心得體會是我們在學習或工作中的一種個人經驗總結，可以幫助我們更好地提升自己。下面是一些精選的心得體會段落，希望能夠啟發大家的寫作創造力和思維深度。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇一
當我讀完《瓦爾登湖》這本書時，我的心猶如大海般不能平靜。
這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書吧!它會讓你不虛此行。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇二
讀美國作家亨利·戴維·梭羅（henry·david·thoreau，1817-1862）的散文集《瓦爾登湖》是在前幾年。對我來說，這來自遙遠國度、有些年代的作品，而且還不是英文原本，當然不是很入味。但是我還是要感謝徐遲先生，他的推介讓我們讀到了這部曠世作品，而其譯作之明白曉暢，大大化解了我和作品之中的“隔”。
但是讀著讀著，我“沒來由”地想起中國古典隱逸作品。
以前讀中國古典隱逸作品，也是山林，也是孤獨，也是那種頗為自得的生活模式，讓人感受到了別一種自在而悠遠的情調。李白《贈孟浩然》云：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”蘇舜欽《獨游輞川》：“隱逸何曾見，孤吟對古松?！卑讟恪稘O夫》：“……點秋江白鷺沙鷗。傲煞人間萬戶侯，不識字，煙波釣叟?！倍急憩F出自我的肯定與情感的放逸，心不為役、志存高遠。——當然中國隱逸作品再怎么隱逸、都有著不一樣的壓抑的味兒，讓人感受到并非真正的超脫，書畫樂曲也一樣的。
李白當過官，他被召至長安供奉翰林的故事大家都知道的。孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子、“當路無人”，便只好還歸故園。白樸因家國變故、不復有仕進之意，是另一種境遇。
《太平廣記》引《逸史》：盧杞遇到仙女太陰夫人，夫人謂杞：“君合得三事，任取一事：常留此宮，壽與天畢；次為地仙，常居人間，時得至此；下為中國宰相?！辫皆唬骸霸诖颂帉崬樯显浮！贝煲律倌攴畹勖皝泶_認時，盧杞情急之下大呼：“（愿做）人間宰相！”小說家之言雖是虛構，但反映了當時讀書人在隱逸與做官之間進行抉擇的真實內心運作。
中國傳統讀書人燼其心不愿“入世”的大多已皈依佛、老，除此之外一般來說，一代又一代的讀書人包括那些放浪山水的，他們并非不想當官。當然這些有意仕途、或執著于仕途的，也并不全是僅僅為了出人頭地光耀門庭升官發財，他們更主要的應該是想做些事、要做些事，有所作為，他們有理想有情操有著終極追求，所謂“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”者。
也因為讀書人不得不依附的社會地位，注定了中國歷代讀書人天然的悲劇性格。在嚴酷的政治生態中，當讀書人不得志、或個人理想與現實產生極大沖突而為了保全個人人格的時候便很容易萌生隱逸情緒、在精神上或行動上逃避于“山水”之間，從“致君堯舜上，再使風俗淳”的人生追求，退為“獨善其身”、作最后的人格固守。齊己《閉門》：“外事休關念，灰心獨閉門?！泵虾迫弧蹲月逯健罚骸板劐厝d，書劍兩無成。山水尋吳越，風塵厭洛京。扁舟泛湖海，長揖謝公卿。且樂杯中酒，誰論世上名！”很超脫，但任誰也看出沉浸其中的那種無奈與無力感。
中國傳統的隱逸是一種被動的逃避與拒絕。梭羅《瓦爾登湖》也是同樣的避世同樣的“山水情結”，卻有著不一樣的大自然的氣息與天邊朝陽的蓬勃，而感受不到絲毫的“官場”味兒。
187月12日梭羅生于康科德城，1837年畢業于哈佛大學，1838年回到家鄉，執教兩年。他于1841年住到了作家愛默生的家里，當門徒，又當助手，并開始嘗試寫作。1845年3月，他借了一柄斧頭，就孤身一人跑進了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己伐木，在瓦爾登湖畔建造了一個小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個月又兩天的時間。來到瓦爾登湖畔之后，他認為找到了一種理想的生活模式。在這兩年多的時間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯，然后拿這些到村子里去換大米。完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的生活。梭羅將他所找到的了他所追求的理想生活，他的感受、他的一點一滴的經過，都記錄在他十多萬言的散文集《瓦爾登湖》里。
隨英國及法國德國之后，19世紀初，美國工業化（industrialization）開始起步。梭羅對工業文明、喧囂社會擠壓人類自由發展空間、侵蝕人性心懷憂慮，他認為人類只有過簡單淳樸的生活，才能享受到內心的輕松和愉悅：
“人們終日惶惶不安，迷失在自己制造的種種需求中，在物質的羅網里苦苦掙扎，最終只是物質占有了他們，這就是人的物化。人們已經變成了他們的工具，滿載著人為的憂慮，忙不完的粗活，卻不能采集生活的美果?！?/p>
梭羅崇尚自然的美內在的美，他認為：“美來自他的不知不覺的真實感和崇高心靈，至于外表他一點兒沒有想到；這樣的美如果必然產生的話，那他先已不知不覺地有了生命之美。”他借助中國古代哲人孔子的話闡述生活的本質：“孔夫子曾說：‘知之為知之，不知為不知，是知也。’當一個人把他想象的事實提煉為他的理論之時，我預見到，一切人最后都要在這樣的基礎上建筑起他們的生活來”。
“時間只是我垂釣的溪。我喝溪水，喝水時候我看到它那沙底，它多么淺啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下來”。這讓我想起孔子的喟嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”
跟那些怡情于山水的中國傳統讀書人一樣，大自然總是最好的朋友與伴侶：“在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜溫柔，最天真和鼓舞人的伴侶，即使是對于憤世嫉俗的可憐人和最最憂郁的人也一樣?！辈贿^，我覺得，同樣都是大自然中的天使，梭羅是自由自在的，他屬于無邊無垠蔚藍的天空；而我們的、包括陶氏情結是折翼的，也在飛翔，可是被局促在官本社會的有限空間里。
原始、平淡的自然生活，適宜人們在其中進行觀察與思考。作者在瓦爾登湖畔與孤獨結伴，簡單、寧靜，真實的活著，無欲無為無牽無掛：“我的短處和前后不一致并不能影響我言論的真實性，盡管我有不少虛假和偽善的地方——那好像是難于從麥子上打掉的糠秕，我也跟任何人一樣為此感到遺憾，——我還是要自由地呼吸，在這件事上挺起我的腰桿子來，這對于品德和身體都是一個極大的快樂；而且我決定，決不屈辱地變成魔鬼的代言人，我要試著為真理說一句好話”?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！边@就是亨利·戴維·梭羅。
愛默生：“真正的美國人，非梭羅莫屬”。拉爾夫·沃爾多·愛默生（ralph·waldo·emerson，18－1882年），美國思想家、文學家，詩人。愛默生是確立美國文化精神的代表人物。美國前總統林肯稱他為“美國的孔子”、“美國文明之父”。
我無意列舉一二三將李白孟浩然等與梭羅做比較，當然如果一定要進行比較、則先得比較兩地迥異的社會背景及文化背景。這必須的。
況且我覺得我并沒真正讀懂這部《瓦爾登湖》。
上世紀80年代初讀金圣嘆評《鶯鶯傳》，金圣嘆說，讀《鶯鶯傳》須沐浴讀之，焚香讀之（大意如此，我當年是在福建省圖地方文獻閱覽室讀的民國印行舊書，以后沒再看到該著述）。同樣的態度，我們接觸任何人類創造的精神產物，既不該俯伏，也不應傲視，不妨排空任何預設立場及既有印象、長拜之后認真閱讀。對梭羅的《瓦爾登湖》也是一樣的。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇三
我們所處的世界經濟發達，財富累積，人們獲得了物質上的、富有的生活。而在19世紀上半葉，位于大洋彼岸的美國正處于“農業——工業”轉型階段，經濟發達，社會進步，物質上的欲望刺激著人們的神經。財富、地位、名譽這些東西充斥著人們的心靈。人們當時無限制地向自然索取，結果環境破壞，人們也遭受了大自然的嚴厲懲罰。此時，梭羅就像個隱士，回歸自然的他，關注著自然。與動物“居民”為鄰，過著他想要的生活。當我了解了這本書的創作背景時，才明白他對瘋狂追逐金錢的社會現象的擔憂與對自然的熱愛。
其實不僅僅是19世紀，21世紀的今天，人們依然還在為獲得金錢而忙碌奔波，不管他們是為了獲得更大數目的金錢還是僅僅為了活著，可是我們精神上的追求在哪里?從書中可以看出，他認為其實我們大多數人并不熱愛自然。而他自己在湖邊的小木屋里當起了農民，與自然交朋友，輕松而快活。白天在林中、在湖邊欣賞著自然，晚上記下自己的思考。人不應該對自己所生活的家園進行無情的破壞，因為我們至少要在自然的家園里生存。
《瓦爾登湖》或許不僅僅是記錄了一個自然之子住在自然里的故事，更是一種愛自然、親近自然的生活方式。寧靜的瓦爾登湖湖畔還留著梭羅對人類社會的發展、生態環境的保護的思考。人從自然中走了出來，卻又不得不依賴自然而生存。人類那顆浮躁的心啊!若是它想要回到本真，拋開無謂的糾紛與困擾、功利與世俗，也只有回到自然中去，才能把心房里的灰塵打掃干凈。
梭羅是智者，也是他那個時代的孤獨者。在物欲橫流的世界里，他唯有離開喧囂的城市，才能尋得自己內心深處的寧靜。只有在那瓦爾登湖湖畔，才能有更多的思考和感悟。
與其說《瓦爾登湖》反映了作者梭羅兩年內的生活，不如說這是他向我們展示的一種生活態度?；貧w自然，是自然養育了我們，是自然讓我們得以生存。平靜的湖面猶如平和的心境，平和的心境讓人遠離塵囂，回到那個本真的自我和無憂無慮輕松快樂的生活。不能不說是心的洗禮。將所有的雜念，所有悲傷的舊事全都忘掉，我們是最初天真活潑的自己。
最真的自然只有最最接近本真的心靈才能體會得到。梭羅生活的那個時代的悲劇就是人們不約而同地以財富、名譽的獲得為榮，對金錢的過分追逐表示認同。所以提倡回歸自然的智者是孤獨的。自然的本真是美、是和諧，它對應著人類的善良和人們本真的心。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇四
讀完《瓦爾登湖》，我深感這本游記散文語言之艱深、晦澀難懂。其中涉及大量不常見的動物植物名字，名字難認且生物不知，在上網查詢之后我才清晰地將梭羅描寫的畫面聯想出來。記得一次偶然在百度上看到瓦爾登湖，她形成于山腳盆地，周圍杉樹圍繞，藍天白云與湖面互相倒映，野鳥成群——當然，梭羅是能一一叫出每種鳥的名字的。他還引用了中外經典著作里的典故，對于一般讀者，若非有一定文學功底，難以將其理解透徹，若只循著書中的注解，將這形散而神不散的文章的理解通順也不成問題。
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單?！蔽矣X得這是對梭羅的生活態度最準確的表述了。我喜歡這樣，若不是在外，在家我都會一身寬松舒適衣裳，躺在樹蔭下，搖椅上，或讀一兩篇喜愛的文章，或遠眺兩三里山外凝神片刻，放低心態，放寬胸外，感受攬萬物于胸懷的豁然。于是“我看到那些歲月如何奔馳，挨過了冬季，便迎來了春天?！痹谶@番超脫的神游中，風隨著我的思想紛飛，她刮落了病弱的樹葉，從我身旁飄過。
誰又在嘆息“大多數人過著一種平靜的絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳墓?！彼焕?，又卷起一個小漩渦，從屋檐下那塊風吹雨打不動的石頭上翻過，差點在石頭上那條日益加深的裂縫里翻溝，誰又笑“唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。”她不懂，幾個漩渦騰起，徜徉在樹梢花枝中，留戀花香不走。誰在大笑“世界不過是身外之物”。她一驚，迅速遠離我的思想逃走。片刻間世界安靜下來。
“天空既在我們的頭上又在我們的腳下”。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇五
《瓦爾登湖》以思想的斧鑿打穿現實的銅墻鐵壁，為我們的生活打開一扇窗，他無心勸導他人，只真誠地給我們讀者拋出一個憑窗遙望的。
這個快節奏的時代壓縮了地理和疆域，喧嘩浮躁的風沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時空的藩籬，將身心遠離塵囂，追求在自然的安謐中一種本真的生存狀態，找尋一種更詩意的生活方式。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在長達兩年的里，他以自然為友，在小木屋旁開荒種地，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。他崇尚自然，樂于湖水、和飛鳥，閑來或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時代巨變，社會發展迅速，人類世界上天入地無所不能，繁華發達無所不在。然而，瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時不知其中詩意的添補，正如徐遲所說，在繁忙的白晝讀它，有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，漸漸和恬靜下來，才覺得語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。梭羅是一棵，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。
我們dou要去找尋并堅守內心深處所熱愛的生活，終有一天，你歷遍的山河會全然化作塵埃，當塵埃已鋪滿你的目光之外，再也看不見海，愿你也停不下來，心里那泓湖水還在，那里風清月朗，湖光十色，那里日暮溫柔。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇六
余華說“活著在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸?！?/p>
因此，忍受與苦難造就了活著。
看書過程中對作者文筆無比佩服，用第一人稱講述他在田間遇到的這個叫福貴的老人的一生。卻又恨他，恨作者一次次給我們一點點美好，一點點希望，卻更把我們推向更大的深淵。
第一次大哭是有慶突如其來的死亡，那個早上還迷迷瞪瞪就跑去給羊割草，中午放學又光腳跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了飯回學校的有慶就這樣，被抽血死去。怎么能讓人接受呢?等看到鳳霞有了美好的家庭，卻又因為生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根，卻又因吃豆子而死。騙我的，生活還是這樣狗屎。
我無法再像一開始那樣批判福貴，將他不幸的開始歸結于自作自受。魯迅先生說人與人的悲歡并不相通，這個世界上也從未有過“感同身受”這回事。沒有經歷過，其所言所行都十分蒼白而無力。
如果有人問我如果你是福貴，你能挺過這么多苦難，繼續活著嗎?我想我是不能的，但是如果我真的成了福貴，可能也是這樣活著。
我以前也總覺得為了活著而活著沒有意義。有一段時間心理上出現了很強的抑郁情緒，其實什么也沒有發生，卻感覺自己在泥潭里。在深淵，在低谷，甚至對生活失望，對人際交往無感，其實活著就是活著沒有任何意義。我的經歷跟福貴相比不值一提。
現在我只想好好的活著，有意義地活著。
人生如逆旅，我亦是行人。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇七
第一次在書店看到《瓦爾登湖》這本書時，我還小，大約在念小學五六年級，沉迷的是富有情節的故事小說，對散文式的文章，統統不屑一顧，所以乍一翻看，覺得很是乏味，想也沒想就把它扔回了原處，再說，封面上都是灰塵的書，想必是不值得一讀的吧!
多年后，我上大學了，學校圖書館里的書可謂琳瑯滿目，看著遠比小書店多好幾倍的書，從一個書架移到另一個書架，腳都挪不動，無意間，又看到了這本書，這個時候，我已經知道梭羅是美國的著名作家，哲學家了，大概人就是這么功利吧，我因此把它帶出了圖書館。
要真正看懂一本好書，是不容易的，欲知其人，須得聽其言，觀其行，而要了解一本書，不僅要了解書的作者，也要了解此書創作時作者所處的境況以及當時大的社會背景。脫離了這些，書為死物，你既無法深究什么，也無法獲得更全面的思考。
亨利·戴維·梭羅，美國著名作家，自然主義者，哲學家，改革家，16歲進入哈佛大學學習，其思想受愛默生影響，提倡回歸本心，親近自然。1845年，梭羅26歲，正是青年意氣風發，雄心勃勃于名利追逐的年紀，可是梭羅卻掙脫了俗世的枷鎖，獨自在瓦爾登湖湖畔建立了一個小木屋，生活中的一切皆為自給自足，《瓦爾登湖》便是他在湖邊兩年生活里大小瑣事的記錄和思想的隨筆。
19世紀的美國，被歷史學家們認為是獨立的美國文化誕生和生長的時期，當時著名的思想家愛默生提倡崇尚自然力量和人的自我本真，反對教條主義和形式主義，而梭羅較之而言，注重實際行動，而不僅僅是語言。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇八
最近看完了一本書，名叫《活著》。
活著真的是一次殘忍的閱讀，他讓你看的一次又一次心疼的厲害。
它講述了我們國家過的歷史性災難全部發生到一家人的身上，作者不遺余力的告訴我們，生命怎樣一次一次的摧毀你對活著的希望。
文中用了很平常的口吻，用文中主人公對第三者的故事講述視角來記述，故事簡單，樸素，卻直抵人心。
作者用沉重的口吻一次一次講述每個人離去時候的痛苦?？粗@些普通的文字，卻讓我一次又一次的有扎心的刺痛感。
文中主人公看著一個又一個至親離開自己，十多歲的兒子、剛生產完的女兒、自己的媳婦兒、女婿、最后連相依為命的外孫也離他而去，這樣的打擊下，一般人早就承受不住了，他還是堅強的.活著，也記述了一位與生命抗爭到底的英雄，那個年代，活著是人們唯一的意志。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇九
眼前呈現的是一片藍色的湖面，微微的碧波，蕩漾在群峰腳下，黛藍的遠山，靜穆在蔚藍的天空下，一切都展示著無限的靜美與悠遠。
這寧靜的湖面于我來講是陌生的，但在我心中，卻又感到了似曾相識。是不是因為我讀過的詩畫，讓我產生了一種身歷其境的錯覺?是不是因為我喜歡的旋律，讓我夢想中的意境變成了現實?也許都是吧，也許都不是。不去想太多了，畢竟我已來到了這向往已久的秀麗湖畔。
雨后的靜湖，清新、嫵媚，極目所見，山藍，水藍，天藍，一切都是我所喜愛的藍色，我想，我是選對了放飛遐想的地方。
去找一條小船吧，盡情地到藍色湖波中去蕩漾，很遺憾，湖中沒有船。也許不必有船，我沿著湖畔草徑，輕輕來到了湖邊，緩緩踏進湖波中，水不深，我感到有一片瑩靜的藍色在蕩漾，是瀲滟的湖水在蕩漾，是湖畔的叢林在蕩漾，是群峰的倒影在蕩漾，甚至，那云天也像是靜謐的湖面，悠悠地飄動著天鵝絨似的淡藍。自然，隨之蕩漾的，還有我心中的遐思。
恍惚間，覺得自己是‘一條柔波里的水草，油油地在水底招搖，’感覺中，仿佛我正在尋夢‘撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！覜]有放歌，我更愿意沉浸在這幽寂的藍色世界里，我愿靜守著這一片美麗的山水，靜怡著這一刻美好的時光。
我想起了十九世紀美國作家梭羅和他的《瓦爾登湖》，當年他獨居在瓦爾登湖畔的時候，或許，在更多時光中，他也是這樣的吧?靜靜站在碧波蕩漾的瓦爾登湖畔，讓自己的思想隨藍天白云自由地飛揚。
梭羅是一位個性鮮明的理想主義者，他對孤寂的追求是常人難以理解的。我讀過他寫的一段文字;“我追求孤寂。在我的一生中不會有比孤寂更讓我傾情的朋友了，”我想，只有讀懂了梭羅文字中的含義，我們才能夠理解，他選擇在瓦爾登湖畔孤獨生活的決定，只有理解了梭羅的選擇，我們才能夠感受，他在瓦爾登湖畔所收獲的內心愉悅和精神升華。
我相信，梭羅并不寂寞，讀他的《瓦爾登湖》，哪里有寂寞的痛苦?哪里有孤獨的傷感?我們能感受到的;是湖畔草坡上的綠茵與野花在為他蕩漾初春的芬芳，是湖光水色里的游魚和漣漪在為他蕩漾盛夏的爛熳，是長空中的曉風和野雁在為他蕩漾高爽的秋色，是環湖岸邊的白楊與青松在為他蕩漾隆冬的夜籟。
我羨慕，孤寂耕讀在瓦爾登湖畔的梭羅是幸運的，在大自然的懷抱中，他能夠遠離世俗的紛擾，獨守內心的一份純靜，當一些人把自己無奈地囚禁在扭曲本性，追逐名利的彷徨之中時，梭羅卻能夠在淡泊的耕讀生活中，擁有無限絢麗的湖泊、樹林、陽光、星輝。他可以自由劃著獨木舟，輕輕蕩漾在瓦爾登湖上沉思;他可以欣然佇立在原野上，靜聽飛雁贊美朝陽的歌唱;夕照下，他盡情欣賞晚霞的絢爛，月色中，他縱情遨游神秘的太空。
我敬佩，梭羅是睿智的，因為他擁有幽靜深遠的瓦爾登湖，那靜謐的湖面恰如一面明凈的鏡子，啟發著梭羅不斷升華他的人生哲學、政治信仰、和道德價值觀。是否可以這樣說?正因為甘于寂寞的梭羅，在寂靜的瓦爾登湖畔找到了共鳴點，所以他的哲思與情懷才得到了全面的啟發和提升;正因為瓦爾登湖畔靜淵深邃的氛圍，才能夠時刻清醒著梭羅的靈想、啟迪著梭羅的睿智，從而鑄就了他卓然超群并屹立在美國思想與文學史上的輝煌。
我希望，我的假設是真，那么，我眼前這片微波蕩漾的藍色靜湖，就該是我心中的瓦爾登湖吧。是的，就像梭羅那樣，我也需要尋找一個寧靜的地方，在靜穆中深刻反思自己走過的人生歷程。我應該捫心自問;在浮躁的現實生活里，我失去人生方向了嗎?在世俗雜念的影響下，我失去純真童心了嗎?在激烈的商界競爭中，我是否變得了唯利是圖?在無數次直面背信棄義的事例后，我是否也蛻變成冷酷自私的代表?就讓我坦誠地面對著這片藍色的靜湖，徹底滌蕩一下自己的靈魂吧。
我想，既然十九世紀的梭羅能夠在肅靜的瓦爾登湖畔，實現他思想與情操的升華。那么，在我的瓦爾登湖畔，我是否也可以開始我人生歷程中又一個嶄新的時期?相信這片靜美的藍色之湖，已給了我明確的答案。是的，其實當我靜思在藍色湖畔的時候，我生命中又一個新的'起點就已經悄然開始。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇十
最近，我閱讀了《瓦爾登湖》這本書，得到了啟發頗多，收獲了很多感悟，除了向大家推薦這本世界名著，同時也分享自己的心得。梭羅是一位哲學家，因此他的書籍往往不是簡單的寫故事這么簡單，即便是像瓦爾登湖這樣的散文集，也是充滿了人生和反思，讓我們產生哲學上的思索。
在書中的《經濟篇》中，梭羅與附近的農民們生活在一起，他通過這段時間的交往，了解到了他們的生活狀況，與富人的生活生產了巨大的發叉，底層人民的生活非常艱難，當他們還在為謀求生計而兢兢業業的工作時，富人們卻是驕奢淫逸的另一番姿態，這樣強烈的對比讓梭羅感到非常不公平，認為奢侈的生活方式阻礙了人民的共同利益，有礙于社會的發展進程。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇十一
限于人生閱力和學識淺薄，我不敢說這十幾萬字的書我能讀透，更何況它囊括了太多的內容。然而無論如何，每個人的結論都是相同的。只不過理解的程度深淺不一而已。的確這本書對我來說很難讀，尤其是浮躁的時侯是跟本看不進去的。不過，一旦沉靜的心讀這本書，必獲益匪淺。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書，他只是一本一個人的書?！?/p>
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇十二
在某種程度上說，《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動植物篇。誠然，梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過，始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果，以及一年四季的變化進程。
梭羅不論對紅黑螞蟻大戰，還是對灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描述，總是如此繪聲繪色，如此引人入勝，真能夠說是曠世罕見的華章。
梭羅在本書中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處，人與草木鳥獸的和諧相處有許多精彩片段。
不但如此，他還主張社會內部各族群之間和諧相處。自古以來，北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人，歐洲殖民者到達新大陸后不僅僅肆意殘殺無辜的印第安人，使其瀕臨種族滅絕的境況，而且徹底毀掉了悠久的印第安與生活方式，還對印第安人持極端歧視的態度。殊不知，梭羅乃是狷介之士，卻反其道而行之。
梭羅在書中談天說地和縱古覽今時，一邊立論公允，痛斥時弊。一邊又提出不少用心性的批評與推薦，其資料十分廣泛，涉及飲食文化、住房建筑、生態環境、學校、農貿漁獵等。梭羅諸些舉動和言論，引起我的一些思考。
當今中國，到處能夠見到人們侵犯生態環境，環境治理成了社會和諧的一大問題，且不論生態物種，就說樹吧!
自然給予人類那么多，人類當予，來感恩這地球上最偉大的母親!
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇十三
第一次讀《瓦爾登湖》是在讀高中的時候，那時書里有選文，于是找來原書用了一個晚上囫圇吞棗的翻完，心里想也不過如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關于隱居的話題，甚至在辯論賽的時候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環保的理論依據，現在想來，在那個時候的稚嫩心態和浮躁心境下讀這本書，怪不得能把書里的精髓糟踏成那樣。
如今再讀《瓦爾登湖》，在第三極書城偶遇徐遲翻譯的版本，就買了下來放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書來翻幾頁。每天夜里，當世界靜的只剩下我和一盞臺燈的時候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關掉一些可以與外界聯系的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個書蟲一樣粘在書頁上，任什么事都趕不走我了。
讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬里時刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來，好像自己真的喝下了冰鎮的梅子酒一般。再讀的時候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點也不難過，在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞快感催著人繼續往下讀，心里開始升起一些激動，仿佛與梭羅有個私密的約定，誰也不會透露誰在世上寂寞的快感，這時候感動也摻雜進來，因為從來沒有什么時候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個作品里想現在這樣不孤獨過，以前的作品，都是我游離在外，再精彩也是作者的，與我無關。
而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個什么真正的所在，那是心靈，可以在書里共享到的東西。梭羅絕對是個思婺八極、神游太虛的高人，在每一根木頭的香氣里他能想到那么多仿佛毫不沾邊的東西，跟著他一起想，有著上天入地般的激動，仿佛靈魂在一次次玩著過山車和蹦極。
看到《冬天的湖》那篇的時候是個微亮的清晨，初夏的清晨慵懶而清新，我就斜靠著看那些關于鑿冰的描寫。更妙的時候睜開眼翻開一頁的時候手觸到的文字這樣寫道：“睡過了一個安靜的冬天的夜晚，而醒來時，印象中傷佛有什么問題在問我，而在睡眠之中，我曾企圖回答，卻又回答不了--什么--如何--何時--何處?可這是黎明中的大自然，其中生活著一切的生物，她從我的窗戶里望進來，臉色澄清，心滿意足，她的嘴唇上并沒有問題。醒來便是大自然和天光，這便是問題的答案?！笨吹竭@里我仿佛覺得身邊的同伴在跟自己說起昨日的夢境一樣真實，一樣巧合。
最新瓦爾登湖讀者閱讀心得感想（熱門14篇）篇十四
看過很多人評《瓦爾登湖》，也看過很多關于他的評論，這里，說說我的看法。
初生階段，人性如火。這時候很難看的下去。關于那種出世般，萬物坦然的態度，無法理會。
其實這是一大幸。因為性未堅，這種無為的境界很容易消磨意志，而產生蝴蝶效應。所以，暫時或永久放下，也不失為最佳選擇。
接著，經歷了磨煉、磨難，懂得了一些，腦海中會偶然出現一些思想，一些片段，它極盡符合此種意境，而偶然中，你遇到了這樣一本書，奉若珍寶。
撇開所有的處世哲學，學習此道，但是最終會發現，它太單純了，單純的讓人厭惡出現的哪怕一絲黑暗，而結果可能是一個個屈原。
最后的那一階段。
所有的東西存在的基礎是活著，也就是生命形式存在著。無論何種道理或禪機，沒有了人這種有靈魂的載體，都是夢幻泡影。
所以，這個階段是真正的吸取各家精華，是真正的熔煉自身，不以物喜，不以己悲。它不同于弄虛作假，而是他已經有了不同的“自己”，他能適應任何的時間和空間，簡單說，就是“圣人”。
所以呢，讀與不讀，都不是對錯。
人人皆圣，人人看人皆圣。