浙江的人文歷史底蘊深厚，培養(yǎng)出了許多杰出的文人墨客和學者，為中華文明做出了重要貢獻。以下是小編為大家挑選的浙江的特色手工藝品，希望能夠滿足您的購物需求。
最新浙江高考材料（通用16篇）篇一
從邢臺市教育局了解到，2020年全國成人高考將于10月24日~25日進行。本市共有25759人報名，比去年增加4698人。其中，專升本11531人，高中起點本科538人，高中起點專科13655人。
考生分別在一中、五中、十九中(北)、二十四中、會寧中學、十九中(南)、十二中、六中、二中(北)、三中(東)、二中(南)、七中、十中、八中、二十三中、邢臺思源實驗學校等十六個考點、861個考場參加考試。
從10月19日起，考生即可登錄河北省教育考試院網站，點擊首頁右側“成人高考信息服務”進入“成人高校招生考試信息服務平臺”，下載、打印考試準考證。
根據規(guī)定，考生需要提前到達考點，提前60分鐘驗證入場。11月下旬，考生憑本人身份證號、考生號登錄河北省教育考試院網站查詢考試成績，12月中、下旬，查詢錄取結果。未被錄取的考生，可在規(guī)定時間填報征集志愿。
需要提醒的是，成人高校藝術類和體育類招生須對考生進行專業(yè)加試。河北省藝術類、體育類專業(yè)加試時間為10月10日、11日，具體日期及加試科目、加試地點由招生學校確定，考生可及時關注招生學校網站。凡未進行專業(yè)加試或加試成績不合格的考生不予錄取為藝術、體育類專業(yè)。
最新浙江高考材料（通用16篇）篇二
在道路上漫步時，我看到了一個頗具歷史氣息的書店，我毫不猶豫地走了進去。那里有許多精美的古籍和小說，還有許多閱讀的角落。在這個城市里，有很少這樣的書店，所以我像一個孩子一樣興奮地徘徊著，看看每本書都會好奇地拿起來翻翻。
最后，我停下來看一個有關“好故事的力量”的書。書的介紹吸引了我。于是，我買了這本書，然后離開了那個寧靜的書店。
回到家后，我迫不及待地翻開書的前幾頁。剛開始看，我對書里所描述的`故事并不感興趣。但隨著一頁頁的翻動，我的心態(tài)開始改變。每個好故事背后都有一個重要的意義，可以啟發(fā)，改變和感動我們的生命。
一個故事講述了一個名叫喬治的人如何從貧窮中掙扎出來，并成為一位成功的企業(yè)家。在這個故事中，我學到了一個人的決心和毅力是可以使人克服各種挫折，超越自己的極限的。
另一個故事則描述了一個女孩如何在面對悲傷和困難時找到力量。在這個故事中，我學到了悲傷和困難并不是我們人生中的終點。相反，它們是我們成長和變得更強大的機會。
這些故事改變了我的生活。我開始意識到，當我遇到生活中的挑戰(zhàn)時，我可以學習從這些好故事中尋找靈感和力量。我也開始理解到，將這些故事與他人分享也是很重要的。因為當我們分享這些故事時，我們可以幫助別人在他們的人生旅程中找到靈感和動力。
最終，我認識到一個故事的力量是多么強大。決心，毅力，希望和勇氣是一個人生活中最重要的品質。而好故事則是我們學習這些品質的最好方式。
因此，我看到書店里的那個書并且買它，是因為我意識到一個好故事的力量。它可以改變我們的生活，啟發(fā)我們的星途，甚至改變世界。所以，我期待著來自世界各地的新故事，因為我知道它們將會繼續(xù)改變我的生命。
最新浙江高考材料（通用16篇）篇三
“媽，這次放假我回來哦！”掛掉電話許久，這句話仍然縈繞在耳邊，我開始倒計時她回來的天數。
按照慣例，她一回來必定拉著我講她生活中的瑣事，校園里的趣事，然而這次她并沒有，我竟有點兒失落，盡管每次我對她的故事表現出些許的不耐煩。看著她對著手機玩得不亦樂乎，此刻，不打擾是我的溫柔。
“明天咱倆出去逛街吧。”我好不容易等她放下手機。
“媽，現在大家都用淘寶，足不出戶就可以買東西，誰還愿意出去啊。”她一臉嫌棄的樣子。
我不懂也不關心淘寶是個什么玩意兒，我只知道以前她最喜歡做的事就是要我陪她逛街。
“那可以去車站買返程票。”我不甘心，繼續(xù)說道。
“我早就在網上買好了。”她很得意。
“那——”，我還沒說完，她拿著手機就跑了，說是有朋友找她視頻聊天。
那一刻，我突然特別懷念從前的時光。那時，她可以為了看電視，央求我半天，如今，只要有無線網和手機就能解決，倒是她陪我看電視成了一種奢侈；那時，我們經常出去逛街、散步，如今，打游戲是她的主要娛樂方式；那時，她會帶一些小伙伴來家里玩并向他們夸耀我的好手藝，如今她只是跟一些陌生人在網上聊得熱火朝天。我猛然意識到，科技在進步，我們之間的距離也在拉大。她仿佛活在她的世界里，她出不去，我進不來。我想我們有必要談一談了。
“離開互聯網你能活嗎？”我一本正經地說道。
顯然她被我的問題怔住了，一臉迷茫的看著我。
“依我看，你是完全進入虛擬世界了，整天就知道上網。”我接著說。
“那是你沒體會到互聯網給我們生活帶來的方便與快捷。”她不甘示弱的答道。
“你與真實的人交往少了，與真實的世界疏離了，這是很可怕的。”我補充道。
“科技的進步是不可阻擋的，像你這樣遠離科技只會逐漸脫離時代，這難道不更可怕嗎？”她說。
……
經過一番激烈的爭論，我們最終達成協議。她在享受科技成果的同時，必須保證不完全沉溺其中；而我須跟上時代的步伐，嘗試使用互聯網。我們要互相監(jiān)督，都必須做到與它保持適當的距離。
“媽，這次放假我回來哦！”結束視頻后，我依舊倒計時她回來的天數。
這次回家她沒有玩弄她的手機，她一邊幫我做家務一邊跟我叨叨她學校里邊的事。
“媽，我在網上看中了幾條裙子，你幫我瞧一瞧……”說完她把手機遞給我。
“好。”我欣然接過手機，認真地幫她篩選。
吃過晚飯，我們一起散步，我想這樣的距離剛剛好。
最新浙江高考材料（通用16篇）篇四
劉歡唱的歌詞大意：
要問我到哪里去，我的心依著你。
要問我到哪里去，我的情牽著你。
我是你的一片綠葉，我的根在你的土地。
春風中告別了你，今天這方明天那里。
……。
要問我到哪里去我的路上充滿回憶。
請你祝福我我也祝福你。
這是綠葉對根的情意。
……。
我是你的一片綠葉，我的根在你的土地。
這是綠葉對根的情意。
……。
根據歌詞表達的主旨，結合自己的生活體驗與閱讀積累，寫一篇文章，可以寫自己的經歷感受和見解，可以講述自己身邊的故事，也可以發(fā)表評論，注意1，角度自選，立意自定，題目自擬。2，除詩歌外，文體不限。3，少于800字。4，不得抄襲。
最新浙江高考材料（通用16篇）篇五
在這五彩繽紛的生活中，面對追夢的艱辛，成功的喜悅，挫折的苦痛，孤獨的寂寞時，我們最需要什么？對！就是勇氣！
——題記
很久很久以前，上帝為了考驗一下人類，他賜給了四個人四種不同的命運……
追夢的艱辛
上帝賜給第一個人一種天生就想要追求夢想的命運。這個人因為得到了這種命運，所以一生之中便擁有無數的夢想。可是我們都知道“沒有付出，就沒有回報。”面對著追夢的一切艱辛，第一個人低下了頭，他沒有勇氣去付出這一切，他怕這一切都是徒勞的，他失敗了。
成功的喜悅
上帝項第一個人遺憾的搖搖頭。他走向第二個人，上帝賜給他一生之中盡是成功的命運。第二個人比第一個人要好得多。他在一生之中盡是成功。但是他到老年時，回首望去。他不敢相信這一切都是真的，他沒有勇氣去接受這一切的一切。他也失敗了！
挫折的苦痛
上帝無奈的搖搖頭，他走向第三個人。他賜給第三個人一生之中盡是失敗的命運。顯然這個人最糟糕了，他在這一生之中不管做什么事都會碰壁，一次又一次的挫折打擊著他的信心。他沒有勇氣去接受這事實，他瘋掉了。這一次他又失敗了。
孤獨的寂寞
后記：同學們拿出你們的勇氣吧！無論什么事都要記住，只要有勇氣和信心就一定能夠戰(zhàn)勝一切！生活需要勇氣！
最新浙江高考材料（通用16篇）篇六
作文題目二選一。
1、材料作文：亞馬遜創(chuàng)始人jeffbezos在普林斯頓大學畢業(yè)典禮上講到：聰明是一種天賦，而善良是一種選擇，而選擇比天賦更重要。以此為話題寫一篇議論文，題目自擬。
2、作文題目：《互聯》。
最新浙江高考材料（通用16篇）篇七
現實一種。
虛擬，一種模仿現實的姿態(tài)，訴說著超越現實的夢想，卻不敢回過頭來，直面現實。
的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現實。關上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個具體的場景。技術越發(fā)達，逼真度就越高;技術越成熟，實在感就越強。vr，就是一種技術。
然而vr又不僅僅是一種技術，它更是一種哲學，一種態(tài)度。它在本質上迎合了現代人的種種需求。
對充實感的需求。前一秒你在試衣間，下一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一只旋轉的陀螺，對超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時空經緯網間自由穿梭的能力，讓你擺脫現實逼仄的平凡，感到無所不能。
對新鮮感的需求。日復一日的機械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，品嘗這不同風味的情景，走馬觀花地領略各種可能。
就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對于現實的不滿，對于無限可能的向往，一切遠方，一切詩意，都在這塊海綿里。
更多的是一種假象，一個購買注意的循環(huán)。根本上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實感的背后是用今天支付明天，新鮮感的而背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
那么，我們應該擯棄它，扔下它，遠離它，不去看它?
這是另一種意義上的逃避。宣揚自己熱愛現實的背后，是麻木、默然于現實的心靈。
事實上對于充實感，力量感，新鮮感的追求，人皆有之。它們與現實構成了兩個看似矛盾的維度。
而真正所應做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓vr回歸到一種工具本身，它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現實的另一方面。
虛擬，源于現實，是現實的`需要，也是現實的一種。用海綿自主地擦掉虛擬與現實的界線，讓虛擬完善現實，成為一種現實。
與“虛擬”保持一定距離。
于是便會有人視vr為猛虎洪水，悲觀地認為若我們允許虛擬進入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來的利處是明顯的。vr可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘廢的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有vr后可以再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經濟原因無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。
我從不反對虛擬與生活的結合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時，我更想提醒，我們不能一味的沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目的贊美虛擬，甚至將虛擬當做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。
我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營造真實，但我們無法欺騙自己的內心。
我認為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個橋梁，人應當被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應該在vr的幫助下，更好的追求更高的東西，vr為物，應被我所用，也許終有一天我們人類將進化為尼采所預言的“超人”。
虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實。
最新浙江高考材料（通用16篇）篇八
每個人都會有類似那個賭徒的經歷，或是在公共場合唱歌，或是在圍觀中下棋，都會感到水平大受影響，只不過這里的賭注是功名，而不是黃金。
每個人都有一顆功利的心，它會在最重要的時候出來干擾你、擊潰你。你不能讓他消失，但你可以忽略它，專心干你該干的事。很多人認為這只是一種理想的狀態(tài)，但仔細想一想，其實這種心態(tài)就是你打游戲、專心致志購物時的心態(tài)，因為，在做這些事時，你不用考慮你會得到什么，你會失去什么，你要考慮的只有當前與下一步。有行內人分析中國足球為什么踢不好，我認為分析得在理，足球賽在外國叫footbullgame(足球游戲)，在中國卻叫footbullmatch(足球比賽)，面對足球的心態(tài)不同，自然結果不同。馬拉多納作為一個小將來到巴賽羅納時，有記者問他感沒感受到很大壓力，馬拉多納回答：“這里的足球也一樣圓。”這種心態(tài)，使馬拉多納注定要成為一名偉大的球員。人們常說的心理素質有很大部分依靠于此，雖然你不能讓“賭注”消失，但你可以不盯著它。
許多人認為，在當今這個追逐功利的社會里，專注而不患得失的人會得不到優(yōu)勢，其實恰恰相反。越是在浮躁的社會，這種人就越容易往上冒，起碼不會往下沉。因為說到底，功名都是能力所帶來的附產品，專注于自己的本行，能力提高了，什么功，什么名，自己就會送上門來。你若本無能力，卻又喜歡功利，最終只會摔個身敗名裂。這倒像古人說的“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。”
這也在一定程度上回答了錢學森之問，把教育產業(yè)化，把教學結果量化，把政績gdp化，這樣發(fā)展，是搞不出什么好結果的。
在賭桌上，有一條很重要的原則：沒到手的，都不是你的。在生活中也是一樣，生活中有各種各樣、形形色色的利益擺在眼前，對于這些小利，你若能保持“這都不是我的”的心態(tài)，而專注于眼前的事，那么生活一定會給你公正的結果。
一個作家曾說過：“我寫作不是因為讀者在那里，而是因為文學在那里。”若能推而廣之：“我高考不是因為大學在那里，而是因為能力在那里”；“我工作不是因為薪水在那里，而是因為愛好在那里”。那么不論天寒地凍，路遙馬亡，你也能感覺到金秋送爽，丹桂飄香。
最新浙江高考材料（通用16篇）篇九
秦王贏政，一個名耀千古的始皇帝，誰敢與他抗衡？誰敢否定他的功績？在他的指揮下，秦軍掃滅了六國，統一了天下。是的，這與他杰出的軍事才能和正確的指揮是密不可分的。但是，如果他沒有勇氣，沒有勇氣去戰(zhàn)勝強大的敵人，不敢向他挑戰(zhàn)，茍安于那一小塊地方，怎么會有歷那輝煌富強的秦王國？正是有了勇氣這股力量，秦軍才齊心協力、一鼓作氣剿滅了六國，實現了“秦王掃六合，虎視何雄哉”的壯觀場面！
勇氣，是人力的武器，當別人向你挑釁時，當你尊嚴受到侵害時，奮起反擊吧！維護自己的和尊嚴！
宋朝，一個屈辱的朝代，同樣面臨著強敵，可他們采取了與秦截然不同的方法，那就是議和。他們沒有勇氣對敵人發(fā)起進攻，而是用一堆堆白銀和布帛換來暫時的“和平”，但他們哪知道，這樣只會助長敵人的氣焰，讓他們更加囂張，更加猖狂。甚至在勝利在望的幾個小小的困難。宋朝也望而卻步，遲遲不敢下決定。最后，只有導致國破家亡的惡果了。
這就是失去勇氣的懲罰！
在平常的工作、生活、學習中，我們也會遇到很多困難，這時，我們應當充滿自信，鼓起勇氣，積極地去解決它。而不是一味地逃避現實，自甘墮落，這樣的后果是無法想象的。
人生是由很多困難組成，當我們在克服困難時，也嘗到了勝利的喜悅，更激起了我們探索的欲望，讓我們體會了人生的哲理與趣味。反之，退縮不前的話，困難就成為了絆腳石，阻礙了我們前進的腳步，只能“望難興嘆”。此時的人生就充滿了艱辛與苦楚。
朋友哇！請把自信當旗，勇氣當劍，披荊斬棘，向前邁進吧！向著勝利出發(fā)吧！
最新浙江高考材料（通用16篇）篇十
明年，甘肅省將實行新高考制度。那么，新高考采取哪樣的模式呢？在省教育廳近日舉行的甘肅省普通高中新課程實驗東部片區(qū)學科骨干教師培訓班上，來自北京、天津、南京、重慶等先期高中課改實行“3+理綜/文綜”高考模式省區(qū)的一線名師和對高考有專門深入研究的'專家對甘肅省2100名高中新課改骨干教師授課，從此次培訓情況看出，甘肅省的新高考將有可能也采取“3+理綜/文綜”高考模式。
最新浙江高考材料（通用16篇）篇十一
“一方水土養(yǎng)一方人”，浙江的山水養(yǎng)育了我的身軀，浙江的文化滋養(yǎng)了我的靈魂，我的身上刻著浙江深深的印痕，因此，可以這么說――我很浙江。
浙江的山水哺育了不一般的浙江人。我們浙江地處江南，面向東海，背靠青山，肥沃的土地孕育了美麗的傳奇；我們浙江人歷經滄桑，世代崇文，渾身風雅。獨特的地理與悠久的歷史，造就了與眾不同的浙江個性。也許你會問什么是浙江個性，我來告訴你，浙江個性有青山般的堅毅，有綠水般的柔情，有大海般廣闊的心胸。浙江個性成就了杭州人的溫文爾雅，溫州人的開拓果敢，嘉興人的穩(wěn)重大方，金華人的經世致用，紹興人的聰慧靈敏……浙江個性是耶達夫羸弱的`身軀下那顆鮮明的愛國心，浙江個性是鑒湖女俠面對死亡時視死如歸的豪邁氣概，浙江個性是魯迅那“橫眉冷對千夫指俯首甘為孺子牛”的民族魂魄。
這一切的一切，就是我們的先人們留給我們的寶貴財富，這些精神元素滋養(yǎng)了我們一代又一代浙江后人，使得我們的身心上都牢牢恪下了“很浙江”的印記。我是浙江的新一代，我是出生于千禧之年的浙江大地上的新青年，雖然我還年輕，但我已經很浙江。家鄉(xiāng)的魚蝦與稻米、香酒與傳說、鮮菱與水土、人文與習俗，都與我融為一體，成為我心靈成長不可或缺的陽光與空氣。請你們相信我――未來的浙江生力軍，必定不辜負你們的期望，在堅實的大地上鍛煉成長，在改革的風浪中學習弄潮，成為可以托付的堅強“戰(zhàn)士”。
因為我很浙江。無論在以后的道路上會遇到怎樣的困難與困境，我都不會輕言放棄，因為浙江是我一生的精神靠山。作為一個站在人生十字路口的青年，我不會迷茫，我能從金庸的文字中獲取智慧，能從徐志摩的詩歌里收獲情感，能從馬云的演說詞中感受向上的力量，能從屠呦呦耐得了數十年寂寞時光獲得諾貝爾獎的事例中感染昂揚的精神……我會努力學習，練就本領，做一個務實、肯干、創(chuàng)新的優(yōu)秀接班人。
我很浙江。我的身體上刻著浙江特有的胎記，我的心靈里流淌著浙江的血液，我有青山般的堅強，我有綠水般的纏綿。我開拓著，創(chuàng)新著，更務實著。請相信我，必能創(chuàng)造一個很浙江的自己，書寫出一個個浙江故事與傳奇。在未來的歲月里，我要成為一個很浙江的浙江人。
最新浙江高考材料（通用16篇）篇十二
于是便會有人視vr為猛虎洪水，悲觀地認為若我們允許虛擬進入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我們大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來的利處是明顯的。vr可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘疾的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有vr后可以再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經濟原因無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚地認識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。
我從不反對虛擬與生活的結合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時，我更想提醒，我們不能一味地沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。
尼爾·波茲曼曾在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目地贊美虛擬，甚至將虛擬當做全部的人生并以為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。
我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營造真實，但我們無法欺騙自己的內心。
我認為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個橋梁，人應當被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應當在vr的幫助下，更好地追求更高的東西，vr為物，應被我所用，也許終有一天我們人類將進化為尼采所預言的“超人”。
虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實。
現實一種。
虛擬，以一種模仿現實的姿態(tài)，訴說著超越現實的夢想，卻不敢回過頭來，直面現實。的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現實。關上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個具體的場景。技術越發(fā)達，逼真度就越高;技術越成熟，實在感就越強。vr，就是一種技術。
然而vr不僅僅是一種技術，它更是一種哲學，一種態(tài)度。它在本質上迎合了現代人的種種需求。
對充實感的需求。前一秒你在試衣間，后一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一只旋轉的陀螺。
對超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時空經緯網間自由穿梭的能力，讓你擺脫了現實逼仄的平凡，感到無所不能。
對新鮮感的需求。日復一日的機械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，品嘗著不同風味的情景，走馬觀花地領略各種可能。
就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對于現實的不滿，對于無限可能的向往，一切遠方，一切詩意，都在這塊海綿里。
更多的是一種假象，一個購買主義的循環(huán)。根本上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實感的背后是用今天支付明天，新鮮感的背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
那么，我們應該擯棄它，扔下它，遠離它，不去看它?
這是另一種意義上的逃避。宣揚子熱愛現實的背后，是麻木、漠然于現實的心靈。事實上對于充實感，力量感，新鮮感的追求，人皆有之。它們與現實構成了兩個看似矛盾的維度。
而真正所應做的，不是舍棄一方追求一方，而是讓vr回歸到一種工具本身，它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現實的另一方面。虛擬，源于現實，是現實的需要，也是現實一種。用種海綿自主地擦掉虛擬與現實的界線，讓虛擬完善現實，成為一種現實。
最新浙江高考材料（通用16篇）篇十三
壁虎舍棄了尾巴，它獲得了重生的希望；雄鷹舍棄了親人，它獲得了飛向藍天的勇氣；仙人掌舍棄了嬌艷的外表，它獲得了根植沙漠的精神。看似簡單的選擇，但在一失一得中成就了獨特的人生。得與失只是一種手段，一種選擇，一種通往人生不同的道路的方式。我們不應當將得失只看為起點或者終點，而是在得失之間，成就我們人生的漫漫路途。
得與失是一種態(tài)度。得失是一個過程，是一種看淡人生的態(tài)度。蘇東坡落難的時候，在江邊寫下“大江東去，浪淘盡”的千古名句。當舍棄了在官場中的斗爭時，他便得到了“清風徐來”的感受。不為五斗米折腰的陶淵明，忍受胯下之辱的韓信，這都是明智的“舍”。得與失是一種態(tài)度，是一種總結過去面向未來的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定成敗，當我們有了平淡的態(tài)度，得失便不會那么重要，在得失之間，也會收獲許多。
得與失是一種經驗。我們的人生充滿了得失與成敗，不將得失看作結束或開始，而當以發(fā)展的眼光去看待，得失伴隨人生的整個過程。我會以昨天的“失”去總結經驗，鑄就明天的“得”。人類的歷史在一次次的發(fā)現中開啟新的探索，一個個的得失構成了我們的歷史，它不因得失而始，亦不因之而終，而是在得失之間逐漸地推進向前。紅軍長征，是在第五次反“圍剿”失敗之后，被迫實行了戰(zhàn)略轉移，這不正是在得失之中總結經驗，邁向成功的典型事例嗎？如果沒有得失之間的.權衡，那便不會有“三軍過后盡開顏”的景象了。從古到今，大到國家，小到個人，無一不需做出得失的選擇，或許放棄會收獲意想不到的驚喜。
得與失是一種胸懷。第一次登陸月球的太空人，除了我們所熟知的阿姆斯特朗之外，還有一位是奧德倫。當記者提問奧德倫：“你讓阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球第一人，你會不會覺得有點遺憾呢？”奧德倫回答道：“別忘了回到地球時，我可是最先出太空艙的，我是第一個登陸地球的人。”奧德倫失去成為登陸月球第一人的機會，但他得到的是眾多人的贊賞。得失之間，如果沒有一種豁達的胸懷，航天科技事業(yè)就不會發(fā)展得如此迅速。
失與得，正所謂魚和熊掌不可兼得。“我們能舍，會舍，懂得舍，那是因為始終有這樣的信心。”有舍就有得，有得必有失，不因失去而斤斤計較，不因得到而沾沾自喜。得與失是一種態(tài)度，一種經驗，更是一種胸懷。懂得舍棄，才是對于夢想更加執(zhí)著的堅持。我們要舍棄無關緊要的東西，得到我們真正需要的，在得失之間，成就美好人生！
最新浙江高考材料（通用16篇）篇十四
從得到生命開始，到失去生命結束，期間無數的得與失，便是人的一生。
自有意識起，我們總是渴望得到，而害怕失去。每次去超市，常常不可避免地路過玩具區(qū)，總能看到有小朋友跟父母討要某樣玩具，為此他們或撒嬌賣萌或撒潑打諢。不由地想起，自己小時候也總是渴望得到新衣服、新玩具，得到愛和關注，而若是失去了某件自己的心愛之物，更是耿耿于懷久久不能平復。渴望得到、害怕失去，是我們每個人人生的起點。
孩子漸漸長大，渴望得到的、害怕失去的也不再僅僅是玩具之類，也漸漸明白得與失不能全然仰仗父母，而是取決于自己。我們?yōu)橐粋€好的成績而挑燈夜讀，為了一段感情而徹夜難眠，為了一個項目通宵達旦。學習、生活、工作皆是，為每一次的功夫不負有心人的獲得而欣喜，也為每一次的僥幸獲得而欣喜；為每一次可以避免的失去而痛苦，也為每一次不可避免的失去而痛苦。努力得到，避免失去，我們執(zhí)著于得失的結果。
我們繼續(xù)長大，也經歷了更多的得與失。渴望得到的總是太多，試著抓住得與失的主動權，卻難免由不得自己。有些時候，我們拼盡全力卻如平地摘月不可得，拼命挽留又如掬手捧水般留它不住。一次次地求而不得，我曾一度被困在人生無奈的患得患失之中，陷入猶豫徘徊，母親總是勸我別想那么多，有些東西不是非得到不可，生活過得去便可以了。母親的寬慰和理解我全然明白，卻始終難以與自己和解，她看在眼里也不再多說什么。某天突然接到電話，母親不知哪里得知了一部電影《敗者為王》，叫我有空一定去看。我一時感到莫名其妙，她從不關注電影卻特意打來這樣一個電話。其實這電影我早有聽聞，是羽毛球運動員李宗偉的紀錄片。爸媽喜歡羽毛球，尤其喜歡林丹，那時家里常看羽毛球比賽，林丹的對手常常是李宗偉。兩人的比賽總是格外精彩，父母作為林丹的粉絲總笑著叫李宗偉“千年老二”，為林丹的一次又一次勝利而歡呼。李宗偉屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，他們也逐漸夸起了李宗偉，父親說李宗偉的技術越來越好了，母親說他其實也很棒。
當我打開電影，才真正明白了母親的電話。我們在失去的過程何嘗不曾得到，只因得失心太重，一味沉浸在自己的不可得之中卻忽略了自己早已得到的最寶貴的東西。這才明白珍惜得到，接納失去，得與失皆是生活，最重要的是享受過程。
最新浙江高考材料（通用16篇）篇十五
對于大多數高中生來說，高考是他們能夠進入大學繼續(xù)深造的唯一辦法。
有些人說這不公平，因為這是導致應試教育的根本原因，學生們必須要每科成績都好才能進入一個號的大學。這對那些某個專業(yè)有才能其他專業(yè)不怎么樣的'學生來說不公平。然而，我認為現行的高考制度對大多數學生來說是公平的。
高考只要求學生學習好，那些來自權勢和富裕家庭的學生并沒有得到特別優(yōu)待。它給了那些來自貧困家庭的學生接受高等教育的機會，幫助他們改變出生于貧困家庭的命運、這些學生可能輸在了起跑線上，但是高考制度給了他們第二次機會，讓他們與其他人在同一條線上起跑。
而對于那些某專業(yè)有才能的學生來說，高考制度也給了其他的解決方案。它授權給高校自主招生。如果該學生足夠優(yōu)秀，他她會努力進入到這個學校的。
所以，在當今的教育環(huán)境下，我認為高考制度是公平的。
最新浙江高考材料（通用16篇）篇十六
在激烈的市場競爭中，培養(yǎng)具有創(chuàng)新型、實用型、復合型的高素質“杰出人才”對提升一個企業(yè)乃至一個國家的核心競爭力有著十分重要的作用。本文主要從人才培養(yǎng)機制、人才篩選機制和人才評價機制三個方面，對現行我國高考制度現狀及存在的問題進行了系統的分析;從我國高考制度的設計理念、內容、方法、目標等四個方面提出了改善建議，并逐一進行了論述。
關鍵詞。
杰出人才人才培養(yǎng)機制人才篩選機制人才評價機制。
“為什么我們國家培養(yǎng)不出杰出的人才”，又被稱為“錢學森之問”。震撼了中國的整個教育界，引起了整個社會的關注。
“錢學森之問”暗示了我國當下的教育制度之所以培養(yǎng)不出“杰出人才”問題主要在國家教育體制上;國家教育體制問題主體現在高校教育之中;而高校教育問題則又存在于我國高考制度上;而我國的高考制度問題關鍵在人才培養(yǎng)機制、人才篩選機制和人才評價機制上。
我國高考是規(guī)模大、競爭強人才選拔制度，是教育體系中的一個必要環(huán)節(jié)。高考制度不能及時完善、跟進，將會直接成為“人才”培養(yǎng)的瓶頸，最后會阻礙整個社會、經濟的持續(xù)發(fā)展。
因此，本文對人才培養(yǎng)機制、人才篩選機制和人才評價機制三個方面的問題進行分析，正視高考現狀，尋找改革之路，滿足國家與社會發(fā)展對“杰出人才”的需求。
一、“杰出人才”的內涵。
借于“錢學森之問”里所提及的“杰出人才”，筆者認為德、智、體、美、全面發(fā)展的高素質人才可稱為“杰出人才”。
他具有以下特質：具較強的自我學習能力、創(chuàng)新能力、認知能力、社會適應能力，并善于獨立思考，具備較強專業(yè)技能和較高道德素養(yǎng)等。中國教育體制應以此為人才培養(yǎng)目標，促進學生全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展。
二、現行我國高考制度現狀、問題及分析。
在我國，考試制度已有悠久的歷史，已經走過了一百多年，經歷單獨招生——聯合招生——統一招生三個歷史時期。高考制度一直處于改革狀態(tài)中，教育觀念仍然停留在傳統的思路上，沒有新的突破。國家早就提出全面推進素質教育的方針，但高考素質教育的內容涉及卻很少。很多地方政府、學校均以分數評價與升學率為導向，素質教育推進困難。目前的教育方式還是以應試教育，填鴨式教育方式為主，真正的因材施教不易實現，從一定程度上限制了學生各方面的發(fā)展。
教育不僅要教科學知識，更重要是培養(yǎng)人的學習興趣，學習方法和創(chuàng)新思想，把知識轉化為能力。而我們卻用的是“高考成績決定人的一生”、“千軍萬馬過獨木橋”、“一考定終身”的人才評價機制。沒有認識到，人隨著年齡、閱歷、經驗、社會發(fā)展環(huán)境的不斷變化，呈現多元化、多方向、多層次發(fā)展變化。沒有把教育理念真正的歸還到“以人為本”的教育實質上來，“循序漸進、潛移默化、因材施教”等教育原則被扭曲。同時，在人才篩選機制上存在諸多不公平因素，違背了高考的公平原則。
1.“應試教育、填鴨式教育”——人才培養(yǎng)方式問題。
“為考試而教，為考試而學”。筆者也曾經歷過高考，從小學到高中，學習的目的似乎只有一個，那就是備戰(zhàn)高考。為了在高考中取得好成績，考上理想的名牌高校，逼著自己死記硬背，花費了大量的時間和精力。所學內容都是圍繞考試來設置的，僅僅只是為了考試而學習，學不到踏上社會后真正的有用的東西，成了盲目的學習型機器人。
十年寒窗，成敗懸于一考，多年的.努力卻在最后的高考分數上來判斷你是不是人才。高考是考不出個人素質修養(yǎng)、社會實踐、操作技能以及創(chuàng)新思維等內在更加重要的素質。但對于現行的“千軍萬馬過獨木橋”的高考競爭機制，又迫使不得不把精力耗費在應付應試教育上，而忽略了全面素質的培養(yǎng)。這種人才培養(yǎng)方式，阻礙了孩子的創(chuàng)造性思維，在這樣的體制環(huán)境下，怎么能培養(yǎng)出具有獨立思考與創(chuàng)造性的“杰出人才”呢?2.“分數面前人人平等”——人才篩選機制問題。
目前，我國高考體制中，人才選拔機制問題主要體現在考試公平上。但是從學習第一時間開始到篩選、錄取這一過程剖析，就會發(fā)現存在許多隱性的不公平性，主要表現在以下幾個方面：
(1)教育資源配置不均等。
由于我國各地區(qū)經濟、文化歷史和社會發(fā)展存在差異，從而導致其地方教育資源、基礎設施和文化資源配置也極不均衡，東西部的差距尤為明顯。無論從辦學規(guī)模、硬件設施上比較，還是從教學質量、師資配備軟件設施上分析，這種差異現象更是明顯。
名師都往發(fā)達城市、高等名校流動，城鄉(xiāng)教育質量兩極分化，學校與學校間的差距越加明顯。這些都在左右著考試的公平性。
(2)國家各地區(qū)、政策差異大。
有一則消息：“清華大學迄今為止二十多年間，投放于北京市的招生名額始終超過江蘇、安徽、湖北、四川四省總和，復旦大學在上海市的招生數占招生總數的40%，浙江大學在浙江省招生數占招生總數的70%”。從這則消息上不難反映出，國內重點大學已成為地方重點大學，本省招生數量大，分數及要求相對寬松。同等的分數，本省的可以直接錄取，而外省的由于招生份額小，報考人多，競爭激烈等原因與重點大學失之交臂，造成起跑線相同、終點不同的不公平情況。
錄取指標地區(qū)間的不平衡造成了各地高考分數線的極大懸殊，，北京文科重點大學錄取分數線是524分，上海是464分，江蘇是345分;而河南是532分，河北是539分，山東是606分。一樣的分數，因不同地區(qū)不一樣的錄取分數線，而產生不一樣的結果，出現了高考人才選拔制度的不公平性。
20××年北京報名人數10.1萬人，錄取率79.5%，而河南報名人數95.9萬人，錄取率只有58%，不同地區(qū)，錄取率差異大，再次出現了高考人才選拔制度的不公平性。