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紀念孔子誕辰演講稿（精選17篇）篇一
女士們、先生們、朋友們!
今年是孔子誕辰2565周年。孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，對中華文明產生了深刻影響，是中國傳統文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發展過程中所產生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設家園的奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的重要滋養。中華文明，不僅對中國發展產生了深刻影響，而且對人類文明進步作出了重大貢獻。
中國傳統文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發展，大體經歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經學興盛、魏晉南北朝玄學流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學發展等幾個歷史時期。從這綿延20xx多年之久的歷史進程中，我們可以看出這樣幾個特點。一是儒家思想和中國歷史上存在的其他學說既對立又統一，既相互競爭又相互借鑒，雖然儒家思想長期居于主導地位，但始終和其他學說處于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中國歷史上存在的其他學說都是與時遷移、應物變化的，都是順應中國社會發展和時代前進的要求而不斷發展更新的，因而具有長久的生命力。三是儒家思想和中國歷史上存在的其他學說都堅持經世致用原則，注重發揮文以化人的教化功能，把對個人、社會的教化同對國家的治理結合起來，達到相輔相成、相互促進的目的。
從歷史的角度看，包括儒家思想在內的中國傳統思想文化中的優秀成分，對中華文明形成并延續發展幾千年而從未中斷，對形成和維護中國團結統一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發展進步、促進中國社會利益和社會關系平衡，都發揮了十分重要的作用。
當今世界，人類文明無論在物質還是精神方面都取得了巨大進步，特別是物質的極大豐富是古代世界完全不能想象的。同時，當代人類也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續擴大，物欲追求奢華無度，個人主義惡性膨脹，社會誠信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運用人類今天發現和發展的智慧和力量，而且需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量。
世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內的中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示，比如，關于道法自然、天人合一的思想，關于天下為公、大同世界的思想，關于自強不息、厚德載物的思想，關于以民為本、安民富民樂民的思想，關于為政以德、政者正也的思想，關于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想，關于腳踏實地、實事求是的思想，關于經世致用、知行合一、躬行實踐的思想，關于集思廣益、博施眾利、群策群力的'思想，關于仁者愛人、以德立人的思想，關于以誠待人、講信修睦的思想，關于清廉從政、勤勉奉公的思想，關于儉約自守、力戒奢華的思想，關于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。對傳統文化中適合于調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發揚，賦予其新的涵義。希望中國和各國學者相互交流、相互切磋，把這個課題研究好，讓中國優秀傳統文化同世界各國優秀文化一道造福人類。
思想，關于仁者愛人、以德立人的思想，關于以誠待人、講信修睦的思想，關于清廉從政、勤勉奉公的思想，關于儉約自守、力戒奢華的思想，關于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。對傳統文化中適合于調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發揚，賦予其新的涵義。希望中國和各國學者相互交流、相互切磋，把這個課題研究好，讓中國優秀傳統文化同世界各國優秀文化一道造福人類。
紀念孔子誕辰演講稿（精選17篇）篇二
我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個人，各自走路。微風起來，露在墻頭的高樹的枝條帶著還未干枯的葉子在我頭上搖動。
微風起來，四面都是灰土。
一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，而攔著磕頭，追著哀呼。
我厭惡他的聲調，態度。我憎惡他并不悲哀，近于兒戲;我煩厭他這追著哀呼。
我走路。另外有幾個人各自走路。微風起來，四面都是灰土。
一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢。
我就憎惡他這手勢。而且，他或者并不啞，這不過是一種求乞的法子。
我不布施，我無布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。
我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻里面沒有什么。微風起來，送秋寒穿透我的夾衣;四面都是灰土。
我想著我將用什么方法求乞：發聲，用怎樣聲調?裝啞，用怎樣手勢?……。
另外有幾個人各自走路。
我將得不到布施，得不到布施心;我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。
我將用無所為和沉默求乞……我至少將得到虛無。
微風起來，四面都是灰土。另外有幾個人各自走路。
灰土，灰土，……灰土……。
一九二四年九月二十四日。
紀念孔子誕辰演講稿（精選17篇）篇三
女士們、先生們、朋友們：
人類已經有了幾千年的文明史，任何一個國家、一個民族都是在承先啟后、繼往開來中走到今天的，世界是在人類各種文明交流交融中成為今天這個樣子的。推進人類各種文明交流交融、互學互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。
正確對待不同國家和民族的文明，正確對待傳統文化和現實文化，是我們必須把握好的一個重大課題。我認為，應該注重堅持以下原則。
第一，維護世界文明多樣性。“物之不齊，物之情也。”和而不同是一切事物發生發展的規律。世界萬物萬事總是千差萬別、異彩紛呈的，如果萬物萬事都清一色了，事物的發展、世界的進步也就停止了。每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優點。我們應該維護各國各民族文明多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒，而不應該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機盎然。
豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值。要理性處理本國文明與其他文明的差異，認識到每一個國家和民族的文明都是獨特的，堅持求同存異、取長補短，不攻擊、不貶損其他文明。不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。歷史反復證明，任何想用強制手段來解決文明差異的做法都不會成功，反而會給世界文明帶來災難。
第二，尊重各國各民族文明。文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。本國本民族要珍惜和維護自己的思想文化，也要承認和尊重別國別民族的思想文化。不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優劣之分。每個國家、每個民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應該得到承認和尊重。
強調承認和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨尊、“只此一家，別無分店”。各國各民族都應該虛心學習、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。
第三，正確進行文明學習借鑒。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不管它產生于哪個國家、哪個民族的社會土壤之中，都是流動的、開放的。這是文明傳播和發展的一條重要規律。在長期演化過程中，中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營養，也為人類文明進步作出了重要貢獻。絲綢之路的開辟，遣隋遣唐使大批來華，法顯、玄奘西行取經，鄭和七下遠洋，等等，都是中外文明交流互鑒的生動事例。儒學本是中國的學問，但也早已走向世界，成為人類文明的一部分。
“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”對人類社會創造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應該采取學習借鑒的態度，都應該積極吸納其中的有益成分，使人類創造的一切文明中的優秀文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的優秀文化精神弘揚起來。進行文明相互學習借鑒，要堅持從本國本民族實際出發，堅持取長補短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。
第四，科學對待文化傳統。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承。
傳統文化在其形成和發展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學習、研究、應用傳統文化時堅持古為今用、推陳出新，結合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務。
紀念孔子誕辰演講稿（精選17篇）篇四
孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，對中華文明產生了深刻影響，是中國傳統文化的重要組成部分。今天是9月28日，孔子誕辰紀念日。本站小編為大家整理了關于紀念孔子誕辰日領導。
講話稿。
9月28日是一個非同尋常的日子因為這一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。
孔子被尊為圣人。他不僅是儒學大宗師，也是中國教師的開山鼻祖。孔子之前學在官府，只有貴族子弟方有資格入學接受教育。孔子首創私學在民間開壇設教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟，或販夫走卒，無論出身之高低貴賤，均有教無類，不偏不倚。后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發。
孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，位列世界十大思想家之列。他所創立的儒家學說包括了政治、哲學、倫理、教育、藝術等方面的思想和主張，博大精深影響深遠，構成了中華優秀傳統文化的主干。儒家學說不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產，也是全人類不可或缺的寶貴精神財富。聯合國教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節。20xx年聯合國教科文組織設立了最高級別的國際獎項孔子獎，獎勵在世界范圍內對教育文化事業做出杰出貢獻的人士。
文化是民族的根傳承著一個民族的精神血脈凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知、現實感受。文化是民族的魂守護著一個民族的心靈家園積淀著這個民族最深層的理想追求和行為準則。
源遠流長、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，不僅為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養，也為人類文明進步做出了獨特貢獻。海納百川乃大，地承萬物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想，崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格，倡導修身齊家治國平天下的人生理想，追求人際和諧、身心協調、天人合一、協和萬邦的精神境界，向往人人相親、人人平等、天下為公的大同社會。
在五千年的文明史上，我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍，還貢獻了不計其數、深刻影響世界的發明創造。古代中國在天文歷法、地學、數學、農學、醫學和人文科學的許多領域都曾獨步一時。在15世紀之前的漫長歷史中，中國的科學技術在世界上保持了千年的領先地位。就連西方學者也不得不承認中國文化曾創造出燦爛的文明。宋代都市化的出現、科技發展的成功、國際貿易一直到阿拉伯......文學、藝術、宗教等都有令人矚目的發展。而當時的西方還在中世紀。
經過數千年的傳承和發展中華優秀傳統文化已深深融入到每個炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經磨難但總能浴火重生雖經無數更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優秀傳統文化之脈。
追古思今中華優秀傳統文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。
各位嘉賓，各位專家學者，女士們，先生們，朋友們：
“有朋自遠方來，不亦樂乎。”今天，來自中國和世界各地的嘉賓和專家學者齊聚北京，舉行紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會。這次會議是國際儒學界和國際學術界的一次盛會。首先，我謹對會議的召開，表示熱烈的祝賀!對朋友們的到來，表示誠摯的歡迎!
這次會議以“儒學：世界和平與發展”為主題，體現了關注世界前途、人類命運的人文情懷，是一個很有現實意義的題目。
和平與發展是當今時代的主題，也是事關各國人民幸福安康的兩大問題。世界各國人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰爭、暴力遠離人類。世界各國人民也都希望生活在安康的環境之中，期盼饑餓、貧困遠離人類。然而，現實世界并不像人們希望的那么美好，局部戰爭依然此起彼伏，貧困饑餓依然廣泛發生，連綿戰火、極度貧困依然在威脅著眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰爭和貧困的陰影下苦苦掙扎。想到這些不幸的人們，我們心中充滿了同情和責任。國際社會應該攜手努力，一起來維護世界和平、促進共同發展。只有這樣，和平才有希望，發展才有希望。
維護世界和平，促進共同發展，需要多管齊下、多方共濟，其中很重要的一個方面就是要從思想上確立和平發展的理念。今年3月，我訪問聯合國教科文組織總部，其大樓前的石碑上用多種文字鐫刻的一句話給我留下了深刻印象，這句話是：“戰爭起源于人之思想，故務需于人之思想中筑起保衛和平之屏障。”這句話講得很有道理。我認為，在人們心中牢固樹立愛好和平的思想，這對實現和平具有十分重要的作用。
中華民族歷來是一個愛好和平的民族，愛好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國人自古就推崇“協和萬邦”、“親仁善鄰，國之寶也”、“四海之內皆兄弟也”、“遠親不如近鄰”、“親望親好，鄰望鄰好”、“國雖大，好戰必亡”等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關系的基本理念。
從1840年鴉片戰爭爆發到1949年中華人民共和國成立，中華民族遭受了世所罕見的外族入侵和內部動蕩，中國人民遭受了前所未有的苦難，一度到了瀕臨亡國滅種的危險境地。僅在中國人民抗日戰爭中，中華民族就付出了3500萬人傷亡的沉重代價。近代以后經歷了長期苦難的中國人民最懂得和平的寶貴，最懂得發展的重要。中國人民深知，和平對人類就像陽光和空氣一樣重要，沒有陽光和空氣，萬物就不能生存生長。
己所不欲，勿施于人。中國需要和平、愛好和平，也愿意盡最大努力維護世界和平，真誠幫助仍然遭受戰爭和貧困煎熬的人們。中國將堅定不移走和平發展道路，中國也希望世界各國都走和平發展道路，大家一起把和平發展的理念落實到自己的政策和行動之中。
各位學者、同志們：
今天我們在這里集會，紀念中國古代偉大的思想家、哲學家、教育家孔子誕辰2567周年，這是世紀之交我。
國學。
術界的又一件盛事。
晚于孔子約四百年的司馬遷曾感嘆，許多顯赫的人物很快就被人們忘記了，而“孔子布衣傳十余世，學者宗之。”兩千多年過去了，至今幾乎已無人否認，誕生于中國土地上的孔子，是人類文化和文明史上的一位罕見的偉人、巨人。
格言。
啟蒙讀物書院教育和官方文獻等途徑廣為傳布，對于社會大眾的生活形成了深刻而持久的影響，成為“百姓日用而不知”的傳統習俗的重要組成部分，成為民族精神的重要因素。其中的許多內容，今天仍然在社會生活的各個方面發揮著廣泛的作用。
“以古為鏡，可以知興替。”中華民族是一個具有悠久歷史傳統的民族，中華文明也是人類社會發展中唯一沒有中斷的古老文明。一再告誡我們要“以史為鑒”，并指出中華民族的歷史是全民族的寶貴財富。歷史證明，沒有文化上的獨立與繁榮，就沒有國家民族的興旺與昌盛;而沒有文化的繼承，也就沒有文化的創新與發展。我們民族在歷史發展的長河中經歷了那么多的內憂外患，卻能夠奮發有為，自強不息，不斷地探索穩定與發展的新途徑，并始終表現出很強的凝聚力，應當說以孔子和儒家學說為主要代表的文化傳統在其中發揮了重要的積極的作用。
近十幾年來，伴隨著改革開放的進程，我國學術界有關孔子、儒學、傳統文化的研究有了很大進展，包括在座的各位都做了很好的工作，取得了許多重要的成果。當然，歷史上的孔子其人并沒有能夠“蓋棺定論”。在經歷了兩千多年曲折的發展后，關于孔子與他所開創的儒家學派，人們仍然存在著也將繼續存在著不同的見解與爭論。學術上一定要堅持百家爭鳴，推陳出新。研究中也會不斷地出現新問題，這些問題的解答需要時間，需要做艱苦細致的努力。例如，眾所周知，在人類歷史發展中，中國古代的科學技術發明，一直處于人類的、世界的領先地位，那么，曾經在歷史上領先于世界的科技發明與在中國社會中長期占有支配地位的儒家思想究竟是怎樣的關系，后來科技的衰弱乃至近代“落后挨打”的現實又應當怎樣進一步作出科學的解釋;六十年代中期以后，某些在歷史上受到儒家思想影響的東南亞國家和地區，經濟上出現了高速的發展，科學技術也得到了迅猛的發展，儒家傳統與東亞現代化的關系也成為國際學術界所關注的問題。對于這些現象和問題都需要做出深刻的科學的分析和回答，還需要做長期、深入而系統的研究。
今年是“五四”運動八十周年，紀念新文化運動與紀念孔子并不矛盾。以孔子和儒家學說為主要代表的傳統文化是一個非常復雜的復合體，我們在研究中必須以馬克思主義的唯物史觀為指導，采取歷史的、分析的科學態度，堅持“批判繼承”的原則。應當總結經驗教訓，徹底走出對于傳統文化全盤肯定或全盤否定的簡單化模式。研究中要面向新時代、新問題，要面向社會主義新文化建設的實際，要面向中華民族的全面復興。
早在抗日戰爭時期，毛澤東同志就指出：“今天的中國是歷史中國的一個發展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應該割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這一份珍貴的遺產。”這樣一種重大的思想總結工作，應當包括實踐和理論兩個方面。在中國共產黨領導革命和社會主義建設的歷程中，我們取得了值得驕傲的成就，毛澤東思想和鄧小平理論，就是在革命和建設的歷史實踐中運用馬克思主義總結、批判和繼承中國傳統文化的卓越代表和寶貴結晶。而在學術領域里進一步整理、發掘和繼承優秀文化遺產的工作，仍然是一個長期而艱巨的任務，需要我們的專家學者發揮自己的聰明才智，做出更大的貢獻。
各位學者、同志們，在新世紀到來之際，我們面對著復雜的環境，面對著許多新情況、新問題。五千年的文明，豐厚的文化遺產，是我們民族寶貴的財富和優勢。我們應該而且能夠對于人類文化與文明的發展做出自己獨特的貢獻。歷史上中華民族曾經以博大的胸襟吸收和成功地消化了外來的文化，滋養了中華民族的發展。在中華民族正以昂揚的姿態走向世界的今天，我們更不應當拒絕任何外來的優秀文化成果。我們相信，偉大的民族復興與人類的共同發展是統一的。應該說，一個既善于繼承自己優秀的文化傳統，而又善于吸收全人類文明成果的民族，才是最有前途、最有希望的。
今天，中國人民正在以為核心的黨中央的領導下，為早日把我國建成有中國特色的社會主義強國而努力奮斗。在這一偉大的進程中，創建社會主義的民族的、科學的、大眾的新文化，是歷史賦予我們的偉大任務和神圣使命。讓我們滿懷莊嚴而崇高的歷史責任感，迎接中華民族振興與發展的新世紀!
紀念孔子誕辰演講稿（精選17篇）篇五
老師們、同學們：
今天，我們莊嚴地站在這里，就是要紀念一位教師。他的工作平凡而辛苦：他曾為物質生活的困頓苦惱過，為自己的主張不被人重視牢騷滿腹，即使這樣，他依然勤勤懇懇，無怨無悔地做著“教師”——為人師表，教書育人。
他是一位偉大的教師，是所有教師的教師，是在他之后所有知識分子、士農工商、帝王將相、才子佳人的教師。他是第一位教師，是教師的鼻祖，更為重要的是，正是因為他的光輝榜樣，教師職業的神圣和偉大才獲得了世人的肯定，教師才成了一門與眾不同的職業。
他是教師的起點，一個光輝的起點。回望人類歷史的長河，在教師這個行業中，能夠同他并列的，整個人類歷史上也只有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、康德、愛因斯坦……這位教師不是別人，正是孔子。
孔子是一位偉大的哲學家、思想家和教育家。他開創的儒學，是中華民族的巨大精神財產，是人類偉大的思想寶庫。宋代朱熹在詩中寫道：“天不生仲尼，萬古長如夜”。孔子的'思想如長夜明燈，照耀著人類歷史的長空。
當然，人們提起孔子的時候，想起的更多的還是他的《論語》。《論語》就像是一本語錄，兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被他的學生記錄下來。這些語錄，有的是孔子上課所說，有的是孔子生活所言，一句句簡短的話中，透出的是孔子的樸素、豁達和智慧。孔子的弟子有三千，他們就像一顆顆種子，把孔子的生活態度、生活智慧廣為傳播。
如果說人的眼睛有兩種功能：一是向外看，看外面無限寬廣的世界，以此來豐富我們的見識。二是朝內看，無限深刻地去發現內心世界，讓它更為潔凈。那孔子就是教會人們如何去看自己的內心，如何讓它平和而溫暖。
對待學習，孔子這么說：“溫故而知新，可以為師矣。”“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子指導人們在家要孝敬父母，尊重兄長;在外對長輩、對師友和對周圍的人要敬重、友愛。做人要謹嚴慎行，心胸寬廣;講話要誠實可信，關愛他人。在教學方法上，孔子提出教師要做到“不憤不啟，不悱不發”，講課時要激發學生的學習和鉆研興趣，對學生要循循善誘，耐心細致。這一系列教育思想和觀念對我們教育工作者來說，都具有非常好的啟迪和教育意義，值得我們深入研究和學習。
老師們，同學們，讓我們一起懷著崇敬的心情，走進孔老夫子的世界，在他的世界里凈化自己，美化自己，提升自己。
紀念孔子誕辰演講稿（精選17篇）篇六
9月28日是一個非同尋常的日子因為這一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。
大哉孔子博聞精思孔子被尊為圣人。他不僅是儒學大宗師也是中國教師的開山鼻祖。孔子之前學在官府只有貴族子弟方有資格入學接受教育。三十而立孔子首創私學在民間開壇設教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟或販夫走卒無論出身之高低貴賤，均有教無類不偏不倚后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發。
孔子是中國古代偉大的思想家、教育家位列世界十大思想家之列。他所創立的儒家學說包括了政治、哲學、倫理、教育、藝術等方面的思想和主張博大精深影響深遠構成了中華優秀傳統文化的主干。儒家學說不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產也是全人類不可或缺的寶貴精神財富。聯合國教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節。20xx年聯合國教科文組織設立了最高級別的國際獎項孔子獎獎勵在世界范圍內對教育文化事業做出杰出貢獻的人士。
文化是民族的根傳承著一個民族的精神血脈凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知、現實感受。文化是民族的魂守護著一個民族的心靈家園積淀著這個民族最深層的理想追求和行為準則。源遠流長、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因代表著中華民族獨特的精神標識不僅為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養也為人類文明進步做出了獨特貢獻。海納百川乃大地承萬物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格倡導修身齊家治國平天下的人生理想追求人際和諧、身心協調、天人合一、協和萬邦的精神境界向往人人相親人人平等天下為公的大同社會。
在五千年的文明史上我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍還貢獻了不計其數、深刻影響世界的發明創造。古代中國在天文歷法、地學、數學、農學、醫學和人文科學的許多領域都曾獨步一時。在15世紀之前的漫長歷史中中國的科學技術在世界上保持了千年的領先地位。就連西方學者也不得不承認中國文化曾創造出燦爛的文明宋代都市化的出現、科技發展的成功、國際貿易一直到阿拉伯……文學、藝術、宗教等都有令人矚目的發展。而當時的西方還在中世紀。
經過數千年的傳承和發展中華優秀傳統文化已深深融入到每個炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經磨難但總能浴火重生雖經無數更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優秀傳統文化之脈。追古思今中華優秀傳統文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。
謝謝大家!
同學們、老師們：
下午好!
今天是9月28日，是一個特別的日子，是我國偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人，孔子誕辰紀念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說得很清楚，若圣與仁，則吾豈敢。孔子的這句回答透露出了兩個意思。
第一，他說自己是普通人。孔子兩次在《論語》里說了，吾猶人也，他說自己是普通人。就是說，我也是個人，與你，與他，與我們大家沒什么兩樣。孔子，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前551年，歷經人世73載。孔子說，吾少也賤。孔子三歲那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過，窮人的孩子倒是早當家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個博學多才的人。故多能鄙事，孔子當過季氏的家臣，看倉庫，喂牲口，做會計無論他干什么活，他都沒有忘記做學問。他一邊干活，一邊學習，學而時習之，終于自學成才，成為當時頂尖級的大學問家。君子多乎哉?不多也，那些出身高貴、生活優越的貴族子弟(君子)，飯來開口，衣來伸手，用不著親自干活，哪會這么多本領多?不能吧!可見，本領、學問是做出來的!孔子雖是普通人，但他并不普通。
第二孔子是好學之人。孔子曰：學而不厭，誨人不倦;敏而好學，不恥下問;吾十有五而志于學。直到晚年，依然是發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，可謂活到老，學到老。孔子不但好學，而且博學。什么都學，學無常師，沒有老師，也沒有學歷和文憑，自學成才的，多才多藝。
《論語子罕》記載了一件事：有個村民評論孔子，說是大哉孔子，博學而無所成名。意思是，孔子這人太偉大了，博古通今，沒辦法稱他是哪一門學科的專家。孔子是好學的，也是博學的。更重要的是，他活學。他認為三人行必有我師，生活中處處有學問，你可以跟任何人學，好人身上可以學，壞人身上也可以學，但是，跟誰學并不重要，重要的是活學活用，舉一反三。正因為孔子好學、博學、活學，才被后人尊為萬世師表!同學們，我們學校也正在開展讀經典書，立君子品的讀書活動，讓我們在讀書活動中也來學做孔子，做有德之君子，做好學之才子，做博學、活學之學子。
紀念孔子誕辰演講稿（精選17篇）篇七
女士們、先生們、朋友們!
文以載道，文以化人。當代中國是歷史中國的延續和發展，當代中國思想文化也是中國傳統思想文化的傳承和升華，要認識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養中國人的文化土壤。
研究孔子、研究儒學，是認識中國人的民族特性、認識當今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑。春秋戰國時期，儒家和法家、道家、墨家、農家、兵家等各個思想流派相互切磋、相互激蕩，形成了百家爭鳴的文化大觀，豐富了當時中國人的精神世界。雖然后來儒家思想在中國思想文化領域長期取得了主導地位，但中國思想文化依然是多向多元發展的。這些思想文化體現著中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標識。
中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優秀傳統文化沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進而不斷與日俱新、與時俱進的。
中國共產黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發展中國特色社會主義，但中國共產黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結合起來，應該科學對待民族傳統文化，科學對待世界各國文化，用人類創造的一切優秀思想文化成果武裝自己。在帶領中國人民進行革命、建設、改革的長期歷史實踐中，中國共產黨人始終是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養分。中國人民正在為實現“兩個一百年”奮斗目標而努力，其中全面建成小康社會中的“小康”這個概念，就出自《禮記·禮運》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態。使用“小康”這個概念來確立中國的發展目標，既符合中國發展實際，也容易得到最廣大人民理解和支持。
總之，只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業。
紀念孔子誕辰演講稿（精選17篇）篇八
各位嘉賓，各位專家學者，女士們，先生們，朋友們：
“有朋自遠方來，不亦樂乎。”今天，來自中國和世界各地的嘉賓和專家學者齊聚北京，舉行紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會。這次會議是國際儒學界和國際學術界的一次盛會。首先，我謹對會議的召開，表示熱烈的祝賀!對朋友們的到來，表示誠摯的歡迎!
這次會議以“儒學：世界和平與發展”為主題，體現了關注世界前途、人類命運的人文情懷，是一個很有現實意義的題目。
和平與發展是當今時代的主題，也是事關各國人民幸福安康的兩大問題。世界各國人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰爭、暴力遠離人類。世界各國人民也都希望生活在安康的環境之中，期盼饑餓、貧困遠離人類。然而，現實世界并不像人們希望的那么美好，局部戰爭依然此起彼伏，貧困饑餓依然廣泛發生，連綿戰火、極度貧困依然在威脅著眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰爭和貧困的陰影下苦苦掙扎。想到這些不幸的人們，我們心中充滿了同情和責任。國際社會應該攜手努力，一起來維護世界和平、促進共同發展。只有這樣，和平才有希望，發展才有希望。
維護世界和平，促進共同發展，需要多管齊下、多方共濟，其中很重要的一個方面就是要從思想上確立和平發展的理念。今年3月，我訪問聯合國教科文組織總部，其大樓前的石碑上用多種文字鐫刻的一句話給我留下了深刻印象，這句話是：“戰爭起源于人之思想，故務需于人之思想中筑起保衛和平之屏障。”這句話講得很有道理。我認為，在人們心中牢固樹立愛好和平的思想，這對實現和平具有十分重要的作用。
中華民族歷來是一個愛好和平的民族，愛好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國人自古就推崇“協和萬邦”、“親仁善鄰，國之寶也”、“四海之內皆兄弟也”、“遠親不如近鄰”、“親望親好，鄰望鄰好”、“國雖大，好戰必亡”等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關系的基本理念。
從1840年鴉片戰爭爆發到1949年中華人民共和國成立，中華民族遭受了世所罕見的外族入侵和內部動蕩，中國人民遭受了前所未有的苦難，一度到了瀕臨亡國滅種的危險境地。僅在中國人民抗日戰爭中，中華民族就付出了3500萬人傷亡的沉重代價。近代以后經歷了長期苦難的中國人民最懂得和平的寶貴，最懂得發展的重要。中國人民深知，和平對人類就像陽光和空氣一樣重要，沒有陽光和空氣，萬物就不能生存生長。
己所不欲，勿施于人。中國需要和平、愛好和平，也愿意盡最大努力維護世界和平，真誠幫助仍然遭受戰爭和貧困煎熬的人們。中國將堅定不移走和平發展道路，中國也希望世界各國都走和平發展道路，大家一起把和平發展的理念落實到自己的政策和行動之中。
紀念孔子誕辰演講稿（精選17篇）篇九
1.各位同學：大家好!
2.全體起立!
向中華民族先師、人類教育家------孔子鞠躬!主持人：
我們倡議一種精神，學而時習之，不亦悅乎!我們倡議一種情懷，有朋自遠方來，不亦樂乎!
我們倡議一種和雅的風度，人不知而不慍，不亦君子乎!
5.唐詩、宋詞、毛澤東詩詞也是我們學習的主要內容。誦讀《出塞》、《長征》。
6.最后，以我們至誠的《論語》誦讀之聲迎接偉大的文化經典!望各位與圣賢為友，與經典同行!立君子品，做有德人!活動到此結束，謝謝!
紀念孔子誕辰演講稿（精選17篇）篇十
9月28日是一個非同尋常的日子因為這一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。2016的9月28日是孔子誕辰2567周年的日子。
大哉孔子博聞精思孔子被尊為圣人。他不僅是儒學大宗師也是中國教師的開山鼻祖。孔子之前學在官府只有貴族子弟方有資格入學接受教育。三十而立孔子首創私學在民間開壇設教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟或販夫走卒無論出身之高低貴賤，均有教無類不偏不倚后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發。
孔子是中國古代偉大的思想家、教育家位列世界十大思想家之列。他所創立的儒家學說包括了政治、哲學、倫理、教育、藝術等方面的思想和主張博大精深影響深遠構成了中華優秀傳統文化的主干。儒家學說不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產也是全人類不可或缺的寶貴精神財富。聯合國教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節。2004年聯合國教科文組織設立了最高級別的國際獎項孔子獎獎勵在世界范圍內對教育文化事業做出杰出貢獻的人士。
文化是民族的根傳承著一個民族的精神血脈凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知、現實感受。文化是民族的魂守護著一個民族的心靈家園積淀著這個民族最深層的理想追求和行為準則。源遠流長、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因代表著中華民族獨特的精神標識不僅為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養也為人類文明進步做出了獨特貢獻。海納百川乃大地承萬物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格倡導修身齊家治國平天下的人生理想追求人際和諧、身心協調、天人合一、協和萬邦的精神境界向往人人相親人人平等天下為公的大同社會。
在五千年的文明史上我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍還貢獻了不計其數、深刻影響世界的發明創造。古代中國在天文歷法、地學、數學、農學、醫學和人文科學的許多領域都曾獨步一時。在15世紀之前的漫長歷史中中國的科學技術在世界上保持了千年的領先地位。就連西方學者也不得不承認中國文化曾創造出燦爛的文明宋代都市化的出現、科技發展的成功、國際貿易一直到阿拉伯……文學、藝術、宗教等都有令人矚目的發展。而當時的西方還在中世紀。
經過數千年的傳承和發展中華優秀傳統文化已深深融入到每個炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經磨難但總能浴火重生雖經無數更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優秀傳統文化之脈。追古思今中華優秀傳統文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。
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紀念孔子誕辰演講稿（精選17篇）篇十一
周：尊敬的各位領導、各位來賓!
張：親愛的家長朋友、老師們、小朋友們!
合：大家下午好!
周：9月28日是我們的至圣先賢孔子誕辰2567周年的紀念日。今天我們歡聚在一起，在小太陽國學館舉行“紀念孔子誕辰，弘揚國學文化，誦讀國學經典，立志學習圣賢”的紀念活動。
張：現在，我宣布，活動正式開始。
周：第一項：全體肅立，奏唱國歌。
張：來賓介紹：()。
周：第二項：由請徐園長講話。
周：第三項：由請國學講師梁發財老師宣讀祭文。
張：第四項：禮樂誦讀環節。
1、《弟子規》通俗易懂、朗朗上口，我們把它作為一種禮儀和行為規范來學習。今天在孔老夫子誕辰之日，國學館全體幼兒及老師們為孔子誕辰獻上禮樂，并和禮樂誦讀國學經典《弟子規》——《總敘》、《入則孝》、《出則悌》。
2、周：我們倡議一種精神，學而時習之，不亦悅乎!
張：我們倡議一種情懷，有朋自遠方來，不亦樂乎!
周：我們倡議一種和雅的風度，人不知而不慍，不亦君子乎!
合：在20xx年9月28日人類教育家、中華民族先師——孔子誕辰2566歲仁壽之日，謹以我們至誠的《論語》誦讀之聲去傳承偉大的文化經典!由請國學講師梁老師領讀《論語》章節。
張：第五項：向孔老夫子行拜師禮、獻禮、獻花。
1、由請國學館教師代表獻禮。
2、由請總園教師代表獻禮。
3、由請嘉賓及家長代表獻禮。
4、由請李園長、梁老師行拜師禮。(三拜：一拜明志、二拜修身、三拜治國平天下。
5、由請徐園長、林園長行拜師禮。
6、教師行拜師禮(五人一組)。
7、由請嘉賓行拜師禮。
8、由請家長和孩子行拜師禮、獻花(四個家庭一組，依次由：朵朵班、苗苗一班、苗苗二班、芽芽一班、芽芽二班、豆豆班)。
周：第六項：茶敬親師：父母是孩子的第一任老師，教師是孩子的啟蒙老師，百善孝為先，孝敬父母做在當下，讓我們的孩子體會尊敬雙親，尊敬師長的嚴肅性與重要性。首先，茶敬雙親：請各班幼兒以正確的姿勢、端正的心態向雙親敬茶……接下來向雙親三鞠躬行禮……;下面茶敬師長：請幼兒代表向老師敬茶并表示感謝………幼兒向老師三鞠躬行禮……..
張：第七項：朱砂啟智：朱砂啟智又稱“開天眼”，即在孩子額頭正中點上朱砂紅痣，其寓意著孩子從此以后能夠眼明心亮。下面由請徐園長、林園長為幼兒代表開啟天眼，并送上祝福!
“知識改變命運，讀書美麗人生”望各位與書為友，與經典同行!去開創自己美麗的讀書人生吧!今天的紀念活動到此結束，謝謝大家的參與!
紀念孔子誕辰演講稿（精選17篇）篇十二
敬愛的老師，親愛的同學們：
他是一個德配天地、道冠古今的老者。
他是一個氣備四時、教垂萬世的師者。
他是文化中國最堅實的'奠基者——孔子。定六藝于杏壇，藏諸經與魯壁，與天地日月鬼神合其德，繼堯舜禹湯文武作之師。奔走游說，揚儒家文明，傳道解惑，惠莘莘學子。
這個可敬的老者用一生踐行和教導后人：懷仁愛、講信義、守禮法、重勤儉、擇朋友、愛讀書、勤思考、親君子、遠小人、忠家國，仰不愧于天，俯不怍于人。為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。孔子的一生，可謂完滿詮釋了我校校訓“學為人師，行為世范”。
天不生仲尼，萬古如長夜。在歷史的洪流中，無論經歷怎樣的尊崇與批判，孔子的思想和教誨奔騰于每個中華兒女的血脈之中，越百世而不亡，貫穿千秋江山而始終。他是我們這個民族的老師，也是全人類的光榮。在全球化現代化的今天，我們仍然可以樂觀的預言，孔子的思想、言行仍是全世界的財富，在未來大放異彩。
值此孔子誕辰2563年，國學社特發出倡議，于9月28日孔子誕辰日，在勵耘樓孔子圣像前舉行祭孔儀式，緬懷萬世師表賢德之圣，誠邀各位師生共同參與。
北京師范大學珠海分校國學社。
xx年9月27日。
紀念孔子誕辰演講稿（精選17篇）篇十三
華人朋友們：
我華夏向稱東方禮儀之邦，以文明仁德著稱于世界，薪火相傳數千年，影響及于全球，歷久彌新，凡紹述先賢教化之功，莫不歸譽于孔子，以為萬世之師表。
《論語》稱“慎終追遠，民德歸厚”，今惟孔子誕辰2566周年，當此華夏文明復興之際，邀約學界碩儒、社會賢達共襄盛業，以釋奠古禮，祭祀先師孔子，弘揚華夏傳統文化、再現詩書禮樂教化之盛況，移風易俗、敦厚人倫，此誠有裨于世道人心之盛事。
曲阜孔廟、孔廟和國子監博物館、中國孔子基金會、岳麓書院國學研究與傳播中心、貴陽孔學堂文化傳播中心、鳳凰網等海內學術重鎮及媒體代表，謹向華人朋友們發出倡議：于九月二十八日孔子誕辰，遵從傳統儀軌，吟誦經典、起興舞樂，共同緬懷先師孔子，以禮樂致敬先賢，弘揚中華傳統文化：
一、禮敬先師傳承文脈。
尊師重道是中華民族的.傳統美德。師者，為弘道明德、傳承文明關鍵所在。孔子以“有教無類”，收致學者三千之眾，開啟中國社會教育先河，被譽為“萬世師表”。教育之發展、傳統文化傳承體系之構建，都有賴于師道尊嚴之體現。強師德、正師風、頌師情、念師恩，復興禮儀、傳承文脈從禮敬先師孔子開始。
二、聯合祭孔共筑夢想。
值此孔子誕辰2566周年紀念日，各界賢達參與祭孔活動，地點則因利乘便，形式則因事置宜，不拘泥于流程，唯以虔誠恭敬之心，向先師孔子表示敬意，全球華人同一時間發聲，為復興中國傳統文化，構建共同精神家園，匯聚能量，共筑夢想。
三、媒體力量光大國學。
有志于參與聯合祭孔各機構及社會人士，可加入“紀念孔子誕辰2566周年聯合祭孔大典聯盟”，成為聯盟中一名國學傳播者和踐行者。夙具中華情懷，全球視野的華人媒體鳳凰網將以直觀立體的方式，運用互聯網技術，在“新媒體+”語境下推動國學傳播，光大傳統精神，向全球傳播祭孔盛典。
曲阜孔廟。
孔廟和國子監博物館。
中國孔子基金會。
岳麓書院國學研究與傳播中心。
貴陽孔學堂文化傳播中心。
鳳凰網。
紀念孔子誕辰演講稿（精選17篇）篇十四
在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平沒有見過這樣奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現在卻非常之藍，閃閃地眨著幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極細小的粉紅花，現在還開著，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。
棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋后要有春;他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼;直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發白。
鬼眨眼的天空越加非常之藍，不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地眨著許多蠱惑的眼睛。
哇的一聲，夜游的惡鳥飛過了。我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動睡著的人，然而四圍的空氣都應和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅逐，回進自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個進來了，許是從窗紙的破孔進來的。他們一進來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個從上面撞進去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新換的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。
猩紅的梔子開花時，棗樹又要做小粉紅花的夢，青蔥地彎成弧形了……我又聽到夜半的笑聲;我趕緊砍斷我的心緒，看那老去白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。
我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。
一九二四年九月十五日。
紀念孔子誕辰演講稿（精選17篇）篇十五
親愛的老師、同學們：
大家好!
我很喜歡魯迅，雖然很多人都不喜歡讀他的作品，但依然不能否定他的才華。最開始接觸他的文章是在課本上，剛開始覺得他的文章很無聊，甚至對他的文章感到厭煩。后來接觸的多了，慢慢地覺得他的文章其實很不錯。于是，開始常常抱著書本品味那魯迅用智慧續寫出來的精華。感覺十分的滿足。
我覺得他的文章寫的很生動，時而搞笑，時而悲傷。但總與時代接軌，總離不開對社會黑暗的批判以及人心的冷漠無情，離不開對被功名利祿迷惑了雙眼和思想的人的嘲笑。說實話，有的時候覺得魯迅本就不該生活在那個戰亂年代，不過，如果他生活在和平年代，不知他的文章是否還能使我著迷。或者是說他是否會放棄學醫，用筆墨與敵人戰斗。
但有時還是有些討厭他，討厭他對女性的誤解、對女性的偏見。如果他還活著，我會毫不猶豫的指著他，憤怒的發泄我心中的不滿，告訴他：你的思想也被這個年代污染了!或許他會指責我，認為我的思想很愚昧，但其實我想說。真正愚昧的是他本人。生活在不同的年代，每個人的思想都不一樣，哪怕是再支持改革、支持現代化的人，畢竟也是從封建走過來的。就如他本人一樣。
親愛的魯迅，我對你有著無盡的崇拜。對你有著無盡的嘲笑。不知怎么訴說。
紀念孔子誕辰演講稿（精選17篇）篇十六
中國教育的根本問題是沒有魂。確定孔子誕辰日為教師節，重新讓孔子成為中國教育之魂，或可拯救中國教育。
今日中國，幾乎所有人，從孩子，到家長，從老師到校長，從用人企業到教育主管部門，從知識分子到官員，都在抱怨，中國的教育存在嚴重問題。很多人選擇了躲避，把孩子送到國外讀書。
這里面當然有體制的問題，比如，政府過多干預教育，教育缺乏自主性;教育資源在城鄉之間、校級之間分配不公等。不過，教育領域諸多問題，也無一不與教育魂的缺失有關：教育的目標是什么?怎樣教育?師生之間是什么關系?用什么教?對于凡此種種問題，教育界乃至于整個社會都處于含糊、迷茫狀態，甚至可以說是背道而馳。
中國教育亟需找到靈魂，而最簡捷、同時也最有效的辦法是，請回孔子。國務院法制辦回應凌孜為代表的社會賢達之呼吁，在《教育法》修訂案中，將教師節從現在的9月10日調整到9月28日，孔子誕辰日。孔子已走上重回中國教育之路，中國教育有一點更化之希望了。
以孔子誕辰為教師節，是再合適不過了。孔子對中國文明、乃至于整個人類文明最為偉大的貢獻，正在于興辦人文教育。
孔子生當禮崩樂壞、也即中國古典文明衰敗之時代，孔子“祖述堯舜，文武”，也即總結古典文明，而成六經。需要特別說明的是，六經不只是儒家的經，而是整個中國的經，記錄了中國精神、中國典范。轉過頭來，孔子開辦教育，以六經教育弟子，以教育塑造新式君子，以延續、擴展中國文明。
正是孔子這一破天荒的偉大舉動，確定了此后中國文明的樣態。在所謂的軸心時代，有些文明體以宗教尋求突破，如猶太文明、印度文明;有些文明以哲學實現突破，如古希臘文明。孔子則以六經及相關教育實現突破，概言之，孔子創立了文教中心的文明形態。孔子不要人崇拜神靈，也不沉思玄想哲學，而是喚醒人的自覺，要人自我提升，盡心、知性以知天，進而以教育改良社會。
在孔子的文教理念中，教育居于至關重要的位置。而孔子也創造并實踐了諸多偉大的教育理念：孔子“有教無類”，對所有人開放教育。孔子弟子中固然不乏貴族子弟，但更多的是平民子弟。孔子以養成君子為教育之目標，力求學生人格之完善，除傳授知識，更重視德行、技藝之樣成。在教育過程中，孔子循循善誘，因材施教，順乎學生的稟賦而予以提升。孔子始終平等對待學生，堅持“教學相長”的原則。
可以說，孔子所創辦的教育是平等的、開放的、人文的教育。通讀《論語》，可以發現，孔子是有理想的老師，孔子是負責任的老師，孔子是可愛的老師，孔子甚至是幽默的老師。或許有點令人驚訝：兩千多年前孔子的教育實踐和理想，卻完全是現代的。因而，孔子的教育思想是永恒的、普適的。
正是受孔子教育理念和實踐的影響，此后中國文明之最大特點，就是始終以人文的、平等的'、開放的教育體系為核心。在大多數文明，包括前現代的歐洲，教育專屬于教會，只存在神學教育，俗人沒有機會接受教育。而中國與此完全不同：每個聰明好學的中國青少年，皆可接受教育。放眼人類文明古代文明，中國建立了最為健全的教育體系，中國人的識字率也是最高的。正是依靠這樣的文教體系，中國文明維持其生命力于不墜，且得以持續地擴展，蔓延至至周邊地區。孔子以來的中國文明就是文教的文明。孔子之教育理念是中國人最為珍貴的文明遺產。
孔子既然是中國教育之父，那么，今日學校、教師、學生們尊崇孔子，實乃事理之當然。孔子開創之教育既然對中國文明產生了那么偉大的影響，所有具有正常情感和理智的中國人都會尊敬孔子。事實上，孔子在全世界獲得尊敬，孔子是中國文化最為重要的象征性符號，以孔子誕辰為教師節，合理而醒目。
以人類歷史這位最偉大的教師——孔子之誕辰日為教師節，讓教師節具有了文化內涵。目前的教師節只是為了便利而隨意選定的一個日期，沒有什么文化內涵。也因此，在這個節日，學校、教師、家長、學生、政府都不知道要干什么。如此缺乏文化內涵的節日極容易物質化，老師們至多放個假、發點東西。甚至這個節日，變成了家長苦不堪言的的送禮日。以孔子誕辰日為教師節，則每年一度的教師節，喚醒人們對孔子的記憶，對偉大的中國教育傳統之記憶。
在這樣的節日，學校、教師可以舉辦各種有意義的活動。如此濃厚的文化、理想氣氛可以掃盡教師節的物質主義氣息;有意義的紀念形態，可以凈化教師的心靈，讓教師對自己的職業倫理，有更深的體認。完全可以預料，孔子復歸，可以更化教育之精神，從而塑造更為健全的師生關系、教師與家長的關系、學校與社會的關系。
以孔子誕辰日為教師節，不僅可讓人們更為方便地表達紀念孔子之情感，更有助于推動教育之變革。孔子的教育理念產生于兩千多年前，但具有永恒性和普遍性，完全可以對治今天中國教育的種種弊端。比如，今天中國的教育目標幾乎完全是功利性的，幾乎完全專注于專業技術傳授，而忽略人格養成。孔子以教育養成君子的理念，可以矯正此種教育之缺失。孔子的因材施教理念，也有助于人們反思、乃至于改變目前驅使所有孩子在同一個獨木橋上競爭的制度安排。
因而，以孔子誕辰日為教師節，也就等于設立了一個教育反思節。在這個日子，教師、學校、教育主管部門、立法者、乃至整個社會，都可以依照孔子的教育理念，依照中國優良的教育傳統，反思中國教育所存在的問題，以古典智慧解決現代問題。
孔子正式歸來之時，中國教育之更化有望。實際上，請回孔子，是整個教育界的共識。網絡調查也表明，多數民眾支持以孔子誕辰日為教師節。文化上正當，民意支持，相信立法機構將順利地完成修法程序，確立孔子誕辰日為法定教師節。
紀念孔子誕辰演講稿（精選17篇）篇十七
9月28日是一個非同尋常的日子因為這一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。2016的9月28日是孔子誕辰2567周年的日子。
大哉孔子博聞精思孔子被尊為圣人。他不僅是儒學大宗師也是中國教師的開山鼻祖。孔子之前學在官府只有貴族子弟方有資格入學接受教育。三十而立孔子首創私學在民間開壇設教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟或販夫走卒無論出身之高低貴賤，均有教無類不偏不倚后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發。
孔子是中國古代偉大的思想家、教育家位列世界十大思想家之列。他所創立的儒家學說包括了政治、哲學、倫理、教育、藝術等方面的思想和主張博大精深影響深遠構成了中華優秀傳統文化的主干。儒家學說不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產也是全人類不可或缺的寶貴精神財富。聯合國教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節。聯合國教科文組織設立了最高級別的國際獎項孔子獎獎勵在世界范圍內對教育文化事業做出杰出貢獻的人士。
文化是民族的根傳承著一個民族的精神血脈凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知、現實感受。文化是民族的魂守護著一個民族的心靈家園積淀著這個民族最深層的理想追求和行為準則。源遠流長、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因代表著中華民族獨特的精神標識不僅為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養也為人類文明進步做出了獨特貢獻。海納百川乃大地承萬物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格倡導修身齊家治國平天下的人生理想追求人際和諧、身心協調、天人合一、協和萬邦的精神境界向往人人相親人人平等天下為公的大同社會。
在五千年的文明史上我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍還貢獻了不計其數、深刻影響世界的發明創造。古代中國在天文歷法、地學、數學、農學、醫學和人文科學的許多領域都曾獨步一時。在15世紀之前的漫長歷史中中國的科學技術在世界上保持了千年的領先地位。就連西方學者也不得不承認中國文化曾創造出燦爛的文明宋代都市化的出現、科技發展的成功、國際貿易一直到阿拉伯……文學、藝術、宗教等都有令人矚目的發展。而當時的西方還在中世紀。
經過數千年的傳承和發展中華優秀傳統文化已深深融入到每個炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經磨難但總能浴火重生雖經無數更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優秀傳統文化之脈。追古思今中華優秀傳統文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。