讀后感是對書中內容進行提煉和歸納的過程，能夠幫助讀者更好地理解和記憶書中的思想。推薦大家閱讀以下這些讀后感，希望可以激發大家對于不同作品的思考和感悟。
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇一
《看見》這本書，很早我就看過簡介，一直沒有時間看。那時很心動的就是這個書名，作者看見了什么，我能從這本書上看見什么。只是看見這個詞在心理學里也會用到，人人都渴望被看見，所以我對這對書產生了極大的興趣。書中記錄了作者她選擇了留給她強烈生命印象的人和她身邊的人。她在首頁中寫道他們是流淌的，從我心腹深處上滿溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。她在書中盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果。
我們很多人也像柴靜之前一樣，從開始的柔弱，文藝，慢慢地被現實摔打，從書本中的理想主義向現實的經驗主義轉變，變得厚重，踏實。經歷了地震和現實采訪，把頭腦里的疙瘩揉出了韌勁。慢慢的作者的心也沉淀了一點。她寫道我就生活在這里，沒有完美新世界，沒有需要等待的未來，沒有要向外界索求的理解，也不許需要通過跟誰比較才能判斷自己，要做的就是此時，就在此地，就是此身。柴靜在書中記錄自己采訪開始是關注自己，對錯分明，戾氣，倨傲，后來慢慢能看見自己，看見他人，看見真實了。這一轉變和松動讓她更有“人”味了。采訪不用來評判，只是用來了解;不是用來改造世界，只是用來認識世界。記者的道德，是讓人明白。在采訪中她寫道第一次有了與對方討論的心態，因為我漸漸知道，有時候偏見的造成是利益和庇護，也有無知和蒙昧。媒體重要的是呈現出判斷事物應有的思維方法，而不是讓一個人成為公敵。柴靜就是這樣如實的記錄下了她一路走來的十年歷程，感知著每個人真實流淌的東西。新聞記者有責任去記錄持任何一種觀點的人，評判是觀看者自己的事。
一、要看見什么，看見自己，看見“人”，看見真實。
翻書的第一面我就被一句話吸引了，看見就是看見真實的人。作者在書中寫道我們和他人的相同，萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當中，采訪是什么?采訪是生命間的往來，認識自己越深，認識他人越深，反之亦然。不光采訪，任何職業都是一樣，看見是什么，是看見一個個活生生的人。人是一樣的，對幸福的愿望是一樣，對自身完整的需要一樣，只要她生在這兒，這么活著，我來到那兒，那么活著，都是偶然。在哪里生活都是一樣的，沒什么生活在別處。人類只是個概念，一代代人都是相似的生活，這輩子決定你悲歡的就是你身邊的幾個人。作者什么時候看見自己了，從他人的評論中，從領導的敲打中，從她采訪一次次的記錄中，從她真實感受她身邊的人，真實發生的事情中，她漸漸地看到了自己，看見了人，看見了真實。真相自有千鈞之力。生和死，苦難與蒼老，都蘊涵在每一個人的體內，總有一天會與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶入水中。書中記錄了她采訪了女囚犯等等邊緣社會人，敏感話題的社會事件。生活就是生活，他沒有只站在哪一方的立場上。在看見里面柴靜采訪過，她寫道知道和感覺，是兩回事，要想了解他人，他人受之，我必受之。才能算真正了解一個人。那么我如何能看見我自己呢，從生活中，從身邊的人中，從文字記錄的反思中看見自己，看見他人，看見真實。
二、我們為什么會看不見自己，甚至看不到別人，看不到真實。
“人”常常被有意無意的忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，被埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常常看不見他人，對自己也熟視無睹。要想“看見”就要從蒙昧中睜開眼來。她寫道這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心里的壩。人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。誰都有年輕時候認識的局限。我們時常有“自我”的存在。我們靠它保護，但又受到它的限制。我們都曾像柴靜那時候一樣，年輕，說道理的時候，往往都是說的應該如何，覺得自己掌握了真理，內心只有倨傲，只有判斷，卻沒有對別人的感受。
她在《雙城的創傷》章節中寫道對人的認識有多深，呈現才有多深。我們在聽到自己經驗之外或者與自己觀點相悖的意見時，臉上會流露出詫異、驚奇、反感、不屑，想通過提問去評判對方，刺激別人，想讓對方糾正，那種冷峻的正直里暗含著自負。所謂專制，就是堅持是自己不會錯的想法。讓他人屈從自己，那么他失去了看到自己的機會，也阻礙了他人看到他自己。她寫道準確是記者這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中，我們需要提醒自己：絕不能走到探尋真相的.半山腰就號啕大哭。認清真實最大的阻礙是自己的限制和情感先行。用各種情緒賄賂自己，包裝自己，取之便捷，容易成癮。熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實地認識事物了。
為了一個目的，哪怕是一個正義的目的，就像車輪一樣狠狠輾過人的心，也是另一種戾氣。碰到自己認為非得如此的時候，就免不了疾言厲色，而且一定是沖自己最親近的人來。啟蒙的定義不是誰教化誰，而是人擺脫自身造就的蒙昧。人往往出自防衛才把立場踩得像水泥一樣硬實，如果不是質問，只是疑問，猶豫一下，空氣進去，水進去，他兩個腳就不會粘固其中。思想的本質是不安，一個人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現了，自會剝離掉泥土露出來。
三、怎樣才能看他人和自己，看清真相。
能以別人可能是對的為前提來思考一些問題。而不是專制的認為我就是對的。錢鋼老師對她說，你只管用力把一個人、一件事吃透，后面的就知道了。陳虻說別在生活里找你想要的，要去感受生活里發生的東西。就是片子一定要帶著問號行走，不管我們在了解的過程中發生了錯誤，但是這個問題本身就是真的。對于記者來說是真的，對于觀眾來說就是真的。
不人云亦云。書中寫道要堅持自己的價值與信念，一腳一腳地踩下去。他們根本不管你做了什么或者試圖做什么，只說你乏味。不要聽那些聲音，你唯一需要關心的就是讓自己強大起來。
如何與他人溝通，是在理解的基礎上。寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。只有同樣經歷過無邊黑暗的人，才有資格說，我理解你。寬容的基礎是理解，理解的基礎是感受。人能感受別人的時候，心就會變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柴靜在《無能的力量》章節里寫道外國人盧安克說：“如果已經理解，然后再去跟他們說一句話，跟反感而去說一句話是不一樣的。如果自己作為老師，想象學生怎么樣，總是把他們的樣子跟覺得怎么樣比較，是教育上最大的障礙。這樣我們無法跟他們建立關系，這個想象就好像一面墻隔在學生和我之間，所以我不要這個想象。如果是有了目的，故意去做什么了，沒有用的，沒有效果，那是假的。這個很奇怪，想影響別人，反而影響不到。因為他們會感覺到這是為了影響他們，他們才不接受。我以前考慮過很多方法，最后都放棄了，如果很開放地看得到，很自然地就會有反應，適合學生的反應，而這種反應學生很喜歡，很容易接受。教育就是兩個人之間發生的事，不管是故意還是不故意。人的強大不是征服了什么，而是承受了什么。要通過行為來學習，而不是說話，說話時抽象的，不侵入他們的感受，但用行為去學習，更直接。”這段話里面盧安克告訴了我們方法，要想影響他人，要先去感受，用行動，而不是說教。
四、真實是什么，怎樣面對真實。
真實就是客觀的陳述事實，里面的情感自然就會流露，而不是加入自己過多的解讀。當你拋下成見和忘記自己時，你才慢慢接近事實的真。在書中引入了《罪與罰》里的一句話，什么是真實，真實是很豐富的，需要有強大的能力才能看到，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白。電視節目習慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。真實就是具體的生活，越具體越好。戒峻奇陡峭，置身高寒，要溫暖平易。別在生活里找你想要的，要去感受生活里發生的東西。哪怕是過去的事情，重讀歷史的原因是因為新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵。在現實面前，不必有任何裝飾。
糾正偏見的最好方式就是讓意見市場流通出來，讓意見與意見較量，用理性去喚起理性。從理想主義向經驗主義的轉變，認識到書本概念如果變成教條，容易像飛人雜耍一樣腳不沾地，左右擺蕩。人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個戒備，念頭起來要能覺察，覺察之后你就不會跟隨它。得誠實地說，例如悲情、苦大仇深的心理基礎是自我感動。自我感動取之便捷，又容易上癮，對它的自覺抵制，便尤為可貴。書中錢鋼老師對柴靜說不要太愛惜自己的羽毛。柴靜的自我剖析是做調查記者最容易戴上“正義”、“良知”、“為命請命”的帽子，這里面有虛榮心，也有真誠，但確是記者在困境中堅持下去的動力之一。現在如果要把帽子摘下，有風雨時也許無可蔽頭。就像我們那些自我限制的想法，就是阻礙我們認清自己，認清他人，認清事實的阻礙。我們要有勇氣面對真實的自己，才能面對他人和事實。就像把蝸牛的殼撬開一樣，我們沒有了遮蔽自己的屏障了，把自己脆弱和細嫩露出來了，雖然沒有了遮蔽，但更接近事實了。對于擺拍新聞，陳虹說到，在認識這個事件的時候，有一個干預它的事件發生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背后更深刻的真實，你失去了一次認識它的機會。多么像日常的我們，為了完成所謂的任務，而忽視真實發生的事情，而不去認識它，蒙蔽了真相也蒙蔽了自己。
追求真相的人，不會被任何東西脅迫。當柴靜受到他人質疑的時候，錢剛老師對她說：“我們要在甚至更遠的地方來看我們自己。別太著急回答對還是不對，清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾，十年后再來回答這個問題。”當有人質疑柴靜無法做調查新聞時，柴靜如是寫道只有善良的人才剛性。善良的人做對抗性采訪，不會躍躍欲試的好斗，但他決定看護真相的時候，是絕不撤步的對峙。在《我只是討厭屈服》這章中，柴靜采訪陳丹青時說的話：“我接觸最多的情況不是質疑、反抗、叫罵，而是——————這是讓我最難過的，所有人都認了。柴靜問：“怎么叫認了?”陳丹青回答到：“我現在隨便到馬路上拉一個人來，你見到這個人，就知道他認了，從很深處認了。”胡適說，你們要爭獨立，不要爭自由。你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨立的精神。文章末尾中柴靜寫道能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算是一個真正的公民。
我們怎樣面對真實，就是思想上能意識到沒有絕對的黑與白，世界上也存在于灰色地帶。允許他人表達，不先入為主，不屈從，不盲從，追求獨立與自由。
看完柴靜的《看見》后，我有了一種面臨真實的力量了。書中寫道痛苦是財富，這話是扯淡。對痛苦的思考才是財富。這些痛苦也不是沒有用，從痛苦的經歷中我得到將來面對問題時需要的力量。現實就是擺在那里，不管你是看，或者回避它就是自自然然，真真實實發生了。陶行知說千教萬教，叫人求真;千學萬學，學做真人，我慢慢能理解這個真了，他就是從你身上自然而然流淌的東西，你掩飾不住。真真實實感受自己，從情緒和蒙昧中掙脫出來，看見自己;真真實實感受他人，理解與尊重;真真實實面對發生的事情，不漠視，不屈服，不盲從。
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇二
《看見》是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。
我也不知道是從什么時候開始認識柴靜，更不知道從什么時候開始喜歡上她。記得給我印象最深的一次是她參加的一個演講比賽，她說一個國家是由一個個具體的人構成，它由這些人創造并且決定，只有一個國家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放棄的人……這五分鐘的演講給了我巨大震撼，原來演講還可以這么性感。我當時反復看了無數遍。
然后開始關注她的節目，看見。幾個月前，去了清華聽了她的講座。于是一直關注她，當聽到一本叫做看見的書時。我早早的提前市場發行時就已經看完大半。
《看見》是柴靜十年記者生涯的一個回顧，沒有宏大的敘事，在講一個個鮮活的，這十年中所經歷過極具突出的事件里的人。里面沒有說教，卻讓我一個外行明白了做一名合格的記者不是評論，而是客觀的呈現新聞事件。這十年中，從娛樂節目到中央電視臺的新聞評論部，由第一次采訪時的青澀，緊張，焦慮，到語言犀利，咄咄逼人的溫柔殺手，再到現在的寬厚。柴靜正在一步一個臺階的爬上事業的最頂峰。她這十年中遇到過的挫折，苦難，感動，也許只有自己能夠體會。我通常會看看看著就會走神想起了自己。我曾經在不同的人聽過這樣一句話，不要走的太遠，忘了當初我們為什么出發。這是陳莽說的。每看一次，就會愣愣神，想想自己現在所做的一切是為了什么……里面打動過我的還有很多很多，有些話能夠讓我悔改，而有些能夠讓我有意識。就像一粒分子一樣，在我腦中開始量變。在這個浮躁的社會，這本書能夠讓我安靜下來，向內開始學會觀察自己。一層一層的刨，就像結傷疤一樣，把自己最丑陋，平時不敢給別人呈現，自己也不愿意想的部分展現出來。這是一個不斷自省的過程，雖然很疼痛，但是確是在幫助我不斷進步。
看完《看見》給我最大的感受是對語言開始變得敏感了。不得不承認，在青春期的時候由于各種原因就不上學了，并且以為這是一種幸福，并以不學習為榮。而后來走入社會發現知識結構明顯跟同齡人有差距。于是開始看各種類型的書，但是對文字相當遲鈍。柴靜說過自己是對語言敏感的人，對采訪對象的每一個字都能夠保持高的敏感度，以便捕捉到被采訪者的真實內容，然后呈現給觀眾。看完柴靜的書，我開始喜歡這種表達方式，再看每一個字的時候也更加的在意。
看柴靜的這本書是出于偶然，一個朋友推薦了《看見》這本書的視頻推廣會，覺得不錯，就想買本書來看看。恰巧有個朋友買了，就借過來拜讀一下。
書里的主線是以柴靜十年采訪的主要人和事為主線，有她的同事、工作伙伴以及她的成長。文章有堆砌的感覺，主線不是很清晰，有的時候她的感受會莫名其妙的插入進來，讓讀者有點一頭霧水，不知道這句話是講得采訪的人物還是她自己的感受，還是同事什么的，有點分不清事件主人公的感覺。
不知道是不是有人看過安頓的采訪，是關于心理學和心理咨詢的，看柴靜的這本書跟安頓之前的書有點類似，吸引我的是里面的新聞人物，不是柴靜這個人。
兩個人物很打動我，一個是盧安克，一個是藥家鑫。盧安克是個德國人，在中國的大山里待了十年還是個沒有資質的教育者，跟留守兒童混在一起，為了什么呢?從我的角度來說不好說，他也許是希望通過自己的努力，試圖在這些孩子的成長道路上能起到一些小小的影響作用吧!之后我去了盧安克的博客看了看，我個人覺得他太理想主義了。教育是個太大的話題，留守兒童更是個不小的社會問題。一個問題有社會、有家庭，孩子成長的問題卻在這之間變得無人理會了，而盧安克想做點什么，也許他做的微乎其微最后淹沒在茫茫的人潮中了，但至少他做了。一直有個問題在我腦海里縈繞，留守兒童的教育問題、孤兒問題、有一些類似于盧安克的人(無論是中國人還是外國人)，他們做的事情很有意義，同時他們面對的挑戰和問題也不是他們這個層面可以解決的，但是他們盡力了，努力過著每一天試圖去改變或者影響著孩子的命運。他們一定放棄了很多其他的機會，例如在大城市里發展而買房、買車的機會，他們的思想境界可能比我們在大城市里混日子的人高，但是這個是最有效的解決問題的方法嗎?是的，也許你會說："那他們至少做了，他們過得日子比你在大城市里天天混日子要有意義的多了!"但比起蓋茨對慈善事業的捐助，他可能能影響的人是更多的。當然不是每個人都能成為蓋茨!世界上也只有一個蓋茨!
藥家鑫的故事我聽過很多次，這次是從藥家鑫父親的角度來闡述這個事情的來龍去脈。關注孩子成長過程中的心理健康太重要了。兒子的成長以及父親的影響都是潛移默化的，當父親用暴力手段去解決問題的時候，孩子學會解決問題的手法必然是暴力，當父親對受欺負的孩子漠然置之的時候，孩子可能得出的結論是這就是個弱肉強食的社會，暴力才能解決問題。一個自己看著長大的孩子，作為家長卻沒有機會或者無法走進孩子的內心世界，真是太遺憾了。
一個人生活在這個世界上，從小別人照顧你，到你長大有了自己的家庭和承擔越拉越多的角色，也許有的角色我們扮演得好，有的角色我們扮演得不夠好，但一旦我們選擇了為人父母的角色時候，就需要關注孩子成長中的心理健康的培養。人是家庭的也是社會的，別輕易做這個決定，更別輕易放棄他(她)!
我從《看見》中感受到的是溫情、溫暖、人性、關懷。如果有人看著這個說這是"表演"，那么我挺希望大家都具有這樣的"表演"修養，好好修養一下自己，在私下里練好了，這樣就可以到關鍵時候自然地"表演"出來。
我喜歡柴靜，她的《看見》，讓我對現實的溫暖充滿信心，為打破冰冷加了一把炭火。我對柴靜的認識是遙遠的，可以肯定她不認識我。但是，從現在開始，我想我會關注柴靜，她也許會因為名聲在外多了些客觀的壓力，不過我相信她的內心是堅韌和勇敢的，所以她當得起任何的評論。
我祝福她。
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇三
當我看到“寂靜的春天”這個標題時，我心里就有個疑問：為什么春天會是寂靜的呢?我懷著這個疑問，開始讀這本書。
這本書主要講述了當時社會濫用農藥的問題，以及使用農藥對大自然的各種負面影響。
原來人們為了防蟲和除雜草，農場里的植物都被噴上了各種各樣的農藥。害蟲死了，害蟲的天敵也被毒死了，河流受污染，土地也受污染了，沒有鳥兒歌唱，人類的生存受到嚴重威脅。人們想要消滅的昆蟲卻擁有了抗藥性，變本加厲地大量出現。
從農藥開始生產時，“征服大自然”就變成了大多數人的口號，大自然僅僅是人們去征服的對象，而不是和諧共處和保護的對象，也沒有人懷疑過這句話的正確性。
直到作者蕾切爾·卡遜以自己過人的勇氣和毅力，投入對ddt危害的研究當中，并寫了這本書。大多生產化學藥物的公司都在試圖阻止這本書的出版發行，許多從環境污染中獲利的人指責她是聳人聽聞的、太過極端的。但是，通過她的不懈努力，ddt終于被禁止使用了。
如今，幾乎已經沒有人使用化學農藥了，而是更多的用天敵去控制害蟲的數量。但現在仍有許多的環境污染問題等著我們去解決，我們要養成保護環境的習慣。
愛護環境，就是愛護我們自己。
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇四
那個溫熱的跳動就是活著。——題記。
非典發生的時候，我還在襁褓中，具體情形是完全不知道的。從長輩們口中聽說，從柴靜的《看見》中得知，那是2003年的春夏之交，有一場無法忘卻的苦難，我們將永遠記住，那就是——sars“非典”。
2003年的春季，一場突如其來的非典占據了報紙的絕大版面，電視不停地播報感染人數和死亡人數。我媽后來跟我聊天，聊到我剛出生第二年的非典。她說，那年我們這邊的超市的白醋和藥店的板藍根價格已經炒上天了，她也隨大流，認為熏醋可以預防非典，正好那時候家里有瓶白醋，她就在家煮醋熏醋。我也曾在網上看到當年記者拍到的白醋1000元一瓶的歷史照片。我能想象當時全國面臨的局面：新聞上的死亡人數持續上升，成為大人們茶余飯后的談資，再配上幾聲無可奈何的嘆息；學校會給每個班級發放消毒水，囑咐學生們注意身體；邊緣小城的人們則認為這只是一場遠方的戰役，威脅不到他們的生活，他們只是這場戰役遠方的觀戰者。
詩人顧城在作品《一代人》這首詩中寫道：“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明。”人的一生中會用眼睛看到無數的故事，或喜或悲。這就是看見，亦是柴靜的《看見》。透過柴靜的筆，我第一次真正感受到非典籠罩下的北京城。這一年的春天，應是往年春光明媚的好時節。非典卻將整個北京城惡狠狠地拖進一場慘白色的漩渦里，沒有任何人可以逃脫。“疫情公布由五天一次改為一天一次；取消五一長假；北京市確診三百三十九例，疑似病例四百零二人。”恐懼“嗡”地一聲像馬蜂群一樣散開，盯住了人群。擔憂不知所措地彌漫在空氣里的每一個角落，蠶食著人們最后的意志。因為傳說北京要封城，能走的人都走了。原本熙熙攘攘的長安街變得死寂，人們在慌亂中開始瘋狂搶購食物，街上少有的人也無一不戴著那種幾層厚厚的口罩，只露出一雙雙眼睛小心翼翼地打量著這個世界。“北京像一個大鍋，就要蓋上了。”各種流言在帝都的人與人之間流傳，比病毒本身更可怕的是人們的恐慌。
醫院內外無處不在的是恐慌與懼怕，醫院里蔓延著更傷感的情緒——絕望。絕望是一種慘淡的空白，靜靜地刻在病人的臉上。一個哈爾濱老人發著高燒，臉上燒得發亮，脖子腫得很粗，臉上的肉堆了起來，眼睛下面有深紫色的半月形，呼吸的時候有一種奇怪的水聲。他說，他的老伴也得了，昨天去世了。絕望是無助的兩行清淚，即使是經過專業訓練的醫護人員也被絕望充斥著。一個四十多歲戴著金絲眼鏡的男醫生拍著衛生院消毒車的車前蓋，淚流滿面：“政府去哪兒了呀？怎么沒人管我們了呀？”牛小秀是急診科護士，她坐在臺階上，淚水長流：“我每天去要，連口罩都要不來，只能用大鍋蒸了再讓大家用……我不知道這是我的錯還是誰的錯……”
書中有一段令我記憶格外深刻，在書中真實地記錄了當時發生的場景。四周樓群間的一塊空地，一個樓與樓之間的天井，加個蓋，就成了完全封閉的空間，成了輸液室，發熱的病人都集中到這里來輸液。無論是不是感染了sars的病人都在這兒漚著，醫護人員也在這兒漚著，沒有隔離服。哪怕轉運那天只有藍色的普通外科手術服，他們說他們靠精神防護。“人民醫院有九十三名醫護人員感染非典，急診科六十二人中二十四人感染，兩位醫生殉職。”我無法想象來到這這個地方需要多大的勇氣。那沉悶的帶著死亡的氣氛似乎比病毒更能侵蝕人的身體和意志。病房中凌亂的被褥和四腳朝天的椅子，意味著逃命般的撤退。但柴靜作為一名記者，她不能感到恐懼，盡管她活在每天早上測量體溫以確保自己并非感染了非典這樣的噩夢里。她說：“我管不了這么多，心里就剩了一個念頭，我必須知道。”這是整章中最令我觸動的一句話。
合上書的那一刻，我問自己，如果我是當年的醫護人員，我會義無反顧地上前線嗎？我承認，我遲疑了。我害怕我走進病房后就再也走不出來了。柴靜也害怕，但她選擇當了記者，那就必須去病房。她說她不害怕非典，她憎恨它。但怎么可能不害怕呢？她每天回到賓館后都會洗很長時間的澡，洗臉的時候會突然覺得是死神在摸著自己的臉。害怕恐懼是人之常情，柴靜在我心目中仍是一名戰士一般的勇者形象。真正的勇者不是不會恐懼，而是在恐懼中仍勇往直前。柴靜選擇了記者的職業，聽到了職業的召喚，走進了病房。醫院的醫護人員，選擇了拯救患者的這個職業，病人在哪里，他們就應該在那里。那些為此殉職的醫護人員，雖然他們早已不在人間，但他們將永遠屹立于天地間，屹立于人們的心中。如今，非典已經結束，但當年那些無私無畏的身影我們會永遠記得。
非典的回憶太痛苦了，是一道無數人不愿提起的傷疤，但痛苦也是一種清洗，是對犧牲的人的告慰與祭奠。
那場恐慌記憶最終還是結束了，以為感同身受，可其實原來事實遠不止于此，眼含熱淚，不敢看，不敢想。但是，我們會永遠記住。
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇五
同為教育工作者，讀完沈麗新老師的《讓學生看見你的愛》，感受到了沈老師充滿愛心的教育教學理念，從中受益匪淺。
老師經常被比作灌溉培育祖國花朵的園丁，事實上每一個孩子從牙牙學語到長大成人踏上社會，老師的教育對之的影響是持久而深遠的，在這個過程中，孩子把老師當成絕對的權威，而老師也應該給予孩子愛與尊重。
有一個心理誤區是“我這都是為了你們好”而不顧方式，當對方是一個孩子或一群孩子的時候，“為了你們好”這個目的就需要采取合適的方式方法，“你們應該怎么做”太簡單粗暴，“你們如果這么做，會很好，為什么”，這就是用愛與尊重來填充。
在這個過程中，老師給予的，也就是學生學到的，教書育人，并行不悖。
沈麗新老師提及了指導學生尊重每一個人的正當職業、表達方式、私人空間，其實也就是對學生人生觀和世界觀的完善補充，并不限于此，只要是真善美，我們都可以自由發揮，去引導、教育學生。
在他們還是孩童的時候，心智還不成熟，喜歡玩耍，注意力沒辦法長時間集中，等等，作為老師，我們不應該一直用批判的眼光去看，而是要同時用探索發現的眼光去找到這些孩子的閃光點，愛是鼓勵、是包容，是教育的本質。
就美術課堂而言，有的學生造型能力強，有的學生空間感比較好，還有的學生色彩感知力這方面特別突出，對每個學生的長處給予鼓勵，才能讓孩子建立起自信，對課堂建立起興趣。
畢業多年之后，有的學生記住的是老師的微笑，有的學生記住的是老師的擁抱，有的學生，記住的是老師一句溫暖的鼓勵，當我們老師能做到溫情、善意、敏感、理解、尊重、呵護、體諒、專業和自省，學生們一定會對我們發自內心的敬愛，我們的愛一定能讓學生看見，并長久地在學生的眼中、心中留存。
文檔為doc格式。
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇六
初讀柴靜的《看見》，內心或多或少會被她簡潔樸實而有力的語言震驚，折射出社會真實的各種沉痛的一面。真正的人性是如何？她一步一步地成長，帶領我們更深更多地看見這社會，了解不同人內心深處的靈魂。
“我有權選擇愛一個怎樣的人。”如果我是當時他們其中的一員，我想我一定會吼出內心滾燙的渴望。同性戀，在02年前，這群少數人被認定為“精神疾病”，后來被剔除了，法律上可以說剔除就剔除了，可在人的思想是一朝一夕能轉變得了的嗎？當時的思想教育仍是非常保守，同性戀在其他人的眼中就是異類、怪物。所以這群“患者”在社會上毫無人格，毫無尊嚴，毫無地位，他們被全社會歧視，沒人任何話語權。一個青島的男孩子，患病來求醫，醫生得知他是同性戀的身份后拒絕醫治，男孩下跪乞求，可是，沒有用。他們就是這樣不被社會待見，被厭惡，被扔在隔離區，界限分的如此明白。他們極度痛苦、絕望，成了心理上的絕癥患者，最后選擇自殺，悄悄逃離，從這不開心的世界上消失，尋找屬于自己、容納自己的另一個美好世界。這是誰給的？社會。
“把無知當純潔，把愚昧當德行，把偏見當原則。”他們原本就和我們每一個人都一樣啊，一樣工作、上學，努力活著。但他們不能公開身份，活著不是自己的生活，在意社會的各種看法。這些都不是他們的錯，卻要讓他們買單。明明是我們思想的落后與偏見，無知與愚昧，明明是我們無法接受，就因為他們的是少數群體，他們必須忍受，少數人無法發聲，僅僅因為他們是少數人，這是多么的不公。他們大多數人在前半生一直都默認為自己有病，甚至為了變成所謂的“正常人”而扭曲真實的自己去接受許多不正常的治療，比如電療。
“你再也不會有選擇同性戀的欲望了。”
“你再也不用有欲望了。”
“你好了。”
真的，好了嗎？
“一個人對性和愛的態度‘不在于男男、女女、男女’，只在于這個人本身。”
同性戀有錯嗎？當然沒有。本來愛一個人，是天性，是每個人都有的權利。任何人都沒有資格去否決他人的生活權利和方式。對同性戀者來說，愛情、自由，公開表達自己身份的空氣、空間，比生命還重要。他們渴望被社會認同，被平等對待。如果可以，他們也想得到家人、朋友、社會的祝福。可在當時是個奢望。如今，全國人民呼吁共創和諧社會。所謂和諧，不是一百個人發出同一種聲音，而是一百個人是一百種不同的聲音并又相互尊重。“快樂的方式不止一種”，同性戀和每個人都一樣，它不是異類的標簽，都為自己喜歡的生活而活，每個人都應用平等的眼光相待。當你在大街上看到一對同性戀情侶在牽手，不要震驚地面容失色或厭惡一瞥，應莞爾一笑，給予眼神上的祝福，給予尊重。
我很喜歡一句話，“我喜歡上一個人，并不是因為他是同性而喜歡他，只是我喜歡上的這個人，剛好是同性而已。”愿所有人被世間溫柔以待。（呂品茜）。
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇七
我也不知道是什么時候認識柴靜的，只記得當時同學提起她，總會提起一本書，《看見》，還對這本書給予極高的評價。于是在一次偶然的機會，看見了《看見》，便拿起來細細閱讀。誰知，從此，就喜歡上柴靜這一個女人了。
柴靜，一個電視臺主持人，主持《看見》這一個節目，雖是一個小小的女人，卻曾經出現在非典的第一線，經歷過礦難的真相調查，揭露了一個個欲蓋彌彰的謊言，她曾經故意在節目中反復詢問王錫鋅關于公款消費的數字，她曾經一人獨面黑社會的威脅，盡管如此，她仍堅持自己的初衷，堅持自己的做法，用自己微薄的力量一次一次地去和不公平做抗爭。這樣的女人，值得別人喜歡，值得別人敬佩。
在這本書里，柴靜并沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的野心，她只是在其中選擇了留給她強烈印象的人，因為工作，柴靜剛好和這些人相遇，剛好得知她們的故事，剛好有所感觸，剛好借這個機會寫出來，剛好柴靜又是敢說敢言的人，一切都是剛剛好，所以，《看見》得以面世。
《看見》是柴靜十年記者生涯的一個回顧，里面沒有說教，卻讓我一個外行明白了做一名合格的記者并不是評論，而是客觀地呈現新聞事件。柴靜一步一步地爬上事業的最頂峰，我們雖知成功的人，必然經歷了一番苦楚，但又有幾個人可以真正了解呢，我們看到的都是她們的成功，都是他們的光鮮，柴靜這十年里遇到的挫折，苦難，感動，即使她一一道來，但其中的意味，恐怕只有她自己才能體會。只有同樣經歷過無邊黑暗的人，才有資格說，我理解你。看書的時候，我常常會看著看著就走神想起了自己，想起了這樣的一句話：不要走的太遠，就忘了當初我們為什么出發，要常想想自己所做的一切是為了什么，不要在忙碌中，就丟掉了自己的初衷，丟掉了自己的想法。在這個浮躁的社會，引誘我們的事情有很多，但無論如何，都不能掉進去，要學會跳出來，從內開始學會觀察自己，一層一層的，揭開，把自己最丑陋的呈現給別人。這是一個不斷自省的過程，雖然很痛，但是的確是在幫助你不斷進步的。
這個社會有點冰冷的，但柴靜的《看見》卻像一把火，燃燒了這個社會，燃燒了我們的心，給這個社會帶來了溫暖。原來，電視上的理性，溫情在現實中都是存在的，它并不是虛構的，而我們自己，亦可以創造出這種溫暖，只要你愿意。
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇八
天空一無所有，為何給我安慰。
不知道是因為柴靜深厚的文字功底還是被其不加修飾自然流露出直擊心扉的情感所吸引，全程隨著作者的視角，仿佛已完全融入書中所述情景，切身感受她所經歷的這一段段故事，所以花了13個小時才讀完這本書。撇開對10年來柴靜所重現的大小事件除新聞報道外從另一個角度有了更貼近的了解和感悟不說，更感慨于柴靜毫無保留的呈現在讀者面前一個固執，驕傲，凜冽，不服輸，這樣真實的自己。而正是如此不完美卻完整的形象讓我念念不忘。有時候會覺得自己和她何其像有時又會略帶自嘲清醒認知自己哪能和這樣一位知性能干的央視著名女主持相提并論。我和她一樣典型的固執，不服輸，卻羨慕她的自信和驕傲，羨慕她一直做著自己喜歡的事，堅持自己的原則，有著從未質疑的方向，并朝著目標不懈努力，踏實奮斗，一步一步成就了越來越好的自己。人一旦做自己喜歡的認為對的事，就不再會計較付出得失，只要朝著理想的方向前行，無論遇到多少艱難困苦都會想著如何去戰勝而絕非放棄。而回頭看即將22歲的自己卻還處于面對抉擇依然唯唯諾諾，患得患失，不敢貿然前行的階段。
陳氓說，不要因為走的太遠，忘了我們為什么出發。
也曾在某個清晨，集體跑步到后山晨讀，用書角稍擋遠方冉冉升起有些刺眼的朝陽，后來再沒那么強烈的覺得，未來有無限希望和可能。只希望自己不要漸行漸遠，卻忘記真正的出發。
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇九
看《寂靜的春天》這本書之前，春天，在我心中都是萬物復蘇的代表。我所能想象到的關于春天的場景，就只有生機勃勃。
在我初中時，有一次翻看生物課本時看到了有一節課提及到《寂靜的春天》這本書。
春天居然是寂靜的?
如此大的反差讓我的心久久不能平靜。
我想，要解開我心中的疑問，就只有讀一下《寂靜的春天》這本書了。
因此，這一切成為我讀《寂靜的春天》的開端。
《寂靜的春天》的開文就是一記重擊式的描述：“過去未工業化的年代，每年的春天都有著數以百計的鳥兒于天空翱翔，或于樹叢間鳴啼著悅耳的歌聲。然而現在因為大量使用ddt等殺蟲劑，導致鳥兒不再飛翔、鳴唱……我們還能在春天時聽到鳥兒的歌聲嗎?”看了之后，我被震撼了，開始有了共鳴。
試想如果我們自己生活在那樣的地方，該是一件怎樣的可怕事情啊!
有人說了，不用農藥，我們如何殺滅害蟲?像書中所提，可以用生物的方法，這種方法非常有用，而且不會污染環境。當然，科學的研究還不是很成熟，但已有了極大的前途!有很多方法已可以用于實踐中，我們應該去嘗試。
農藥已經讓死神離我們太近了!我們應該警惕了!
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇十
每年農歷臘月底，地球上就會爆發一次規模龐大的人類大遷移。在中國，從東北到三亞，從上海到西藏，到處都是匆忙趕路回家的人，其中，一支摩托大軍，是最壯觀的景象之一。
在這支摩托大軍里，大部分都是年初離家進城務工人員，有的因為沒買到票，有的因為山里交通不便，有的則為了省錢，最終，他們選擇帶著年貨和一些食物，在寒風中長夜奔襲。
有些夫婦甚至已50多歲，依然選擇騎著摩托車，奔襲500多公里、16個小時;而有些則需要整整兩三天。他們不畏漫路、爭分奪秒，只是為了實現團圓心愿：在除夕夜，和家人坐在一起，吃著年夜飯，聊著天，看著春晚。
春晚不僅僅是一場晚會，也是一次國民的共情，更是許多普通人展示自我的窗口。2005年的舞蹈《千手觀音》，讓數十億人認識了這21位聾啞人，他們聽不見音樂，卻在節奏上絲毫不差。這背后是他們堅持不懈、為熱愛拼搏的精神，而這份堅持也傳遍了神州大地，震撼著每一個為生活而努力的普通人。
春晚也濃縮著人們對過去一年的告別和對未來一年的憧憬，傳遞真實的情感，連接人與人的共鳴，分享所有平凡中的感動，這就是春晚成為國民最愛節目的原因。而這也正是快手在努力做的事情，低門檻、廣覆蓋，讓每一位普通人都能享受到互聯網帶來的便利和樂趣，每一份情感都能得到傳遞。
2019年初，快手成為了央視春晚內容分發平臺，一場國民盛宴隨之開啟。包括少數民族“女團”浪漫侗家七仙女在內的7位快手老鐵，接力演唱了春晚經典曲目《難忘今宵》。老鐵們不僅在快手里看春晚，還上傳著自家的歡聚時刻，記錄分享著普通人的過年。這場接地氣、暖人心的合作，也受到了《新聞聯播》的稱贊。
2020年，快手再次和央視春晚合作，成為獨家互動合作伙伴。而在去年全民視頻、表情等多方位互動的基礎上，快手又帶來了新的大禮包：將發出10億元現金紅包，創下春晚紅包歷史新高。
春節晚會是歡快的，但對于很多拼搏在外的人來說，春節假期卻又是短暫。但是，如今，大家可以通過快手來分享自己的生活，讓親人們了解、也讓同行人相互鼓勵。
一個個平凡的普通人，積沙成塔般地組成了這個偉大的世界。一個個平凡的日子，點滴積累地鑄就了時代的光輝歲月。我們需要精彩的春晚，我們也熱愛平凡的每一天。
我們的生活，值得被相機記錄、被電視記錄、被互聯網、被快手所記錄。
我們的平凡，值得被看見，也配得擁有被看見的力量。
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇十一
快手研究院主辦的快手公開課第二季暨《被看見的力量——快手是什么》新書發布會在北京快手總部舉行。中信出版集團總編輯喬衛兵和快手科技聯合創始人楊遠熙共同為新書揭幕并致辭。
快手科技副總裁何華峰介紹了新書的主要內容，他指出，《被看見的力量——快手是什么》這本書可以用三句話概括。如果一句話介紹快手是什么，那就是“視頻是新時代的文本”，早在20，快手科技ceo宿華在公開演講中就提出這一認知;第二句是“人工智能開啟視頻時代”，ai技術貫穿于視頻的生產、理解和分發的每一個環節;第三句是“快手的核心價值觀是平等普惠”。
牛津大學博士、英國皇家化學學會北京分會創始人戴偉、貴州省黎平縣蓋寶村扶貧第一書記吳玉圣等幾位快手用戶是新書中的口述人，他們來到現場或者通過視頻遠程直播的形式分享自己的案例故事;快手運營總監、快手教育負責人涂志軍，快手科技副總裁、扶貧辦公室主任宋婷婷等業務負責人分別介紹了相關領域的最新動向。
發布會上，多位快手用戶分享了在快手做直播的體驗。牛津大學博士、英國皇家化學學會北京分會創始人戴偉(davidg.evans)，在中國生活20多年了，目前他的快手號“戴博士實驗室”已經擁有300多萬粉絲。戴博士在演講中說，我沒想到會因為在快手上做實驗，讓那么多中國孩子愛上化學，進而喜歡上科學。
經常有粉絲給戴偉留言，“如果你是我的化學老師，我就不會那么討厭化學了。”戴偉表示，這些留言讓我看到快手的力量，也讓我在中國的科普事業有了更大的動力。我們要對得起我們的學科，也要對得起我們的孩子，才能培養出更多的科學家。
在扶貧領域，快手號“浪漫侗家七仙女”的創建者吳玉圣分享了自己的經驗。吳玉圣看到快手上有很多農村題材的視頻，想到可以用來宣傳侗族文化，發展旅游產業。他開設了“浪漫侗家七仙女”的快手號。目前該快手號已經有30多萬粉絲。
吳玉圣在現場視頻連線中說，村里的貧困戶通過在快手上售賣農產品增加了收入，就已經實現全面脫貧。更為重要的是，以前街上很少看到穿民族服飾的人，“七仙女”走紅之后，民族服飾成了時尚，很多年輕人以穿民族服飾為榮。
對于快手在扶貧領域取得的成績，快手科技副總裁、扶貧辦公室主任宋婷婷表示，快手一直致力于讓更多鄉村地區被看見。以來，在快手平臺上有1900萬人獲得收益，其中500萬人來自貧困地區，快手成為了貧困縣老百姓的“新農具”。
據悉，快手扶貧還開啟了“幸福鄉村帶頭人計劃”第三期招募，在全國范圍內選拔和培養鄉村創業者，促進鄉村產業發展，從而提升鄉村的“獨特幸福感”。
在教育領域，快手運營總監、快手教育負責人涂志軍介紹，目前快手平臺上的教育類短視頻年累計生產量高達2億，教育類短視頻作者已經近百萬，日均播放總量超過22億，日均點贊量超過6000萬。
涂志軍指出，教育不再是一種特定行為，所有人隨時隨地可以針對任何內容進行學習，交流和分享。可以說，隨著教育的邊界被擴大，壁壘被打破，教育與快手的結合真正開啟了全民學習時代。
據悉，快手是一家日活躍用戶超過2億的大型互聯網科技公司，以人工智能技術為核心的視頻社區。快手的核心價值觀是平等普惠、真實向善，使命是用有溫度的科技提升每個人獨特的幸福感。快手研究院是快手科技設立的企業智庫，從事與企業相關的戰略性、前瞻性研究、以及公共政策研究。
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇十二
網上流傳著一個段子，要想知道誰當美國總統、誰會贏得英國大選，只需要在義烏逛一圈，看看旗子、宣傳單就知道了。雖然是個玩笑，但卻說明了一個現象：義烏的商人們，時時刻刻都在關注著世界的變化，隨時準備迎接新商機。
在義烏做批發生意的80后閆博，正是這樣的精明人之一。
前些年，閆博沒事會在快手上發些音樂視頻，和老鐵們交流解悶。快手開通直播后，他也是第一批玩直播的人。有段時間他在擺地攤賣陀螺，一邊看攤子一邊做直播，和老鐵們閑扯著創業話題。
在聊天中，他發現有不少老鐵會問他比如“陀螺怎么賣”、“能不能批發”這樣的問題。
這些問題讓閆博有了一種“靈光乍現”的感覺，原來看得見才買得放心。而在這之前，閆博還沒有意識到快手的商業價值。
他發現，通過在快手上傳視頻、與大家交流，可以在人與人之間建立起很強的信任感;而通過直播，又能大幅提升自己的親和力，也激活了老鐵們的購買欲望。老鐵們有時會在視頻下留言，說說東西質量和價格。
在快手上，每天與交易需求相關的評論就高達190萬條，這些為快手和主播本身都匯集起巨大能量。
如今，閆博做了3年主播，每個月都會從100多個廠家里挑選合適的貨品，在快手分享給老鐵們。
閆博的成功也激發了一批批義烏人，大家紛紛在快手上展示商品，甚至分享商品生產的全流程，讓老鐵們看的清楚，買得放心。
90年代的改革開放，激活了義烏小商品市場的活力，業務員們源源不斷涌入義烏，驗貨、驗廠、驗人。如今，在互聯網時代，義烏人主動走了出來、主動讓大家看見、發現。快手通過人與人的連接，再次讓義烏煥發了青春，甚至在當地出現了快手直播村。
快手重構商業的跡象，不僅只在小商品領域，也出現在了重工業領域。
20春，三一重工的一位銷售經理在快手上看到了一個小姑娘開挖掘機的視頻，她馬上向公司建議，能不能在快手上賣貨試一試。公司討論之后，注冊了賬號，并在5月做了一次直播。
一個賣挖掘機的重工業公司，來到直播平臺做生意，聽起來多少有些違和感，讓大家都捏著一把汗。
剛一開始，三一重工的粉絲只有2000多，但隨著一輛輛“大家伙”的出現，吸引了不少老鐵關注。三一重工的工程師親自站在旁邊，逐一講解公司產品的強大功能和促銷方案。一個小時后，銷售人員發現，單價35萬-45萬元的壓路機，居然賣出了31臺。這讓平日很少在社交平臺露臉的工程師們，過了一把明星癮。
三一重工馬上加大了賬號運營，還專門成立了項目組，其旗下的賬號“小成課堂”，每天都會講解挖掘機的技巧，解答老鐵們遇到的問題，儼然成了快手上的“藍翔”。
老鐵們和工程師們在快手上的每一次互動，都縮短了商品和用戶之間距離，也延長了公司和消費者之間的情感，讓商業有了更多可能。
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇十三
快手對自身定義是扶貧“新農具”、學習教育普惠推手、一家以短視頻、直播為載體的電商賣貨平臺，以及以人工智能算法支撐的科技公司，但唯獨不是一家純粹的短視頻公司。
12月20日，快手官方發布了首本圖書《被看見的力量》，這本書試圖通過30個案例展現快手的生態，涉及生活、電商、教育、音樂、企業、扶貧、非遺、快手村、mcn等領域，向外界重新“定義”快手。
在《被看見的力量》一書中，快手表示自己“不是一家短視頻公司”：“很多人說快手是一家短視頻公司，其實并不是很準確。視頻或者短視頻并不是一個行業，只是一種新的信息載體。正如雖然文本是一種承載信息的方式，但沒有人把文本當成一個行業。”
新書發布會現場，快手科技副總裁宋婷婷及運營總監涂志軍等對包括時代財經在內的媒體對快手做出了新闡述。
快手對自身定義是扶貧“新農具”、學習教育普惠推手、一家以短視頻、直播為載體的電商賣貨平臺，以及以人工智能算法支撐的科技公司，但唯獨不是一家純粹的短視頻公司。
互聯網分析師丁道師12月22日對時代財經表示，目前，快手需要通過一系列的努力讓業界改變對它之前固有的印象，出書也是為了系統性地概述這家企業，它提供了什么價值，這種價值是務虛層面的價值，快手需要輸出新的價值來講故事。
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇十四
歷史上中國社會結構，草灰蛇線，其中最大特點是在意“民心”，這個“民心”不是網上的“民意”，而是基層的生活。
日活過2億的快手用戶中，70%以上都是30歲以下的年輕人，乃至之后，他們正值當年。某種程度上，他們的眼界、視野之開闊，知識、文化之儲備，直接決定著其命運流轉的同時，還與國家、社會變遷息息相關。
基層的生活，理應不容忽視。
何為基層?或許很難定義，但借助一些數據，我們能依稀窺見其一。
根據國家統計局的數據，，中國大專及以上受教育程度人口占總人口比為13%。社會分配資源的時候容易出現“馬太效應”，多者愈多，少者愈少，如此惡性循環。基層屬于“少者愈少”。在當下的互聯網時代，這種資源分配不均的程度可能比其他資源更嚴重。
傳播學上有名的“數字鴻溝”概念，在這里同樣適用。處處是中心，無處是邊緣，看似人人是出版人的時代，但是輿論話語權依然被社會精英把握，暗含其中的“知溝”并不會消失。他們是容易被忽略的“大多數”。
《老子》說：天之道，損有余而補不足;人之道，則不然，損不足以奉有余。世界不該如此，至少是可以改變，不至如此。
快手反其道行之，倡導普通人記錄和分享他們的日常生活，在平臺算法中第一次引入了國際上用于避免貧富差距的基尼系數：照顧長尾用戶，讓即便是零粉絲的用戶在快手發布的視頻也能被一定數量的人看到。
“快手70%以上的流量是分配給普通人的。”宿華說，我們非常在乎所有人的感受，包括那些被忽視的大多數人。“希望注意力作為一種資源，能夠像陽光一樣灑到更多的人身上，不是像聚光燈一樣聚到少數人身上。”
關注基層，某種程度上，對這些群體而言，這是一種廣義上的“扶貧”，更具視野，更富遠見。
目前，快手擁有海量注冊用戶，日活超過2億、月活用戶超過4億，用戶每天上傳的視頻量超過1500萬條，原創視頻庫存數量超過130億。宿華期待，快手在幾百年以后成為一個“記錄博物館”。希望讓今天的人能通過快手，關注中國基層，關注中國社會發展大邏輯。“經常有人會問我說快手上的記錄什么時候最有價值?我說，6后。”
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇十五
我相信，能做到這些事的姑娘有很多，這是他們的日常，為了謀生或者游戲。只是雪莉被看見了，所以她不再是袁桂花。就像李子柒被看見后，也就不再是李佳佳。現在，雪莉有幾百萬粉絲，幫助老鄉賣出了200多萬元土特產，還正在動手建自己的客棧。
翻開快手研究院著的這本《被看見的力量——快手是什么》，會被刷新認知。“被看見”，原來是一種如此巨大的能量。
被看見意味著你做再“奇怪”的事，都能找到同好。
河北小伙兒耿帥有個更為人熟知的名字——“手工耿”，他用600個螺母做了一把機槍，在24小時內播放超過百萬次，漲了10萬粉絲。他覺得這是件很神奇的事情，因為他們村也只有5000人。手工耿做的那些無用至極的東西，莫名觸動了人們功利之外純粹的興趣。
40歲、小學畢業，遼寧鐵嶺的農民老朱造了一架“空客a320”。他之前的“作品”有：只能崩出一顆爆米花的迷你爆米花機，把廢棄小轎車改裝成變形金剛，自動疊元寶機甚至已經實現量產，遍布整個東北。老朱造飛機的初衷只是想開一家飛機主題的燒烤餐廳，于是叫了5個兄弟，買了50噸鋼材，在家附近的廢舊廠房開始造，并用快手記錄了每天的進程。
就像一個大號的“朋友圈”，這個干巴巴的鋼筋焊接視頻，竟然吸引了許多同樣愛好的人關注，有空姐、搞裝修的、賣保溫材料的，也有貨真價實做航空配件的……當老朱和他的“飛機”火了，好多人找他打廣告，有的只要在飛機上粘幾個字就能賺6000元。老朱說：“我不懂什么是流量變現，但我知道這些能幫助我實現造飛機的夢想。”
被看見意味著小人物也能做大生意，隔著屏幕，沒人知道你是誰，拋去頭銜，只拼“專業”。
李佳琦以一句魔鬼般的“哦賣噶”，定義了直播賣貨在20的打開方式;而快手讓“老鐵”這個詞，進入了東北以外網友的購物關鍵詞。曾幾何時，我以為有淘寶就夠了，后來發現，老鐵直播帶貨更加直接有效。有“互聯網女皇”之稱的瑪麗·米克爾，在《年互聯網趨勢報告》中將快手直播購物和快手小店作為線上零售創新的代表。
計算機專業畢業的小喬，和磚廠退休的父親老喬，現在職業創作以陜西美食為主題的短視頻，擁有412萬粉絲，在不到一年里賣出了3萬多瓶油潑辣子。被粉絲稱為胡歌和呂子喬結合體的重慶男孩浩東，在快手上的視頻風格也有《愛情公寓》一般的情感和喜劇效果，他的自熱小火鍋推出三四個月，就有了200萬元銷售額。
被看見意味著鄉村和城市之間只隔著越來越薄的屏幕。
貴州省黎平縣蓋寶村的“第一書記”吳玉圣，是快手賬號“浪漫侗家七仙女”的運營者。拍短視頻、做直播，在傳統觀念中并不被認為是一個正經職業。他費了好大功夫，才讓村民接受他的想法，村中的7個女孩化身古老神話中的“七仙女”，宣傳美麗侗寨。依靠26萬粉絲——這在快手上并不算一個特別大的數字，村民賣土特產、民族服飾。年底，蓋寶村實現全面脫貧。
在玉狗梁之前，沒人會把農民、老人、瑜伽、扶貧這些詞聯系到一起。河北張家口玉狗梁村的第一書記盧文震，曾經被人當成一個笑話——他的扶貧方式，居然是帶著老人練瑜伽。最初他只是想組織大家練習瑜伽來鍛煉身體，然而當短視頻在快手上傳播后，網友們驚訝地發現，80多歲的老人能靈活自如地扭弄自己的手腳，一群平均年齡70歲的老太太能做一字馬，還能輕輕松松把腳盤到腦后，老人練瑜伽就不僅能健身了，還能變現。除了吸引來自海內外的游客，“玉狗梁瑜伽老太”不到半年時間積累了15.6萬粉絲，上線了一套瑜伽教程，一個月賣出了1000多套，收益兩萬多元。
互聯網的核心資源是注意力，但這是一個分配不均的資源，畢竟“網紅”就那么幾個，而且代際更新迅速;但若沒有互聯網，我們大多數人，可能一生都得不到關注。快手這樣的短視頻平臺，讓注意力有機會分配到一些在過去沒有機會的人身上。
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇十六
為了更好地呈現普通人的生活，快手在流量分發上采用普惠機制，讓每一個人都有被看到的均等機會;簡易操作的界面，又進一步降低了視頻制作的門檻。
id為“西藏冒險王”的王相軍即是這一機制下的受益者。在快手，他不僅記錄了自己的旅行，也記錄了世界罕為人知的另一個角落。
王相軍出生在川蜀地區大山腳下的一個小村莊里。小時候，他常常需要到山上砍柴補貼家用，在讀高三的那年，因為學費壓力，他和周圍許多年輕人一樣，選擇了輟學到廣東打工。
王相軍的學歷不高，做的都是些體力活，重復、也無人交流，這讓他找不到自己的意義，內心無法安寧。于是，他頂著父母的責罵，辭掉了工作、離開了工廠、逃離了城市，開始了漫無目的、邊打工邊旅行的生活。
王相軍看過古鎮佛塔、見過蒼山綠水，但旅行的終點應該在哪里，他心里也不清楚，直到在玉龍雪山，第一次見到了冰川。潔白巍峨的冰川，安靜矗立，見證著人類的悠悠歲月。王相軍的內心一下子被震撼到了。他開始接觸更多的冰川，就此也了解到了冰川消融的狀況，他覺得自己應該為守衛冰川做點什么。
王相軍把用手機拍攝的冰川相片和視頻，上傳到了快手上，他希望能讓更多人了解冰川。
事實上，他也的確做到了。在快手上，他的粉絲由1萬、10萬、100萬，一直漲到140多萬，越來越多的人不但開始關注他，也關注起他所拍攝的冰川。
兩年時間里，王相軍陸續上傳了300多部視頻，讓大家看到了傳說中的神物“雪蟾”，長在冰川上的森林、以及罕見的萬年藍冰縫。
拍攝并不那么輕松。有時候王相軍一去就是兩三天，遇到過食物不夠的情況，也遇到過熊瞎子、差點掉進冰洞的危急時刻。粉絲們常常在快手上每天都要刷好幾遍他的頁面，看看王相軍有沒有上傳視頻、是否平安。一旦碰到他的直播，大家也會涌進來，和王相軍互動交談。
快手老鐵們的鼓勵和提問越來越多，也讓王相軍有了更多動力。他不僅學習了更多的攀巖技巧，還捧起了書本，一點一滴學習冰川相關的知識。如今，他可以解釋冰川像天空一樣呈現藍色的原因，可以暢談冰川在人類歷史上的功績，也可以講述厄爾尼諾的影響。
王相軍來到了西班牙馬德里站在聯合國的講臺上面對著196個國家3萬名代表向世界分享他的冰川觀察。在場的教授們紛紛稱贊王相軍一手資料的珍貴而快手老鐵們也紛紛在直播中發來慶賀——“老王口才厲害了”、“老王長出息了”。他們甚至通過購買照片的方式支持王相軍的行動。
那個在兩年前還不知道為何旅行的年輕人，在快手找到了自己的夢想。他讓冰川被社會看見，也讓社會看見了自己，一個堅持夢想的自己，一個不斷學習的自己，一個成為“野生冰川學者”的自己。
像王相軍一樣走在追夢路上的普通人還有很多。他們經歷過艱辛、痛苦、孤獨、失望，而他們所需要的也許只是一句簡單的鼓勵、一個點贊的認可。
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇十七
《看見》沒有華麗的語言，沒有過多的修飾，但充滿了真情實感，它是一個人——柴靜，親身經歷的十年。不是虛構，也不是幻想，帶給我們前所未有的感悟。
柴靜于書中說：“當一個人關心別人的時候，才會忘記自我，理解的基礎是感受，人感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是任性。”幾百頁的書記錄的不是上層社會人士的風流生活，也不是娛樂明星的事業經歷，而是下層勞動人民實實在在的生活事件，憑著自我的采訪記錄和總結思考，一個個栩栩如生的人物展現，有力地沖擊了讀者的思想觀和見識，鮮明地刻畫出一個個有血有肉的中國人。
從該事件中可引出“獨立思考本事”這一話題，藥家鑫為何撞傷人之后還將其捅死?因為擔心傷者認出他的車牌號而被逮捕。但他又是否想過：刺殺者，不僅僅沒能讓自我逃脫，反而讓自身深陷泥潭?一個大學生竟做出如此缺乏思考的行為，應當與個人，家庭，學校有關系!
從個人角度看，一個人學識的高低不代表其生活本事的強弱，不應當“一心只讀圣賢書”，而是在求學中培養自我的獨立思考本事。注重思考，三思后而行是很重要，這對以后能否生存社會影響很大。其次是家庭，父母不應過分寵溺，也不應不分是非對錯，就認為孩子是對的，否則會阻礙孩子的獨立思考本事培養，這將會成為其人生道路上的一道坎坷。從教育角度看，異常是80年代，除了學習還是學習的他們，真正到了社會上這些學來的東西大多是沒有用的，而真正有用的東西還沒有學到——獨立思考本事。
所以，從藥家鑫身上我們看到了本質，他并不是十惡不赦之徒，而是因為缺乏獨立思考本事，使事情的后果變得更嚴重，導致死刑。
《看見》向我們展示了平常所無法觀察和想到的現象，若對細微物不斷地思考，對整個人生是很有幫忙的。
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇十八
剛剛成年的蔣金春從老家江西來到浙江義烏。他做過快遞員、打過零工最終選擇做電商賣點衣服。在義烏的第十年他認識了現在的妻子也在年末迎來了可愛女兒的出生。但他的煩惱也隨之而來。
由于生意實在太繁忙，他們不得不在孩子出生沒多久，就把她送回了300公里外的老家，由爺爺奶奶照料。在村口，蔣金春回頭望了一眼——那個年輕人越來越少、老人和孩子越來越多的村莊，他知道女兒將和村里的其他孩子一樣，成為留守兒童，但他也知道，改變下一代人命運的路，要靠他這代人的外出打拼去鋪。
直到女兒經歷了一場高燒，孩子病好之后，蔣金春夫婦發現，孩子對他們有點陌生，也不太活潑，這讓他們感到很難過，蔣金春的決心有點動搖了。最后，夫妻倆決定把女兒帶到義烏。
但新的問題又來了。孩子跟著自己在義烏，就沒辦法在當地讀書;孩子回老家讀書，又會成留守兒童，親情缺失;自己回老家，又不知道能做些什么，生計如何解決。蔣金春夫婦最終還是決定，為了親情，賭一把。
蔣金春夫婦帶著孩子回到了老家，繼續做電商，但遠離了義烏，進貨很不方便，導致成本上升，收入下滑。日子就這樣熬到了，蔣金春迎來了兒子的出生，生活壓力更加沉重。
他嘗試了各種賺錢方式。有一次聽人說，在快手可以拍視頻賣東西，他馬上注冊了快手賬號“山村里的味道”。但3個月過去了，連粉絲都沒增加多少，更別提賣東西了。
蔣金春想放棄了。不過，還有一部分老鐵們依然在視頻里給他留言，鼓勵他堅持住、別放棄。甚至有粉絲給他出主意，說他長得像魯智深，不如扮演一下試試看。
蔣金春沒多想，馬上買來了道具，拍了幾個視頻。這一次，他火了。
蔣金春有趣的造型、坦率的交流，在快手很快就吸引來了大量粉絲，他在視頻里就勢把山里的土特產原汁原味地介紹給大家——比如如何采集、怎么處理。隨著網友對蔣金春的信任感不斷增加，買土特產的人越來越多。
自家的特產賣完了，蔣金春又開始幫十村八鄉的其他人賣特產。如今他平均每天要寄送800多個包裹，一年能幫山里賣特產賣到200多萬元，自己也因此成了山里的名人。蔣金春的侄子本來也打算到山外打工，但如今，他也在快手上拍起了帶貨視頻。
這也正是快手所期望的——讓那些曾一度被忽略、被低估的人事物被看見，進而發掘他們于自己、于家庭、于社會更大的價值。
蔣金春在縣城里買了房子，把女兒、兒子都送到了縣里的學校。每天早上5點多起床為孩子做早飯，送到學校后，便開1小時車回到山里，在快手上和老鐵們互動交流。到了下午3點，準時下播開車去接孩子放學。剩余的時間，便是陪著孩子復習功課、散步玩耍。
蔣金春的女兒剛考試結束，數學、英語100分，語文99，是班里的第一名。女兒變得越來越活潑、越來越有自信。
蔣金春至今也沒有告訴女兒自己是快手名人、上過央視新聞聯播，因為他知道更值得感謝的，是當初曾經鼓勵他、給他出主意的老鐵們，以及為他提供做生意平臺的快手，這讓他可以體面地去擁抱自己的家庭和鄉情。
柴靜的看見讀后感心得大全（19篇）篇十九
快手每天活躍著2億以上的用戶，內蒙古錫林郭勒盟多倫縣縣長劉建軍，是目前在快手唯一實名注冊的縣級行政官員。他在快手上直播時長超過平臺99%的用戶，短視頻平均每天更新3條以上。街頭巷尾直播、下鄉調研直播、坐車外出直播、農作物病蟲害防治直播、幫農民賣菜直播、晚上休息直播……直播毫無隱瞞地暴露他每天的行程。
翻看他的快手視頻:從北京正北、多倫最美到田間地頭、農家小院的隨手拍，從貧困戶、殘疾人到致富農戶、干凈人家的隨便聊，從早市商販、夜市燒烤到環衛工人、高齡黨員的即興訪，當然也有不良行為的自曝光……短視頻幾乎覆蓋了他工作的多倫縣各個角落。
他說，領導要學會與媒體打交道。凡是與他聯系過的媒體朋友，他都會拉入自己組建的媒體朋友群。總是希望把多倫的正能量通過媒體宣傳出去，讓“北京正北，多倫最美”叫得更響。
有人調侃他，一個人組建了一個電視臺，他說，對了，快手就是一個移動的衛星電視臺，要把快手當做工作助手。”也有人揶揄其“不著調”，他說，著不著調看效果，就像中醫看病，看療效。”從實際效果來說，劉建軍覺得以快手為媒，與轄區居民直接對話，可助當地政府樹立了一個高效親民的形象。
如今，用好快手等新媒體，已經寫入了多倫縣政府工作報告了，“不要求他們直播，也不要求他們發多少短視頻，但至少得在上面觀察老百姓們在想什么、關注什么、做什么，自己時刻回應著，不能和老百姓脫節。”劉建軍說。
多倫縣從6月底首開“快手問政”先河，工作日下午會有包括縣長在內的政府各個部門、與民生息息相關的機關單位負責人在多倫縣人民政府和多倫縣長劉建軍的快手號直播問政，直接回答或者解決群眾關心的切身問題。進入11月份，多倫又開通了“多倫諾爾助農直播間”，每天晚上邀請包括農民在內的與三農有關的人士直播，已經越來越火。
新時代，新技術、新媒體。他說，新時代，必須緊跟新技術，會用新媒體，否則政府工作就會慢半拍甚至落伍。快手等短視頻，就是傳統媒體的升級，不應該叫“玩快手“，而是叫做“用快手“。民間用得很好政府沒有理由遠離、甚至談快手而色變。
他在會議間隙向宿華建議，快手能不能和農業農村部合作，把“農廣校“辦到快手上，引入一些“三農”領域的知名的專家，利用直播和短視頻讓這種農技知識更有效，更大范圍內推廣給更多的鄉村用戶;一些科普的知識，能不能在線免費提供給一些鄉村的留守兒童。
劉建軍的故事其實有很多共通性，也給扶貧攻堅、基層治理、宣傳家鄉打開了更廣闊的的想象空間。快手科技副總裁、扶貧辦公室主任宋婷婷說，“最開始人們玩快手覺得有趣，現在越來越多人發現快手在變得有用，很多人可以通過快手掙到錢來改善自己的生活，甚至能夠帶動周邊的鄉親們共同脫貧致富。”