通過寫心得體會，我們可以更好地記錄下自己的成長歷程。下面是一些經典的心得體會范文，希望能夠給大家提供一些靈感和借鑒。
最新讀廉潔文章心得體會（模板12篇）篇一
近年來，廉潔誦讀活動在全國范圍內得到了廣泛的開展。我有幸參與了這項活動，并從中獲得了深刻的體會和啟示。廉潔誦讀活動不僅幫助我加強了對廉潔的理解和認識，更激發了我對美德的追求和對社會正義的思考。以下是我對廉潔誦讀文章的心得體會。
首先，廉潔誦讀是提升個人道德水平的有效途徑。通過誦讀廉潔文章，我每天都面對著作者的字里行間，透過細節描寫，明白了廉潔的含義以及其價值所在。廉潔不僅僅是遵守法律，更是一種精神追求和行為規范。在我讀到太守廉潔的堅持時，我心頭感慨萬分。他舍棄了世俗的名利，保持廉潔的品質，為了一個更公正和有序的社會而努力。在這個看似肆意崛起的物欲橫流的社會中，我們更需要這樣的榜樣和力量。通過誦讀廉潔文章，我愿意成為一名守廉的人，力所能及地影響周圍的人，讓廉潔成為社會的通行道德價值。
其次，廉潔誦讀活動增強了社會良知。經過這段時間的誦讀，我漸漸發現身邊的人，特別是一些領導者和公務員們，對廉潔的理解和遵守仍存在問題。一部分人利用職權謀取私利，嚴重敗壞了形象。然而，正是有這些現實問題的存在，廉潔知識的普及和培養就顯得尤為重要。正如誦讀廉潔文章中舊時故事中的角色一樣，我們需要有人敢于發聲，以真誠和正直的態度去揭示問題。通過廉潔誦讀，我們一起面對和思考這些問題，不斷強化社會良知和道德導向，努力改變當前不良風氣。
再次，廉潔誦讀培養了我對公共事務的責任感。在誦讀廉潔文章的過程中，我逐漸明白了一個道理：每一個人都是社會的一份子，都應該為公眾的利益負起責任。廉潔不僅僅是對個人行為的約束，更是對社會責任的履行。我發現很多廉潔文章都強調了公共利益的重要性，告誡我們不能只顧及個體的私利，而忽視了整個社會的利益。正如一篇課文中寫到的那樣，公共權利的行使必須受到道德約束，不能任意妄為。通過廉潔誦讀，我認識到作為一個公民，學習和宣傳廉潔的理念，保持道德責任的高度，是我義不容辭的責任。
最后，廉潔誦讀激發了我對社會公正的思考。隨著廉潔誦讀活動的深入，我逐漸對社會不公的問題有了更深入的理解。通過誦讀，我了解到許多人因為缺乏權利保障和透明機制而受到冤枉和不公平對待。執法不公、腐敗現象層出不窮，這讓我對社會公正產生了深深的憂慮。通過廉潔誦讀，我愿意加入更多的人，努力推動公平、透明和廉潔的社會機制。只有通過共同的努力，才能打破目前的不公和破壞社會公正的現象，為每一個人的人權和利益提供保障。
總結而言，廉潔誦讀文章讓我對廉潔有了更深入的理解，激發了我追求美德和社會正義的決心。通過廉潔誦讀活動，我漸漸明白了個人行為的重要性，提升了社會良知，增強了對公共事務的責任感，以及對社會公正的思考。廉潔誦讀文章不僅僅是一種活動，更是一種思考和行動的方式。我們每個人都應該參與其中，為建設更廉潔、公正和和諧的社會貢獻自己的力量。
最新讀廉潔文章心得體會（模板12篇）篇二
“廉潔自律，是我們黨的優良傳統和政治優勢。”這是我們黨一直以來堅定不移的理念，也是我們每一個共產黨員必須深深銘記并踐行的基本要求。作為一名入黨不久的黨員，我始終堅信政治是第一位的，廉潔自律永遠是我們黨永恒不變的核心價值觀，更是當代中國社會主義建設的必備品質。因此，本文以“廉潔心得體會”為主題，談談我作為一名年輕黨員，在黨的教育和實踐中的心得體會和認識。
第二段：初步認識。
在學習相關黨紀黨規的同時，我不斷反思自身的一舉一動，以此來不斷突破自己的思想和行為上的問題。我認為，做到“廉”，首先應該堅定理想信念，知道自己要為什么而奮斗，從而避免逐漸迷失自我的情況發生。在工作學習中，我們更要清楚自己的職業操守，并刻意避免一些在工作中過度自我放松、私心雜念、勾心斗角和權力尋租等不良傾向的發生。
第三段：補充認識。
另外，我認為“潔”除了指心靈的廉潔之外，更是談到行動上的凈化，即拒腐防變，標本兼治。因此，我們要不斷加強思想教育，從思想上打消貪欲之念。同時，紀檢干部應從制度和法律角度出發，加強對黨員的監督和管理，特別是那些貪腐行為一至的人必須加以嚴肅處理，以警示他人。
第四段：工作實踐。
在工作中，我們更應該勇于擔當，充分發揮自己的職責所在和崗位作用。以我自己為例，我在工作中常常注重安排工作，盡心為客戶服務，絕不漏芽千金，確保公平公正，擺正自己，不暴利不拜權，爭做一個有品質、有深度、有責任心的人。
第五段：總結。
作為一名年輕黨員，我深深地知道，在中華民族偉大的復興之路上，我們黨員必須不斷虛心學習，不斷增強自我反思和自我改正，擺正自己的位置，放下個人私心，將群眾和人民利益放在第一位。因此，對于我們黨員來說，廉潔自律是一種追求、一種要求，只有始終秉持著這種思想，才能保證黨心民心相通，實現人與人之間的和諧共處，最終成就美好的中國夢。
最新讀廉潔文章心得體會（模板12篇）篇三
廉潔是一種道德底線，是人們為了某種利益而不越過的界限。作為一名員工，廉潔意味著不貪污受賄，不徇私舞弊，不違規違法。廉潔不僅是每個人的責任，也是對自己、對單位和社會的負責任的表現。在工作中，我深刻體悟到了廉潔的重要性，也總結出了一些個人的廉潔心得體會。
第二段：樹立正確的價值觀。
價值觀的樹立是每個人成長的基礎。在工作中，我始終堅持將廉潔作為我的核心價值觀之一。樹立正確的價值觀意味著要明確自己的身份和責任，始終抱有正確的利益觀、權力觀和義務觀。只有樹立了正確的價值觀，才能在面對各種誘惑和挑戰時，始終堅守廉潔的原則。
第三段：嚴禁利用職務謀取私利。
作為一名員工，我明白自己的職權是用來為單位和公眾謀利益的，而不是為自己謀私利的。因此，在工作中，我時刻警醒自己不要利用職務之便，違規收受禮品或利益。即使是微小的小恩小惠，我也會堅決拒絕，以免給自己帶來麻煩，也不給單位帶來損失。
第四段：始終保持廉潔的行為。
廉潔的行為不僅要在工作中表現出來，也要貫穿于生活的方方面面。我時刻牢記廉潔是一種習慣，始終保持自己的操守，無論是在處理公務還是在日常交往中。不做違法亂紀的事情，不和不良人交往，不以權謀私，不謀求個人私利。我相信，只有堅持廉潔的行為，才能樹立好榜樣，影響身邊的同事和朋友，共同構建一個廉潔的環境。
第五段：主動參與廉潔建設。
廉潔不僅是一種行為，更是一種責任和義務。作為一名員工，我認為主動參與廉潔建設是每個人的責任。我不僅以身作則，樹立良好的榜樣，還積極參與單位開展的廉潔教育活動，主動向同事傳遞廉潔的意識和理念。我也會關注禁止腐敗、反腐倡廉的法律法規，提高自己的法律意識和法律水平。只有通過主動參與廉潔建設，才能真正實現個人與單位的共同進步。
在這個喧囂的社會中，廉潔似乎成為了一種奢望。然而，作為一名員工，我堅信只有通過樹立正確的價值觀，拒絕利用職務謀取私利，始終保持廉潔的行為和主動參與廉潔建設，才能真正實現自己的價值，并推動整個社會的進步。讓我們在工作中始終保持廉潔的心態，從我做起，為廉潔建設貢獻自己的力量。
最新讀廉潔文章心得體會（模板12篇）篇四
在當前這個時代，隨著社會的發展和人們文化層次的不斷提高，人們對待廉潔自律的態度越來越重視。尤其是在中國這個厚重的歷史文化底蘊深厚的大國，廉潔自律的理念更是倍受重視。同時，物欲橫流、金錢萬能的社會趨勢，倒逼每一個人保持清醒的覺悟，時刻提醒我們樹立正確的心態、保持廉潔自律的態度。本文結合自身經歷和感悟，分享自己的廉潔自律心得體會。
第二段：警醒自我，遠離“舒適圈”
要做到廉潔自律，首先需要明確自己的心態。我們時常會遇到自己跨出舒適圈的難題，一旦遇到快樂、安逸、舒適的“誘惑”，就很容易步入放松自我、放松內心的陷阱，產生“隨波逐流”的心態。在這個過程中，我們就會失去判斷力和純粹性格，無法抵抗金錢、權利等外在環境的影響。因此，我們必須時刻保持警覺，遠離“舒適圈”，勇敢地迎接挑戰和機遇。只有在面對新的環境、新的挑戰時，才能鍛煉出自己強大、堅韌、毅力十足的心態。
第三段：培養良好習慣，強化自我的防范意識。
人的行為習慣是很難改變的。因此，我們需要培養良好的習慣，才能保持自己的廉潔自律。預防崗位上的貪腐和其他形式的不正之風，培養防范意識和自我克制力是非常必要的。比如，我們每天應該養成良好的生活習慣，例如早睡早起、合理飲食、運動健身等等，這些習慣能夠堅定自己心中的信仰，使我們對于外界的誘惑更加清醒，堅定自我克制的決心。同時，還可以多參加公益活動，通過實際行動落實廉潔自律的理念。
第四段：日常工作中的廉潔自律。
在工作生活中，我們需要遵守規章制度，擁抱公平競爭，加強自我約束。首先，要遵守國家法律法規，規范自己的工作行為；其次，要落實好自身職責，勤勉工作，加強服務能力和管理技術；再次，要堅持以公正、公開的原則處理好單位內部各方面的事務；同時，要保持信息公開的透明度，讓領導和群眾觀察權，讓員工對職業一覽無余，避免巨大的人為成本的產生。
第五段：積極參與廉潔自律，以身作則。
廉潔自律不僅是個人自我修養的問題，也是社會公德和道德風尚的題案。因此，作為一個公民和職業人士，積極參與廉潔自律，以身作則，是非常關鍵的。例如，我們可以多參加社區公益服務活動，參與對學生的教育宣傳，向群眾宣傳廉潔自律的重要性。同時，在工作之余，也要注意加強自身對業務的研究和學習，以提高自己的整體素質，更好的為社會做出貢獻。
總結：
在這個社會發展不穩定、市場經濟波動變化的時期，我們必須時刻保持警醒，遵循自己的職責，遵守國家法律法規，培養良好習慣，以身作則，積極參與社會公益活動，發揚廉潔自律的精神，為社會的發展大局做出貢獻。這不僅關系到個人、家庭的未來，更關系到整個社會的穩定發展和永續進步。
最新讀廉潔文章心得體會（模板12篇）篇五
第一段：引言（150字）。
廉潔誦讀作為一種以朗讀方式傳遞廉政正能量的活動，近年來在我國得到了廣泛的關注和推廣。通過廉潔誦讀，能夠讓我們深入了解廉政建設的重要性，提高廉政意識，并增強反腐倡廉的自覺性。在參與廉潔誦讀活動的過程中，我深受啟發，體會到了廉潔誦讀對于我個人和整個社會的積極影響。
第二段：廉政教育的深入人心（250字）。
廉潔誦讀活動具有很強的公眾教育意義。通過誦讀廉政文章，人們不僅能夠通過文字內容了解到廉政建設的重要性和進展，還能夠真切感受到廉政正能量的力量。廉政教育深入人心，不僅可以引導人們堅守廉潔自律的底線，還能夠提高公眾對于反腐倡廉工作的關注度和參與度。廉潔誦讀的活動將廉政教育拉近了人們的生活，讓廉潔的理念成為社會風氣的強力引導。
第三段：個人修身立德（300字）。
廉潔誦讀活動使我意識到一個人的修身立德需要從自己做起。通過誦讀廉潔文章，我深入理解了廉潔和自律的重要性。要想修身立德，首先要守住廉潔的底線，在生活和工作中嚴格要求自己，不容忍任何不廉潔的行為。廉潔誦讀激發了我的自覺性，使我進一步樹立了正確的價值觀和人生觀。只有通過廉潔自律的實際行動，才能夠真正修身立德，建立自己的良好形象。
第四段：社會風氣的凈化與提升（300字）。
廉潔誦讀對于整個社會風氣的凈化與提升具有積極的作用。一方面，廉潔誦讀活動通過傳播廉政正能量，能夠引導社會公眾以積極的心態面對腐敗問題，增強反腐倡廉的信心和勇氣。另一方面，廉潔誦讀活動還可以通過擴大參與人群，讓更多的人了解廉潔的含義，提高公眾對于廉政建設的參與度，從而有效地凈化社會風氣，提升整個社會的廉潔程度。
第五段：展望與總結（200字）。
廉潔誦讀作為一種傳遞廉政正能量的方式，正逐漸得到廣大人們的認可和推崇。通過廉潔誦讀，我們不僅能夠深入了解廉政建設的重要性，還能夠從個人身心和社會風氣兩個方面產生積極的影響。未來，我們應該進一步推廣廉潔誦讀活動，引導更多的人加入到廉政建設的行列中來，共同努力構建一個廉潔、公正、透明的社會。只有在廉政建設的軌道上不斷前進，取消腐敗、營造廉潔的社會氛圍，我們才能夠邁向繁榮富強的新時代。
總字數：1200字。
最新讀廉潔文章心得體會（模板12篇）篇六
“東方紅遍唱崢嶸，七十一年磨礪行。”今天是新中國成立71周年，廣大黨員干部在慶祝歡樂祥和、喜慶熱烈的節日之際，務必牢記“愛國、堅守、廉潔”這三個關鍵詞，在實際行動中踐行，不忘初心、牢記使命、率先示范，以黨員干部先鋒模范之姿慶新中國成立71周年。
第一個關鍵詞，愛國，就是要銘記歷史、牢記使命。“一寸山河一寸血”，我們必須明白，有如此美好的國慶來之不易，我們要銘記歷史、牢記使命；“雄雞一唱東方白，萬里山河換錦裝”，我們必須牢記先輩們建國創業的艱辛，不忘初心，奮勇向前。今天，新時代的愛國，有了新的內涵。新時代的愛國就是持立足中國又面向世界的愛國，做到開放的愛國，要謹記習近平總書記“構建人類命運共同體”的全球治理觀，尊重各國歷史特點、文化傳統，尊重各國人民自己選擇的發展之路；做到真實的愛國，堅持愛黨愛國愛社會主義相統一，堅持中國共產黨的領導，堅持走中國特色社會主義道路，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；做到理性的愛國，要胸懷和平、包容的大國心態，面對國家的發展進步，我們要感到驕傲和自豪，面對他國對我們的批評，我們要冷靜思考、合理應對，不驕不躁，以寬容、理性的姿態面對日趨復雜的國際環境。
第二個關鍵詞，堅守，就是要堅守崗位，以身踐行黨員干部先鋒模范作用。要堅守在防疫抗疫一線。忘不了一線醫生護士咬緊牙關與死神搶時間，托起無數生命希望的艱辛；忘不了全國400多萬名城鄉社區工作者奮戰在防控一線，守護著65萬個城鄉社區，是他們讓中國率先走出疫情陰霾。當前，新冠肺炎疫情已成新常態，特別是國慶中秋萬家團圓之際，更要警惕疫情“死灰復燃”，廣大黨員干部務必堅守在車站、醫院、景區等防疫一線，加強防疫管理，毫不松懈。要堅守在決勝脫貧攻堅一線。全國黨員干部牢記習近平總書記對全黨的囑托，守初心擔使命，奮力拼搏，努力營造“黨員引領群眾干，一個帶起一大片”的生動局面。國慶是假期更是機遇，黨員干部要當好脫貧“主心骨”，做好致富“引路人”，抓牢國慶“黃金周”，替貧困地區“帶貨”，幫貧困百姓“輸血”，并持續推動行業扶貧、產業扶貧。
第三個關鍵詞，廉潔，就是要廉潔自律，嚴格貫徹落實中央“八項規定”精神，堅決杜絕“節日病”。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，在國慶這個舉國同慶的日子里，廣大黨員干部更應該心懷強烈的憂患意識，始終牢記、深刻領會習近平總書記關于“腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國”的論斷。“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，要心懷敬畏之心，事事簡樸、處處節約，杜絕“舌尖上的浪費”；“風正一帆順，清廉得民心”，要嚴格自律、兜牢底線、涵養操守、廉潔過節。要嚴格對照《中國共產黨廉潔自律準則》，反躬自省，不打“擦邊球”，不碰“高壓線”，帶頭踐行廉潔自律規范。
最新讀廉潔文章心得體會（模板12篇）篇七
為了提升團干部的思想道德和個人素養;為了豐富校園生活和提高團隊精神;山東英才學院商學院基層團委于--年12月1日對團干部進行了團課培訓。
在開班儀式上，楊院長的話永遠刻在我心里—“樹正氣，做表率，靠組織”“經常出現，勇于表現，做出貢獻”，簡短的話卻道出了團干部應該具備的所有素質。
第一節課—“團學干部應具備的素質”。劉書記用他自己的親身經歷引出了這節課的內容。他的話讓我明白了好多，是啊，作為一名團學干部，應該具備思想道德素質、能力素質、人文素質、心理素質、集體素質，要做到“五心”“六力”即“愛心、恒心、虛心、雄心、信心”“學習力、自制力、策劃力、協調力、溝通力、控制力”。在大學里，通過不同的崗位不同的渠道來鍛煉自己，來提升自己，做一名合格的團干部。
第二節課—“背著書包去創業”。龍新良書記“生存是關鍵，發展最重要”會隨我去成長，我們一定要成為大學里最容易混出名堂的人，“創業”永遠是最潮的話題，作為21世紀的我們，作為團干部的我們，更應該在這條渠道上豐富自己，讓自己的人生更精彩。
第三節課—“心態命運成功”。楊院長的話永遠是那么經典“心態決定苦樂，細節決定成敗，性格決定命運”。他給我們分析了性格與命運的關系，人的性格分為四類：和平型、完美型、活潑型、力量型。根據性格不同人生則分為：聽故事的人、講故事的人、分析故事的人、產生故事的人。每個人有不同的命運與人生，雖說命運是天注定的，但性格與習慣卻可以扭轉乾坤，成功、失敗、貧窮、富有都是一種習慣，有的人卻說習慣是小時侯養成的，現在已將改不了了，我可以明確的告訴你“一件事情每天做八次，二十一天便可養成習慣”。我們試試就知道正確與否。卡耐基曾經說過“一百個夢想不如一個行動”，每個人都應該克服“恐懼、懶惰、壞習慣、無知”去站在世界最巔峰。
第四節課—“如何去做好基層團支書”。作為團支書的我，更應該成為一名優秀的團干部，孔世紀給我們講了“360度人生”以及一些團的制度即“三會、兩制、一課”。孔書記給我最深的一句話“怎樣生活，怎樣設計;怎樣設計，怎樣生活”，我們的人生是設計出來的!要成為優秀的團支書就要做到：認真對待學習與工作;要有較高的目標;多學習，多溝通，多做自我批評;原則穩固，作風穩健，情緒穩定，方向穩當;足夠耐心，足夠認真。做到這五方面，我相信我會成為一名優秀的團支書。
通過這四節課的培訓，讓我明白了好多，做一名優秀的團學干部是我人生的第一步，為自己人生錦上添花，為自己的未來打好基礎，為自己的人生鋪好道路!為自己加油!沖向成功!!
最新讀廉潔文章心得體會（模板12篇）篇八
受父親影響，我從小就喜歡看書。小小年紀時常捧著一本厚厚的書，津津有味的靠在窗邊，一坐就是一下午。等到斑駁的陽光落在臉頰、飄在地上，繼而零零星星的散去時，我也差不多快讀完了故事的最后幾個章節。
讀書就像小樹長成參天大樹的過程，一點一滴的積累，像年輪一樣一圈一圈的向外擴展，可能有的年份雨水充足，花的時間多，汲取到的營養多，那么這一年的收獲也就多。
隨著書齡的增長，逐漸的，我由小時候的被動接受，變成如今的主動追尋心中對于諸多事物的答案。思考的越多越深入，越發現自身的不足和對知識的匱乏，愈加有想要努力學習的心。我想，這大概就是書籍賦予我的力量吧。
在閱讀時常常思考，知識才能變成源頭活水，潺潺流動，奔流不息。在余秋雨先生的《文化苦旅》中有這么一段話：“讀萬卷書，行萬里路，兩者關系如何?”這是我碰到最多的提問。我回答：“沒有兩者。路，就是書。”讀書與行路，二者之間究竟孰輕孰重，在沒讀到這段話之前，我也時常有這種困惑，聽聞這種說法，有如醍醐灌頂，豁然開朗，不再有那種無謂的糾結了，書即是路，路更是書。
倘若沒有知識文化的潤養，即使走遍萬水千山，也只能算是個匆匆過客，并不是一個嚴格意義上的旅行家，反之經受過真知洗禮的閱世者定不會來也空空，去也空空，總會留下些許東西，或飄進鏡頭里，或落在紙上，供后世人觀賞，抑或是留在心中，暗自回味。
身體和思想總有一樣要走在路上，或許我們沒有時間去走過雄奇壯闊的深林大海，但是我們可以在浩瀚書海里恣意暢游。《培根隨筆》中提到，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學使人善辯，凡有所學，皆成性格。讀書是一場修行，修心也修身，在閱讀中不斷思考、不斷成長，才能遇見最好的自己。
對于書籍我都是來者不拒的，各種類型的書都喜歡。能汲取到營養，對自己思想、看法有所提升的書都值得花時間、精力去閱讀。每讀一本書，就仿佛認識一位境界高深的朋友，書是作者本身智慧的結晶，精氣神的凝聚。每部作品都是大師傾盡畢生所學，才完成的一本大作，我們有幸拜讀，真是有種站在巨人肩上仰望高山的感覺，這不失為一種飛速奔跑的成長。
而最神奇的地方是在這一本書里讀到作者對于另一位大師的解讀、欣賞，彼時會有一種老街喜逢故友的感覺，有幸能與著作等身的文學大亨平地相識，敞開心扉的進行思想上的交流、碰撞，實屬每位讀者的心之所念。
讀書大可不必拘泥于一種形式上的束縛，最高境界是化無形為有形，不困于形，方可腐朽變神奇，只管用心去感受其中的樂趣，到了一定境界，你的思想自然會上升到一種無法言說的高度，便可看的比一般人更高更遠更深更廣。讀書如品茗，歷久才彌香，文化積淀之后，經過不斷升溫發酵，才能醇香、深厚。
最新讀廉潔文章心得體會（模板12篇）篇九
通過學習上海城市規劃與城市管理，特別是上海閔行區城市管理實行“大聯動”機制，整合社會協管力量，實現各類政府管理信息的采集與共享，突出聯字、落實動字，開拓了視野，正確理解了城市管理中的各種矛盾，樹立了敢于正視矛盾，才能解決問題的思想。作為一名基層干部，就應該深刻理解構建和諧城管的意義，用自己的一言一行參與到和諧城管的工作中來。同時，在具體工作中，學會解決基層問題要“宜疏不宜結”的方法，以疏導為主，傾聽百姓訴求，合情合理合法地解決。
一、學習培訓是對自身的一次激勵，增強了作為一名基層干部應有的危機意識和責任意識培訓伊始，就聆聽了《中國國際經濟地位的提升與外部環境的新挑戰》，老師講課非常實在，用比較的方法把國家改革開放二十多年取得的成績科學地列舉出來，讓我們真切地體會到國家在進步，社會在進步，我們國家在朝著大國、強國的目標進發。同時，如實地把我國面臨的國際、國內形勢，特別是把國際矛盾、國內矛盾一一列舉出來，讓我們思索：為什么會產生這些矛盾，比如弱勢群體問題、貧富差距拉大問題、失業下崗、農民失地問題等等，把一個一個問題擺出來，一點一點地分析，讓我們深刻體會，認真思考。作為一名基層干部，怎么樣做才能解決這些問題，為民分憂，1為國分憂，這是當務之急。解決不好這些問題，基層就可能不穩定，干群矛盾就將加劇，這難道不是基層干部工作的頭等大事嗎?通過這些我們得到了激勵，也增強了責任意識，同時也提高了我們理解和執行黨的各項政策方針的水平。增強了改革發展，做好工作的信心和決心。
二、創新思維，講究領導藝術，提高了自身的民主決策能力和凝聚力學習班培訓中，專門開設了“領導力的提升與訓練”、“創新社會管理加強應急聯動”等討論，這對我來說可是一場及時雨。參加工作以來，從未系統地思考過怎樣做好領導干部這一角色。通過學習班，我首先感覺就是要做好一名領導干部，就要提高科學管理的能力，要管好人，用好人，首先就是要學會借助“外腦”，用好“內腦”的科學管理水平。
要了解民情，反映民意，集中民智，珍惜民力，要做到集中民智，就要用好“外腦”。出主意的是“外腦”，選主意的是“內腦”;其次就是學會與時俱進，及時調整管理理念，保證完整的思路，確保決策的長效、高效，不會出現朝令夕改、出爾反爾的做法。最后，決策的思想完整，詳細說來就是：一目的、二目標、三途徑、四對策，四個要素完整地結合。
只有這樣作為一名基層干部，才配做好自己的角色工作，提高工作效能。
三、從規劃、管理入手，增強了自己關于構建和諧城管的理論與實踐認識2和諧是當今社會的主題詞，特別是全區城市管理系統努力倡樹“和諧一家人”的城市管理理念，具體工作中，就應該從城市性規劃入手，做到城市治理的創新和智慧城市建設。
四、進一步更新了執法理念、服務意識，扎扎實實地做好城市管理和行政執法工作學習班的培訓，不管是哪一門課的授課老師，都不約而同地講授了城市綜合管理，建設大城管的知識，傳授了城市經營的各種理念，介紹了一些先進城市的成功做法。這些對于我這個從事城市管理工作的基層干部來說，是最好的教育和啟迪，也是一次難得的學習機會。東營處于歷史發展的重大機遇期，作為從事城市管理工作的一名基層干部，要努力改造自己世界觀，更新執法理念，從過去政府說了算，城市管理政府定標準，百姓無權也無機會參與的模式轉變為多聽市民意見，帶著服務精神用心為民服務，不能有特權思想的人3性化管理模式;其次要學會經營城市的概念，把城市可經營項目推向社會，進行企業化經營，如城市停車位的規劃與管理、城市廣告招牌位的規劃與經營等等，進行社會化運作，企業化經營，這樣既可以降低管理成本，提高城市管理效能，又確保城市各方面都和諧有序，有品位有活力。只有這樣，自己才算是一名合格的城市管理工作者，城市才能和諧健康發展。
最新讀廉潔文章心得體會（模板12篇）篇十
(一)忽視理想、信念教育，放松世界觀改造是畢玉璽、馬向東等人犯罪的根本原因。“活到老、學到老、改造到老”是周恩來同志的座右銘，作為一個偉大的無產階段革命家尚且如此，更何況我們的各級干部。尤其是面對建設有中國特色社會主義這一艱巨任務和更加復雜的國內外環境，一刻也不能放松個人世界觀的改造，要不斷加強黨性修養，進一步堅定理想信念。
(二)要有做人、做事的準則，建立牢固的思想道德防線。胡錦濤同志提出牢記“兩個務必”的講話非常重要。我們要保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，繼續發揚艱苦奮斗的作風，克服拜金主義、享樂主義和奢靡之風。
(三)要建立有效的監督機制，加強制度建設從根源上治理腐敗。一個沒有監督和制約的權力必然是一個腐敗的權力，這是歷史和現實的經驗都告訴我們的，要加強對各級干部的監督。
二、尋找差距，努力提高自身素質。
(一)提高政治素質。一是不斷堅定理想信念，要做一個真正的馬克思主義者;二是不斷加強黨性修養，面對復雜的環境，時刻以黨員標準對照要求自己;三是加強對黨的路線、方針、政策的認識，增強貫徹黨的基本路線的自覺性。
(二)提高思想素質。一是加強學習，通過學習，筑牢思想防線;二是繼續提升人格修養，要成為一個道德高尚的人。
最新讀廉潔文章心得體會（模板12篇）篇十一
廉潔最早出現在戰國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中:"朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。每當讀廉潔文章總會有所感想，下面是本站帶來的讀廉潔文章。
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提到廉潔，大家一定會想到為官清廉的于成龍、公正嚴明的包青天、以身作則的周恩來......他們都是廉潔的模范，我們學習的榜樣。毛主席爺爺的節儉清廉家喻戶曉。在抗日戰爭最艱苦的時候紅軍天天只能吃干糧和青棵面，有時候，只能吃糙紅米和南瓜煮稀飯。開頭吃幾餐還覺的有點香甜，吃多了就會覺的難吃，可是毛澤東不搞特殊，仍然和戰士們從一個鍋里盛飯吃。
警衛員小胡看毛主席天天深夜不眠，每餐都和戰士們一起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯，非常不忍心，便給毛主席蒸了半斤米飯。毛主席看了很生氣，硬是不肯吃，還說道：“我不能搞特殊。南瓜稀飯又香又甜，很好吃嘛。戰士門能吃，我就不能吃嗎?你要知道，受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上了啦。快把飯送回去!”小胡還想說什么，可是毛澤東已經把那碗白米飯塞回到他手里，小胡沒辦法了，只好把飯拿回廚房去了。
讀了毛主席爺爺的廉潔故事，我深受感觸，而我們是祖國建設事業的接班人，是國家的未來和希望。
所以我們更要從小做堂堂正正的人，每個人都從小敬重有操守，重清廉，崇尚有義氣，重義節、正確對待財物的人，我們的生活會變得更加美好!
為豐富自己的廉政知識，近日我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，我覺得該書對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辯證統一。
該書記載了上起國家制度出現以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產黨開創的廉政新風，時間跨越5000余年，歷經五大社會形態，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經驗，值得我們認真總結和批判繼承。
首先，是以民為本、順應民心的傳統。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統治者都能堅持民本與愛民的思想傳統，并在統治制度與政策的設計上有所體現。民本與愛民，既是中國廉政史的優秀傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想。
其次，是如何處理德治與法治關系的經驗。在中國政治史上，出現過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結合的“德法并舉”模式更加符合統治階級的需要。但就廉政而言，無論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對于中國的廉政建設都起到了積極作用。
第三，是勇于進諫和善于納諫的經驗。在中國廉政史上，御史監察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。
第四，是不畏強權、公正執法的優良傳統。中國廉政史上，涌現了許多不畏強權、執法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。
第五，是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。任何時代的廉政，都是與執政官員的道德品質和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優秀品格。
以上有關廉政建設的歷史經驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值，值得我們學習研究。
為豐富自己的廉政知識，近日我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，我覺得該書對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辯證統一。
該書記載了上起國家制度出現以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產黨開創的廉政新風，時間跨越5000余年，歷經五大社會形態，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經驗，值得我們認真總結和批判繼承。
首先，是以民為本、順應民心的傳統。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統治者都能堅持民本與愛民的思想傳統，并在統治制度與政策的設計上有所體現。民本與愛民，既是中國廉政史的優秀傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想。
其次，是如何處理德治與法治關系的經驗。在中國政治史上，出現過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結合的“德法并舉”模式更加符合統治階級的需要。但就廉政而言，無論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對于中國的廉政建設都起到了積極作用。
第三，是勇于進諫和善于納諫的經驗。在中國廉政史上，御史監察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。
第四，是不畏強權、公正執法的優良傳統。中國廉政史上，涌現了許多不畏強權、執法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。
第五，是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。任何時代的廉政，都是與執政官員的道德品質和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優秀品格。
以上有關廉政建設的歷史經驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值，值得我們學習研究。
深夜靜坐于書房，猛然想起oa網廉政短文已下載但尚未閱讀，打開電腦靜靜的閱讀。文章短而精，讀來有一種清新的感覺，通過這一個個小品及吳官正同志的一封封家書，字里行間處處流淌著謙、廉、正、公等字眼，耳邊仿佛響起警示的鐘聲，清脆悅耳，心靈震撼!
一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對事物的理解、環境的改變密談相關，作為一名共產黨員要堅定信念，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，強化廉潔從政意識，做嚴格自律，廉潔從政的表率。在實際工作生活中，能頂得住歪理斜風。在市場經濟條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說在社會上流行，在正確行使權力時，就必須提高覺悟，堅定信念，錘煉意志，增強免疫力，真正做到理想信念不動搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，不被歪理邪說所俘虜。
作為一名社保工作人員，我們每天面對的是每一個參保人員，手中管理的是全體參保人員的救命錢，肩上的壓力可想而知。要能履行好自己的職責，真正把群眾的基金管好、用好，那就要時刻牢記宗旨，時刻繃緊思想這根弦。平時要耐得住清貧，抗得住誘惑，自重、自省、自警、自勵，堅持原則、公私分明，慎重交友、慎重用權。真正做到重事業、淡名利、爭貢獻。勤學習、勤思考、勤調研，使思想認識更貼近實際、貼近群眾，使自己的工作方式、方法更加符合群眾的需要.
古語曰“不以惡小而為之，不以善小而不為”，話很簡潔，但卻道出了真諦!我想在生活中、在工作中，做任何事均以一顆平常心、一顆感恩的心來對待，那一定是最美的，決不會出現《驚嚇》中的一幕的!
曾讀過一則故事：一瓶蜂蜜被打翻，一群蒼蠅聞到香味飛過來，落在蜂蜜上大吃了起來，當它們吃飽喝足想要飛走時，卻突然發現腳已被蜂蜜牢牢粘住，飛不起來了。蒼蠅快要斷氣時后悔地說：“我們太傻了，為了一點蜜把生命斷送了。”這則故事告訴我們，“有命斯有財，命之不存，要錢何干”，但偏偏有些人耗盡畢生的精力去追求金錢與名利，至死才幡然悔悟：縱有金山千萬座，死去不帶錢半文。
“清官”之“清貧”，就在于恪守了“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節，就在于面對金錢毫不動心，做到不貪、不沾、不拿、不要，兩袖清風，恪守清貧;而“貪官”之“貪”，就在于他們見錢眼開，見利忘義，不擇手段地去巧取豪奪，將國家或他人的錢財占為己有。在我們當今的干部隊伍中，有的終身保持氣節風范，固守廉潔清貧;有的見財起意，貪心十足;有的則企圖“魚與熊掌兼得”;也有個別“清貧官”因耐不得清貧、抵不住誘惑，將“貧”字的一撇，改寫成了“貪”字的一點，便由“貧官”跌入“貪官”的深淵而淪為人民的罪人。胡長清、成克杰、李真、王懷忠們的結局便是證明。他們雖然獲得了一時的榮華富貴，但最終被歷史唾棄，留下了一世的罪名。古往今來，安于清貧的為官者也不勝枚舉，淡泊明志的孫謙，忠精粹德的司馬光，清梅素竹的鄭板橋，清廉剛直的狄仁杰，凜然正氣的包拯，還有鐵骨錚錚的海瑞，這些清正廉潔之士的高風亮節，雖歷經歲月的磨洗，卻依然清澈，在歷史的長河中，閃爍著永恒的光輝。我們新時代的共產黨人鄭培民無私奉獻、俯首為民;汪洋湖心系水利、情牽百姓;任長霞懲奸除惡、關愛民生;李元龍位卑節高、情系鄉里……，他們在千萬老百姓心中豎起了一座不朽的豐碑。“金杯銀杯不如老百姓口碑”，我們身邊的霍瑾玲同志拒收禮金，袁堂貴局長以身作則，他們清正廉潔的平凡事跡贏得了群眾良好的口碑。
清貧是我們應該恪守的傳統，但是隨著社會的不斷前進，生活水平的不斷提高，這種恪守遇到了挑戰。世界充滿誘惑，欲望永無止境，衣著講究品牌，住房要求豪華，交通工具需要高檔…….，這當然歸功于改革開放的好政策。但是，物質條件好了，艱苦奮斗的優良傳統不能丟，自我清醒的精神境界不能迷，個人行為方式不能喪失原則。古人說得好：“人的一生如果總是忙于欲望的話，就會象牛和馬一樣，被人用繩子栓住，聽人使喚，就會象鷹和狗一樣，任由人用鞭子抽打。如果一心只想著清正廉明，淡泊明志的話，天地奈何不了我們，鬼神也不能奴役我們，更何況其他的人和事呢!”古希臘哲學家柏拉圖也曾打過比方，人的欲望猶如烈馬，必須有理性的騎手來駕馭。我們不能把金錢帶進墳墓，但金錢卻能把我們送進墳墓，不如讓我們放棄那些勞碌紛爭，“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。”人生不在乎目的地，在乎的是沿途的風景，享受快樂人生，那才是我們生命的真實目的，是任何金銀珠寶都換不來的，所以，在面對諸多的誘惑時，一定要耐得住清貧，千萬不能在“貧”與“貪”的分水嶺上迷失方向。
正氣如歌，廉潔如歌。誘惑雖然搶眼，但他讓我們迷失心靈，失去自我，清貧固然寂寞，可它讓我們生活坦然，心安理得，讓我們從清貧起步，以清醒導航，拓一條清正廉潔的人生之路。
“廉政”一詞最早出現在《晏子春秋·問下四》：廉政而長久，其行何也?其。
反義詞。
為“腐敗”。現在所說的“廉政”主要指政府工作人員在履行其職能時不以權謀私，辦事公正廉潔。
在我國歷史文明的長河中，經常不斷地泛起廉政的水花，在浩繁的歷史文獻中，記載著許多有關廉政的要求與規范：
古代政與正相通。孔子在《論語?顏淵》中說:“政者，正也。”在這個意義上說，廉政就是廉潔正直。后來，廉政中的“政”是指特定的政治上的涵義。廉政，也是從政治上去理解，即指政治上的廉潔清政，為政清廉;《周禮》上說：“以聽官府之六計，弊群吏之治。一曰廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。”這表明，考察大小官吏的治績雖包括善、能、敬、正、法、辨等六個方面，但皆以“廉”為本，都要體現“廉”的基本精神。如果為官治政能保持廉的本質，做到處事公正、公平、不茍取，為人正直、清白、不奢華，應該說，就是體現了“廉”的基本精神與特色。我們在反腐倡廉建設中對歷史文化遺產的態度，是要取其精華，去其糟粕，讓古代廉政思想、廉政文化的菁華為我所用。所以，對古人的這些廉政思想應該批判地加以吸收。
在現代，一說到“廉政”的含義，有些人可能會把廉政與清貧劃等號，認廉政就是清貧。許多人也許會回憶起革命烈士方志敏的故事，方志敏有一篇著名的文章就叫《清貧》。記述了一個共產黨員在革命斗爭中清貧儉樸的生活，展示了一個共產黨員高尚的道德情操。當前，我國正處在全面落實科學發展觀，堅持以人為本，構建和諧社會，保持經濟社會可持續發展的偉大歷史時期，改革開發在繼續深入，生活水平在不斷提高，但是，方志敏同志的“清貧精神”，在今天仍然有著重要的現實意義，值得我們永遠記取和發揚。說過：“我們學習和紀念方志敏同志，就要像他那樣，一身正氣，清正廉潔，始終保持共產黨員的政治本色和革命氣節。”他強調：“今天，雖然我們黨所處的環境和條件發生了很大變化，但共產黨人的高尚情操和革命氣節決不能丟掉。”在“八榮八恥”中明確提出：“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。歷史是一面鏡子，給人以驚醒和借鑒。“靜以修身，儉以養德”;“澹泊明志，寧靜志遠”。在新的形勢和條件下，我們要繼承和發揚方志敏同志的“清貧”精神，時刻想到自己是一名共產黨員，始終不忘自己肩負的責任，保持“清貧”的政治本色。每日三省己身，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，”樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，保持清醒的政治頭腦，保持旺盛的革命斗志，保持高尚的道德情操，保持與人民群眾的緊密聯系，自重、自省、自警、自律，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永遠做人民的公仆，永遠為人民服務。
那么，我們倡導的廉政究竟有什么要求呢?鄧小平講過，我們要搞廉潔政治。什么是廉潔政治?就是政治上要廉潔，國家機關工作人員要廉潔從政。社會主義國家的廉政，從廣義來說，就是黨和國家各級機關及其工作人員在執行各項公務活動中，正確運用人民賦予的權力，遵紀守法，廉潔奉公，秉公盡職，艱苦奮斗，不以權謀私，不貪污受賄，不貪贓枉法，不奢侈浪費，全心全意為人民服務和為了達到這一目標而制定的法規、制度的總和。廉政的主體是黨和國家各級機關及其工作人員。廉政的核心，就是全心全意為人民服務。廉政的實質，就是黨和國家機關及其工作人員在國家管理活動中，全心全意為人民服務，做人民公仆，不以權謀私，不貪污受賄，不貪贓枉法，不奢侈浪費。廉政與如何運用人民賦予的權力是直接相關的，如果黨和國家機關及其工作人員能正確運用手中的權力，全心全意為人民服務，不謀私利，就是廉政的表現;反之，如果以權謀私，貪污受賄，就是為政不廉、腐敗墮落的表現。惟有擁有廉政之心廉政之行的人，才能夠如出水芙蓉般纖塵不染，亭亭玉立于世俗之間，流芳百世。
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組工干部無論在工作作風和工作標準等方面都要有標桿意識，以自身建設做好良好風氣的涵養者和維護者。但是，不可否認的是，在現實中中，個別組工干部將主要的時間和精力都用在對上對下的業務工作上，疏于對新紀律要求、新制度等深入系統的教育培訓，滿足于干好本職工作，不違反紀律規定，對思想道德修養、作風建設、踐行社會主義核心價值觀等關注不足，抓得不夠;認為組工干部加班加點是常態，要求的再嚴就是苛刻，“用一流標準，做一流工作，創一流業績，建一流隊伍”意識不濃厚，開展工作滿足于“過得去”、“一般化”，“精品”意識，爭創先進的意識不強;存在“過于愛惜自己的羽毛”問題，對組工干部管理失之于寬，失之于軟，對諸如工作紀律松弛，不寫假條就外出等現象“睜一只眼，閉一只眼”。
新進的年輕干部，沉不下心來學進步，自認為學歷就是能力，有想法就是好思路，對苦練內功認識不足，動力不強。還有的同志開展工作看風向、隨大流，沒有定力，致使工作標準不嚴、效率不高。每一名組工干部要堅持高標準、嚴要求，做精益求精的表率。把講黨性、重品行、作表率的要求落到實處，做黨性最強、作風最正、工作最出色的干部。既要有擔當之志更要有擔當之技，要以過硬的“身板”，盡心履職，切實把絕對忠誠作為講政治的首要原則來堅守，把敢于擔當作為重公道的核心要求來實踐，把專業化能力作為業務精的努力方向，把廉潔干凈作為作風好的基本底線來守住。