2023年過年的記憶經典散文800字優(yōu)秀

回家過年，是人一年中最愉悅的時光。每到要過年的時節(jié)，思鄉(xiāng)的愁緒逐漸漫延開來，如施了肥的野草正在瘋長。

年輕時的我不了解鄉(xiāng)愁，更沒讀懂過鄉(xiāng)愁，只有那明媚，那燦爛，真是不知愁的滋味，留下的只是心中一點痕跡。“家”在高興時或許會暫時被忘記，在遇挫時，總是不由自主地想起。懷念小時候和父母在一起的溫馨時光，回想兒時光著腳丫奔跑在草地上，腳板親吻大地的感覺。

每到要到過年那個月，朋友見面打招呼，總是要問你回家過年么？心中便涌起另番滋味。回家如歌謠般親切，每次回到家鄉(xiāng)，總會踏著熟悉的小路，尋訪那兒時的故事，尋覓那快樂而悠長的童年時光。

我的家鄉(xiāng)被青山綠水呵護。站在懸崖之上，看家鄉(xiāng)山水，看家鄉(xiāng)炊煙。那裊裊的炊煙，從房頂上冒出來，飄了起來，如一幅美妙的寫意畫。那畫里，有母親甜甜的笑靨，也有雞狗在撒歡。踩在那光溜溜，亮亮的石級之上，說不出的興奮與欣喜。家鄉(xiāng)的中間是一條彎彎的清江河，河的兩邊，是逶迤相連群山。群山對峙，山清水秀。孩子們早早的把牛羊趕到山上，然后在一起做游戲，特別是蕩秋千忽高忽低，蕩蕩悠悠，像鷹臨空飛翔。每每除夕，鞭炮聲聲，群山回應。當我們聽得鞭炮聲響，大群孩子，追趕牛羊，一路狂奔。灑下一路歡欣，留下一路煙塵。那喜悅，如今去哪里尋找！

有時靜坐山崖邊，頭頂藍藍的天空，享受那暖暖的陽光。山野的風，趟過蔥郁松林，輕撫我的臉頰。家鄉(xiāng)的房屋，就躺在我的腳下，被那青青翠竹蒼松罩著。層層梯田冬天已然失去了春的忙碌，夏的喧鬧，秋的成熟，不過正在積蓄著能量。小時候，那貧瘠的鄉(xiāng)村，只能吃飯時才點個煤油燈。每當夏夜來臨，人們不約而同地端著凳子，聚集在門前打谷場的平地之上。在月光下，孩子們聽長輩講那神秘而古老的神話，還有那動人的民間傳說。孟姜女哭到長城的悲涼，梁山伯與祝英臺的凄婉，牛郎織女的艷遇……聽得我如癡如醉。夏夜的山野吹來清涼微風，融融泄泄的月光灑滿山崗。山崗似乎也沉醉在那些凄迷、溫婉的故事中。

鄉(xiāng)下老人過年期間是不走出遠門的，有的跟著在城里兒女過一次春節(jié)后就再不愿意去了，因為他們過慣了美麗的田園生活，在別人的地盤里，沒有他們熟悉的父老鄉(xiāng)親。另外不習慣是現在城里人過年就上館子，而在鄉(xiāng)下，老少一起動手，干的熱火朝天，最后大家一起品嘗勞動的成果，感覺那才是過年的味道。

每年我會帶些家鄉(xiāng)覺得稀罕的東西，歡歡喜喜回老家過年。一路上遇見鄉(xiāng)親、朋友或家鄉(xiāng)人，那親切的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音，漫溢在那彎彎的鄉(xiāng)間小路上。親切叫上幾聲，攀談幾句，把幸福勁兒藏在心里，喜悅綻放在臉龐。

回家過年，那是父母心中的等待，父母雖然嘴上不說，但在心里天天掰著手指頭在算，閉上眼睛我可以感覺得到他們那漸漸舒展的皺紋，回家是送給父母最好的禮物。

回家過年是尋找自己的根，只有回家過年，你才可以穿越時光的隧道，觸摸到自己的昨天。

小年，不僅僅是民間的一個活動，據民俗專家介紹，我國自清朝以后，過小年就有了“官三民四船五”的傳統，也就是說，官家的小年是臘月二十三，百姓家的是臘月二十四，而水上人家則是臘月二十五。北方受官氣影響，小年多為臘月二十三；南方遠離政治中心，小年多為臘月二十四；而鄱陽湖等沿湖的居民，則保留了船家的傳統，小年定在臘月二十五。

傳說這天晚上，送灶王老爺上天，向玉皇大帝匯報人間一年的情況。天黑之前，把新請來的灶王爺貼在鍋灶的上方，把去年的灶王爺拿下來，放在一疊燒紙里，里面還有新灶王爺上面裁下來的一匹灶馬，晚上一起燒了，讓灶王爺好騎著灶馬升天。過去的鄉(xiāng)下人家，無論是富有，還是貧窮，都要送灶王老爺上天。家里大人點上香，燒了紙和灶馬。然后在灶王爺跟前跪下，虔誠的跪拜，口中念念有詞：“灶王灶王上天堂，少帶口舌是非，多帶五谷雜糧。”念畢，磕頭作揖。一家人把來年一年的收成好壞都寄托在灶王老爺身上。

我的家鄉(xiāng)過小年是農歷臘月二十四，主要是掃塵與祭祀。自此便拉開了過春節(jié)的序幕。也從此，年味漸濃，年時漸近。在我的記憶里，每每在這一天到來的時候，不論天氣狀況如何，父母總要選擇掃塵，于是從早到晚，忙的不亦樂乎，直到天黑，父親把院子里全掃光，灰塵才基本算得上掃完。之后母親給我們做一頓好飯犒勞，香噴噴的味道，很快就將所有人的疲勞所替代。每到過年之時，這情景就浮現在眼前。

不過現在時代不同了，生活水平也提高了，鄉(xiāng)下像掃塵這樣的活兒照樣在進行著，其意義遠遠要高出勞動的本身，是借助掃塵來增加親人之間的情感，在勞動中不斷的學會包容，寬容與默契。

那些過去受苦的老人說，現在不愁吃不愁喝，天天在過年一樣，比過去的地主不知要好多少倍。在外打工或工作的人們，也不像過去要干到二十八九，每到臘月初，就準備回家了，就連街面上的小灘子，早早就收了工。車子也是一天天多了起來，小鎮(zhèn)上也有了大城市的感覺。不少年輕人早早回家，借休息之機，給父母看看病，做些保健。有的把父母直接送到醫(yī)院做全面檢查，同時讓兒女來照顧幾天。有位老鄉(xiāng)說，老人培養(yǎng)我們吃了不苦，讓他們多享幾福，另外也是為兒女做好榜樣。這也是近幾年才有的現象。小時候見鄰居的兒子對父母不孝順。老人就說，那屋椽水滴舊窩窩（就是他父母和兒子是一樣的）。可見父母的表率作用是多么重要！

過小年，一種平凡而簡單的幸福，這幸福，來自于對灶王爺的崇拜，來自對幸福生活的滿足和向往，來自親情的溫暖，來自家人的團聚帶來的喜悅。

時代在發(fā)展，人們也在與時俱進，賦予臘月二十四的意義也漸漸的在變化著，在人們的文化生活中不斷豐富、升華。小年作為一種文化，不僅有著久遠的歷史，在今天的民間流傳中并沒有因現代化的節(jié)奏而示弱！

正月十五，又稱元宵節(jié)，是農歷新年里第一個月圓之日。人們帶著對春節(jié)的依戀，在正月十五這一天載歌載舞，舞獅耍船，扎燈點火，直至夜晚放起絢爛的煙花，把個元宵節(jié)鬧得熱氣騰騰，紅紅火火。

我的家鄉(xiāng)正月十五就叫“過十五”，八十年代初離開家鄉(xiāng)在外面上學，才知道也叫元宵。小時候聽老人說，大初一，小十五。長大了才明白只是側重點不同。初一以親人團聚、探親訪友為主。十五以吃湯團、玩花燈、劃龍船為主。

在我的記憶中，鬧元宵從下午開始，在那不太寬闊的山村小道上舞獅、劃龍船的隊伍走村串戶，愛好熱鬧的孩子和大人們跟著，形成一條歡騰的巨龍。老家那兒除了舞獅、玩龍船，還要唱山歌，舞獅隊伍到了那家就要放鞭炮，現在還要賞點錢，好讓舞獅的小伙子說些吉利的話，或唱幾首祝福的山歌。

十五的夜晚，煙花和鞭炮騰空而起。在鎮(zhèn)上的小街上，兩旁擺滿了大大小小的花燈，花燈先是蠟燭的，后來漸漸有了帶電的，黑暗的街道因花燈而明亮。人們匯聚在一起，牽著手、搭著肩隨人流行進。觀燈的同時不時有人放著煙花和鞭炮，煞是熱鬧。

人老了，故鄉(xiāng)情、親情更加濃烈，近幾年來，每到正月十四母親總會打來電話，說孫兒們打來電話了，祝婆婆爺爺元宵節(jié)快樂，最后一句是問我明天是否回去。其實后一句最重要，要聚一聚。

過十五家家戶戶吃湯圓、吃糯米或玉米做的粑粑。清晨天剛剛露白，山村里陸續(xù)不斷的鞭炮聲在山村上空回蕩。吃過早餐，就攜兒帶女去朝見他們的歷代祖宗。無論是窮人與富人，都要到祖宗墳前拜年，祈求祖宗保佑，子孫發(fā)達。這時山野里顯得格外熱鬧，紙煙撩撩，鞭炮聲聲。

老人過年，講究的是三十的火，十五的燈。三十的晚上就在家里燒著熊熊的大火，以此祈禱新年紅紅火火；十五的燈，就是在那困難的年月也會把平時在山上采集的松油進行簡單的加工，傍晚時分，在自家的住房周圍點燃自制的燈，把房子照得亮堂堂的，以求來年平平安安興旺發(fā)達。

現在各方面條件好，平時也像過年一樣，少了些生活的艱辛，只是兒女們比我們走得遠，平時離多聚少，但交通、信息通暢，相聚不是難事。有時見不到真人，可打個電話，也可視屏交流，表達對親人的思念。有一次我和女兒開玩笑說，你每周打個電話問候一下婆婆爺爺，費用由老爸支付，女兒笑了。婆婆爺爺每當接到孫女的電話就成了最高興事兒。

過十五的重點是在家陪伴父母，拉拉家常。記得有一次，父親和兒孫一起打花牌，父親一看要滿的牌在孫女手里，就對孫女說，這張牌可以打，孫女信以為真，牌剛落到桌上，父親馬上撿起來，笑嘻嘻地說，我滿了。當時我笑得眼淚就出來了。

元宵節(jié)是土生土長的節(jié)日，浸染的是民俗，蘊含著豐富的文化因子。文人墨客用溫婉浪漫的詩詞、文辭精妙的燈聯、燈謎構成了饒有雅趣的元宵文化，把凡人的故事，化為團園的相思和對美好生活的向往，這可能是中華傳統文化的魔力所在。

去年過年，母親說你把那公雞殺了吧。等到九點鐘我把單位的工作做完回家時，父親已開始對雞開膛剖肚了。我很少殺雞，記得是大學畢業(yè)那年殺過一回，也硬著頭皮，我學著父親的樣子，一只手抓住雞脖子，扯了頸部的雞毛，另一只手拉了一刀，剎那間，鮮血從刀口處呼呼地流出來，我以為這樣就可以了，就把雞放在地上，只見雞拍了幾下翅膀，竟然站了起來，一下子跑了半里路，約一個多小時我們才又把它再捉回來。弄得我的臉上、衣服上濺滿了雞血。“哈哈哈——”，家人樂得一個個樂得直喊肚子疼。從此，我再沒殺過雞。

從我知事起，家里就養(yǎng)雞，每到過年就有雞肉吃。父母退休后回到老家又養(yǎng)起了雞，因為他們沒什么愛好，但愛勞動，每天忙著充實。他們聽慣了公雞按時打鳴，母雞下完蛋，興奮地叫著，充滿著樂感，像歌唱。母親說雞下蛋了。特別是那母雞有時把雞蛋藏匿起來，不經意中引出一群小雞，會讓他們樂一陣子。

二十世紀六、七十年代，農村家家戶戶都要養(yǎng)幾只雞.那時養(yǎng)雞不是為了吃雞肉，而是讓雞生蛋掙點錢貼補家用。有時雞蛋多了就做些鹽蛋，用來招待客人，或給娃娃或病人補補身子。有時家里來了貴客，又沒豬肉，偶爾殺雞招待。我有了女兒，父母處處就與孫女為中心，每當女兒生日時就會殺雞改善生活。每當這時，女兒就會高興地對我說，爸爸，爺爺說等我生日殺雞的喲！

父母是勤勞的人，雖然如今都八十多歲了，總是用他們的.雙手使房前屋后的300多平方米的園子充滿生機，還養(yǎng)著十幾只雞，釘雞籠，弄雞食，有時忙得連吃飯都顧不上。雞住得舒適，吃的是園子的青菜，還找當地農戶家買了谷子、麥子，成本是高了點，但雞肉、雞蛋是比市場上買的香很多。父母不懂什么是綠色產品，認為好吃的東西才算好。因此每到休息時就回家分享父母的勞動成果。

如今生活條件改善，山雞不是稀奇之物，但父母的勞動成果就有些特別；現在市場上也有專門殺雞的，但在家中一家老小齊動手，沉浸于喜慶的節(jié)日氣氛中，也是一道風景。吃著香噴噴的美味時，那親情的味道更濃。

我是20世紀60年代出生的人，那時多數家庭的經濟狀況很差，一年到頭見到糖的時間并不多。如果到了過年父母給幾分或幾角錢到小賣鋪買些水果糖，放幾掛鞭就已非常高興了。其實父母都知道“壓歲錢”的事，只是經濟困難，也就免了。小時聽老人常說，拜年，拜年，粑粑向前，不吃粑粑，三百銅錢。那時拜年磕頭的孩子就可以拿到幾塊糖餅，這糖餅就替代了“壓歲錢”。

到了20世紀80年代，農村經濟狀況的好轉，過年孩子可以收到幾十元的“壓歲錢”。按現在的水平，那時只象征性的，記得當時妻子每到過年還要專門到銀行兌換兩元錢的人民幣，準備給來拜年的孩子。到了21世紀，壓歲錢的傳統寓意漸漸走樣，大人們拼面子發(fā)壓歲錢，孩子們也開始比誰拿到的壓歲錢多。據2014年調查，一半以上的孩子收到的壓歲錢總數在1000到5000元之間。

我查了一些資料，早期壓歲錢并不是給真錢，而只是給像錢一樣的象征性的東西，希望起到震懾性的作用。傳說古代有一個叫“祟”的小妖，黑身白手，他每到臘月三十夜里出來，專門摸睡熟小孩的腦門。說是小孩被摸過后就會發(fā)燒說胡話，退燒后就變成癡呆瘋癲的傻子。人們怕“祟”傷害孩子，臘月三十整夜點燈不睡，就叫“守祟”。當時嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻在年三十晚上，為防止“祟”來侵擾，就逗孩子玩，小孩用紅紙包了八枚銅錢，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包著的八枚銅錢就放在枕邊。半夜里，一陣陰風吹過，“祟”正要摸孩子的頭，突然孩子枕邊迸出一道金光，“祟”嚇得一聲尖叫，就逃跑了。后來人們紛紛效仿，并把這種錢叫“壓祟錢”，因“祟”與“歲”發(fā)音相同，日久天長，就成了“壓歲錢”。

史書記載，北宋神宗年間，朝廷樞密副使王韶的小兒子南陔在春節(jié)的夜晚，隨著大人街頭觀燈游玩，被歹人給掠走。碰巧朝廷的車子經過，孩子大聲呼救，歹人倉皇逃跑了。皇帝宋神宗問清了事情的經過后，就賜予南陔一些金錢，給他壓驚，后流傳于民間，但凡過年，都要給孩子們一些壓驚的零用錢，這些零用錢被稱為“壓歲錢”。

最早的壓歲錢幣出現于漢代，又叫“壓勝錢”，它并不在市面上流通，而是以錢幣形式的玩賞物，有避邪的功能。錢幣正面一般鑄有“萬歲千秋”、“去殃除兇”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚等吉祥圖案。

時間長了，春節(jié)給孩子們發(fā)放壓歲錢就成為我國傳統的春節(jié)習俗之一。史書《清嘉錄》中“長幼度歲，長者貽小兒以朱繩綴百錢，謂之壓歲錢”，記述的就是古代的大人們在春節(jié)時給孩子壓歲錢的情景。

可見“壓歲錢”本意是給孩子壓驚，安慰孩子，但隨著時代的變遷，壓歲錢的意義已由壓驚轉化為春節(jié)時期的美好祝福。看來給“壓歲錢”不在多少，讓孩子高興就好，如果給的太多，反而傷了孩子純真的心靈。

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