讀后感是讀者通過(guò)閱讀書(shū)籍后對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和感受的一種記錄和分享方式。我們精選了一些經(jīng)典的讀后感范文,希望能給大家提供一些寫作的思路和靈感。
廉潔讀后感(優(yōu)秀12篇)篇一
最近讀了一本好書(shū)--《廉潔教育讀本》,它不介教育了我們而且也給我留下了深刻的印象。它分為五個(gè)主要部分:廉潔篇、正義篇、奉獻(xiàn)篇、勤儉篇和誠(chéng)信篇。每篇里大約有十多個(gè)故事,每一篇里都有我喜歡的故事。
廉潔篇里的“不看白戲”的人物焦裕祿身為縣委書(shū)記,看戲時(shí)坐在后排,劇院負(fù)責(zé)人要把他拉到前排去他都不肯;他非但自己不看白戲,不搞特權(quán),也不許子女搞特權(quán)。這種精神真令我敬佩。
正義篇里的絢麗的彩霞--任長(zhǎng)霞是一名女警察,她在擔(dān)任河南省登封市公安局長(zhǎng)時(shí),被老百姓稱為“女神警”和“任青天”。在她不幸以身殉職之后,14萬(wàn)百姓十里長(zhǎng)街含淚送局長(zhǎng)。任長(zhǎng)霞的一生光榮、偉大,她的事跡令我感動(dòng)萬(wàn)分。
勤儉篇里,老將軍羅舜初的兒子發(fā)高燒住在學(xué)校隔離室,護(hù)士以為他是一位科長(zhǎng)的兒子,見(jiàn)他的穿著實(shí)在是太樸素,感到有點(diǎn)驚訝,在后來(lái)才知道他是老將軍的兒子,她更是十分驚訝。老將軍羅舜初勤儉樸素、從嚴(yán)教子的故事讓我由衷敬佩。
誠(chéng)信篇里那個(gè)趙二賣酒的故事告訴我們誠(chéng)信的重要,那位白胡子老人的話讓我明白了做人要講求實(shí)效守信這么一個(gè)簡(jiǎn)單的道理卻又是如此重要。
怎么樣,你們喜歡這本書(shū)里的故事嗎?讓我們一起努力,做一個(gè)廉潔、正義、勤儉和誠(chéng)信的好公民吧!
廉潔讀后感(優(yōu)秀12篇)篇二
今天,我讀了一篇名叫《這比人民群眾吃得好多了》的廉潔故事透過(guò)短短的幾行方形黑體小字,讓我看到了一個(gè)與人民群眾同甘共苦的好總理。他的那個(gè)夾起一片菜葉在碗底一“抹”的細(xì)微動(dòng)作,已在我眼前揮之不去,他的`那句看似平淡的話語(yǔ):“不,一定要吃,吃著它,就不會(huì)忘記過(guò)去,就不會(huì)忘記人民哪!”已在我心中留下了深深的烙印。有一次,吃飯時(shí)掉了個(gè)飯粒在桌上,他連夾兩次才夾住放進(jìn)嘴里,笑著吃了。一位國(guó)家的總理,卻連一粒小小的米也不浪費(fèi),讓感到非常驚訝,在我心目中,總理可是個(gè)大官,每天吃的都是山珍海味,能呼風(fēng)喚雨,生活過(guò)得悠然自得。而總理卻經(jīng)常吃些粗糧,一般是一葷一素一湯。他規(guī)定的工作餐標(biāo)準(zhǔn)是四菜一湯的家常飯菜。他說(shuō):“四菜一湯既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠?!毕胂胛覀儸F(xiàn)在的生活,浪費(fèi)的現(xiàn)象比比皆是:不要說(shuō)一粒米,就連一碗飯,如果不想吃了,都會(huì)毫不猶豫地倒掉,學(xué)校食堂中,剩飯、剩菜堆得像座小山。
我想,這一座座“小山”,周總理看了在心痛。想想以往的我,深感慚愧。每天早晨,我從不吃媽媽燒的粥,而是天天向爸爸“點(diǎn)菜”,今天“餛飩”,明天“小籠”,后天又要來(lái)個(gè)“大排面”,幾乎天天翻花樣。每逢,星期天,還吵著要去肯德基,麥當(dāng)勞,還總想著什么時(shí)候去飯店吃頓大餐。哎,想想周總理,想想烈日下的農(nóng)民伯伯,我真是太不應(yīng)該了。讓我們都來(lái)做一個(gè)“勤儉節(jié)約”的人吧!讓這種精神的清風(fēng)永遠(yuǎn)吹拂在我們校園上空!
廉潔讀后感(優(yōu)秀12篇)篇三
富蘭克林大家肯定認(rèn)識(shí)吧!他是18世紀(jì)一個(gè)著名的'社會(huì)活動(dòng)家。他曾經(jīng)參與起草了美國(guó)的《獨(dú)立宣言》。美國(guó)的獨(dú)立自由作出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)他家里孩子多,,父母靠打鐵、坐蠟燭來(lái)維持家里的生活。
后來(lái),他的哥哥在城里辦了一家報(bào)紙,富蘭克林就去當(dāng)學(xué)徒印刷所有學(xué)習(xí)排版,為了哥哥不常毒打和責(zé)罵富蘭克林,他就到別的的城市里去尋找工作,他找了一家報(bào)紙,這家報(bào)紙是凱謀經(jīng)營(yíng)的,當(dāng)時(shí)就收留了他,富蘭克林早就知道凱謀不是一個(gè)好人,只是想讓他去教他的工人,因?yàn)樗墓と瞬皇炀?,到后?lái),真的被富蘭克林猜對(duì)了,凱謀知道富蘭克林教好了工人,凱謀就想逼他走,而且一直罵他。
讀了這篇小小的短文就給人一個(gè)啟示:做人要講誠(chéng)信,就象富蘭克林一樣知道凱謀不是好人不是誠(chéng)心誠(chéng)意的讓他留下,而是讓富蘭克林把他的工人教熟練,雖然他知道,可是他不馬上離開(kāi)而是做下去,你看,富蘭克林他這么講誠(chéng)信值得我們學(xué)習(xí)。
廉潔讀后感(優(yōu)秀12篇)篇四
今天,我讀了《廉潔修身》這一本青少年修身養(yǎng)性的書(shū)。讀后,我深受教育,使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì):誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中,最讓我感悟深刻的是:誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉。因?yàn)槲矣X(jué)得這三點(diǎn)對(duì)于青少年很重要。
說(shuō)起誠(chéng)實(shí),這本書(shū)中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣,史學(xué)家,他知識(shí)淵博還精通音樂(lè),律歷,天文等。這篇故事講的是,有一天,司馬光想把他的馬賣了,還把馬的老毛病告訴買主。說(shuō)到這里,大家可能會(huì)覺(jué)得他很傻,因?yàn)檫@樣,那匹馬就不能賣個(gè)好價(jià)錢了。不過(guò),他說(shuō)的一句話使我萬(wàn)分敬佩他,他說(shuō):“一匹馬賣錢多少事小,對(duì)人不講真話,壞了做人的名聲事大。做人必須誠(chéng)實(shí)守信,這是很重要的?!甭?tīng)了這句話,難道你不會(huì)對(duì)司馬光佩服得五體投地嗎?我就會(huì)。司馬光這種誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì),在家中、在學(xué)校、在社會(huì)中,我們都要有這種好品質(zhì)。
但是,我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒(méi)做到。例如,在我們班上,老師在評(píng)講練習(xí)題,詢問(wèn)同學(xué)們是否做對(duì)時(shí),有某些同學(xué)明明做錯(cuò)了,卻說(shuō)自己做對(duì)了來(lái)瞞老師,為的是使自己不會(huì)沒(méi)面子,就連我偶爾也會(huì)。但是,讀了這本書(shū)后,我再也不會(huì)干出這種愚蠢的事了??刹皇菃?,為了面子而回避錯(cuò)誤,是多么虛偽好笑的行為。你們呢,是不是跟我一樣,再也不會(huì)干了,再也不說(shuō)謊了?謊言再美麗,總是謊言,終究還是會(huì)穿幫的。所以,我們要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的'好習(xí)慣,說(shuō)老實(shí)話,做老實(shí)事,表里如一,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
說(shuō)到這里,我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西,說(shuō)好明天還,但那些同學(xué)卻拖了一天,一星期,一個(gè)月,甚至一學(xué)期……說(shuō)什么守信,嚴(yán)重失信了!同學(xué)們,我們不但要誠(chéng)實(shí),也要守信。宋代詞人王安石曾說(shuō)過(guò)“一言為重百金輕?!边@一句話,意思是說(shuō),言重金輕,誠(chéng)信為本,說(shuō)明遵守諾言的重要。所以,我們要做到言而有信。自覺(jué)踐行諾言。
廉潔讀后感(優(yōu)秀12篇)篇五
這個(gè)月,我閱讀了大量關(guān)于“廉潔“的書(shū)。讀后,我深受教育,使我懂得了做一名好孩子必須具備的基本品質(zhì):誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中,最讓我感悟深刻的是:誠(chéng)實(shí)。
說(shuō)起誠(chéng)實(shí),《司馬光賣馬》的故事我印象最深。這個(gè)故事講了司馬光要賣一匹馬,這馬毛色純正漂亮,高大有力,性情溫順。只可惜夏季有肺病,但司馬光誠(chéng)實(shí)把馬有病的事實(shí)委托管家告訴買家,因?yàn)樗J(rèn)為:“一匹馬多少錢事小,對(duì)人不講真話,壞了做人的名聲事大。我們做人必須得要誠(chéng)信,要是我們失去了誠(chéng)信,損失將更大?!甭?tīng)了這句話,我深深地被司馬光這種誠(chéng)實(shí)品質(zhì)所感動(dòng)。
說(shuō)到司馬光,想起自己的往事,我感到羞愧不如!記得有一次,數(shù)學(xué)進(jìn)行單元檢測(cè),我做試卷時(shí),沒(méi)有遇到什么艱難險(xiǎn)阻,三下五除二就把試卷橫掃一遍,沒(méi)有檢查就把試卷交到數(shù)學(xué)老師的手中。心里暗暗自喜:這次我非拿100分不可!第二天,數(shù)學(xué)試卷發(fā)下來(lái),“黃瀅100分!”聽(tīng)到這振奮人心的聲音,我高興地一蹦三丈高。我專心致志地聽(tīng)數(shù)學(xué)老師評(píng)講,當(dāng)數(shù)學(xué)老師講到計(jì)算題的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)我的答案“252”跟數(shù)學(xué)老師的答案“25.2”不一樣!我的心頓時(shí)跌倒萬(wàn)丈深淵,難道是我的答案錯(cuò)了嗎?我反復(fù)算了很多遍,答案確實(shí)是“25.2”,怎么辦呢?要不要告訴老師呢?要是老師知道了,我就不是班上第一名了。如果老師不知道我的情況,我還是100分!還是班上第一名!對(duì)!不可以讓老師知道。我環(huán)顧教室,看見(jiàn)沒(méi)有人注意我有不妥的行為,我悄悄地把小數(shù)點(diǎn)加在5的后面。現(xiàn)在想起司馬光城實(shí)的高尚品質(zhì),顯得自己是多么的渺小??!讀了《司馬光賣馬》這個(gè)故事后,我再也不會(huì)干出這種愚蠢的事了。我們要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的好習(xí)慣,說(shuō)老實(shí)話,做老實(shí)事!
“廉潔讀書(shū)月”中,我從中受益匪淺。從今天起,我們應(yīng)嚴(yán)格地遵守做一名好孩子的基本準(zhǔn)則。讓我們的社會(huì)富強(qiáng)、民主起來(lái);人與人之間誠(chéng)信、友善起來(lái),那我們這個(gè)社會(huì)是那么地和諧??!
廉潔讀后感(優(yōu)秀12篇)篇六
這個(gè)學(xué)期,我讀了《廉潔修身》這一本書(shū)后,讓我深受教育,更使我懂得做一名好少年必需具備的基本品質(zhì):誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中,最讓我感到深刻的是:誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法。因?yàn)槲矣X(jué)得這兩點(diǎn)對(duì)于青少年很重要。
在“誠(chéng)實(shí)守信”這一單元,它里面講述了要如何做人,為什么要誠(chéng)實(shí)守信,誠(chéng)實(shí)守信有什么好處。例如:成功“通行證”,一個(gè)讀名牌大學(xué)的博士要出來(lái)找工作了,便到各家招聘人的公司去。他去了很多家,每家公司的老板都對(duì)他的學(xué)歷很滿意,不過(guò),最后還是選擇了放棄他。看到這里時(shí),我就覺(jué)得很奇怪,他學(xué)歷既然那么好,為什么要放棄他呢?為了知道為什么,我便繼續(xù)往下看。那是因?yàn)樗袃纱巍疤悠薄钡挠涗?,所以多家公司才放棄他。這看上去只不過(guò)是區(qū)區(qū)一件小事,但卻毀了他的大好前途。我更明白了這句名言:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。
在“遵紀(jì)守法”這一單元,它里面最令我感悟的.是“鐵面包公”——包拯,是北宋時(shí)期的一位有名的清官。他在公堂上公平公正,絕不以包大人這個(gè)身份來(lái)濫用職權(quán)謀取私利。該打就打,該罰就罰。對(duì)親人也不偏私,幫理不幫親,都是以公平公正的態(tài)度去對(duì)待,永遠(yuǎn)公平公正,從而贏得大家的贊賞。
謊言再美麗,總是害人害己,終究也被人識(shí)破,誠(chéng)實(shí)是做人的根本,這種美德好比盛開(kāi)的花朵,以權(quán)謀私,總是害人害己,不如遵紀(jì)守法,從而還能夠贏得大家的贊賞。
廉潔讀后感(優(yōu)秀12篇)篇七
國(guó)學(xué)書(shū)籍是非常多的,大家學(xué)習(xí)了文化底蘊(yùn)深?yuàn)W的國(guó)學(xué)有什么感想?大家不妨來(lái)看看小編推送的廉潔文化書(shū)籍讀后感,希望給大家?guī)?lái)幫助!廉潔文化書(shū)籍讀后感【篇1】。
“孝”是中國(guó)文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中,“孝”被開(kāi)宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。
這是關(guān)于孔子與弟子的事情:孔子在家中閑坐??鬃诱f(shuō):“先代的圣帝賢王,有一種至為高尚的品行,至為重要的道德,用它可以使得天下人心歸順,百姓和睦融洽,上上下下沒(méi)有怨恨和不滿。你知道這是什么嗎?”曾子連忙起身離開(kāi)席位回答說(shuō):“我生性愚鈍,哪里能知道那究竟是什么呢?”孔子說(shuō):“那就是孝!孝是一切道德的根本,所有的品行的教化都是孝行派生出來(lái)的。你還是回到原位去,我講給你聽(tīng)。一個(gè)人的身體、四肢、毛發(fā)、皮膚,都是父母那里得來(lái)的,所以要特別地加以愛(ài)護(hù),不敢損壞傷殘,這是孝的開(kāi)始,是基本的孝行。一個(gè)人要建功立業(yè),遵循天道,揚(yáng)名于后世,使父母榮耀顯赫,這是孝的終了,是完滿的、理想的孝行。孝,開(kāi)始是從侍奉父母做起,中間的階段是效忠君王,最終則要建樹(shù)功績(jī),成名立業(yè),這就是孝的圓滿結(jié)束。”是啊,我們的身體和毛發(fā)都來(lái)自于父母,使自己的身體毛發(fā)無(wú)損,這就是對(duì)父母的一種孝順。因?yàn)槊總€(gè)父母都不愿看到自己的子女生病,或者白發(fā)人送黑發(fā)人。
還有一件事:曾子是孔子的弟子,對(duì)于孔子的禮制很推崇。臨終前,曾子要躺在季孫賜的竹席上,當(dāng)時(shí)曾子翻身很困難了,他讓弟子把他移到竹席上,他的弟子不肯,他堅(jiān)持要換,弟子沒(méi)辦法就換了,結(jié)果曾子經(jīng)此翻身很快就去世了,但他很欣慰,因?yàn)樗谂R終前的身體完好無(wú)損。我想到了那些自殘的,想不開(kāi)的人,他們多么不孝順父母,就算有再不幸的事發(fā)生,也不該放棄希望,他們就沒(méi)有想過(guò)父母該有多擔(dān)心嗎?父母雖然經(jīng)常批評(píng)我們,但那都是為我們好,如果不是因?yàn)閻?ài)我們,父母為什么要因?yàn)槟愕男″e(cuò)誤而生氣呢?好好珍惜這些來(lái)自父母的愛(ài)吧,他們不會(huì)陪伴我們走完這一生,不要等他們不在了,才后悔,才感悟,那時(shí)做什么都沒(méi)用了。我希望讀完這篇文章的人都?jí)蜻M(jìn)一步的孝順父母,領(lǐng)悟父母的愛(ài)。
書(shū),提醒著我們,警告著我們;書(shū),幫助著我們,領(lǐng)導(dǎo)著我們。書(shū)中有很多道理,我們要慢慢學(xué)會(huì),我不明白為什么有人不愛(ài)讀書(shū)。書(shū),在你寂寞時(shí),無(wú)聊時(shí)陪著你。書(shū),在你絕望時(shí),失敗時(shí)激勵(lì)著你。書(shū),在你傷心時(shí),心情不好時(shí),把快樂(lè)送給你。你仔細(xì)閱讀書(shū)時(shí),他是你談心的朋友;你想不開(kāi)時(shí),他又是你的導(dǎo)師。所以熱愛(ài)讀書(shū)吧,他會(huì)給予你希望和幫助。
最近,我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩(shī)的神圣著作——《孝經(jīng)》,它恰若無(wú)聲的細(xì)雨,潺潺流入我的心田,緩緩潤(rùn)澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶,透明清澈的水中,沸騰的是前世的孝行,沉淀的是今世的孝思,氤氳的水汽是一條繩,牢牢的拴住你我的情緣,彌漫的茶香是親情的惠澤,默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。
當(dāng)我讀的“事親者,居上下驕,為下不亂,為丑不爭(zhēng)。居上而驕,則亡。為下而亂,則刑。在丑而爭(zhēng),則兵。三者不除,雖日用三牲之養(yǎng),猶為不孝也?!备嬖V我們侍奉父母,即使身居高位,也不驕傲自大;身為別人的下屬,也不為非作亂;身為普通的百姓,也不與別人爭(zhēng)斗。身居高位卻驕傲自大,最終會(huì)招致滅頂之災(zāi);為人下屬卻犯上作亂,最終會(huì)遭受酷刑的懲罰;身為普通百姓卻總與人爭(zhēng)斗不休,最終會(huì)動(dòng)刀動(dòng)槍,互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭(zhēng)這三種違背常理的不良行為不能去除,就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母,也不能讓父母安心享用,也不算盡孝道??!
盈盈月光,我掬一捧最清的;落落余暉,我擁有一縷最溫暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳華,我摘一束最燦爛的,送給我親愛(ài)的父母。曾記得,著名作家畢淑敏告訴我們:“孝是稍縱即逝的眷戀,孝是一失足成千古恨的往事,孝是生命與生命接觸的鏈條,一旦斷裂,就無(wú)法連接,最可貴的是,孝是人們的責(zé)任和根基?!?,我們更應(yīng)該牢牢的銘記:父母恩情似海深,人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理,世代相傳自古今。為人子女要孝順,不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子,鳥(niǎo)獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親,爹娘不敬敬何人?養(yǎng)育之恩不圖報(bào),望子成龍自費(fèi)心。
我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng),并把他記下來(lái)。而不是簡(jiǎn)單單的瀏覽一遍就算了。
初次接觸《大學(xué)》,不求甚解,讀完一遍以后最大的感受即是感動(dòng)??赡苡腥擞X(jué)得奇怪,《大學(xué)》講的并不是聲情并茂的煽情故事,為何會(huì)感動(dòng)呢?此時(shí)的感動(dòng)不只源于文中所講,還源于著書(shū)者及注疏者。
總結(jié)一下,讓我感動(dòng)的有三點(diǎn)。首先,我讀的版本是朱熹的《大學(xué)章句集注》,一直對(duì)宋朝的學(xué)者無(wú)好感,尤其是朱熹,印象中總覺(jué)得他是個(gè)迂腐古板,呆滯嚴(yán)厲的學(xué)者,毫無(wú)靈氣可言,看過(guò)這篇集注之后才發(fā)現(xiàn)人家并非徒有虛名。他的注疏嚴(yán)謹(jǐn)而詳盡,對(duì)原文的理解深刻而通透。想來(lái)能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學(xué)者的一個(gè)典型代表,從他身上可以看到古代文人學(xué)者極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。他們畢恭畢敬,兢兢業(yè)業(yè)地學(xué)習(xí)鉆研孔圣之道,幾乎是帶了一種虔誠(chéng)的。這種對(duì)待學(xué)術(shù)的虔誠(chéng)也許在今天的學(xué)者身上很難再發(fā)現(xiàn),這是一種不計(jì)功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真,也是最讓我感動(dòng)的地方。它純粹源于治學(xué)者本身。
接下來(lái)是第二點(diǎn),《大學(xué)》講的是修身齊家治國(guó)平天下,也就是個(gè)人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關(guān)系。前面很大一部分講的是個(gè)人道德修養(yǎng),“湯之盤銘曰:‘茍日新,日日新,又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一樣的。古人對(duì)于道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)以復(fù)加的地步。他們對(duì)自己提出了嚴(yán)格,甚至是幾近苛刻的要求。“治骨角者,既切而復(fù)磋之。治玉石者,既琢而復(fù)磨之?!本幼陨淼男逕捒峙卤戎喂墙?,治玉石更要嚴(yán)厲。這種對(duì)于完美人格的執(zhí)著追求,令人肅然起敬。這是令我大為感動(dòng)的第二個(gè)地方。在當(dāng)今這個(gè)標(biāo)榜個(gè)性的時(shí)代,人們我行我素,安于自己的本來(lái)狀態(tài),“個(gè)性”在張揚(yáng)其魅力的同時(shí)也為不少不思進(jìn)取者提供了放任自己的理由。古人對(duì)于完美的極致追求也許并不會(huì)實(shí)現(xiàn),實(shí)際上實(shí)現(xiàn)的人確實(shí)很少,但是他們這種對(duì)美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個(gè)人去尊敬,敬重。
第三,“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物?!睆倪@句話中,我看出的是一種積極的人生態(tài)度,即有所作為,換句話說(shuō),就是用行動(dòng)去改變現(xiàn)實(shí),將目標(biāo)一步步分解細(xì)化,從而逐步實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí),在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候也要注意方法,分清本末然后循序漸進(jìn)。“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本?!毙奚聿拍荦R家治國(guó)平天下。正因如此,古人認(rèn)真而嚴(yán)肅地經(jīng)營(yíng)人生,嚴(yán)格要求自己,修身養(yǎng)性。相比之下,我們現(xiàn)代人面對(duì)問(wèn)題要消極得多,頹廢與無(wú)奈也多得多。許多時(shí)候,我們也給自己樹(shù)立光輝高遠(yuǎn)的理想,然而卻僅僅是止于口頭,懶于行動(dòng)。只是說(shuō)說(shuō)而已,真到要為理想吃苦的時(shí)候卻畏畏縮縮,止步不前。想想古人,再看看我們自己,真是汗顏。
以上三點(diǎn)是我最有感觸的地方。此外,《大學(xué)》是世界觀人生觀與方法論的綜合,它的“三綱領(lǐng)”,“八條目”論述了一個(gè)理想的目標(biāo),以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)該采取的行動(dòng)。實(shí)際上,理想也是《大學(xué)》的一個(gè)主題。
還有,文中字字珠璣,包蘊(yùn)萬(wàn)千,讀來(lái)讓人受益匪淺。
廉潔讀后感(優(yōu)秀12篇)篇八
最近這段時(shí)間,通過(guò)閱讀《廉潔文化讀本》,深刻了解了廉政的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。讀本中既有中華民族傳統(tǒng)廉政文化的精典故事,又有當(dāng)今社會(huì)廉政文化的現(xiàn)代理念;既有廉潔自律的正面典型,又有貪污腐敗的反面教材;既有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的諄諄教導(dǎo),又有腐敗分子的現(xiàn)身說(shuō)法;既有原汁原味的心得體會(huì)和聲淚俱下的悔過(guò)筆錄,又有重點(diǎn)提示的按語(yǔ)和畫龍點(diǎn)睛的精彩點(diǎn)評(píng),閱讀以后使人耳目一新,回味無(wú)窮。我覺(jué)得對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分,它是良好社會(huì)風(fēng)氣的重要元素,吳官正同志也曾指出:“廉潔文化就是以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求,進(jìn)一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面,積極倡導(dǎo)與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時(shí)代精神相統(tǒng)一的廉潔文化?!倍鴱V泛閱讀廉潔書(shū)籍無(wú)疑是廉潔文化的一個(gè)重要組成部分。
自古以來(lái),營(yíng)造“弊絕風(fēng)清”的治世一直是歷代仁人志士的理想和庶民百姓的期盼。歷史上的明君廉臣、仁人志士乃至庶民百姓都為遏制、致消除官場(chǎng)上的貪污和政治上的腐敗,進(jìn)行了不懈的努力與奮斗。尚書(shū)說(shuō)“民惟邦本,本固邦寧”、“天視自我民視,天聽(tīng)自我民聽(tīng)”,提出了以民為本、順應(yīng)民心的愛(ài)民傳統(tǒng),作為廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。孟子說(shuō):“徒善不足以為政,徒法不能以自行”,提出德治和法治不可偏缺的統(tǒng)治階級(jí)廉政模式。統(tǒng)治者為了完善廉政體系,御史監(jiān)察制度隨即應(yīng)運(yùn)而生,在這一制度下涌現(xiàn)出許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏:如商代忠臣比干、明代清官海瑞等。其中許多不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的歷史人物形象,如”強(qiáng)項(xiàng)令“董宣,深入士林以及百姓心中,成為士人心中的價(jià)值表率,百姓稱頌的廉明官吏,逐漸形成了人人稱頌嚴(yán)于律己、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。劉禹錫的《陋室銘》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》之所以膾炙人口,就因?yàn)槠溲孕写砹苏笔看蠓蛄疂崯o(wú)私的高尚品德與風(fēng)節(jié)。
通過(guò)學(xué)習(xí),我更深切體會(huì)到了立黨為公,執(zhí)政為民的必要性,以“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”作為自己的實(shí)踐指導(dǎo),結(jié)合自己的工作實(shí)際,發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用,做謙虛樸實(shí),嚴(yán)于律己,廉潔奉公的表率。在生活中,我的人生格言是:老老實(shí)實(shí)做人,踏踏實(shí)實(shí)做事,快快樂(lè)樂(lè)生活。而順應(yīng)形式的發(fā)展,強(qiáng)化保廉意識(shí)也是我作為一名國(guó)航黨員義不容辭的責(zé)任,從而在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生航標(biāo),始終保持奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài),真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。
了解廉政的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn),我覺(jué)得對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。追根溯源,“廉政”的概念古已有之。其本來(lái)的含義與“廉正”相同---“廉”為官德,“政”者“正”也,是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善,人們對(duì)于廉政的理性認(rèn)識(shí)也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義,但其基本含義大致有:造就一個(gè)公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級(jí)官吏樹(shù)立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。廉政建設(shè)就如身體建設(shè),既要增強(qiáng)自身免疫,又要加強(qiáng)對(duì)外防范。
首先,要保持以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書(shū)》中提出“民惟邦本,本固邦寧”的民本思想之后,歷代進(jìn)步思想家和比較開(kāi)明的統(tǒng)治者都能堅(jiān)持民本與愛(ài)民的思想傳統(tǒng),并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計(jì)上有所體現(xiàn)。民本與愛(ài)民,既是中國(guó)廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng),也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。牛玉儒常說(shuō)的一句話是,“百姓是我們的衣食父母,共產(chǎn)黨人參加革命工作不是為了升官發(fā)財(cái),而是為了給廣大人民謀利益?!边@句話實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)出“廉潔”的精髓所在。我們所知,大多數(shù)貪污受賄的官員,看重的就是“享樂(lè)”二字。也許曾經(jīng)的他們是一個(gè)受人民愛(ài)戴的好干部,被黨看重的好同志,但是在他們積極上位的過(guò)程中,他們迷失了。忘記了曾經(jīng)入黨的動(dòng)機(jī),忘記了曾經(jīng)信誓旦旦的誓詞。誠(chéng)然,人民的眼睛總是雪亮的,口號(hào)喊得再響,沒(méi)有真實(shí)感動(dòng)人心;形象再好,沒(méi)有精神那樣能讓人產(chǎn)生共鳴。
其次,要處理好德治與法治的關(guān)系。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì),人們無(wú)利而不往,少數(shù)黨員干部的放任自流,給國(guó)家和人民造成了巨大的財(cái)產(chǎn)流失,同時(shí)也帶壞了一批干部,從而形成了不良的社會(huì)風(fēng)氣。加強(qiáng)對(duì)企業(yè)人員反腐倡廉教育,是貫徹中央精神,落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要措施,對(duì)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè),提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員政治素質(zhì),增強(qiáng)黨性黨風(fēng)觀念有很重要的意義?!吨袊?guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》和《國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定》的頒布,有力的說(shuō)明了黨中央有決心有信心把反腐倡廉工作抓緊抓好。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中,我們做到了認(rèn)認(rèn)真真的學(xué),扎扎實(shí)實(shí)地學(xué),并深刻體會(huì)到了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)地重要性,使自己有強(qiáng)烈地責(zé)任感和緊迫感,在工作中切實(shí)找到切入點(diǎn),并做到學(xué)以致用。德治是根本,有許多法制不可及之處,就像我們要加強(qiáng)鍛煉,增強(qiáng)自身免疫力一樣。一個(gè)人的道德水平是抵制腐敗的防火墻。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,任何時(shí)代的廉政,都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。因此加強(qiáng)思想教育也是反腐倡廉的根本之策。因此我們需要經(jīng)常進(jìn)行警示教育和責(zé)任感教育,領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則,爭(zhēng)做廉潔自律的典范。要對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)。我們每一名黨員干部都要正確行使手中的權(quán)力,在大事上一定要涇渭分明,小節(jié)上時(shí)刻從嚴(yán)把握,哪些事能做,哪些事不能做,腦子里要有明確的界限,自重、自省、自警、自勵(lì),清清白白從政,踏踏實(shí)實(shí)干事,堂堂正正做人。法制是外來(lái)約束,也就像預(yù)防措施。加強(qiáng)外來(lái)監(jiān)督,是預(yù)防腐敗的有效措施。失去監(jiān)督的權(quán)力,必然滋生腐敗;脫離監(jiān)督的干部,往往會(huì)犯錯(cuò)誤。只有二者相結(jié)合,才能做好廉政建設(shè)。嚴(yán)格案件審理程序,充分發(fā)揮案委會(huì)作用,也是一種有效的監(jiān)督方式。對(duì)各重大案件都必須召開(kāi)案委會(huì)研究決定,嚴(yán)格落實(shí)案件審理制度,杜絕個(gè)人說(shuō)了算,“一言堂”的家長(zhǎng)制作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則,爭(zhēng)做廉潔自律的典范。
第三,要鼓勵(lì)勇于進(jìn)諫和善于納諫,不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法。要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。在中國(guó)廉政史上,御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊,但還是有正面作用。在此制度下,涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏。制定舉報(bào)法。改革開(kāi)放以來(lái),為促進(jìn)廉政建設(shè),在各級(jí)檢察院和監(jiān)察部門均設(shè)立了舉報(bào)中心。這是依靠群眾揭露貪污受賄腐敗分子的有效形式,對(duì)打擊貪污受賄行為起了較好的作用。從全國(guó)各地揭露出來(lái)的貪污受賄案件來(lái)看,通過(guò)舉報(bào)渠道立案的在貪污受賄案件總數(shù)中占有相當(dāng)比重。為促進(jìn)廉政建設(shè),有必要在認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,制定一個(gè)舉報(bào)法,使舉報(bào)工作規(guī)范化、法律化。舉報(bào)法的主要內(nèi)容應(yīng)包括:舉報(bào)機(jī)構(gòu)設(shè)臵、職責(zé),對(duì)舉報(bào)的受理、查核、處理、答復(fù)等等的規(guī)定,并規(guī)定保護(hù)舉報(bào)人的合法權(quán)益,獎(jiǎng)勵(lì)立功的舉報(bào)人,以及嚴(yán)禁利用舉報(bào)陷害他人等。第四,完善廉政措施的整體性和配套性。當(dāng)前我國(guó)廉政建設(shè)的措施缺乏整體性和配套性主要表現(xiàn)在:一是現(xiàn)有的廉政法律、法規(guī)大多屬于應(yīng)急性的規(guī)定。例如,當(dāng)公費(fèi)旅游和大吃大喝蔓延成風(fēng)時(shí),有關(guān)部門才急急忙忙出臺(tái)一些抑制性的措施,這些措施基本上屬于“亡羊補(bǔ)牢”式的應(yīng)急性規(guī)定,由于措施出臺(tái)時(shí)間倉(cāng)促,難免存在缺乏統(tǒng)盤考慮和科學(xué)預(yù)測(cè)的缺陷。二是現(xiàn)有的廉政建設(shè)方面的規(guī)定相互之間及規(guī)定的內(nèi)容之間不配套。例如,不少有關(guān)廉政的《規(guī)定》和《通知》中雖有許多禁止性規(guī)定,但卻很少有法律后果的規(guī)定,有些規(guī)定的內(nèi)容相互出入很大,甚至出現(xiàn)互相矛盾的情況。在工作中,筑牢反腐防線,以案為鑒警鐘常鳴,勤奮做事廉潔做人;吸取他人地教訓(xùn),防患于未然,堅(jiān)持防微杜漸,時(shí)刻為自己敲醒警鐘,要明白自己該做什么,不該做什么。俗話說(shuō):一失足成千古恨,然而真正品嘗了其中的滋味,那后悔可就晚亦,所以,強(qiáng)化自律意識(shí),構(gòu)筑廉潔從政地警示防線,是對(duì)每個(gè)黨員干部的考驗(yàn)。由于各方面因素地影響,使少數(shù)腐敗分子有機(jī)可乘,這已經(jīng)成為廣大人民群眾注目的一個(gè)焦點(diǎn),在與時(shí)俱進(jìn)的今天,我們有能力,有辦法來(lái)鏟除腐敗的根源,黨的十七屆五中全會(huì)的召開(kāi),已經(jīng)把反腐倡廉工作的力度加大,并達(dá)到了標(biāo)本兼治的目的。
勤奮做事,廉潔做人,在自己平凡的工作崗位中做到管好自己、廉潔從業(yè),讓廉政之風(fēng)盛行,唯有這樣,才能利人,利國(guó),利己,利家,利社會(huì)!
作為黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺(jué)地加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng),從各方面嚴(yán)格要求自己。要經(jīng)受各種各樣的考驗(yàn),不被權(quán)力所蝕,不被物質(zhì)所惑,不被金錢所動(dòng),時(shí)常保持一顆平常心。時(shí)刻把黨和人民的利益放到第一位,不利于群眾的事不做,不利于群眾的政績(jī)不搞,不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。能夠真抓實(shí)干,務(wù)求實(shí)效??朔≡昵榫w,拋棄私心雜念,把心思用在干事業(yè)上,把精力投到抓落實(shí)上,創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的工作成績(jī)。更要艱苦奮斗,勤儉節(jié)約,秉公用權(quán),廉潔從政。帶頭反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳,帶頭抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng),在各項(xiàng)工作中精打細(xì)算、嚴(yán)格把關(guān),把有限的資金和資源都用在刀刃上。時(shí)刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑,防止手中的權(quán)力商品化、庸俗化,決不能把黨和人民賦予的權(quán)力變成自我以權(quán)謀私的工具。
一言以蔽之,勿忘心中之寶——廉潔!
廉潔讀后感(優(yōu)秀12篇)篇九
今天我讀了廉潔文化進(jìn)校園這本書(shū),有很深的感觸,我們的國(guó)家中有很多中外人士,他們?yōu)榱巳嗣?,付出了很多代價(jià)。
同學(xué)們,江姐、許云峰、華子良、小蘿卜頭,這些名字你們一定不陌生吧。他們都是革命小說(shuō)紅巖中的人物。他們?yōu)榱酥袊?guó)的解放做出了很多努力。有一首詩(shī)寫道為人進(jìn)出的門緊鎖著,為狗爬出得洞敞開(kāi)著,一個(gè)聲音高叫著爬出來(lái)吧,給你自由,我渴望得到自由,但我深深知道,人的身軀怎能從狗洞子里爬出。
我希望有一天,地下的烈火,將我連著活棺材一起燒掉,我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生。
同學(xué)們,我們的先烈們給我們創(chuàng)造了這麼好的條件,我們是不是因該珍惜呢。我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)將來(lái)報(bào)效我們的祖國(guó),讓我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)。
廉潔讀后感(優(yōu)秀12篇)篇十
在這本書(shū)中,我認(rèn)識(shí)了嚴(yán)守紀(jì)律,兩袖清風(fēng)的孔繁森,勤奮治學(xué)的司馬光,公正廉潔的包拯……而在這一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的故事里,最令我感到震撼的是我們敬愛(ài)的總理——周恩來(lái)。
周總理是一個(gè)偉大的政治家、外交家。作為一個(gè)總理,他的質(zhì)樸節(jié)儉風(fēng)范令人感動(dòng)。周總理在1963年出訪亞歐14國(guó),到了開(kāi)羅,他換下縫補(bǔ)多次的襯衣,隨行工作人員請(qǐng)我駐埃及使館同志幫忙清洗時(shí),叮囑洗時(shí)不要用力,以免搓破。大使夫人看后,感動(dòng)得邊洗邊流淚。他穿用了幾十年破舊的睡衣、皮涼鞋和手表等,都作為珍貴文物,存放在中國(guó)歷史博物館。
悟道理。
合上書(shū)本那一刻,我不禁心潮澎湃,感慨萬(wàn)千。歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢。周總理身為黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一,尚且穿著縫補(bǔ)多次的衣服。而作為小學(xué)生的我們,是祖國(guó)的未來(lái),更應(yīng)該懂得不圖享樂(lè),以儉勵(lì)志。
可現(xiàn)實(shí)呢?卻恰恰相反,我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)條件越來(lái)越好,生活水平逐步提高,學(xué)生們的零用錢多,花起錢來(lái)心安理得,為所欲為。你看看放學(xué)后學(xué)校前面的各個(gè)食雜店前,都擠滿了學(xué)生,買零食、買玩具。零食有的吃幾口,覺(jué)得不好吃就扔掉,玩具玩沒(méi)幾天,新鮮勁一過(guò)就扔在角落里;有的同學(xué)穿的衣服鞋襪不但要新的,還要是時(shí)尚的、品牌的,還要手表、手機(jī)、電腦……小小年紀(jì)就養(yǎng)成了追求享受、鋪張浪費(fèi)的不良品質(zhì)。
反省我自己,書(shū)包用舊了就不想要了,讓媽媽給我買新的;還纏著爸爸給我買一把手機(jī)專門用來(lái)做英語(yǔ)作業(yè)……想想真是慚愧,我以后也要改掉這些壞毛病,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好品質(zhì)。
勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我們是祖國(guó)的接班人,更要繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng),不圖享樂(lè)、以儉勵(lì)志、銳意進(jìn)取,讓廉潔永駐心間,做一名新時(shí)代的好少年。
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廉潔讀后感(優(yōu)秀12篇)篇十一
讀完一本名著以后,大家心中一定有不少感悟,不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧??赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,以下是小編整理的廉潔文化書(shū)籍讀后感(精選5篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
這天,我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書(shū)。讀后,我深受教育,使我懂得了做一名好少年務(wù)必具備的基本品質(zhì):誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中,最讓我感悟深刻的是:誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉。因?yàn)槲矣X(jué)得這三點(diǎn)對(duì)于青少年很重要。
說(shuō)起誠(chéng)實(shí),這本書(shū)中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣,史學(xué)家,他知識(shí)淵博還精通音樂(lè),律歷,天文等。這篇故事講的是,有一天,司馬光想把他的馬賣了,還把馬的老毛病告訴買主。說(shuō)到那里,大家可能會(huì)覺(jué)得他很傻,因?yàn)檫@樣,那匹馬就不能賣個(gè)好價(jià)錢了。但是,他說(shuō)的一句話使我萬(wàn)分敬佩他,他說(shuō):“一匹馬賣錢多少事小,對(duì)人不講真話,壞了做人的名聲事大。做人務(wù)必誠(chéng)實(shí)守信,這是很重要的?!甭?tīng)了這句話,難道你不會(huì)對(duì)司馬光佩服得五體投地嗎我就會(huì)。司馬光這種誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì),在家中、在學(xué)校、在社會(huì)中,我們都要有這種好品質(zhì)。
但是,我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒(méi)做到。例如,在我們班上,老師在評(píng)講練習(xí)題,詢問(wèn)同學(xué)們是否做對(duì)時(shí),有某些同學(xué)明明做錯(cuò)了,卻說(shuō)自己做對(duì)了來(lái)瞞老師,為的是使自己不會(huì)沒(méi)面子,就連我偶爾也會(huì)。但是,讀了這本書(shū)后,我再也不會(huì)干出這種愚蠢的事了??刹皇菃?,為了面子而回避錯(cuò)誤,是多么虛偽好笑的行為。你們呢,是不是跟我一樣,再也不會(huì)干了,再也不說(shuō)謊了謊言再美麗,總是謊言,終究還是會(huì)穿幫的。所以,我們要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的好習(xí)慣,說(shuō)老實(shí)話,做老實(shí)事,表里如一,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
說(shuō)到那里,我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西,說(shuō)好明天還,但那些同學(xué)卻拖了一天,一星期,一個(gè)月,甚至一學(xué)期……說(shuō)什么守信,嚴(yán)重失信了!同學(xué)們,我們不但要誠(chéng)實(shí),也要守信。宋代詞人王安石曾說(shuō)過(guò)“一言為重百金輕。”這一句話,意思是說(shuō),言重金輕,誠(chéng)信為本,說(shuō)明遵守諾言的重要。所以,我們要做到言而有信。自覺(jué)踐行諾言。
作為一名好少年,節(jié)儉也是就應(yīng)具備的品質(zhì)。司馬光說(shuō)過(guò)“由儉入奢易,有奢入儉難?!弊鳛橐幻麅?yōu)秀的青少年,我們要懂得節(jié)儉。此刻社會(huì)進(jìn)步,人們生活水平提高了許多,這是使人感到高興的事。生活水平提高了,作為祖國(guó)的接班人,我們更要堅(jiān)持節(jié)儉這一傳統(tǒng)美德。長(zhǎng)輩常教育我們不能鋪張浪費(fèi),但是我卻看到一些同學(xué)買一罐汽水,才喝了三分之二,就扔進(jìn)垃圾桶了,他不覺(jué)得心疼,我倒覺(jué)得心疼。你想想,假如一罐汽水三元錢,那么三分之一的汽水就是一元錢,如果浪費(fèi)了一萬(wàn)次,就是一萬(wàn)元了,如果把這筆驚人的數(shù)目換成資金捐給貧困山區(qū),那該有多好??!如果繼續(xù)那樣浪費(fèi)的話,就算國(guó)家再富裕,早晚也得坐吃山空的,也會(huì)像舊社會(huì)一樣,甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎!我明白大家都不想,所以,我們要養(yǎng)成節(jié)儉的好品質(zhì)。
總之,讀了《廉潔修身》這一本書(shū),使我受益無(wú)窮,我們是祖國(guó)的接班人,所以,我們從小起,要誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉……做一名知榮辱,樹(shù)新風(fēng)的新時(shí)代好少年,立志向,接好班,為國(guó)家的未來(lái)做貢獻(xiàn)!
我們要把傳統(tǒng)美德記在心!
這個(gè)月,我閱讀了超多關(guān)于“廉潔“的書(shū)。讀后,我深受教育,使我懂得了做一名好孩子務(wù)必具備的基本品質(zhì):誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中,最讓我感悟深刻的是:誠(chéng)實(shí)。
說(shuō)起誠(chéng)實(shí),《司馬光賣馬》的故事我印象最深。這個(gè)故事講了司馬光要賣一匹馬,這馬毛色純正漂亮,高大有力,性情溫順。只可惜夏季有肺病,但司馬光誠(chéng)實(shí)把馬有病的事實(shí)委托管家告訴買家,因?yàn)樗J(rèn)為:“一匹馬多少錢事小,對(duì)人不講真話,壞了做人的名聲事大。我們做人務(wù)必得要誠(chéng)信,要是我們失去了誠(chéng)信,損失將更大。”聽(tīng)了這句話,我深深地被司馬光這種誠(chéng)實(shí)品質(zhì)所感動(dòng)。
說(shuō)到司馬光,想起自己的往事,我感到羞愧不如!記得有一次,數(shù)學(xué)進(jìn)行單元檢測(cè),我做試卷時(shí),沒(méi)有遇到什么艱難險(xiǎn)阻,三下五除二就把試卷橫掃一遍,沒(méi)有檢查就把試卷交到數(shù)學(xué)老師的手中。心里暗暗自喜:這次我非拿100分不可!第二天,數(shù)學(xué)試卷發(fā)下來(lái),“黃瀅100分!”聽(tīng)到這振奮人心的聲音,我高興地一蹦三丈高。我專心致志地聽(tīng)數(shù)學(xué)老師評(píng)講,當(dāng)數(shù)學(xué)老師講到計(jì)算題的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)我的答案“252”跟數(shù)學(xué)老師的答案“25.2”不一樣!我的心頓時(shí)跌倒萬(wàn)丈深淵,難道是我的答案錯(cuò)了嗎?我反復(fù)算了很多遍,答案確實(shí)是“25.2”,怎樣辦呢?要不要告訴老師呢?要是老師明白了,我就不是班上第一名了。如果老師不明白我的狀況,我還是100分!還是班上第一名!對(duì)!不能夠讓老師明白。我環(huán)顧教室,看見(jiàn)沒(méi)有人注意我有不妥的行為,我悄悄地把小數(shù)點(diǎn)加在5的后面。此刻想起司馬光城實(shí)的高尚品質(zhì),顯得自己是多么的渺小?。∽x了《司馬光賣馬》這個(gè)故事后,我再也不會(huì)干出這種愚蠢的事了。我們要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的好習(xí)慣,說(shuō)老實(shí)話,做老實(shí)事!
“廉潔讀書(shū)月”中,我從中受益匪淺。從這天起,我們應(yīng)嚴(yán)格地遵守做一名好孩子的基本準(zhǔn)則。讓我們的社會(huì)富強(qiáng)、民主起來(lái);人與人之間誠(chéng)信、友善起來(lái),那我們這個(gè)社會(huì)是那么地和諧啊!
這個(gè)星期,我讀了《廉潔文化》這本書(shū),這本書(shū)教給我許多名人小知識(shí),也讓我懂得了許多做人的道理。
最令我難忘的是書(shū)中《狐貍看倉(cāng)庫(kù)》這個(gè)小故事。故事講的是獅子把他的倉(cāng)庫(kù)給狐貍看管,狐貍偷偷地把一個(gè)果子拿走了,獅子發(fā)現(xiàn)狐貍的不良行為后,把它辭退了。
讀了這篇文章,我覺(jué)得很羞愧,因?yàn)樗屛蚁肫鹞易鲋等盏氖隆?/p>
每次輪到我值日,我就會(huì)悶悶不樂(lè)。每次組里的其他同學(xué)值日時(shí)都會(huì)玩,不認(rèn)真掃,沒(méi)有一個(gè)人愿意倒垃圾,我只能默默地把垃圾也倒了,這樣每次值日回家天都黑了。掃著掃著,我會(huì)在角落里發(fā)現(xiàn)一些筆和小寶石,當(dāng)周圍沒(méi)有一個(gè)人時(shí),就會(huì)把這些寶貝塞進(jìn)褲兜或迅速裝進(jìn)書(shū)包,就是這一點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)值日的興趣。
看了這本書(shū)以后,我知道了這個(gè)行為是不對(duì)的。我下定決心,一定要改掉這個(gè)不良行為。也使我明白了,錯(cuò)誤雖小,但積累起來(lái)就會(huì)造成很大的危害,不是自己的東西就不能動(dòng)。
是這本書(shū)教會(huì)我做人的道理,也是這本書(shū)激發(fā)了我對(duì)書(shū)的興趣。
《竹石》“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。”這是廉潔文化中的一首鄭板橋的詩(shī)。每當(dāng)我讀起這首詩(shī)都會(huì)想起堅(jiān)定不移的竹子不管什么怎么吹它都不倒。每當(dāng)想起這竹子我都會(huì)想到一句廉潔文化中的名言和一件難忘的事。
“有志者事竟成”這句名言讓我把時(shí)間機(jī)會(huì)放到了2年級(jí)的期中考試前。
在期中考試前我毫無(wú)一點(diǎn)目標(biāo),只是每天像小和尚念經(jīng)書(shū)似的,回到家后我做完作業(yè)就看電視,好像混過(guò)一天算一天一樣,盼著每個(gè)周末都剎那間來(lái)到,什么志向都沒(méi)有。
到了期中考試時(shí)我有許多題都不會(huì)做。到的考試過(guò)后幾天里我心神不寧,生怕考得不好。“好不好不重要,重要的是你有沒(méi)有努力,如果你真的努力了沒(méi)考好我們會(huì)幫你,如果考得不好還不努力,就沒(méi)有人會(huì)去幫你!”這是爸媽在我每次考完試前都會(huì)說(shuō)的經(jīng)典名言。課時(shí)這次我考了90和93,這分?jǐn)?shù)對(duì)二年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)實(shí)在太差了,每次看到我的.分?jǐn)?shù)都會(huì)想到爸媽那失望的樣子和我都可以默出來(lái)的一段話。
于是我在心中立下了一個(gè)志向:期末一定要考到95分以上,最起碼不向別人要分而是大大方方的伸出手八分書(shū)背給別人。我寫了許多大紅色的100分貼在墻上,隨時(shí)提醒自己想著這個(gè)目標(biāo)去做。每次放學(xué)回家我抓緊時(shí)間把作業(yè)寫完后沒(méi)有玩,也沒(méi)有看電視,而是讓真的讀課文,默寫詞語(yǔ),做題目。每當(dāng)我不想做這些事時(shí),我都會(huì)看一看墻上的“志”這樣我就會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力。
到了考試那天我臨危不亂、奮筆疾書(shū)。做完卷后認(rèn)真檢查。最后取得了99和100的好成績(jī)。通過(guò)這次我明白了只要有志向,向著志向去做(當(dāng)然需要百分之百的汗水)就會(huì)成功!
人生唯有及早立下高遠(yuǎn)之志,并且堅(jiān)定不移地為之奮斗,才有意義,才能干出一番事業(yè)!”“有志者事竟成”,過(guò)去和現(xiàn)在的無(wú)數(shù)成功者,都驗(yàn)證了這條真理。
這個(gè)月,我讀了《廉潔修身》這本書(shū),讀完了這本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書(shū),使我立刻明白了要成為一個(gè)好少年必需具備最基礎(chǔ)的品質(zhì):誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自律自省、遵紀(jì)守法、志氣理想。其中,誠(chéng)實(shí)守信最讓我感悟深刻了。
說(shuō)到誠(chéng)實(shí)守信,在書(shū)里讀過(guò)的一個(gè)故事仍然在我的腦海里記憶猶新。那就是在北宋的史學(xué)家司馬光,有一天,司馬光叫他的管家去賣馬,還要管家對(duì)買家說(shuō)馬得了什么病。由此看出,司馬光是一個(gè)多么誠(chéng)實(shí)得人了。還有一個(gè)故事,講的是春秋時(shí)期孔子的學(xué)生的七十二賢之一的曾子,他的妻子為了哄兒子,說(shuō)要?dú)⒇i給兒子吃,曾子聽(tīng)了,連忙拿起刀來(lái)殺豬,曾子的妻子看見(jiàn)了,連忙攔住曾子,對(duì)他說(shuō):“你為什么殺豬?”曾子說(shuō):“做父母的不能失信于孩子,否則,就等于教孩子也去欺騙!”我讀完了這兩個(gè)故事,明白了誠(chéng)實(shí)是不可以用金錢買的,如果不誠(chéng)實(shí),就沒(méi)有人會(huì)信任你的,生活和工作就會(huì)遇到許多麻煩。
看完了這個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的故事,我悟出了一個(gè)道理:謊言再美麗,總是害人害己,最后也會(huì)被人識(shí)破;誠(chéng)實(shí)是做人的根本,這種美德好比盛開(kāi)的鮮花。比如漢朝的思想家王允曾說(shuō)過(guò):“精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)?!敝灰粋€(gè)人有誠(chéng)心和實(shí)意,就是金石也會(huì)被感動(dòng)。宋朝的王安石說(shuō)過(guò):“一言為重百金輕。”言重金輕,誠(chéng)信為本,說(shuō)明了了遵守諾言的重要性。
讀了《廉潔修身》這本書(shū),使我受益無(wú)窮,我們青少年是祖國(guó)的接班人,所以我們要誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉、負(fù)責(zé)……我們要做一名知榮辱的新時(shí)代好少年,立志向,為國(guó)家的未來(lái)做貢獻(xiàn),我們要把傳統(tǒng)美德記在心上。
廉潔讀后感(優(yōu)秀12篇)篇十二
《廉潔教育讀本》讀后感本月學(xué)校給部分學(xué)生發(fā)了一本《廉潔教育讀本》,同時(shí)也給教師每人發(fā)了一本,《廉潔教育讀本》讀后感。雖然這本書(shū)是小學(xué)版,但我利用休息時(shí)間閱讀了這本書(shū),也有了很深的感悟。中華民族是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無(wú)私、自律自強(qiáng)的民族;“敬廉崇潔,誠(chéng)實(shí)守信”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。
古有“兩袖清風(fēng)、清政廉潔”的包公、今有“人民的好公仆”孔繁森等,好像在人們的思維定勢(shì)中一直認(rèn)為“廉潔”只是一種“官德”,其實(shí)它是我們每個(gè)中國(guó)公民的美德。本書(shū)主要講了“誠(chéng)信、勤儉、益友、守紀(jì)、正氣和理想”這五個(gè)方面的小故事,書(shū)中一個(gè)個(gè)令人感動(dòng)和讓人佩服的故事,讓我深受啟發(fā),不禁聯(lián)想到了自己,什么是我們的立身之本——廉潔從教。
孟子認(rèn)為“教者必以正”,為師不廉,師道必壞,師道壞則必誤學(xué)子。從事教師這一職業(yè),就要求我們具有更高的道德情操,因?yàn)槲覀兗缲?fù)著培養(yǎng)祖國(guó)下一代的重任,我們的一言一行將會(huì)直接對(duì)學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們不僅要用廣博的學(xué)識(shí),授業(yè)解惑,而且還要用高尚的人格魅力立身傳道,成為學(xué)生求智、做人的楷模;在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面,更要做出表率。廉潔從教首先要為人師表。工作中,時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以身作則、率先垂范,真正做到“其身正,不令則行?!绷疂崗慕踢€要堅(jiān)守高尚情操,淡泊名利,不被社會(huì)各種不良風(fēng)氣所誘惑。不廉潔,貪欲多,就很難堅(jiān)守這一陣地。選擇了教師這一職業(yè),就選擇了清平的.生活。教師清正廉明是“育人”的品德基礎(chǔ),要秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神,愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)。只有靜下心來(lái)教書(shū),才能潛下心來(lái)育人。作為“人類靈魂的工程師”,我們一定要廉潔從教,從小事做起,從自己做起,做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。