優秀作文語言得體、準確，不僅能夠清晰表達思想，還能夠給讀者留下深刻印象。接下來，小編為大家精選了一些優秀作文范文，希望能夠給大家帶來一些寫作的啟示。
預測題目陪伴（匯總19篇）篇一
請以“陪伴”為題目寫一篇不少于600字的文章。
要求文體不限，書寫規范，不得抄襲;不能出現真實的姓名、學校等敏感信息。
有那么一份愛伴隨我成長!那就是母愛，偉大的母愛!俗話說得好“慈母手中線，游子身上衣”。慈母的愛無處不在。
那是一個暑假我們去了三清山。那里有著許多奇花異草，怪石嶙峋，泉水潺潺，艷陽高照，真像在人間仙境一般。我們決定從山底下爬到山頂去。
太陽懸掛在空中，似乎在為我們加油!我一開初就趕在爸爸媽媽前面，可沒過多久就感到體力不支，開始落伍啦!我在心中默念:加油!我是最棒的!想到這里，我有精神一振趕上了爸媽。
我感到喉嚨干干的，嗓子眼似乎在冒煙。太陽此時像個大火爐，炙烤著我們。看著身邊的爸媽，他們也已經大汗淋漓，特別是媽媽，她還背著一個沉甸甸的'大包呢!這時，我看見媽媽背包后的一瓶水。正要討水喝，突然，發現這可是我們最后一瓶水啦!不行，我可得堅持。爸爸媽媽沒喝我也不能喝!雖說如此，可我還是時不時地偷瞟著那瓶水，“如果能喝上一大口，那該多美呀!”
正當我按耐不住的時候，一雙大手把那瓶水遞給了我，是媽媽!我接過水，美美的喝上幾大口，然后遞給媽媽:“媽媽，您喝。”媽媽笑了笑:“我不喝。”然后遞給了爸爸，爸爸接過瓶子，喝了一小口又遞給了我。望著媽媽發干的嘴唇，我心里一陣感動，默默地把水放回媽媽的背包。一路上，我再也沒覺得口干，越爬越快，越爬越起勁，最后我一鼓作氣第一個爬上山頂。
我想一定是心中的那份愛激勵著我勇攀高峰的。在以后的日子里，都是這份母愛伴隨著我成長!“誰言寸草心，報得三春暉!”小草也會報答太陽的三春暉，更何況我呢?我也會報答媽媽的!
預測題目陪伴（匯總19篇）篇二
閱讀下面的文字，然后作文。
每臨大事有靜氣,不信今時無古賢。——翁同龢。
猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。——蘇軾。
上面的名言引發了你怎樣的思考和聯想，請根據你的思考或聯想寫一篇文章，不少于800字。
要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
預測題目陪伴（匯總19篇）篇三
艷的綠色;你可以寫扶貧濟困——愛是青春無私的風險。甚至，你還可以筆走偏鋒——愛是老爸的那記耳光、愛是老爸深夜的等待。
請以愛為題寫一篇不少于600字的作文。
那是一個天色昏暗的`傍晚，窗外狂風大作，我打掃完教室里的衛生開始收拾書包，準備回家。“咔嚓!”，天空中突然響起一聲驚雷，緊接著大雨傾盆而至。我心中暗叫不好，把衣服往頭上一披就向外沖，剛到校門，兩個熟悉的身影閃人眼簾—是爸爸，還有媽媽，可他們兩個人手里都只有一把傘。媽媽笑了笑對我說：“我和你爸都是直接從辦公室里過來的，沒多帶傘，我倆合打一把吧。”“不行，雨太大，兩個人合打一把都會被打濕，我這把傘給詩豪。”爸爸說著忙把傘伸過來。“我和爸爸打一把。”說著我跳到爸爸的傘下。爸爸一手舉著傘，一手盡力樓住我的肩，三人兩傘隱沒在水霧之中，那一刻我感到好幸福好幸福。
朦朧間，我的腦中突然閃現出一幅又一幅畫面：我想起由于上學太匆忙而忘了帶作業本，老爸發現后，跑步給我送到教室里;我想起了由于忘啦時間而忘了回家的，媽媽急急忙忙四處尋找我的身影;我想起了每遇到考試，出家門前媽媽的一句叮葉：“不要慌，相信自己。”……太多太多的往事一瞬間涌出，讓我不禁清然淚下。
父母的愛就像百合的清香凝成的感動，慢慢地匯攏，不再飄散。父母的愛就像百合的清香凝成的感動?慢慢地匯攏?不再飄散。我想可能世上沒有人會說不愛自己的父母?但是他們能說自己能完全地回報父母的愛嗎?也許遠遠不能。在父母的眼中?愛就是和你一起走?走再遠的路也不會疲倦?所以我永遠不會忘記爸爸拿著我的作文草稿時熱切的話語?“改一下?再改一下就可以謄了。”我也不會忘記媽媽一大清早起來為我做早點的身影在這愛的芬芳里，我感受到了無限的幸福。
預測題目陪伴（匯總19篇）篇四
靜靜地叩開久掩不開的柴門，時間以一種安靜的姿態在我身邊恣意地流淌。我在城市的桎梏下倉皇出逃，尋找到這樣一方凈地讓我傷古，惜古，時間讓這些東西留下來，而我在這里靜靜地追悔，靜靜地感傷。
漫步在這條小巷之中，一排排灰黑色的磚墻錯落，烏黑而泛黃的瓦片中有一種不溫不火的溫柔，墻根還有幾簇新生之草。沒有精心的雕琢，只有時間留下的滄桑。巷弄里的胡琴正在如《傾城之戀》中那樣"咿咿呀呀"地響。那已脫落油漆的'門后，竟是一簇簇繁茂的花草，那油亮的綠啊，你又在惜嘆什么?是一種懷念吧。門后的老者拿著蒲扇安靜地坐著，這安詳，是多么難能可貴啊!我覺得，時間流淌了幾千年，而這些東西沉淀下來永不褪色，讓你去留戀去珍惜它蒼老的容顏，讓你放下腳步，舍不得走完那只有幾分鐘的路程。盡頭，是鬧市。
惜，是一種凝視。凝視我們古老的文化，依附在這些古老的建筑上，在城市的角落里守著最原始的堅持。凝視我們的根，在現代人的不屑下，在這小巷中尋覓自己的歸宿。凝視這些滄桑之物是如何打開我們心中塵封已久的情愫，在每個人心底掀起層層漣漪。惜，痛惜，惜別這些喚起文化、喚起靈魂的安靜。
惜，是一種回歸。信步走入小巷，這是一種回歸，回歸到生命最初的快樂，回歸到這些熔鑄在族人血液里的文化，回歸到"年華似水匆匆一瞥"的安寧。因為懷念，所以回歸，惜，愛惜，愛惜這份難得的，遠古的回憶與安詳。
我的思緒戛然而止，只有胸前的玉讓我感受這一切的余溫。小巷的胡琴還是咿咿呀呀地響，卻不經意間發現爬山虎在這一夏爬滿了老墻。或許，古老的臆想與年輕的張力，渴望發展的心就是如此矛盾吧，就像這爬山虎和老墻相依相偎，輪回如涓涓流水永不停息。爬山虎長了又落，落了再長，而老墻依舊。聽說又要舊城改造了。而小巷中的一切像不可名狀之香氣，勾起我的惜古情結。惜，惜古，這正是一種熱愛和回歸啊!
【點評】：初讀瞬間，眼前的文字，有些婉約有些纏綿地流入眼簾，竄向你的心靈。你無法拒絕這樣的文字，是因為"渲染"：小巷溫馨與寧靜的不斷鋪展，"黑色的磚墻，泛黃的瓦片，墻根的小草;如泣如訴的胡琴，脫落油漆的門，拿著的蒲扇老者"，其景其情，緩緩勾勒，卻一一細膩。
那份感傷和留戀的反復渲染，那份痛惜和熱愛的感情交織，讓思想在淡淡的惜古情結中升華開來：凝視我們古老的文化，依附在這些古老的建筑上，在城市的角落里守著最原始的堅持。凝視我們的根，在現代人的不屑下，在這小巷中尋覓自己的歸宿。
預測題目陪伴（匯總19篇）篇五
請以“陪伴”為題目寫一篇不少于600字的文章。
要求文體不限，書寫規范，不得抄襲;不能出現真實的姓名、學校等敏感信息。
【范文】。
陪伴。
還記得第一次讓我印在心上的文字，它印在雜志上并不起眼的位置——講述了一段淡淡的友誼，在那些青蔥歲月。是作者細膩的筆調，或濃或淡的惆悵，將童年時那份稚氣的分享記下，與文字的不解之緣從它開始，從友誼開始。
預測題目陪伴（匯總19篇）篇六
請以“惜”為話題寫一篇不少于600字的作文。
要求:;(1)寫一篇不少于600字的文章;詩歌不少于30行;(2)不得抄襲試卷中的材料和他人的作品;(3)文中不得出現你所在學校的校名和老師、同學的真實姓名.
【范文】。
惜
不要讓一切失去了才覺得珍貴。
時光的流逝，將生活的點滴裁剪成一張張定格的相冊，濃縮了再濃縮，最后只剩薄薄的一疊，記載著過去的快樂和淚水，記載著多少該與不該，也記載著多少值得珍惜的事情。
再次遇到舊時的朋友，微笑同樣重復著，熟悉的身影同樣重重疊疊。而過去的生活只剩薄薄的一疊相冊，隨手翻開一頁，看著過去相處的點滴，除了無奈還有淡淡的遺憾。為什么當初我們就沒有認為那一刻是幸福的，時間過了就過了，一切變為回憶便成了回憶，又怎奈如今回憶的無奈。合上相冊，突然有一種沖動，那就是找一個朋友，真誠的相處，樂觀地看待我們的友誼，不要天長地久，海枯石爛，只要此刻用一顆真誠的心對待，珍惜現在的每一份情就夠了。
相比朋友，相處得更多的是同一屋檐下的兄弟姐妹，歡時笑，氣時吵，或是不可分交或是仇恨只生于同一父母，無奈天天吵架，還自嘲有緣成夫妻，無緣成姐妹，卻不知無緣包含了怎樣的含義，當時光再度旋轉，或許一百八十度角后便是另一段人生，彼此相隔，三百六十度角后便不知了彼此。歡笑淚水溶于生活，或許此時清醒并不算晚，于是我學著忍讓，學著包容，學著安慰，學著關心，學著從幸福的角度去珍惜它的存在。這樣的嘗試換來了親人雨天里的送傘，餐桌前的.等待，無時無刻的惦記，這樣多的好處，何樂而不為。
人生其實就像一次旅行。歲月的拐角處停著駛向未來的巴士，自己便是駕駛巴士的司機，沿途的風景各色各異，隨處都有不同的景色的差道，顧著眼前的美景，隨著巴士啟動了再停下，停下再啟動，又有誰注意到巴士后窗的景物正在由立體變為平面，一點點地被壓縮，慢慢泛紅，慢慢被遺忘。當美景變成無邊的黑暗，是否可以倒車從頭再來，答案是否定的，不可以，因此我們要時刻提醒自己，下一個差道該走哪里，隨時回望過去，看看自己走的每一步是不是都不多余，是否每一步都印照著光輝。這讓我一下子覺悟時間的重要，覺悟要抓住時間。所以，有時我利用洗衣服的時間邊洗邊背單詞，利用放學回家路上的時間記住老師教的知識，利用和朋友相處的時間把不懂的弄懂，最后再抽時間看看自己走錯了沒有。
抓住了每一寸光陰，生命好像就被延長。順著哀傷的聲音看去，是一張灰白的遺像，這是一個生命的消失，活著的人知道一個生命的消失，或許會嘆息這個生命的脆弱，而死了的人，卻再也來不及嘆息活著的好處。活著，就是為了不死去，但生命中的不死去需要珍惜，趁著還活著，時刻記住好好活著，時刻要好好利用，把任何一刻都當成是末日來生活，來努力，生命就會更堅強，更延長。
友誼，親情，光陰，生命，點點滴滴，滴滴點點，都在慢慢流失。每一刻都在回憶，每一刻都在經歷，而每一刻都將變為回憶。每一個笑臉都將變成灰白的無生機。珍惜生命中的點滴，或許那樣生命不會長生，但應該是永恒的，珍惜生命中的每一刻，讓生命中沒有遺憾。
預測題目陪伴（匯總19篇）篇七
以“陪伴”為題目，寫一篇作文。
要求：(1)除詩歌外文體不限;(2)不少于600字;(3)不適用不規范的語言文字;(4)不得抄襲、套作;(5)不得出現泄漏考生信息的真實人名、校名和地名。
【優秀作文】。
陪伴。
任憑潮漲潮落，坐看云卷云舒，靜聽花開花落……一切美景盡收眼底，盡在不言中。卻也只能是經歷過春花雪月，大風大雨后，懷著一顆美好早已脫落雜質的心才能得到的美好獎賞吧!
可這一路艱辛，歡笑又有誰來陪伴呢?
十余年載的我們在面臨人生的岔路口時，回首間，提出這個疑問，叩問自己的.心靈。答案似乎清晰而又模糊，這道方程式對于我們好像很復雜，有些難解。是一元一次方程，還是一元二次方程，或者又是二元一次方程……我想應該是一道二元一次方程，有著多個解吧!
父母應當是其中的一個解吧!他們是生命中對我們最具有耐心的人，無論我們處在如何失利或是如何成功的時候，他們總在我們身邊陪伴著，默默地向我們付出他們的那深沉而又不乏溫柔的愛。當我們找不到回去的歸路，他們總是會及時亮起那茫茫大海內的燈塔，那束光穿透渺茫的霧氣，照亮這條歸路，讓我們順利而又安全的歸港，回到那個永遠溫暖我們的心靈港灣!
朋友也應當是其中的一個解吧!他們如同叢林里樹木，相互關心，相互扶持，相互擠挨，共同分享，共同承擔，一起沐浴在陽光雨露下。因為他們的陪伴，我們才走的不那么孤單。路更加舒坦了，更明亮了，風景也更加絢麗了。我們也走得更有激情了。
還有那么一個解應該就是我們自己吧!無論有多少人陪伴我們走，卻總有這么一段路需要自己一個人去面對，去嘗試。無論這條路是多么曲折，多么的漫長，我們都得咬緊牙關，帶著微笑去走。風雨過后才能見彩虹，不是嗎?雖然這條路上少了其他人，惟剩下我們自己，似乎有些孤寂。但是我們還有執著的信念，在光亮下我們還有自己的影子相伴。路再難，也有轉折的時候。
有父母，朋友與自己的陪伴，我們的生命更豁達，更明亮，更精彩!
預測題目陪伴（匯總19篇）篇八
為什么這樣說呢？因為加強社會主義道德建設是建立社會主義市場經濟體制的題中應有之義。
建立社會主義市場經濟體制的行動綱領一一黨的十四屆三中全會的《決定》強調指出，要“加強社會公德和職業道德的建設，反對拜金主義、極端個人主義和腐朽的生活方式”。我國第一部規范市場經濟主體行為的重要法律一一《中華人民共和國公司法》明確規定：“公司從事經營活動必須遵守法律，遵守職業道德。”可見，加強社會主義道德建設，乃是建立社會主義市場經濟體制的內在要求。
其一，提倡和堅持社會主義道德同建立社會主義市場經濟體制二者并不矛盾。
也就是說，提倡和弘楊社會主義道德同建立社會主義市場經濟體制，是相適應的。
有的輿論認為：“社會存在決定社會意識，而市場經濟的社會存在決定了在市場經濟條件下只能提倡以個人主義為核心的利己主義道德而不應提倡以集體主義為核心的社會主義道德。”這種立論，初聽似乎有道理，但只要稍作思考，就可發現它是沒有什么正經道理的。這主要是因為，市場經濟作為一種經濟運行的方式，它是商品生產、交換過程中的一種調節手段，而不是經濟基礎，因而不可能、也不應該改變業已形成的、與公有制為主體的社會主義制度相適應的、以集體主義和為人民服務為核心的社會主義道德意識形態。還因為，我們建立市場經濟體制并沒有改變社會主義的根本制度。也就是說，我們的經濟基礎仍然是社會主義性質的。誠如黨的十四大報告中指出的，我們是在堅持公有制和按勞分配為主體、其它經濟成分和分配方式為補充的基礎上建立和完善社會主義市場經濟體制的，“它不是要改變我們社會主義制度的性質，而是社會主義制度的自我完善和發展。
”可見，變革原有的計劃經濟體制，建立社會主義市場經濟體制，并不是要改變社會主義的經濟基礎，“經濟基礎決定上層建設”。既然我們社會的經濟基礎仍然是社會主義的，那么就應該繼續提倡和發揚我們黨在長期的革命和建設實踐中培育出來的與社會主義經濟基礎相適應的社會主義道德。
其二，社會主義市場經濟體制，作為現代市場經濟體制內在地包涵著道德。
有些同志之所以認為實行市場經濟不需要堅持社會主義道德，這同他們對市場經濟的理解不全面、不深刻是有直接關系的。我們所要實行的市場經濟，是現代市場經濟。而這種現代市場經濟是有序地、規范地使資源得到合理配置的一種經濟運行方式。要使資源得到合理配置，就必須在配置過程中遵循市場經濟的規律，按照一定的規范運作，接受一定的規范約束。這種規范既包含法律規范，當然也包含道德規范。比如說，我們的市場經濟也必須按照價值規律的要求開展競爭。
但競爭，一定要正當地進行，即要公開、公正、公平地進行。我國的一部《反不正當競爭法》就是規范市場競爭主體競爭行為的一部重要的法律規范，任何一個競爭主體都必須嚴格遵守。為了保證競爭的正當進行，每個競爭主體必須做到誠實勞動、守法經營、貨真價實、公平交易、一視同仁、童叟無欺、恪守信譽、講究職業道德，如此等等。這些就是重要的競爭道德規范。可見，市場經濟是一個完整的概念。它既包括“力爭實現或超過個別價值”和相互競爭，最大限度地獲取經濟效益等類內容，同時也包括規范人們經濟行為的規則、規章等類要義。可以說，市場經濟是法治經濟，同時也是德治經濟。如果不講道德，市場經濟就不可能健康有序地運行。因此，那種認為“實行市場經濟不需講道德”的看法，是不正確的，極其錯誤的。
其三，市場經濟的一般法則只有在社會主義思想道德的保障下才能產生良性效應。即是說，要使市場經濟的一般原則產生良性效果，避免或遏制其可能產生的負面效應，是絕對離不開社會主義思想道德作保障的。因為市場經濟的一般規律對，人們的'思想觀念、價值觀念所產生的影響具有二重性。在市場經濟規律的作用下，人們的價值觀必將產生一系列的轉變。比如，在義與利的關系上，由過去的重義輕利變為義利并重；在公與私的關系上，由抑私崇公變為公、私并重；在平等與效率的關系上，由重平等輕效率變為效率優先，兼顧公平，等等。這些觀念的變化對于提高人們的效益意識、自我意識、競爭意識、敢闖意識等，無疑具有促進作用。然而，“凡事過則絕”，真理與謬誤常常只有半步之遙。市場經濟的－般法則，如果不受先進道德的約束而任其自然地“過度”起作用，或與落后的思想道德相結合，那就會產生嚴重的負面作用。比如，市場經濟的獲利性原則，可能生成拜金主義和極端利己主義的腐朽風氣，導致見利忘義、唯利是圖、坑蒙拐騙、損人利己、圖利害人乃至圖財戕命等缺德和犯罪行為；其等價交換的原則，可能導致權錢交易、金錢萬能、“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現象，從而丟掉集中體現我黨優良作風和民族優秀精神的“全?g全意為人民服務”的宗旨和無私奉獻的高尚情操；其競爭性原則，可能導致“爾虞我詐”、互相傾軋、玩弄詭計等丑惡行徑，進而形成“人欺人，人壓人，人害人”的悲局；其優勝劣汰的原則，可能導致弱肉強食的社會達爾文主義和“不問他人利益”、“不關心群眾疾苦”的官僚主義，等等。對于此類可能產生的負效應，我們在建立社會主義市場經濟體制的過程中必須設法加以避免和抵制。這也是社會主義條件下的市場經濟與一般市場經濟的根本區別之－。正因為如此，黨的十四大報告客觀而嚴肅地指出：“同時也要看到市場有其自身的弱，支和消極方面”，因此。
“必須加強和改善國家對經濟生活的宏觀調控”，必須加強包括道德在內的保證市場經濟健康運行的一系列規范建設。由此可見，對市場經濟的一般規律我們，必須遵循而不能違背，但又必須做其主人而不做其“奴隸”，不能讓市場經濟一般規律可能產生的負作用滋生、蔓延。作為共產黨員來說，“既要以鮮明的黨性推進社會主義市場經濟，又要以堅強的黨性抵制和克服市場經濟的負面效應。”
其四，只有提高了經濟活動的主體即人的道德素質，社會主義市場經濟的法規才能更好地發揮禁罪止惡的威力。“道德興而法生威”。市場經濟是法制經濟，必須有嚴密的法律規范。但是，法總是要人去遵守去執行的。如果人的道德素質不高。道德觀念不強，就會缺乏遵守法規的內在要求，缺乏棄惡從善、抑惡揚善的自覺信念和“慎獨”精神，從而也就不可能自覺地去遵守法紀；就會有法不依，甚至知法犯法；就會挖空心思地投機鉆營，鉆法律的空子，利用法制的某些不完備去做損人利己、圖利害人等壞事。進而法規就不可能“生威”。市場經濟就會變形而不能正常運行。腐敗現象就會禁而不止，社會風氣也就不可能凈化。
縱觀腐敗犯罪現象，其主體無一不是從其心中的“道德圍墻”被其私欲、金錢欲侵蝕坍塌而開始走上違法犯罪道路的。他們的腐敗犯罪行為表現雖然不一樣，但其道德的淪喪卻是共同的。深究腐敗犯罪的原因，固然有許多方面，但無論何也排除不了其道德良心泯滅這個深層的思想原因。一個人，如果失去了道德內律和道德良心，就會“比猛獸還兇惡”，就會“不顧一切地為滿足私欲而做壞事”。
其五，道德素質是生產力的最活躍的因素勞動者的綜合素質中不能缺少的重要素質。道德素質是勞動者的素質的有機構成成分。作為勞動者的勞動能力是多種素質的集合，其中有身體素質、文化素質、技術素質、思想政治素質，當然也包括道德素質，等等。此類多種良好素質相結合，才能構成良好的勞動能力。缺少其中任何一種素質或者說其中任何一種素質不好，都會影響其勞動能力。一個勞動者如果缺少良好的道德素質，就不可能自覺地奮發向上，也不可能有敬業樂業精神和愛崗守紀的組織觀念，進而也就不可能自覺地干好本職工作。因此，提高人的道德素質，是提高生產力水平的內在要求，從而也是解放和發展生產力的內在要求，良好的道德素質可以轉化為現實的生產力。
應該指出的是，市場經濟本身不可能自發地生出先進的新道德；要使先進的新道德在人們的頭腦里生長、發育，就必須搞好灌輸教育。
為群眾謀利益，全心全意為人民服務，這是共產黨人的基本價值觀。但現在“有些人心中的“道德圍墻”已被“黃金潮”沖垮，在長期的革命和建設實踐中形成的、熔鑄著中華民族優良傳統的社會主義道德價值系統，在其腦子里已經坍塌，共產黨人應堅持的為人民服務的根本宗旨已被他們拋到九霄云外，為民行為在其身上已蕩然無存。這些人心中只有自我私利，因而拜金主義、享樂主義、極端利己主義這些早被世人批臭了的歷史沉渣，又臭而復香。有的人把黨和人民給予的權力作為撈取個人好處的資本，他們不是“為民當官，當官為民”，而是“為撈抓權，掌權就撈”。這些人自認“卡五卡六才能吃魚吃肉”，因而“權柄芝麻大，也要耍一耍。”還有的認為，“按照政策辦，發財發得慢”，因而他也“為了發大財，不惜胡亂來”。這些觀念和行為同社會主義道德觀，同社會主義市場經濟體制的要求是格格不入的，必須加以糾正、剔除。
綜上所述，在市場經濟條件下加強社會主義道德建設，既有重要的理論意義，又有重大的現實意義。我們的結論是：市場經濟的上空不能沒有社會主義道德的旗幟，經濟體制應轉換，道德旗幟不能丟！
預測題目陪伴（匯總19篇）篇九
雷鋒叔叔助人為樂，以幫助別人為快樂之本。有一天，在火車站里，一個背著小孩的中年婦女丟了車票和錢，雷鋒叔叔知道了，二話不說，毫不猶豫地將一張車票塞進婦女的手里。雷鋒叔叔的事跡感動世人，徐輝，他向雷鋒學習，成立了“徐輝假日服務小分隊”，哪兒需要他們，他們立刻上哪兒解決客戶的問題。無論刮風還是下雨，無論白天還是黑夜，他們總是堅守自己的崗位，不退縮。
雷鋒叔叔的精神激勵著我。在童年的生活中也有幫助他人的經歷，
有一次，我在馬路邊看見一個盲人叔叔，他想過馬路，我正想過扶他，心中忽然有兩種聲音在爭斗，一善一惡，善的說：“快點過去扶盲人叔叔，我可是少先隊員，紅領巾飄揚在你的胸前，你怎么能坐視不管!”惡的說：“別去管那個盲人，萬一你扶他的時候，他一不小心摔跤了，大家都賴你，罵你，那時你真是跳進黃河也洗不清了。”經過苦苦的爭斗，我決定去扶那個盲人，我扶著盲人叔叔，盲人叔叔說：“謝謝你。”我高興地說：“不用謝，大家都學習雷鋒精神，幫助他人。”盲人叔叔露出了會心的微笑，像一朵美麗的花朵。
道德是一面鏡子，能照出人的品德;道德是一杯清澈的泉水，能洗沖人們的缺點;道德是一盞明燈，可以指引人們正確的道路。讓我們攜起手來，從你我做起，從現在做起，努力做一個有道德的人吧!
【范文2】。
像璀璨的星星在天空中閃爍，給人留下無限的回憶;像從天而降的一滴甘露，清爽。但又是那么的樸實。而生活中有道德的人，就像那璀璨的星光，清爽的甘露一樣，在人群中綻放他的光輝。
道德二字是樸實的，但卻又是神圣的。它像一箱寶藏被藏在人們心靈的深處，只要那些聰明人懂得如何去挖掘它。這些包咱是取之不盡用之不絕的，一旦你擁有了它。在精神財富上你就會更加富有，然而這些聰明人只是少數的。許多人都在幻想。
我知道，我們的幻想毫無價值，我們的計劃渺如塵埃，我們的目標不可能在幻想中實現。一切的一切毫無意義——除非我們付諸踏實的行動。
一張宏偉的世界地圖，永遠是人們的'思想，它不能帶著它的主人在地面上移動分毫。計劃是成功的起點，但想要獲得成功、獲得精神上的巨大財富——道德，就必須付出本分、德善的行動，從此刻做起!就此刻!我們的一個動作，一句話都體現道德，但在椅子里空想的人，就注定是失敗者。
只要我們從現在做起，點滴積累，就有可能成為明天一個有道德的人。在課上認真聽講是對老師的尊重，是道德;隨手撿起地上的一片紙屑是對環境的維持和保護，是道德;尊老愛幼、幫助別人、傾聽別人說話等等都是道德的表現。
明天是軟弱者成功的日子，我們并不軟弱;明天是懶惰的人找借口的日子，們并不懶惰;明天是失敗者成功的日子，我們并不是失敗者。
只要我們從現在開始，付諸行動，多做一些有益的事情，相信自己，你就已經成為了一個有道德的人!
預測題目陪伴（匯總19篇）篇十
（一）《中國詩詞大會》是繼《中國漢字聽寫大會》、《中國謎語大會》、《中國成語大會》之后，為貫徹落實關于弘揚中華優秀傳統文化的指示精神，為讓古代經典詩詞，深深印在國民大眾的腦子里，成為“中華民族文化基因”，而由央視科教頻道推出的一檔大型文化類演播室益智競賽節目，節目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經學過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養，涵養心靈。
（二）《中國漢字聽寫大會》是中央電視臺、國家語委于20xx年推出的大型原創文化類電視節目。隨著電子技術的飛速發展，在“提筆忘字”現象越發嚴重的今天，該節目寓意喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學習。正如中央電視臺科教頻道總監金越介紹——“這不是一個秀場，呈現出來的狀態可能非常單純、簡樸，但卻可以吸引觀眾在電視機前同步參與，在游戲中學習知識、領略漢字之美。”
（三）浙江衛視的《中華好故事》節目以中華傳統故事為主要內容，用知識競賽、故事演繹、名人出題、知名校友助陣等多元化方式，來普及中華傳統故事相關知識。
《中華好故事》的節目調性概括起來就是經典文本、現代傳播和少年氣質，用現代傳播方式闡釋中華文化的經典文本，還要在這些孩子的成長上還原生動的青春人生，給節目熔鑄一種少年氣息。
與兄弟電視臺同類節目諸如《中國漢字聽寫大會》、《漢字英雄》相比，《中華好故事》在選材上并不拘泥于漢字文化范疇，民俗、風情、歷史等領域均有涉及，題庫主腦、節目嘉賓——浙江大學人文學院教授樓含松說，“我們注重與時下文化熱點交融，從而拉近中華傳統文化與人們的心理距離，比如一帶一路、抵御外辱等，就在我們選題范圍內。我們希望人文知識與現實關懷相結合，以開闊的視野、豐富的題型，將節目打造成有精神回味的文化節目。”
（四）江蘇衛視20xx年3月2日推出全新益智答題類節目《一站到底》，該檔節目是由美國nbc《who'sstillstanding》改編而來。這是一檔形式新穎，趣味十足，在挑戰中挖掘個性，又充滿懸念的全新益智攻擂節目。
該節目考察的是選手的知識廣度而不是深度。從節目中不難發現，參與者相互pk時要面對的題目涉獵非常廣，生活常識、文學、歷史、天文、地理、體育、娛樂……可謂包羅萬象。這類題目，并不要求參賽選手在某一領域有多么高的造詣，關鍵是看選手的知識廣度。
二、構思點撥。
繼《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》之后，央視推出的《中國詩詞大會》，用古詩詞征服了觀眾，開播以來多次登上網絡熱門話題榜。從漢字到成語，再到詩詞，深挖傳統文化的文化類綜藝節目再度掀起熱潮，成為熒屏新風景。
20xx年，綜藝熒屏大戰已經打響，超過200檔真人秀節目展開收視廝殺。在這些各種主題的綜藝節目中，文化類綜藝節目顯得極為亮眼。浙江衛視的《中華好故事》、貴州衛視的《最愛是中華》、河北衛視的《中華好詩詞》、陜西衛視的《唐詩風云會》、江蘇衛視的《一站到底》等節目都從中華傳統文化中汲取創作靈感，以廣大觀眾喜歡的節目形式弘揚傳統文化，普及國學知識，帶動了傳統文化的復興。最近熱播的《中國詩詞大會》以文化綜藝節目為載體，通過選手比拼、嘉賓點評等模式，普及古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養，領會中華詩詞的文化精髓。
中華傳統文化浩如煙海，可供挖掘、創新的素材取之不盡。如今很多真人秀制作公司與其忙著在國外買版權、消費明星隱私，還不如回頭挖掘民族的深厚文化，從中尋找曾經滋養我們的東西。縱觀這些熱播的文化類綜藝節目，把傳統文化的精髓呈現給大眾，呼喚出隱藏在傳統中的、能引起大眾共鳴的民族dna，找到曾經支撐民族文明前進的力量，也讓娛樂綜藝節目在傳承文化中獲得了提升，擁有鮮活的生命力。
對于一個民族來說，優秀傳統文化就是這個民族賴以生存和發展的根基，是增強這個民族凝聚力的重要紐帶，是這個民族不斷創新的智力之本，要在傳統文化的創新上不斷發力，讓傳統文化在新時代講好故事。
在當下社會，面對著多樣文化思潮的沖擊和價值觀念的碰撞，一些干部群眾之所以會信仰缺失、精神空虛，素質堪憂，傳統文化之根和道德內涵之魂的缺位是十分重要的因素。復雜的社會現狀需要我們重新找尋中華優秀傳統文化內涵，讓中華優秀文化的基因繼續發揚光大，這就決定了對于傳統文化應積極去繼承創新，不斷為本民族優秀傳統文化注入新的時代內涵，有區別地加以繼承，有鑒別地予以創新，使其與時代發展相適應、與社會主義核心價值觀相協調，來增強國家創新的軟實力。
不論是弘揚社會主義核心價值觀需要，還是推動中國夢實現，都要求我們把本民族優秀傳統文化與當下時代發展的需要緊密的結合起來。在今天，我們發掘闡述和創新利用優秀傳統文化中的“仁義禮智信”等精髓內容，就是為了讓優秀傳統文化為社會主義核心價值觀弘揚踐行提供有益的智力支持，努力把優秀的民族文化創造的新的精神食量運用于當下社會價值觀的塑造中去，來增強我們的文化國家軟實力和民族自信，賦予我們的民族文化以時代特色，加強社會主義核心價值觀和主流意識形態的引導力、感染力、凝聚力。讓我們中國人自己的故事講得好，群眾聽得進。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，只有創新，傳統文化才能具有生機和活力。文化工作者一定要有“善于創新”的意識，學會把優秀傳統文化的內涵用現代人所喜愛的形式展示出來。尤其在互聯網技術日益發達的今天，在這個‘數字時代’，app客戶端、微博、微信，都可以拿來當作保存、傳播優秀傳統文化的有效載體，媒體人可以通過打造原創文化節目來，比如央視制作的《中國詩詞大會》就通過將傳統詩詞以競賽形式展示出來，成功地把中華傳統文化與我們現代新型媒體巧妙的融合在了一起，受到了各年齡層觀眾，尤其是青少年群體的廣泛關注，有效提升了傳統文化的影響力。
預測題目陪伴（匯總19篇）篇十一
你的陪伴如太陽的光芒，無比溫暖；你的陪伴如清泉的滋潤，無比清爽；你的陪伴如花兒的綻放，無比幸福。因為有你的陪伴，我快樂無比，謝謝你，姐姐。
兒時，我常常與你玩耍，永遠都是你讓著我，無論是我玩撲克牌一把扔完，然后說自己贏了，還是我下棋子，偷偷挪動一步，你都笑而不語，順著我。甚至是我自己摔倒了，卻說是你推得，這樣一個惡作劇你都可以接受，然而，毫不質疑，你被大姨罵了一頓，但我還小，什么都不知道，你卻事事順從我，雖然那時，你也才僅僅9歲。因為有你的陪伴，我無比幸福。
我終于大些了，可以不再那么任性，卻也避免不了意外之事。陽光明媚的下午，我昏昏欲睡，極不情愿的與你走在上學的路上，你拉著我，而我卻因天氣太熱，手中都是汗而甩開了你的手，自己先跑去買雪糕了，但我由于太著急，并未注意兩邊馬路上的車輛，一股腦的沖了過去，正在危急時刻，眼看一輛面包車就要撞到我了，你顧不得太多，一下子沖過來，把我拉過馬路，你被擦傷了，我因從未遇見過此事而呆住，你不顧自己手臂上的疼痛，站起來問我：“怎么樣，沒受傷吧？”從未見你這樣焦急過，頓時心中充滿溫暖。此刻，有你的陪伴，我無比溫暖。那時，你12歲。
如今，你卻移居烏海，半年一次的相見讓我覺得時間過得太慢，你走時，我滿臉淚花，依依不舍，可沒辦法，你終是離開了。但你還是時常打電話問候我，你的陪伴一直都在，無論你身處何地，都在一直陪伴我！
你的陪伴，是我覺得溫暖，幸福。我會好好珍惜這份陪伴，珍惜你對我的愛，雖然我們相居兩地，但愛的陪伴一直都在。謝謝你，姐姐，謝謝你的陪伴，謝謝你為我付出的一切。我的世界因為有你的陪伴，精彩無比！
預測題目陪伴（匯總19篇）篇十二
公交車上一個大學生疲憊地坐在座位上，一位老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子，然后命令她讓座。與此同時，老人自己的孫子在座位上手機玩得正酣，而幾乎所有乘客都指責這位大學生，對于這一場毫無邏輯的鬧劇，我一時無語，難道是“道德綁架”不成?毫無邏輯，老人將自己的座位讓給那么大的孫子而命令年輕人讓座，卻又是那么有道理，座位不是老弱病殘優先嗎?的確，尊老愛幼確是中華民族的傳統美德，但當這位老人用傳統美德來命令另一個疲倦的年輕人的時候，她觸犯了另一個中華民族的傳統美德：“己所不欲，勿施于人。”她以尊老愛幼給自己和自己的孫子建立了一個高尚的道德臺階，以一個看起來多么正義的理由，讓全車的人來指責這樣一個年輕人，我看到這篇報道時，五味雜陳。
道德綁架就是那種沒有道德的“道德”。施行者站在一個表面很高尚的道德層面，即道德的制高點，卻用十分低劣的手段給被綁架者以致命的一擊。在我看來，這根本原因就是在于一些人對社會愛心的看輕，對真正道德教養的缺失。
社會上的愛心是高尚的，是自發的，要相信每一個善良的人都會愿意去獻出這份愛心，如果沒有，那他一定有自私的.因，年輕人顯然是累壞了，老人放著自己十五六也快成年的孫子在一旁玩手機來折騰這個年輕人，在她眼里，愛心已是那么淺薄;旁觀者，貢獻著自己的輿論，這讓我想起了眾所周知的故事：老人，小孩和驢;前些日子被炒的沸沸揚揚的老師，學生和傘;還有前段時間的一個讓我們哭笑不得的“敬老院老人一天被洗幾十次腳，福利院的孩子一天被梳了八十次的頭”，這每一個事件或故事都在警示著我們社會愛心已經變得多么輕薄，輿論導向又是怎么樣地善于誤導人們，變了味道的愛心也太可怕了。“咀嚼他人的痛苦以感受自己的優越”，迅先生如是說。
而那又恰好可以描述當今人們被扭曲了的愛心和方向錯亂的輿論，于我們自己，我們應該逐漸認識到愛心的重量，道德綁架是綁不住一個強大的愛心的，而且我們如果認識得到什么是真正的愛心，我們也不會有意無意地去“綁架”別人，也就不會輕易地被別人綁架。
另外，我們應注意自己的言論，不能讓我們的言論加固了道德綁架的繩索，助力了這種不道德的“道德”。而另一個很重要的是我們要注意青少年一代精神文明建設，提高自身素質，真正實現孟子所說的“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社會。如果老人孫子讓出了座位，那這一切可能也就沒有了發生。如果大學生王丹丹在道德的力量面前早有感知，妥善處理即可能發生的“綁架”件，就不會被輿論譴責。沒有如果，只有文明與智慧，但愿我們都要學會理性和智慧地處理問題。讓沒有道德的“道德”無處藏身。
【道德缺失的作文素材】。
10月13日下午5時30分許，一出慘劇發生在佛山南海黃岐廣佛五金城：女童遭兩車碾壓年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內在女童身邊經過的十幾個路人，對此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。現在小悅悅在廣州軍區總醫院重癥監護室，接近腦死亡，隨時都有生命危險。
“彭宇案”誘惑的“缺德”
近期，一批所謂“彭宇案”及其判決受到輿論的持續關注，并被認定為“道德滑坡”、社會冷漠的原因。似乎在一切人際碰撞中，老年人都傾向于訛錢，而年輕人都是助人為樂者。這種看法其實很粗鄙，客觀上，它替我們社會的道德冷漠找到了一個牽強的借口。
我們所提倡的道德，是一種利他主義的價值觀與實踐，它與人性中根深蒂固的利己傾向構成一對矛盾，正因為如此，踐行道德從來不是一件可以風行天下的事。中國所謂“道德滑坡”，其實是上世紀80年代就提出的一個概念，那時候，很多人已經嚴重不滿于社會的道德狀況了。現在用“彭宇案”來解釋“道德滑坡”，顯然缺乏說服力。
不可否認，“彭宇案”會增加助人為樂者的顧慮，但“彭宇案”或許可以用來解釋為什么老人倒地后，很多人傾向于圍觀，卻無法解釋人們圍觀倒地老人之前的道德問題。在南京“彭宇案”中，彭宇描述倒地老太是被人撞倒的，但肇事者揚長而去;在江蘇南通“彭宇案”中，被壓在三輪車下的石老太，是被其他過路車輛剮蹭翻車的。如果倒地老太們因為向“彭宇”索賠而消解了社會的道德熱情，那么，應當對老太們倒地負責的人揚長而去，本身就是因為他們缺德。老年人也是道德失范、社會失序的受害者。
當前，我們社會的道德狀況確實堪憂，但人們“缺德”的根源到底在哪里，卻必須準確“定位”。追根溯源，再對癥下藥，才能收到療效。即使“彭宇”都是無辜的，法院判決他們不必為老人們受到的傷害承擔責任，結果也僅僅是排除了人們助人為樂的后顧之憂，但是，還不足以形成對助人為樂的正向激勵。誰來為老人倒地受傷承擔民事責任，這仍然無解。
道德是人類社會的基礎，它貫穿于社會生活的方方面面和時時刻刻，在人類道德的廣闊領域中，扶起倒地老人其實只是其中一朵小小浪花。就是“助人為樂”這一道德律令，其內涵也相當豐富，外延也堪稱廣闊，扶起倒地老人也只是其中“一件小事”。如果有老人摔倒，有的需要我們伸手扶起，但從救護常識上講，最恰當的做法應當是給120和公安機關報警，由專業機構來負責處理。我們之所以袖手旁觀，不是因為倒地老人可能訛詐錢財，而是因為我們患了社會冷漠和道德冷漠癥。所謂“彭宇案”的教訓，其實只是一個借口。
最近，武漢有位老人倒地后無人扶起，大家止于圍觀，輿論認為這是“彭宇案”的惡果。我們可以把“彭宇案”當成不扶起倒地老人的理由，卻找不到公共汽車上年輕人不給老人讓座的借口。武漢的公共汽車都有2到3排“老弱病殘孕專座”，共有4到6個座位，很多年輕人上車就坐在了這些專座上，有人給老人讓座，但拒絕讓座的人更多。南京有位名教授最近還撰文說，公共汽車座位就應該“先占先得”，老年人應當放棄讓年輕人讓座的念想。這種情形，用“彭宇案”就解釋不通，只能歸咎于公民意識淡漠和“缺德”。
預測題目陪伴（匯總19篇）篇十三
閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的作文。
3月5日，東莞中堂大橋一輛大眾轎車強行變道，被一輛比亞迪撞翻。比亞迪車主唐錦湘把行車記錄儀拍攝記錄的車禍過程放到了網上，一些網友把他拉近微信群，吹捧他做得好，贊揚他“干得漂亮啊”“就應該撞他”等，并向他求教經驗。此后，交警部門的事故認定書，更近乎為比亞迪車主贏得了“馬路俠客”的贊譽。但當唐錦湘在微信群發語音“如果不是全責我一般不會去撞，只要是對方全責我就會去撞”被翻出來之后，有人開始指責唐錦湘故意撞車、涉嫌蓄意謀殺，被大家贊揚的唐錦湘又成了大家批判的對象。最后唐錦湘后悔的并不是當時沒有剎車，而是不該把視頻發到網上。
對于以上事情，你怎么看?請你就某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不得套作，不得抄襲。
預測題目陪伴（匯總19篇）篇十四
生活中原本以為一直深信不疑的東西，隨著我年齡的增長在慢慢地變得不可信了，可有些東西無論時間怎么流逝，它永遠還是本色。
‘媽媽，我要買蛋糕。’八歲的我以一種不容拒絕的語氣對媽媽說道。媽媽堅決地搖搖頭，說‘這大熱天的，買個蛋糕回來，奶油都化成一灘了，要不給你買個冰淇淋。’我不情愿的拼命搖頭，扯著媽媽的一角撒起嬌來‘媽媽，就買一個蛋糕嘛，生日一年才一次，媽媽，好不好嘛?‘媽媽被我磨得沒轍了，答應了給我買蛋糕。晚上，一家人圍著我，我許愿。吹蠟燭，切蛋糕……笑聲彌漫在整個屋子里。那時，我便相信：生日時，吃著生日蛋糕的孩子才是最幸福的。
六年級的時候，我的生日又到了。那一天，我恨不得馬上就到晚上，好許愿、吹蠟燭、吃蛋糕……可是到了晚上，我下樓后，餐桌上只有一個蛋糕。爸爸媽媽呢？走近一看，之間蛋糕盒上放著一張卡片，上面寫著：寶貝女兒，生日快樂!對不起，我們還要加班，你先吃蛋糕吧。啊!這消息猶如晴天霹靂一般撞擊了我的內心，一股酸意涌上了心頭。爸爸媽媽不能陪我過生日了。
我愣愣的望著蛋糕。那白色的奶油似從枝丫中流出的乳白的月光，十分誘人。但我卻沒有馬上消滅他的欲望。過了許久，我點燃了蠟燭，為自己小心翼翼地切下一塊蛋糕，吃了一口，卻沒了以前甜美的感覺，平淡無常。此時，我多么希望聽到爸爸媽媽回來時的開門聲，陪我一起過生日。但聽到的只是屋后香樟樹在風中搖曳的’沙沙‘聲。猛然間，我不再相信吃著蛋糕過生日的孩子是最幸福的，也才忽然明白，過生日時，我真正渴望的不是那個蛋糕，而是一家人坐在一起時的歡聲笑語。
現在我的生日不再出現蛋糕，但我收到的禮物遠遠勝過那個蛋糕，那就是家人每天的陪伴，那個生日時就會像父母要蛋糕的孩子已漸行漸遠，因為我現在清楚地知道陪伴的意義已遠遠勝過了蛋糕。
預測題目陪伴（匯總19篇）篇十五
人生需要不斷往前走，同時也需要經常回頭。“回頭”能夠使你對過去的腳步及時加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過跤，哪幾步走對了，哪幾步走錯了，接下來的路應該怎么走，等等。人的高明往往不在于天賦，而在于懂得回頭；人的成功往往不在于技巧，而在于及時回頭。
請以“人生需要多回頭”為題，寫一篇議論文，不少于800字。
審題指導。
1．文題是一個比喻性材料作文，又規定了以“人生需要多回頭”為題。
2．材料沒有對“回頭”的含意進行直接解釋，但對“回頭”的好處反復作了間接的解釋。材料中第一句話就表明了命題的觀點態度，第二句對“回頭”的好處進行了解釋，意思是利于總結教訓，獲取經驗，明確方向等。第三句對第二句再進行補充，生活中要“懂得回頭”，“及時回頭”。有了這樣的提示，思維能力一般的同學應該也能把握材料和命題的主旨。
3．“回頭”就是反思，內省，以獲取經驗教訓。本題最容易確定的立意主題就是：人要經常反思，以獲取經驗教訓，利于以后的工作學習。
4、本題容易與“思考”或“生活需要多思考”或“想和做”混淆。部分思維力較差的學生可能會跑偏。至于極個別的人看到第一句話就確定主題為“人生需要不斷往前走”，就完全離題了。
他山之石。
亮點透視：議論性散文寫法，敘例與評點很有技巧，行云流水般的語言。
人生需要多回頭。
“春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”也許有許多往事“不堪回首”，有很多傷心片段被我們棄之腦后，但是，在人生的每一個驛站，都別忘了駐足，回首，去看看身后的足印。
轉身，踩在過去的腳印上，回顧已逝的年華，歲月竟在不經意間走過好些年頭。我們還擁有著生命，還在不停地成長。而成長又是一輩子的歷程，無關乎年齡。回頭看到的，是沉淀的往事，也無所謂悲喜。但只有回頭看了，才知道過去所走的路，是得或是失，是對還是錯。
魯迅回頭看了看，發現學醫只能療救一個人身體的病痛。而治愈了肉體的創口，沒有醫好精神上的痼疾，因為，心靈的麻木，比肉體的殘缺更可怕。所以，魯迅棄醫從文，以筆為刀，解剖國人的靈魂，用文字作為拯救民族的方式。回頭看，使魯迅修正了人生的方向，回頭看，他給過去做了一個公允的評判，為將來鋪設了一條更合適的道路。
當然，你可以踩在過去的腳印上，卻絕不能重走過去的路。今天已經無法改變昨天，但昨天可以警示著今天。回頭看看，只是一種回溯，一種審視，一種反思，卻又能讓我們獲得一些感悟，一些總結，一些提升。
回頭看看，有的人可能擁有光輝燦爛的過去，卻擁有灰暗愁苦的現在。意志不堅定的人，他們瞟一眼過去，往往就陷入痛苦的泥潭中，“但愿長醉不用醒”，最終沉溺往事無法自拔，這又何必呢？我們去看看“職業是生病，業余是寫作”的史鐵生吧！
他要“讓歷史鐵一樣地生著”，而現實的自己卻拖著癱瘓之軀掙扎在生死線上。他每隔三天就要接受一次化療，但在生病之余仍筆耕不輟，很難想像，一部幾十萬字的《病隙碎筆》是一個殘疾人趴在床頭寫成的。他時常掉轉頭，回望過去，懷念那個健康、青春的史鐵生，那段關于“遙遠的清平灣”的爛漫往事，同樣也追憶那青年致癱的厄運和接踵而至的苦難，但是他只是沉著地看了看，然后，從容地回過頭來，繼續自己對愛與人生的反思，對生與死的追問。這需要怎樣的勇氣，需要怎樣的豁達？我們可以走進史鐵生的“寫作之夜”，尋找到明晰的答案。
當你執著于成功，而又找不到出路時，當你面對高墻擋道，而茫然不知所措時，是該回頭的時候了。回頭看看，你可能發現解決問題的方式不止是一種，曾經的絆腳石也可以成為墊腳石，遭遇過的失敗可能就是成功的源泉。當然，不是每一個地方都可以回頭，回頭看看，需要有反思的心態，需要有靜下心來的空間。在百米跑道上，你不能回頭，在生死急速間，你不能回頭，這個時候，你需要的是輕裝上陣，一往無前。
多回頭看看吧，不要只顧匆匆趕路，這是處之泰然胸有成竹的表現，是思接千載視通萬里的眼界。“天才必然超越時代。”即便是天才，也需要回頭看看，對過去看得多透，在未來就能走得多遠。
亮點透視：議論性散文，積累深厚，善用詩文鑄華章。
人生需要多回頭。
“遙遠的地方對于我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說。”汪國真淺淺吟道。是啊，遠方是多么美好的彼岸，我們都像朝圣的信徒，執著于前方的幸福，可是或許彼岸永遠無法到達，我們心又常常是落寞無歸。就像詩人張繼，在十幾年勤奮苦讀卻換來名落孫山的結局之后，將船停泊在了那個永恒的夜里，江楓、漁火，詩人眼里的血絲，到處趴滿了人生牽連與無奈。或許生活的幸福不在于占有幸福，而在于回憶追求它的過程吧，想到這些年與名師好友互相探求義理的自在，張繼淡定地長吁一口氣。姑蘇城外鐘聲響起，詩人的心也隨詩情揚起。生命中太多美好，不要因為一往無前，而錯失了那些令人可以回味永生的幸福。常回頭看看，看痛苦與歡樂并肩攜行。
常回頭看看，讓回顧成為一種幸福，常回頭看看，也可以讓人更加睿智通達。
“吾一日三省吾身”孔子的教誨仍像鐘鼓一樣在耳邊鏗然作響。三省吾身，將一天中的對與錯，分辨得清清楚楚。這也是回頭看過去看自己吧，生命的厚度就樣累積而成了，用思維，用記憶，把人生之路走無數次，把真理探求無數次，回眸一瞬，思想也變得空靈。“以史為鏡”更是一種更深奧的回顧，以歷史映射今天，用歷史剖析自我。常回頭看看，看清楚是是非非，看明晰真正本我。
常回頭看看，用一段時光回憶另一段時光，這不是小家碧玉，不是婦人之見，這是對生命的一種珍視，對愛人的一種尊重……花一束時光，拾起那些古老的故事，那一些泛黃的照片，那一些鮮活在心的人們，或許，有人會猛然發現有多久不曾記起那一雙溫暖的手，那一夜澄澈的星光……記憶如此美好，常回頭看看，看看那些愛你呵護你的人，這是尊重，也是人生的大氣度。
常回頭看看，看那些幸福與真理無處不在。
亮點透視：議論性散文，結構明晰，語言流暢。
人生需要常回頭。
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”千古流傳的名句，閑時獨自歌吟，感慨萬千。人生就是千萬次前進和回首的旅程，哪怕是生命中不經意的一次回首，也會有別樣的收獲。
人生或匆忙或閑適，常回頭看看，稍作小憩，再上征途時，才會滿懷斗志。
常回頭看看，夢而不虛。李白春夜宴時曾感嘆浮世若夢。是的，有時人生須臾得如夢如幻，夢醒了，人生也走到了盡頭。但我們在逐夢的征途中，可曾回頭看看？人們總是無止盡地攀登一架又一架理想的高梯，卻忽視了沿路迷人的風景。我們常覺得理想顯得高遠渺茫，其實回頭看看，那倏地體味到的喜悅，是離成功又近一步的欣慰，亦是鼓舞自己前行的動力。
常回頭看看，學而不厭。當堆在你面前的是重重的課本，擺在你眼前的的是苦澀的難題時，許多人選擇一鼓作氣，奮勇向前，可結果多是身心疲憊，苦悶不堪。但有人將繁雜的課業細分為一個個小任務，每完成一個任務便回頭總結，進一步提升，其樂無窮。先哲“學而不思則罔”告訴我們的是學習需要一個思索的過程。在人生中只出現一次的事物往往如過眼云煙，稍縱即逝。當我們回頭再看它時，多了份思考，看到了從前未曾發現的一面，而回味時靈感的閃現，帶給人無限的創造力。先人尚能“吾日三省吾身”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，為什么有思想有斗志的我們不能從點滴回顧中找尋學習的樂趣，探索知識的奧秘呢？我們雖然沒遇到國家破滅的災難，但學習同樣是自省和內化的過程，若不常回頭看看，也可能會陷入誤區，喪失興趣。
常回頭看看，生而不憂。苦悶的人感嘆人生須臾，韻華易逝，但樂觀的人總能從生活中的點滴小事中找到生命的價值，存活的意義。“痛苦的人沒有悲觀的權利”，這是我很喜歡的話。短暫的痛苦是有限的，是可調適的，當你回頭看昔日曾享的歡樂，亦覺得人生有奔頭。常回頭看看，看到的是最初夢想的光輝，是握在手中的動力與希翼。常回頭看看，總有讓人歡笑的事，人生不可能一直悲戚痛苦著。
尋夢，撐一支長篙，向青草更青處漫溯。每個人都有屬于自己邈遠廣闊的藍天，常回頭看看，天際純潔的云朵，五彩的飛虹，都是你人生中美麗的風景。
亮點透視：議論性散文，結構明晰，語言流暢。
預測題目陪伴（匯總19篇）篇十六
從下面兩個題目中任選一題，寫一篇文章。
題目一：水的狀態由溫度決定，生活狀態則是由心靈的溫度決定，而社會風氣由道德的溫度決定……請以“溫度”為題，寫一篇文章。
題目二：《一生中最高興的一天》中，父親講述了他一生中最高興的一天。你可曾想過你所敬重的先賢最高興的是哪一天?你所欽佩的.英雄最高興的是哪一天?你所熱愛的師、長高興的是哪一天?……請仍以此為題目，選擇你喜歡的一個人物，展開合理想象，站在這個人物的立場，以第一人稱的口吻寫一篇作文。
【范文】。
我們思考時，有些話可以陶冶我們的性情，讓我們受益終生。它們都是有溫度的話語，是它們伴隨我走過這段路途。
———題記。
遇挫——揚帆起航。
人生路上，不如意者十有八九。李白曾道：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。在挫折面前，我堅信著李白這句話，不訟面前亦或是未來的挫折有多大，不論未來的路有多難走，我們只要敢于與它抗爭，美好的明天就將會來臨。相信自己，敢于抗爭，我們就將會在人生的大海上揚起風帆，再次前行。
迷茫——豁然開朗。
人生路上，無時無刻都會有誘惑，也會有情感的束縛，你一不小心踏錯一步就有可能跌進萬丈深淵，永不翻身“不要讓感情的迷霧遮掩住原本清晰的雙眼，不要讓感情的錦繡遮掩那丑陋的謊言”。縱使前路浩蕩無邊，只要守住自己內心深處的清明，你就會發現你已經豁然開朗，什么束縛都是浮云，一眼即穿。
思考——受益終生。
人生路上，人人都需要思考，而不是盲目地聽從。有時換個角度思考，或許會有不尋常的答案。“10-1=?，如果我們換個角度，就會有各種各樣的，不同意義的答案”。正如這句話的作者所說，10-1可能等于1，9，11等等答案。不同的話語，有可能本質一樣;同樣的話語，同一個人也有幾種理解。如果你善于思考，你將收獲更多精彩，會讓你受益終生。
預測題目陪伴（匯總19篇）篇十七
閱讀下面的文字，根據要求作文。
“秀”作為英語“show”的含義字，起初是指演出、表演，后來引申指戲劇性的場面。“秀”還作為語素，相繼衍生出一批“秀”系詞族，如“秀場、秀服、作秀、餐廳秀、告別秀、脫口秀、政治秀、名人秀、處女秀”等。
在現代漢語中，“秀”含有清麗、俊美、聰明、靈巧、特別優異等意義，它是一個令人喜愛的褒義詞---“優秀、秀色可餐、內慧外秀、后起之秀”是對人的贊揚之詞;而“秀”也會遭到嫉妒---“木秀于林，風必摧之”;甚至弄虛作假，裝樣子騙人---“那人慣會作秀，見什么人，說什么話”。
可以說，外來詞“秀”是一個中西合璧的音譯兼譯詞，“秀”是外向型的，是奔放的過程，是出于種種目的向公眾展示自己的“美好”。如今“秀”行天下，時裝秀、明星秀、超女秀、新人秀、博客秀、個性秀、才藝秀、校園秀……還有種種“作秀”，不一而足，甚至連一向正統的政府官員也來個“政治秀”“走訪秀”。
如今“秀”行天下，你有過什么樣的經歷或體驗?你有怎樣的理解或看法?請寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選(詩歌除外)。不得套作，不得抄襲。
【寫作指導】。
這道作文題，材料中的提示，提供了各行各業、多種多樣的“秀”現象，題材范圍比較寬泛，考生有話可說。它給考生提示出了寫作的'角度和思維的指向，這樣考生在寫作時就能較快地在“學習、工作和生活”中聯想到多方面的內容。有了這些提示，其寫作內容上便是非常開闊的，留給考生的發揮余地也是很大的，在寫作時，考生可以根據自己的體驗或感受，擇其一個方面，在“提示”的引導下展開想象的翅膀，遨游在廣袤的世界里。
可以用議論文的文體寫出對“秀”的見解或看法。可以從“秀是什么”“秀的影響、作用或意義”“對待秀的態度、方法”等等方面立意。人世間情，中外人物尤其是中外有一定知名度的青少年經過篩選，都可用來擺事實、講道理，層層深入逐步闡明“秀”的內涵以及自己對“秀”的看法和見解。
【范文】。
秀
秀——當下最流行的字眼，媒體最青睞的對象，更是現代社會中能從百萬平民中脫穎而出成功獲得盛名的途徑。秀，鼎盛沸揚，名揚四海，無所不在。
從it信息上看，秀也是搜索率，點擊率最高的熱門連接。辦秀的人忙，看秀的人更忙。各形各色的秀讓觀眾應接不暇，在娛樂餐飲文化中大快朵頤。自然地，有了一個秀，就必有更多的接踵而至。
的確，在科技高速發展時尚急速運行的今天，秀是令人與眾不同的一個耀眼的亮點。回想近兩年，媒體幾乎都是圍繞“秀”做報導做文章。就如“超級女生”，“我型我秀”，“我是贏家”等娛樂性夠強的秀，利潤豐厚，吸引眼球。剛開始時，這些競賽性質的秀還能算專業化，畢竟選手都是通過選拔走上臺前，以實力確保收視率的，最后也順理成章地通過秀一炮而紅。但令人失望的是，秀的質量已每況愈下。為了更易融入流俗大眾，選手幾乎不經考核都可秀上舞臺，更有甚者用金錢買選票。落選了的就借機炒作，向媒體暴露所謂的競賽黑幕。也有的費盡心思也要為自己創造出一些引人注目的新聞，就如“某超女與經紀人不和以至金錢糾紛，法庭相見”事后被揭發實為串通炒作，“某選手落選欲尋死”等具有轟動性的新聞。炒作，確實與以實力取勝獲得的名聲不相伯仲。然而，久而久之，觀眾就會厭倦這些虛有其表的秀，扭曲的自我表現。因為這已變得毫無意義可尋。更重要的是，這些不惜賣弄自己人格的秀終將會被社會所唾棄。最終，只有這些人走不出自己設下的炒作深淵，而觀眾早已置身事外，冷眼相待。出賣靈魂的秀只會掀起一時的**，而真正擁有實力的將會笑到最后，為世人所記。
當然，秀并不僅僅以反派形象存在。秀從另一方面講，是進步的表現，它令人更坦率、勇敢地表現個人風采。只要有足夠的實力與自信，秀也無妨。畢竟，在貝殼里發光的珍珠不會令人知道它的存在。另外，秀也是勇于表達看法、立場的形式，就如熱烈上演的一場政治秀——百萬人倒扁運動。這個秀是臺灣人們心目中最真切的愛國呼喚，只有勇敢地秀出來，站出來，反抗才得以見效，愿望才得以實現。勇氣與力量所匯聚而成的秀才是合情合理的秀，令人支持的秀。
秀還會不斷地上演，秀已經潛移默化為我們生活中的一部分。在我們冷眼對待某些“秀”的同時，編織夢想，付出力與汗，將來在人生道路上找到真正屬于自己的一片“秀”的天地。
預測題目陪伴（匯總19篇）篇十八
閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)剛做完兼職踏上回程的大三學生王丹，在276路公交車上，一名老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子，卻要求坐在一旁的王丹丹給其讓座。王丹丹沒有讓，老人一直大聲抱怨其沒教養，惹得車上乘客一片討論。見王丹丹沒有為她讓座的想法，老太一旁喋喋不休。氣不過的王丹丹盯著老太說：“你怎么不讓你孫子讓座?”這時，旁邊的乘客也忍不住有了相同的抱怨，也有乘客勸王丹丹把位置讓給老人。在整個過程中，老太的孫子一直在低頭玩手機。當車到c區站時，那個男孩才起身把位置讓給了老太。如果你是當班司機，你將怎樣勸解?你看了這篇報道后有何感想?請寫一篇評論。二者任選其一寫一篇作文。請綜合材料內容及含義作文，體現你的思考權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。
【范文】。
預測題目陪伴（匯總19篇）篇十九
英國畫家湯姆?奇廷從藝術系畢業后曾籍籍無名，卻因在25年內模仿了100多位著名畫家的20xx多幅作品而變得極為富有。他畫別人的畫，用別人的名字，不敢以真名進行真正的創作。他的仿畫以假亂真，甚至騙過了最精明的鑒賞家、畫商，屢屢被當成名作而賣出高價。
然而，在58歲時，奇廷卻寫信給《倫敦時報》，公開向世人說明近年來發現的名畫都是出自于他的手筆，并指出了他作畫時留下的暗記。這封信震驚了歐洲藝術界，奇廷成為眾矢之的，人們對他恨之入骨，他的模仿之作也頓時從百萬美金跌至一文不名。
可在奇廷死后不久，他的作品又被重新展出并賣出高價。
二、構思點撥。
這一道作文素材由兩個部分構成：其一，從畫家奇廷的角度出發。作為一個畫技精湛的藝術系畢業生，奇廷為了名利和生計而仿畫，盡管因此而騙過眾多收藏家和鑒賞家，變得富有，但始終無法面對真實的自己，不敢以真名進行真正的創作。所幸他晚年知過悔過，向世人公開這場騙局;其二，從人們對待奇廷和他的畫作的立場的角度出發，先是斥重金收購，得知畫作為仿作之后，又貶低畫作的價值，甚至對奇廷恨之入骨。所幸，人們最終承認了奇廷畫作的價值。在理解材料的時候，可以從畫家的角度出發，也可以從人們的立場出發，還可以兼顧兩者，從材料整體出發考慮，思考這些現象背后的原因、本質，并聯系現實對此加以反思。
在立意時，可以從“奇廷找尋自我的勇氣”的角度切人，否定奇廷曾為名利而放棄自我，選擇仿畫，褻瀆藝術，但認可他晚年勇于向世人懺悔，雖未能及時獲得理解。但最終找到自我。還可以從環境的角度切入，談談培養天才的環境和社會氛圍，否定藝術界缺乏培養藝術天才的氛圍和眼光。扼殺了未來的名畫家，致使畫技精湛的藝術系畢業生淪為仿畫者，從而強調寬容、發展的氛圍對天才的重要性。
當然，這是一段關于藝術的材料，還可以從藝術價值的角度切人，否定人們收藏和購買藝術作品的動機是出于功利、浮夸、跟風，但也要肯定人們最終理解了藝術的真諦。重新認可藝術家的才華和價值。
從畫匠到畫家，是一個從“失去自我”到“找回自我”的過程，如果考生能從奇廷的經歷中發現了藝術與自我的關聯，并上升到“回歸自我，忠于自我，這正是每個人存在于世最重要的意義與價值之一”的高度，使文章的立意有了質的飛躍，同時兼顧時代對個體的影響，就能充分體現出考生的深刻觀察力與創新思維。