人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
信仰信仰篇一
人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暫，卻又這般千變萬化，充滿著離奇與詩意，夢想和傳奇。
每當這個時候，我們便需要尋覓精神的支點來站穩腳跟。人總是需要有信仰的，那是在萬念俱灰的時候唯一支撐著我們活下去的東西，也是我們最后的立足點，最后的動力。因此人們信仰宗教，普通的人們將其當做心靈的慰藉，虔誠的人們則為之奉獻終生，完成靈魂的超越。“基督教要求人們在一個充滿邪惡和不公、痛苦和恐懼的世界里有擔當地生活，其中真諦就在于承受苦難與愛他人。”歷史上，馬禮遜和柏格理，以及千千萬萬的傳教士，不也正是為此而來到中國的嗎？來到這個幾乎未曾接受過宗教洗禮的國家，給苦難中的人民帶來西方的信仰。
人是一根有思想的蘆葦。正因人是如此感情豐富而內心脆弱，很多時候，盡管我們外表看起來無比強大堅定，內心卻早已是搖搖欲墜的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足點，只要擁有這個支點，我們就擁有重新站起來的機會。
擁有信仰的人是幸福的，他們內心沉靜篤定，無所畏懼；但同時也有人始終無法成為有信仰的人，比如托爾斯泰。他曾說，他也想皈依一種宗教，“只要它不要求我否定理性”。可是有哪一種宗教不否定信仰者的理性呢？于是這成了他的矛盾所在。最終他所找到的生命的支點，不是宗教，而是人民。他從勞動人民的身上，發現“生命是合理的”。這成為了他的信仰，他的精神動力。有了這個支點，他才能夠正視人生，直面死亡。他克服了自己對死亡的恐懼，為生命尋找到了新的解釋和意義。
曾在一部講述戰爭與變革的作品里看到這樣一段話：
“為何，人總會在無意識間產生惡意。
“為何，從不試圖反省這份惡意。
“為何，有人會肆意踐踏他人的人生。
“為何，人類支配和被支配。
“為何互相傷害，卻又為何，拼死掙扎求生。”
作品中的主人公否定宗教信仰，用他的一生在尋找人類的未來和出路。最終他找到的答案是：“相互理解”。而這正是他曾經否定和拋棄過的東西。
信仰信仰篇二
我熱愛中華，更熱愛她的瑰寶，我贊嘆那些在異國他鄉穿著漢服的女子，她們美麗，自信，裙裙搖曳，輕舞羅裳描眉畫鬢貼花黃，三千青絲浮動暗香，她們不在意他人異樣的目光，她們的信仰是那點詩意和中華。
我愛詩，詩中有江南的風景曾諳，楊柳堆煙，桃花流水鱖魚肥，春風十里池面皺，三兩孩童放紙鳶；詩中有荒涼的大漠孤煙，長江落日，詩繾綣了我思緒，讓我譜出心中的畫卷。
我愛詩，詩中有那破敗的大唐，感嘆林花謝春紅的李煜；有那溫柔如水，道賭書，潑茶，當時只道是尋常的納蘭容若，有那長風破浪，直掛云帆的酒仙李白，采菊東籬下，幽然見南山的陶淵明。詩中還有如虛如幻的張若虛，晏小山，蘇軾，易安居士，桃花庵主等等……在詩中一品那滾滾紅塵，三千江山，濃淡相宜的江南，狂風蕭瑟的邊塞。
詩，他們沖淡了離合，熏染了時光，有一天或將成為經綸古卷，于世中這淡漠疏煙中。
我的信仰除了詩還有遠方。
帶去遠方的，除了詩，還有味蕾，吃遍這名山大川，記敘途中的喜樂見聞，閑閑散散，我熱愛輕描淡寫的生活，卻對食物有所追求，我想進行這樣一場旅行，以自行車代步，早晨與山與水與河流打招呼，沿途吃遍當地的特色小吃，走走停停，沒有目的，心便不急不燥，晚上尋一處安歇，可以是燈紅酒綠的夜街景處，當然更好是一處靜覓的地方，讓我可以以月光為酒，煮二兩荷風，對酒當歌，回憶我自己老去的故事。
我帶著我的信仰出發，看江南時，念一句：三十六陂春水，白頭想見江南；在北方時，念一句：長煙落日孤城閉，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，我已攜著詩和遠方起航，我希望中華瑰寶得以延續，江山美景得萬人瞻仰。
此生不悔入華夏。
信仰信仰篇三
氣喘吁吁，腳酸腿軟，我終于把兩百多級臺階拋在身后，爬到最上面的大平臺。
我拿了三根香，有些躊躇和迷茫。
走到這里才發覺，是母親改變了我，我開始崇尚佛教。母親對佛教有一種空前的敬畏，信仰佛法，相信本真，淡泊名利。每天早晨，她在在院子里鋪上紫色的地毯，對著天空跪下磕頭又念拜，來來回回不厭其煩地做了一百零八次。她確實很有毅力，皈依真，皈依善的`信念始終不變。她念念叨叨著謎一樣的神語，唱著佛歌，仿佛這就是她每天早上起床后小小的享受。每次外出，一見到佛像，母親就拉我連忙跪下，恭敬地磕三個大頭，塞點錢進功德箱。我照貓畫虎，拜了三拜。起身仰望佛像，覺得在佛是神圣的，充滿善與真，是不可欺瞞的。
遲疑片刻，打電話詢問母親，她卻奇怪：“你應該有自己的想法啊！”便掛斷電話。
腦中思想斗爭了一會兒，畢竟也隨母親拜過佛，我還是拜三拜吧。我顫顫巍巍地拿著香，點燃，跪下，仰望，閉眼，許下愿望。
許完愿，我在蓮花臺下的大平臺來回走動。耳畔，禪意濃郁的佛教音樂似有似無，香火輕輕縈繞，檀香味很濃。我站在平臺邊欄桿處，眺望遠方，視野一下子就開闊了，滿目綠意蔥蘢，霧氣朦朧，仿佛處在仙境。我油然而生隔絕于世俗之外之情，是因為我身處此地？還是我的心已然靜謐？這大約就是佛教圣地能洗滌人靈魂的緣故。在那一刻，所有的迷茫和躊躇好像跑走了，心靈靜悠悠的。
時間靜悄悄溜走，等我醒來，平臺上的人已三三兩兩拾階而下。
該回去了。
俗人不可能放下擁有的一切，圣人才會放下功名利害，逍遙灑脫。
抬頭挺胸，清風悠蕩而來，檀香撲鼻，清風撫動秀發，我的心境敞亮敞亮的。
走下臺階，回頭，仰望一眼這尊佛像，高大莊嚴。
信仰信仰篇四
信仰是指人們心中最崇高最神圣不可侵犯的地方，那里長滿青青的小草，綻放著的花朵不時招來拼命拍動翅膀的蜜蜂。那里生長著我們的靈魂。那里是我們不可剝奪的凈土。
信仰如同浩渺星空中的北極星，眾星圍繞，是我們生命的方向；信仰是熊熊燃燒的烈火，不論何時，都給予我們戰勝一切的力量；信仰是清泉，不論我們如何狼狽不堪，他總能將我們的心靈凈化。
鐵蹄踏遍歐洲的拿破侖，擁有卓越的軍事才能。但更讓人敬畏的確實他麾下那一名名驍勇的士兵。一句“不想當元帥的士兵不是好士兵”道出了他們的信仰，信仰著在某一天，元帥的權杖會出現在自己的背包里，在沙場之上點兵撥將，奮勇抗敵。這是他們的信仰，使他們英勇無畏的源泉，是他們勢不可擋的法寶。恐懼絲毫不敢侵襲他們，勝利女神自然也不肯離開這些英勇的將士們。()沙場之上，他們所向披靡，傲視全球。
信仰，是人們生命的支撐，是人們前進時擁有的堅強后盾，他不能像利劍那樣刺入敵人的胸膛，卻可以讓你有力量去劃破前方的一層層的圍墻。擁有信仰，便如同點燃生命之火，活力不枯，勇氣無竭。
馬丁·路德金，這位黑人的英雄，全人類的領袖，引導我們來到和平平等的世界，引導我們去采摘和平的花朵去送給不同膚色不同民族卻擁有共同信仰的同胞們信仰成為黑人戰勝種族歧視，戰勝一切不公的力量，不可遭到抑制，更不可被毀滅。正是憑著對信仰的執著，他們感染了更多人，號召了更多人加入了他們的隊伍。《我有一個夢想》闡釋了他們的信仰，更強壯了他們的信仰，相信平等會來臨，相信信仰不會只駐留在精神中。
正是這股信仰，讓我們感受到在那黝黑的皮膚下面，炙熱的心包著神圣的信仰，皮囊可丟棄，信仰卻不能容忍任何一點褻瀆，如今，這股信仰也成為我們信仰的一部分，我們愿將他們作為我們最真誠的朋友，成為我們攜手共同追求信仰的伙伴。
“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也，”人們可以在努力中失敗，在黑暗中掙扎，但決不可讓信仰的光芒受到抑制。
信仰信仰篇五
中華民族，一個不需要任何修飾便能讓國人振奮的字眼。放眼歷史長河，埃及的獅身人面像在黃沙中孤獨聳立，古巴比倫的通天巨塔已成過往云煙，阿拉伯的歷史痕跡早在次次征戰中化為廢墟，此時，只有一條東方世襲雄踞在亞洲東部，金光閃閃，不時發出一聲巨吼。
遙想古代，暴君統治下多少農民揭竿而起，不敢想象是什么樣的絕望讓面朝黃土背朝天的農民與裝備精良的官兵、權勢濤天的皇帝相抗衡，讓沾滿黃泥的鋤頭與寒光閃閃的刀劍相碰撞。又是多么渺茫的希望，支撐著他們堅持下來，閉上眼仿佛聽到一個老人用衰微的語言呼喊：活下去。
中國人信天不靠天，用自己的雙手爭取出一絲希望。所以，反抗不僅對人，也對天。古人生存靠土地，土地靠天養，勞動人民便與天爭，與地斗。土地太硬，人民用犁來翻；天氣太早，人民用井來澆；瘟疫四傳，人民用草藥來醫；外族入侵，人民用長城來防。難以想象，是怎樣的智慧創造了犁、井，是怎樣的嘗試寫出了《黃帝內經》、《本草綱目》，又是怎樣的艱苦筑就了萬里長城。幻影在眼前飄蕩，凝實為一個簡單的信念：活下去。
回想近代，一幕幕屈辱便在腦海中回蕩。列強用堅船利炮打開了中國的大門，失望地發現無法完全殖民中國，只能變成半殖民地半土建社會。他們想保持現狀，但我們不肯。有識之士早已從大清的輝煌中覺醒——他們認識到——中國缺少的不再是輝煌，而是鋒利。于是革命的號角吹響，久睡的巨龍仰天長嘯，露出的森然利齒上寒光閃閃。
回到當下，新中國剛成立時的稚氣已經褪去。抗美援朝報國仇，兩彈一星顯身手，改革開放創一流，一國兩制促一統；神舟上天蛟龍入海，中國威名再次打響，嫦娥奔月遼寧艦出中國科技再創新高。展望過去，中國發展勢如破竹；暢想未來，全民小康指日可待。
中華民族的信仰沒有歐洲的冒險，沒有美洲的激昂，沒有非洲的方茂，中國有的只是一顆拼搏的心。因此中國人敢于天爭命，與海爭贏。與強敵爭生存，與自己爭明天。
不靠天、不靠地，敢用雙手競生存。這就是中華民族的信仰。
信仰信仰篇六
“詩詞，是中華民族最精粹的文化，也是世界文化的瑰寶！”拜讀《傳承中華文化，共筑精神家園》一書，我領略到中華文化的群星璀璨；觀看央視《中國詩詞大會》，現代詩詞達人，摧城拔寨，令人豪情萬丈。
曾以為，詩詞筑成的山，早已在“物是人非事事休，欲語淚先流”的嘆息聲中，塵封了自我，迷離了靈魂。
曾以為，沒有人如容若般，以自然之眼觀物，自然之舌言情；沒有人如蘇軾般，吟出“大江東去，浪淘盡”的豪情壯志；沒有人如杜甫般，誦出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的開闊胸懷；也沒有人如李白般，擁有“天生我材必有用，千金散盡還復來”的灑脫、大氣！
但是，我錯了……
20xx年《中國詩詞大會》中，群雄爭霸，現代詩詞愛好者共襄盛舉，額手相慶。凄涼的“滿地黃花堆積”被無數人傳唱；“近鄉情更怯”的離愁令游子難忘；“男兒何不帶吳鉤”是多少熱血男兒的渴望……詩詞之山的靈魂漸漸蘇醒，我心中的塊壘也漸漸冰釋。
中華文化傳承五千多年，從未有一中斷。若道此是一柄寶石利劍，詩詞，則是鑲嵌其中的最奪目、最絢麗的一顆珍珠。或許，有人會對此不屑一顧，試問如何？源遠流長的中華詩詞，朗朗上口，蕩氣回腸；含英咀華，氣質自華。她是我們的精神圖騰，是澤披神州、植根大地深處的文脈和精神！我們也許青睞過外國的現代詩，但它卻不如中華詩詞靜流中的一滴水。
霎時，我忽地明白了：詩詞，就是我們中國真正精粹的文化；詩人的精神，便是我們中國真正不敗的信仰。外國人的漠視與怠慢？因為他們無知！我們不必去理會，更不必為此而自卑。只要我們將那詩詞之中真正的精神，弘揚到全世界，共筑一個美好的精神家園。讓所有人都知道：我們的國家是有豐富文化內涵的，我們都是真正的炎黃子孫！
遠方和詩詞在等待我們。詩詞是中華文化不敗的信仰！
信仰信仰篇七
種子沖破巖層的禁錮，迎向光明；雄鷹不顧風暴阻遏，飛向云霄；駿馬突破韁繩的束縛，奔向原野。而這奮不顧身源于一種信仰，那就是對愛的堅定。
博爾斯說，如果有天堂，天堂應該是圖書館的模樣。我卻認為，只要有愛，人間處處是天堂。因為愛，讓我們相信世界是美好的。愛，本就是一種信仰。
對于追星族來說，他們無疑使愛自己偶像的。有人說他們愛得盲目，有人說他們只不過愛那些偶像的皮囊。而事實并非如此。還記得一位資深大齡粉絲曾在自己的博客中寫道，他們是我年少時的信仰。或許每個粉絲在起初都因為帥氣美麗的臉龐，因為某種突出的特質而迷戀上偶像。但到最后，他們愛的卻是偶像帶給自己的感動。在孤獨無助時給予最溫暖的信心，迷茫彷徨時傳遞最堅強的意志。在粉絲心中，偶像就是黑夜中照照亮前方的明燈，就是生活中最堅定的信仰。愛，是一種信仰，連接了粉絲與偶像。
而在德國，一位美麗的姑娘，用六十年的等待詮釋了愛的執著與信仰。
季羨林在德國留學期間，與伊姆加德小姐相識。后來兩人產生了感情，但季羨林放棄了這段感情。幾十年后，當有人找尋她時，卻發現她依然守在那里。她說：“瞧，一切都沒有改變，我一直在等他回來。”伊姆加德對季羨林深沉的愛穿越六十年的時空，恒久而耐人尋味。對于她來說，這份愛便是一種信仰，支撐她度過孤寂漫長的時光。
愛是信仰，傳遞溫暖。英國伯明翰經濟區建筑工人的為母鵝停工，鄭州為患病女孩看病而開通的“綠色通道”，貧困中走出來的天使修女特蕾莎照料貧苦之人的善舉……都是因為他們擁有一種信仰，他們相信善良可以傳遞溫暖。他們用自己的行為向世人證明愛的價值。
我的眼角常常濕潤，或許因為，久在光怪陸離的冷漠世界，終于觸動到了心中長久未撥的一弦。而我總是努力地去傳遞些什么，在舉手投足之間，是對愛的敬仰，是為愛而生的感激，更是對愛的信仰。
凡高說，愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。而我認為，愛之花，開在信仰枝，灼灼其華。
生命如沙礫，聚集時成了沙灘，陽光下有點點碎花，分散時成了流沙，遠看亦旖旎如畫。而這團結，這自信全部源于一種信仰，那就是對愛的堅定。
信仰信仰篇八
信仰，是一個人心靈的寄托，是一個人，哪怕窮其一生，也渴望去接近的事物。在智人誕生之初，對原始宗教的信仰，便將我們的祖先團結，令其在嚴酷的自然中獲得了一席之地。信仰的.力量，難以想象。
是信仰誕生了人類文明，這話恐怕毫不夸張。祖先們可能信仰飽食，信仰安居，也可能不乏信仰自然規律的智者。是信仰，讓我們的祖先有理由活下去。也正是對美好世界的信仰，激勵了人類進步。
曾聽他人問過這樣一個問題——是什么讓你在每天早上起床？事實上，正是信仰，是對未來的信仰。它讓運動員晝夜訓練，讓企業家日日操勞，讓學生奮力學習，讓父母照料孩童，讓科學家不斷研究，讓思想家不停思考——它讓人類社會運作起來。
幾乎所有人，都信仰明天。
既然信仰是人類的原動力，那我們就應該學會用信仰，推動自己前行。我們可以將信仰的明天化為一個或數個希望，將每一個希望化為數個目標，再將每一個目標，都化為具有可操作性的幾個步驟，最后需要做的，就是竭盡所能去完成這些步驟——請相信，信仰，必不會遙不可及。
為之拼搏過的信仰，才有意義。