優(yōu)秀作文可以展示作者的思維能力和表達(dá)能力，能夠給讀者帶來(lái)啟發(fā)和思考。優(yōu)秀作文是在對(duì)所要寫(xiě)的題目進(jìn)行深入思考后，用準(zhǔn)確的語(yǔ)言和生動(dòng)的敘述來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。優(yōu)秀作文可以引起讀者的共鳴，給人以啟示和感悟。好的作文要具有獨(dú)立自主的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，要有豐富的內(nèi)容和清晰的邏輯結(jié)構(gòu)，要能夠抓住讀者的注意力并引發(fā)讀者的思考。一個(gè)優(yōu)秀的作文應(yīng)該是語(yǔ)言簡(jiǎn)練、表達(dá)準(zhǔn)確、內(nèi)容獨(dú)特、觀點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密的，它能夠讓讀者讀后心生共鳴，產(chǎn)生共鳴。小編精心搜集了一些優(yōu)秀的作文范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望能夠?qū)Υ蠹覍?xiě)作時(shí)有所幫助。
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇一
修身立德是中華民族傳統(tǒng)美德的核心之一，也是中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要內(nèi)容之一。通過(guò)修煉自身的品德和道德修養(yǎng)，塑造高尚的人格，不僅可以使個(gè)人受益，更能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生積極的影響。這是我多年來(lái)一直追求的目標(biāo)，通過(guò)不斷的努力和實(shí)踐，我體會(huì)到了一些修身立德的心得和體會(huì)。
首先，修身立德的核心是端正一己之心。要想做到修身立德，首先要端正自己的心態(tài)和觀念。人的行為和言語(yǔ)都是由內(nèi)心驅(qū)使的，只有保持一顆正直善良的內(nèi)心，才能做出充滿(mǎn)善意和正義的行為。因此，我努力修正自己的思維方式，通過(guò)閱讀經(jīng)典書(shū)籍和與有素養(yǎng)的人交流，逐漸培養(yǎng)起了正確的價(jià)值觀和思考方式。這讓我在面對(duì)各種困難和挫折時(shí)都能堅(jiān)定立場(chǎng)，不為短暫的利益而動(dòng)搖。
其次，修身立德的基礎(chǔ)是自律與自我管理。修身立德需要堅(jiān)持對(duì)自己的要求并且時(shí)刻保持自我約束。我意識(shí)到要成為一個(gè)有道德的人，自律非常重要。我從不讓自己過(guò)于縱容自己的欲望，而是時(shí)刻保持理性和約束，并通過(guò)制定明確的目標(biāo)和計(jì)劃來(lái)管理自己的時(shí)間和資源。有時(shí)我會(huì)選擇和不同領(lǐng)域的優(yōu)秀人士交往，向他們學(xué)習(xí)，通過(guò)他們的言行塑造自己的道德觀和行為準(zhǔn)則。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越能夠控制自己的沖動(dòng)和欲望，做到嚴(yán)于律己，寬以待人。
第三，修身立德的方式是堅(jiān)守誠(chéng)信。誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)社會(huì)的根基。在修身立德的道路上，我深刻理解到只有誠(chéng)信才能贏得他人的信任和尊重。我從小事做起，崇尚實(shí)事求是的原則，不夸大事實(shí)，不虛偽說(shuō)辭。在和他人的交往中，始終保持真誠(chéng)和坦率的態(tài)度。我以身作則，在工作和學(xué)習(xí)中遵守諾言，守信用。只有這樣，我才能建立起良好的人際關(guān)系，并且通過(guò)這種方式影響身邊的人，讓他們也能夠感受到誠(chéng)信的重要性。
第四，修身立德需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己。學(xué)習(xí)是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵，也是修身立德的重要手段。通過(guò)學(xué)習(xí)，我能夠了解到更多的知識(shí)和理念，培養(yǎng)自己的思維能力和人文素養(yǎng)。我注重讀書(shū)，通過(guò)閱讀名著和學(xué)習(xí)先賢的智慧，拓寬自己的眼界，豐富自己的內(nèi)涵。同時(shí)，我也努力培養(yǎng)自己的批判性思維和分析能力，通過(guò)閱讀和思辨，形成獨(dú)立的見(jiàn)解。在學(xué)習(xí)的道路上，我深刻體會(huì)到，只有不斷地向前邁進(jìn)，才能與時(shí)俱進(jìn)，不被時(shí)代所淘汰。
最后，修身立德需要踐行和創(chuàng)新。修身立德不僅僅是停留在口頭上的美好祝愿，更需要付諸實(shí)踐。我時(shí)刻提醒自己，將學(xué)到的道德理念和行為準(zhǔn)則付諸于實(shí)際行動(dòng)中。在生活中，我主動(dòng)幫助他人，關(guān)心弱勢(shì)群體，盡力做到對(duì)他人的利益最大化。在工作中，我以身作則，盡職盡責(zé)，努力做好每一項(xiàng)工作，為企業(yè)和團(tuán)隊(duì)做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也不斷思考如何在現(xiàn)實(shí)生活中創(chuàng)新，發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
修身立德是一條漫長(zhǎng)而曲折的道路，需要夜以繼日的堅(jiān)持和努力。通過(guò)不斷地反思和實(shí)踐，我不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自己。這條道路并不容易，但我相信，只要執(zhí)著追求，就會(huì)收獲一個(gè)更好的自己，同時(shí)也能為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，修身立德，共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界！
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇二
劉禹錫《陋室銘》中有一句：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。”劉禹錫居住的簡(jiǎn)陋的地方，用自己的高尚的品德來(lái)裝飾，在自然中陶冶情操，21世紀(jì)的我們。理應(yīng)“修身立德，志存高遠(yuǎn)”。
近幾年來(lái)，校園內(nèi)高中生處對(duì)象，吸煙，口吐臟話(huà)謾罵老師是普遍現(xiàn)象。“不務(wù)正業(yè)”這頂帽子被戴在某些同學(xué)的頭上。或許是交的朋友給自己帶來(lái)了影響;或許是心中那顆帶有邪念的種子發(fā)了芽;或許是出于青春叛逆期的我們?yōu)榱讼騽e人炫耀那點(diǎn)“能耐”。但是，我們是學(xué)生，來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生!周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)提高自身道德素質(zhì)，是自己的靈魂的得到凈化。
流沙河的《理想》中有一段，印象頗深“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)明希望的燈;理想是燈，照亮前進(jìn)的路;理想是路，帶我們走向黎明。”是呵，有了理想，就有了前進(jìn)的方向，有了理想，就有了前進(jìn)的動(dòng)力。小時(shí)候的我們，對(duì)未來(lái)憧憬著：“我以后要當(dāng)老師!”“我以后要當(dāng)醫(yī)生!”科學(xué)家，警察，董事長(zhǎng)......小時(shí)候雄心壯志，長(zhǎng)大后，那些話(huà)在耳畔隨風(fēng)吹過(guò)，漸行漸遠(yuǎn)。眼前迷茫，不知所措，處在原點(diǎn)，原地踏步。人沒(méi)有了方向，那么以后還要成就什么大事業(yè)呢?難道要在社會(huì)上蹭飯吃嗎?話(huà)說(shuō)回來(lái)，我們只要有遠(yuǎn)大的理想，朝著那個(gè)方向奔跑，才會(huì)將憧憬中的未來(lái)變成現(xiàn)實(shí)。
我個(gè)人認(rèn)為，“修身立德”是“志存高遠(yuǎn)”的一個(gè)前提。有多少人在找工作時(shí)面試因?yàn)樾摒B(yǎng)良好而被錄用，又有多少人在找工作面試時(shí)因某一低素質(zhì)的舉動(dòng)與好工作失之交臂，這就是差距。而造成差距的是我們自己。公司不需要有才華但影響公司形象的員工，社會(huì)不需要，國(guó)家不需要。我們把目光放的長(zhǎng)遠(yuǎn)點(diǎn)，在將來(lái)的社會(huì)上為自己留下一席之地，那么我們就要從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴小事做起。提高個(gè)人的素質(zhì)是一個(gè)累加的過(guò)程，珍惜今天的時(shí)間，把握住明天的機(jī)會(huì)，別讓遺憾的陰影留在昨天里!
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！
孔子曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”自古以來(lái)，立德修身都一直作為人們的最高行為準(zhǔn)則，而這也正是文明的起始。
所謂立德，就是樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、提高。
思想。
道德素質(zhì)。這就要求我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，全面提高自身素質(zhì)，為創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量。在生活中，要勇于承擔(dān)責(zé)任、積極承擔(dān)責(zé)任，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，要時(shí)刻牢記自己的責(zé)任與使命，有社會(huì)責(zé)任感。
修身，就是要求我們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己，，把自己打造成一個(gè)文明禮貌的人。我們要增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成吃苦耐勞、勤勞勇敢、自尊自立、自信自強(qiáng)的良好品質(zhì)，并積極同違法犯罪、破壞社會(huì)文明和諧的行為作斗爭(zhēng)，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)社會(huì)和諧。
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”
我們還記得梁?jiǎn)⒊壬囊笄衅谕麊?“一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。”我們還記得郭沫若先生的諄諄教誨嗎?這些，都是時(shí)代所寄予我們青少年的希望啊!
立德方能修身，修身必先立德，修身立德，文明之始。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從點(diǎn)滴小事做起，將文明、和諧之光照耀每一寸土地、滋潤(rùn)每一個(gè)心房!
同學(xué)們，前行方舟已經(jīng)起航，請(qǐng)背起文明的行囊，去追尋、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造我們的未來(lái)吧!
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇四
立德修身是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。作為一名大學(xué)生，我深深體會(huì)到了立德修身對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義。通過(guò)養(yǎng)成良好的品德，提升自身修養(yǎng)，我逐漸領(lǐng)悟到了立德修身的真諦，進(jìn)而改變了自己的思想和行為。
第二段：明晰價(jià)值觀。
立德立身首先要明晰自己的價(jià)值觀。在成長(zhǎng)的道路上，我逐漸認(rèn)識(shí)到尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信等是立足之本。一次參與學(xué)校義務(wù)勞動(dòng)的經(jīng)歷讓我受益良多。在和房東交談中，我了解到無(wú)論身份地位如何，對(duì)待他人都要秉持平等與尊重的態(tài)度。我明白了立德立身要從根本上培養(yǎng)尊重他人的價(jià)值觀。
第三段：培養(yǎng)自律。
立德修身還需要培養(yǎng)自律的品質(zhì)。大學(xué)生活極其自由，沒(méi)有了父母對(duì)我們的約束，但這也給了我們更多選擇自律的機(jī)會(huì)。我開(kāi)始嚴(yán)格要求自己守時(shí)、守信、守法，通過(guò)堅(jiān)持每天規(guī)定的學(xué)習(xí)時(shí)間和作息時(shí)間，我感受到了自律帶來(lái)的規(guī)律和效率。同時(shí)，我也通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)會(huì)了更好地管理時(shí)間，平衡學(xué)業(yè)和社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。在日常生活中，我也逐漸形成了良好的飲食習(xí)慣，堅(jiān)持鍛煉身體。通過(guò)培養(yǎng)自律，我更好地掌控了自己的人生。
第四段：樹(shù)立正確的人生觀。
立德修身也需要我們樹(shù)立正確的人生觀。面對(duì)種種誘惑和挑戰(zhàn)，我堅(jiān)信只有樹(shù)立正確的人生觀才能走向成功。對(duì)于學(xué)業(yè)，我始終堅(jiān)持“腳踏實(shí)地，不抄襲，不作弊”的原則。在擔(dān)任班干部的工作中，我也用自己的行動(dòng)詮釋了誠(chéng)實(shí)守信的重要性。同時(shí)，面對(duì)社會(huì)的誘惑，我嚴(yán)守廉潔自律的底線(xiàn)，拒絕一切不正當(dāng)?shù)幕顒?dòng)。通過(guò)樹(shù)立正確的人生觀，我在大學(xué)生活中態(tài)度堅(jiān)定、方向明確。
第五段：引領(lǐng)他人，傳承美德。
立德修身的意義不僅體現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)，還需要我們引領(lǐng)他人，傳承美德。作為大學(xué)生，應(yīng)以身作則，做到身教勝于言傳。在與同學(xué)的相處中，我不僅盡量?jī)A聽(tīng)他人的需求，給予幫助，還積極主動(dòng)地參與社團(tuán)活動(dòng)，傳遞正能量。通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)去影響和感染他人，帶動(dòng)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。只有通過(guò)引領(lǐng)他人，共同傳承美德，立德修身的意義才能得以最大化的體現(xiàn)。
總結(jié)：
立德修身是我們每個(gè)人在成長(zhǎng)道路上都需要積極追求和踐行的重要價(jià)值觀。明晰價(jià)值觀、培養(yǎng)自律、樹(shù)立正確的人生觀，以及引領(lǐng)他人、傳承美德，都是立德修身的關(guān)鍵要素。只有通過(guò)持之以恒的努力和實(shí)際行動(dòng)，我們才能在立德修身的道路上不斷前進(jìn)，成為真正有益于社會(huì)的人。我相信，通過(guò)立德修身，我們每個(gè)人都能成為社會(huì)的棟梁之才，為中華民族的復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇五
明德格物，敦篤勵(lì)志。
莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。
能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。
寧可玉碎，不能瓦全。
寧信其德行，也勿信其豪言壯語(yǔ)。
寧信其品格，勿信其誓言。
豈能盡如人意，但求不愧我生。
千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
前車(chē)覆，后車(chē)誡。
前事之不忘，后事之師。
親德者近，疏德者棄。
勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。
輕諾必寡信。
清正在德，廉潔在志。
去小知而大知明，去善而自善矣。
人必自侮，然后人侮之。
人廉路暢，踏實(shí)一輩子。
人若無(wú)德，生而何益。
人孰無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。
人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
人先信而后求能。
仁義為友，道德為師。
仁者無(wú)敵。
賞罰不信，則禁令不行。
上善若水，從善如流。
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。
勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
失信不立。
時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。
使人高貴的是人的品格。
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。
事父母，能竭其力。
視事業(yè)重如山，看名利淡如水。
收稅不忘國(guó)家，執(zhí)法不忘廉政。
守正直而佩仁義。
獸以行為本，人以德為先。
樹(shù)高者鳥(niǎo)宿之，德厚者士趨之。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！
章。明代顧憲成有一副大家非常熟悉的對(duì)聯(lián)，風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。他潛心于讀書(shū)，關(guān)心政治，以實(shí)現(xiàn)他作為一個(gè)讀書(shū)人的政治抱負(fù)、遠(yuǎn)大理想。這樣一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的有志之士，他的人生會(huì)不精彩嗎？清代著名文學(xué)家蒲松齡曾揮筆寫(xiě)道：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。這足以表達(dá)他發(fā)奮讀書(shū)的堅(jiān)定決心和豪情壯志。
他僅用一只手和一只筆而流芳千古，難道這樣的人生不精彩嗎？相反，如果僅僅為了讀書(shū)而讀書(shū)，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，僅僅為了拿別人的良言警句作為賣(mài)弄學(xué)問(wèn)的資本，裝點(diǎn)門(mén)面的點(diǎn)綴，那么，這樣的人生就只能黯然失色，何來(lái)精彩可言？一本書(shū)，一個(gè)朋友，一位導(dǎo)師，帶你走進(jìn)生活，領(lǐng)略人生，將你引入寬闊的人生地帶，引進(jìn)冰清玉潔的人生殿堂，讓你終身受益。所以我要說(shuō)，人生因讀書(shū)而精彩。
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇七
修身立德是我們中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容之一，它強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的重要性。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，如何去修身立德，成為了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。而通過(guò)自己的實(shí)踐和思考，我深刻體會(huì)到了修身立德的重要意義和方法，讓我受益匪淺。
首先，修身立德是一種自我修養(yǎng)的過(guò)程。我常常反思自己的言行舉止和思想情感，時(shí)刻檢視自己的缺點(diǎn)和不足之處。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典名著，尤其是儒家文化的熏陶，我逐漸形成了一種自省的習(xí)慣。儒家思想強(qiáng)調(diào)了“修身齊家治國(guó)平天下”的理念，我通過(guò)學(xué)習(xí)這些思想，不斷提醒自己要從自身做起，在思想上、行為上和生活上要不斷追求進(jìn)步和完善。每天晚上，我都會(huì)反思自己這一天的行為舉止，不斷總結(jié)和找出不足之處，并積極予以改正。通過(guò)這種方式，我慢慢地培養(yǎng)了一種良好的品德和為人處事的態(tài)度，積極踐行道德。
其次，修身立德需要注重個(gè)人的道德修養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往為了追求物質(zhì)利益而喪失了對(duì)道德的敏感，讓誠(chéng)信和正直成了可有可無(wú)的品質(zhì)。在我看來(lái)，誠(chéng)信是人與人之間的基礎(chǔ)，它能夠在人際關(guān)系中發(fā)揮巨大的作用。因此，我將誠(chéng)信視為自己的修身立德的重要原則之一。在與人交往時(shí)，我始終堅(jiān)持言行一致、誠(chéng)實(shí)守信的原則，從不言虛偽之言，堅(jiān)決言出必行，言行舉止能夠得到他人的信任和尊重。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)自己的正直品質(zhì)，不做傷害他人的事情，堅(jiān)持正義，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于為公共利益發(fā)聲，從而成為一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
再次，修身立德不僅是個(gè)人的要求，也是社會(huì)的需要。作為一名公民，我認(rèn)識(shí)到自己除了要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，還要對(duì)社會(huì)起到積極的作用。我積極參與公益事業(yè)，為社會(huì)做一些力所能及的貢獻(xiàn)。在校期間，我積極參與義工活動(dòng)，去幫助那些需要幫助的人們。通過(guò)這種方式，不僅可以提升自己的社會(huì)責(zé)任感，也能夠真正體驗(yàn)到樂(lè)于助人的喜悅。我相信，只有每個(gè)人都能從小事做起，才能聚集起社會(huì)正能量，共同建設(shè)和諧社會(huì)。
最后，修身立德需要不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己。修身立德不僅是一個(gè)過(guò)程，也是一種境界。只有不斷地學(xué)習(xí)和積累才能夠不斷提升自己的修為。在我看來(lái)，學(xué)習(xí)是一種自我完善的過(guò)程，只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的思考和判斷能力，從而更好地實(shí)踐修身立德的理念。作為一個(gè)大學(xué)生，我充分利用學(xué)校的資源，積極參加各種學(xué)習(xí)活動(dòng)和課程，拓寬自己的視野，提升自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)，我也注意與人交流，與他人分享學(xué)習(xí)成果，從中吸取他人的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己。
修身立德是一種永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束的過(guò)程，它需要我們?cè)谏钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中不斷注重自省和修正，注重個(gè)人的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以不斷提高自己的修身立德水平，為社會(huì)發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇八
立德修身是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)和實(shí)踐。這個(gè)過(guò)程不僅要求我們要有正確的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，更要求我們要不斷地自我提高和修煉。在自己的人生道路上，我也深有體會(huì)，真正理解到立德修身的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和收獲。
第一段：明德為先，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
在立德修身的過(guò)程中，第一步就是明德為先。我們要始終樹(shù)立正確的價(jià)值觀。只有擁有正確的價(jià)值觀，才能對(duì)事物有正確的認(rèn)知，做出正確的判斷，從而能夠做到真正的立德修身。例如，在微觀層面上，對(duì)于一些小事，我們應(yīng)該追求真實(shí)、和諧、善良的品質(zhì)，而不是想你型人際關(guān)系的斗爭(zhēng)；在宏觀層面上，我們應(yīng)該秉持平等、公正、共享的原則，涵養(yǎng)和倡導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步。通過(guò)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，我們才能對(duì)全世界的事物保持敬畏之心，更能夠樹(shù)立起明確的人生目標(biāo)，為之奮斗。
第二段：自我提升，努力學(xué)習(xí)修身。
要修身，首先要有自我提升的意識(shí)。個(gè)人修身不能停留在知識(shí)上，更要包括思想上、情感上的提升。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)面和見(jiàn)解，增強(qiáng)自己的批判思維能力。同時(shí)，我們還要善于學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，虛心接受別人的建議，修正自己的不足之處。對(duì)于一些負(fù)面情緒和意識(shí)形態(tài)，我們要學(xué)會(huì)及時(shí)化解與排解，以保持良好的心態(tài)和情感狀態(tài)。自我提升能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，明確自己的價(jià)值觀和追求的方向，從而更好地修身立德。
第三段：培養(yǎng)良好習(xí)慣與道德情操。
立德修身，要求我們擁有良好的道德情操和品德修養(yǎng)。良好的道德情操體現(xiàn)在生活的方方面面，比如對(duì)他人的尊重和關(guān)愛(ài)，對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)等等。而良好的品德修養(yǎng)則需要我們培養(yǎng)一系列良好的習(xí)慣。習(xí)慣是我們行動(dòng)方式和思維方式的重要指導(dǎo)，良好的習(xí)慣能讓我們更好地融入社會(huì)，提高自己的素質(zhì)。只有通過(guò)良好的道德情操和品德修養(yǎng)，我們才能真正做到心存敬畏，謙虛自律，為社會(huì)創(chuàng)造正能量。
第四段：倡導(dǎo)心靈成長(zhǎng)與人際和諧。
立德修身也包括了我們個(gè)人心靈成長(zhǎng)的過(guò)程，這是很重要的一個(gè)方面。在一部分外在條件滿(mǎn)足的情況下，我們更應(yīng)該關(guān)注內(nèi)在的精神需求。比如，積極發(fā)展興趣愛(ài)好，修身養(yǎng)性，塑造健康和強(qiáng)大的內(nèi)心。同時(shí)，我們也要注意人與人之間的和諧溝通，學(xué)會(huì)與人相處。人際關(guān)系的處理能力也是一種修身的方式，不僅能使自己的心靈得到滿(mǎn)足，還能為他人帶來(lái)積極的影響。倡導(dǎo)心靈成長(zhǎng)與人際和諧，使我們的立德修身更加全面、深入。
第五段：實(shí)踐中體驗(yàn)成長(zhǎng)與改變。
立德修身不是一蹴而就的，需要我們通過(guò)實(shí)踐的過(guò)程中不斷體驗(yàn)成長(zhǎng)和改變。實(shí)踐是理論運(yùn)用于實(shí)踐的過(guò)程，無(wú)論是在工作、學(xué)習(xí)還是日常生活中，都能有機(jī)會(huì)鍛煉和提高自己。通過(guò)實(shí)踐，我們才能更好地檢驗(yàn)自己的修身成果，并且發(fā)現(xiàn)自身的不足之處。在實(shí)踐中的成長(zhǎng)和改變，讓我們更加堅(jiān)信立德修身的價(jià)值，也更加熱愛(ài)和積極投入到立德修身的實(shí)踐中。
結(jié)論。
立德修身是一種修煉，是一種積極的人生追求。在這個(gè)過(guò)程中，我們要明德為先，樹(shù)立正確的價(jià)值觀；自我提升，努力學(xué)習(xí)修身；培養(yǎng)良好習(xí)慣與道德情操；倡導(dǎo)心靈成長(zhǎng)與人際和諧；并在實(shí)踐中體驗(yàn)成長(zhǎng)與改變。這是一個(gè)積極向上的過(guò)程，只有不斷地修煉和追求，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的立德修身，為社會(huì)和他人做出更多的貢獻(xiàn)。讓我們一起努力，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇九
有人說(shuō)教育的目的是立德樹(shù)人，那么讀書(shū)又何嘗不是呢？清代曾國(guó)潘先生說(shuō)道：“讀書(shū)即是立德。”這么說(shuō)，我們讀書(shū)人須要有好的德行。
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：讀書(shū)并不是唯一的出路，但卻是最輕松最簡(jiǎn)單的出路。難道我們讀書(shū)僅僅出于為了有一個(gè)更光明的未來(lái)嗎？物質(zhì)生活固然重要，但精神上的自由卻必不可少。然而，什么才算作是精神的自由呢？答案或許有很多種，但我認(rèn)為其中最重要的便是好德行。
如果讀書(shū)人的品行敗壞，便不能稱(chēng)之為讀書(shū)人。一些常人都敬佩的品質(zhì)在讀書(shū)人身上得以展現(xiàn)，所以整個(gè)社會(huì)都會(huì)對(duì)讀書(shū)人產(chǎn)生一種無(wú)從形容的敬佩之心。相反，一些學(xué)歷高但卻自私自利、盜用別人勞動(dòng)成果據(jù)為己有的人，稱(chēng)之為抄襲，遭人唾棄，這種人只能謂之偽知識(shí)分子。大同小異，那些黑心的醫(yī)生同樣有著淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)，但他們卻做著傷天害理、不顧他人生命的勾當(dāng)，他們也同樣不為人們所敬仰。
在此次抗疫中，鐘南山院士這樣有大愛(ài)，為拯救他人生命而不辭勞苦的醫(yī)生，大概才是真真正正的讀書(shū)人了。同樣，袁隆平這樣為解決全球饑餓而作出偉大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，我想，也是真正的讀書(shū)人。
我們也許一輩子也無(wú)法達(dá)到鐘南山和袁隆平他們那樣的高度，但我們可以學(xué)習(xí)他們這類(lèi)人身上所有讀書(shū)人的氣質(zhì)品行。以他們?yōu)榘駱樱瑥纳磉叺男∈伦銎穑梢孕〉娇匆?jiàn)地上有垃圾時(shí)隨手拾起，公交車(chē)上為老人讓座，以及每一次考試不舞弊等等。
那這些品德到底是什么呢？可以說(shuō)是善良，也可以說(shuō)是誠(chéng)實(shí)守信，有大愛(ài)仁心，還能是純真之類(lèi)。總之，都是那些普通到每個(gè)人都知道的東西，但又并不是每一個(gè)普通人身上都有的東西。
或許在很多很多年以后，老師所傳授的知識(shí)我們都會(huì)忘得差不多，但所不會(huì)忘的東西卻也是教育的意義所在，永遠(yuǎn)不會(huì)忘的大抵就是那些優(yōu)秀美好的德行了吧。這可能是教育的目的——立德樹(shù)人，同時(shí)也應(yīng)該是讀書(shū)人的使命。
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修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇十
修已而不責(zé)人。
學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。
嚴(yán)于律己，寬以待人。
言必信，行必果。
言不信者，行不果。
言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
養(yǎng)氣要使完，處身要使端。
養(yǎng)心莫善于寡欲。
以德為立身之本。
以公滅私，民其允懷。
以愛(ài)己之心愛(ài)人，則盡仁。
以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。
以至誠(chéng)為道，以至仁為德。
一諾千金。
擁有時(shí)不知珍惜，失去才覺(jué)珍貴。
憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
由儉入奢易，由奢入儉難。
有道者為賢；無(wú)道者為錢(qián)。
有公德乃大，無(wú)私品自高。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
有則改之，無(wú)則加勉。
有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。
有志者事竟成。
與朋友交，言而有信。
與人不求備，檢身若不及。
欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。
栽下善的種子，坎坷變坦途。
責(zé)任重如山，名利淡如水。
丈夫一言許人，千金不易。
哲人無(wú)憂(yōu)、智者常樂(lè)。
正人先正己，律己須律心。
正心以為本，修身以為基。
正直坦蕩，表里如一。
知恥近乎勇。
知人者智，自知者明。
知足常樂(lè)，心存善念，感恩一切。
執(zhí)法而不求情，盡心而不求名。
執(zhí)政以廉為本，為官以勤為先。
志不強(qiáng)者智不達(dá)。
治國(guó)有常，而利民為本。
忠誠(chéng)敦厚，人之根基也。
忠信廉潔，立身之本。
重莫如國(guó)，棟莫如德。
自古圣賢，皆以心地為本。
自強(qiáng)不息，厚德載物。
自修則人不得以非理相加。
自知者明，自律者美。
做人德為本，做事民為先。
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇十一
（一等獎(jiǎng)）。
2017級(jí)3班陳澤聰。
記憶里，《大學(xué)》開(kāi)頭的這一句話(huà)字字珠璣、凝練有力。這里面許多道不盡說(shuō)不明的精神智慧也隨著我閱歷的不斷豐富、思辨力的不斷提高而漸漸變得清晰明了。
入校兩年，我結(jié)交的圈子與辯論隊(duì)密不可分，許多時(shí)光都是在與隊(duì)員一起討論辯題中度過(guò)的。在眾多辯題中，我總是對(duì)道德類(lèi)辯題印象深刻，每一次對(duì)道德的辯證思考都讓我回味無(wú)窮。在我與隊(duì)員分工合作撰寫(xiě)講稿、理清正反雙方邏輯框架、梳理歸納交鋒論斷的過(guò)程中，我不斷迸發(fā)出新的想法和觀點(diǎn)，對(duì)《大學(xué)》中的“明德”也有了更新的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。
明德一詞，依我來(lái)看，不止僅限于所有既定的諸如寬容、謙虛、孝順等美德；還應(yīng)包括許多適時(shí)適世、符合當(dāng)今時(shí)代潮流的價(jià)值觀和思想觀念，例如社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
正是流傳古今的美德與時(shí)代衍生的精神相互包容才使得我對(duì)新時(shí)代明德一詞賦予的全新意義。我不僅以古人的忠告要求自己凡事求諸己，凡事須“慎獨(dú)”;還學(xué)會(huì)用當(dāng)今時(shí)代獨(dú)有的價(jià)值觀諸如凡事求開(kāi)心，凡事須“中庸”來(lái)辯證思考這個(gè)時(shí)代，這是我明德修身的途徑。
清晰了明德修身的途徑之后，志在成為一名音樂(lè)教育工作者的我還常常思考《大學(xué)》所提倡的“明德修身”這一大學(xué)綱領(lǐng)與我們音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)所提倡的“立德樹(shù)人”這一教育理念之間的關(guān)系。
“2018年全國(guó)教書(shū)育人楷模”楊毛吉的一句話(huà)很好的回答了這個(gè)問(wèn)題，她這樣說(shuō)道：“擁有優(yōu)秀品德的人，才配做教育學(xué)生的人。教師是塑造人靈魂的事業(yè)，還有什么職業(yè)能比成就一個(gè)人更有價(jià)值？”誠(chéng)然，“立德樹(shù)人”是一位師者最美好、最難能可貴的品質(zhì)，也是一位教師責(zé)任感、道德感最本質(zhì)的體現(xiàn)。但有一個(gè)前提，老師必須先擁有優(yōu)秀的品德，才能引領(lǐng)學(xué)生去追求良好的品質(zhì)，達(dá)到“立德樹(shù)人”的育人目標(biāo)。因此，“明德修身”是“立德樹(shù)人”的前提。
又如電影《老師?好》里面的苗婉秋老師，自己雖然住在一間年久失修的.房子里貧困潦倒，卻依然不違背自己教書(shū)育人的初心，在利益和誘惑面前選擇堅(jiān)守自己的“明德”,免費(fèi)給交不起補(bǔ)習(xí)班的學(xué)生上輔導(dǎo)；把自己的工資捐出來(lái)給學(xué)生看病；無(wú)論如何也不放棄品行頑劣的學(xué)渣洛小乙，也正是他的學(xué)生們讓他人生充滿(mǎn)了意義，用電影里的一句話(huà)講：“不是在最好的時(shí)光遇見(jiàn)了你們，而是有你們?cè)冢也庞辛俗詈玫臅r(shí)光。”這闡釋了“明德修身”與“立德樹(shù)人”還有著相輔相成的關(guān)系。
對(duì)于“明德修身”與“立德樹(shù)人”的關(guān)系，《大學(xué)》一書(shū)中也給出了相應(yīng)的答案。除了三綱領(lǐng)外還提出有八條目，即格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。其中，格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身在《大學(xué)》中被稱(chēng)為“內(nèi)圣”即“內(nèi)求于己”,依我看來(lái)，教育者對(duì)自身的“明德修身”其為“內(nèi)圣”;與之相對(duì)的齊家，治國(guó)，平天下則為“外王”即“外用于世”,教育者對(duì)社會(huì)的“立德樹(shù)人”其為“外王”.明后而立，已后及人，這是《大學(xué)》對(duì)教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)。
《大學(xué)》一書(shū)向我們概述了“明德修身”的基本原則和修煉方法，又向我們提出了“立德樹(shù)人”的職業(yè)追求和人生理想。這兩者的結(jié)合使教育者在價(jià)值觀、方法論兩個(gè)層面上有了清晰可見(jiàn)的方向和經(jīng)久不衰的動(dòng)力。
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇十二
立德修身，誠(chéng)信為本何以為修身?格物，致知，誠(chéng)意，正心，即為修身也。何以為誠(chéng)信?言必信，行必果，即為誠(chéng)信也。
《禮記·大學(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。”這段話(huà)讓我知道了：正人需先正己，成大事者，修身是一個(gè)必經(jīng)之點(diǎn)。個(gè)人的道德修養(yǎng)與素質(zhì)水平關(guān)系著整個(gè)社會(huì)的文明程度。
而作為一名學(xué)生，我們需要以自我完善為基礎(chǔ)，以謹(jǐn)慎獨(dú)立為修身之道，提高自己的道德水平，為社會(huì)和諧貢獻(xiàn)出屬于自己的力量。回望中華上下五千年，“誠(chéng)信”二字熠熠生輝。莊子《盜跖篇》中尾生與女子的“橋下之盟”令我震撼，令我折服。“緊抱橋墩我在千尋之下等你水來(lái)我在水中等你火來(lái)我在灰燼里等你”這是洛夫眼中的尾生，亦是我眼中的那個(gè)以生命堅(jiān)守誓言的尾生。
誠(chéng)信，是時(shí)光積淀下來(lái)的寶藏，它一代又一代的傳承下來(lái)，不曾遺失。手捧空花盆的孩子最后成為了國(guó)王，這便是誠(chéng)信的力量!記得小時(shí)候?yàn)榱顺砸淮槔倍垢低的昧藡寢屛迨畨K錢(qián)，一整天都惴惴不安，這就是不誠(chéng)信的后果!心不安何以成事。還記得“狼來(lái)了”的故事嗎?一個(gè)不具備誠(chéng)實(shí)素質(zhì)的人最終只會(huì)落得害人害己的下場(chǎng)。誠(chéng)信如空氣，別看平時(shí)不顯山不露水的，失去之后的代價(jià)卻是你想象不到的。一個(gè)人有了誠(chéng)信，方可飛得更高!縱觀中華九百六十五萬(wàn)里江山，“立德修身”四個(gè)字深烙于每個(gè)中華兒女的心中。東漢名醫(yī)楊震是一位嚴(yán)以律己的人。曾有人以十兩金子向楊震行賄，并說(shuō)“暮夜無(wú)知者”楊震卻回答道：“天知，神知，子知，我知，何謂無(wú)知?”這樣的楊震，是我心中高尚君子的真實(shí)寫(xiě)照。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為“人生最重要的事莫過(guò)于提高自己的修養(yǎng)”因此凡事以修身為先。修身則在于主動(dòng)的培養(yǎng)提升自己的道德品質(zhì)，如何去成為一個(gè)高道德素質(zhì)的人呢?就是要做到“慎獨(dú)”!謹(jǐn)慎而獨(dú)立。曾子曰“吾日三省吾身”作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該自覺(jué)積極的反省自己，思慮自己的不足。在自我督促中成長(zhǎng)，飛翔!修身與誠(chéng)信，這是歷史上無(wú)數(shù)成功者輝煌，失敗者落寞的原因。朝氣蓬勃的我們，更應(yīng)該以誠(chéng)信為本，以慎獨(dú)為修身之道，通過(guò)自身的努力，讓社會(huì)開(kāi)滿(mǎn)誠(chéng)信的花，結(jié)滿(mǎn)自我完善之果!
讓我們真正的做到“立德修身，誠(chéng)信為本!”
立德修身，誠(chéng)信做人演講稿范文。
老師同學(xué)們，大家好!
今天我演講的題目是：誠(chéng)信是立德之本。“言必信，行必果。”，早在兩千多年前，我國(guó)偉大的思想家孔子就曾說(shuō)過(guò)這關(guān)與誠(chéng)信的基本表現(xiàn)，說(shuō)到就要做到，這就是誠(chéng)信。誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的重要內(nèi)容之一，是支撐社會(huì)的道德的支點(diǎn)，可以說(shuō)，沒(méi)有誠(chéng)信，就不可能有道德。、“誠(chéng)者，信也”，城信得本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞詐騙，反對(duì)弄虛作假。我們中國(guó)自古以來(lái)就有“文明古國(guó)”、禮儀之邦“的美稱(chēng)，這些都是我國(guó)古代人民道德素質(zhì)高尚的體現(xiàn)。可是在當(dāng)今社會(huì)，道德素質(zhì)高尚的人越來(lái)越少，而真正做到講誠(chéng)信、守信用的人又有幾人呢?“三鹿奶粉”、“假豬肉”事件更是揭露了社會(huì)中偽劣假冒商品，弄虛作假的人越來(lái)越多，人們道德素質(zhì)愈發(fā)低下，這令許多人人心惶惶，也逐漸喪失了他們對(duì)中國(guó)商品的信任，反而還更樂(lè)意去買(mǎi)國(guó)外的進(jìn)口商品，即使貴，卻足以讓他們信任。這是多么可怕的事!
如果喪失了對(duì)某人的信任，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比減少客戶(hù)人數(shù)的損失要大得多，因?yàn)樾湃问菬o(wú)價(jià)的，與信任相比，許多商品偷工減料賺的一大把錢(qián)又算什么呢?西周時(shí)的周幽王為了討寵妃褒姒的歡心，不惜以信任為代價(jià)烽火戲諸侯，結(jié)果換來(lái)的是一個(gè)國(guó)家的覆滅，千萬(wàn)百姓的生靈涂炭。這些例子足以說(shuō)明，誠(chéng)信是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求。
誠(chéng)信還是做人的基本準(zhǔn)則。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是我們青少年必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)之一。無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是生活中，誠(chéng)信都是為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本要求。在考試中，是否誠(chéng)信影響著我們今后的人生方向。倘若在考試中你因?yàn)樨潏D眼前利益，為求得到好成績(jī)而懷著僥幸心理去作弊，被老師發(fā)現(xiàn)后后果可能只是單科成績(jī)?yōu)榱悖遣徽\(chéng)信的后果卻是在你的人生路上抹下一道不光彩的印記，這將會(huì)影響著你的一生。
我們正處在人生最燦爛的時(shí)期，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。就讓我們從現(xiàn)在做起，以誠(chéng)待人，以誠(chéng)服人，讓誠(chéng)信之花開(kāi)放在我們心靈的每一個(gè)角落!
立德修身，誠(chéng)信做人演講稿范例。
大家好!今天我們一起探討的題目是誠(chéng)信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。誠(chéng)信是由“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)概念組成的.誠(chéng),就是真誠(chéng),誠(chéng)實(shí);信,就是守承諾,講信用.通俗地講,誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話(huà),辦老實(shí)事,做老實(shí)人.誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德.哲人的“人而無(wú)信,不知其可也”,民間的“一言既出,駟馬難追”,無(wú)不說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性.誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)常可以看到一些人見(jiàn)利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。我認(rèn)為我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣(mài)了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣(mài)給人家，并親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。
透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。
作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。
同學(xué)們誠(chéng)信做作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。朋友們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。同學(xué)們，只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國(guó)建設(shè)將如日中天，欣欣向榮。待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地，是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗，是誠(chéng)信，讓世界充滿(mǎn)生機(jī)，讓生命充滿(mǎn)活力，我還記得一位教師曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)有誠(chéng)信，快樂(lè)不長(zhǎng)久，地位是虛假的，競(jìng)爭(zhēng)也是失敗的。”沒(méi)有誠(chéng)信的社會(huì)，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的社會(huì)。我們誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富，這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。把誠(chéng)信作為根基，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加多彩!
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇十三
中國(guó)人喜言修身養(yǎng)性，也往往有人著書(shū)立說(shuō)，講修身養(yǎng)性之道。諸多著作中又以《菜根譚》最為有名。傳說(shuō)舊時(shí)文墨世儒人家的子弟成弱冠之禮，先輩則貽贈(zèng)他兩件東西，一件是錦冠，另一件多為先賢集作、四書(shū)五經(jīng)，但偶也有以《菜根譚》或諸如此類(lèi)者代替，寓意學(xué)后能明心凈性，得其真諦。《菜根譚》這本書(shū)上至治國(guó)平天下，下至修身齊家，人世間的大道無(wú)所不包。政治家可以從中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略，商人可以從中找到以仁取勝的機(jī)智，僧侶則從中發(fā)現(xiàn)博大和寬宏，而我喜歡《菜根譚》，更多的是書(shū)中的修身篇和治學(xué)篇。
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫觀天外云卷云舒”。要做到“寵辱不驚”“去留無(wú)意”，必須悠然恬淡、恬情修德、明志進(jìn)取修身。作為一項(xiàng)關(guān)系到民族命運(yùn)，國(guó)家前途的工程，教育需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷。教師修身養(yǎng)德，必須心靜如水，具有不為利益所動(dòng)的坦然心境;甘為人梯，具有不為世俗所惑的奉獻(xiàn)精神;清貧樂(lè)教，具有不為雜念所左的孜孜之心。概言之有三：
成就了不朽的巨著;梵高一生潦倒，留下了偉大的藝術(shù)。或許教師一生難成就如此偉業(yè)，但也可體會(huì)“待到山花爛熳時(shí)，她在眾中笑”的愜意。
其二：淡泊寧?kù)o。《菜根譚》提到“性定菜根香”，“咬得菜根則百事可為”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不過(guò)三餐，所居者不過(guò)一榻，又有什么可羨慕的呢?著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。甘做個(gè)“胸中無(wú)半點(diǎn)物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
其三：厚德固本。“故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”“種樹(shù)者必培其根”“種德者必養(yǎng)其心”。古人云：“經(jīng)師”易得，“人師”難求，“學(xué)高為師，德高為范”。教育是影響整個(gè)人生的重中之重的環(huán)節(jié)，“必厚培其根”，也就是說(shuō)，學(xué)校教育是打好人生基礎(chǔ)的前哨站，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教師的責(zé)任之重從中可見(jiàn)一斑。所以，作為一名新時(shí)代的教師應(yīng)該適應(yīng)新時(shí)期的要求，應(yīng)該更加行之有效的履行好自己的責(zé)任和使命。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，喜歡淵博知識(shí)型老師的學(xué)生占31%;而喜歡具有師愛(ài)型的學(xué)生達(dá)到53%。由此可見(jiàn)，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛(ài)心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具魅力。學(xué)生“親其師”，才會(huì)“信其道”。中國(guó)臺(tái)灣教育家高震東曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神”，此言得之。
學(xué)高為師，治學(xué)是為人師的基礎(chǔ)，修身也離不開(kāi)治學(xué)。感悟有三：
其一：個(gè)體發(fā)展之必需。古語(yǔ)：“不學(xué)若使墻面而立，沐猴而冠，所不取也。”“吾資之昏，不逮人也;吾才也庸，不逮人也。旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。”這些言論形象地說(shuō)明不學(xué)習(xí)如同白癡，跟猴子沒(méi)什么區(qū)別，這是不可取的。學(xué)習(xí)靠勤奮，只要我們孜孜不倦地學(xué)，我們就不會(huì)遲鈍、平庸。知識(shí)就是黑暗中指明方向的明燈，人多學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)，并能從中看到自身不足之處來(lái)加以修正。說(shuō)起“三味書(shū)屋”，大家都不陌生。“三味”的真正涵義，乃是清朝順治年間一個(gè)叫王了望的人寫(xiě)的中堂，即布衣暖、菜根香、詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)。穿得布衣、食得菜根，飽讀詩(shī)書(shū)，是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的立身之本，尤其是詩(shī)書(shū)這一“味”，更是須臾不可或缺;飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)卻不可以一日不讀。尤其像我們這些“傳道授業(yè)解惑”之人，不讀書(shū)治學(xué)，何以立教。
其二：教書(shū)育人之必需。凱勒說(shuō)過(guò)，“一本書(shū)象一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無(wú)限廣闊的生活海洋里。”我想，一個(gè)好的“老師”就像老船長(zhǎng)，駕馭航船達(dá)到理想的彼岸，他需教育學(xué)生許許多多豐富知識(shí)和做人的道理，使之成為社會(huì)的中堅(jiān)，國(guó)家的棟梁。宋朝詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“士三日不讀，則其言無(wú)味，面目可憎。”面對(duì)知識(shí)更新之快的新時(shí)代，如不補(bǔ)充新知識(shí)，舊知識(shí)不是“坐吃山空”，就是“過(guò)期無(wú)用”，久而久之，勢(shì)必造成思想僵化，頭腦空空，講起課來(lái)，照本宣科，味同嚼蠟。開(kāi)卷有益，書(shū)有乾坤。讀書(shū)破萬(wàn)卷，才能“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，講起課來(lái)，方能旁征博引，妙語(yǔ)連珠，形象生動(dòng)，講者帶勁，聽(tīng)者入迷。
其三：修身養(yǎng)德之必需。“高山仰止，景行行止。”，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。人不學(xué)習(xí)就落后，落后就不能進(jìn)步，無(wú)進(jìn)步就難求發(fā)展。一個(gè)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)，就不明事理，不明事理，就會(huì)固執(zhí)，也就不知道通權(quán)達(dá)變，談修身又從何來(lái)?難怪有人說(shuō)，不讀書(shū)只能活一輩子，就是“這輩子”;而讀書(shū)可以活三輩子，就是“這輩子”“上輩子”“下輩子”。好讀書(shū)，能識(shí)天地之大，知環(huán)宇之廣，能明古通今，曉人生，知冷暖;能從容面對(duì)花開(kāi)花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界開(kāi)闊了，知識(shí)增長(zhǎng)了，修養(yǎng)提高了，何樂(lè)而不為。讀書(shū)治學(xué)，遠(yuǎn)離了喧囂與浮躁，凈化了靈魂，啟迪了心志，性情會(huì)變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、樂(lè)觀、曠達(dá)。
品讀《菜根譚》，如看一路山水，如聞滿(mǎn)街市聲，如悟一世禪意，更如和智者靜心交談，收獲了沉甸的帶著暖意的警策。生活中學(xué)著嚼嚼“菜根”，不時(shí)地校準(zhǔn)生活的座標(biāo)和努力的方向，這是至要。相信你我能經(jīng)歷更多的風(fēng)雨，肩擔(dān)更多的責(zé)任，在從容淡泊中，擁有安寧、充實(shí)、快樂(lè)的人生。
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇十四
老師們、同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的主題是“我讀書(shū)，我快樂(lè)”。
我很愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使我的生活更加充實(shí)、快樂(lè)。記得有一天我丟了一枝鋼筆，很不高興，回到家里，依然氣呼呼的，這時(shí)媽媽遞給我一本書(shū)——《柳林風(fēng)聲》，這是我早就盼望得到的，我立刻把不開(kāi)心的事拋到了九霄云外，津津有味地看了起來(lái)，看到有趣處還“咯咯咯”開(kāi)心地笑了。
世上的書(shū)浩如煙海，我們一輩子也讀不完，所以，我們要有選擇的讀書(shū)。那么，我們?cè)摽茨男?shū)呢?我們就要看對(duì)自己有幫助的，適合自己看的。發(fā)明電燈的愛(ài)迪生大家都應(yīng)該知道吧，以前他在圖書(shū)館看書(shū)時(shí)，曾發(fā)誓一定要把圖書(shū)館的書(shū)全部看完。一位年邁的圖書(shū)管理員知道了，對(duì)愛(ài)迪生說(shuō)：“圖書(shū)館里有許多書(shū)，有些書(shū)對(duì)你毫無(wú)用處，你不必費(fèi)力把它們?nèi)靠赐辏匆恍?duì)你有用的書(shū)。這樣，說(shuō)不定還能達(dá)到出奇不意的效果哩!”就這樣，愛(ài)迪生聽(tīng)從了圖書(shū)管理員的意見(jiàn)，選擇了自然科學(xué)類(lèi)的書(shū)，最終成為了一位了不起的科學(xué)家。
哥德曾說(shuō)過(guò)“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。”的確是這樣。小時(shí)候，我們可以和安徒生、格林兄弟交談，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)、感人的故事，時(shí)而品嘗到辛酸的淚水，時(shí)而綻開(kāi)甜美的笑容;上學(xué)了，我們可以與楊紅櫻、湯素蘭等兒童作家交談，與作家筆下的小主人公一起體會(huì)學(xué)習(xí)與生活的豐富多彩;等到上了中、高年級(jí)時(shí)。
我們就可以與司馬遷、高爾基等著名作家交談，這樣，我們就可以掌握更多的歷史知識(shí)，閱歷人情世故，懂得社會(huì)的冷暖。
最后我要提醒自己也提醒同學(xué)們的是，作為一名學(xué)生，在盡可能廣泛閱讀的同時(shí)，一定要處理好課內(nèi)和課外的關(guān)系，不能因?yàn)槌撩杂谡n外書(shū)的世界而影響到正常功課的學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥邪颜n內(nèi)書(shū)讀好了，才能更好地讀好課外書(shū)，才能更加全面的從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧”。廣泛的閱讀可以開(kāi)闊我們的視野，增加我們的知識(shí)，幫助我們健康成長(zhǎng)。同學(xué)們，讓我們快樂(lè)地成長(zhǎng)，快樂(lè)的讀書(shū)吧!謝謝大家。
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇十五
修身立德是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國(guó)家的根基和未來(lái)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們更加強(qiáng)調(diào)的是金錢(qián)和權(quán)力，忽略了個(gè)人的修養(yǎng)，這使得社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生了很大程度的偏差，也讓我們意識(shí)到，修身立德的意義和重要性。本文就自己在修身立德方面的心得體會(huì)進(jìn)行分享和探討，希望能對(duì)正在追求自我修養(yǎng)的人們提供一些參考和啟示。
第二段：修身的重要性。
首先，我們要知道，修身立德是我們個(gè)人發(fā)展的必由之路。人類(lèi)自身存在著各種本能和情感，這些事物本身不是好或壞，而取決于我們自身的道德底線(xiàn)和修養(yǎng)水平。修身不僅是樹(shù)立個(gè)人人格的重要前提，更是我們甚至社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的必要條件。只有擁有高尚的道德品質(zhì)和精神素質(zhì)，才可能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人及全社會(huì)的發(fā)展。此外，修身對(duì)個(gè)人的健康、事業(yè)發(fā)展、家庭關(guān)系等方面也有著十分重要的影響。
第三段：如何修身。
那么，如何去修身呢？一方面，我們可以從一些受到社會(huì)認(rèn)可的道德規(guī)范和價(jià)值觀念出發(fā)，逐漸提升自己的道德水平。比如尊重他人、堅(jiān)持正義、勇于承擔(dān)責(zé)任、信守承諾等等。另一方面，我們還可以從自己身上進(jìn)行改變，比如更好地保護(hù)自己的身體健康、多關(guān)心家庭、培養(yǎng)一些有益的興趣愛(ài)好等等。
第四段：立德的深刻意義。
而立德方面，更多的是從精神上提升自己。立德，一般需要我們更加深入地去反思、去探索。它并不是機(jī)械重復(fù)的做某件好事，而更多需要我們?nèi)ニ伎寄切┤祟?lèi)關(guān)心的核心問(wèn)題，如人生意義、道德價(jià)值等。這些問(wèn)題對(duì)我們個(gè)人發(fā)展和進(jìn)步都有著重要的意義，因?yàn)檫@些問(wèn)題會(huì)引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎既松哪繕?biāo)，通過(guò)對(duì)人生價(jià)值的思考和追求，才能夠讓我們太陽(yáng)一樣自信燦爛，不輕易被外界因素所打敗。
第五段：總結(jié)。
總之，修身立德是每個(gè)人都需要去重視的事情，它不僅是抽象的道德觀念，更是需要我們從日常做起、從自我嚴(yán)格要求起。不論是在個(gè)人事業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系、家庭生活等方面，都會(huì)受到修身立德的積極影響。所以，讓我們認(rèn)真貫徹落實(shí)這些美德，成為更好的人。
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇十六
1、嚴(yán)于律己，寬以待人。
2、先國(guó)家之急而后私仇也。
3、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。
4、修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。
5、明德格物，敦篤勵(lì)志。
6、士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。
7、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
8、正人先正己，律己須律心。
9、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
10、上善若水，從善如流。
11、修身養(yǎng)德是人生的必修課。
12、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
13、人若無(wú)德，生而何益。
14、莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。
15、一諾千金。
16、親德者近，疏德者棄。
17、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
18、豈能盡如人意，但求不愧我生。
19、與朋友交，言而有信。
20、修身潔行，言必由繩墨。
21、栽下善的種子，坎坷變坦途。
22、養(yǎng)心莫善于寡欲。
23、時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。
24、人廉路暢，踏實(shí)一輩子。
25、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。
26、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
27、無(wú)私故能成其私。
28、自知者明，自律者美。
29、信，國(guó)之寶也。
30、忠信廉潔，立身之本。
31、執(zhí)法而不求情，盡心而不求名。
32、輕諾必寡信。
33、天道無(wú)親，唯德是與。
34、有道者為賢；無(wú)道者為錢(qián)。
35、收稅不忘國(guó)家，執(zhí)法不忘廉政。
36、聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。
37、勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。
38、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。
39、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
40、志不強(qiáng)者智不達(dá)。
41、知人者智，自知者明。
42、與人不求備，檢身若不及。
43、推之以誠(chéng)，則不言而信。
44、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
45、天下興亡，匹夫有責(zé)。
46、責(zé)任重如山，名利淡如水。
47、哲人無(wú)憂(yōu)。智者常樂(lè)。
48、有則改之，無(wú)則加勉。
49、前事之不忘，后事之師。
50、行事德為先，方能走得遠(yuǎn)。
51、有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。
52、玩人喪德，玩物喪志。
53、人必自侮，然后人侮之。
54、踏踏實(shí)實(shí)做事，實(shí)實(shí)在在做人。
55、微小的德行，勝似美好的'格言。
56、知足常樂(lè)，心存善念，感恩一切。
57、賞罰不信，則禁令不行。
58、五刑不如一恥。
59、丈夫一言許人，千金不易。
60、執(zhí)政以廉為本，為官以勤為先。
61、做人德為本，做事民為先。
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇十七
演講稿。
是人們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解!下面是本站小編為你整理的幾篇修身立德演講稿600字，希望能幫到你喲。
劉禹錫《陋室銘》中有一句：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。”劉禹錫居住的簡(jiǎn)陋的地方，用自己的高尚的品德來(lái)裝飾，在自然中陶冶情操，21世紀(jì)的我們。理應(yīng)“修身立德，志存高遠(yuǎn)”
近幾年來(lái)，校園內(nèi)高中生處對(duì)象，吸煙，口吐臟話(huà)謾罵老師是普遍現(xiàn)象。“不務(wù)正業(yè)”這頂帽子被戴在某些同學(xué)的頭上。或許是交的朋友給自己帶來(lái)了影響;或許是心中那顆帶有邪念的種子發(fā)了芽;或許是出于青春叛逆期的我們?yōu)榱讼騽e人炫耀那點(diǎn)“能耐”。但是，我們是學(xué)生，來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生!周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)提高自身道德素質(zhì)，是自己的靈魂的得到凈化。
流沙河的《理想》中有一段，印象頗深“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)明希望的燈;理想是燈，照亮前進(jìn)的路;理想是路，帶我們走向黎明。”是呵，有了理想，就有了前進(jìn)的方向，有了理想，就有了前進(jìn)的動(dòng)力。小時(shí)候的我們，對(duì)未來(lái)憧憬著：“我以后要當(dāng)老師!”“我以后要當(dāng)醫(yī)生!”科學(xué)家，警察，董事長(zhǎng)......小時(shí)候雄心壯志，長(zhǎng)大后，那些話(huà)在耳畔隨風(fēng)吹過(guò)，漸行漸遠(yuǎn)。眼前迷茫，不知所措，處在原點(diǎn)，原地踏步。人沒(méi)有了方向，那么以后還要成就什么大事業(yè)呢?難道要在社會(huì)上蹭飯吃嗎?話(huà)說(shuō)回來(lái)，我們只要有遠(yuǎn)大的理想，朝著那個(gè)方向奔跑，才會(huì)將憧憬中的未來(lái)變成現(xiàn)實(shí)。
我個(gè)人認(rèn)為，“修身立德”是“志存高遠(yuǎn)”的一個(gè)前提。有多少人在找工作時(shí)面試因?yàn)樾摒B(yǎng)良好而被錄用，又有多少人在找工作面試時(shí)因某一低素質(zhì)的舉動(dòng)與好工作失之交臂，這就是差距。而造成差距的是我們自己。公司不需要有才華但影響公司形象的員工，社會(huì)不需要，國(guó)家不需要。我們把目光放的長(zhǎng)遠(yuǎn)點(diǎn)，在將來(lái)的社會(huì)上為自己留下一席之地，那么我們就要從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴小事做起。提高個(gè)人的素質(zhì)是一個(gè)累加的過(guò)程，珍惜今天的時(shí)間，把握住明天的機(jī)會(huì)，別讓遺憾的陰影留在昨天里!
可能有的人認(rèn)為，道德只有在與別人相處時(shí)才表現(xiàn)出來(lái)。
其實(shí)，在我們獨(dú)處的時(shí)候，面對(duì)我們的內(nèi)心，道德同樣存在。自強(qiáng)是一個(gè)重要的因素，每個(gè)人在面對(duì)自己的內(nèi)心時(shí)，都應(yīng)該捫心自問(wèn)一下，自己是否無(wú)愧于自己的內(nèi)心。生命是可貴的。
面對(duì)生活的磨難，有的人自暴自棄，甚至選擇放棄自己的生命;而有的人則自珍自愛(ài)，成為“心靈的強(qiáng)者”。無(wú)論是天災(zāi)還是人禍：在堅(jiān)強(qiáng)的人面前，什么問(wèn)題都不是什么難題;在軟弱的人面前，什么問(wèn)題都認(rèn)為是難題。要發(fā)揮自己的潛能。要相信這樣一句話(huà)：天下沒(méi)有兩棵相同的樹(shù)木，也沒(méi)有兩個(gè)相同的人。人人都是獨(dú)一無(wú)二的。
家庭是溫馨的港灣。作為家里的孩子，我們一定要孝敬長(zhǎng)輩。百善孝為先，養(yǎng)育之恩大如天。孝敬長(zhǎng)輩是做人的本分，是中華民族的傳統(tǒng)美德。勤勞可以創(chuàng)造財(cái)富;節(jié)儉可以聚集財(cái)富。勤勞節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的美德。
在我們的成長(zhǎng)歷程中，濃濃的師愛(ài)、真摯的友誼、溫暖的集體一直伴隨左右。我們感恩老師，因?yàn)槔蠋煘槲覀兇蜷_(kāi)智慧的大門(mén)，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游;我們感謝伙伴，同學(xué)之間那份真誠(chéng)的友誼，帶給我們無(wú)限的快樂(lè);我們熱愛(ài)集體，因?yàn)槟鞘俏覀兞硪粋€(gè)溫暖的家。
人類(lèi)與自然相互依存。當(dāng)我們向自然獲取我們想要的東西的時(shí)候，我們還要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧相處的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。
讓大家都做一個(gè)有道德的人吧!
孔子曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”自古以來(lái)，立德修身都一直作為人們的最高行為準(zhǔn)則，而這也正是文明的起始。
一、立德。
所謂立德，就是樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、提高思想道德素質(zhì)。這就要求我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，全面提高自身素質(zhì)，為創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量。在生活中，要勇于承擔(dān)責(zé)任、積極承擔(dān)責(zé)任，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，要時(shí)刻牢記自己的責(zé)任與使命，有社會(huì)責(zé)任感。
二、修身。
修身，就是要求我們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己，，把自己打造成一個(gè)文明禮貌的人。我們要增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成吃苦耐勞、勤勞勇敢、自尊自立、自信自強(qiáng)的良好品質(zhì)，并積極同違法犯罪、破壞社會(huì)文明和諧的行為作斗爭(zhēng)，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)社會(huì)和諧。
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”
我們還記得梁?jiǎn)⒊壬囊笄衅谕麊?“一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。”我們還記得郭沫若先生的諄諄教誨嗎?這些，都是時(shí)代所寄予我們青少年的希望啊!
立德方能修身，修身必先立德，修身立德，文明之始。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從點(diǎn)滴小事做起，將文明、和諧之光照耀每一寸土地、滋潤(rùn)每一個(gè)心房!
同學(xué)們，前行方舟已經(jīng)起航，請(qǐng)背起文明的行囊，去追尋、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造我們的未來(lái)吧!
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇十八
1、有志者事竟成。
2、去小知而大知明，去善而自善矣。
3、刑過(guò)不避大臣，賞善不避匹夫。
4、修身不言命，謀道不擇時(shí)。
5、樹(shù)高者鳥(niǎo)宿之，德厚者士趨之。
6、人先信而后求能。
7、重莫如國(guó)，棟莫如德。
8、仁義為友，道德為師。
9、惟有道者能備患于未形也。
10、形之正，不求影之直，而影自直。
11、學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。
12、失信不立。
13、以德為立身之本。
14、人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。
15、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。
16、惟仁者能好人，能惡人。
17、前車(chē)覆，后車(chē)誡。
18、事父母，能竭其力。
19、擁有時(shí)不知珍惜，失去才覺(jué)珍貴。
20、由儉入奢易，由奢入儉難。
21、為善最樂(lè)，讀書(shū)便佳。
22、自古圣賢，皆以心地為本。
23、為人德為本，為稅廉為先。
24、言必信，行必果。
25、寧信其品格，勿信其誓言。
26、治國(guó)有常，而利民為本。
27、唯有人的品格最經(jīng)得風(fēng)雨。
28、仁者無(wú)敵。
29、言不信者，行不果。
30、堂堂正正為人，公公正正執(zhí)法。
31、獸以行為本，人以德為先。
32、守正直而佩仁義。
33、惟公則生明，惟廉則生威。
34、人孰無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。
35、習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰。
36、正心以為本，修身以為基。
37、土扶可城墻，積德為厚地。
38、有公德乃大，無(wú)私品自高。
39、養(yǎng)氣要使完，處身要使端。
40、修已而不責(zé)人。
41、視事業(yè)重如山，看名利淡如水。
42、寧信其德行，也勿信其豪言壯語(yǔ)。
43、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。
44、以至誠(chéng)為道，以至仁為德。
45、自強(qiáng)不息，厚德載物。
46、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
47、忠誠(chéng)敦厚，人之根基也。
48、以愛(ài)己之心愛(ài)人，則盡仁。
49、無(wú)羞惡之心，非人也。
50、位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。
51、清正在德，廉潔在志。
52、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
53、以公滅私，民其允懷。
54、使人高貴的是人的品格。
55、天道酬勤，厚德載物；大道至簡(jiǎn)。
56、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
57、知恥近乎勇。
58、惟賢惟德，能服于人。
59、自修則人不得以非理相加。
60、寧可玉碎，不能瓦全。
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇十九
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好！今天我演講的題目是《愛(ài)讓我擁有光榮的稱(chēng)號(hào)》。
人民教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是人類(lèi)文明的傳播者，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。古往今來(lái)，有多少仁人志士肩負(fù)著這個(gè)崇高的使命，又有多少文人墨客歌頌著這個(gè)光榮的稱(chēng)號(hào)。教師——用筆耕耘，用語(yǔ)言傳播，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)，這是人民教師最崇高的勞動(dòng)，“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育”，教師傳播著人類(lèi)的文明，承載著歷史的更替，撐起的是中華民族的擎天大廈，孩子們?cè)诮處熓掷镅姥缹W(xué)語(yǔ)，蹣跚起步，潔白的心靈被教師打上深深的烙印，青春的熱血因教師而沸騰，生命的凱歌因教師而奏響。在這里，請(qǐng)?jiān)试S我向每一位教師致敬！
初為人師時(shí)，我也曾有過(guò)迷惑，感覺(jué)教師只是生活的配角。在豪華氣派、出手闊綽的群體里，是尋不到教師的足跡的，教師被遺忘在角落里。這時(shí)偶得雨果的一句話(huà)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做業(yè)的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”頓時(shí)心生羞愧。我永遠(yuǎn)忘不了20xx年《感動(dòng)中國(guó)人物》中燭照深山的李桂林夫婦，頒獎(jiǎng)詞是這樣寫(xiě)的“在最崎嶇的山路上點(diǎn)燃知識(shí)的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，19年的清貧、堅(jiān)守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。”于是，重拾自己最初的夢(mèng)想，尋一處純凈的地方安放自己純凈的心靈，釋放青春的夢(mèng)想，踐行人生的價(jià)值，縱然兩袖清風(fēng)，縱然一身粉塵，縱然清貧如水，縱然浮華散盡。。。。。選擇這個(gè)職業(yè)，我無(wú)怨無(wú)悔，從事這份事業(yè)，我矢志不渝。
師。”愛(ài)是師生溝通的最好橋梁，教師通過(guò)愛(ài)來(lái)傳播知識(shí)，會(huì)讓知識(shí)都充滿(mǎn)愛(ài)，而學(xué)生這時(shí)所接受的教育也不再是數(shù)字化的枯燥的被動(dòng)化的教育，而是充滿(mǎn)著人性與關(guān)懷，充滿(mǎn)著無(wú)私與奉獻(xiàn)，充滿(mǎn)著靈性與活性的愛(ài)的教育。在教學(xué)過(guò)程中，愛(ài)不但扮演著師生互動(dòng)的積極角色，同時(shí)也沐浴和凈化著師生雙方的心靈。愛(ài)能把枯燥化為有趣，能把死悶化為活潑，能把被動(dòng)化為主動(dòng)；愛(ài)也能把惡轉(zhuǎn)為善，把頑劣變?yōu)槁?tīng)服，把后進(jìn)變?yōu)閮?yōu)等，靠在一顆滿(mǎn)載愛(ài)的心靈旁，如沐春風(fēng)。我也明白，在現(xiàn)實(shí)生活中擁有愛(ài)的心靈并不少，我們沒(méi)有的只是平均分配愛(ài)的能力，同等對(duì)待對(duì)事業(yè)的愛(ài)與對(duì)學(xué)生的愛(ài)的能力。不同的學(xué)生擁有著我們重量不同的愛(ài)，我們往往對(duì)升學(xué)率的關(guān)注要遠(yuǎn)大于對(duì)學(xué)生身心健康的關(guān)注，只是我們不愿承認(rèn)，我們會(huì)說(shuō)：“十個(gè)手指都各有長(zhǎng)短”“教育機(jī)制是造成的”，這到底是原因，還是借口？在這里我想說(shuō)，愛(ài)應(yīng)是無(wú)差別的，教育應(yīng)是無(wú)功利的，如果校園放飛的是希望，那么守巢的就應(yīng)該是愛(ài)愿。
我無(wú)法用學(xué)者那深邃的語(yǔ)言闡述教師的價(jià)值，也無(wú)法用詩(shī)人優(yōu)美的詩(shī)句謳歌教師的使命，但是我可以用自己最大的努力去開(kāi)拓、創(chuàng)造、耕耘、收獲。最后我借用一首詩(shī)來(lái)結(jié)束我的演講：
我，是個(gè)老師，我把手中的紅燭高高舉起，只要我的鴿群能夠翱翔藍(lán)天，只要我的雛鷹能鵬程萬(wàn)里，我情愿燃燒我的每一寸軀體，讓我的青春乃至整個(gè)生命，在燭火的跳動(dòng)中閃光，在燭淚的鮮紅里奔騰。 我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
修身立德修身立德從我做起（熱門(mén)20篇）篇二十
國(guó)旗下講話(huà)――人生因讀書(shū)而精彩如果說(shuō)人生是一朵絢麗多姿的鮮花，那么讀書(shū)便是清新淡雅的綠葉，也許嬌艷的鮮花可以沒(méi)有綠葉的襯托而孤傲獨(dú)開(kāi)，但沒(méi)有綠葉的人生一定是孤獨(dú)的人生。如果說(shuō)人生是航行于大海的一葉扁舟，那么讀書(shū)便是不停搖曳的船槳，也許小舟可以沒(méi)船槳而在大海里隨風(fēng)飄航，但沒(méi)有船槳的人生一定會(huì)是乏力的人生。人生離不開(kāi)讀書(shū)，讀書(shū)是生命的養(yǎng)分，有了它便可以品味生活，精致生活，追求夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的抱負(fù)，輝煌精彩的人生。千年歷史，驀然回溯，多少學(xué)者文人與才子把讀書(shū)融入了生命，化作了靈魂的血脈，煥發(fā)出對(duì)生活的絲絲熱情，熔鑄了人生理想的碑坊，譜寫(xiě)了一頁(yè)頁(yè)不朽的篇章。明代顧憲成有一副大家非常熟悉的對(duì)聯(lián)，風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。他潛心于讀書(shū)，關(guān)心政治，以實(shí)現(xiàn)他作為一個(gè)讀書(shū)人的政治抱負(fù)、遠(yuǎn)大理想。這樣一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的有志之士，他的人生會(huì)不精彩嗎？清代著名文學(xué)家蒲松齡曾揮筆寫(xiě)道：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。這足以表達(dá)他發(fā)奮讀書(shū)的堅(jiān)定決心和豪情壯志。
他僅用一只手和一只筆而流芳千古，難道這樣的人生不精彩嗎？相反，如果僅僅為了讀書(shū)而讀書(shū)，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，僅僅為了拿別人的良言警句作為賣(mài)弄學(xué)問(wèn)的資本，裝點(diǎn)門(mén)面的點(diǎn)綴，那么，這樣的人生就只能黯然失色，何來(lái)精彩可言？一本書(shū)，一個(gè)朋友，一位導(dǎo)師，帶你走進(jìn)生活，領(lǐng)略人生，將你引入寬闊的人生地帶，引進(jìn)冰清玉潔的人生殿堂，讓你終身受益。所以我要說(shuō)，人生因讀書(shū)而精彩。