的機會，真屬我們之幸也。
安徽宏村實習報告（優質18篇）篇七
我真正領略徽派建筑是在西遞村。這是一個被現代社會遺忘的舊夢。現代的陽光還沒有照耀在它青灰的屋瓦上，在都市的喧嘩這之外，它抱殘守缺，在皖南的清澈中向我們呈現了一種樸素的民間生活。西遞村在黟縣，是目前保存最完整的徽派建筑群。
從遠處望去，西遞村是一片線條簡潔的黑瓦鋪成的屋頂和高大的白墻，黑白相間，錯落有致。邁入老屋你會發現，這些老屋內部繁復精致與外部的簡潔純粹形成鮮明的對照，徽派建筑中著名的三雕——木雕、磚雕、石雕在這里體現的淋漓盡致。
徽派建筑的特色主要體現在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實體中。
其風格最為鮮明的是大量遺存的傳統民居村落，從選址、設計、造型、結構、布局到裝飾美化都集中反映了徽州的山地特征、風水意愿和地域美飾傾向。
徽州村落的選址大多嚴格遵循中國傳統風水規則進行，山水環抱，山明水秀，追求理想的人居環境和山水意境，被譽為“中國畫里的鄉村”。
作為傳統的建筑流派，徽派建筑一直保持著其融古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格。
徽派建筑是中國古建筑中最重要的流派之一，它集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，結構嚴謹，雕刻精湛，特別是在建筑雕刻藝術的綜合運用上充分體現了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為“徽州古建筑三絕”為中外建筑界所嘆服。
徽派建筑在總體布局上，依山就勢、自然得體；在平面布局上，靈活多變；在空間結構上，造型豐富、講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦、白粉壁最有特色；在建筑雕刻藝術的綜合運用上，融合石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
形式因素包括造型、色彩、空間、體積、材料、肌理等要素，徽州的歷史悠。
久且文風日盛，建筑及裝飾雕刻藝術風格深受文人派的影響，徽派建筑以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征，以高宅、深井（即天井）、大廳為居家特點，以磚雕、木雕、石雕（統稱三雕）為裝飾特色。具有徽派風格的“三雕”源于宋代，至明清而達極盛。明代雕刻粗礦、古樸，強調對稱，富于裝飾趣味。清代雕刻細膩蘩復，構圖、布局講究藝術美，畫面玲瓏剔透，錯落有致，層次分明，栩栩如生，并賦予了特定的寓意。
徽州傳統民居的建筑、裝飾藝術隱含了一定藝術審美、文化思想，它們追求天、地、人統一的宇宙觀；宣揚人倫、孝悌、進學的禮制觀；企盼福、祿、喜、壽的生存觀。企盼吉祥生活、家業興旺的美好愿望。
1．磚雕。
磚雕是徽州盛產質地堅細的青灰磚上經過精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，廣泛用于徽派風格的門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，顯得典雅、莊重。它是明清以來興起的徽派建筑藝術的重要組成部份。它保留原材料的本色，給人以質樸、自然、和諧的美感。講究題材的文化內涵。講究傳統文化內涵和濃厚的徽州鄉土氣息。
2．石雕。
石雕在徽州城鄉布很廣，類別亦多，主要用于廊柱、門墻、牌坊等處的。
裝飾，屬浮雕與圓雕藝術，享譽甚高。石雕精品比較常見的是宅居的門罩、院墻的漏窗和各種石牌坊。
青石漏窗是多年在外后歸隱田園的官商們借此諧音表達“出門見善”、“落葉歸根”的象征喻意。這些漏窗從視覺形式上也使得墻面更為生動，給人一種閉而不絕，連而不斷的意境之美。
3．木雕。
徽州木雕用于舊時建筑物和家庭用具上的裝飾，遍及城鄉，其分布之廣在全國屈指可數。宅院內的屏風、窗楹、欄柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的風采，徽州木雕的題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚、云頭、回紋、八寶博古、文字錫聯，以及各種吉祥圖案等。采用圓雕、浮雕、透雕等表現手法。
作為徽派建筑裝飾藝術重要表現形式的“三雕”，經過現代科技手段及藝術手法的表現，仍很好的應用在現代家居中，如裝飾石雕，木只的屏風、家具以及在瓷磚上雕刻的精美且有著美好象征意義的紋樣等等。
水是自然環境的重要組成部分，水的運用無疑會使建筑更添魅力。宏村的建筑依山傍水而聚，水樣的靈性使它的美極為入畫，溪流緊貼著老宅的外墻流過，把建筑同自然串聯為一體。黃昏時分，如果駐足開闊的月沼湖畔，可見半月形的湖面水平如鏡，周圍曲線形環繞著的古建與湖水中的倒影渾然相連，夕陽傾射，粼光盡染，幾只白鴨悠然嬉戲，劃開湖中的平面，攪起道道漣漪，使水邊真實建構的古典與唯美，與水面虛幻、扭曲的建筑碎片相映成趣，成為一處“雖由人作、猶如天開”的佳境，充分體現了建筑與自然的和諧之美。
結語。
立足當代，將經過千百年發展所積淀出來的中國傳統文化審美趣味，在現代室內設計中加以推陳出新，成為許多室內設計師共同努力的目標。徽州古民居建筑作為傳統文化觀念和民族心理的物化形式，是塑造民族文化心理和審美格調的模型，是東方傳統藝術精華與當地藝術流派的巧妙結合，蘊含了獨特的建筑審美傳統文化。
現代都市的茶館、餐廳、酒樓、家居中越來越多地出現了多姿多彩的古老木雕窗欞等作裝飾，這種現象體現出現代人尋求一種返璞歸真的時尚，他們期望在展現現代建筑風格的同時，注入一絲中國古民居式的優雅，以呈現一種融合傳統與現實的人文氣息，體現出一種強烈的人文環境和傳統道德觀。在現代人崇尚的簡潔、清新的主流風格下，重視對現代裝飾空間的經濟、適用、舒適及文化品位的塑造，探討一條可持續發展的體現文脈傳承的設計之路。
安徽宏村實習報告（優質18篇）篇八
一周的宏村實踐使我深深地領略到了精致細膩的徽州文化，徽派建筑精美如詩，融古典、簡潔、富麗為一體，作為徽州人生存文化最直觀的載體，其固有的審美價值一直吸引著國內外諸多學者的關注。
在導游的帶領下我們徜徉于宏村的大街小巷，時刻感受著徽派建筑所帶來的獨特的視覺震撼。每個村落的建筑風格都保持著高度的統一，建筑外觀也及其類似。徽派建筑不愧是人文景觀與自然景觀高度和諧統一的典范。不論是從建筑風格還是裝飾藝術上來說，徽派建筑都具有很強的表現力及吸引力。它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征，以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，以高宅、深井、大廳為居家特點。作為傳統的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格。
如今我們所看到的徽派建筑并不是一開始就這么具有如此顯著的特征的，而是經歷數百年逐漸發展演變形成的。明朝中葉以后，徽商崛起，雄據中國商界。致富后的徽州商人，將大量資本返回家鄉，其中重要的一項就是對建筑的投入。他們修祠堂，建宅第，造園林，豎牌坊，架橋梁，蓋路亭，給徽州鄉村面貌帶來了巨大變化。由于“賈而好儒”的特點，具有很高文化素質的徽商們在建筑中注入了自己對住宅布局、結構、內部裝飾、廳堂布置的看法，促使徽派建筑逐漸形成風格獨特的建筑體系。在皖南古民居到新民居的演變過程中，平面型制的變化，裝飾的簡化，建筑新材料的運用等，是人們一直積極努力探索新生活的熱情和天然創造力的表現，也是我們應該正視和學習的地方。地域更新是不可阻擋的歷史潮流，建筑文化的不斷發展創新將是歷史的必然。隨著社會的發展、科技的進步，人們的生活方式也在發生轉變。徽州民居作為徽派建筑文化的重要載體，它的更迭告訴我們創新并不是拋棄傳統，相反只有不斷的發展創新才是對傳統最好的繼承和保護。
同時，面對信息化的時代，地地域建筑文化的發展速度越來越快。而作為徽派文化的重要載體，徽派建筑的創作也是一個動態、發展的過程。對建筑地域性和建筑文化的探討一直是業界熱點。當前，面對傳統與現代所發生的碰撞，如何創作出“現代的”地域性建筑？人們在不斷積極努力的探索。比如，80-90年代初期，一方面是安徽身外的建筑師對安徽的傳統地域建筑文化的關注，為此人們留下了許多優秀的作品，對省內地域建筑創作起到了極大地促進作用。
另一方面，徽派建筑風格的設計師在探索地域傳統文化的繼承與創新的實踐中也做了大量的工作，留下了許多有價值的作品。如黃山軒轅大酒店、合肥亞明藝術館、徽州文化園、安徽省徽文化博物館。這些建筑作品從多角度對徽派傳統地域建筑進行了新的診釋，反映了安徽省內地域建筑設計思維的活躍以及在實踐中達到的新的高度。
徽派建筑是我國建筑體系中不可或缺的一支重要組成部分，也是人類建筑設計史上的一朵靚麗的奇葩。其正以其獨特的魅力征服越來越多人的心。
宏村之行。
溪水流過，清澈見底，緩緩流淌。
車讓我們自由休息但還是令人有些受不了。
色，瓦片大小只與成年人的巴掌相當，最為奇怪的是屋頂的瓦片全是豎起來的，這就更沒有實用價值可言了。街道兩側全是店面茶館以及各種娛樂場所。站在橋上遠眺，宏村被四周低矮的山峰包圍著，這里顯得很閉塞，卻又很安寧，仿若桃花源，無人問津。再向前就是宏村的主體村落了，由于剛到還沒有寫生卡，所以無法進入參觀，只得在橋上看幾眼。
個產茶的地方，來之前就看到許多半山腰都種滿了茶葉，因而這里自然也少不了賣茶的。主要就是國內比較聞名的黃山毛峰、紅茶、蘭貴人等等。看到這里不得不佩服這些攤主的高超技藝，每一位都是竹器的雕刻高手，雕刻的栩栩如生，活靈活現，最重要的是價格還特別低廉。拿起這些工藝品實在讓人愛不釋手，恨不得把每一樣都買一些帶回去。
宏村百姓的生活方式其實和我們那兒很相似，都是在鄉下，以種地為生，只不過這里發展了旅游業，人們的生活也隨之發現了改變。宏村并不是一個小村子，而是一個鎮，宏村鎮包括宏村、關麓、南屏、盧村、西遞等。正是這些大大小小的村子組成了宏村這一龐大的旅游景區。頭一天對宏村的大致情況也算是有了初步的了解，對徽派建筑也有了初步的映像，至于徽派建筑和徽商之間的關系，徽派建筑風格的起源，宏村的發展歷程等等都還有待以后的進一步學習和了解。
水墨宏村。
前一天晚上班長便把寫生卡發給了我們，第二天吃完早飯，老師便組織我們一起參觀瀏覽了距潯陽飯店最近也是宏村鎮的中心村落—宏村。進入景區一片清澈的湖泊隨之映入眼簾。
導游是當地的一位姑娘，她帶我們轉遍了宏村的主要街巷，跟隨導游的介紹我對宏村有了進一步的了解。
宏村位于安徽省黟縣東北部，始建于南宋紹熙年間（公元1131年），距今已有800余年的歷史了。宏村背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉村”。2000年11月30日，被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。
空間的豁然很好的調節了巷道整體的封閉與幽深感。
參觀完整個村莊導游告訴我們：全村現保存完好的明清古民居有140余幢，巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱牛肚。人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經數年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民生產、生活用水提供了方便，更創造了一種“浣汲何妨汐路遠，家家門前有清泉”的良好環境。這里的確是一座令人向往的魅力十足的古村鎮。
再一次回望美麗秀氣的宏村，便可以很清楚的看到：宏村依山伴水而建，由傳統民居集散而成的徽州村落，融合于山水之間，或背山鄰水，或依山跨水，或枕山面水。村落一般都是坐落在緩坡上，隨著地形、道路方向逐漸延伸。村后以青山為屏障，地勢高爽，可擋北面來風，既無山洪暴發沖擊之危機，又有仰視山色泉聲之樂。八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一樣的靈性，這也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。
徽派建筑風格分析。
幾天參觀下來才發現原來宏村的建筑特點都十分類似，從宏村到南屏、關蔍再到盧村幾乎所有的建筑特征都是大同小異。內部看起來和北京四合院有點類似。
經過上網搜索我對徽派建筑風格的特征有了更深層次的了解。徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區（今安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婺源縣）以及泛徽州地區（浙江淳安、江西浮梁）。它的工藝特征和造型風格主要體現在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物中。在徽州地區現今尚有大量徽派古建遺存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引著海內外無數的游客紛至沓來。徽派建筑藝術風格，可以概括為：自然古樸，隱僻典雅。不矯飾，不做作，自自然然，順乎形勢，與大自然保持和諧，以大自然為依皈；不趨時勢，不務時興，此謂之自然。信守傳統，推崇儒教，兼蓄道、釋，堅持宗族法規，崇奉風水，追求樸素淳真，此謂之古樸、依山傍水、背山面水是徽派建筑與自然環境相適應的客觀反映，也是其之所以獲得自然稟賦的基本條件。徽州山高路險，溪水回環，故雖曲徑通幽，富柳暗花明之趣，但卻寂寥清僻、閉塞偏遠。這是造成徽派建筑具有隱僻特色的重要原因。
修使工藝技術與藝術手法相交融，達到了珠聯璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻。
入陰溝，俗稱“四水歸塘”，意為“肥水不外流”，體現了徽商聚財、斂財的思想。民居樓上極為開闊，俗稱“跑馬樓”。天井周沿，還設有雕刻精美的欄桿和“美人靠”。一些大的家族，隨著子孫繁衍，房子就一進一進地套建，形成“三十六個天井，七十二個檻窗”的豪門深宅，似有“庭院深深深幾許”之感。黟縣關蔍的“八大家”就是由八個兄弟的20幢民居屋舍相貫、院庭聯幢而成。徽派民居在室內裝飾和擺設方面也極為講究。正堂掛中堂畫，兩側中柱上貼掛楹聯。“讀書好、營商好、效好便好；創業難、守成難、知難不難”，“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”等透出深刻的哲理，反映了徽商賈而好儒、崇文重學的思想。
廳內陳設條桌，桌上東邊放一花瓶，兩邊擺一古鏡，中間是時鐘，寓意徽商在外永遠平安。走進徽州，人們可以從眾多鱗次櫛比的古民居中看到“東方文化的縮影”，著名的古民居村落有西遞、宏村、南屏、盧村、昌溪等等。
徽派建筑的裝飾藝術：徽州三雕。
每進一戶人家都不難發現院內屋內裝飾著許多雕滿紋樣的窗戶，上面雕滿了各式各樣的花紋圖案有的甚至還在上面涂抹了一層金粉！因此我們也得以領略到了著名的徽州三雕。
磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照。
壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。磚雕是徽州盛產質地堅細的青灰磚上經過精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，廣泛用于徽派風格的門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，使建筑物顯得典雅、莊重。它是明清以來興起的徽派建筑藝術的重要組成部份。
石雕主要表現在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎、抱鼓石、石獅等上面。內容多為象征吉祥的龍鳳、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質樸高雅，渾厚瀟灑。
石雕在徽州城鄉布很廣，類別亦多，主要用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊、墓葬等處裝飾，屬浮雕與圓雕藝術，享譽甚高。徽州石雕題材受雕刻材料本身限制，不及木雕與磚雕復雜，主要是動植物形象、博古紋樣和書法，至于人物故事與山水則較為少見。在雕刻風格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融精致于古樸大方，沒有清代木雕與磚雕那樣細膩繁瑣。
木雕木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現在月梁頭上的線刻紋樣，平盤斗上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內容廣泛，多人物、山水、花草、鳥獸及八寶、博古。題材眾多，有傳統戲曲、民間故事、神話傳說和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂舞等生活場景。手法多樣，有線刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。其表現內容和手法因不同的建筑部位而各異。這些木雕均不飾油漆，而是通過高品質的木材色澤和自然紋理，使雕刻的細部更顯生動。
木雕主要用于舊時建筑物和家庭用具上的裝飾，遍及城鄉，其分布之廣在全國隨處可見。宅院內的屏風、窗楹、欄柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的風采，幾乎是無村不有。徽州木雕的題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚、云頭、回紋、八寶博古、文字錫聯，以及各種吉祥圖案等。徽州木雕是根據建筑物體的部件需要與可能，采用圓雕、浮雕、透雕等表現手法。明代初年。徽派木雕已初具規模，雕風拙樸粗擴，以平面淡浮雕手法為主。明中葉以后，隨著徽商財力的增強，炫耀鄉里的意識日益濃厚，木雕藝術也逐流向精雕細刻過渡，多層透雕取代平面淺雕成為主流。
如今徽州三雕已成為徽派建筑中不可或缺的一筆，這種獨具一格的裝飾藝術還將征服越來越多的參觀者。
安徽宏村實習報告（優質18篇）篇九
3月20至4月1號，我們漯河職業技術學院09級的全體同學去了安徽黟縣宏村寫生，現在雖然回來有一段時間了，但在那里的美好日子總是讓人無限的懷念。
20號早上6點我們乘坐學校安排好的車向宏村出發了，一路上，同學們很興奮，東看看西看看，打打鬧鬧，最后還唱起了歌，特別是最后進入安徽境內，看到那些陡峭的山峰，藍的美到極點的天空，全車的人都興奮了，紛紛站起來，趴在車窗上拍照...下午快5點時，我們來到了目的地——宏村。在老師的安排下，我們住進了飯店，這個飯店是很多學校的寫生居住點，里面的房間也是按照我們寢室的樣式布置的。6點多，我們開始吃飯，十個人一桌，那天是八菜一湯，有一個湯是全雞蒸出來的湯，我覺得很美味，菜有點辣，不過也還蠻好吃滴。
21號，我們7點吃早飯，早飯是一桌一盆饅頭，一碟花生米，一盤榨菜，還有每人一個茶葉蛋，稀飯自己加。過完早，我們在飯店老板和老師的帶領下進入了宏村，清晨的宏村游人已經很多了，但這并沒有影響宏村的清新與自然，這里沒有武漢的喧雜。平靜，如世外桃源一般。
我們在導游的帶領與講解下大致的游覽了一下村子。宏村是一個牛形的村子，是一致的馬頭墻白墻黑瓦的徽派古房子，南湖是牛肚，月沼是牛胃，村子住房旁邊的流水溝是牛腸，主流是大腸，支流是牛小腸。最有意思的是在村子里的那些錯落的巷子里，你不用擔心迷路，因為就算你迷路了，也可以根據腳下的水溝走出來，逆流是進村，順流是出村，水最終會流到南湖里...村口有兩棵大樹，算是牛角，一顆銀杏，一顆楓楊，村里人叫做白果和紅楊。老人說，過去，村里留下的規矩，辦喜事抬花轎要從紅楊樹下繞三圈，辦喪事抬壽棺要從白果樹下繞三圈...在村里我們參觀了汪氏家族自己的書院——南湖書院，中午11點多回去了，12點吃飯，八菜一湯。不知道怎么回事，同學們都好像很餓似的，平時很不屑的飯菜被我們給搶光了。下午，我們開始畫畫，在村子中央的小街上，晚上6點吃的飯，依然是八菜一湯，被大家搶的光光的。
飯后，大家都結伴去逛街了，街上很多小販在叫賣東西，全是一些工藝小東西，最吸引人的是竹雕，在用紅茶煮過的竹子上雕畫雕字，有筆筒，煙灰缸，還有大的竹片掛飾，連小的手機吊墜也有。我最喜歡的還是那些土布旗袍和圍巾，試了又試，真想全部帶回來！
后來幾天差不多都是這樣過的。
25號我們來到了黟縣的另一個徽派古建筑村落——西遞。一進村子，首先看到的是一座古老的牌樓，導游說本來有十三座，文革時作為封建遺留物被推掉了十二座，剩下的這一座還是作為反面教材留下的。果然，在那牌樓的柱子上還隱隱約約看到有石灰刷的大字。牌坊是用當地產的石頭——黟縣青建造的，是清朝的嘉靖皇帝賜的，雕工精美。可惜那毀掉的十二座，不能讓我們一飽眼福...西遞沒有宏村的結構好，但我覺得她的文化底蘊很強，沒有宏村那么商業化。村子里有繡樓，每天上午8點，下午2點都會表演拋繡球，接到繡球的男生可以上去和繡樓的“小姐”拜堂成親，可惜我錯過了大飽眼福的時間。
在西遞呆了一天，畫了一幅畫，沒有完成任務，因為畫了太多時間在村里游蕩，找好吃的...找到了好吃的，貌似是一種外貌像高粱，味道像甘蔗的東西，五毛錢一小根，我在那兒吃的津津有味，饞的旁邊的同學都問我好不好吃...。。。
4月1號一大早，我們就坐著車回來了，路上，大家默默無語，沒有了去的時候的興奮了，更多的是不舍，是離別時的悲傷難過.....下午5點半，我們回到了離別十天的學校。就這樣結束了我們10多天的寫生！
在這兩周的寫生實習的日子里，我學到了許多東西，畫畫的技巧有所提高，對古代建筑有了一些了解，讓我知道如何團結同學，增進我們之間的友情，快樂的日子總是那么短暫，也許是我們太珍惜那段日子了，在玩的時候我們要盡情的玩，在學的時候我們要拼命的學。宏村你如此多嬌與多情，迷住了我的雙眼，留下了我的心！
對于藝術專業的學生來說，寫生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別。徽派建筑的特色主要體現在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實體中，其風格最為鮮明的是大量遺存的傳統民居村落，從選址、設計、造型、結構、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風水意愿和地域美飾傾向。作為傳統的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格。
我們寫生的目的是：
一、提高藝術修養和審美能力；
二、培養對自然風景和環境的觀察力和感受力；
三、鍛煉自己的表現技法，加強對速寫色彩的掌握能力；
四、增加班級集體榮譽感。
這些目的在我們集體努力下得以實現，但我們還是有很多的不足，適應能力和應變能力也有待提高。學校給我們這次外出寫生的機會，把握這次機會我們學會了也懂得了許多，包括專業和專業以外的事情。
寫生使我對這門課有了進一步的了解，不再單純地認為只是學校開設的一門填充學時的無關緊要的課程了。提高藝術修養和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發現美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現力去表現美，去對自然風景和環境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，幾像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務而匆忙地亂畫，因為那根本就不能算是作品，只是為了作業而做的。所以說藝術也是一門哲學，從中可以體會出人生的哲理。
寫生實習結束了，我們回到了學校，但不一樣的是我們對以后的學習有了更明確的目標，對美的感受也有所提高，對沒一件事情都有了新的認識。
總之，我們學校這次社會實踐教學對培養創造藝術人才具有十分必要的現實和歷史意義，這也是藝術走向成功的必經之路。因為藝術離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術家。讓我們在藝術中創造出能反映時代，體現主旋律的力作，產生良好社會效果，激動人心的優秀作品。
安徽宏村實習報告（優質18篇）篇十
班級：建學092姓名：倪偉龍學號：2009033342011年7月18日，我們一行人來到了我們向往已久的古城宏村。
宏村背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉村”。2000年11月30日，被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。
下面是我所了解到的宏村。
宏村的位置：宏村位于黃山西南麓的黟縣，浸染黃山之靈氣，風光秀麗，清奇絕美。進來曾有多人考證，流傳千古，是多少人心向往之的東晉陶淵明所描繪的“桃花源”，其原型就是黟縣的桃花源盆地。宏村就坐落在這個盆地的北部邊緣。宏村依山伴水而建，村后以青山為屏障，地勢高爽，可擋北面來風，既無山洪暴發沖擊之危機，又有仰視山色泉聲之樂。八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一樣的靈性，這也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。
黃山的地位：黃山石天下天下名山，古人云：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”可見自古以來世人對黃山的推崇。
宏村的歷史：宏村，古取宏廣發達之意,稱為弘村，位于安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。地理坐標：東經117°38′,北緯30°11′，村落面積19.11公頃，宏村始建于南宋紹興年間（公元1131——1162年），距今約有900年的歷史。在此之前，這里屬于西晉“永嘉南渡”避難而來的北方土族戴氏后人，但尚未開發，只是一片天真未鑿的荒野。其實黃山東南麓的居住著汪氏一族，據傳是漢末龍驤將軍的后人。因為村遭火災，汪氏便舉族遷往今天宏村近處的奇墅村。不料又蒙戰亂，全村房屋再被“一焚而盡”。該族的后裔汪彥濟便帶領全族溯流而上，買下宏村一帶的戴氏產權，建了十三間房居住，這便是宏村之始。宏村最早稱為“弘村”，據《汪氏族譜》記載，當時因“擴而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年間更為宏村。
由于汪氏祖先曾屢受火災之患，所以對風水格局的建設和完善得到了汪氏歷代的充分重視。風水思想對中國古代的村落形成有過普遍的影響，但從分水角度出發，對村落進行完整的規劃并在數百年間一以貫之地實施這一規劃的實例尚不多見，宏村就是其中之一。到了明朝永樂年間，汪氏傳至汪思齊一代，更是對宏村的山水形局進行了大規模的、詳細的規劃和改造。為了充分地利用好宏村這塊“風水寶地”的有利條件，汪思齊多次聘請風水名家，勘察山水系，最后由休寧人何可達經過十年的反復考察和研究，制定了獨特的“牛形村落”的發展規劃。“山為牛頭樹為角，橋為四蹄屋為身”。始祖汪九是唐初越國公汪華的后裔。村子始建于宋代，數百戶粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細鏤、飛金重彩的承志堂、敬修堂；氣度恢宏、古樸寬敞的東賢堂、三立堂；森嚴的敘仁堂、上元廳等祠堂和南湖書院；巷門幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪??，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，雷崗上參天古木、民居庭院中的百年牡丹與探過墻頭的青藤石木，構成一個完美的藝術整體。真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映著悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會矣”。
宏村概況：整個村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國畫里的鄉村”之美稱。山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨運匠心開仿生學之先河，建造出堪稱“中國一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內涵交相輝映，是宏村區別于其他民居建筑布局的特色，成為當今世界歷史文化遺產一大奇跡。全村現完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽為“民間故宮”。著名景點還有：南湖風光、南湖書院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前大樹、雷崗夕照、樹人堂、明代祠堂樂敘堂等。村周有聞名遐邇的雉山木雕樓、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、萬村明祠“愛敬堂”等景觀。宏村，經過前代人的辛勤勞作和后代人合理保護，現已得到世人的公認。我們將繼續努力保護這份珍貴的遺產，合理的開發和利用宏村的旅游資源，讓更多的人了解宏村，了解古徽州文化深刻的內涵。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉村”。特別是整個村子呈“牛”型結構布局，更是被譽為當今世界歷史文化遺產的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經數年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民解決了消防用水，而且調節了氣溫，為居民生產、生活用水提供了方便，創造了一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環境。
在皖南眾多風格獨特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。從整個外觀上說，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水鄉風貌，素有“中國畫里的鄉村”之美譽。村中各戶皆有水道相連，汩汩清泉從各戶潺潺流過，層樓疊院與湖光山色交輝相映，處處是景，步步入畫。閑庭興步其間，悠然之情濃烈得讓人心醉。
宏村的景觀：
月沼，老百姓稱月塘，就是所謂“牛小肚”。月沼，建于明永樂年間（公元1403年--1424年），當時宏村出了個汪思齊，他發現村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齊，三次聘請海陽縣（今休寧）的風水先生何可達，并族內高輩能人，“遍閱山川，詳審脈絡”，制訂擴大宏村基址及進行村落全面規劃牛形水系藍圖，引西溪水繞村屋，其牛腸水圳九曲十彎，又把水引入村中心天然井泉處建月沼池塘，以蓄條內陽水，供防火、飲用等。后裔汪升平等人投資萬余金。繼續鑿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的“月沼”，這就是月塘，月塘常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉墻青瓦整齊有序分列四旁，藍天白云跌落水中，老人在聊天，婦女在浣紗洗帕，頑童在嘻戲。實際上，月塘四圍成了人們的共享空間，“風俗民情“的露天舞臺，村民自發地聚會期間。塘中鵝舞紅掌，鴨戲清波，空中炊煙氤氳，徽風柔波。這不正是一幅美麗的皖南民俗畫圖嗎？所以有人稱這是“中國畫里的鄉村”。
承志堂位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴住宅。整棟建筑為木結構，內部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，總占地面積約2100平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有９個天井，大小房間60間，一百三十六根木柱，大小門窗六十個。全屋分內院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，吸鴉片煙的“吞云軒”。另有保鏢房、男、女傭人房。屋內有池塘，水井、用水不出屋。
前廳是整幢房子中最精華的部分，大門后面聳立著一幅威儀的中門，據說，汪定貴在經商發財之后曾捐了個“五品同知“的官銜，有了這個榮譽之后，汪定貴便覺得自己已跳出了原屬的那個階層，于是便增設了一道具有官家威嚴的中門(中門又稱儀門，原為官署而設)，一般只有在重大喜慶日子或達官貴人光臨時才大開中門以示歡迎，而普通客人只能從中門兩側的邊門入內。儀門的兩個側門上方都別出心裁地雕了一個“商”字形圖案(又似倒掛的元寶，意為財源滾滾的意思)，汪定貴雖然經商發了財，而且捐了官，但經商在古代仍是一種劃分在九流之外的賤業，這使得主人心里忿忿不平，于是想出此策，意思是說從邊門出入的人，不管你從事何種職業，到我家來，都要從我“商人”的腳下過，此舉或許是一種自欺欺人的心理罷了。但在中門的上方，主人是不敢打任何主意的，而是高掛一個“福”字，因為在他看來，為官的畢竟要比經商的地位高，這就是為什么眾多徽商在發財之后，仍不惜花費重金捐官的原因。
在中門“福”字的上方，鑲有一幅木雕“百子鬧元宵”圖，圖上雕刻著100個小男孩過元宵鬧花燈時的情景，有劃旱船的、舞龍燈的，一片喜氣洋洋的氣氛，形態各異，惟妙惟肖，這正是古代“多子多福”傳統觀念的生動寫照，“百子鬧元宵”圖兩邊的“商”字斗拱上則分別雕有四出《三國演義》的戲文，斗拱的上方雕有“南、北”財神，“南、北”財神的上方是閣樓護板，在此，汪定貴設計了“漁、樵、耕、讀”四根木雕立柱，分別代表了古代的四種職業。
宏村的建筑：馬頭墻是古建筑中屋面以中間橫向正脊為界分前后兩面坡，徽州居屋馬頭墻。
左右兩面山墻或與屋面平齊，或高出屋面，使用馬頭墻時，兩側山墻高出屋面，并循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，而不像一般所見山墻，上面是等腰三角形，下面是長方形。風格特點：
徽派馬頭墻。
徽州民居的山墻之所以采取這種形式，主要是因為在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的馬頭墻，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格了。而在古代，徽州男子十二三歲便背井離鄉踏上商路，馬頭墻是家人們望遠盼歸的物化象征，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭墻，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛，這也許是古徽州建筑設計師們為什么要將這種封火墻，稱之為“馬頭墻”的動機。看到這些馬頭墻，人們常常會為徽派建筑設計師們那種高超的藝術創造力而驚嘆，徽派民居，高大封閉的墻體，因為馬頭墻設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的墻體，因為有了馬頭墻，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
馬頭墻的分類與構造。
馬頭墻的跌落。
廳，馬頭墻的疊數可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。
馬頭墻的構造為，隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風板（金花板）。其上安各種蘇樣“座頭”（“馬頭”），有“鵲尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等數種。“鵲尾式”即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭；“印斗式”即由窯燒制有“田”字紋的形似方斗之磚，但在印斗托的處理上又有“坐斗”與“挑斗”兩種做法；“坐吻式”是由窯燒“吻獸”構件安在座頭上，常見有哺雞、鰲魚、天狗等獸類。也有“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書作官”這一理想的追求。
天井和繡樓。
西遞村。
沿著青石板路走進村中大路街，首先看到的民居景點為“曠古齋”。“曠古齋”堂名系今人給取的，寓廣博古徽文化之意，由當代著名書法家劉炳森手書。出瑞玉庭前行數步，便是“桃李園”。桃李園亦建于清咸豐年間，由正屋和庭院組成，系西遞徽商胡元熙的舊居兼私熟蒙館。正屋為三間三進二樓結構，前兩進為兩小套背向三間屋。二進樓上設有獨特的“樓上井”，使整幢房屋光線充足，空氣暢通。而且，樓上木雕扶欄板權作小姐相親孔洞，供小姐偷偷觀看來往家中的男青年，能否挑選到如意郎君。二三進之間用粉墻相隔，中間有門相通，門上有隸書“桃花源里人家”石刻橫額。在通往街面的小門上，石刻有小篆“桃李園”三字門額，寓意“桃李滿天下”。出桃李園，就步入西園，與西園相鄰，與東園通連的“三畏堂”，呈五間二樓結構，大廳高懸匾額“三畏”二字及跋，取“畏天命、畏圣旨、畏大人”之意。堂前軒敞，天井寬大。
總結：六百年的歷史、人工的、大型的飲水工程動靜結合，先引水布成水系，然后在蓋房建村規劃；圳、塘、湖的配套在當時堪稱完美。古水系不論是過去時還是現在時，水圳引進的西溪活水川流不息地流遍全村，那古樸的月沼更是承載了宏村幾百年的歷史，時宏村人智慧的凝聚。至于那八口老古井（現在村里只保留下來三口），它們與流淌的西溪水向過往的行人訴說著這里的滄桑。
這些便是我了解的宏村，十天的時間很短暫但是，宏村在印象將會永遠留于我心。我們走了，但是宏村依然再那里屹立著。700多年的輝煌歷史，想要更深入的了解需要一個漫長的時間。經過這次的實習，讓我深深的感受到了古人的智慧。
最后我想說，宏村我還會再回去的。
安徽宏村實習報告（優質18篇）篇十一
實習過程：18天來對徽派建筑的觸摸、受徽州古文化的熏陶，已讓我對這片寧靜祥和之福地產生了種濃厚的依戀之情。它那高高的馬頭墻、幽深的古巷，粉墻青磚黑瓦的古民居，精雕細琢的明清雕刻，極具魅力的明清家具，無不令人徘徊踟躇、流連忘返。
我提早給自己放了假，坐了近30個小時的火車從湛江回到了上海。回到我父母身邊。在沒有去寫生之前，一直覺得寫生就是那么回事,變相旅游而已。不想離開父母.可是,當真正來到了安徽宏村。我覺得我之前是多么荒謬。
之前的古村落我也去過不少，蘇州的周莊,上海西南的古鎮楓涇。但是徽派建筑我確實在這里第一次感受到粉墻黛瓦的恬適怡然。隨意卻不凌亂的民宅順著那條不寬的主街道逐漸消失。傍著一條河，久違的寧靜沁入心脾，我知道第一時間我一喜歡上了這里——徽州古村落。
下了上海到黃山的大巴，聯系老師,安頓下來。吃過飯太陽已經落山，宏村的夜市說不上繁華，卻比白天的街道熱鬧有意思得多，一個接一個的小攤、燒烤店讓我們很快融入這個陌生的地方。
一個晚上的休整對我們來說足夠得很，第二天大清早就結隊參觀宏村，我們的第一站。聽導游說宏村，古取宏廣發大之意，稱為弘村，清乾隆年間更為宏村，位于安徽省黃山西南麓，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。村落面積19.11公頃，始建于南宋紹興年間。村落枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國畫里的鄉村”之美稱。
山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨運匠心開仿生學之先河，建造出堪稱“中國一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內涵交相輝映，是宏村區別于其他民居建筑布局的特色，成為當今世界歷史文化遺產一大奇跡。
回顧為期15天的寫生之旅，這段時間留下了許多美好的回憶，不僅僅在我心中，也深深印在我們所有人的心中。我們于10月20號早上凌晨出發經過17個多小時的路途顛簸，我們來到到了我們的目的地——安徽宏村。
這次寫生是我班與另外兩個班的同學一起，在五位老師的帶領下在安徽黃山市黟縣宏村、屏山的實習基地進行了持續十五天的速寫、水彩寫生實習。在來宏村的車上，心中有許多說不出的激動，許多憧憬。我們一路上就說說笑笑，時間很快就過去了。到達目的地已經是晚上11點的樣子，老師安排好休息，就結束了這一天。第二天好多同學早早就起床了。他們已經安耐不住了。吃完早飯后，我們自己跟著導游在宏村里轉了一圈，使我們真正的了解了宏村。剛進村，映入我們眼簾的就是綠幽幽的林蔭小道和一汪碧藍的湖水，導游說那就是南湖。我們踏著青石小路，嬉笑著來到了南湖，在它的旁邊有一個南湖書院，那曾經是當代著名的科學家李小娟受教的地方。不經意地抬頭，層層疊疊的屋頂，遠處的山在薄霧的籠罩下若隱若現，宛如含羞的少女蒙著面紗。宏村的早晨微涼，略帶寒意。古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下格外靜謐。村后以青山為屏障，湖堤旁古樹參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發灑向湖面水中，點出很多的小圓暈。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，真是別有一番景致。讓我感受最深的就是橫跨南湖的畫橋，它唯一，它獨特，但卻又能融入周圍的景色，相得益彰！
當然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是支著畫架、凝神揮筆的學生，同學在此寫生紛紛從自己最廣闊的情懷來展現這里的建筑的特別和風景的美，在繪畫中融入了自己的感情，也同時鍛煉了自己，展示了自己的繪畫風格。通過畫橋，我們繼續往前走，宏村這里到處都是高高的馬頭墻，曲徑通幽的小巷子，貫穿全村的水系不僅為村民生產、生活用水提供了方便，更創造了一種“浣汲何妨汐路遠，家家門前有清泉”的良好環境，還有滿目的綠色，再加上完美的徽派建筑??讓宏村這個古村落有了靈動的感覺，也更具魅力！在畫家眼里，宏村就是人間天堂。同時這里是畫家夢想的天堂，尋找繪畫素材的淵源地。山、水、樹、石，人文風情都是畫家筆下描繪的對象，這里最具有藝術特色的明清徽派建筑，馬頭墻、四合院、水渠等，皖南民居建筑風格基本都一致，為什么宏村要比其它幾個民居景區發展好呢！我想一個重要原因就是宏村有水。從附近幾個村子來對比看，如關鹿和南屏村子里缺少水的流通，相對宏村來講要缺少幾分生氣，可以看出水是非常重要的，有水感覺就有靈氣，在畫家筆下就有感而發了。
宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數百幢明清時期的民居建筑靜靜佇立。高大奇偉的馬頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致；灰白的屋壁被時間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族詞堂、書院、牌坊和宗譜。走進民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風、家具，都在無聲地展示著精心的設計與精美的手藝。
一天的時間熟悉環境，接下來就應該步入正軌了，我們開始寫生了！由于我們在學校過慣了安逸的生活，連速寫都快不會畫了，所以第一天在那里畫真的是丟人，就當是練手好了，不過收獲還是有的，也算知道了自己來安徽的目的。一開始不敢在很多人的地方畫畫，就躲在比較偏僻的地方，畫了幾天總算有些收獲，有點長進，對于技法等的掌握也有了一定的提高，有的時候還感覺自己畫得不錯，不過經常有一些別的學校的同學和好奇的游客在旁邊觀望一下，當然也免不了評論一下，聽到的話也是有好有壞。
我們寫生第二站是屏山。天人合一藏風得水桃花源，千年承耕讀興商故里地，地處世界文化遺產西遞、宏村之間的屏山。唐宋時稱長寧里，就是長久安寧的地方，“都”是古代鄉鎮的自然建制。唐代末年，九都看中這快風水寶地，舉族從廬江遷來九都。這里山環水繞，地域開闊，北有狀如屏風的屏風山坐靠背，也因此得名屏山村。南邊有石山作照山，東有吉陽山、三姑峰與西邊的雙風山合為左右抱山。吉陽山在北段，是村中吉陽河的發源地。三姑峰三峰并峙，形狀大小相差不大，據古傳是村中一富戶三個女兒入山游玩摘食仙桃所化...最難忘的就是爬黃山了，我們凌晨四點就起床，吃了早餐之后就準備出發到黃山，盡管到那已經是七點了。全班爬山都好積極的，特別是爬天都峰的時候（天都峰是黃山最陡最險的一座山），那天天氣很好，同學們都堅持不懈的向前走，沒有一個掉隊的，最終都爬到了山頂。一座山最美的景色往往要到山頂上才看得到，最舒爽的感覺就是大家一起經過一番艱難最終到達高處的感覺！是集體的魅力？是風景的美麗？大家心里最清楚！接著我們通過玉屏山，穿過一線天（一線天完全是“爬”上去的），到達光明頂的時候，心里是最開心的，因為一天的上山路就完成了，馬上就要下山了，想一想我們走了那么久，一路上走走停停，相互問候，相互依偎，特別是在艱險的地段時，那種心情，是無法言語的。
通過寫生實習，我的速寫及水彩都有較大的提高。構圖決定了一幅畫面給人的第一感覺，很重要，所以首先要有美的構圖。其次就是色彩的搭配與表現，那是要有一雙“明亮”的眼睛來表現色彩，因為自然界的顏色實在是太多了。為了提高我們對藝術的審美，色彩的認識和對徽派建筑的了解，我們又到了西遞、宏村，讓我們更了解了安徽這座古城的文化，也讓我們擁有這座城市而感到驕傲。
在這次安徽宏村下鄉寫生的過程中，同學們團結友愛，相互照顧；在學習上，相互督促，相互交流，共同進步，經過短短的十天寫生課程，同學們了解到了許多，也認識到了許多，為這里的風景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。簡而言之，就是來到宏村真是不虛此行，而且也促進了大家彼此之間的友情，也算是此行收獲最大的東西之一了。
安徽宏村實習報告（優質18篇）篇十二
各位游客：
大家好!
歡迎你們來到，位于黃山市黟縣的'世界文化遺產---美麗宏村!我是你們今天的導游朱xx，很榮幸能陪你們一起仔細游覽。
宏村原名“弘村”，在清朝乾隆期間被改名為“宏村”。宏村的歷史十分悠久，在明朝時候就已經尚存。村里住戶大多姓“汪”，這是因為宏村的開山鼻祖是一位姓汪的大戶人家，他在此興建了第一座大房子，而經過了風風雨雨的歲月，子子孫孫的修筑，就形成了我們現在看到的宏村。
現在請大家聚焦我們前方的荷塘。這片荷塘十分清澈，有許多魚兒在荷葉間游戲，不亦樂乎。滿池的荷花多姿多彩，有的才剛剛是花骨朵兒，有的已經綻放，散發出淡淡的清香，還有的長出了小小的蓮蓬……它們就像是鑲嵌在荷葉上的小香囊，真是美麗!而荷葉呢，好似一個個碧綠的大圓盤。過了池塘上的那座橋，我們就可以進入宏村了。
看，宏村的建筑有著一種古老的味道，屬于明清風格，內部保存完整，而它們的樣式還是沿襲古代的模樣。我們腳下是一條條的水渠，從東向西，來來回回，是整村人的生命之源，依著房屋漸進，有一句俗話說“有房子的地方就有水渠”。
安徽宏村實習報告（優質18篇）篇十三
大家好，歡迎你們來到，位于黃山市黟(yi)縣的世界文化遺產---美麗宏村!我是你們今天的導游朱正j，很榮幸能陪你們一起仔細游覽。
宏村原名“弘村”，在清朝乾隆皇帝的當政期間被改名為“宏村”。宏村的歷史十分悠久，在明朝時候就已經尚存。村里住戶大多姓“汪”，這是因為宏村的開山鼻祖是一位姓汪的大戶人家，他在此興建了第一座大房子，而經過了風風雨雨的歲月，子子孫孫的修筑，就形成了我們現在看到的宏村。
現在請大家聚焦我們前方的荷塘。這片荷塘十分清澈，有許多魚兒在荷葉間游戲，不亦樂乎。滿池的荷花多姿多彩，有的才剛剛是花骨朵兒，有的已經綻放，散發出淡淡的清香，還有的長出了小小的蓮蓬……它們就像是鑲嵌在荷葉上的小香囊，真是美麗!而荷葉呢，好似一個個碧綠的大圓盤。過了池塘上的那座橋，我們就可以進入宏村了。
看，宏村的`建筑有著一種古老的味道，屬于明清風格，內部保存完整，而它們的樣式還是沿襲古代的模樣。我們腳下是一條條的水渠，從東向西，來來回回，是整村人的生命之源，依著房屋漸進，有一句俗話說“有房子的地方就有水渠”。
安徽宏村實習報告（優質18篇）篇十四
宏村位于安徽省黟縣東北部，村落面積19.11公頃，宏村始建于宏村建于南寧紹熙年間（公元1131年），至今800余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉村”。
特別是整個村子呈“牛”型結構布局，更是被譽為當今世界歷史文化遺產的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經數年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民解決了消防用水，而且調節了氣溫，為居民生產、生活用水提供了方便，創造了一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環境。
宏村又名弘村，都是取宏廣發達之意。宏村汪九是唐初越國公汪華的后裔。村子始建于宋代，數百戶粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細鏤、飛金重彩的被譽為“民間故宮”的承志堂、敬修堂和氣度恢宏、西樸寬敞的東賢堂、三立堂等，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，巷門幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪，雷崗上參天古木和探過民居庭院墻頭的青藤石木，百年牡丹，森嚴的敘仁堂、上元廳等祠堂和93歲翰林侍講梁同書親題“以文家塾”匾額的南湖書院等等，構成一個完美的藝術整體，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會矣”，至今仍為際聯鎮人民政府所在地。至八十年代中期開始發展旅游業，喬石、朱镕基等先后來宏村旅游考察，陳復禮、瓊瑤、陳凱歌等先后來宏村進行藝術創作。進入九十年代，宏村入境游客人數每年以40.5%的速度增長，其中又以港臺及海外游客為多。去年共接待中外游客4萬人次，門票收入60.8萬元，比上年增長8%。在20xx年11月30日，宏村被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。
安徽宏村實習報告（優質18篇）篇十五
安徽宏村是中國傳統古村落之一，坐落在黃山的腳下，自然風景優美，人文古跡眾多。我有幸在假期里游覽了宏村，一次令人難忘的經歷，給我留下了深刻的印象。以下是我對宏村的心得體會。
第一段：宏村的自然風景。
宏村坐落在黃山的腳下，四周山環水繞。村莊之中，小橋流水、青山綠水構成了獨特的自然環境。我仰望著被云霧繚繞的黃山，感受著大自然的鬼斧神工。沿著村子里的小道穿行，到處都是綠草如茵，鮮花盛開。一棵棵古樹在村口矗立，給人一種肅穆和厚重的感覺。在村子里漫步，感受自然的氣息，我仿佛穿越時空，回到了古代。
第二段：宏村的歷史文化。
宏村有著1300多年的歷史，是一座有著悠久文化傳統的古村落。走進宏村，可以看到許多保存完好的明清時期的古建筑。這些建筑精心雕刻，建筑風格獨特，展示出古代中國的建筑藝術。其中，宏村的南湖學宮是一處集文化和教育為一體的場所。游覽學宮，我可以看到古代文人的書房和藏書，還有一些古代文物和文化遺產。這些都讓我領略到了宏村的深厚歷史文化底蘊。
第三段：宏村的民俗風情。
在宏村里，我看到了許多傳統的民俗風情。村子里的居民仍然保持著傳統的生活方式，衣著簡樸，生活紀律嚴整。他們非常熱情好客，歡迎我們的到來。我嘗到了當地的特色小吃，觀看了村里的民間舞蹈表演，感受到了濃厚的鄉土氣息。聽說在春節期間，宏村還會舉辦傳統的慶祝活動，屆時會有熱鬧非凡的場面。
第四段：宏村的旅游發展。
宏村作為中國傳統古村落的代表之一，旅游業發展迅速。隨著宏村風景名勝游覽區的修復和建設，越來越多的游客前來觀光旅游。這也給宏村帶來了許多機遇和挑戰。作為游客，我們應該遵守當地的文明旅游規則，尊重當地的風俗習慣，保持對自然環境的敬畏之心。同時，當地政府和居民也應該加強宏村的保護工作，確保宏村既能夠發展旅游產業，又能夠保持原有的自然風貌和歷史文化。
第五段：對宏村的感悟。
參觀宏村，我不僅僅是欣賞到了美麗的自然風景和獨特的歷史文化，更重要的是體會到了宏村居民樸實的生活態度和熱情好客的精神。宏村給了我許多啟示，讓我意識到身處現代社會的快節奏生活中，我們也需要保持內心的平靜和堅守傳統價值觀。同時，我也認識到文化傳承和生態環境的重要性，我們應該積極參與到保護和發展宏村的行動中，讓我們的后代也能夠欣賞到這樣美麗的古村落。
總結：
宏村是一座具有獨特自然風景和悠久歷史文化的古村落。參觀宏村，可以感受到大自然的鬼斧神工，了解古代中國的建筑藝術，體驗傳統的民俗風情。同時，對于我們來說，宏村也是一次尋找內心平靜和保持傳統價值觀的機會。通過保護和發展宏村，我們可以繼承和傳承古村落的文化遺產，讓我們的后代也能夠欣賞到這樣美麗的地方。
安徽宏村實習報告（優質18篇）篇十六
大家好，我是付譽，歡迎來到美麗的宏村，這里可享有“中國畫里鄉村”之美稱呢！整個村落占地30公頃，山水明秀，還曾拍攝過《臥虎藏龍》和《蘇乞兒》等好看的影片和電視劇呢！
宏村始建于北宋，距今已近千年歷史，為汪姓聚居之地，宏村汪九是唐初越國公汪華的后裔。宏村地勢奇特，整個村落布局像個牛形，故又被稱作“牛形村”。大家都聽過孫悟空鉆進鐵扇公主肚子里的故事吧，現在就讓我們鉆進“牛魔王”的肚子里暢游一番吧！
宏村全村以高昂挺拔的雷崗山為“牛頭”，滿山青翠蒼郁的古樹是牛的“頭角”，村內錯落有致的建筑群是“牛身”，碧波蕩漾的湖塘為“牛肚”和“牛胃”，穿堂繞屋，九曲十彎的人工水系是“牛腸”，村邊的四座木橋為“牛腿”，宏村就像一頭臥牛處于青山環繞、稻田連綿的山岡之中。
同學們如果要到湖中間的石道上玩，可要小心，那里的石道特別窄呢！
宏村融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉村”。全村現完好保存明清民居140余幢，其中承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽為“民間故宮”。宏村的街道、建筑，甚至室內的布置都完整保存著原始狀態，沒有絲毫現代文明的跡象。
下慢慢烤曬成的，一般可晾放三個月不變質、變味。同學們可以帶回去讓爺爺奶奶、爸爸媽媽一起品嘗。
同學們，這么快就把宏村看完了，是不是像在美麗的畫中游覽？希望
這次旅行能帶給你美好的回憶，記得帶你的家人和好朋友一起來喲！
安徽宏村實習報告（優質18篇）篇十七
各位游客：
你們好，歡迎你們來到黃山旅游，我是你們的導游。
接下來，我為大家介紹一下宏村的歷史，宏村古稱弘村，位于黃山西南麓，具黃山市黑多縣縣域十公里。宏村建于南宋紹興年間(公元1131年-1162年)距今有920xx年的歷史。
請大家跟我往前走，進了宏村，大家首先看到的是兩棵具代表性的古樹，一棵叫白果樹，另一棵叫紅楊樹，兩棵樹組成了一對“牛角”，讓整個村子充滿虎虎生氣。
翻過一座橋，我們來到全村現存完好的明清民居140余幢，其中最有名的是志道堂，它的“三雕”技術十分精湛，富麗堂皇，被譽為“明間故宮”。請大家繼續跟我走，現在大家看到的是南湖書院，又稱“依湖書院”。它是所縣傳統微派建筑風格的古書院，由志道堂、文昌閣、啟蒙閣、望湖樓、袛園六部分組成。
我們的游覽結束了，希望這美好的回憶能成為您永恒的回憶，希望您再次到宏村游玩。
安徽宏村實習報告（優質18篇）篇十八
大家好，歡迎你們來到，位于黃山市黟(yi)縣的世界文化遺產---美麗宏村!我是你們今天的導游朱正j，很榮幸能陪你們一起仔細游覽。
宏村原名“弘村”，在清朝乾隆皇帝的當政期間被改名為“宏村”。宏村的歷史十分悠久，在明朝時候就已經尚存。村里住戶大多姓“汪”，這是因為宏村的開山鼻祖是一位姓汪的大戶人家，他在此興建了第一座大房子，而經過了風風雨雨的歲月，子子孫孫的修筑，就形成了我們現在看到的宏村。
現在請大家聚焦我們前方的`荷塘。這片荷塘十分清澈，有許多魚兒在荷葉間游戲，不亦樂乎。滿池的荷花多姿多彩，有的才剛剛是花骨朵兒，有的已經綻放，散發出淡淡的清香，還有的長出了小小的蓮蓬……它們就像是鑲嵌在荷葉上的小香囊，真是美麗!而荷葉呢，好似一個個碧綠的大圓盤。過了池塘上的那座橋，我們就可以進入宏村了。
看，宏村的建筑有著一種古老的味道，屬于明清風格，內部保存完整，而它們的樣式還是沿襲古代的模樣。我們腳下是一條條的水渠，從東向西，來來回回，是整村人的生命之源，依著房屋漸進，有一句俗話說“有房子的地方就有水渠”。
宏村到處都有美麗的風景，怎么也介紹不完，就請你們自行細細地欣賞。最后，我奉上一首我贊美宏村的詩：“細水潺潺依村行，永保純清不駐停。小街通野蔬果盛，蝶撲花躲戲新春。豪放農家迎過客，淡飯新菜化佳肴”。歡迎大家來宏村玩。