讀后感是讀者在閱讀一本書籍或文章之后，根據(jù)自己的理解和感受寫下來的一種書面反饋。這些讀后感范文展示了作者們深入思考和閱讀的結(jié)果，或許可以幫助你更好地理解你所讀的書籍。
沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇一
看完這篇文章，感觸很深。想到烏爾維察在如此惡劣的環(huán)境下頑強(qiáng)的生命力，想到小老鼠對異國他鄉(xiāng)的一切一無所知，想到老鼠叔叔對自己的情緒控制得很好，給小老鼠講解做人的倫理道德。
本書作者岡特·泡利是“藍(lán)色經(jīng)濟(jì)”概念的奠基人。他提倡以無廢氣、零污染、低成本的方式解決環(huán)境問題，以實(shí)現(xiàn)社會與自然的永續(xù)發(fā)展。“生態(tài)綠色組織”建立歐洲第一家生態(tài)工廠，在全國推廣“藍(lán)色經(jīng)濟(jì)”商業(yè)模式。其暢銷書《藍(lán)色經(jīng)濟(jì)》是在國外開發(fā)的。
本書的大致內(nèi)容是：小老鼠去非洲沙漠看望他的老鼠叔叔，認(rèn)識了沙漠中獨(dú)一無二的植物——烏爾維查，只要啃一口，就能獲得大量的.營養(yǎng)和維生素從中。這種植物是地球上已知植物中壽命最長的。它不僅能在艱苦的環(huán)境中生存，連葉子都被動物和昆蟲吃掉，還能刺激免疫系統(tǒng)，變得越來越強(qiáng)，以適應(yīng)各種疾病。環(huán)境挑戰(zhàn)不僅打破了生命的極限，也有助于共同的生態(tài)系統(tǒng)。可見它有多頑強(qiáng)！如果是我，我可能早就放棄了。
書中天馬行空的想法，看似天馬行空，卻是基于各國科學(xué)家的研究成果和環(huán)保人士的長期實(shí)踐。比如：稻草、老樹干被我們視為垃圾，但是對于蘑菇來說，這些東西確實(shí)很有用。蘑菇可以用稻草或者老樹干來代替蛋白質(zhì)，然后我們就可以從蘑菇中攝取蛋白質(zhì)，所以不一定如此。該吃牛排了。作者試圖通過繪本的形式向我們灌輸“地球的資源是可以循環(huán)利用的”理念。其次，本書會啟發(fā)大家深入思考現(xiàn)實(shí)生活中的困難。最后，本書還鼓勵我們積極參與每一項(xiàng)任務(wù)。
也許這是自然界的互補(bǔ)性，事實(shí)上，urveza展示了分享、為子孫后代拍照和努力工作的美德。實(shí)現(xiàn)超越自我利益和生存目標(biāo)的美德。也許對我的觸動更深。
沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇二
伊坂幸太郎的書，和《余生皆假期》的觀感差不多，剛開始讀，覺得這都寫的什么，有點(diǎn)無聊誒，還有點(diǎn)故作高深的感覺，讀著讀著，有些情節(jié)竟然會心一笑，后來甚至還有些熱血沸騰，正覺得津津有味的時(shí)候，又戛然而止了。
讀完之后更想回到學(xué)生時(shí)代，可是作者似乎已經(jīng)料到了我們的想法，又在結(jié)尾里面說，“回想起你們的學(xué)生時(shí)代，感到懷念這沒有問題，但是絕不要有比如‘那個(gè)時(shí)候多好啊，那是一片綠洲啊’這種逃避的想法，你們不能這樣度過人生。”
沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇三
最初把《撒哈拉沙漠》借回來閱讀，就讓我非常喜愛。真實(shí)的文字、動感的心靈、細(xì)膩的感情……就如一首曲子，遼遠(yuǎn)悠長。其中的調(diào)子不是用語言所能表達(dá)的，說它沉郁憂傷、曠古悠長，都有。在遼闊的原野上，一只大雁的孤鳴;在晚風(fēng)中，一個(gè)孤獨(dú)者的.守望;在沙漠中，一頭駱駝的低呤……在她的文字中間，我可以用心去觸摸感應(yīng)她的心靈。我才發(fā)現(xiàn)當(dāng)你真正喜歡一樣?xùn)|西的時(shí)候，語言是那么的脆弱無力。
三毛以憂郁的情緒帶著我們進(jìn)入撒哈拉沙漠，讓我們看到很多關(guān)于落后地區(qū)的故事悲劇，讓我們看到很多沙漠里的人們在遠(yuǎn)離知識的情況下是過著的生活，也讓我們了解到了不同層次的文明的對比和碰撞。
撒哈拉的沙漠是一片壯美而浩瀚的沙漠，卻也是一片精神文明的荒漠。三毛用一顆善良的心將一個(gè)黑暗的社會用輕松的筆調(diào)描寫出來，讓我們知道這個(gè)世界上還存在著這樣的一個(gè)迂腐愚昧的部落——撒哈拉威人。這里的人們都不識字，婦女常年用深色的裹身布包住自己，面帶黑紗，即使病了也不去醫(yī)院，因?yàn)獒t(yī)院的醫(yī)生是男人。于是好心的三毛只能將自己手邊所有的食物和藥留給了窮苦的撒哈拉威人。聰明的她用自己在書中學(xué)到的知識和自身經(jīng)驗(yàn)為鄰居?jì)D女們治好了一些小毛病，漸漸的鄰居們有什么頭暈身疼的都來找她取藥。她說自己是“非洲巫醫(yī)”，丈夫勸阻她不要拿別人的生命開玩笑，她只能無奈的笑笑，然后固執(zhí)的跑到每一個(gè)需要她幫助的婦女家里。她也知道這樣子很冒險(xiǎn)，可是這里的文化禁錮了女人的自由，善良的她無論如何也沒法眼睜睜的看著她們痛苦受折磨。于是，當(dāng)姑卡的腳生瘡時(shí)，她用中國的老藥方黃豆醫(yī)好了;當(dāng)鄰居的母羊生小羊衣胞下不來時(shí)，三毛用在書上看到的方法給羊灌酒救了它;當(dāng)沙蒂的表妹就快餓死時(shí)，是三毛從她的臉上看到了饑餓，教她撿回了性命;還有幫法蒂瑪生小孩，用指甲油幫別人補(bǔ)牙……促使她大膽行醫(yī)的是那些寧愿病死也不去看醫(yī)生的婦女，不是因?yàn)闆]有錢，而是因?yàn)獒t(yī)生是男人。這些足以讓我們看到遠(yuǎn)離文明的封建與文明中的智慧，有著令人心酸的反差和難以言說的疼痛。
三毛總是想要幫助沙漠中的這些弱者。平日無事時(shí)，她就在自己家里開了一個(gè)免費(fèi)女子學(xué)校，教當(dāng)?shù)氐膵D女?dāng)?shù)數(shù)字和認(rèn)錢幣，程度好點(diǎn)的便教點(diǎn)算術(shù)。然而這里的“學(xué)生”流動性很大，因?yàn)樗齻儧]有意識到文化知識的重要，在她們的意識里，生活就應(yīng)該是那個(gè)樣子，依循祖祖輩輩的生活方式，知識離她們太遙遠(yuǎn)。可是即使是最簡單的數(shù)數(shù)，她們也沒有什么心思學(xué)習(xí)，多半是翻翻書里的漂亮圖片，試穿三毛的各種歐式衣服，或者集體躺在新床上。三毛在家的時(shí)候，經(jīng)常或有當(dāng)?shù)貗D女或小孩敲門，理直氣壯地借東西，從剪刀、醬油、淡水到食物、衣服，能借的都借過，卻從來不會歸還。看到這些，三毛只能無奈地笑笑，感嘆文明的落差和個(gè)人力量的薄弱，她不會計(jì)較太多，只是可惜沒有真正的幫助到她們。
三毛，用她的熱情與愛在撒哈拉沙漠上留下美麗的身影。留給讀著深刻的思考，究竟這樣的無知只是地理環(huán)境的限制，還是人為的因素，這個(gè)世界要如何幫助他們走向文明，走向科學(xué)的發(fā)展。
沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇四
這是一個(gè)烈日炎炎的夏天，我和我那膽子大但行事魯莽的表哥以及一位經(jīng)驗(yàn)豐富的探險(xiǎn)家組成探險(xiǎn)小隊(duì)，來到了撒哈拉沙漠。我們帶了指南針、地圖、飲用水、壓縮餅干、快速加熱飯盒、急救箱、帳篷等各種必需品，一心以為此次旅程會很順利。
來到沙漠，我和表哥都驚呆了！滿目金黃，一點(diǎn)綠色也沒有。心急的表哥推了我一下說：“別看了，快走吧。”走了沒一會兒，就感覺腳下軟綿綿的，身體似乎也跟著搖搖晃晃，我低頭一看，呀，是流沙！我努力想把腳從黃沙里拔出來，探險(xiǎn)家急忙制止了我，說：“別掙扎，越動陷得越快。”我立刻就像一座雕像一樣呆立不動了。探險(xiǎn)家從背包翻出一條粗繩，捆住旁邊的一塊石頭，讓我抓住繩子。表哥力氣很大，他和探險(xiǎn)家一起用力，不一會就把我拉了出來。
還沒有拍干凈身上的沙子，不知怎么從土里竄出來一條四五米長的大蛇，在表哥腿上咬了一口，探險(xiǎn)家一個(gè)箭步?jīng)_上去，把蛇穩(wěn)穩(wěn)地踩在了地上，匕首插入了蛇的腦袋。我找出醫(yī)藥箱，給表哥包扎了傷口。表哥本想喝點(diǎn)水壓壓驚，我們這才意識到水沒了。四處環(huán)顧尋找，發(fā)現(xiàn)了一頭死駱駝，探險(xiǎn)家跑過去查看一番，說：“這頭駱駝剛死去不久，我們有水了！快拿杯子來！”我們拿過去兩個(gè)大水杯，探險(xiǎn)家用匕首剖開駱駝的腹部，按了按，水流噴出來了，我們接了兩大杯水。望著我們驚訝的目光，探險(xiǎn)家講解說：“駱駝肚子里有兩個(gè)大‘水袋’，能接滿兩大杯水。”原來如此，又學(xué)到了一個(gè)知識！
突然探險(xiǎn)家說：“不好，沙塵暴來了！快躲到石頭后面去。”我們急忙躲在一塊巨石后面，探險(xiǎn)家讓我們咬住水壺的口，又指導(dǎo)我和表哥用小刀在水壺底部刻了一個(gè)洞。不一會沙塵暴就來了，漫天黃沙很快淹沒了我們，但由于水壺的作用，我們依然能保持呼吸。我們靜靜地等待著，沙塵暴過后才鉆了出來。
沙漠之旅結(jié)束了，我不僅知道了許多知識，還明白了勇氣和冷靜是多么重要。
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沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇五
《在沙漠中心》記敘了“我”在沙漠中由“痛苦、絕望”到“平靜、樂觀”的心理過程，通過對沙漠奇景的描繪和“我”內(nèi)心的獨(dú)白，表現(xiàn)了“我”戰(zhàn)勝困難、走出沙漠的堅(jiān)定信念，以及對生命的熱愛與渴望。
我知道了生命的珍貴，這篇文章主要講了作者在沙漠中由“痛苦、絕望”到“平靜、樂觀”的心理過程，通過對沙漠情景的描繪和作者內(nèi)心的獨(dú)白，表現(xiàn)了作者戰(zhàn)勝困難、走出沙漠的堅(jiān)定信念，以及對生命的熱愛于渴望。
文章寫到“我”在工作中是幸福的，這是因?yàn)椴还芎蠊趺礃樱疾恢匾€有一句：“我”一點(diǎn)也不喜歡斗牛士，“我”喜歡的不是危險(xiǎn)，“我”知道自己喜歡什么，那就是生命。寫出生命的可貴。
讀了這課后，讓我知道了水對是生活是多么重要，生命對人是多么重要，人的生活是如此的依賴于水，人的生命是如此的短暫。
我們應(yīng)該更加重視生命中的水源，更加重視我們的生命。
讀著這篇文章，驚嘆于生命的頑強(qiáng)，驚嘆于精神之偉大。是什么支持著“我”挺過難關(guān)，是什么鼓勵著“我”“應(yīng)該繼續(xù)走下去”？那就是“信念”！人性之思想和高貴也在此突現(xiàn)了出來。“精神只住在一個(gè)祖國，那就是萬物的意義。”說得真絕！文章中一系列的`動作描寫和心理獨(dú)白都令我們這些“人”感到自豪。
最令我刻骨銘心的是作者在感覺已經(jīng)頻臨死亡之神的面前所思考的問題，生命的意義在最平凡的日常生活中，但這不等于說，凡是過著這種生活的人都找到了生命的意義。如我們這些為了工作而丟失了自我的人。想起了剛讀過的《走進(jìn)一座圣殿》的作者圣埃克蘇佩里。同樣是作家，同樣是飛行員，所以有著同樣的思想。在他們身上，看到了宇宙的美麗和大地的牽掛，生命的渺小和人類的偉大。
沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇六
看了這篇文章，我的感觸很深。想到烏爾維查在那樣嚴(yán)酷環(huán)境下的頑強(qiáng)生命力，想到小老鼠對異國他鄉(xiāng)的所有東西都一無所知，想到老鼠叔叔很好的控制了自己的情緒，為小老鼠解釋生活之中的倫理道德。
本書作者岡特鮑利是“藍(lán)色經(jīng)濟(jì)”的概念創(chuàng)始人，他推廣以無廢氣、零污染、低成本的方式來解決環(huán)境問題，以求社會與自然能永久發(fā)展。“生態(tài)綠色組織”在歐洲建立了第一家生態(tài)工廠》在全國推廣“藍(lán)色經(jīng)濟(jì)”的商業(yè)模式。其暢銷書《藍(lán)色經(jīng)濟(jì)》在國外發(fā)展。
這本書的大概內(nèi)容是：小老鼠到非洲沙漠看望老鼠叔叔，認(rèn)識了特有的沙漠植物——烏爾維查，只要啃食他，就能從中獲得很多養(yǎng)分和維生素。這種植物是地球上已知植物中最長壽的，不僅能生存在艱困的環(huán)境中，甚至葉子被動物、昆蟲啃食，還可以刺激免疫系統(tǒng)，變得越來越強(qiáng)適應(yīng)各種各樣的環(huán)境里的`挑戰(zhàn)，不但打破生命的限制，也促成共同的生態(tài)系統(tǒng)。可見它是多么頑強(qiáng)啊！換成我，沒準(zhǔn)早已放棄了。
書中的奇思妙想看似天馬行空，可卻是世界各地科學(xué)家的研究成果以及環(huán)保主義者的長期實(shí)踐為基礎(chǔ)的。比如：稻草、老樹干，被我們視為廢物，而對于蘑菇來說，這些東西確實(shí)非常有用的，蘑菇可以利用稻草或老樹干換成蛋白質(zhì)，我們則再從蘑菇攝取到蛋白質(zhì)，那就不一定要吃牛排了。而作者嘗試以繪本的形式把“地球資源的資源是可以循環(huán)利用的”這一理念灌輸給我們，其次，本書會啟發(fā)大家深入思考現(xiàn)實(shí)生活里的困境，最后，本書還鼓勵我們要積極參與每一項(xiàng)任務(wù)。
也許這就是大自然中的互補(bǔ)作用了吧，事實(shí)上，烏爾維查表現(xiàn)出了分享的美德、為后代照相的美德以及艱苦奮斗。實(shí)現(xiàn)超越自身利益和生存目標(biāo)的美德。也許它帶給我的感觸更深。
沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇七
酌一杯清茶，品位破碎人生。林黛玉的粉碎，于她令人難忘的情感；梵高的粉碎，于向日葵花在太陽下持續(xù)的割痛；三毛的粉碎，于她飽經(jīng)滄桑后那一剎那的明凈與滄藍(lán)……這類知名人物的粉碎猶如千樹萬樹的莉花一樣雪白如雪，那麼你的粉碎又將來自哪些？初讀三毛的文章――《安第斯山脈》，就需要我喜歡執(zhí)愛。真正的文本、炫酷的內(nèi)心、細(xì)致的情感……就如一首曲子，遼遠(yuǎn)綿長。在這其中的樣子并并不是用文學(xué)語言能描述的，說它沉寂憂慮、曠古悠長，全是有。在寬闊的田野上，一只大雁的孤鳴；在夜風(fēng)中，一個(gè)孤獨(dú)者的守望先鋒；在荒漠中，一頭駱駝圖片的輕吟……。在她的文本正中間，我能認(rèn)真去觸碰磁感應(yīng)她的內(nèi)心。。我發(fā)覺如果你真實(shí)喜愛一樣物品的情況下，語言是那麼的敏感乏力。三毛很一般的追求完美著開心，因此她趕到了她掛念的沙漠。用她的話來講：“真正的快樂，并并不是狂喜，亦并并不是痛苦，在我很主觀地來講，它是相濡與沫，碧水天波，在天下蒼生里做一個(gè)一般的人，具有性命一霎間的愉快，那么大伙兒就算沒死，也在天堂了。”對啊，在簡易中得到開心，普普通通中卻有杰出，我想天地萬物都是有其完美，三毛在沙漠中才可以找到開心，找到真實(shí)的自身。欽佩她撇開一切的挑選，固執(zhí)追求完美自身的人間天堂，即便路面險(xiǎn)阻，也僅僅欣然一笑。把埋伏的激情揮灑在沒有生命的沙漠卻讓生活燒開起來，沒有害怕，沒有可悲。“人往往可悲，是由于大家無法留住時(shí)光，沒法不承認(rèn)青春有一日是要那么當(dāng)然的悄悄地流走。”它是三毛關(guān)于青春或時(shí)間的最強(qiáng)有力的闡釋，大多數(shù)的我們在不斷地用“無趣”消磨時(shí)光。
要了解，一回望，一停留，直到歲月老去，還趕不及觸碰，年青的生命已越來越遠(yuǎn)。我賞析三毛，在她的生命里沒有懶散，沒有浮華，僅有與時(shí)間賽跑后這些滿足感和優(yōu)越感。撒哈拉有過多她的故事，這才算是她最更有意義的生活吧。在她的愛情里，看到的是她恒久不變的愛，她愛每一個(gè)人，每一個(gè)全世界的一草一木一沙。雖然撒哈拉威人是那麼不可理喻，連用餐的廚具必須借她的，小孩子都和她需要錢……愛一直能夠令人感受到溫暖的，愛一直能夠消融一切，愛一切，都是是完滿的。回望一路走來，我們在不斷的喜泣憂愁，甜酸苦辣讓生活填滿味兒，在其中的全過程是那麼的難以忘懷。像三毛說的：“我想，一個(gè)人的以往就想圣經(jīng)上雅格的天梯一樣，踏入一步?jīng)Q不能升高到天國去。而人的整個(gè)過程，也是要一格一格爬梯子，才能夠趕到某種高寬比。在哪個(gè)高度上，滿江風(fēng)月，盡入眼下。
這類人生境界與踏入第一步梯子而不清楚上邊是啥情況的迷茫惶惑是很不一樣的。”人的發(fā)展是個(gè)很艱辛地全過程，而在這個(gè)全過程中要想讓生活精彩紛呈，感受幸福快樂，就需要一步一步爬越天梯，笑對生活，超越自己。三毛的著作中，向許多人述說了她熱血傳奇一樣的人生親身經(jīng)歷，隱伏著一條找尋人生秘密、追求完美人生跨越的內(nèi)心過程。
方式上的漂泊和本質(zhì)上的尋找有機(jī)化學(xué)地統(tǒng)一在她的著作當(dāng)中，組成她著作的本質(zhì)生命，展現(xiàn)出從尋找到跨越的詳細(xì)的生命過程。三毛是標(biāo)新立異的，但并不使大家覺得無法親密接觸。她用栩栩如生、細(xì)致而風(fēng)致的文本領(lǐng)著我們?nèi)ビH密接觸全球、親近大自然、親密接觸質(zhì)樸的平凡人。三毛的善心感柒著大家，她離大家很遠(yuǎn)，但又那麼近，她是一只飛遠(yuǎn)了的不死鳥！破碎的人生，破碎的味兒，不一樣的你，因不一樣的破碎而精彩紛呈！
沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇八
暑假里，我看了一本書——《撒哈拉沙漠求生記》。
本書主要講了：列奧一行人前往撒哈拉沙漠進(jìn)行體驗(yàn)，在途中遇到致命的沙塵暴，最終把他們困在了沙漠里。在烈日炎炎的沙漠中，到處都藏著危險(xiǎn)，但是列奧一行人靠自己的生存意識，最終走出了沙漠。
我最喜歡的片斷是列奧他們向飛機(jī)求救。列奧一行人找到了綠洲后，在原地過了兩天兩夜，第三天，他們繼續(xù)前進(jìn)，走了一段路程后，他們看見了一架帶有“sar”的搜索救援機(jī)，就在原地做起了身體信號，誰知道飛機(jī)快要降落時(shí)，列奧做了一個(gè)擺手的動作，這個(gè)擺手的動作讓救援機(jī)飛走了，因?yàn)樗囊馑际恰拔覀儧]事”。
這本書的主角列奧給我留下了深刻的印象。他的性格：單純無知、膽小。特長：假裝睡覺去抱寶蘿。知識水平：經(jīng)過幾次探險(xiǎn)，生存知識有所長進(jìn)。
其實(shí)我也想去探險(xiǎn)，只是家里人總怕我受到一絲絲的傷害，有些事我很想做，可是爺爺奶奶、外公外婆都不讓我去做，都快把我教養(yǎng)成“小王子”了，如果真的是這樣的話，我可能將來一遇到什么挫折就會大哭、大鬧，不敢去面對。
我覺得我們應(yīng)該像列奧一樣掌握一些生存知識。他敢闖冰河、無人島、沙漠和亞馬遜，不是說我們要學(xué)他一樣去闖這些地方，而是要學(xué)他敢闖的精神和勇氣。現(xiàn)實(shí)生活中，不一定每一個(gè)孩子都經(jīng)歷過絕境，但是他們可能都有渴望絕境逢生的夢想，可能有與生俱來的樂觀精神和實(shí)踐的勇氣。讀完這本書以后，我知道了：人，都要學(xué)會獨(dú)立，遇到挫折要敢于重新面對，這樣，才算是真真正正的人。
讓我們學(xué)會獨(dú)立，在能承受挫折的世界里茁壯成長吧！
沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇九
今天，我讀了一本書，書名為《狂野沙漠》。
遼闊的地域，滾滾的熱浪，干涸的大地，這是我對沙漠留下的最深刻最深刻的印象。這本書卻為我展示了沙漠的另一面。這一本書描述了這片干旱大地的神奇美景，贊美了生活在沙漠里的眾多奇特的動植物，還介紹了各具特色沙漠民族。塔里中游移的湖泊到底去哪里了？沙漠中的儲水冠軍是誰？哪個(gè)部落的男人還要帶面紗？這本書帶我解開了這些問題。如今，無論是沙漠中的動植物，還是古老的沙漠民族，都已經(jīng)適應(yīng)了干旱地區(qū)的那苛刻的生存環(huán)境，悠然地生活著。
通過這本書，我了解到為什么要保護(hù)沙漠，為什么要抑制沙漠化，以及我們可以為此做出哪些貢獻(xiàn)。看完這本書，我思索著，地球是我們?nèi)祟愇ㄒ簧娴男乔颍覀儽仨毐Ｗo(hù)好我們的生存環(huán)境，減少廢水、廢氣、廢渣的排放。還天空以湛藍(lán)，讓霧霾遠(yuǎn)離我們，鳥兒得以自由翱翔；還小河以清澈，讓污水遠(yuǎn)離我們，魚蝦得以自由游弋；還大地以蒼翠，讓沙塵遠(yuǎn)離我們，動物們得以悠然生活。
我思索著，“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”，那么，我一個(gè)小學(xué)生能做什么呢？做好環(huán)境保護(hù)的宣傳，提高人們的環(huán)保意識，這是我力所能及的事。以身作則，從身邊的小事做起，比如不隨地亂扔垃圾，對垃圾進(jìn)行分類處理，少做私家車，綠色出行，節(jié)約用電，節(jié)約用水。倡導(dǎo)不用或少用塑料袋，以布袋代替。提高鉛筆和練習(xí)本的利用率，減少浪費(fèi)。
我相信，在提高全民環(huán)保意識的同時(shí)，努力去做我們現(xiàn)在可以做到的，才有可能為我們自已贏得更美好的生存環(huán)境，為我們的子孫后代留下一個(gè)潔凈的生存空間。
沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇十
在這篇文章中，主人公一度十分掙扎，因?yàn)樗涂焖懒恕Ｉ衬異毫拥沫h(huán)境和他的心理環(huán)境讓圣埃克絮佩里無比痛苦。經(jīng)歷了絕望、不甘心，再慢慢到平靜，反布讓他在這短短幾個(gè)小時(shí)，在這絕望的深淵中獲得了寧靜，平時(shí)的時(shí)光過得太匆忙，反而沒有時(shí)間好好思考人生的價(jià)值，在這瀕死邊緣，才能獲得片刻寧靜。
作者為什么會覺得死而無憾呢？他是一個(gè)飛行員，畢生都要為人類作貢獻(xiàn)的飛行員。他或許去看過海，呼吸過海風(fēng)，或許見識過層層云上的那種精彩，甚少他沒有虛度自己的時(shí)光。在文中，作者說了：“當(dāng)空閑的時(shí)候，他們用什么來填滿他們那些荒唐而短促的禮拜日呢？”這種人，如同寄生蟲一樣生活著，整天沒有目標(biāo)，虛度光陰，唯一的追求就是吃喝玩樂，他們是被別人所不恥的。人往往失去了才懂得珍惜，生命快走到盡頭了才知道有多寶貴。
比起整天玩游戲，不如多看兩本書；比起宅在家里，不如到外面走走；比起為了多休息一會兒，在工作時(shí)偷懶，不如好好完成工作。作者無疑是值得我們?nèi)J佩的，他對生命意義的探求，為人類作貢獻(xiàn)，謀發(fā)展的精神也值得學(xué)習(xí)。
每個(gè)人都要有夢想和追求，才會真正在歷史的洪流中，留下屬于自己的濃墨重彩的一筆。
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沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇十一
品味完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《沙漠運(yùn)動會》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
我用了3天時(shí)間讀完了楊紅櫻所寫的《沙漠運(yùn)動會》這本書。從這本書中我學(xué)到了很多知識。
這本書一共講述了17個(gè)小故事，其中關(guān)于米奇和鴕鳥巴巴的故事一共有五個(gè)。每個(gè)故事后面都有一個(gè)智慧加油站，而且每個(gè)智慧加油站都會告訴我們一個(gè)沙漠的小秘密。盡管我們沒有去過沙漠，但讀完這本書，我們也知道了許許多多關(guān)于沙漠的知識。
這本書中，我最喜歡的故事有兩個(gè)：《剿兔別動隊(duì)》和《小密點(diǎn)和小黃點(diǎn)》。
《剿兔別動隊(duì)》講述的是金雕率領(lǐng)天上飛的，地上跑的野兔的天敵組成一支剿兔別動隊(duì)，并一舉殲滅野兔的故事。因?yàn)橐巴糜泻芏辔：Γ?。野兔走到哪兒破壞到哪兒，所到之處，寸草不留；2。野兔把很多草場變成了不毛之地；3。野兔傳播瘟疫，有幾個(gè)打獵的獵人都被傳染上了疫疾死去了。因此，金雕率領(lǐng)天上飛的鷹和隼，地上跑的獵狗、沙狐、艾鼬和荒漠貓一起圍攻野兔。在金雕的統(tǒng)一指引下，天上的猛禽展開它們寬大的翅膀，從高空向野兔部隊(duì)俯沖下來。驚慌失措地野兔們四處逃命，又被潛伏在四周的沙狐、荒漠貓、艾鼬和獵狗們圍追堵截。最后，野兔大軍被一舉殲滅了！從這個(gè)故事里，我們學(xué)到了：野兔不僅對農(nóng)田、牧場、森林有較大的危害，而且還傳播鼠疫等疾病。野兔的天敵主要有沙狐、艾鼬和荒漠貓等食肉動物，還有雕、鷹、隼等猛禽，這些動物對農(nóng)、牧、林業(yè)有很大的益處，我們應(yīng)當(dāng)加以保護(hù)。
《小密點(diǎn)和小黃點(diǎn)》主要講述的是：小密點(diǎn)和小黃點(diǎn)一生下來就成為了好朋友，它們一起玩耍，跑進(jìn)了黃沙地，跑進(jìn)了黑戈壁。突然間，小黃點(diǎn)發(fā)現(xiàn)小密點(diǎn)的身體由黃色變成了灰色，它驚奇地問小密點(diǎn)。然后，小密點(diǎn)回答說：“這不奇怪。我身體的顏色是隨著環(huán)境的變化而變化的。剛才在黃沙地上，我的身體是黃色的，現(xiàn)在在黑戈壁上，我的身體當(dāng)然要變成灰色的`了，這樣敵人就不容易發(fā)現(xiàn)我了。”正當(dāng)小密點(diǎn)和小黃點(diǎn)玩的開心的時(shí)候，一只紅隼從空中俯沖下來，直逼小黃點(diǎn)兒。小黃點(diǎn)兒拼命地跑，可怎么也跑不出紅隼翅膀下的陰影。就在這萬分危急地緊要關(guān)頭，小密點(diǎn)兒沖了過去，毅然地咬斷了自己的尾巴，成功地就出了小黃點(diǎn)兒。小黃點(diǎn)兒又感激又難過地說：“都是為了救我，你的尾巴……”小密點(diǎn)兒一副滿不在乎地樣子，它安慰小黃點(diǎn)兒說：“一條尾巴算什么，過些日子，我還會長出一條新尾巴來的，雖然沒有以前的長，也沒有以前的漂亮，那又有什么關(guān)系呢？如果你再遇到什么危險(xiǎn)，我還會咬斷尾巴來救你的！”通過這個(gè)故事，我們知道小密點(diǎn)兒是非常勇敢的，為了自己好朋友，不過自身的安危，勇敢地拯救了小黃點(diǎn)，它這種精神非常值得我們學(xué)習(xí)！
沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇十二
綠色，是生命的象征，有了綠色才有了文化發(fā)源，有了綠色才有了蓬勃的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，由此可見綠色對人類的重要性。學(xué)完課文《向沙漠進(jìn)軍》，我才深刻認(rèn)識到，沙漠作為人類最頑強(qiáng)的自然敵人之一，有史以來一直與人類不斷地斗爭著。目前，它更肆無忌憚，正惡狠狠地向綠洲撲來。因此，在新形勢下，珍惜綠色，嚴(yán)防、嚴(yán)治“沙化”已經(jīng)成為我國建設(shè)事業(yè)中的一項(xiàng)重要工程。我認(rèn)為，這也是我們青少年應(yīng)該清醒意識到的重要問題。
千百年來，沙漠一直存在，并以驚人的速度擴(kuò)展著它的勢力范圍。樓蘭古城d唐朝的繁華都市，已埋葬在塔克拉瑪干沙漠之中，西方文明的搖籃d地中海沿岸，不斷受到風(fēng)沙的侵占，部分地區(qū)已成荒漠，我國明末清初的天然草原d陜西榆林地區(qū)，目前關(guān)外30千米都成了沙漠。凡此種種，不一一列舉。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球已有3oo萬平方千米的綠陰變成沙漠。顯而易見，我們的生存空間正在急速縮減。面對如此睛景，不少科學(xué)家站起來大喊：人類一定要征服沙漠。然而由于人類自身的原因，“沙化”問題沒有得到根本的解決。
雖然，沙漠逞強(qiáng)、施威，破壞力強(qiáng)，所到之處森林被毀，田園被葬，但是，它并不是不可以征服的。我國新疆建設(shè)兵團(tuán)在天山南北建立國營農(nóng)場，開溝挖渠，種麥種棉種樹，把原來的不毛之地，變成了蔥籠的綠洲；我國綿延2萬千米的東北防護(hù)林緊緊地i衛(wèi)了東北平原、華北平原；全國植林勞模的辛勤工作，換來了數(shù)千平方千米的繁茂林海。可見，要讓沙漠變綠海，抵御風(fēng)沙襲擊和沙丘進(jìn)攻，可以培植防護(hù)林，植樹種草，還可以充分利用沙漠地區(qū)豐富的地下水源。看來，征服沙漠并不是沒有可能。
盡管，竺可禎從物理意義上給我們算了一筆賬，告訴我們沙漠地區(qū)風(fēng)力很強(qiáng)，部分地區(qū)可利用風(fēng)力資源發(fā)電、汲水、磨面；沙漠地區(qū)的日光照射特別強(qiáng)烈，可把日光轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔芎蜔崮埽┤藗內(nèi)帷⒅笏⒆鲲垺Ｈ欢蚁耄l愿意終生住在寸草不生、荒蕪又危險(xiǎn)的地帶呢？且不論沒有了游山玩水的閑情逸致，光是解決吃喝等生存的基本問題就麻煩重重了。再說，風(fēng)力發(fā)電，日光發(fā)電，哪比得上水力發(fā)電來得簡潔、高效？不用說，“風(fēng)吹草低見牛羊”總是勝過單調(diào)的狂風(fēng)吹黃沙。綠色，總歸比沙漠更得人心。
春，我國長江流域發(fā)生了嚴(yán)重的沙暴現(xiàn)象。據(jù)氣象部門報(bào)道。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是我國北方沙化嚴(yán)重。試想，長江流域尚且遭了殃，毋庸置疑，北方的春天是何等模樣，黃河斷流也不足為奇了。由此，我想到了恩格斯說的那句話：“我們不要過于得意我們對自然界的勝利。對于我們的每一次勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”是啊，沙化速度遠(yuǎn)大于治理速度，要想恢復(fù)環(huán)境的本來面貌，往往事倍功半。看來，只有加強(qiáng)防沙化的意識，才能更大限度地防止上地沙化。
目前，我國正大力開發(fā)西部，目的是治理西部環(huán)境并促進(jìn)西部快速發(fā)展，從而使我國的綜合國力得到全面提高。我想，我們青少年更應(yīng)該認(rèn)識到環(huán)境問題，并擔(dān)負(fù)起保護(hù)環(huán)境的重大責(zé)任。
沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇十三
今天，我從網(wǎng)上看到了一篇催人淚下的文章，名為《沙漠悲歌》。作者是周振亞。
事后，人們通過了一張記錄著全過程的香煙紙了解了他們這幾天的生活。他們雖然克服了重重困難，但是，大自然是冷酷無情的。一群毛骨悚然的食金蟻結(jié)束了他們短暫的生命。但是由于他們堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，保護(hù)住了珍貴的資料和巖芯樣本，自己卻為了祖國的繁榮富強(qiáng)犧牲了。
看到了這樣的文章，我不禁地驚呆了沒想到竟然有這樣的人肯為祖國獻(xiàn)身！我被深深地感動了。
沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇十四
意――培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。
二、教學(xué)過程：
（一）、導(dǎo)入新課。
問：大家已經(jīng)學(xué)過說明文了，要寫好這種文章，首先必須抓住什么？（說明事物的特點(diǎn)）。
所謂特點(diǎn)，往往就是你有人家沒有的。不抓住，或者抓不住特點(diǎn)，就容易把猴子寫成人，把老虎寫成貓的。那么，誰能說說“石拱橋”有什么特點(diǎn)？（外型優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、形式多樣等）。
（危害大）。
能具體說說危害大在哪兒嗎？或者說，作者是怎樣來說明沙漠的危害大的？
（二）、
1、說危害（給大家兩分鐘時(shí)間速讀）。
生回答。
明確：指出沙漠是人類最頑強(qiáng)的自然敵人之一，并以地中海沿岸、我國陜西榆林地區(qū)荒漠化為例來說明。（板書：危害大）。
師：沙漠不治理好，甚至對它置之不理，這頭猛獸勢必將給我們?nèi)祟愒斐删薮蟮臑?zāi)難，這兩個(gè)地方就是明證。大家在地圖上可以看到地中海的南岸就是一片醒目的黃顏色，那是世界上最著名的橫亙整個(gè)非洲東西兩端的撒哈拉大沙漠。誰能想到，當(dāng)初最繁華的，號稱西方文明搖籃的這塊土地竟會變成如今這副尊容呢？！而現(xiàn)在，除了陜西，在我國的北部、西北部仍然有大片的荒漠，我們?nèi)匀粫r(shí)刻面臨著沙漠的威脅。大家知道，北京城經(jīng)常鬧風(fēng)沙暴，這罪魁禍?zhǔn)拙褪巧衬?/p>
問：那么擺在我們面前的一個(gè)迫在眉睫的問題就是，我們該如何防治沙漠，使它不能在侵占我們的地盤，不危害我們?nèi)祟惸兀恳廊绾沃浦惯@頭怪獸為非作歹并制服它，我們首先得了解它――知己知彼，方能百站百勝嘛。大家在找找，哪里告訴了我們沙漠這頭怪獸的的脾性和它的本來面目，它是怎樣向我們進(jìn)攻的？（第四節(jié)）。
2、說脾性（請一生讀之，眾聽并畫出關(guān)鍵語句來說明）。
明確：武器――風(fēng)、沙。
（板書）進(jìn)攻的方式――游擊戰(zhàn)。
陣地戰(zhàn)。
問：這兩種方式有何不同？
游擊戰(zhàn)――狂風(fēng)一起，沙粒隨風(fēng)飛揚(yáng)……。
陣地戰(zhàn)――風(fēng)推動沙丘，緩緩前進(jìn)。
師：看來這家伙是有些伎倆的，它還懂得戰(zhàn)術(shù)。無論它兩種方式的哪一種，其危害都不容小視。各有怎樣的危害？（一次大風(fēng)沙襲擊，可以把幼苗全部打死；沙丘所到之處，森林全被摧毀，田園全被埋葬，城郭變成丘墟）。
（三）、說防治。
明確：抵御風(fēng)沙襲擊――培植防護(hù)林和草皮；抵御沙丘進(jìn)攻――植樹種草。（板書：抵御進(jìn)攻）。
2、問：作者說的這兩種方法的依據(jù)是什么？
明確：前者可以減少風(fēng)的'力量，減少沙粒來源；后者可以固定沙丘，使之不再轉(zhuǎn)移。
師：作者對這兩種方法提出什么要求了嗎？（明確：前者要并行排列的許多林帶，距離也有要求；后者要注意妥善保護(hù)草皮和灌木，防止……）。
3、可是，僅僅這樣就夠了嗎？作者怎么說？――“……還只是采取守勢……要向沙漠進(jìn)軍，取得徹底勝利……”懂足球的同學(xué)一定聽過一句話，叫――進(jìn)攻是最好的防守，我們只有主動出擊，向沙漠進(jìn)攻，去徹底地征服沙漠，才能長治久安。
那么，怎樣向沙漠進(jìn)軍呢，我們又需要帶上什么武器呢？
大家默讀下文（兩分鐘）。
（四）、說進(jìn)軍。
交流問題：下面幾節(jié)文字，作者是從哪些方面來說明人類向沙漠進(jìn)軍，征服沙漠的？概括之。（板書：向沙漠進(jìn)軍）。
時(shí)間：四分鐘。
明確：所需“武器”――充足的水源；我國有充足的水源可以用來征服沙漠；沙漠可以征服；向沙漠進(jìn)軍的意義；可以利用沙漠地區(qū)的風(fēng)和日照為人類造福。
師：從沙漠的危害到沙漠的進(jìn)攻方式，作者告訴了我們“為何要向沙漠進(jìn)軍”；從抵御沙漠的進(jìn)攻到主動的向沙漠進(jìn)攻，作者告訴了我們“如何向沙漠進(jìn)軍”；最后作者點(diǎn)出征服沙漠的遠(yuǎn)大理想會很快實(shí)現(xiàn)。（板書：實(shí)現(xiàn)理想）作者按照事情發(fā)展的順序，層層遞進(jìn)，條理清晰，將治理沙漠的必要性和可行性進(jìn)行了清楚而又科學(xué)地說明，是我們學(xué)習(xí).寫作說明文的典范。這種按照事情發(fā)展的順序來說明事物或事情的說明順序我們叫它邏輯順序。（板書：邏輯順序）。
明確：社會主義是全民所有制，他是一種為全民謀利益的社會，它有更大的凝聚力，它有利于最大限度的發(fā)揮群策群力的作用。不斷提出好的，富有創(chuàng)意的意見和建議，把沙漠的治理在盡可能快的時(shí)間里得到解決。
（五）、說建議。
的奧運(yùn)會將在我國首都北京舉辦，這必將是舉世矚目的一屆體育盛會。然而，現(xiàn)在北京城仍然面臨著沙塵暴的威脅，大家能想想什么辦法嗎，替我們的政府出出注意，好讓20世界各國的運(yùn)動員和觀眾來我們首都的時(shí)候看到的是一個(gè)花園一般的美麗整潔的城市？可以小組討論，然后拿出你們認(rèn)為小組最好的建議。果真有好的，我們送去北京奧體委。
沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇十五
總是有人把平淡的生活過成詩意的棲息，總是有人在物質(zhì)匱乏的世界里安貧樂業(yè)，總是有人可以將最普通的食材變成舌尖上的美味。三毛就是這個(gè)神奇的人，他總是將生活里的簡單事物，變成最最有價(jià)值的東西，甚至金錢也買不到的東西。
《沙漠中的飯店》這篇文章，主要講述了三毛平日在家做飯的日子，因?yàn)楹晌饕ぷ鳎匀荒茉诩矣H自下廚做飯。三毛的媽媽給她寄了一些中國傳統(tǒng)食材，這讓三毛非常開心，變著花樣給荷西做飯吃。因?yàn)楹晌魇且粋€(gè)外國人，不經(jīng)常吃中國飯菜，就問三毛粉絲是什么，三毛說是冬天下在雪山上被凍住的雨，三毛將面條比作是釣魚線加工過的食品。三毛總是這么幽默，將很平常的東西比作成另一種與它毫不相關(guān)的意向。從她的文字里可以看出三毛對生活的熱愛，在她的眼里，做飯菜并不是一件很麻煩很無聊的事情，而是享受生活的一部分。
如果說生活是一首詩，那三毛可能就是那寫詩的人，物資匱乏的撒哈拉大沙漠，三毛還是喜歡請朋友吃中國菜，喜歡聽到朋友夸贊自己做出來的美味。她總是在生活里擁有很強(qiáng)的想象力，瑣碎的生活在她的眼里總是詩一般的美好，所以她才能寫下這么詼諧的文字。倘若生活中每一個(gè)人都像三毛，只留意生活本身的樂趣，坦然地面對生活中的挫折，那么這個(gè)世界一定會出現(xiàn)很多心存感激的人，這個(gè)世界上抱怨的人會越來越少，生活也會慢慢地回歸自然，變得充實(shí)有趣。
《沙漠中的飯店》其實(shí)描寫的不只是一個(gè)“中國飯店”，更是描繪了一種歲月靜好的生活，這篇文章意義深遠(yuǎn)。
沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇十六
三毛是一個(gè)很奇特的女子，她是一個(gè)熱愛自由的女子，在文壇里面享有很獨(dú)特的地位。她眷戀著大漠的生活。因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會，她看了美國國家雜志的一篇關(guān)于非洲撒哈拉地區(qū)的介紹。一種仿佛來自前生故鄉(xiāng)思念的感覺，映入了她那暖和的心房里面。她義無反顧地放棄了在大城市里面優(yōu)越的生活條件，來到了這個(gè)荒無人煙的沙漠里面。所以，她的思維方式并不能為常人所理解。深愛著三毛的荷西，就追隨著對三毛的愛戴，放棄原來的工作，來到撒哈拉找到一份新的工作，與三毛一起度過了大部分的婚姻生活。所以，三毛的不按常理出牌，逃離到?jīng)]人知道的地方，繼續(xù)以自由的靈魂浪跡天涯。
這本小說里面，描寫了三毛從剛開始的訂婚和部分婚姻生活。當(dāng)來自文明社會的三毛和荷西來到撒哈拉的時(shí)候，文明社會與半文明社會之間的差異就出現(xiàn)了。這是一個(gè)允許一夫多妻，童工的地方，這里的人不會每天洗澡，并且存在著奴隸制度。不過，這種與文明社會所形成的鮮明對比，才顯得三毛對于生活差異性的追求。我們可以了解到不同風(fēng)土人情的人文背景。不過，當(dāng)我看到三毛與荷西也有因?yàn)閷τ谛律畹牟煌瑧B(tài)度，而產(chǎn)生沖突的時(shí)候，我就發(fā)覺任何愛情其實(shí)都是有它自身的不同點(diǎn)的喔。沙漠里面，也存在著絕對的純情種子和很兇的領(lǐng)袖。
當(dāng)我生活在這個(gè)物質(zhì)與制度都相對完美的社會里面，我就發(fā)覺不是所有人都滿足的。我們應(yīng)該學(xué)會三毛那種對于生活的灑脫，少一點(diǎn)去抱怨這個(gè)或許看上去不公平的世界。我們的生活里面，處處面臨著很多困難，不過我們更加應(yīng)該選擇適合自己喜歡的道路去駕馭。我從來不認(rèn)為，這個(gè)世界存在著絕對完美的制度，不過我們更加應(yīng)該懂得如何去利用手上已有的資源，去追求最大的快樂。這個(gè)世界就是缺少著，活在當(dāng)下的心態(tài)。不過，這并不代表就是要否定創(chuàng)新。只是，首先我們要活在當(dāng)下，然后適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行創(chuàng)新啦。
愛情里面，面包或許真的是很重要的東西，不過很多時(shí)候真的在這種近乎惡劣的情況下，看到了愛情的持久。有福同享，有難同當(dāng)，這并不像說的那么的簡單。荷西讓我們看到了一個(gè)男人應(yīng)該有的灑脫，和對于愛情的堅(jiān)持的前提下，我們所應(yīng)該抱著的態(tài)度。
我們更加應(yīng)該去學(xué)會如何在這種環(huán)境下，去練就一伙堅(jiān)強(qiáng)的心。三毛的撒哈拉，是她在大漠中尋求生活新的寄托。不過，這也是一股新的精神。我們應(yīng)該積極和樂觀面對每一個(gè)生活所遇到的困難，樂觀面對，去解決。
沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇十七
《沙原隱泉》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇文章，看似一篇游記，一篇散文，其實(shí)，通篇都是人生之哲理。
人生，尤如在沙漠中行走，尤如在鳴沙山攀登，只有用自己的腳，才能走出一條新路，每當(dāng)回過頭來看看自己所走過的路，看看自己留下的腳印，無論是深、是淺、規(guī)則的、不規(guī)則的，心中都會為自己留下的腳印而高興，才會發(fā)現(xiàn)，自己竟然走了這么長，爬了那么高，還留下了一條飄逸的波動的曲線，人生亦如此，無論是挫折、無論是成功、無論是輝煌，無論是……，都是人生之經(jīng)歷，都是人生一筆寶貴的財(cái)富，正如泰戈?duì)栐娭兴裕骸疤炜詹涣粝馒B的痕跡，但我已飛過！”足矣。
但是，人生并不是總是陽光明媚，并不總是春意盎然，并不總是鳥語花香，并不總是富有詩情畫意，有時(shí)也有暴風(fēng)驟雨，有時(shí)也有陰霾，有時(shí)更有種山雨欲來風(fēng)滿樓之勢，讓人不能承受，有時(shí)更像無邊無際的沙漠，看似平坦的一片，剛剛踩實(shí)一腳，稍一用力，腳下就松松的下滑，用力越大，陷得越深，下滑也就由厲害，不由感嘆人生如此之復(fù)雜，讓你茫然、讓你在無所適從。
可是，不管鳴沙山多么高，沙漠之行是如何的難，人生之路如何的曲折、復(fù)雜，路還是要走的，時(shí)間也在一分一秒的消逝，你不可能只停留在你的腳下，更不可能往回走，只有認(rèn)了，只有往前走，不為那山頂，不為名利、不為地位、不為金錢，只為能在人生之途上留下美麗的飄逸的曲線，不管你走到了人生的哪一步，不管是輝煌、不管是平談，不管是酸、是甜、是苦、是辣，只為已耗去的生命，只為不枉此生來到了人間。這樣，你就能始終站在已走過的路的頂端，永遠(yuǎn)的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端，把腳底放松，與它廝磨，給浮器以寧靜、給急躁以清冽、給高蹈以平實(shí)、給粗獷以明麗、惟其這樣，人生才見靈動、世界才顯精致！
此時(shí)，我們所要做的就是：認(rèn)清人生之真諦，永遠(yuǎn)不停地攀登、攀登、攀登……！
沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇十八
導(dǎo)語：在沙漠中心，是圣埃克絮佩里所寫的，他被擊落沉入海底沒有跳傘，被選入人教版語文初一下學(xué)期第22課。文章講述在1935年一次飛行中，飛機(jī)墜毀在沙漠之中，在各種求救求生措施均告失敗后，瀕臨死亡的他卻感到一種內(nèi)心的平靜，文章給人以內(nèi)心的震撼。
人生是什么?誕生、存在、死亡，僅此而已。誕生是不知不覺中發(fā)生的，死亡卻是在遭受著的痛苦。還有什么事留下的呢?存在!只有在我們還生存著的時(shí)候?yàn)樯鐣榧彝プ龀龅姆瞰I(xiàn)才是留下的。
在文中的作者——圣艾克絮佩里。他為了人類的飛行技術(shù)而探險(xiǎn)。他的一生都沉浸在探索、發(fā)現(xiàn)之中。在他將與死神握手的時(shí)候，他始終不忘記自己的使命、自己的責(zé)任，他才從天使的重負(fù)下掙脫開來，我相信，只要他的那顆“干枯的心”還在跳動的時(shí)候，他終會探索不停。
席慕容說：生命是一條奔流不息的大河，我們都是這過河人。既然說每個(gè)人都得過一次河，那么為什么不在那深沉的河底留下自己的腳印呢?為什么不與那波瀾來一次搏擊呢?在生命的長河中，我們必須奮斗一次，不管結(jié)果怎樣，都必須站起身來，努力奮斗一次!
作者在文中寫到“領(lǐng)略過一次海風(fēng)的滋味的人，永遠(yuǎn)都忘不了這種滋養(yǎng)。”如果不在暴風(fēng)雨下洗禮，花兒怎么會絢麗?如果不在黑夜中前進(jìn)，怎么能走向光明?如果如果不試著翻越群山，怎么能見到海洋?但是，對我而言，花兒的絢麗，黑夜中的光明，無邊的海洋，這些都不是重點(diǎn)，重要的.應(yīng)該是過程，是要去領(lǐng)略還海風(fēng)的滋味，這是對你人生的一種滋養(yǎng)。
生命本是一個(gè)過程。一個(gè)誕生、生存、死亡的過程。在生命的過程中，有轟轟烈烈的偉大，有樸實(shí)無華的平凡，有義無反顧的執(zhí)著，有大起大落的悲壯。是春花，即使是曇花一現(xiàn)，也給人們難忘的瞬間;是夏蟬，在驕陽下聲嘶力竭的絕響;是秋葉，在黃昏半曉給人幾許燦爛的悲壯;是冬水，緩緩地在寂寞中流淌，只要保持自己那份最純凈的執(zhí)著，匯入江河中緩緩東去，定能夠在大自然中體會到屬于自己生命的永恒。
懷著一顆虔誠的心在月空下祈禱，一顆流星劃過，一個(gè)愿望誕生：讓生如夏花般燦爛，讓死如秋葉般靜美。
今天，我們學(xué)了《在沙漠中心》這篇課文，使我的感受很深很深。
主人公圣埃克絮佩里因飛機(jī)出故障而墜落在沙漠中心，在痛苦，絕望的情況下，終于振作了精神，在困境中看到一絲希望和光亮，并在這次沙漠路途中，他獲得了最寶貴的財(cái)富，他懂得了生命的真諦，在他面臨死亡的一瞬間，他才生命的存在與寶貴，因?yàn)樗幸活w熱愛生活的心，后來他以平靜樂觀的態(tài)度走出了死亡的深淵。
所以，在以后的生活中，我們也要有一顆熱愛生活的心，遇到挫折，要堅(jiān)持不懈，努力去克服它，要通過自己的努力勤奮來吧挫折徹徹底底的打敗，遇到困難，要迎刃而上，而不能退縮，去實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值，絕不能讓那些“攔路虎”把我們壓倒。
說一我們以后一定要做一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)熱愛生活的人。
如果我是一棵大樹，我就會撒下一片陰涼;如果我是一泓清泉，我就會滋潤一方土地;如果我是一朵鮮花，我就會點(diǎn)綴一角星空;如果我是一棵小草，我就會增添一份綠意。
因?yàn)槲颐靼祝松囊饬x在于奉獻(xiàn)，為別人奉獻(xiàn)的人生才是有意義的。
手捧散發(fā)著墨香的課本，隨著圣埃克絮佩里作家的自述，我的思緒被引入1935年的利比亞沙漠。進(jìn)入了一個(gè)殘忍的童話故事世界：在荒無人煙，無邊無際的大荒原上，沒有水氣，寒氣逼人，寒風(fēng)呼嘯。折磨著這個(gè)不幸的冒險(xiǎn)者，他像奴隸那樣忍受著大自然無情的鞭打，他為了解渴，喝掉純乙醚與酒精，為了抵御寒冷，他將自己埋在沙漠中。但是，盡管環(huán)境殘酷的摧殘著他，竟沒有動搖他想為航天事業(yè)探索，開辟新航線的夢想，如果能走出沙漠，他還愿意卷土重來，冒著生命的危險(xiǎn)去尋找農(nóng)人的真諦。因?yàn)樗X得即使在為探索，開辟新航線中失敗了，也不會有一點(diǎn)遺憾，畢竟他奮斗過，努力過，為了自己的理想事業(yè)獻(xiàn)出自己的生命也覺得是死得其所。讀到這里，一兩滴淚輕輕地落在我的手上，更滴淚在我的心上，將永遠(yuǎn)從遙遠(yuǎn)的時(shí)代喚了回來，我為圣埃克絮佩里的為國家勇于奉獻(xiàn)的精神深深的感動，我在他身上發(fā)現(xiàn)了一種閃閃發(fā)光的美，讓我恍然大悟：一個(gè)人活著就要奉獻(xiàn)自己，否則將無任何生存的意義。
同學(xué)們，我們作為一個(gè)人，就要像圣埃克絮佩里那樣活著，就要像他那樣生的偉大，死的悲壯，向他那樣勇于和大自然的力量斗志斗勇，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值與夢想。千萬不能像螞蟻一樣的蟲豸沒有思想，無所事事，用虛度時(shí)光打發(fā)禮拜日。我們要明白，既然老天給了我們生命，那么我們就要全權(quán)把握，善于奉獻(xiàn)，只有這樣的人生才有意義。
一片白云之所以美麗，就是因?yàn)樗b扮了一片晴空。一縷陽光之所以恬靜，就是因?yàn)樗樟亮怂械暮诎怠Ｒ魂嚧猴L(fēng)之所以溫馨，就是因?yàn)樗稻G了田野的莊家。一個(gè)人之所以偉大，就是因?yàn)樗瞰I(xiàn)了自己的一切，所以要想活得有意義有價(jià)值，就要勇于并善于奉獻(xiàn)自我，只有奉獻(xiàn)的人生才有意義。
沙漠悲歌讀后感（實(shí)用19篇）篇十九
昨夜，再次翻開這篇《沙原隱泉》，再一次細(xì)細(xì)品讀鳴沙山的狡黠與月牙泉的靜謐，感悟人生的起伏跌宕。
秋雨先生與沙的廝磨正如我們與成長中日漸增加的惰性互搏：“軟軟的細(xì)沙，也不硌腳，也不讓你磕撞，只是款款地抹去你的全部氣力。你越發(fā)瘋，它越溫柔，溫柔得可恨之極。無奈，只能暫息雷霆之怒，把腳底放松，與它廝磨。”隨著歲月一點(diǎn)點(diǎn)的流逝，心中的惰性也在一天天增強(qiáng)，消磨你的意志，散去你的功力……年少時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)、鴻鵠之志已成為一種回憶。
我們對人生、事業(yè)的追求仿佛秋雨先生登鳴沙山。“沙山的頂越看越高，爬多少它就高多少，簡直像兒時(shí)追月。”“再不理會那高遠(yuǎn)的目標(biāo)了……它總在的，不看也在。還是轉(zhuǎn)過頭來看看自己已經(jīng)走過的路罷。……不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下的曲線，爬。不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命，爬。無論怎么說，我始終站在已走過的路的頂端。永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。”我們對人生與事業(yè)的追求目標(biāo)可能是不易到達(dá)的，但是只要欣賞這個(gè)過程，每一次的進(jìn)步都是走到自己的頂端。
我們努力追求頂端，也許，當(dāng)你登上山頂時(shí)卻發(fā)現(xiàn)最美的風(fēng)景竟在山底……“此時(shí)此刻，剛才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巔，向往高度，結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨(dú)與惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨貼著大地，潛伏在深谷。”秋雨先生由此感嘆：人生真是艱難，不上高峰發(fā)現(xiàn)不了它，上了高峰又不能與它近乎。看來，注定要不斷地上坡下坡、上坡下坡。
人生何嘗不如此？
我去過鳴沙山，也見過月牙泉，可惜當(dāng)時(shí)沒能有秋雨先生這樣深的感悟。我只一戒凡夫俗子，只會用眼睛去欣賞大自然奇妙的安排。面對靜靜躺在鳴沙山底的月牙泉，唯有驚嘆大自然的造化。我也艱難的爬上一座不太高的沙山，享受快速滑下的快感。只記得在爬的時(shí)候曾幾度想放棄，可禁不住旁人滑沙時(shí)快樂驚呼的誘-惑，終于爬到一定的高度，并體會了一次極速運(yùn)動的快樂。卻沒想到，在拜讀秋雨先生這篇《沙原隱泉》時(shí)會有這樣深的共鳴。
如果前面的段落是對人生中某些方面產(chǎn)生感悟，那么，最后一段卻是先生對人生、自然與歷史的見解：“茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張。連自然之神也粗粗糙糙，懶得細(xì)加調(diào)配，讓他世間大受其累。”
我不是文人，只因特別喜愛這篇文章，于是有了自己粗糙的理解――關(guān)注自己走過的腳印比關(guān)注未來的頂端更有意義。