讀書心得是在閱讀一本書之后，對所讀書籍的理解、感悟以及自己的思考進行總結和概括的一種文學作品，它可以幫助我們更深入地理解書中的內容，對自己的人生和價值觀有所啟示，我覺得我應該寫一份讀書心得了吧。以下是小編為大家整理的一些讀書心得范文，供大家參考和借鑒。
紅巖寒假讀書筆記心得（模板17篇）篇一
1.能慎獨，則內省不疚。
內而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之功夫也。
2人生第一自強-養心。
3總要養得胸次博大活潑，此后當更有長進。
4知足天地寬，貪得宇宙隘。
5但講闊大者，最容易混入散漫一路。遇事蠻干，毫無條理，雖大亦奚足貴?等差不紊，行之可久，斯則器局宏大，無有流弊者耳!
6.腳踏實地，求精而不求闊。
二、【立身】。
1.《中庸》其要歸于愚必明，柔必強。最主要的就是把不明白的變明白，不堅強的變堅強。
2.早起也，有恒也，重(穩重)也，三者皆爾最要之物。
3.好漢打落牙齒和血吞，真處逆境者之良法也。以能立能達為體，以不怨不尤為用。立：發奮自強，站得住也。達：辦事圓融，行得通也。
4.穩扎穩打，機動則發。
5.才識平常，斷難立功。
6.志大才疏，有心無力，故無成。
7.無實學而有虛名，自知當有禍變。
8.德無成，業無成，已可深恥矣。
9.人之氣質，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
10.古之精相法者，并言讀書可以變換骨相，欲求變之法，總須先立堅卓之志。
11.讀書以訓詁為本，事(侍)親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄言為本。
三、【奮進】。
1.不能不趁三十以前立志猛進也。
2.困時莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自由亨通精進之日。
3.得不足喜，失不足憂，總以發憤讀書為主。
4.吾人只有進德、修業兩事靠得住。
此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。
5.凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤、智愚、老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。
6.僅因為小小的科舉考試不中就發牢騷，我私下也笑你志向不大，心中所憂慮的事情也不大。……正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學。
7.自問立志之真不真耳!
8.光陰難得，一刻千金。
9.凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。
10.凡全副精神專注一事，終身必有成就。凡人作一事，首尾不懈。若存一愛惜精神的意思，將行將卻，奄奄無氣，決難成事。
精神愈用愈出，智慧愈苦愈明。
四、【日日恒常】。
1.諸弟須日日用功，萬不必作嘆老嗟悲之想。
2.人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦嘗苦力思索，終無所成。近日朝朝一摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同。可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺爾。
3.步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也。
4.每日有常，自由進境，萬不可厭常喜新，此書未完，忽換彼書爾。
5.欲稍有成就，須從“有恒”二字下手。
6.凡作一事，無論大小難易，宜有始有終。有恒，則斷無不成之事。
7.大凡一件事，沒有志氣做不成，不堅定也做不好。
五、【戒惰、戒傲、戒牢騷】。
1.天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之人才，皆以一傲字致敗。吾但以傲惰二字痛下功夫，不問人之罵與否也。
2.欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義;欲去惰字，總以不晏(早)起為第一義。
3.常存敬畏之心，勿恃才傲人。
4.凡動口動筆，厭人之俗，嫌人之鄙，議人之短，發人之覆，皆驕也。
5.開口便道人長短，笑人之鄙陋，均非好氣象。
6.諺云：“富家子弟多驕，貴家子弟多散。”非必錦衣玉食，動手打人，而后謂之驕傲者也，但使志得意滿，毫無畏忌，開口議人長短，即是極傲爾。
7.京城之中，亦多自滿之人，識者見之，發一冷笑而已。
8.若人之傲惰鄙棄業已露出，則索性蕩然無恥，摒棄不顧，甘與證人為仇，而以后不可救藥矣。
9.常存敬畏之心，勿恃才傲人。
10.牢騷太甚者，其后必多抑塞。
11.凡遇牢騷欲發之時，則反躬自思，吾果有何不足而蓄此不平之氣?猛然內省，決然去之。
六、【觀人擇交】。
1.觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
2.希望平日至交也能成患難之交，并不現實。應明白兩個概念“平日至交”“患難之交”。
3.凡有一長一技者，不敢輕視。
4.凡畏人不敢妄議論者，謙謹者也;凡好譏評人短者，驕傲者也。
5.凡危急之時，只有靠自己靠得住。其在人者，皆不可靠。
6.出門人事皆須細心。
7.交際原則：誠信可靠，協助之力，不談大話。
8.情愿人占我的便益，斷不肯我占人的便益，以后凡事不可占人便益，不可輕取人財，切記切記。
9.一生成敗，都與朋友是否賢能有關，不可不慎重。
10.擇交是第一要事，須擇志趣大者。
11.與他人交際，要除去自己不是。總以習勞苦為第一要義。
12.各勉其所長，各戒其所短。
13.交友辦事之道全在“久而敬之”，日慎一日，以求其事之濟。一懷焦憤之念，則恐無成爾。“久而敬之”四字，不特處日日友為然，即凡是亦莫不然。
14.受人恩情，當為將來報答之地，不可多求人也。
15.人心之壞，又使人處處寒心。吾惟盡一分心作一日事，至于成敗，則不能復計較矣。看破此等事物，則知世路之艱險，而心愈抑畏，氣反愈平和。
16.與人周旋，不可有真意而無文飾。
吾服官多年，常在“耐勞忍氣”四字上做功夫也。近歲閱歷日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己體察之一端也。
七、【勤】。
1.宜令勤慎，無作欠伸懶漫的樣子，至要至要。
2.勤則興，惰則敗。
3.一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
八、【持家】。
1.雖大富大貴，亦靠不住，惟勤儉二字可以持久。
2.吾家豐盈之際，不待天之來概，人之來概，吾與諸弟當設法先自概之，自概之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近將清改為廉字;慎字改為謙字，勤字改為勞字，尤為明淺，確有可下手之處。
3.家敗，離不得個“奢”字;人敗，離不得個“逸”字;討人嫌，離不得個“驕”字。切戒之。
4.仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一不勤則將有饑寒之患。則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。
5.莫怕寒村二字，莫怕慳吝二字，莫貪大方二字，莫貪豪爽二字。由儉入奢，易于下水，由奢及儉，難于登天。
九、【時間】。
1.宜在二三十歲立定規模，過三十后則長進極難。
2.不能不趁三十以前立志猛進也。
3.習慣自然，久久遂成德器，遂不至徒做一場話說，四五十而無聞也。
4.若事事勤思善問，何患不一日千里?
十、【對事的態度】。
1.凡是當有收拾。
2.不宜過露痕跡：在外以謙謹二字為主，力除傲惰二弊。
3.力盡人事，不存絲毫僥幸之心。
4.凡辦大事，半由人力，半由天事。
由天主者無可如何，只得聽之;由人主者，盡得一分算一分，撐一日算一日。
5.大凡辦一事，其中常有曲折交互之處，一竊不通，則處處皆窒矣。
6.一事一物皆求其理，一言一事比求至是。
7.《大學》能使人成功的地方，也就二條而已：一是格物，而是誠意。格：接觸事物，弄清它的道理，深入地考察研究。物：本末之物，身體、精神、意念、知識、家庭、國家、天下。誠意：遵循自己所懂得的道理去身體力行。
8.天下事無所為而成者極少，有所貪有所利爾成功者居半，有所激有所逼而成者居其半。一靠自己努力，二靠別人刺激，三切忘無所事事。
9.受創愈甚，成功愈易。人生適意之時，不可多得。頗稱適意，不過錯過機會，當盡心竭力，做成一個局面。
10.時刻想到成功之難，刻刻存一有天下而不與之意，存一盛名難符，成功難居之意。
紅巖寒假讀書筆記心得（模板17篇）篇二
漫長的假期要用讀書。利用這個暑假，我閱讀了《駱駝祥子》。很好奇它為什么那么出名，合上書的那一刻，我有了自己的答案。
書中的主人公——一個好強、老實，又富有理想的鄉下人——祥子。來到北平后，干起了拉車這一行。他的理想就是買上一輛自己的車。為了車，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無情的社會就像一瓢冷水，連希望的星火也被澆熄了。曾經向上、不屈的祥子變了，他變得無賴、自私，變得沉淪自棄，吃喝嫖賭他都學會了，成了“個人主義的末路鬼”。現實總是與祥子的理想過意不去，現實的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅，甚至連他也不成人樣。
其實，為祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他這一路上起起落落這么多次，其中有很多次想放棄拼搏，放棄理想，也想和別的車夫一樣過得腐敗，在那個時候可能是一種解脫吧!他們沒有能力改變現實，空有理想有什么用。但祥子不一樣，他一次次用理想激勵自己站起來，一次次為了自己心中的目標而拼了命的向前，這應該與他那老實的人品分不開吧。
《駱駝祥子》文字上的特點，則是它是活的。老舍先生注重人物的動作、神態、語言等，讓我們身臨其境去感受那些人物的心理，他們的情感。讓我們的心也為之震動。我們在平時的寫作中也應當注意這一點。《駱駝祥子》也反映了當時社會的黑暗，以及人們面對生活的無奈。描寫非常口語化。
我從其中的人物身上也學會了遇到問題時應當具有的精神。無論再苦再難，都要奮斗下去。真正學會“不拋棄，不放棄!”
中國有這么一個作家，寫了這么一本書，書里面有這么一個人。
他出身于舊社會的中國的下層勞動人民家庭，自幼家庭困苦，但是，他勤勞，樸實，忠厚，善良，注重信用和講義氣，雖然他只是京城里的一個普通車夫，卻有小生產者所共有的積極進取的求生意志和人生理想。
紅巖寒假讀書筆記心得（模板17篇）篇三
我姓顏，但卻從沒讀《顏氏家訓》，一直都聽說這是一本很值得一讀的教育名著，因而在寶寶出生后，利用空閑時間暢閱。盡管已過一千多年，直至今日作者的有些教育思想仍值得我們借鑒學習。確實是值得為人父母為人師一讀的好書。
此書共有二十篇，其有關教育思想的論述主要集中在《教子》，《治家》，《慕賢》，《勉學》，《音辭》，《雜藝》等篇章。在教育上，我頗認同《教子》、《治家》及《勉學》中某些觀點。誠如篇二《教子》，主要闡述對士大夫子弟的教育問題。認為兒童的早期教育如胎教、幼教十分重要。必須處理好教育和愛護的關系，父母對孩子的過分溺愛是有害的。
教育孩子一定要有正確的立場，首先要重視品德教育。“齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。’吾時俛而不答。異哉，此人之教子也!若由此業，自致卿相，亦不愿汝曹為之。”如果像北齊的這位士大夫以教兒學鮮卑語、彈琵琶來取悅公卿，換取富貴，那就悖離了教育的根本目的。
胎教、幼教這些在我們現代社會逐漸被重視的教育模式早在一千四百多年前顏之推就曾提出過，反觀科技教育如此先進的今日，有多少父母依然抱著望子成龍，望女成鳳這一思想，重養輕教，重能輕德，如此只會害了自家的孩子，而非真愛。
篇五《治家》，主要探討和總結了治家的一些基本理論和方法。“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。”認為治家必須自上而下，即要求子女做到的事，父母必須首先做到。
父母首先應該給子女起表率作用，治家要勤儉，寬嚴要適度，要有仁厚之風。幼兒最善于模仿，父母幾乎是他們的全部世界，也是他們最好的模仿對象，他們會把父母的一言一行都記在腦子里加以模仿，父母的性格，為人，處世之道都會給孩子很深刻的影響，而且不容易改變。
篇七《慕賢》，即仰慕賢才。年少初學應多接觸有德行的君子，這樣可潛移默化地陶冶自己的性情。對于有德有才之人，一定要與之交往，多加禮敬和學習。可見當時的顏之推已經意識到了環境對人的重大影響，這種教育思想在今日依然正確并該推行的。
篇八《勉學》，是該書的著名篇章，內容很長，字數特別多，論述的道理值得重視。作者對當時士族子弟不務學業、憑門第而獵取高位的現狀進行了抨擊。他認為“人生在世，會當有業”，士、農、工、商、兵各行都是學問，不可輕視。
無論哪個行業，學好了都可以安身立命。如果飽食終日，無所作為，就難免家敗人亡。作者還通過各種事例提出了自己的一些學習方法和觀念，如主張人要博學，釣魚屠肉、飯牛牧羊的人都可以為師表;學習切忌自高自大、高談闊論，要學以致用;學習要抓好早期教育，要處理好博與專的關系等。
這一篇章不僅論述子女教育及學習態度的問題，也講述了一些安身立命的道理。人們只有分工的不同，而沒有職業的貴賤，無論從事何種職業的人都應當受到尊敬。做為一名社會人，我尤為喜歡這一篇，尊重身邊的每一個人，我想這也是作者階級局限依然能清醒意識到人之學習態度決定一切，也是此書可流傳一千四百多年的魅力之所在。
《顏氏家訓》對研究南北朝時期的歷史也具有重要意義。作為產生于六世紀的一部教育史和學術名著，《顏氏家訓》不但適合于封建士大夫階層的需要，而且其中所反映的許多教育思想和教育方法，構成了中國傳統文化精華的一個組成部分，對現代教育也具有普遍的啟迪意義。
在學習方法和學習態度上所表達的思想也是彌足珍貴的：一是學無遲早。二是博學和專精。學比不學好，博學比少學好。必須把博與精很好地結合起來。三是強調切磋交流。學習絕不是一個人自我封閉的過程，必須經常與人交流，方能打破自己的局限，以人之長，補己之短。這些思想都是我國教育思想史上的寶貴財富。時至今日，我們依然值得一讀，值得一學。
紅巖寒假讀書筆記心得（模板17篇）篇四
祥子終于買上了車，可妻子虎妞卻去世了，無奈他又買了車子幫補。這時，他所愛的小福子也上吊自盡了。于是，做一流車夫的信心被不愉快的婚姻生活破滅，自虎妞去世后，祥子對擁有一輛自己的車已經死去了信心。于是，當日積極上進的祥子變得苦悶消沉，當日比提高的大志早已消失得無影無蹤。自甘墮落的他后由與夏姨太太發生了關系，染上了性病。從此祥子變了，染上了搶生意、抽煙、酗酒、賭博。因為身體懶了，力氣大不如從前，所以不拉車了，干些零活兒。后來竟為了六十塊錢出賣了阮明的命!
從此，他喪失了對生活的任何企求和信心，從上進好強淪為自甘墮落的敗類，原來正直善良的祥子被生活的磨盤輾的粉碎。
正實的心就如玻璃，是經不起磨打的。破碎了，就很難再回復原來的樣子。就算重新黏好，在原來平滑的面上也多少會增加破裂的痕跡。在社會的糟蹋和折磨下，再正的心也總會多一絲罪惡。骯臟的社會風氣將毫無保留地將人性最丑陋的一面揭開!
紅巖寒假讀書筆記心得（模板17篇）篇五
曾國藩為什么這么喜歡寫家書，這個問題到認真讀完他的家書也沒有得出一個明確的答案，最有可能的是他在寫家書的過程中，反省自己，也時刻叮囑著自己的弟弟妹妹，妻子和孩子，同時向父母表達敬意。言辭之間是充滿了善意的批評和自我反省，也希望在不太平的世道能有所擔當，承擔責任，廣交俊杰，能為搖搖欲墜的大清王朝貢獻自己的力量。歷史站在太平天國一端是推翻腐朽，站在曾國藩一端便是平定戰亂，然而站在歷史的角度來看，曾先生還是未能跳出封建時代思想，認為是普通的叛亂，卻殊不知內外交加，但這也不妨礙他的赤字之心。
家書中曾先生力推四書五經，尤其是四書，提的最多的是《大學》《中庸《論語》，孟子中的話偶爾提及，對其影響深遠最多的當屬《大學》，三綱八目深入到了骨髓，信手拈來，本書大致從七個方面來歸類家書內容，修身、勸學、治家、治國、處世、為官、養身，并未涵蓋所有家書內容，而是節選了其中的一些重要篇章。
家書的特點微言大義，對于細節的描述遠勝于理論的空口號:。
修身中列舉古往今來大家的自我修養，逃不出慎獨;。
勸學中力薦發憤圖強，知難而上，逆境中的不放棄;。
養生，早起八段，心無旁騖，神無雜念，不以藥石為主，當以修生養性配以食、眠、情，少怒少哀，心情平淡長流水。
每日自己復盤工作生活的得失，最多的是得過且過，時時想不起初衷為何，目的為何，方式為何，結果如何，何種方式改變。終極問題是，為人一世，最后想要把自己變成什么，在一個人的精神世界，沒有肉體的'拘束，可以遨游，可以化鯤鵬，可以御風而行，但最終是做不到的，缺了一味妄想化作現實的藥。而慎獨，作為自我管理的最高要求，可能是最接近這一味藥的替代品。曾先生傾其一生而尋找的自我救贖，慎獨可以讓人完成很多事情，有的人一世可以過完其他人的幾世，思想和精神的延展足以上千年，化想法為結果，成為里程碑。
一葉一世界，一花一春秋，美夢將醒時，方知自年少。
家書，是曾先生各階段里程的回歸，化思想為實際的記錄，對于復盤所有事情的開始與結束，一生慎獨，謹小慎微，思想之大而其出路之小，內心的豐富，又何必在乎世間的看法，無矩也不應有距。
你老了是否會寫家書?不是寫給別人，是給自己的墓志銘。
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紅巖寒假讀書筆記心得（模板17篇）篇六
一書洞明世事滄桑，遺訓盡顯人情冷暖。
《顏氏家訓》是北齊顏之推所作。顏之推出身望族，生于亂世，長于戎馬，歷經坎坷，社會的**和屢屢劫后余生讓他洞明世事，明白使自己家族趨利避害，繼續綿延的真諦，這也是他作此書的目的。在今天我們讀來，不僅要崇德尊賢、勤奮求知，更應反思自身，正自身，正家風，培養孩子優良的操行。
《顏氏家訓》這本書總共二十篇，其有關教育思想的論述主要集中在《教子》，《治家》，《慕賢》，《勉學》，《音辭》，《雜藝》等篇章。我最為欣賞的是《教子》篇，顏之推的每句話如醍醐灌頂，對我起到警醒作用。
對孩子的教育，必須處理好教育和愛護的關系，父母對孩子的過分溺愛是有害的。教育孩子一定要有正確的立場，首先要重視品德教育。坐而有姿，站而有樣，對孩子我們從小就要嚴格，養成教育不可或缺。現在教子有人強調尊重孩子天性，其實要把握好一個度，否則就是溺愛。而顏氏教子剛柔相濟，值得我們學習。顏氏認為，父母威嚴而又慈愛，子女就會敬畏謹慎，從而產生孝心。如果父母對子女不加教育，只是一味溺愛，總是任其為所欲為，該告誡阻止的反而夸獎鼓勵，該斥責的反而和顏悅色。孩子長大懂事以后，就會認為理應如此。若一味順從孩子，孩子驕橫傲慢的習性已經養成，才想到要去管束制約，為時已晚。這一點是每一個家長要考慮重視的。家庭教育是個亙古不變的話題。《顏氏家訓》清晰地對家庭教育提出了很多良好的觀點，我們可以借鑒。
慕賢篇云：“吾生于亂世，長于戎馬，流離播越，聞見已多。所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移默化，自然似之;何況操履藝能，較明易習者也?是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“無友不如己者。”顏、閔之徒，何可世得!但優于我，便足貴之。”
這段文字的意思是不嫉妒但學習，吾日三省吾身，不嘲笑不如自己的人，不嫉妒優于自己的人，在順境和逆境中都保持一顆淡定自得的心足已。
為人處事當如是。
顏之推諄諄教導，學習不可一日放松，所以人生在世，終究是要活到老學到老的。但學習要保持獨立性，不要死讀書。“凡有一言一行，取于人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以為己力;雖輕雖賤者，必歸功焉。竊人之財，刑辟之所處;竊人之美，鬼神之所責。”意思是凡采納一個建議、辦理一件事情，這就是得到別人的幫助，應該表明，不該竊取他人成果，當成自己的功勞。做人要有自主性，不能被他人左右，失去主見，正如盡信書不如無書一樣。
反觀現實，高官巨富有之，但能快樂淡定的有幾人?
“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近”。《顏氏家訓》這部書洞明世事，對人性有著清醒的認識，所以能觸動人的心靈。我深有感觸，就對個人的影響來說，顏氏家訓讓讀者找到心靈的歸宿。
紅巖寒假讀書筆記心得（模板17篇）篇七
這本書列舉出一些女孩的故事，她們是敢于挑戰舊觀念的勇士。她們追尋到重新定位自由。改變舊的觀念或許會面臨很多困難和痛苦，但是其結果會讓你感到驚訝，振奮和鼓舞。你會覺得這樣做值得。
我們需要的是找回真實的自我，按自己喜歡的方式生活，而不是別人定義的好女孩模式。我就是這樣的。因為我媽現在常對我說，女孩應該留長發，這樣才有女孩樣，文文靜靜的多好，不要總是留短發，像個男孩。讓一些人弄不清你是男還是女。不過呢，我從不聽取她的這些“陳詞濫調”，剪短發怎么了?難到世上剪短發的都不是女的，那，那些留長發的男人，他們留了長發就便成女人了嗎?我更不在乎別人問我是男還是女，我自認為自己心里明白就行。我堅信一個道理：你就是你自己，你有決定自己如何生活的權利。一般人認為一些拋開世俗觀念的女孩是壞女孩，不過我認為這是一種揭開自己真實的一面的一種方式。這本書告訴大家的事好女孩需要去學壞，這里的壞是指大膽去做自己想做的事情，人只有一次生命失去了永遠不會再倒流回來，那這樣會白活了的。看起來像同一個人，但是你卻不是那個人，不能哭泣，因為你仍活在這個世上，你卻在另一個世界里了，看起來你像同一個人，但是你卻已成為另一個人了。
不要讓自己輕易妥協，真實的你才是擁有的最寶貴的財富。
紅巖寒假讀書筆記心得（模板17篇）篇八
讀書要做到:眼到、口到、心到、手到,這手到就是。
讀書筆記是一個值得提倡的學習習慣。寒假就要到了，教師也寫下關于你讀的書的讀書筆記吧！以下是本站小編精心為你整理的教師寒假讀書心得筆記范文，希望能幫助你解決問題!
在這短暫的一個假期里，我讀到了平時沒看過的書，讀書成了我日常生活的一部分。在這一個假期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
作文。
時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。
更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么?答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人?其實這不只是學生應該學會的`，更應該是我們教師要學會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說到做到，從不失信;。
二、言傳身教，以身作則;。
三、尊重學生，一視同仁;。
四、講求效率，仔細認真;。
五、嚴于律己，寬于待人;。
六、精讀細講，教學相長。
話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學然后知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。
簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!
我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角!
作為一名剛剛畢業不到兩年的英語教師，無論是教學經驗還是專業水平都還有很大的提升空間。讀書既可以提升個人的修養，也能促進一名英語教師各方面的發展。對于我們教師而言，想要讓自己的學生變得優秀，首先就要讓自己變得更優秀!但是，我感覺自己有太多不足的方面。因此，我要學的東西實在太多，而又不知道從何學起。自從加入名師工作室之后，感覺有一盞明燈指引這我并且讓我在教師道路上有了前進的方向。為了讓自己成為一名更合格甚至優秀的教師，我利用將近一個月的寒假時間來給自己沖電，我看了一些關于《新教育》、《新課程標準》和《給教師的建議》等書籍，但是給我印象最深刻的是《給教師的建議》這本書，我從中受益匪淺。
《給教師的建議》是一本非常好的指導教育理論和實踐的書籍，雖然不是什么很有名的書，但是它給了我極大的啟發和深深的感觸。書中給教師提出了一百條建議，并且每一條建議都談到一個老師經常會遇到的問題，與實際生活中遇到的典型事例相結合，加上精辟的理論分析，我自己法子內心的覺得這是一本對于一名想要進步教師的好書。比如，蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，讓我從中真的學到很多，雖未親身經歷，但卻受益匪淺。在書中，蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就必須要讀書、讀書、再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。教師應該要不斷培養自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的內容深入地思考。“教給學生一杯水，教師應該有一桶水。”這句話發人深省，讓我從本質上領悟了一些教育技巧的奧秘。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。比如，上課的時候，一個優秀的老師不只是有課本上的知識，肚子里還應該裝有其他的知識。這樣，即使不喜歡英語的學生也會因為喜歡你而喜歡上英語。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，讀那些教育專著，從而不斷地補充自己知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。
在現實生活中，我了解到許多老師經過多年的教學，認為自己對所教內容已爛熟于心，沒必要再認真努力地學什么新東西。我是很不認同有這種想法的老師。首先，我覺得一名老師知識越豐富，講起課來內容就越生動有趣，而學生的思維也就越容易跟上老師;其次，隨著信息時代的不斷進步，知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的;最后但不只是只有這一點，就是教師在不斷學習和親身體驗學習過程的同時才能更加理解學生的學習過程。在制定。
學習計劃。
實施教學過程中才能更容易做出與學生實際的相符合的對策。總之教師永遠沒有理由停止學習或放松學習而學習就正是在不斷的閱讀中實現。
一個人只有不停地讀書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”“書到用時方恨少”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”通過《給教師的建議》這本書，我們教師，尤其是年輕的教師更要堅持不懈地讀書，讀教育名家的書，吸納各家思想之所長，為自己的教育教學工作服務，提高自己的教育教學水平而努力。
寒假期間學校布置了一份作業讓每位教師看一本書，并寫下讀書體會。對于我來說現在難得會捧起一本書來看，也許是因為在這個現實的生活環境讓人變的越來越浮躁，靜下心來看一本書往往變的是一件奢侈的事情。假期正好久別的女兒回到了身邊，于是想到了看一本對兒童教學的書，能吸取一些教育經驗的同時也能完成了任務。于是在網上搜索，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多，所以找來這本書，以下就是一些讀這本書的體會。
書中講述的是老卡爾.威特—位鄉村牧師，他把出生時別人認為低能的孩子教育為天才的教育過程。這位鄉村牧師與別人有著不一樣的思維方式。小卡爾出生時是個被認為有些癡呆的嬰兒，但他八九歲就能自由運用法語、德語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這6國語言，并且通曉動物學，植物學，物理學，化學，尤其擅長數學。9歲時進入了哥廷根大學，年僅14歲就被授予哲學博士學位，16歲獲得法學博士學位，并任命為柏林大學的法學教授，23歲他發表了《但丁》一書，并成為研究但丁的權威。他取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，而是全賴于他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了這本書，這本書中記載了卡爾的成長過程，以及自己教學的心得和獨辟蹊徑的教育方法。卡爾威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母對孩子的影響，這本書在問世了三個世紀后，依然值得我們每一位家長和教育工作者學習和借鑒。
我自己也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒，雖然現在還沒有真正體會到書中教育的成果，但有些內容確實講得十分有理。
書中的第九章《什么樣的教育才不會損害孩子》讓我感觸最深，一直以來怎樣教育孩子和教育學生，讓我很困惑。我們固然很愛我們的學生和孩子，但也不能因為愛就放縱他們，也不能以嚴格為借口就過于苛刻的對待他們，這個度很難把握。書中的這個章節寫了老卡爾在如何教育孩子這個問題上的態度和尺度的把握。老卡爾的嚴格完全取決于道理。他說：“縱容只會使一個很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木。”他將兒子在花園舞劍時不小心將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導的過程在書中寫得詳詳細細。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，很多父母，老師把對孩子的嚴格教育理解為專制，不知不覺中把自己變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽話就應該以粗暴的方式對待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認識自己，反而使孩子對父母、老師甚至對于所有人產生怨恨，使性格與人格產生扭曲。
邊讀這本書邊對照自己教育學生的過程和方法，感受頗深。夏曦尊說：教育不是沒有感情，沒有愛的教育，就如同池塘里沒有水一樣，不稱其為池塘，沒有情感，沒有愛也就沒有教育。我覺得教育學生，教育自己的孩子就應給像老卡爾教育孩子那樣，懷有一顆感恩的心給孩子最博大的愛，用智慧和知識以及正確的教育方法把孩子培養成全面發展的人。第九章中描述的老卡爾并不是一味的嚴厲，讓我感受更多的是“嚴而不厲，愛而不溺”的教育方法，而嚴與愛不同尺度的把握。在假期帶女兒的這段時間里自己就有這樣的感受。
剛把女兒從丈母娘家接回來的時候第一感覺就是讓我感到責任很重大重，女兒跟自己已經快3年沒有生活在一起了，很多時候在想自己虧欠女兒的太多了。長輩的教育跟父母的教育會存在很大的差異，擔心女兒現在是不是已經有了很多壞習慣。因此在開始的幾天自己都非常嚴格的按照自己的思維方式去要求女兒的行為，幾天以后我感覺到女兒都不敢正眼面對自己，跟我講話的時候都不敢用眼睛看我。而接下來正遇上春節的幾天我就妥協了，什么事情都放任著她，結果所有的問題又開始暴露起來了，變的嬌氣任性一不開心就嚎啕大哭，大人們都要圍著她轉由著她就開心了。在春節過后我開始嘗試自己獨立跟女兒相處，跟老婆商量要漸漸的培養她自己的獨立性，她自己能完成的事都要她自己獨立完成，該嚴厲的時候就嚴厲，該表揚的時候表揚，漸漸的感覺在很多時候她自己也愿意接受這一切，也變得更加懂事了。
當我讀完《卡爾威特的教育》時，對怎樣從愛出發去教育孩子，就有了更深一層的理解。“嚴在當嚴處，愛在細微中”。孩子是不同的，只要身為教師的我們用心去感受，并付出真心地關心和愛護，用自身去影響他們，這才是教育和愛的本質所在!
紅巖寒假讀書筆記心得（模板17篇）篇九
這是我邁入大學校園的第一個寒假，半年的法律專業的學習為我打開了一扇通向法律殿堂之門，但法院對我們這些還生活在象牙塔里的大學生來說還是既神秘又好奇。而今年寒假我有幸來到家鄉南昌市西湖區人民法院民一庭實習，在近一個月的實踐過程中，讓我深深感到作為一名法官是多么令人驕傲。在這里我不僅找到學術理論體現和驗證，更找到了一種神圣的使命感。
進大學校門，就接受了這份新鮮而有挑戰性的.社會實踐活動，感覺到很能鍛煉自己的能力和增強自己的勇氣，畢竟己經開始嘗試著用天真的思想去觸摸這個社會。盡管有些思想和觀點還比較稚嫩和單純，但畢竟已經邁出了第一步。
進法院實習后，我虛心地向法官們學習，并與他們建立了良好的關系，積累了一些社會經驗，這是在學校和課本上學不到的，讓我終生受益。與此同時，我也看了許多實際案例和一些專業書籍與雜志，讓我初步地進入了角色。
一開始實習的時候，我就旁聽了庭審，了解到法庭審判的大致流程;通過整理卷宗、翻閱案例、合議庭筆錄等都讓我逐漸熟悉了法院的實務操作。通過實習，讓我了解了本專業在實際中的應用，將理論用于實踐中，這樣才能使我今后更好地掌握基礎理論知識，加深對本行業的了解，為以后的學習和工作打下較好的基礎。不久我還很幸運的有機會同法官去豫章監獄處理一起離婚案的調解，第一次走進高墻之內，僅僅一道鐵欄之隔，卻是兩個不同的世界，看著他們眺望遠方的眼神，那是一群向往自由的靈魂。
旁聽庭審也是一個學習的好方法，莊嚴的國徽下，現實中并非我們想象的那樣嚴肅，因為民一庭處理的很多案件是婚姻家庭案，而當事人也基本上是第一次參與庭審，有時雙方會激烈的爭吵，這時總要法官一遍遍講訴法庭紀律。甚至有當事人因為不肯離婚差點在庭上服敵敵畏自殺。而法官就必須馬上控制局面，安撫當事人。
我深刻地體會到：法律是一門實踐性很強的學科，它僅有基本的專業知識是遠遠不夠的，它更需要的是實務操作、辦案經驗和社會閱歷，作一名法官不僅需要有獨立的法律人格，更需要有崇高的法律素養。作為剛跨入法律門freshman，我們有激情、有干勁，但是我們在擁有這些年輕財富的同時，缺乏經驗與理性是我們的致命弱點，我們有時對于案件的庭審容易受到外界的干擾，有時過于感性和頭腦發熱，甚至會因為當事人情緒的波動而產生惻隱之心，這些都是我們在法律職業化的過程中需要克服與避免的我們還需要一個冷靜的頭腦和一顆正直的心，我們的心中必須時時都有一桿天平，公平與正義是我們不可推卸的責任，也是我們永遠的精神目標和價值追求!
有人說民一庭處理的都是一些雞毛蒜皮的小案子，每天都是家長里短的。而且人少案子多，可我看到的是民一庭的法官們任勞任怨的敬業和實干精神，他們常說關乎百姓的事就無小事。法律追求正義，有些人一輩子也就進這么一次法院，我們需要做的就是讓他們盡量的感受到法律是公平的，是他們權益的捍衛者。只有這樣這種法制的觀念才會不斷地傳播下去。
紅巖寒假讀書筆記心得（模板17篇）篇十
《傅雷家書》是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。下面就是小編給大家帶來的《傅雷家書》。
讀書心得。
讀書筆記。
希望大家喜歡!
傅雷對兒子的教導不僅僅在藝術上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習慣;“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠實現我們。
教育。
你的信條;“先為人，次為藝術家，再者為音樂家，終為鋼琴家?”
《傅雷家書》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛不是普通的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導中，暗藏在他對兒子們道德和藝術的嚴格要求中。
《傅雷家書》中的傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見。這些不同尋常的家書，拼出一位父親對兒子的愛，簡單真誠卻又偉大的愛。
人教版。
九年級語文。
上冊第二單元選編了《傅雷家書》兩則，在這兩則信中，字里行間流露出作者對兒子的愛。
第一封家書寫作的時間是當兒子精神消沉的時候，第二封家書寫作的時間是當兒子欣喜成功的時候。這兩封家書從兩個方面表達了父親對兒子的那一份動人的舐犢之情。傅雷和傅聰兩父子不僅是生活中的朋友，而且是藝術上的知音。傅雷以自己深厚的學養、真摯的父愛，傾聽著萬里之外兒子的每一次心跳，預想著兒子前進道路上可能出現的各種困難，傳頌著自己的惦念和祖國的聲音。《博雷家書》是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇;也是現代中國影響最大的家訓。傅雷以一個過來人的身份，把自己人生的智慧，生活的。
經驗。
藝術的感悟毫無保留地貢獻出來。
“我們并沒為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還是會有的。”這真是知子莫如父，傅雷似乎早就預料到兒子的這種情緒了。緊接著又說“我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發泄，又哪里去發泄呢?孩子不向父母訴苦向誰訴呢?我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢?”安慰兒子，向父母訴苦是人之常情，遭遇挫折是人生的必修課，誰也難免的。作為父親不能教條主義地說，這不能，那不能，連用了幾個形象的比喻，告誡兒子，不要過分悲傷、消沉。如“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;。
雨水。
太猛，也會淹死莊稼。”這就是朋友式的父親，對兒子的愛，比山還高大，比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經歷鼓勵兒子正視現實和挫折，勇敢地戰勝它。從而教育兒子要學會堅強，這才是生活的強者。
當兒子在事業上取得成績時，作為父親的傅雷當然是高興的，但并沒有沉浸在那份成就里，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。“我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑!總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受!你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據)，只要你能堅強，我就一輩子放了心!成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊;從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養料!孩子，從今以后，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了!”
傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務的層面;只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨;孤獨產生于愛……傅雷相信：“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨;但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。貫串在這兩則信中的父愛，其實就是堅強。第一封信中“一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。”第二封信中“你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據)，只要你能堅強，我就一輩子放了心!”堅強說到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術創造的最高峰。這種心靈的純潔是人類共同的美好愿望。
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規律。人的生命總是有局限的，而人的事業卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神圣的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信里，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。
如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的基礎。家書的字里行間透露出傅雷的諄諄教導：“人人多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠實現我們教育你的信條：‘先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家’?”“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是human(人)，要把一個‘人’盡量發展，沒成為××家××家以前，先要學做人;否則那種××家如何高明也不會對人類有多大的貢獻。”
文章。
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紅巖寒假讀書筆記心得（模板17篇）篇十一
《紅巖》這本書記述的是解放戰爭時期重慶地下共產黨組織與國民黨反動派展開的激烈斗爭，人們無不為紅巖精神所吸引，所感動，所激勵。下面本站小編為大家帶來紅巖。
800字，希望對你有所幫助!
人們常常將梅花看做是堅貞不屈的象征。她不但美麗、芳香，而且還能不懼風寒、傲首霜雪，有著頑強不屈的品格。就像《卜算子·詠梅》中說的“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，梅花哪只是令人情不自禁的喜愛，更令人對它們不由的肅然起敬!梅花給人們以力量和頑強不屈的信念，當人們在滿天冰雪之中看見了點點紅梅，便仿佛聽到了“春天即將來臨”的消息。她鼓舞著人們戰勝嚴寒，去迎接那美好溫暖的春天。每當我看到那些贊頌紅梅的文字和圖畫，我就不自禁的想起了《紅巖》這本書，想起了那些如同紅梅一樣堅強剛毅的革命先烈們。
如今，我們生活在美好安定的生活中，遠離了戰爭與硝煙，迎接著我們的是美好的明天。當我們在假期里愉快地玩耍時;坐在沙發上悠閑地看電視時;在校園里認真地學習時，我們是否知道這幸福快樂的生活是多么的來之不易?這幸福的生活是革命先烈們用自己的鮮血和寶貴的生命，才換來了我們現在的幸福生活!如果沒有他們的戰斗和犧牲，那么我們到現在可能還處于戰爭之中。
可總是還有一些人還在抱怨著這個社會，盼望著能夠不勞而獲。學生們一天到晚都在抱怨自己的作業太多，可我們又有什么權利能夠不努力的學習呢?為祖國的未來出一份力本就應該是我們的責任和義務!與其將時間浪費在抱怨上，還不如全部用在學習上!
我們永遠也不能忘記他們，忘記那些革命先烈們!我為我的祖國能擁有這樣一心為國的革命先烈們而感到自豪。我們要像他們一樣不怕苦、不怕累，刻苦學習、努力奮斗，爭取長大后成為建設祖國的棟梁，將我們的祖國建設的更加美好!
我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書。《紅巖》是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;受盡酷刑，堅貞不屈;劉思揚出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路。”面對著步步逼近的鬼門關，許云峰沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動搖。被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務們為的是想從這位重要的共產黨員口中套出有關地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰到底!
對這些可敬可佩的戰士，國民黨反動派只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來!讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語。
作文。
花了不少時間卻只得低分便泄氣了;工作中遇到不順心的事或小挫折便想到放棄。沒有對學習、工作完全充滿熱情的我易被摧垮總找借口說自己是個女孩。可如今在紅巖英雄的光輝形象前我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上就越需要我們去開拓;越是困難的時候就越需要堅定不移的精神去克服。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是解放戰爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數位戰士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人!
您明知“識時務者為俊杰”，在那個少有知識的年代，憑您的秀姿和學識完全可以找到一份高雅體面的職業;明知選擇一條為大眾求解放的道路會有更多的危險等待著你，更多的不幸降臨您的家人，甚至會失去年輕的生命，可您和所有優秀中華兒女一樣，連頭也不回，毅然堅定地踏上了已經浸染無數烈士鮮血的革命道路。您明知在懸掛自己丈夫頭顱的城墻的那個地方，處處充滿斗爭的險惡，隨時有流血犧牲，雖然您心如刀絞，可您強忍眼淚，堅定地說“這條線的關系只有我熟悉，我應該在老彭倒下的地方繼續戰斗。”您明知在城市、鄉村、工廠和學校撒發市委機關報——《挺進報》，隨時都有敵特的跟蹤，隨時都會被敵人逮捕，可您竟然在幾個月的時間暗中傳發了1600份，把我們黨的聲音及時地送到敵占區人民的心坎上。
您明知向渣滓洞的特務低一下頭，求一聲饒，下一個跪，就可以換取“自由”，就可以享受榮華富貴，明知老虎凳、撬杠、帶刺的鋼鞭、電刑的慘無人道，明知竹簽釘指，十指連心，可您卻喊出““毒刑拷打，那是太小的考驗。竹簽子是竹子做的，共產黨員的意志是鋼鐵鑄成的!”您明知自己最愛唯一的幼小兒子彭云，您多想送他去上幼兒園，多想手把手地教他寫字，多想臉貼臉地哄他入睡，可您每天都在斗爭的刀尖上過日子，不知道可愛的兒子在哪里顛沛流離，在哪里吃，那里睡，在哪里生病。您是一個多么“狠心”的媽媽!您明知道不能親眼看到五星紅旗在天安門上升起，明知道敵人的大屠殺即將開始，可您和獄友們懷著勝利的憧憬眼含著幸福的淚花繡起了五星紅旗。您明知道在您29歲的那個秋季，在1949年11月14日的那天，在革命勝利就要來臨的那個時刻，只要您向敵人妥協一點，您就可以回去伺候帶著您從小要飯逃難的母親，就可以回去抱一抱可愛的云兒，就可以回去給犧牲的丈夫的墳上獻上一束白花，可您放棄了，您偷偷地寫好給四歲云兒的遺書，精心地在獄中打扮好自己，帶著微笑走上了歌樂山的刑場!
您和無數先烈走了用鮮血和生命換來了我們今天的幸福生活換來了我們學校明亮的教室、寬闊的運動場…可我還有我的一些伙伴明知粗茶淡飯足以卻還要打工的父母帶著上街吃燒烤買零食但您在監獄里連粗茶淡飯都吃不上吃的是發霉的面包;明知衣服保暖就行卻纏著辛苦的父母從都市里帶回時尚名牌;明知學習用品來之不易卻浪費著許多的筆墨紙張但您最小的獄友小蘿卜頭連半截鉛筆頭都舍不得用總用小石子在地上畫著;明知老師要我們學會培養生活能力自己卻連飯也不會燒大人不在家就只好泡方便面;明知生活在福中卻不知福抱怨老師抱怨家人從來不抱怨自己。
雖然我們幼稚無知也許這也不會那也不會可我們已經懂得懷著敬意翻開《紅巖》有時痛恨地咬唇有時含淚默讀深深地體會到字字是星星照亮了我們的心靈;句句是火把燃燒了我們的青春;篇篇是風帆指引著我們的人生而您就是紅巖上一枝昂首怒放的傲雪紅梅永遠激勵著我們踏著革命先烈的鮮血沿著革命先烈開辟的道路堅定地下去!
紅巖寒假讀書筆記心得（模板17篇）篇十二
三、譯者：鐘文書。
四、出版社：xx社。
五、出版日期：二千年八月十五日
六、大意：
一個小圓因為缺了一角而不快樂，為了補上那一個缺口，它決定出發去尋找它那失落的一角。一路上，它必須忍受日曬雨淋及冰凍，因為缺了一角跑不快，它可以停下來和小蟲聊天，聞花香，和甲蟲比賽。有時，它要上山下海，穿過沼澤和叢林，全都是為了尋得那一角而努力。它在路途中也找到了各式各樣的角，最后好不容易找到了最適合的，但卻因為那一角，而無法顧慮到其他事情，造成它的不快樂，最后它仍然放掉了那一角，從容離去。
七、心得：
《失落的一角》是本簡單明了、易讀的書，它并沒有豐富的色彩，也沒有長篇大論，卻含有深遠的意義。
小圓的故事就像是人做事的心態。小圓最后出乎意外的放棄夢想而去追尋快樂，令我百思不解，或許小圓已經懂得追求自己最需要的事物。許多人為了達成自己的夢想而不惜放棄周遭快樂的事，忍受著痛苦，我們應該要尋找最適合、讓自己最快樂的生活，而不是一味的追尋不適合自己的目標。
“一個有缺口的杯子，另外一面仍然是圓的。”換個角度看事情，說不定缺點也能帶給自己快樂喔!
紅巖寒假讀書筆記心得（模板17篇）篇十三
[摘要]南北朝是一個歷史上一個分裂割據的時代，同時又是一個孕育著新的事物，展現著新活力的時代。其風俗也在民族融合中出現了新的元素，如《顏氏家訓》所記載的家庭生活方面，出現了許多南北異趣的風俗。在嫡庶有別上出現了“一江一左不諱庶孽”和“河北鄙于側出”的不同。而且，北方人多“躬儉節用”而一江一南則“奢侈”。此外，北方婦女在家庭生活中地位的提高尤其引人注目。
[關鍵詞]南北朝;家庭生活;南北異趣;《顏氏家訓》。
南北朝是中國歷史上的一個分裂割據時代，是以政權更迭頻仍，社會動蕩為時代特征的。然而，正如春秋時期出現了文化上的“百家爭鳴”一樣，南北朝時期也孕育著新的事物，展現著新的活力。比如在社會風俗方面，伴隨著民族大融合出現了新的局面。本文試從家庭生活入手，以《顏氏家訓》所記為例，進行研究，以期以小見大。為便于說明問題，從以下四個方面分論之，不足之處敬請指正。
一、“一江一左不諱庶孽”與“河北鄙于側出”
在家庭生活方面，嫡庶有別之俗，在南北朝時候很流行，而南北卻有很大異差。《后娶篇》中有一段話最為有名，是這樣說的：“一江一左不諱庶孽，喪室之后，多以妾媵終家事，......河北鄙于側出，不預人流，是必須重娶，至于三四，母年有少于子者。”【1】足見南北地區有關后娶方面的差異，被歷代史家所重視，近人唐長孺先生就曾就此論述南北嫡庶身份之差異，認為嫡庶之分在東漢時期已有某種跡象，永嘉之亂后，“一江一左不諱庶孽”之風興起，至于北朝，輕視庶生子之風則變本加厲。【2】此篇名為“后娶”，申述由于后娶之故，前后母子兄弟未來繼承權而互爭嫡庶，至于在“父親”身沒之后，“辭訟迎公門，謗辱彰道路，子侮母為妾，弟黜兄為傭，播揚先人之辭跡，暴露祖考之長短，以求直己者，往往而有。”【3】這正是當時北方地區家庭生活中類似事宜的真是寫照。而一江一東地區的人家則是“疥癬蚊虻，或未能免，限以大分，”【4】雖然有隱患壞處卻不足為慮，由于身份的限制很少鬧出事來。南北差異為今人考察南北朝時期的家庭生活情況保存了彌足珍貴的史料。
二、“北土躬儉節用”與“一江一南奢侈”
另外，在《顏氏家訓》中，我們能看到這樣一個事實：“今北土風俗，率能躬儉節用，以贍衣食;一江一南奢侈，多不逮焉。”【5】即南人多揮霍浪費，打腫臉充胖子;而北方人卻比較實際，不講排場，大都能親自操勞，生活儉薄節省，這是南人所不及的。比如說有的一江一南朝士“假令有者，皆信僮仆為之，未嘗目觀一坡土，耕一鑄苗，不知歲月當下，歲月當收，安識世間食務乎?”【6】所以辦理家務時糊糊涂涂不知處理，經營家業則無力承當;又如南方的清貧人家“皆事外飾，車乘衣服，必貴整齊;家人一妻子不免饑寒。”【7】北人多能勤儉持家，躬身操勞，北方婦女的織布紡紗本領，縫制刺繡的功夫大大勝過一江一東的婦女;【8】南人的奢侈浮華是客觀存在的事實，可這并不能說明南人多么的富有，這只是當時的社會風氣使然，大多數人的奢侈只是表面現象，實際上的生活卻很貧苦。
三、“一江一東婦女略無一交一游”與“鄴下婦持門戶”
南北朝婦女在家庭生活中地位的變化尤其引人注目，特別是北朝婦女，她們的地位顯著提高，而南方的婦女在家庭生活中的地位遠遠不及北方婦女。
“一江一東婦女略無一交一游其婚姻之家，或十數年間，未相識者，惟以信命贈遺，致殷勤焉。鄴下風俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衙，綺羅盈府寺，代子求官，為夫訴屈。”【9】這是出自《治家篇》中的一段話，雖簡短卻反映著許多問題。在婦女的一交一游自一由方面，以鄴下(河南臨漳)為例，北方婦女是可以當家作主的，她們在社會交往中比南方婦女要自一由的多，可以乘車出行，可以訴訟公堂，可以迎賓送客，甚至可以代子求官，為夫鳴冤等等。而南方的婦女在出嫁以后，很少與人交往。而且，就連親家之間有的也是十幾年不親自來往，只是派人贈送禮物，代以問候，以此表達親情。另外，南方重男輕女的現象也頗為多見。如顏氏提到他有一個遠房親戚，其妻生產時就怕人守在門口，“若生女者，輒持將去;母隨號泣，使人不忍聞也。”【10】這是何其殘忍的事情啊!再如，虐媳的現象在南方也并不少見，以至于有諺語“落索阿姑餐”【11】的說法。
北方婦女在家庭生活中的地位為何會出現如此大的變化呢?究其原因，我認為大致可以歸為一下兩點：第一，受南北朝多元思想的影響。魏晉南北朝是一個多元化的時期，其思想的多元化極大的沖擊著封建傳統思想，特別是“賤經尚道“的社會風俗，為婦女走上自一由造就了難得的契機。第二，受北方少數民族的影響。這一時期北方大批少數民族紛紛內遷，在不斷地民族融合中，少數民族婦女社會地位較高的現象漸被漢族婦女所認識，她們長期被壓抑的心靈受到了強烈的震撼，逐步去追求自己的價值和權利，【12】而南方婦女卻被緊緊地束縛著，只得依附于男人，仰承鼻息。
四、試兒。
書中記載了一則有趣的家庭生活風俗--“試兒”，即抓周。嬰兒周歲時，父母陳列各種小件器物，任其抓取，以試測小兒的未來志趣和成就。這一天父母“為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則用刀尺針縷，并加以飲食之物，及珍寶服玩，置兒之前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智，”這就是“試兒”，在這一天“親表聚集，致宴享焉。自茲以后，二親若在，每至此日，嘗有酒食置事耳。”【13】這一風俗至今猶存，而且變化不大。宋趙彥衛在《云麓漫鈔》卷二：“魏晉以前，不為生日，南北朝一江一南風俗，兒生一期，隨男女以紙筆鍼縷置前，觀其所取，號為試兒。每至此日，飲酒宴樂，后人因為生日。”從以上記載來看，此風俗在南北朝時期似乎僅限于南方，因為以上都只是點明這是“一江一南風俗”，并未言北方亦如此。
南北朝時期的家庭生活風俗遠不只此，本文只是對《顏氏家訓》中所記的部分風俗事項進行探討，綜上所述，南北朝時期南北風俗的差異是多方面的，有著極其明顯的碰撞與一交一鋒。而造成這種差異的原因，主要是受民族差異和政權差異的影響。北方少數民族的大舉內遷，在不斷地民族融合中，給中原地區帶來了新鮮血液。而另一方面，不同的政權所處不同地理環境，孕育著不同的文化，呈現不同的區域特色。南北朝時期出現的新的風俗事項是南北多彩文化的一部分，是我國民族發展過程當中極具特色的一環，對后世風俗的發展和演變產生了深遠的影響。
紅巖寒假讀書筆記心得（模板17篇）篇十四
在這個假期里，我讀了許多好書，可是《不上補習班的第一名》讓我感觸很深，讓我來談談我的感想吧！
讀了這本書，我明白了自己只要有堅持、有計劃，就能把事做成，大家都要學會自律，不要依賴父母。我們要自己學習，自己思考，尊重父母，也就是自立、自強的表現，不讓父母操心，用心做好每一件事，上課不做與上課無關的事，認真聽講，平時多看看書，少玩會兒電腦，少看會兒電視，這樣，不去補習班也可以取得好成績。
紅巖寒假讀書筆記心得（模板17篇）篇十五
后來，小米寫了一個行事歷——自動自發筆記本，里面安排了小米今天和明天所有要干的事情，自從寫了這個行事歷以后，媽媽發現小米的生活變得很有條理，小米的學習成績也提高了。
你看，小米的變化多大呀!從一個生活學習不能自律的孩子，成為了一個自理能力很強的學生。我也要向后來的小米學習，增強自律能力，養成良好的習慣。
主要內容是：小米今年上五年級了，但是，每天早上，小米的媽媽要喊十遍才能起床，吃飯也需要媽媽喂著吃，上學還要爸爸送，而且學習很差，急壞了爸爸和媽媽，媽媽為了提高小米的學習成績，還報了四個補習班，把小米可累壞了。
紅巖寒假讀書筆記心得（模板17篇）篇十六
好詞：
才貌雙全家財萬貫如影隨形頓有所悟。
心有所想力不從心耿耿于懷完整無缺。
光鮮美麗山高水長千辛萬苦。
好句：
喔，我要去尋找失落的一角，走遍天涯海角，千里行不怕路迢迢，我要去找失落的一角。
他向前滾動著，朝著一首歌：我要去找失落的一角，我要去找失落的一角，啊哈哈，上路啦，去找我那失落的一角。
我可以當作別人的一角，同時又是自己的一角。
在忙碌的間隙，如果能抽出時間想自己尋找的東西，你就不會有這么多煩惱了。
感受：
《失落的一角》是由一則簡單的黑線條描繪的一本繪本。藝術天才謝爾?希爾費斯坦傳世經典，30多種語言流傳世界各地，這是一本有關成熟和依賴的寓言，告訴我們有缺陷剩余完美。
讀了這本書我的收獲是：每個人都想去追求完美，可是人不是完美的人外有人天外有天，就像故事中的圓，他的身體沒有缺陷了，他又失去很多，例如他不能唱歌了，不能和小蟲談心了。總之他失去了自己的那份快樂。
追求完美的過程是美好的，但結果不一定和想象的那么多。
紅巖寒假讀書筆記心得（模板17篇）篇十七
這本書讓我知道了人要自覺，也要有好奇心。智律為什么能考到第一名，是因為他很自覺；小米為什么能考到好成績，是因為她有好奇心。他們的優點都值得我們去學習。
我最喜歡的人物是智律，他很自覺，而且什么事都自覺做，讓他的奶奶很開心，他還能給奶奶去做桑拿，一個人出去玩。
聽了我的介紹，你一定心動了吧！快去書店買吧！