阿Q正傳讀書筆記（專業15篇）篇一
讀書筆記大全《阿q正傳讀書筆記200字》,正想魯迅先生所說的，阿q有著“農民式的質樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿q作為一個流浪雇農的貧困生活，而且從側面表現了阿q從本質上說來那種勤勞、老實、淳樸的農民性格。
作者以農民的實際生活為基礎，概括出阿q的典型性格，著眼于辛亥革命這樣一個重大歷史事件，設計未莊這樣一個閉塞落后的江南農村，作為阿q生活的典型環境。阿q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
羅曼·羅蘭說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿q，我永遠忘不了阿q那副苦惱的面孔。”
阿q的一生是悲慘的。他永遠是被人欺負的對象，可是讓人忍俊不禁的是他總是“勝利”。阿q是給別人做短工的，地位不高，而且總是惹到那些閑人，自然就少不了一頓打。那些人揪住他的衣領，在墻上磕上幾個響頭，不到十秒，阿q自己反倒這樣想：“現在的世道，還有兒子打老子的……”然后便樂呵呵地走了。這就是阿q所謂的“精神勝利法”。他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會闊得多啦”，這無疑是狂妄自大、自欺欺人。阿q的得意之態、愚蠢愚昧在“精神勝利法”中體現的淋漓盡致。
然而阿q更可笑，也更可悲的是他竟然和王胡比丑，比不過了還生氣，這充分說明了阿q的生活無聊到了極點。從被人欺負后的反抗到怒目而視到自輕自賤，阿q已經麻木了，這無不使人感到可悲與可憐。
阿q是舊社會所產生的墮落的中國人典型，魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態的社會和人性的善良與丑惡。我感受最深的應該就是阿q那被踐踏的人權以及覺得自己永遠是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論。“精神勝利法”是阿q在遭受到種種挫折后所發明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉身就跑。
阿Q正傳讀書筆記（專業15篇）篇二
一如既往的，是阿甘從未改變的堅韌表情，抑或是對珍妮的告誡毫無條件的信任，抑或是對生命和理想的追求。阿甘就以這樣的姿態，擺脫了腳掌的束縛，穿越越南戰場的槍林彈雨，橫穿美國大陸，一直奔跑著。
生命中注定有許多的不公平，正如阿甘生來殘疾、智商低下一樣。于是不止一次的，我們一邊驚羨于別人的美貌、智商與成就，一邊在角落里舔舐著內心的傷口，自慚形穢。在一次次與他人的對比中，在一次次競爭中敗下陣來時，自卑的種子便悄無聲息的投向心靈，生長蔓延出一片濃郁的陰暗。
"或許這便是天注定吧。"于是，我們便生出了這樣或那樣的想法來為現在的境遇做一個借口。然而"生活就像一塊巧克力，你永遠不知道下一塊巧克力是什么味道。"就在我們還糾結于命運的不公而停滯不前時，阿甘卻選擇了奔跑，以超越常人的速度，在他注定與眾不同的道路上鑄就了別樣的精彩，不斷刷新個人成就，成為體育明星、戰地英雄、公眾偶像。
終于有一天，他停了下來。在他人驚詫聲中、在別人不解的目光中。"我累了，我想回家。"沒有太多的顧忌，僅僅一句簡單的解釋，便又回到了那裝載著無數回憶與過往的綠茵小鎮。讓一切順其自然也好。畢竟，有些事是不能強求的。可悲的是，很多人明明知道這個道理，卻仍抱著"不撞南墻心不死"的精神，反復糾結于功過得失，在生活中迷失自己，忘記了曾經的夢想，放棄了觸手可得的幸福。
可是阿甘卻做到了，他懂得什么是愛與尊重。所以才會不厭其煩地聽著巴布關于捕蝦的一切絮叨，并在他死后遵守了玩笑般的諾言，開始了捕蝦的旅程。這一切與物質無關，與利益無關。那是一種心靈上的默契，是性情的相投，是心與心的依存。
你還能說阿甘傻嗎？其實一點也不。當世人都為自己各種各樣的小聰明而洋洋自得時，他卻以最簡樸的方式，履行著對愛人和朋友的承諾。那顆不蒙塵的心，也如皎皎之月般，愈顯其輝。而對于他后來所獲得的一切，又豈是"運氣"兩字能簡單概括的呢？所謂"。
阿Q正傳讀書筆記（專業15篇）篇三
一如既往的，是阿甘從未改變的堅韌表情，抑或是對珍妮的告誡毫無條件的信任，抑或是對生命和理想的追求。阿甘就以這樣的姿態，擺脫了腳掌的束縛，穿越越南戰場的槍林彈雨，橫穿美國大陸，一直奔跑著。
生命中注定有許多的不公平，正如阿甘生來殘疾、智商低下一樣。于是不止一次的，我們一邊驚羨于別人的美貌、智商與成就，一邊在角落里舔舐著內心的傷口，自慚形穢。在一次次與他人的對比中，在一次次競爭中敗下陣來時，自卑的種子便悄無聲息的投向心靈，生長蔓延出一片濃郁的陰暗。
“或許這便是天注定吧?！庇谑?，我們便生出了這樣或那樣的想法來為現在的境遇做一個借口。然而“生活就像一塊巧克力，你永遠不知道下一塊巧克力是什么味道。”就在我們還糾結于命運的不公而停滯不前時，阿甘卻選擇了奔跑，以超越常人的速度，在他注定與眾不同的道路上鑄就了別樣的精彩，不斷刷新個人成就，成為體育明星、戰地英雄、公眾偶像。
終于有一天，他停了下來。在他人驚詫聲中、在別人不解的目光中?！拔依哿耍蚁牖丶摇！睕]有太多的顧忌，僅僅一句簡單的解釋，便又回到了那裝載著無數回憶與過往的綠茵小鎮。讓一切順其自然也好。畢竟，有些事是不能強求的?？杀氖牵芏嗳嗣髅髦肋@個道理，卻仍抱著“不撞南墻心不死”的精神，反復糾結于功過得失，在生活中迷失自己，忘記了曾經的夢想，放棄了觸手可得的幸福。
可是阿甘卻做到了，他懂得什么是愛與尊重。所以才會不厭其煩地聽著巴布關于捕蝦的一切絮叨，并在他死后遵守了玩笑般的諾言，開始了捕蝦的旅程。這一切與物質無關，與利益無關。那是一種心靈上的默契，是性情的相投，是心與心的依存。
阿Q正傳讀書筆記（專業15篇）篇四
《阿甘正傳》講述了一名在美國南方鄉村的主角阿甘。從小到長到大的過程，阿甘天生智力不足，木訥又憨厚經常受到同學的嘲笑和排擠。但阿甘有一個青梅竹馬珍妮和一個經常在背后支持他的媽媽，讓他的人生充滿了溫情。雖然阿甘憨厚老實但卻經歷了許多精彩而有趣的事情。其實阿甘正傳的故事非常簡單，全片用一種非常純樸的鏡頭及簡單的對白描述了阿甘的成長歷程。但事實上，看《阿甘正傳》就像是讀了一本美國近代史書，他經歷著大大小小的美國50年代后的歷史事件。比如種族歧視、黑人民權運動、越南反戰等等。阿甘和珍妮兩人就像是二戰后冷戰時期動蕩不安年代的大多數美國青年面對眾多重大事件的態度和反應，有著截然不同的價值觀?？梢哉f是真實反應了大時代背景下的小人物故事。
接近觀眾們的歷史記憶，劇中的阿甘雖然不聰明，但就像是一個旁觀者帶領觀眾經歷了一場時空旅行，也讓我們反思了生命的意義。這部劇最精彩的部分就在于阿甘的人生完全與劇中的珍妮形成強烈反差加上阿甘媽媽等重要配角，成功襯托了電影故事的深度。珍妮反應了美國當時青年面對未知的未來，只能抱著及時行樂的態度去活在當下，也有些人只能沉迷于虛擬世界之中。
電影全片沒有艱深難懂的劇情或者讓人摸不著頭腦的臺詞，相反觀眾們能夠透過輕松又活潑的劇情中深思其中的深沉內涵，觀賞后給人以飽滿豐富又溫暖幸福的感動。“人生就像是一盒巧克力，你永遠不知道下一個是什么味道”這句話絕對是本片最讓人難忘的經典名句。因為這部電影給人的感動以及沖擊力的地方實在是太多了，三言兩語是遠遠不夠的，這句話直接貫穿整部電影的核心價值。仿佛告訴我們，不管我們對自己的人生存在多么縝密的規劃，但有時突如其來的人生關卡以及預料之外的變更，雖然讓人感到措手不及，卻會成為我們之后回想起來最值得細細回味的難忘記憶?！栋⒏收齻鳌肥且徊恐档萌ヂ肺兜木拮?。
阿Q正傳讀書筆記（專業15篇）篇五
《阿甘正傳》是一本讓我震撼的書，讀完之后就情不自禁寫下這篇讀書筆記。
阿甘，一個被認為智商只有75的低能兒，最終成為了橄欖球明星，大學生，全國知名人物，捕蝦船船長，還得過榮譽勛章并多次受到總統的接待。智商只有75的阿甘卻能代表美國與中國進行乒乓球比賽，結束了冷戰的封鎖，揭開了中美建交的序幕。這讓我明白善良和單純才是上帝賦予我們最聰明的財富。在阿甘單純的眼光中，最美的事物是暗夜中的星星，黃昏中的落霞，沙漠中的朝陽。撥開硝煙與仇恨，世界依舊簡單而美好。阿甘以他的執著戰勝了生命中一切艱難險阻，在人生的旅途中一次又一次地奔跑著。他跑掉了腳上的器械，跑進了大學，跑進了白宮，跑遍了整個大洲！
很多時候我們就象阿甘一樣找不到做一件事的理由，很多時候我們都遠不及阿甘，那些不知為何而做的事情總是非常輕易地半途而廢了。人的一生往往就是這樣，就象片頭和片尾中那片隨風飄浮的白色羽毛，大多數時候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒有具體的方向，平淡到令人厭倦?？墒?，一個騰挪一個轉身，總還是可以由自己控制的，你只須盡力將它做得完滿，不要計較你究竟得到了多少，那么，你就可以越飛越高。
阿甘的成功并不是偶然。阿甘有很多自己的理論，他坐路邊的長椅上和不相識的路上講述他的傳奇，他在每一個理論前面加上三個字：媽媽說。媽媽說，人生就象巧克力，你永遠不知道你會嘗到什么味道。媽媽說，你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們并沒有什么不同。媽媽說，我只是告訴自己，當我做一件事的時候，我就要盡力去做好它，比如我這輩子做了你的媽媽，這是我無法選擇的事，上帝把你給了我，我就必須盡力做好你的母親，我做到了。阿甘是個非常聽話的孩子這些話他都記住了，。當珍妮叫他快跑的時候，他跌跌撞撞地跑了起來，跑散了他記憶中第一雙神奇的鞋，也發掘出了他的第一項潛質：跑。他一直在跑，開始是逃跑，后來他跑進了橄欖球隊，再后來跑進了大學，跑得了學位。在越戰戰場上，他仍是牢記珍妮的話，跑回了自己的性命，也跑回榮譽和友情。
我喜歡這本書，并喜歡阿甘這個人物是因為阿甘的智商雖然只有75，但在他身上，我看到了忠誠，守信，執著，友善這些人性中最為優秀可貴的品質，看到了對生命的執著，對生活的希望，對信念的堅定。阿甘這樣一個人物是否真實存在，我無意考證，但我向擁有這份精神的人致敬。
當你年華老去，回首來路，如果你可以對昨天的一切說無悔，那你就度過了成功的一生。
《阿甘正傳》講述了主人公福爾斯特·甘在孩童期間，越戰中以及回國之后發生的一系列事情，阿甘由一個普通甚至說是低智商的問題兒童，成長為一個眾人崇敬的百萬富翁，一位了不起的成功人士。一個人們眼中的蠢材到一個人人稱贊的人才，聯系人才學所講，似乎我們也能從阿甘身上找到一些理由。
在人才學的第五章中，提到了先天素質這一定義，就人才學來說，先天素質與后天習得素質是相對的概念，即是人在出生時，通過遺傳以及由于胎兒發育期間受到各種因素的刺激已經形成的綜合特征，主要包括生理素質、心理素質和智力素質。從在這個角度看來，阿甘在先天素質這一塊便落后于常人。在智力素質這塊，阿甘從遺傳那得到的是先天低智商，智商只有75，連規定的正常上學的智商都沒達到，而被學校拒收。此外，生理條件上，阿甘天生腿殘疾，使之不得套上腳撐，套上腳撐的`阿甘成為同伴眼中的笑話，阿甘被排斥、嘲笑、甚至欺辱。不過我們總說老天是公平的，它給你關上了一扇門，必定會為你打開一扇窗。阿甘正驗證了這句話。在影片中，阿甘因為同伴的欺負而開發了自己的潛能，他的一雙“飛毛腿”，奔跑如風，這使得他順利的獲得上大學的機會，并成功的獲得學士學位。另外就是他在乒乓球上的天賦，偶然的接觸乒乓球使得阿甘又走上了一條光輝燦爛的路途。不過，這些種種都并不是最重要的，而最重要的是上帝賜予了阿甘一個單純正直、不存半點邪念的頭腦，也許是應為低智商，也許是基因問題。無論如何，就是這樣的`簡單而又純潔的大腦，幫助阿甘走上成功的道路。還有就是阿甘的不同的氣質，氣質影響著人的性格和情緒，阿甘就是一個溫和、淳樸、樂于助人、毫無心眼的性格，好心有好報，阿甘也因此得到了許多幫助。綜上看來，阿甘在生理與智力的缺陷是一塊巨大的絆腳石，不過同時，這塊絆腳石也成為阿甘成功的墊腳石。
先天素質的缺陷阻礙著阿甘，但是我們能借鑒一些“環境決定論”的內容，來分析阿甘的成功?！碍h境決定論”與“遺傳決定論”相反，強調人才主要取決于后天環境特別是教育因素的影響。在《阿甘正傳》中，阿甘的媽媽正是典型。阿甘的媽媽是一個性格堅強的女性，她要讓兒子和其他正常人一樣生活，她常常鼓勵阿甘你和別人是一樣的，要他自強不息，為了應對別人說阿甘是傻瓜的話，她告訴阿甘“做傻事的才是傻瓜”。在影片中，阿甘的媽媽讓阿甘套腳撐，讓阿甘進入學校學習，也確實讓阿甘過著正常人的生活。所以后來我們經常在影片中聽到阿甘說“媽媽說……”這樣的話，可以看得出，媽媽對阿甘產生了多大的影響，甚至是決定性的影響。將阿甘與珍妮進行比較，我們便能了解教育有多大影響。在先天上，珍妮四肢健全，漂亮可愛，頭腦聰明，但就是因為生活在變態父親的虐打中，童年的陰影使得珍妮最后走上濫交，吸毒以致于葬送生命。假若珍妮能在正常環境中成長，相信會是不同的結局。母親是阿甘人生中導師，她教會阿甘什么是自尊，什么是自愛，教會阿甘不屈不卑。除了母親，珍妮也是阿甘的福星。在同學們都不給阿甘座位的時候，珍妮主動讓阿甘坐在自己旁邊，與阿甘打招呼，和阿甘一起玩耍，在同伴欺負阿甘時，珍妮高呼：阿甘，跑，快跑。讓阿甘在奔跑的道路上馳騁。珍妮給了阿甘友誼和愛情，給了阿甘幸福。除了母親和珍妮，例如小時欺負阿甘的同學，若不是他們的欺辱，阿甘又怎會開發自己奔跑的天賦；例如巴布、丹中尉等等，他們都有意無意的促成了阿甘的成功。個人認為，在阿甘的人生中，外部環境對阿甘起著主要影響。
除了先天素質和環境的影響，阿甘自己的主觀能動性也不能忽視。阿甘的行為有著自己的善惡標準，他跟珍妮告白，追求自己的幸福；他信守與巴布的承諾，回去做起了捕蝦船的活；他莫名的奔跑，只是因為想跑，想便去做；他不怕危險，救起了許多越戰中的受傷戰士（包括丹中尉）……阿甘用自己的力量，用自己的行為，去描繪自己的人生的藍圖。所以，阿甘自己的能動性也發揮著重要的作用。
在各種不同的逆境中，阿甘并沒有抱怨任何人，只是自己默默的努力，最終，危機成為轉機。阿甘的成功是先天素質（即天賦）、后天環境以及自己的主觀努力的綜合結果。我們每一個人都像是一個阿甘，我們各自有著或多或少的毛病，但是我們也有我們的優勢以及自己都還沒發現的潛能，只要能夠將天賦合理運用，同時借助外力，那么我們也能夠成功，能夠成才！
阿Q正傳讀書筆記（專業15篇）篇六
假日，父親推薦我讀了《阿甘正傳》這本書，他說這是一本很好看的小說，能告訴我許多做人的道理。
夜間，我一氣呵成將這本書讀完。
對于阿甘這個人物，他對于事物出自本性的感觸，或者說，近似一種看似白癡的舉動，在無數人、無數次的冷眼和嘲弄中摔倒、爬起，最后走向成功，終而又毅然放棄虛偽塵世，選擇人性的一份率真自然。我讀出了這樣一個道理：人，永遠不要只是想自己想要得到什么、應該得到什么、必須得到什么，而是要想自己可以做什么。
或許是因為他與常人不同，所以他眼中的社會也不同，在他的眼里，一切都是美好的，即便是那些對他不好的人，在他的眼里，也從未那樣厭惡。
可以說，阿甘是幸運的。老天給了他一個不健全的大腦，但同時也給了他某些方面超于常人的能力。阿甘傻傻的，不懂得攫取什么，他好像甘于命運的擺布。但無論做什么事情，他都是全身心的為了那件事去努力，不管是在音樂、體育、數學，還是其他的什么，他都以一顆快樂的.心去看待，以一顆美好的心去感受，用一顆堅強的心去面對，用一顆不言放棄的心去奮斗。因此，阿甘是幸運的。
阿甘從未討厭過誰，嫉妒過誰，甚至于報復過誰。當他傷心時，失去時，他總是一個人，把自己藏起來縮成一團，吸吮著手指，呆在角落哭泣?？伤詈蟪晒α?。他從未想過自己要有什么計劃，他只知道要跑，快跑，千萬別停下。而成功之后的他，卻又果斷的選擇了離開，帶著自己那只心愛的猿猴，吹著口琴，灑脫的在世界各地游走。
這是一種多么超脫的生活方式，生于自然，回歸自然。
從阿甘的經歷，我們更可以看出，生命就像空中那白色的羽毛，或迎風搏擊，或隨風飄揚，或翱翔藍天，或墜入深淵。
《易經》中有這樣一句話：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”人生無常，但只要有一顆德厚之心，自強不息，便必定可以走上成功的終點線，那一刻，你便是成功的，是經歷過奮斗的，是明白了所有的，也是最真的。
透過戰爭的硝煙與仇恨，我看到的是一顆真誠的心，一雙單純的眼睛，不管是怎樣的壞事，在阿甘眼中，世界依舊像往常一樣簡單美好。從厚德載物到自強不息，一個人，擁有了高尚的品格，學會寬恕，學會忍耐，學會明了，便是一個有道德的人了。面對困難，不退縮，勇敢向前，這，便是自強。有些時候，你不得不承認，很多事情是有偶然因素的，事情的成功不會因為你的處心積慮而接近終點。而我們的阿甘他真誠，他守信，他寬恕，他堅定而又不任性執著，所以他從不去想自己想要得到什么，他只知道要跑，要不停地跑，沒有要求結果，但卻收獲頗多。
“人生就像巧克力，你永遠不知道下一塊是什么味道。”的確，人生就像是那琳瑯滿目的巧克力，如果不去品嘗，你永遠也不會知道它的味道。在你遇到困難不前時，有沒有想過，地球不會因為你的不前而停止轉動，有沒有想過，時間不會因為你的懦弱而停止前進。生活中什么都會發生，我們無法預知未來，給無法去對未來的一切做出選擇，我們能夠選擇的，就是腳踏實地的做好一切，真心的對待自己身邊的人。
書里還有一句話我很喜歡：務必做該做的事，除非你的良心叫你別做。
爸爸說的沒錯，這是一本好書。雖然書里許多感情方面的內容我還是不太懂，但的確是一本好書。
阿Q正傳讀書筆記（專業15篇）篇七
近期電視里又播了電影阿q正轉。作者并無筆墨來描寫阿的生長過程可想其是孤兒，肯定其有父母，但其父母或早亡或由于其他原因，不能養育和培養之。也無叔姨輩人來幫助其。其可能吃百家飯稀里糊涂地長大。所以身體不佳，打架似乎也老是輸。文中有言，只一拉，阿q蹌蹌踉踉的跌進去，立刻又被王胡扭住了辯子，要拉到墻上照例去碰頭。照例二字透露了恐怕不止一次也。
趙老太爺不許其姓趙，文中言你怎么會姓趙，你哪能配姓趙。
地保也壓之，文中言，被地保訓斥一番，謝了地保貳佰文。
無賴也欺他?；杌枘X的一大陣子，他才爬起來賭攤不見了，一堆錢也不見了。
假洋鬼子也欺他，似乎確鑿打在自己的頭上。
阿q的境況是極為艱難的。如對攻，其非得亡命也。阿q作為成人，總有一定的經歷。但文中不可考。但也有顯露阿q時常去酒店喝酒聽聽旁人議論的時政和其他事情。有時也看看社戲，不過其卻在其處賭博，有時贏錢又為無賴設計所搶走。此類存在一定會給阿q以精神養料。但阿q卻反其道而思之。被閑人在壁上碰了四五個響頭，阿q想我總算被兒子打了，……于是心滿意足得勝走了。阿q是一個偷梁換柱的大師，將壓迫的本質改換成兒子打老子。畢竟老子對兒子還是上對下的關系，于是心就平靜了。就可以處理下一個問題了?；蛴用魈斓牡絹怼Ｈ绱艘欢僭俣倪^日子。如阿q無此法，親愛的朋友你想想該如何辦，對攻其無力又無膽。如雞蛋碰石頭，你就是有無數的雞蛋碰石頭，其結果總是雞蛋破碎而石頭完好。阿q的腦子也不會升華，如將許多雞蛋匯成合力壓石頭將之壓碎。若如此阿q就會成為大戰略家和戰術家、所以阿q只得以勝利法為武器不斷地平衡自己，以求在社會上得以可悲的存在。居無所，食有上頓無下頓。
阿q也不是純然以精神勝利法手段來解決問題。阿q在平時，看見伊也一定要唾罵，況……又發生了敵愾。阿q走近其身旁，突然伸出手去摸著伊新剃的頭皮，癡笑著說……再用力的一擰，才放手。阿q將客體強加於其的壓力全都轉移到尼姑的身上，阿q平衡了。又以主體的形象存在于未莊。阿q是個流氓無產者，無產無業，只要生存什么壞事都肯干。
這斷子絕孫的阿q。遠遠地聽得小尼姑的帶哭的聲音。尼姑通過哭和罵也將心里的怨恨排除掉了。這個未莊小世界再一次處于平衡之中，精神問題全解決了。
吾以為多少有點精神勝利法是可取的。將壓力承擔，以平衡與周圍世界的關系。不過別忘了升華，在新的高度上與客觀保持平衡。
當然對阿q的問題從根本上解決，還是社會的責任。但時間又不會倒轉，如倒轉先啟蒙后小學、中學、大學，將其培養成社會有用的人，也許會成為以農業為手段的企業家。
阿q無疑是個倒霉蛋。把總、舉人、錢秀才在那個時代是個存在。阿q也卷入其中。關系總有個了斷。把總拿了舉人的財物，總得找個替死鬼，而阿q又是目擊者，并且有前科。阿q此劫難逃成了犧牲品，去了另外的世界。也許此是最后的結局，阿q進入了天堂，在虛空中極樂也。
舉人老爺和錢秀才漸漸發生了遺老的氣味。
無疑把總是那個社會的得益者。
一個舊的事物將是逝去，一個新的事物又將誕生。
阿Q正傳讀書筆記（專業15篇）篇八
我每每捧讀《阿q正傳》一書，不禁思緒萬千，對魯迅的景仰如滔滔江水延綿不絕，他給予所有讀者做人的標準，今特將滿腔悲憤擬信與主人——公阿q。
輾轉即秋。你之“大名”無人不知，無人不曉。而那又成了平庸，不思進取，墮落的代名詞。依書中情景，阿q大師被污辱至今，竟還能若無其事，讓自己更加墮落，難道你的“阿q精神”如此超群。
夜深了，月光皓潔，但心中卻有一層抹不掉的哀痛，你出身卑微無可厚非，便古往今來，此例數不勝數，回首“寒窗苦讀”之圣賢：張繼“囊螢映雪”，“懸梁刺股”，勤勉猶勝古;匡衡“鑿壁借光”，廢寢忘食，猶感世人，而你卻選擇了墮落，讓自己變得頹廢，麻木。被人痛扁，而自說占了便宜。何為自期期人，此矣。
回首往事不堪，展望未來幾分勝算。阿q，難道你愿意如此既已，命運的事實并非不可改變，成敗得失仿如夢中驚鶴，何須戚戚然，茫茫然?人們都說逆境造就人才，為何你卻愿在逆境中沉淪，所謂：人生幾回傷往事，青山依舊枕寒流。子規夜半猶啼血，不信東風喚不回?！睘楹未笳煞蝽斕炝⒌氐氖难裕瑓s被你踩在腳下。
若不是你，也許我永不知世上墮落的極點是什么。你背負著“人不為己，天株地滅”的.誓言，可到頭來收獲又在何處?颯颯秋風，吹不動你的墮落的心，它正搖曳于泥涂中。你足可稱庸碌無為的名人。
告別輾轉即逝的秋季，冬伯伯帶怒顏來到人間，大街小巷皆是取暖之人，而你便身單薄，蜷縮在無人的角落，想著那件只換了短暫飽暖的破棉衣。為何你愿逆來順受，卻不給自己“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海的信念”。不管結果怎樣，做了就不會有遺憾。而你卻選擇踐踏自己的尊嚴，出賣自己的人格。當你蜷縮在一個無人的角落，心中有無想過什么造就了這一切。是否致死不曾相信那悲慘的事實。至今，你的“精神”還被延用著，行容同你般頹廢之人。
阿q，若有來世，望你摒棄前嫌，重新做人，做個恒久不渝的人。
魯迅的《阿q正傳》我已經讀過許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。
阿Q正傳讀書筆記（專業15篇）篇九
《呼喊》小說集是宏大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《呼喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的呼喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有志氣發出這樣的呼喊!狂人是華蜜的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的'對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書五經竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂人日記》后其次篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現國民性的弱點。阿q性格極其困難，充溢沖突。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，夜郎自大;對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴峻影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神成功法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是成功者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神成功法使阿q不能正視自己的凄慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深酷愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《呼喊》小說集的呼喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來呼喊吧!都來抗拒吧!
阿Q正傳讀書筆記（專業15篇）篇十
《阿q正傳》主要講了阿q由于自身的缺點與生活并不富裕，常常被別人欺壓。他吃了虧后并不難受，自言自語來勸慰自己“我終于被兒子打了，現在的世界真不像樣”經自己一勸慰，阿q就像贏家一樣興奮地走了，接著過他那歡樂的生活去了生活中，人總有力所不能及的時候，總有無奈的時候，關鍵是有沒有樂觀地面對無奈和剛好勸慰自己，這就是阿q精神所提倡的。不要為無法變更的無奈而難過長久，否則會誤了今后勝利的喜悅。信任大家小時候都聽過《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個故事，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂觀的心態？假如它不是這樣勸慰自己，非要吃到葡萄不行，信任其次天人們會在葡萄園外會看到一只力竭而亡的狐貍的。就說我吧，別看我天上飛的.、地上跑的、土里長的、水里游得能吃都吃，卻因為過敏體質而對羊肉敬而遠之。每當與別人一起去吃火鍋時，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時，我眼巴巴看著別人手中的羊肉串，心里很艷羨，口水都要滴到碗里了，那無奈感覺就像強大的獅子被蚊子叮死了一樣。
看完這本書后，假如再遇到這樣的狀況，我也會用阿q精神勸慰自己“羊肉串有什么好吃的？還吃上火，白送我也不要”讓我們不妨學學阿q，以樂觀的心態去面對生活中的無奈，信任你會受益匪淺。
阿Q正傳讀書筆記（專業15篇）篇十一
今天我在家里看了一本書，書的名字叫做，《阿q正傳》。
我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑，又認為可悲。同時又佩服魯迅先生的才華?！栋正傳》它是以辛亥革命前后的農村為背景，塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農民形象。暴露出國民的弱點，寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間中，我能體會到作者的“哀其不幸，怒其不爭?！蓖瑫r作者也集中描寫和痛徹批判了阿q的精神勝利法，也通過在辛亥革命中阿q的表現和悲劇命運，深刻地總結了辛亥革命失敗的教訓。作品在故事情節的展開和人物性格的刻畫，深廣的背景和人物的命運悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起，組合得十分成功。
阿q這一當時國民性格的典型，他臨死前，兩件最遺憾的事情是：畫押的圓圈畫得不夠圓，二是游街時，沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑，更是多么的可悲呀！這決不是臨危不懼，而是愚昧至極，他毫無真正的精神世界，連動物都會同情他這一套的精神勝利法，阿q沒有靈魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺軟怕硬的軀殼，他的存在對別人來說毫無意義。多他不多，少他不少，最多會成為人們無聊時的談資。
希望阿q會在現在的社會里消失，成為一個真正幽默的笑話。
阿Q正傳讀書筆記（專業15篇）篇十二
魯迅這個名字想必大家一定聽說過，他是中國偉大的文學家，他的作品也家喻戶曉。他的作品對我們有著深刻的影響，想必這也是他在文壇永不衰落的原因之一吧。
他的文章思想深邃，形象典型，風格獨特，充滿著強烈的人文主義色彩和民主憂患意識，蘊含著一種深情而熱切的希望與召喚，深刻地影響著我們這個民族的精神與文化。
在我讀過《阿q正傳》之后發現，他的文章正是有著這種特點。他把目光集中到了社會的最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。從魯迅的作品中我們可以發現，在那個封建落后的時代，底層的勞動人民是何等的辛苦。他們必須起早貪黑，日日夜夜地工作，還不一定都夠讓自己和自己的家人吃飽穿暖。封建的政治制度，使人們遵守這樣那樣不合理的規矩。他的作品流露出他對民主生存濃重的憂患意識和對社會變革的強渴望，和對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。
生活在那個時代，魯迅于上下求索的彷徨中發出的一聲振聾發聵的吶喊，鏗鏘有力，擲地有聲，發人深省。它劃破了冷暗的夜空吹響了向封建社會宣戰的號角，祛除了人們精神上的癇疾，審視了人們麻木的思想，帶領我們沖破這茫茫黑暗。
魯迅眾多的小說中，我還是最喜歡《阿q正傳》，它不同于其他作品那么哀重，它有著它獨特的幽默和灑脫，但不得否認的是，作品的靈魂依舊隱藏著魯迅固有悲涼。
《阿q正傳》中有許多細節描寫，讓我覺得非常好，魯迅良好地寫作經驗使這些描寫十分生動傳神。例如：“阿q伏下去，使盡了平生的'力氣畫圓圈，他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但是可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了?！?/p>
《社戲》中的童真趣也令我感到十分有趣。書中魯迅和兒時的伙伴一起看社戲，偷豆子這些事情，也使我回憶起了兒時關于我自己的童真童趣。
在我小的時候爺爺經?？磮蠹?，每天午休過后，爺爺都會坐在院里的搖椅上看報紙。而我就總是在一旁偷偷觀察著爺爺。爺爺戴著老花鏡，坐在搖椅上，陽光灑下來，椅子一晃一晃的，爺爺的白胡子在陽光下也仿佛鍍上了一層金。我望著爺爺的樣子，突然也很向往。想像爺爺那樣坐在搖椅上，一晃一晃地帶著眼鏡看報紙。
所以第二天我早早就吃完飯，跑到院子里，爬上爺爺的搖椅，坐在那里沐浴著陽光，我拿起一旁桌子上擺放的眼鏡就開始往眼睛上戴，一開始怎么也戴不上，好不容易戴上了，怎么什么也看不清啊，而且頭還感覺暈暈的，我趕緊將眼鏡拿下來，嘴里嘟噥著：“什么啊，一點兒也不好玩。”隨后，我便躺在搖椅上，一晃一晃地睡著了。孰不知這一幕早已落入了爺爺的眼睛，他的眼里則洋溢著地對我無盡的寵愛與無可奈何。
兒時是快樂的，那時我們無憂無慮，不用想那么多的事情，也不用去為自己的生活所煩惱。但長大以后我們所要考慮的事情也就多了，我們要為我們的未來規劃，我們要去走一條什么樣的道路，我們以后要過什么樣的生活，想要獲得更好的物質條件，現在的我們就必須好好學習。只有努力學習，才能使自己以后的生活更好，才能使自己的祖國變得更加強大，而不是像小說中寫的那樣懦弱，任人欺凌。
魯迅的書中，有好多為生活拼搏的，那些社會底層的勞動人民的真實寫照，十分悲慘但卻又無比真實。
從這本書中，我讀到了許多，同時也讀懂了許多。我們如果想要未來過得更好現在就必須用汗水和鮮血去開辟那充滿著荊棘的成功之路。
阿Q正傳讀書筆記（專業15篇）篇十三
《阿q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的;阿q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。
現在，我們已經遠離阿q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。
一位機關干部受到上級領導的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會栽到我手里……”
阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準吸煙，便覺得這個社會太不公平了!
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……。
我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑，又認為可悲。同時又佩服魯迅先生的才華。《阿q正傳》它是以辛亥革命前后的農村為背景，塑造了一個深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農民形象。暴露出國民的弱點，寫出國人的靈魂。從作品的宇里行間中，我能體會到作者的“哀其不幸，怒其不爭。”同時作者也集中描寫和痛徹批判了阿q的精神勝利法，也通過在辛亥革命中阿q的表現和悲劇命運，深刻地總結了辛亥革命失敗的教訓。作品在故事情節的展開和人物性格的刻畫，深廣的背景和人物的命運悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起，組合得十分成功。
阿q這一當時國民性格的典型，他臨死前，兩件最遺憾的事情是：畫押的圓圈畫得不夠圓，二是游街時，沒有唱出幾句戲來。這是多么的可笑，更是多么的可悲呀!這決不是臨危不懼，而是愚昧至極，他毫無真正的精神世界，連動物都會同情他這一套的精神勝利法，阿q沒有靈魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺軟怕硬的軀殼，他的存在對別人來說毫無意義。多他不多，少他不少，最多會成為人們無聊時的談資。
阿Q正傳讀書筆記（專業15篇）篇十四
在魯迅的所有小說中，雖然我最喜歡的是《狂人。
日記。
》，但這篇《阿q正傳》卻是最眼順的。魯迅的小說作品不多，很多人詬病于魯迅的文學水準，但往往在一部小說里，先鋒般的洞察視線和觀察力以及立場可以“縱深”作品，魯迅恰恰就是依靠寫作技法以外的東西在縱深他的小說。
阿Q正傳讀書筆記（專業15篇）篇十五
魯迅的《阿q正傳》我已經讀過許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。
今年寒假我又重溫了一遍。
大概是我自己頭腦特別笨的緣故吧，不像有些人那樣，一眼就能看出其中的奧妙，一眼就能挖掘出它的現實意義來，并讓它創造出價值，帶來豐厚的社會財富(其實就是他自己的財富)，同時也宣傳了我國偉大的文學家魯迅，為我們的社會主義精神文明大廈的建設壘了n塊磚，加了m片瓦。我實在是非常佩服這些高明人士的頭腦和眼光的。
也許是因為我曾經讀了幾本古書，中了舊思想的毒，思想比較保守，屬于呆子一類，故從來只知道有為圣人立祠(如武侯祠——武侯可能是“智圣”)，為鬼神立廟 (如文昌廟、藥王廟等)，而從不知竟會有人為阿q這樣的不知名氏不知行狀更無豐功偉績且曾被拉到十字路口槍斃示眾的最不起眼的小人物建祠立廟的。
然而，在我國的靈秀山水地紹興，卻有一家“土谷祠”專門為阿q建立起來了。土谷祠是魯迅小說里阿q住過的地方，是在未莊的。它何以會出現在紹興，我不得而知，也許這是分店或者連鎖店吧。但我又太孤陋寡聞了，沒聽說過哪里還有一家土谷祠，這到現在為止應該還是只此一家，別無分號的。也許未莊就是紹興，紹興就是未莊吧，但我又不懂考古，也沒有考證過。究竟土谷祠為什么會開在紹興，那就只好等淵博的學者們來考證考證了。總之，現在紹興就是有這樣一家土谷祠。
那么土谷祠里供奉的是什么呢?我沒去過，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑當地風調雨順、五谷豐登。然而，我們精明的商家，好像還沒這么博愛，眷顧到上至神只，下及黎民。但里面又不供奉阿q，因為他不是圣人，他們為阿q立這一家土谷祠，只是因為這是阿q曾經“下榻”的地方。就這問題我想來想去，最后總算想通了：所謂的“土谷”者，土地和稻谷者也。而現在保佑土地和稻谷之神，就是錢爺爺、孔方兄，亦即財神爺。試想那土谷祠的老板、廟祝，不就是在這萬能之神的保佑之下獲得建屋買房的土地和吃飽肚子的稻谷嗎?至于阿q和魯迅，只不過是財神爺香案上的香爐罷了，就專門等待那些熱愛魯迅、熱愛文化、熱愛旅游的 “香客”們前來上一炷香。想通了這些，我就更是對那些老板和廟祝佩服得五體投地了：他們既保佑了自己的土谷，也給當地帶來了土谷，而且讓“香客”們獲得了無價的精神享受，就像是善男信女們禮拜禱告完畢之后的精神上的舒坦一樣。他們建立了這土谷祠，真是利己利人，利國利民，功在當代，利在千秋，真真足可為圣人矣! 上面說了這么多，仿佛都是從“耳聽為虛”的東西上引發的。
紹興土谷祠的情況，我只是從那些寫得繪聲繪色的旅游指南中的介紹和游人的敘述中得知的，自己并未去過，看什么時候去瞻仰瞻仰吧。然而，魯迅的小說《阿q正傳》卻是“眼見為實”的。阿q有一些名言，那就是“我們先前——比你闊多啦!你算是什么東西!” 或者是“我的兒子會闊得多啦!”可是阿q先前是不是很闊，他的兒子(不知道他有沒有兒子)會不會更闊，我不得而知，我只知道阿q的現狀很糟，這從小說中就能看出來，不用多說。阿q的這些名言我好像不只是在小說里看過，仿佛在現實的世界里也能經?？吹?、聽到過。
也許是人們引用了阿q的名言，并發揚了阿q的精神吧。有時候，我很覺得咱們中國人對外國人的態度，很像阿q對未莊人的態度，很落實了他名言里的精神。
這就是我讀完《阿q正傳》的一些感受。