會(huì)計(jì)的核心原則是準(zhǔn)確性和公正性，只有這樣才能保證財(cái)務(wù)報(bào)表的真實(shí)性和可信度。小編為您準(zhǔn)備了一些精選的會(huì)計(jì)總結(jié)范文，希望能對(duì)您的寫作提供一些參考。
會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇一
由于會(huì)計(jì)專業(yè)是一門極具專業(yè)性的學(xué)科，所以也有一定的特殊性，即負(fù)責(zé)相關(guān)工作的會(huì)計(jì)人員具備獨(dú)立性。近年來，我國(guó)會(huì)計(jì)犯罪率也在不斷地提高并且越來越年輕化，這與現(xiàn)在相關(guān)教育機(jī)構(gòu)僅僅注重技能、通過率的培養(yǎng)而忽略了職業(yè)道德教育脫不開關(guān)系。
職業(yè)道德與從業(yè)者技能熟練程度是兩件事，一個(gè)決定的是從業(yè)者能不能做好，而另一個(gè)決定的是從業(yè)者想不想做好。特別是在會(huì)計(jì)行業(yè)，如果一名會(huì)計(jì)從業(yè)人員僅僅具備相關(guān)的技能而沒有職業(yè)道德，有時(shí)候不光不會(huì)為企業(yè)創(chuàng)造收益，甚至?xí)绊懙狡髽I(yè)的正常發(fā)展將企業(yè)資金中飽私囊。
由此可見，職業(yè)道德教育在會(huì)計(jì)教育中的重要性。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，伴隨而來不光是人民生活水平的提高，還有許多不良習(xí)性的入侵，比如說:拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等不符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想，這些可能都會(huì)成為危害社會(huì)發(fā)展的影響炸彈，而受到這些思想影響的人隨時(shí)都可能做出危害社會(huì)、違法亂紀(jì)的事。
面對(duì)這樣的社會(huì)背景，會(huì)計(jì)作為一個(gè)高精密性、特殊性、獨(dú)立性的職業(yè)極易使相關(guān)從業(yè)人員被欲望蒙蔽心智，產(chǎn)生一些違法亂紀(jì)的行為。這種情況下，會(huì)計(jì)的職業(yè)道德教育就顯得尤為重要了。
首先，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是作為會(huì)計(jì)從業(yè)人員的行為規(guī)范的基礎(chǔ)，是樹立會(huì)計(jì)人員正確的思想價(jià)值觀的橋梁，對(duì)會(huì)計(jì)行為的約束起著重要的作用。其次，每一個(gè)會(huì)計(jì)從業(yè)人員都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則等都是對(duì)一個(gè)會(huì)計(jì)素質(zhì)的基本要求，對(duì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德教育也是不斷提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員素養(yǎng)的基本方式。最后，因?yàn)闀?huì)計(jì)職業(yè)的重要性，會(huì)計(jì)從業(yè)人員的目的是為企業(yè)提供真實(shí)可靠的數(shù)據(jù)，為企業(yè)決策當(dāng)做參考、提供信息，因此只有不斷加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德教育才能最終達(dá)成目的。
由于會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德的好壞嚴(yán)重影響到相關(guān)從業(yè)人員自身的職業(yè)生涯，甚至使企業(yè)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)蒙受損失，對(duì)于會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育也就是在培訓(xùn)過程中必不可少的一項(xiàng)。又因?yàn)闀?huì)計(jì)教育業(yè)的迅速發(fā)展，其中仍然存在許多問題還有待解決。
2.1相關(guān)教育機(jī)構(gòu)對(duì)職業(yè)道德教育認(rèn)識(shí)不足的問題。
這種情況主要來源于各會(huì)計(jì)職業(yè)教育學(xué)院競(jìng)爭(zhēng)壓力過大，對(duì)于不能提高“通過率”的職業(yè)道德教育缺乏認(rèn)識(shí)，為了節(jié)省資源，提高教學(xué)效率而放棄了對(duì)即將成為會(huì)計(jì)從業(yè)人員的道德教育?，F(xiàn)階段會(huì)計(jì)職業(yè)教育主要目的還是培養(yǎng)可以第一時(shí)間上崗就業(yè)的實(shí)用性人才，以專業(yè)技能為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)實(shí)際應(yīng)用。并且連大部分任課老師都認(rèn)為關(guān)于職業(yè)道德這塊是學(xué)生本身就具備的，而且在校期間學(xué)習(xí)任務(wù)重、就業(yè)壓力大、時(shí)間也很有限，所以對(duì)專業(yè)技能的.提升才是首先需要達(dá)成的。導(dǎo)致這種情況的原因也與現(xiàn)階段會(huì)計(jì)從業(yè)資格證考核制度有關(guān)，現(xiàn)有考核制度同樣偏向于學(xué)生知識(shí)和技能掌握程度的考核而缺乏道德方面的考核，職業(yè)道德部分的測(cè)試往往只占有少量篇幅或者稍有提及，而這方面的卻恰恰是會(huì)計(jì)從業(yè)人員最重要的部分。
2.2相關(guān)教育機(jī)構(gòu)缺乏相應(yīng)教材。
目前大多數(shù)高校都沒有關(guān)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的課程，就算少數(shù)類似的課程也不是專門針對(duì)行業(yè)所撰寫的。傳統(tǒng)的思想道德教育主要還是注重對(duì)學(xué)生人格和理想的教育，對(duì)于將來從事的職業(yè)上所必備的職業(yè)素養(yǎng)教育幾乎沒有，缺乏實(shí)踐性、靈活性和針對(duì)性。因?yàn)閭鹘y(tǒng)思想道德教育教材的空泛、片面、脫離實(shí)踐不具備針對(duì)性，沒有相關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)的特殊性要求或者案例，這樣就造成學(xué)生一旦正式踏上工作崗位，對(duì)于專業(yè)知識(shí)熟練卻對(duì)于必備的相關(guān)素養(yǎng)了解不清晰。這樣下來，傳統(tǒng)的道德教育對(duì)于日后職業(yè)上的規(guī)劃是根本沒有意義的教育。
2.3缺乏相應(yīng)的制度管理，相關(guān)教育機(jī)構(gòu)只說不做。
我國(guó)對(duì)于大部分教育機(jī)構(gòu)的相關(guān)課程沒有明確的要求，除了必學(xué)的基礎(chǔ)課程，特別是在專業(yè)化課程中都是由相應(yīng)院校自行決定的，沒有一個(gè)固定的模式。這導(dǎo)致很多院校在對(duì)于職業(yè)道德教育這一塊大多沒有涉及，而且有比較嚴(yán)重的形式主義存在，就是將職業(yè)道德教育作為一種口號(hào)而不列入實(shí)際性當(dāng)中。這種情況是現(xiàn)在普遍存在的現(xiàn)象，沒有相應(yīng)的制度要求課堂上老師的帶領(lǐng)學(xué)習(xí)，構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德準(zhǔn)則，針對(duì)學(xué)生正確的職業(yè)道德行為的培養(yǎng)，等到學(xué)生自己在實(shí)踐中再去摸索、認(rèn)識(shí)的時(shí)候就已經(jīng)晚了。
為了保護(hù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展，并且減少現(xiàn)在會(huì)計(jì)犯罪率高的問題，必須從根本上解決，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德教育的加強(qiáng)是勢(shì)在必行。本文通過研究、總結(jié)資料和探討分析也提出以下幾個(gè)觀念。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息時(shí)代的來臨，各式各樣的信息和生活觀念影響到當(dāng)代人思想意識(shí)形態(tài)，正面的影響使人們思想更加堅(jiān)定、目標(biāo)更為明確，負(fù)面的影響使人們?cè)诶婷媲暗皖^、道德淪喪?，F(xiàn)階段各類走在社會(huì)中的人大多關(guān)注問題都帶著極重功利色彩，所關(guān)注的問題的重點(diǎn)也不是敬業(yè)，而是收入，不再關(guān)心個(gè)人價(jià)值的提升。
在這樣的時(shí)代背景下，營(yíng)造出一個(gè)好的職業(yè)道德教育氛圍就顯得尤為重要，使人們的日常生活中的一點(diǎn)一滴就能看到、認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德的重要性，讓職業(yè)道德、個(gè)人價(jià)值、回報(bào)社會(huì)的概念深入人心。氛圍需要所有人一起來努力，不是靠一兩個(gè)人就可以成功的，并且同樣需要借助現(xiàn)在信息高速發(fā)展的時(shí)代，將這樣思想廣泛傳播開來。
3.2注重提升學(xué)生綜合素質(zhì)和良好的道德規(guī)范。
在現(xiàn)階段素質(zhì)教育的大背景下，各學(xué)生院校也逐漸重視到學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)，會(huì)計(jì)專業(yè)教育機(jī)構(gòu)也不例外。決定一桶水高度的永遠(yuǎn)是最低的那一塊木板，所以對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升也極為重要，這包括要求學(xué)生有良好的自我認(rèn)識(shí)、認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度、強(qiáng)烈的責(zé)任心，這樣的人才會(huì)愿意為企業(yè)盡上自己的一份力，愛崗敬業(yè)、廉潔自律并且客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則，才能為企業(yè)創(chuàng)造效益。會(huì)計(jì)工作本身是比較簡(jiǎn)單，但在實(shí)際操作過程中還會(huì)涉及企業(yè)很多其他方面的問題，例如:內(nèi)勤、人事、行政等，提升綜合素質(zhì)是不光會(huì)計(jì)人員，所有參加工作的在職人員都應(yīng)該重視的問題。
針對(duì)這樣的問題同時(shí)也需要一個(gè)嚴(yán)格的道德規(guī)范準(zhǔn)則來支持，針對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本要求設(shè)立一定的獎(jiǎng)懲措施，從細(xì)枝末節(jié)入手，要求從業(yè)人員嚴(yán)謹(jǐn)謹(jǐn)慎的對(duì)待，即使是一點(diǎn)小小的問題也不能任由其發(fā)展，避免造成不可彌補(bǔ)的損失。
3.3培養(yǎng)相應(yīng)的職業(yè)道德教育的教師體系。
要加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德教育必然要先有人來教，所以，建設(shè)一批足夠好的教師隊(duì)伍就是各相關(guān)會(huì)計(jì)教育院校首先需要考慮的問題了。這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要學(xué)校和老師共同努力，將相關(guān)教育提上日程，選擇教育經(jīng)驗(yàn)豐富的教師進(jìn)行討論研究，設(shè)計(jì)出新穎的可行的方式來用于實(shí)踐教學(xué)，然后逐步擴(kuò)大針對(duì)職業(yè)道德教育這一塊的師資力量，影響到即將成為會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平。
一個(gè)好的會(huì)計(jì)教育氛圍需要所有人一起來共同努力去創(chuàng)造，如果沒有相應(yīng)的措施去解決現(xiàn)在會(huì)計(jì)職業(yè)道德薄弱問題的話，隨著社會(huì)的發(fā)展，缺乏職業(yè)道德教育的會(huì)計(jì)人員只會(huì)進(jìn)一步增多，造成更多違法亂紀(jì)的事件，影響到企業(yè)乃至國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的教育，這是每所會(huì)計(jì)教育院校都需要考慮的問題。
參考文獻(xiàn):。
［1］申飛虎.談會(huì)計(jì)學(xué)歷教育的職業(yè)道德教育［j］.時(shí)代經(jīng)貿(mào)，20xx(23)．。
［2］皇甫可掬.論會(huì)計(jì)繼續(xù)教育中職業(yè)道德教育［j］.科技信息，20xx(20)．。
會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇二
做一個(gè)有道德的人，讓這世界變得更加美好！
道德——誠信。
誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去職業(yè)道德五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將職業(yè)道德放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動(dòng)為職業(yè)道德澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將職業(yè)道德丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場(chǎng)中，這也注定了他們要為了自己的行動(dòng)付出慘痛的代價(jià)。
如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績(jī)的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠信，他們也許會(huì)為一時(shí)的風(fēng)光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠信人，多做誠信事，讓社會(huì)都充滿誠信把！
道德——善良。
善良，如十字路口的路標(biāo)，在你迷失方向時(shí)給你指明前進(jìn)的方向。善良是一個(gè)動(dòng)作，善良是一句話語，善良更是一段經(jīng)歷。《勸學(xué)》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說得就是多做善事，就會(huì)擁有高尚的品德。教師是善良的，因?yàn)樗麩o私奉獻(xiàn)；母親是善良的，因?yàn)樗B(yǎng)育了你；社會(huì)是善良的，因?yàn)槁殬I(yè)道德使你分辨人心真善美。
如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì)，人人都會(huì)有，人人都會(huì)用，但不是對(duì)任何人任何事都會(huì)有幫助，奉獻(xiàn)就是善良。當(dāng)我們看見同學(xué)在生活上有困難時(shí)，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)孤兒無家可歸時(shí)，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)盲人過馬路時(shí)，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點(diǎn)燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學(xué)問。
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡(jiǎn)單的'事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因?yàn)閷捜萑缢?，使紛繁?jīng)過過濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹穑蛊降ㄟ^煅燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！
會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇三
教師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅(jiān)定信念忠誠于黨的教育事業(yè)。
作為一名教師就是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)就是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對(duì)象就是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師榜樣的力量就是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標(biāo)準(zhǔn)這就是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表。”教師的道德就是教育文化的深層內(nèi)涵也就是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為就是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)就是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊(duì)伍就是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
二不斷進(jìn)取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
現(xiàn)今社會(huì)就是知識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)的社會(huì)知識(shí)更新加快。因此教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其就是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼它就是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運(yùn)用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實(shí)踐中教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識(shí)視野以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇四
老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)老師個(gè)人行為的規(guī)范要求而且也是教育學(xué)生的重要手段起著“以身立教”的作用。老師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅(jiān)定信念忠誠于黨的教育事業(yè)。
作為一名老師是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。老師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好老師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是老師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從?！毙W(xué)老師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人老師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為老師榜樣的力量是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標(biāo)準(zhǔn)這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表?！崩蠋煹牡赖率墙逃幕纳顚觾?nèi)涵也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的老師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
二不斷進(jìn)取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)的社會(huì)知識(shí)更新加快。因此老師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以老師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
老師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼它是老師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界老師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運(yùn)用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實(shí)踐中老師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識(shí)視野以此來作為老師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇五
“健康所系，性命相托……”在莊嚴(yán)的醫(yī)學(xué)生誓詞中，我們走進(jìn)了神圣的醫(yī)學(xué)殿堂。從此，我們叩開了懸壺濟(jì)世的大門，踏上了救死扶傷的征途，開始與病魔斗爭(zhēng)，與死神賽跑，為肩上沉甸甸的生命而努力！
從入學(xué)的第一天，老師就淳淳地告誡我們：要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生第一步得先成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生?？偟膩碚f，醫(yī)生的優(yōu)秀不僅體現(xiàn)在能夠牢固地掌握專業(yè)知識(shí)和技術(shù)上，還體現(xiàn)在具有較高的職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣上。對(duì)于醫(yī)學(xué)生也是如此。
學(xué)生學(xué)生，以學(xué)為本。作為一名醫(yī)學(xué)生，掌握專業(yè)知識(shí)和技術(shù)是我們的首要任務(wù)，也是成為一名優(yōu)秀醫(yī)學(xué)生的根本前提。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，講究的是實(shí)干加方法。面對(duì)浩瀚的醫(yī)學(xué)海洋，自身的勤奮刻苦是有力的槳，積極主動(dòng)是張滿的帆，老師的引導(dǎo)是指引我們前進(jìn)的燈塔。在課堂上，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，充分利用那短短的50分鐘，熟練掌握各種疾病的診斷原則和治療方法；在課堂外，則應(yīng)該做到“三早”――早接觸臨床，早接觸社會(huì)，早接觸實(shí)踐。通過臨床見習(xí)與實(shí)習(xí)，幫助自己進(jìn)一步加深對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解并將所學(xué)的知識(shí)在實(shí)踐中運(yùn)用，從而提高自己的專業(yè)水平。
如果說專業(yè)知識(shí)和技術(shù)是優(yōu)秀醫(yī)生的硬實(shí)力，那么職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣就是優(yōu)秀醫(yī)生的軟實(shí)力。
職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣，即醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該利用課外時(shí)間閱讀一些文、史、哲等人文學(xué)科的書籍，提高自己的人文素養(yǎng)。同時(shí)還應(yīng)掌握心理學(xué)，社會(huì)學(xué)，倫理學(xué)等邊緣學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。注重培養(yǎng)未來醫(yī)生對(duì)病人的責(zé)任感以及對(duì)社會(huì)的使命感，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)識(shí)，進(jìn)而將內(nèi)在的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為外在的行為和習(xí)慣，塑造“止于至善”的完美醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
激揚(yáng)青春，縫中的幼苗正在茁壯成長(zhǎng)；激揚(yáng)青春，繭中的蛹兒將會(huì)幻化成蝶；激揚(yáng)青春，海中的蚌貝終能含石成珠。我們一路摸索，一路前進(jìn)；我們激揚(yáng)青春，立志弘醫(yī)！
會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇六
做為一名新教師，師德是一門務(wù)必課，要明白師德是教師必備的基本道德素養(yǎng)和職業(yè)要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺內(nèi)化的高尚情感。自古以來，師以德為本，育師先育德。所以一名合格的教師，既是一名合格的傳道、授業(yè)、解惑者。所以我總在摸索中成長(zhǎng)，在老教師的帶領(lǐng)下漸漸學(xué)習(xí)她們身上所在的亮點(diǎn)。
幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開智者，是教幼兒如何做人的先行者。我們老師的一言一行、一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師務(wù)必正人先正己，加強(qiáng)自身世界觀的改造，不斷提高自身的師德修養(yǎng)。
幼兒園的幼兒可塑性大，模仿性強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都回對(duì)他們起到潛移默化的作用。甚至能說，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水平。因此，我們做幼兒教師的必須要嚴(yán)于律己，以身作則，時(shí)時(shí)處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養(yǎng)，做到禮貌、禮貌，善于與人合作，待人真誠，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，活波大方，端莊、整潔，誠實(shí)有自信，表里如一，動(dòng)之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人。
從學(xué)習(xí)幼兒園的綱要的同時(shí)也有必須感觸。對(duì)待孩子不體罰，不變相體罰等。變相體罰包內(nèi)含罰站、辱罵孩子、威脅孩子等等。相對(duì)而言，罰站是教師普遍采用的一種體罰方式。從學(xué)生習(xí)以為常的表情來看，罰站絕不是一種偶然現(xiàn)象。有教師認(rèn)為：我既不打?qū)W生耳光，又不拉學(xué)生頭發(fā)，更不毆打?qū)W生，罰站學(xué)生，根本不算體罰。罰站這種教育方法，學(xué)生雖然最能看懂，但效果甚微。
而羞辱孩子，不僅僅傷了孩子的人格和自尊心。更容易讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣、對(duì)學(xué)校產(chǎn)生害怕的感覺，甚至是排斥來園上學(xué)等。而威脅孩子的行為更是讓孩子產(chǎn)生了反感心理，表面上學(xué)生感到無所謂，內(nèi)心卻是十分痛苦的，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生各種反抗心理的產(chǎn)生，給學(xué)校教育帶來負(fù)面的影響。體罰和變相體罰不是師德問題，是心理疾病，只有心理健康的教師才能夠修煉高尚師德。
愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身幼教事業(yè)是師德的基本要求。
熱愛幼兒，教書育人是師德的核心。
以身作則，為人師表是師德的人格力量。
用于開拓，不斷進(jìn)取是師德的升華。
會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇七
摘要：在經(jīng)濟(jì)管理工作中，會(huì)計(jì)作為重要的一環(huán)發(fā)揮著日益關(guān)鍵的作用。而改革開放以來，越來越多的會(huì)計(jì)工作者在職業(yè)道德問題上出現(xiàn)了偏差。鑒于此，本文重在論述會(huì)計(jì)工作者職業(yè)道德問題出現(xiàn)的系列原因和解決的措施辦法。
改革開放以來，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，而其中的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)就是會(huì)計(jì)。會(huì)計(jì)工作是每個(gè)單位的核心前沿，而會(huì)計(jì)的職業(yè)道德水平無疑會(huì)直接影響到單位的經(jīng)濟(jì)周轉(zhuǎn)和信息安全等一系列問題。而《會(huì)計(jì)法》實(shí)施多年之后，社會(huì)上的一系列由會(huì)計(jì)引起的經(jīng)濟(jì)問題乃至社會(huì)誠信問題仍然層出不窮，這就折射了當(dāng)前會(huì)計(jì)行業(yè)的一系列不良現(xiàn)象――潛規(guī)則。如果不及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止此類問題，長(zhǎng)此以往必然不利于建設(shè)和諧社會(huì)。
(一)會(huì)計(jì)工作者的從眾心理。
我國(guó)在經(jīng)濟(jì)日益崛起的背景下，不少大中企業(yè)由于高額利潤(rùn)的誘惑做假賬。即使高等教育體制下出來的會(huì)計(jì)工作者也是跟隨大流，職業(yè)道德信念動(dòng)搖，最終因拜金心理誤入歧途，不慎成為企業(yè)的蛀蟲，甚至人民唾罵的過街老鼠。目前我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的現(xiàn)狀是部分會(huì)計(jì)工作者本身不具有高度的敬業(yè)精神和職業(yè)道德素質(zhì)，同時(shí)在工作上缺乏公平分配原則的工作理念和工作態(tài)度，導(dǎo)致無力抵制金錢物質(zhì)享受等一系列誘惑，逐漸跟隨工作單位大環(huán)境或者身邊其他會(huì)計(jì)工作者一起參與偽造會(huì)計(jì)賬目等違法亂紀(jì)活動(dòng)來換取當(dāng)前的蠅頭小利，從而擾亂會(huì)計(jì)行業(yè)職業(yè)秩序。
(二)會(huì)計(jì)工作者法律意識(shí)不強(qiáng)。
日益淡薄的法律意識(shí)使會(huì)計(jì)工作者職業(yè)道德嚴(yán)重喪失。作為長(zhǎng)期跟金錢打交道的敏感職業(yè)，會(huì)計(jì)工作者本身決定了其對(duì)相關(guān)法律法規(guī)熟悉的必要性，更要敢于堅(jiān)持自身的原則，將其與國(guó)家道德法律制度相結(jié)合，認(rèn)真履行神圣職責(zé)。但現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反不盡如人意。很多違法的操作模糊了會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性;很多會(huì)計(jì)工作者甚至對(duì)財(cái)會(huì)相關(guān)法規(guī)表示陌生;此外，會(huì)計(jì)工作由于從屬的職業(yè)關(guān)系，工作本身也有不穩(wěn)定性，可以說是完全受制于其單位領(lǐng)導(dǎo)人的授意。
(三)會(huì)計(jì)工作者所受教育的弊端。
中國(guó)教育長(zhǎng)久的理念就是應(yīng)試教育。從小學(xué)開始，校方更關(guān)注學(xué)生智育方面的發(fā)展，較多地致力于智育方面的教育，而對(duì)其他的方面培養(yǎng)顯得非常缺失，比如德育并不太重視，于是學(xué)生在人格方面的擁有越來越偏離正軌的缺陷。而日后走入社會(huì)，這就導(dǎo)致部分學(xué)生組成一個(gè)有才無德的群體。其進(jìn)入經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域的更是難以將職業(yè)道德落實(shí)，他們雖然擁有豐富的專業(yè)技能以及對(duì)于相關(guān)知識(shí)的掌握，但是由于職業(yè)道德方面的缺失，致使他們無法堅(jiān)定原則，堅(jiān)守職業(yè)道德，在與金錢打交道時(shí)，很容易違法亂紀(jì)，偏離職業(yè)道德的正常軌道，這樣造成的問題無疑更加嚴(yán)重。
(一)樹立相關(guān)工作的先進(jìn)典型。
我們可以大力宣傳先進(jìn)典型來影響經(jīng)濟(jì)管理工作領(lǐng)域相關(guān)工作者的職業(yè)道德風(fēng)氣，使之達(dá)到公益廣告的宣傳和感染作用。為此，社會(huì)各界需要在各單位各行業(yè)以及各個(gè)崗位中選擇不同年齡段的榜樣進(jìn)行立體化的示范，盡量有效地讓先進(jìn)典型的行為和工作者進(jìn)行精神思想的傳播。此外，我們還要抓反面典型，通過對(duì)其違反職業(yè)道德行為的揭露和曝光以及懲罰來警示其他廣大會(huì)計(jì)工作者，從而來達(dá)到強(qiáng)化其職業(yè)道德意識(shí)的作用。從而讓廣大人民群眾充分認(rèn)識(shí)到，不論身處什么級(jí)別的會(huì)計(jì)崗位，只要忽略職業(yè)道德、不注意自己的言行是否符合職業(yè)道德水準(zhǔn)，就一定會(huì)受到社會(huì)以及法律的嚴(yán)厲制裁。
(二)加大相關(guān)法律制裁力度。
我們要通過現(xiàn)行的法律制度來約束會(huì)計(jì)工作者的職業(yè)道德，在有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究的前提下，運(yùn)用《會(huì)計(jì)法》和會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，雙管齊下來對(duì)會(huì)計(jì)工作者的思想以及行為進(jìn)行引導(dǎo)和啟迪。除了對(duì)于那些不遵守法律的相關(guān)單位和個(gè)人已有的腐敗貪污等非法行徑實(shí)施行政處罰外，社會(huì)法制部門還要嚴(yán)厲打擊對(duì)違法亂紀(jì)行為隱瞞不報(bào)甚至狼狽為奸、同流合污的惡劣現(xiàn)象。即便違法行為不嚴(yán)重的行為，也要嚴(yán)抓狠打予以警示，并要對(duì)相關(guān)的會(huì)計(jì)工作者的法律責(zé)任進(jìn)行深入追究，防微杜漸，切不可姑息養(yǎng)奸，任其小違法行為變成大違法行為。另外，我們還要加強(qiáng)普及法制教育，逐漸培養(yǎng)一種正確的觀念：即市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)在實(shí)質(zhì)上是一種法制化的經(jīng)濟(jì)。而在經(jīng)濟(jì)管理部門的會(huì)計(jì)工作人員，則更應(yīng)該融入法律和道德的行為規(guī)范，更應(yīng)該身先士卒，做出榜樣，維持市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)體制的'良好秩序。
(三)加強(qiáng)會(huì)計(jì)工作者德育教育。
因?yàn)槟壳霸S多職業(yè)，包括會(huì)計(jì)工作者等一系列職業(yè)都處在社會(huì)的大環(huán)境中，他們的職業(yè)道德會(huì)遭受來自其他各行各業(yè)的影響和干擾，這是毋庸置疑并且不可避免的。此前說過的學(xué)校重視智育而忽視德育是一個(gè)問題，因此我國(guó)教育行業(yè)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到實(shí)施素質(zhì)教育的重要意義，全面發(fā)展素質(zhì)教育建設(shè)，高度重視德育教育，從小培養(yǎng)并建立各行各業(yè)從業(yè)者的職業(yè)道德素養(yǎng)。而除在校學(xué)生外，社會(huì)還應(yīng)通過德育再教育來規(guī)范會(huì)計(jì)工作者的職業(yè)道德，盡可能使其深入會(huì)計(jì)工作者的思想并提高和深化他們的精神境界，最終確立符合和諧社會(huì)道德規(guī)范的職業(yè)道德以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
綜上所述我們不難發(fā)現(xiàn)，在建設(shè)和諧社會(huì)、并在社會(huì)主義初級(jí)階段加強(qiáng)精神文明建設(shè)的大背景下，作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的咽喉，相關(guān)經(jīng)濟(jì)管理部門和單位的會(huì)計(jì)工作者的職業(yè)道德所具有的重要性和必要性。會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)工作中應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)品質(zhì)、工作作風(fēng)和工作紀(jì)律的行為規(guī)范。加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)，有利于規(guī)范各單位的會(huì)計(jì)行為，保證會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性、完整性;有利于加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理和財(cái)務(wù)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益，維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。
現(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，人才更是尤為重要。會(huì)計(jì)工作行業(yè)所具有的特性要求從業(yè)人員必須認(rèn)真遵守相關(guān)制度、依法履行相關(guān)義務(wù)。而在工作職業(yè)與道德底線發(fā)生不可避免的沖突時(shí)，從業(yè)人員更應(yīng)堅(jiān)守住自己和職業(yè)的道德底線，對(duì)自己和家庭負(fù)責(zé)，更要對(duì)國(guó)家、法律、社會(huì)和人民群眾負(fù)責(zé)。
會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇八
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個(gè)人認(rèn)為教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹立的基本觀點(diǎn)。因?yàn)榻處煹奶囟ɑ顒?dòng)對(duì)象是學(xué)生們，他根據(jù)一定的社會(huì)委托，對(duì)學(xué)生們身心施加某種影響，他跟學(xué)生們的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會(huì)對(duì)受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師是一定社會(huì)教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生們的身心朝著社會(huì)的要求方向發(fā)展，在教育過程中起著主導(dǎo)作用；其次，教師術(shù)有專攻，受過專門的教育訓(xùn)練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計(jì)劃、大綱主要靠教師去組織實(shí)施。而學(xué)生們則知之在后，知之較少，教師要針對(duì)學(xué)生們實(shí)際，對(duì)前人的文化成果，加以消化，進(jìn)行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生們的知識(shí)、能力和觀點(diǎn)，教師不僅用豐富的知識(shí)觀點(diǎn)哺育學(xué)生們，還要教給學(xué)生們獲得知識(shí)能力的正確方法，他是教育活動(dòng)的組織者和引路者。美國(guó)的心理學(xué)家科克實(shí)驗(yàn)證明：“學(xué)生們的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細(xì)致，成績(jī)?cè)絻?yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績(jī)最差，各組的成績(jī)均因指導(dǎo)的增加而上升。”
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生們期間內(nèi)，從一定方向上影響學(xué)生們地就是說，要把學(xué)生們?cè)炀统扇??！?/p>
兒童步入學(xué)校后，他的知識(shí)，智力的開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個(gè)性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)也有重要作用，教師是塑造學(xué)生們心靈的工程師，是使學(xué)生們健康成長(zhǎng)發(fā)展的保健師，是社會(huì)精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會(huì)物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國(guó)家對(duì)教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學(xué)生們都感到自己是學(xué)生們，都有一種‘向師性’，都會(huì)產(chǎn)生‘學(xué)生們感’，他要學(xué)習(xí)，要聽教師的指揮?！边@種屬性，在學(xué)生們的學(xué)習(xí)、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學(xué)生們當(dāng)成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，因?yàn)榻處煹慕逃龑?duì)象是具有主動(dòng)性、積極性的學(xué)生們，肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學(xué)生們?cè)诮逃^程中的主觀能動(dòng)性。相反，學(xué)生們的主動(dòng)性、積極性是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學(xué)生們的主動(dòng)性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)的重要標(biāo)志。
可見，無論從教與學(xué)的全過程看，或者是從認(rèn)識(shí)的角度上看，教師在教育過程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹立正確的教師觀，顯然那種認(rèn)為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
然而，教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，是有條件的，其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。
教師在社會(huì)發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動(dòng)在人類社會(huì)發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類要把歷代長(zhǎng)期積累的社會(huì)精神財(cái)富，包括文化科學(xué)知識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會(huì)也就無法延續(xù)和發(fā)展。
教師是人類文化科學(xué)知識(shí)和社會(huì)道德準(zhǔn)則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類社會(huì)有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)”。人類由于有了這個(gè)環(huán)節(jié)，才有光輝的未來。
但是，由于一定社會(huì)的教育總是受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度所制約，因此，在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)里，教師對(duì)社會(huì)所起的作用，同樣體現(xiàn)了一定階級(jí)的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的需要培養(yǎng)他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發(fā)展人類文化中所起的作用。
在人國(guó)社會(huì)主義條件下，由于教育的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，教師的作用也發(fā)生了性質(zhì)上的變化。教育在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中起著極其重要的作用，因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化需要大批的人才，而“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全在發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會(huì)四個(gè)現(xiàn)代化的成敗，影響著民族的素質(zhì)和祖國(guó)的未來。
教師對(duì)于社會(huì)發(fā)展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。列寧把教育現(xiàn)象稱之為永恒的范疇，因?yàn)橹灰祟惿鐣?huì)的存在，就需要教育，教師的職業(yè)出就不可缺少，即使階級(jí)消滅，教師職業(yè)永存，教師的職業(yè)與社會(huì)其存亡。
教師的勞動(dòng)任務(wù)和勞動(dòng)特點(diǎn)，決定了教育必須具備一定的素質(zhì)，才能完成任務(wù)。
教師的職業(yè)是教師在教育活動(dòng)中必須履行的行為規(guī)模和道德準(zhǔn)則，它是教育道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：
忠誠于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準(zhǔn)則。如前所述，教師的勞動(dòng)特點(diǎn)是長(zhǎng)期復(fù)雜的，它不是單憑經(jīng)濟(jì)招待會(huì)手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認(rèn)識(shí)自己的勞動(dòng)對(duì)象并能掌握和改變他們，所需付出的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)是無法估量的，它的工作量往往超過社會(huì)規(guī)定的時(shí)間和空間，甚至有時(shí)還要超越他們自身的負(fù)荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動(dòng)報(bào)酬卻往往和他們的勞動(dòng)支出不相適應(yīng)。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻(xiàn)身精神，充分認(rèn)識(shí)自身工作在“四化”建設(shè)中的重要意義，才能樹立從事教育事業(yè)的光榮感和責(zé)任感，以自己的知識(shí)和修養(yǎng)去點(diǎn)燃學(xué)生們智慧的火花。
熱愛學(xué)生們是教師職業(yè)道德的核心，也是教師忠于人民教育事業(yè)具體表現(xiàn)。熱愛學(xué)生們與否是對(duì)教師道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志，不熱愛學(xué)生們的教師決不是好教師。
在社會(huì)主義條件下，教師熱愛學(xué)生們，是基于學(xué)生們是革命的后代，他們的成長(zhǎng)，直接關(guān)系著民族的素質(zhì)和祖國(guó)的未來，正因?yàn)槿绱?，教師熱愛學(xué)生們應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生們的全面關(guān)心，在教育、教學(xué)過程中把自己的全部情感傾注到每個(gè)學(xué)生們的身上，對(duì)他們做到既嚴(yán)格要求，又尊重信任。不侮辱學(xué)生們?nèi)烁瘢恢S刺，挖苦學(xué)生們，教師要熱愛每一個(gè)具有不同性格的學(xué)生們，使他們發(fā)展各自正當(dāng)?shù)呐d趣、愛好和特長(zhǎng)。不只以成績(jī)作為衡量學(xué)生們的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師對(duì)學(xué)生們要做到嚴(yán)慈相濟(jì)、情理結(jié)合，在教師的正確引導(dǎo)下，在各自原有基礎(chǔ)上提高。
一所學(xué)校要強(qiáng)而有力，首先靠的是團(tuán)結(jié)一致的教師集體，學(xué)生們的塑造也靠教師集體的勞動(dòng)智慧。教師集體是一個(gè)由共同的教育任務(wù)組成復(fù)雜的整體，要使這一集體能夠作為一個(gè)統(tǒng)一整體有效地進(jìn)行工作，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個(gè)成員不僅要對(duì)自己的本份工作負(fù)責(zé)，同時(shí)，彼此之間還要對(duì)整個(gè)“事業(yè)”負(fù)責(zé)。如教師所教的每門學(xué)科都是形成學(xué)生們完美的個(gè)性不可缺少的有機(jī)組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學(xué)科的方式來提高本學(xué)科的威信，每個(gè)教師勞動(dòng)的顯著特點(diǎn)之一，教師鉆研教材主要依靠個(gè)別勞動(dòng)，進(jìn)行教育，教學(xué)活動(dòng)也往往是面對(duì)學(xué)生們單獨(dú)進(jìn)行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績(jī)僅僅取決于教師個(gè)人的努力?？墒沁@種個(gè)別性勞動(dòng)的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點(diǎn)，這樣正確處理好教師之間以及個(gè)人與集體之間的關(guān)系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協(xié)作。
教師的勞動(dòng)始終具有示范性，在教育、教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅以自己的知識(shí)，技能去影響學(xué)生們，他的品德修養(yǎng)、道德情操、作風(fēng)儀表，治學(xué)精神以至勞動(dòng)態(tài)度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國(guó)教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生們而對(duì)面交往的教師個(gè)性，教師的個(gè)性對(duì)年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎(jiǎng)懲制度都無法取代的?！笨梢娊處熥陨淼男摒B(yǎng)和業(yè)務(wù)的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴(yán)于律已是對(duì)教師的基本要求，教師應(yīng)該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學(xué)生們的表率，成為其有高尚的共產(chǎn)主義品德、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識(shí)的楷模。只有這樣才能說服學(xué)生們。這就是我們常說的“身教重于言教”。教師只有不屢提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好教育工作。
會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇九
外貌美并不重要，重要的是心靈的美；華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最純樸的美。
美在于心靈。一個(gè)人如果沒有道德，就如一個(gè)人沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變；一個(gè)人如果擁有了道德，就擁有了一切，關(guān)愛、溫暖、快樂生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目，光彩耀人。
在班里發(fā)生了這樣一件事：在其中測(cè)試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒著，空氣也凝固起來，時(shí)間一分一秒地過去。第二場(chǎng)考英語時(shí)，監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)自己坐的凳子上不知誰吐了痰。是誰？這個(gè)同學(xué)失去了最純樸的美——道德，他丟失了一切。也許他沒在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無價(jià)珍珠——道德。
美在于心靈。道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會(huì)有前進(jìn)動(dòng)力，一步步到達(dá)成功的彼岸，到達(dá)人生的最巔峰；如果一個(gè)人沒有了道德，船也就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點(diǎn)，這個(gè)人的一生就沒有任何意義、任何價(jià)值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸；如果我們要想成功，就要有奮斗目標(biāo)，就好好拿穩(wěn)這塊無價(jià)寶石，掌好這只船槳，不應(yīng)該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。
有這樣一位60多歲的農(nóng)場(chǎng)主，他種了600多公頃土地，盡管平時(shí)非常忙碌，但他堅(jiān)持參加贊助青少年眼疾患者協(xié)會(huì)。除了每年捐款100美元外，還參加義務(wù)募捐活動(dòng)，收入用來為青少年治療眼病?！叭藗冏畲蟮目鞓穪碜杂趯?duì)別人的幫助。”這位老人既快樂了自己，也快樂了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財(cái)富。擁有道德是快樂的，是美好的。
小行為，大道德。的確，從一個(gè)人的言行舉止就能看出這個(gè)人的品質(zhì)、思想如何，他是怎樣一個(gè)人。講道德是一種美，最純樸的美，它會(huì)給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線；我們每一個(gè)人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，你會(huì)快樂一生，終身受用。
我聽過這樣一個(gè)故事：一名店錄取員工，又許多大學(xué)生都來應(yīng)聘，卻意義淘汰了。當(dāng)輪到一名沒有大學(xué)生文化高、學(xué)歷偏低的年輕人時(shí)，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進(jìn)垃圾桶里。然而，正是因?yàn)檫@看似平凡的舉動(dòng)是他被錄取，其他大學(xué)生看不起這小事，把道德遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了一邊。從中我們看到了道德有時(shí)也會(huì)使你邁向成功的大門?？匆粋€(gè)人并不是看他取得了什么，而是看他品質(zhì)如何、道德如何，這樣的人才會(huì)成功，如果再有文化與知識(shí)，沒有道德的支撐也是沒有用的。
永遠(yuǎn)記?。好涝谟谛撵`，道德才是最純樸的美。
會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇十
隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，特殊教育越來越受到社會(huì)的關(guān)注和重視。作為特殊教育事業(yè)中教師的職業(yè)道德問題也日益受到關(guān)注。而當(dāng)前，我國(guó)并沒有對(duì)特殊教育教師職業(yè)道德的具體規(guī)范。結(jié)合特教工作實(shí)際，對(duì)當(dāng)代特殊教育教師職業(yè)道德提出了無歧視性、客觀準(zhǔn)確、保護(hù)隱私、注重合作、提高專業(yè)水平、與時(shí)俱進(jìn)、為人師表等規(guī)范性建議。
教師職業(yè)道德(以下簡(jiǎn)稱師德)是一般社會(huì)道德或職業(yè)道德在教師職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，它在教師的職業(yè)實(shí)踐中形成，反過來又指導(dǎo)著教師正確地處理教育工作中的各種關(guān)系，成為教師在教育工作中必須遵循的行為準(zhǔn)則。
20xx年，教育部修訂頒布了新版《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，提出了在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和教育發(fā)展等新形勢(shì)下中小學(xué)教師應(yīng)有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求。然而，截止當(dāng)前，我國(guó)對(duì)特殊教育教師的職業(yè)道德要求并沒有出臺(tái)具體的法律法規(guī)。各地各級(jí)教育行政部門，在具體實(shí)踐過程中，要求不一，標(biāo)準(zhǔn)不一。因而出現(xiàn)了諸多師德問題。隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)特殊教育提出了更多更高的要求，特別是對(duì)特殊教育教師的職業(yè)道德給予了重點(diǎn)關(guān)注。如何建立和完善當(dāng)代特殊教育教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，筆者結(jié)合特教工作實(shí)踐，認(rèn)為特教教師職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)具備以下幾點(diǎn)。
一、無歧視性，以人為本。
特殊教育的對(duì)象是特殊兒童，他們或在生理上、心理上和行為上存在差異性和特殊性。這就對(duì)特教教師提出了最基本的職業(yè)道德要求：無歧視性、公平公正。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：(1)在教育教學(xué)實(shí)施過程中，不以種族、膚色、信仰、性別、國(guó)籍、年齡、政治活動(dòng)、家庭、社會(huì)背景、性傾向或異常方面的不同而歧視特殊人群;(2)在測(cè)量和評(píng)價(jià)過程中，以人為本，公平公正地對(duì)待每一個(gè)兒童，而非因人而異，隨性而為。
二、尊重人格，維護(hù)兒童自尊。
人本主義心理學(xué)家馬斯洛指出，人有尊重的基本需要。每個(gè)人都應(yīng)得到應(yīng)有的尊重，其中當(dāng)然包括特殊兒童。作為社會(huì)的弱勢(shì)群體，可以說特殊兒童對(duì)于自尊和尊重有更加明顯的需求。在教育實(shí)踐中，特殊教育教師應(yīng)該更加關(guān)注特殊兒童的尊重需要和心理需求，保障他的人格和尊嚴(yán)，切忌簡(jiǎn)單粗暴對(duì)待、諷刺挖苦、冷漠、無耐心、管教過嚴(yán)等行為。
三、客觀準(zhǔn)確，實(shí)事求是。
特殊教育教師在日常教育教學(xué)中起主導(dǎo)作用，對(duì)特殊兒童的成長(zhǎng)、發(fā)展和評(píng)價(jià)具有重要影響。這要求教師必須以實(shí)事求是的態(tài)度，堅(jiān)持客觀準(zhǔn)確的基本原則。特別是在教育訓(xùn)練、管理和咨詢過程中，必須做到以事實(shí)資料、準(zhǔn)確數(shù)據(jù)為依據(jù)，客觀準(zhǔn)確地對(duì)特殊兒童進(jìn)行評(píng)價(jià)，向行政部門、同仁和家長(zhǎng)提供資料。
四、保護(hù)隱私，堅(jiān)持原則。
我國(guó)法律規(guī)定，個(gè)人享有的私人生活安寧與私人信息秘密不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的權(quán)利。隱私權(quán)是一種基本人格權(quán)利。特殊兒童的個(gè)人隱私更應(yīng)得到應(yīng)有的保護(hù)。因此，特殊教育教師的一個(gè)重要操守是保護(hù)特殊兒童的隱私，對(duì)特殊兒童的各項(xiàng)資料進(jìn)行嚴(yán)格保密，絕不向任何商業(yè)機(jī)構(gòu)、非法團(tuán)體或個(gè)人泄露特殊兒童的隱私信息，或以非道德的方式以特殊兒童的隱私來獲利，而是在尊重彼此隱私的基礎(chǔ)上，與他人進(jìn)行交流與合作。
五、注重合作，暢通渠道。
特殊教育的最終目的在于促進(jìn)特教事業(yè)的發(fā)展，服務(wù)特殊兒童和特殊群體。特教事業(yè)的發(fā)展離不開社會(huì)各界的關(guān)注和支持，也離不開特殊教育工作者的不懈努力。因此，特教教師應(yīng)和其他專職者、相關(guān)人士、特殊兒童家長(zhǎng)和社會(huì)機(jī)構(gòu)等，相互合作，相互鼓勵(lì)，共同努力，不斷提高特殊教育質(zhì)量，暢通特殊教育服務(wù)渠道，促進(jìn)特教事業(yè)發(fā)展。
六、提高專業(yè)，激發(fā)潛能。
特殊教育教師是一個(gè)專門化的職業(yè)，也是一個(gè)隨著時(shí)代發(fā)展不斷變化，要求不斷提高的職業(yè)崗位。特殊教育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需求和特點(diǎn)，運(yùn)用專業(yè)的知識(shí)和技術(shù)，營(yíng)造合適的環(huán)境，采用恰當(dāng)有效的教育教學(xué)方法，向特殊學(xué)生提供高質(zhì)量的教育，最大限度地激發(fā)他們生活和學(xué)習(xí)的潛能。這也就要求特殊教育教師必須不斷提高專業(yè)知識(shí)和技能水平，以更好地適應(yīng)和促進(jìn)特殊學(xué)生的發(fā)展。
七、終身學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。
為保證更好的教育教學(xué)效果，特殊教育教師應(yīng)通過參加專業(yè)培訓(xùn)、研討會(huì)、專業(yè)會(huì)議等繼續(xù)教育計(jì)劃，參加專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體的活動(dòng)等來保持對(duì)特殊教育和相關(guān)教育領(lǐng)域先行研究和文獻(xiàn)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的了解，不斷提升自己的專業(yè)技能，豐富自己的專業(yè)知識(shí)。
八、為人師表，愛崗敬業(yè)。
在特殊教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對(duì)待特教事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國(guó)家對(duì)教師的根本要求，也是根本的師德要求。因此，熱愛教育事業(yè)是特教教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好特教工作的前提和動(dòng)力。特殊教育教師應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的職業(yè)操守，用行動(dòng)踐行特殊教育教師的職業(yè)道德準(zhǔn)則，絕不容忍、也不做違紀(jì)違法違規(guī)、有損職業(yè)操守的事。
特殊教育教師職業(yè)道德規(guī)范區(qū)別于其他行業(yè)，究其原因是教育對(duì)象的特殊性和差異性。特殊學(xué)生作為參與主體，其自身的特點(diǎn)直接決定了特殊教育教師的職業(yè)性質(zhì)和要求。如何更好地促進(jìn)特殊學(xué)生的發(fā)展，規(guī)范特殊教育教師的職業(yè)道德還有很多問題需要深入探討和思考，才能不斷適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需求。
會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇十一
會(huì)計(jì)的工作性質(zhì)是具有真實(shí)性的、可靠性的，會(huì)計(jì)的工作絕對(duì)不能出現(xiàn)半點(diǎn)的虛假信息，虛假的信息將會(huì)嚴(yán)重的影響到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，甚至?xí)萍s企業(yè)發(fā)展的腳步。因此會(huì)計(jì)人員應(yīng)該嚴(yán)格的遵守職業(yè)道德的規(guī)范，否則將會(huì)給企業(yè)帶來一定的損失。
1、不能保證信息的真實(shí)性。
實(shí)事求是，客觀公正，在會(huì)計(jì)職業(yè)道德的規(guī)范中是最為重要的一條規(guī)范，但就是在這一條上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些問題，從而導(dǎo)致了大量的會(huì)計(jì)信息不夠真實(shí)。有的會(huì)計(jì)人員當(dāng)面對(duì)個(gè)人的利益與集體的利益或者是單位與國(guó)家的利益向沖突的時(shí)候，不能堅(jiān)持自己應(yīng)有的原則，喪失了自己的立場(chǎng)，從而嚴(yán)重的影響到了會(huì)計(jì)法律制度中的規(guī)定。一些會(huì)計(jì)人員在工作時(shí)，因?yàn)閱适Я肆?chǎng)，則會(huì)做出一些隱瞞收入、任意虛列、提前或者是延遲確認(rèn)收入、隨意的對(duì)費(fèi)用和成本進(jìn)行更改甚至是隨意的調(diào)整利潤(rùn)分配的方法等事情。這種做法會(huì)使假賬十分的猖獗，使的更多的質(zhì)量失去了真實(shí)性。
2、法律法規(guī)的意識(shí)淡薄。
雖然會(huì)計(jì)人員的專業(yè)知識(shí)也來越豐富，但是對(duì)以法律法規(guī)的方面卻逐漸的.淡薄，會(huì)計(jì)人員甚至是一些常見的規(guī)章制度都不曾了解，連法律法規(guī)是什么都不了解，就更談不上遵守這兩個(gè)字了。在當(dāng)今的會(huì)計(jì)人員中，有很多的人沒有學(xué)習(xí)過法律法規(guī)，在當(dāng)今這個(gè)充滿了誘惑的社會(huì)當(dāng)中，會(huì)計(jì)人員是很難抵擋的。
3、缺乏自我充能的精神。
在目前的會(huì)計(jì)人員中，有很多的人在工作素質(zhì)這個(gè)方面是不過關(guān)的，無論做什么事情都是很懶散，一些必要的工作也是應(yīng)付一下就了事了。同時(shí)，他們自身的專業(yè)知識(shí)還一直停留在原有的高度上，對(duì)于科技快速發(fā)展的今天來說，會(huì)計(jì)人員必須要無時(shí)無刻的進(jìn)步，否則將會(huì)被時(shí)局所淘汰。在工作中，經(jīng)常會(huì)出新一些類似于賬簿混亂不堪，賬與賬的不符，記賬不符合要求等現(xiàn)象。這種工作的態(tài)度不但影響了信息的真實(shí)度，而且還嚴(yán)重的影響到了會(huì)計(jì)的工作質(zhì)量和效率，同時(shí)還違背了職業(yè)道德的要求。
4、內(nèi)部控制執(zhí)行的力度不夠。
近些年來，財(cái)政部對(duì)內(nèi)部的控制建設(shè)不斷的加大力度，各種相關(guān)的法律法規(guī)在財(cái)政部的推動(dòng)和引導(dǎo)下不斷的出爐，內(nèi)部控制基本已趨于完善。無論內(nèi)部控制制定的多么完善，但是到了會(huì)計(jì)人員的面前卻不起絲毫的作用。這就嚴(yán)重的說明了內(nèi)部控制的執(zhí)行力度不夠。
1、利益的引誘，真實(shí)度缺失。
因?yàn)闀?huì)計(jì)人員對(duì)于利益的追求，從而對(duì)會(huì)計(jì)的職業(yè)道德不管不顧，嚴(yán)重的違反了實(shí)事求是、客觀公眾的道德規(guī)范。在如今的社會(huì)當(dāng)中，一些會(huì)計(jì)人員為了滿足自身的利益和欲望，不顧職業(yè)道德，利用自身存在的優(yōu)勢(shì)，鋌而走險(xiǎn)，大量的進(jìn)行造假，從而滿足自己的私欲。同時(shí)會(huì)計(jì)崗位具有一定的從屬性，當(dāng)單位的管理者想會(huì)計(jì)人員授意時(shí)，會(huì)計(jì)人員無法堅(jiān)持自身的原則，從而導(dǎo)致了大量的信息失真。
2、對(duì)法制觀觀念的淡薄，監(jiān)督制約機(jī)制的力度不夠。
有很多的會(huì)計(jì)人員缺少敬業(yè)的精神和職業(yè)的理想，總是以各種各樣的原因不去學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德也不是十分的了解，從而導(dǎo)致了部分的會(huì)計(jì)人員對(duì)于法制觀念的淡薄。同時(shí)監(jiān)督制約的機(jī)構(gòu)在對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行監(jiān)督的時(shí)候，明顯的力度不夠，對(duì)于會(huì)計(jì)人員的工作審計(jì)一般都是在自行在單位進(jìn)行解決的，這無疑就是走個(gè)過場(chǎng)而已，監(jiān)督制約機(jī)構(gòu)并沒有起到應(yīng)有的作用。
3、會(huì)計(jì)的專業(yè)水平過低。
在我國(guó)，目前已經(jīng)有用了大約一千多萬的會(huì)計(jì)人員，而擁有中級(jí)職稱和高級(jí)職稱的不過只有20%而已，剩下的基本都知識(shí)初級(jí)職稱，這就說明真正的高級(jí)會(huì)計(jì)人員只有少數(shù)的一部分而已，而其他的專業(yè)水平都比較低。因此在實(shí)際的工作中及其的容易出現(xiàn)一些問題，從而嚴(yán)重的影響到會(huì)計(jì)的工作質(zhì)量和工作效率。
4、來源于上級(jí)的壓力，被迫違反職業(yè)道德。
以我國(guó)目前的現(xiàn)狀來看，足夠的說明的單位的負(fù)責(zé)人和會(huì)計(jì)人員的關(guān)系屬于上下屬的關(guān)系，這也就說明了單位的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)會(huì)計(jì)人員有著足夠的管理權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因?yàn)橛兄@種關(guān)系的存在，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德在會(huì)計(jì)工作中能否起到作用以及起到作用的大小與單位領(lǐng)導(dǎo)人員有著直接的關(guān)系。所以，當(dāng)單位的負(fù)責(zé)人為了自身的經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，就會(huì)向著會(huì)計(jì)人員進(jìn)行施壓，使的會(huì)計(jì)人員在被逼無奈之后只能不得不弄虛作假，從而嚴(yán)重的違反了職業(yè)道德。
1、對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高會(huì)計(jì)人員的整體素質(zhì)。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德，是一種自覺的、理智的道德行為，在進(jìn)行會(huì)計(jì)教育的過程中，道德行為也應(yīng)該一起進(jìn)行教授。我國(guó)目前會(huì)計(jì)人員整體素質(zhì)還是比較低下的，因此，對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行培訓(xùn)是刻不容緩的。從而使會(huì)計(jì)人員以公正、客觀的對(duì)工作進(jìn)行處理，堅(jiān)決杜絕假賬的出現(xiàn)。同時(shí)要使會(huì)計(jì)人員強(qiáng)化自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格的遵守職業(yè)道德規(guī)范。這樣不僅保證了工作的質(zhì)量，也大大的提高了工作的效率。
2、使會(huì)計(jì)人員明確自身的職責(zé)，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
在一些會(huì)計(jì)人員的認(rèn)識(shí)中，職業(yè)道德是虛無表秒的，只是一個(gè)沒有實(shí)際意義的口號(hào)而已，這種想法是錯(cuò)誤的，一定要杜絕會(huì)計(jì)人員的這種想法。職業(yè)道德是切實(shí)存在的，存在會(huì)計(jì)人員的崗位中。在使會(huì)計(jì)人員了解職業(yè)道德的同時(shí)，還要使其明確自身的職責(zé)，使其可以最大限度的發(fā)揮自身應(yīng)有的作用，從而為會(huì)計(jì)工作的質(zhì)量提供一份保障。
3、有效的改善會(huì)計(jì)管理體制。
會(huì)計(jì)管理體制的完善不是一朝一夕能夠完成的，這個(gè)過程是緩慢的，要循序漸進(jìn)。想要改善會(huì)計(jì)管理體制，政府首先要做好模范的作用，嚴(yán)格的遵守市場(chǎng)的規(guī)則，要公正客觀的行使職權(quán)。在發(fā)揮經(jīng)濟(jì)管理職能時(shí)最好應(yīng)該對(duì)采用間接調(diào)控的手段，建設(shè)一個(gè)任何人都不愿意造價(jià)的機(jī)制與其相互的配合。
4、學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)，完善我國(guó)的會(huì)計(jì)職能。
有一些事情是無法否認(rèn)的，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段來說，西方國(guó)家在會(huì)計(jì)方面的水平要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了我們的國(guó)家。不論是會(huì)計(jì)的職業(yè)道德方面還是在會(huì)計(jì)準(zhǔn)則這一個(gè)方面，我國(guó)的水平都要低于西方國(guó)家。因此，我國(guó)的會(huì)計(jì)行業(yè)不應(yīng)還閉關(guān)鎖國(guó)，應(yīng)高多多的借鑒西方國(guó)家會(huì)計(jì)方面的先進(jìn)水平和經(jīng)驗(yàn)，從而完善我國(guó)現(xiàn)有的會(huì)計(jì)職業(yè)道德和會(huì)計(jì)職業(yè)準(zhǔn)則，在此基礎(chǔ)之上建立起一套具有我國(guó)特色的、全新的、可操作的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系，以此來緩解外界因素和人為因素所給會(huì)計(jì)職業(yè)道德帶來的困擾，從而使得我國(guó)會(huì)計(jì)人員真正的做到誠實(shí)守信，提高工作的質(zhì)量和效率。
對(duì)職業(yè)道德建設(shè)的加強(qiáng)，首先要做的就是實(shí)事求是，客觀公正，要杜絕一切的假賬。會(huì)計(jì)人員遵守職業(yè)道德，不僅可以有效的提高工作質(zhì)量和工作效率，對(duì)于企業(yè)的快速發(fā)展也起到了推動(dòng)的作用。
會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇十二
我想，大家每個(gè)教師的師德就如同那里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！贝蠹医處熑舨皇锹窐?biāo)，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再強(qiáng)，都是無根之木、無源之水！每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處構(gòu)成一股排山倒海般的內(nèi)化力。
我從小就喜歡教師這一職業(yè)。此刻是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有幾個(gè)年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對(duì)清貧，但精神生活卻無比充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動(dòng)，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。大家的奉獻(xiàn)雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。正如古詩所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。”
是的，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是大家也看到了，老師們臉上卻永遠(yuǎn)掛著晨曦般的笑容，正是因?yàn)槔蠋焸兌荚缸晕蚁褚黄G葉，默默地去成就果實(shí)的輝煌，才有這天的桃李滿天…有一個(gè)曾做過教師的人說：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點(diǎn)幸福感，是值得一向干下去的。
但是，即使是再關(guān)心我的好友，也無人問及，你幸福嗎？
我幸福嗎？
幸福是什么？也許大家記住了許多快樂。
的場(chǎng)面，可幸福卻是一種自我靈魂的問答。
當(dāng)然，你完全能夠選取愛自我的親人和朋友，獲得幸福。但當(dāng)你身為一名教師，就有了一份以愛為主題的職業(yè)，那就去愛你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，和原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。關(guān)愛別人，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會(huì)縈繞成一團(tuán)幸福，緊緊裹住你的心靈。
幾年的工作經(jīng)歷，使我深深懂得，教育是愛的事業(yè)，教師的愛不一樣于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報(bào)，情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是用心主動(dòng)的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和職責(zé)感。
在我的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的心田。雖然有時(shí)也會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀(jì)而失態(tài)，雖然有時(shí)也感到很累，很煩，但這時(shí)心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的職責(zé)感：我是老師，我要給這些尋夢(mèng)的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。這強(qiáng)烈的意識(shí)不斷激勵(lì)我以真誠去擁抱每一個(gè)學(xué)生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對(duì)孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。家長(zhǎng)把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給大家培養(yǎng)，這是對(duì)大家的極大信任。我又怎樣能不全身心地去愛他們呢？我堅(jiān)信，大家也必須能以一片至真至誠的愛心感動(dòng)我應(yīng)對(duì)的全體學(xué)生。
“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。這是大家教育工作者的人生寫照。但是，我既然選取了這個(gè)職業(yè)，就會(huì)無怨無悔，當(dāng)清晨走進(jìn)校園，應(yīng)對(duì)一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮，一聲聲清脆的“老師早”；當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈；當(dāng)課間跟孩子們泡在一齊，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉；我又是那么激動(dòng)，那么滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨的花朵。
這天，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡(jiǎn)單地理解為傳授知識(shí)，而是要教在這天，想在明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)要求，做好今日的教育教學(xué)工作。我能夠培養(yǎng)他們?cè)鷮?shí)的自學(xué)潛力、獨(dú)立思考的潛力、探求新知的欲望、動(dòng)手實(shí)踐的潛力和創(chuàng)造的本領(lǐng)。我愿以一個(gè)平凡教育工作者的誠摯，投身于教育改革的風(fēng)尖浪頭，與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，贏得世人的尊敬，社會(huì)的肯定，努力實(shí)現(xiàn)我真誠的育人理想。一個(gè)人的生命是有限的，而大家的教育事業(yè)是常青的。我的生命在學(xué)生身上延續(xù)，我的價(jià)值在學(xué)生身上體現(xiàn)。我無悔于我的生命，更無悔于我的選取，在這三尺講臺(tái)上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠心、細(xì)心、耐心、操心去換取學(xué)生的開心，家長(zhǎng)的放心，祖國(guó)的振興！
會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇十三
醫(yī)生又是個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，醫(yī)療中任何一點(diǎn)疏漏都可能對(duì)病人的健康帶來不良的后果。難怪常言道:醫(yī)生殺人不用刀。醫(yī)生一定要從這類話中感受到自己的責(zé)任十分重大。可見，醫(yī)生的職業(yè)道德，也就是醫(yī)德，對(duì)于一名醫(yī)務(wù)工作者是何等重要。
然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，人們?cè)絹碓疥P(guān)心私利。有些醫(yī)院的黑幕、丑聞也隨之曝光，而這種種內(nèi)幕的真相也讓人聞之心寒。
最近有媒體報(bào)道，在貴州，一名兩歲先天性心臟病患者手術(shù)后遭護(hù)士數(shù)次扇耳光，次日死亡。消息一出，迅速成為全國(guó)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。據(jù)說，當(dāng)班護(hù)士對(duì)小患兒面部的拍打動(dòng)作，不屬于重癥監(jiān)護(hù)常規(guī)鎮(zhèn)痛后的喚醒行為，這是一起嚴(yán)重違反護(hù)理規(guī)范，喪失醫(yī)護(hù)人員職業(yè)道德的事件。這件事值得我們反思。首先，高尚的道德和專業(yè)的技術(shù)是一致的。因?yàn)樽o(hù)理治療專業(yè)技術(shù)的好壞直接關(guān)系到病人的康復(fù)和生命安危。我們能設(shè)想一個(gè)道德高尚的護(hù)士，在她的專業(yè)護(hù)理技術(shù)嚴(yán)重不合格的情況下，能夠完成救死扶傷的責(zé)任嗎？這只會(huì)給病人帶來痛苦和更嚴(yán)重后果。這樣的醫(yī)務(wù)人員即使是服務(wù)態(tài)度再好，也不會(huì)得到病人家屬和社會(huì)的諒解。對(duì)醫(yī)務(wù)工作者來說，無知就是犯罪?！吧榷狻笔录械哪俏划?dāng)班護(hù)士就是殺死兩歲小患兒的兇手。這給醫(yī)學(xué)界也敲響了警鐘。此外，近期在海南校長(zhǎng)開房事件中，同一家醫(yī)院出現(xiàn)了前后兩次結(jié)果迥異的鑒定，令人大跌眼鏡。涉事家長(zhǎng)也曾多次接到熟人捎話，校長(zhǎng)家人曾托人找他們私了，希望不要把此事鬧大，再造成社會(huì)不良影響。據(jù)此不禁可以想象這家醫(yī)院的醫(yī)德被什么樣的勢(shì)力吃了。一個(gè)化驗(yàn)結(jié)果的數(shù)據(jù)是否可靠,一份心電圖的分析是否正確，如果每個(gè)參加操作和判定的醫(yī)務(wù)人員都能意識(shí)到他們做出的結(jié)論對(duì)病人的以后將發(fā)生怎樣重大的影響,從而謹(jǐn)慎從事,力求為病人提供最可靠的資料。這種高度負(fù)責(zé)的精神,其實(shí)也是醫(yī)德高尚的一種體現(xiàn)。
除了以上兩個(gè)案例體現(xiàn)了當(dāng)今醫(yī)生職業(yè)道德修養(yǎng)的欠缺外，我覺得醫(yī)務(wù)人員對(duì)待病人的態(tài)度也很重要。醫(yī)務(wù)人員中對(duì)病人態(tài)度比較常見的是冷漠。在醫(yī)務(wù)人員眼里,門診急診部門都是一個(gè)很普通的地方。但是,在病人眼里卻完全是另一回事。病人和他的家屬到一個(gè)對(duì)他們完全陌生的環(huán)境,心情又焦急。可是,如果他們看見工作人員是一種漠不關(guān)心的神態(tài)，如果他們畏畏縮縮甚至低聲下氣地提問,得到的是愛理不理,心里會(huì)是一種什么滋味呢?在某些情況下,我們講醫(yī)德,用不著說什么大道理,需要的僅僅是“將心比心”,“設(shè)身處地”。假如你帶著親人去看病,或者是自己生了病,你就自然不光計(jì)較能不能看上病,看好病,也會(huì)計(jì)較醫(yī)務(wù)人員的態(tài)度好壞等方面了。
當(dāng)然，醫(yī)生的職業(yè)道德敗壞也只是個(gè)別現(xiàn)象，我國(guó)也有很多優(yōu)秀的醫(yī)生護(hù)士，像南丁格爾獎(jiǎng)?wù)碌墨@得者劉振華、王秀瑛等等。媒體也頻頻報(bào)道過醫(yī)務(wù)人員在危急時(shí)刻伸出援助之手，像汶川地震、雅安地震、非典時(shí)期、禽流感時(shí)期，醫(yī)務(wù)人員都奮斗在第一線。他們之所以被譽(yù)為白衣天使，就是因?yàn)樗麄兘o一個(gè)又一個(gè)在病痛中的患者帶來了溫暖，光明和再生。我相信，每一個(gè)患者或者親屬看到醫(yī)院急診科的醫(yī)生匆忙的小跑著推著急診病患的時(shí)候，也會(huì)從心底產(chǎn)生一種仰望的尊重。醫(yī)務(wù)人員的工作也是十分艱辛的，每時(shí)每刻，包括所有的節(jié)假日，也毫不例外，都有大量的醫(yī)務(wù)人員堅(jiān)守在自己的工作崗位上，用自己的辛勤勞動(dòng)，幫助病人解決病痛。當(dāng)然,醫(yī)生自己也是一個(gè)人,和大家一樣有自己的喜怒哀樂,有情緒不好的時(shí)候,甚至也會(huì)有因受到委屈而對(duì)他人不滿的時(shí)候。我想，他們都會(huì)盡量克制自己不把這些帶到工作中去。當(dāng)他們穿上白大衣,也就摒除了一切雜念,,全心全意地投入工作。這何嘗不是一種高尚的職業(yè)道德呢？換個(gè)角度來說，我們就診的病人也要多多體諒他們。
最后，簡(jiǎn)單講講如何更好地建設(shè)醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德。醫(yī)生的職業(yè)道德建設(shè)，首先應(yīng)注重。
醫(yī)德情感的培養(yǎng)。我認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)當(dāng)具備“換位思考”的能力，只有設(shè)身處地地為病人著想，醫(yī)學(xué)道德的責(zé)任感自然增強(qiáng)。有什么樣的道德觀，就有什么樣的行為。醫(yī)生也毫不例外首先是做人，然后是做事。病人沒有高低貴賤之分，無論是什么樣的身份和地位，要在醫(yī)生眼里，都是平等的。以仁愛之心對(duì)待病人，把他們看作自己的親人。落實(shí)到具體措施上，據(jù)說北京醫(yī)院經(jīng)團(tuán)委倡議,在門診大廳安排了兩位義務(wù)的“導(dǎo)醫(yī)小姐”。她們每天親切熱烈地解答各種疑難問題,給病人提供各種咨詢,因此也受到普遍的歡迎和感謝,不少醫(yī)院后來也采用了類似的做法。我覺得這些年輕醫(yī)護(hù)人員的行動(dòng),無疑是應(yīng)該受到贊賞的。實(shí)際上,這是并非難以做到的事。如果我們每個(gè)在門診急診工作的人員都有這種觀念,注意一下態(tài)度親切和順便給病人一點(diǎn)指點(diǎn),那將是一種多么美好的、充滿溫暖的氛圍。
總而言之，仁心加上仁術(shù)，醫(yī)者永遠(yuǎn)都是我們健康的保護(hù)神。
會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇十四
以美育德模式是指為解決道德教育問題，在一定的德育過程中形成和發(fā)展起來的、用以組織和完成教育任務(wù)的美感教育理論、手段、途徑、程序、機(jī)制等有機(jī)結(jié)合起來的理論模型和實(shí)踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術(shù)類大學(xué)生職業(yè)道德教育，是指利用美育和德育在育人目標(biāo)、育人內(nèi)容等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，把職業(yè)道德教育寓于美育之中，創(chuàng)設(shè)審美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的條件和氛圍，讓學(xué)生在美和善的感知、體驗(yàn)、實(shí)踐中受到熏陶和教育，自覺接受和認(rèn)同相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范，逐步內(nèi)化并付諸道德行動(dòng)，從而提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。
(一)促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。
受各種社會(huì)思潮的影響，新時(shí)期藝術(shù)類大學(xué)生在就業(yè)中出現(xiàn)了一些令人憂慮的現(xiàn)象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責(zé)任意識(shí)、誠信意識(shí)有所減弱，等等。因此，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提高藝術(shù)類大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。”人們欣賞優(yōu)美的事物時(shí)，也就不能不受到其崇高的內(nèi)在意蘊(yùn)和精神的熏陶，這勢(shì)必會(huì)促進(jìn)人們內(nèi)在道德和人格的進(jìn)一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)生活的美與職業(yè)道德要素相融合，學(xué)生通過愉悅的審美體驗(yàn)獲得感知、感悟，進(jìn)而深化對(duì)職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)，不斷提高職業(yè)道德自律的意識(shí)和能力，從而塑造良好的職業(yè)道德品質(zhì)。
當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生追求個(gè)性化發(fā)展，有較強(qiáng)的自我意識(shí)，傳統(tǒng)“灌輸式”、“說教式”的職業(yè)道德教育難以真正被學(xué)生所接受，反而容易引起學(xué)生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨(dú)特的道德教育優(yōu)勢(shì)，正如蔡元培所說:“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！痹谠撃Ｊ较麻_展職業(yè)道德教育，可以充分發(fā)揮美育“以美導(dǎo)善、以情化人、寓教于樂”的特點(diǎn)，使職業(yè)道德教育生動(dòng)形象、直觀感人。把職業(yè)道德教育寓于美育之中，讓學(xué)生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺接受職業(yè)道德價(jià)值判斷和選擇的原則，并形成內(nèi)在的道德需要，實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育效果。
(一)以美啟知，樹立理性的職業(yè)道德觀念。
以美啟知即用美的藝術(shù)啟迪學(xué)生，使其在對(duì)“美”的鑒賞、感受和體驗(yàn)中，獲得職業(yè)道德規(guī)范、原則的認(rèn)知和理解。任何藝術(shù)教育和藝術(shù)作品都富有獨(dú)特的內(nèi)涵和人文情懷，學(xué)生通過視覺、聽覺來認(rèn)知和理解藝術(shù)形象，在分辨善惡美丑的同時(shí)自身的思想也得到感化。在對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育過程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術(shù)教育和藝術(shù)作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點(diǎn)來陶冶和教化學(xué)生，增強(qiáng)職業(yè)道德教育的活力。(1)要充分利用藝術(shù)類專業(yè)課程的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮藝術(shù)教育本身特有的德育功能。利用美術(shù)、動(dòng)畫、攝影等藝術(shù)形式在專業(yè)課程中有目的、有計(jì)劃的介入職業(yè)道德規(guī)范的指導(dǎo)，用生動(dòng)活潑的藝術(shù)形象引起學(xué)生情感的共鳴，產(chǎn)生對(duì)是非、善惡、對(duì)錯(cuò)的認(rèn)識(shí)判斷和評(píng)價(jià)，提高大學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和了解;(2)要采取各種措施激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣，在美的藝術(shù)學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的理解，增進(jìn)對(duì)未來職業(yè)角色的認(rèn)同。例如，開設(shè)各類藝術(shù)選修課、組建各類藝術(shù)社團(tuán)、開展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)等，學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣自覺參加，由被動(dòng)的“知之者”變?yōu)橹鲃?dòng)的“好之者”，在提高專業(yè)技能的同時(shí)，深化對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和理解。
(二)以美怡情，激發(fā)崇高的職業(yè)道德情感。
以美怡情以藝術(shù)類大學(xué)生最容易接受的審美情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)，借助一定具體、有形、可感的審美對(duì)象來進(jìn)行職業(yè)道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)、理解、踐行某一職業(yè)道德觀念時(shí)獲得內(nèi)心積極的情感支持。
1．高校要努力營(yíng)造美的教育環(huán)境。“大學(xué)是一個(gè)‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構(gòu)成的環(huán)境對(duì)人具有潛移默化的教育和熏陶作用。”高?？梢栽诠ぷ魇?、藝術(shù)展廳、作品陳列室等藝術(shù)專業(yè)場(chǎng)所中植入職業(yè)道德要素，滲透人文精神，激發(fā)學(xué)生的道德感、理智感、榮譽(yù)感、恥辱感等。另外，充分發(fā)揮藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行校園環(huán)境化設(shè)計(jì)。如美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生可以充分利用學(xué)校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進(jìn)行手繪創(chuàng)作，開展“圖說職業(yè)道德”系列活動(dòng)，將樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)精神教育融入精美的畫作中，使職業(yè)道德教育的內(nèi)容得以形象化、生動(dòng)化、立體化，能夠極大地增強(qiáng)吸引力和感染力。
2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤(rùn)大學(xué)生的心靈?！暗赂邽閹?，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術(shù)類專業(yè)教師往往具有較高的藝術(shù)造詣，有一定的社會(huì)知名度和影響力，深受學(xué)生的尊重和敬仰。加上他們與藝術(shù)生接觸多，關(guān)系密切，學(xué)生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現(xiàn)出來的對(duì)藝術(shù)理想的追求、崇高的敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的形成具有積極的影響。因此，專業(yè)教師在日常的教學(xué)和生活中更應(yīng)該以身作則，用自身的人格魅力感染學(xué)生，在言傳身教中激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的提高。
(三)以美煉意，培養(yǎng)堅(jiān)定的職業(yè)道德信念。
以美煉意，即在情動(dòng)于衷、辨識(shí)道德的基礎(chǔ)上，通過“美”和“善”教育和感化學(xué)生，提高他們的道德自覺性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業(yè)生活矛盾和問題時(shí)產(chǎn)生支配行為的力量。學(xué)校可以將職業(yè)道德教育的內(nèi)容與形式多樣的校園文化活動(dòng)結(jié)合起來，充分挖掘藝術(shù)類大學(xué)生的內(nèi)在需求，廣泛吸引學(xué)生參與。學(xué)生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養(yǎng)對(duì)活動(dòng)或事業(yè)的責(zé)任心、榮譽(yù)感、使命感。參與的過程，實(shí)際上就是磨礪職業(yè)道德意志的過程。如邀請(qǐng)知名企業(yè)家、藝術(shù)類行業(yè)領(lǐng)軍人物、優(yōu)秀校友舉辦職業(yè)道德專題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學(xué)生在聆聽“真、善、美”的過程中去發(fā)現(xiàn)和感受崇高的職業(yè)道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報(bào)設(shè)計(jì)等課余藝術(shù)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生知美、愛美、創(chuàng)造美的熱情，樹立正確的審美觀點(diǎn)，陶冶健康的審美情趣。有意識(shí)地將“誠信”、“責(zé)任”、“創(chuàng)新”等職業(yè)道德理念滲透在豐富多彩的活動(dòng)中，使學(xué)生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)，將職業(yè)道德教育與大學(xué)生心理健康教育相結(jié)合，通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式，幫助他們克服實(shí)用至上、個(gè)人至上、物質(zhì)至上等不良社會(huì)思潮和職業(yè)道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對(duì)錯(cuò)的能力，引導(dǎo)他們?cè)趽駱I(yè)、就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展過程中堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。
(四)以美導(dǎo)行，調(diào)控自覺的職業(yè)道德行為。
以美導(dǎo)行即在一定的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、情感、意志支配下，在社會(huì)實(shí)踐中自覺主動(dòng)地以美的標(biāo)準(zhǔn)約束和調(diào)節(jié)自身行為，促進(jìn)職業(yè)道德由他律向自律轉(zhuǎn)化。高校在對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生開展職業(yè)道德教育過程中，應(yīng)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，意識(shí)與行動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生通過體驗(yàn)美、實(shí)踐美來領(lǐng)悟職業(yè)道德的真諦，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣。(1)要充分利用校內(nèi)藝術(shù)專業(yè)實(shí)踐平臺(tái)。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術(shù)工作室進(jìn)行創(chuàng)意項(xiàng)目設(shè)計(jì)，將職業(yè)道德教育與素質(zhì)教育、企業(yè)文化教育貫穿在整個(gè)專業(yè)能力培養(yǎng)過程中。學(xué)生在創(chuàng)造作品、完成項(xiàng)目的過程中，積極主動(dòng)地解決實(shí)際工作中所面臨的問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性、合作性、責(zé)任心、創(chuàng)新能力、分析和解決實(shí)際問題的能力，逐步形成一定的職業(yè)道德素養(yǎng);(2)要充分挖掘社會(huì)資源，幫助藝術(shù)類大學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中接受職業(yè)道德的熏陶與鍛煉?？梢岳蒙鐣?huì)實(shí)踐構(gòu)筑學(xué)生審美、創(chuàng)造美的舞臺(tái)，組織學(xué)生到農(nóng)民工子弟小學(xué)、敬老院、社區(qū)等地開展文藝演出、藝術(shù)創(chuàng)作等形式的志愿者活動(dòng)，促進(jìn)其踐行責(zé)任、奉獻(xiàn)、服務(wù)、合作的職業(yè)道德理念;(3)可以選擇一些本地區(qū)的企業(yè)、博物館、美術(shù)館、文化創(chuàng)意園等作為藝術(shù)類大學(xué)生職業(yè)道德教育實(shí)踐基地，將學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、教育實(shí)習(xí)等與各類職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生將專業(yè)美、職業(yè)美的體驗(yàn)升華為精神美、道德美的理性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，達(dá)到“在做事中學(xué)做人、在做人中求發(fā)展”的良性教育狀態(tài)。
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會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇十五
道德和職業(yè)道德都是在一定的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中產(chǎn)生的，是為調(diào)整人與人、人與社會(huì)和人與自然之間的關(guān)系，保持人類社會(huì)有序和發(fā)展服務(wù)的。金融職業(yè)道德首先屬于道德，道德是人類社會(huì)生活中特有的現(xiàn)象，它最終由社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件決定的，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念維系的，是調(diào)整人與人、人與自然關(guān)系的原則規(guī)范、心理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和。金融職業(yè)道德，同時(shí)又是由職業(yè)關(guān)系決定的，職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人們?cè)趧趧?dòng)和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是對(duì)各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準(zhǔn)則，金融職業(yè)道德是金融從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的思想和行為的規(guī)范和準(zhǔn)則。因此，金融職業(yè)道德不僅具有道德基本的特性，同時(shí)具有行業(yè)的獨(dú)特性。
理想性是指指導(dǎo)、約束人們行為的規(guī)范，既有來自現(xiàn)實(shí)的一面，又有高于現(xiàn)實(shí)的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應(yīng)該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經(jīng)過努力才能夠做到的，正因?yàn)檫@樣，金融職業(yè)道德就要成為引導(dǎo)職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。
道德歸根到底是訴諸內(nèi)心信念、自覺自愿而不是強(qiáng)迫的。法律調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系憑借的是國(guó)家政權(quán)、司法機(jī)關(guān)等外在的強(qiáng)制性，道德憑借社會(huì)輿論、內(nèi)心信念，訴諸個(gè)人良心，靠自覺選擇行為?？梢?，金融職業(yè)道德就是要求職工將外在的金融工作規(guī)則規(guī)范，通過教育學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地內(nèi)化為自身自覺自愿的思想和行為。
法律總是在立法范圍內(nèi)調(diào)節(jié)社會(huì)各種關(guān)系，相對(duì)于社會(huì)生活總是有限的。道德不僅干預(yù)法以內(nèi)的事，而且干預(yù)一切人與人、人與自然發(fā)生的關(guān)系的行為。道德還滲透于社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)”的問題?；诘赖聫V泛性的特點(diǎn)而生的金融職業(yè)道德同樣具有廣泛性，金融職業(yè)道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業(yè)道德的穩(wěn)定性。穩(wěn)定性是從道德作用時(shí)間的長(zhǎng)短來說的。道德能深入到人們的內(nèi)心，成為信念、情感，成為民族傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)心理的組成部分。金融職業(yè)道德就是應(yīng)該成為金融行業(yè)的長(zhǎng)久穩(wěn)定的思想和行為的規(guī)范準(zhǔn)則。只有恒久穩(wěn)定的職業(yè)道德才能有利于社會(huì)主義道德建設(shè)和金融行業(yè)的建設(shè)發(fā)展。
1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹立為人民服務(wù)的核心理念。
“客戶”是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下作為金融行業(yè)服務(wù)對(duì)象而言的，在我們社會(huì)主義的中國(guó)，廣大的客戶其實(shí)就是人民大眾?？蛻衾娲笥谔?，也就是人民的利益大于天，要牢固樹立為人民服務(wù)的核心理念，這是金融業(yè)廣大員工第一重要的道德規(guī)范，是立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。商業(yè)銀行、證券期貨、保險(xiǎn)、投資等要實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，只有堅(jiān)持把客戶放在至高無上的地位，為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)來達(dá)到。金融業(yè)只有通過為客戶提供優(yōu)良的存貸、結(jié)算、信息咨詢等全方位的服務(wù)，在滿足客戶利益的前提下，實(shí)現(xiàn)自身的盈利。只有在金融職業(yè)道德中堅(jiān)持真正為人民服務(wù)的核心理念才能實(shí)現(xiàn)，否則就是一句空話。為人民服務(wù)，也正符合了社會(huì)主義道德的核心價(jià)值觀內(nèi)容，即也是金融職業(yè)道理想性特征在現(xiàn)實(shí)中的具體展現(xiàn)。為人民服務(wù)不是一句口號(hào)，而是金融職業(yè)道德的一種精神追求，就是一種內(nèi)心的理念，是全體金融職工認(rèn)同的并愿意踐行的理念。
2)堅(jiān)持“誠信為本”的金融行業(yè)的生命線不動(dòng)搖。
人無信不立，國(guó)無信不強(qiáng)。的確，誠信是每一個(gè)人安身立命的前提，也是每一個(gè)行業(yè)繁榮昌盛的基準(zhǔn)。金融的誠信建立在金錢和財(cái)富之上，然而卻比那些有形的財(cái)富顯得更加珍貴。把誠信作為根基，金融的生命之廈才會(huì)更加穩(wěn)定，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體系才會(huì)更加穩(wěn)定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個(gè)行業(yè)能為無數(shù)人帶來了福祉，但驕傲同時(shí)，考驗(yàn)著我們的又是人們心中對(duì)信用的定義。當(dāng)面對(duì)巨大的利益誘惑，是否會(huì)堅(jiān)定自己的原則，是否讓信用不變質(zhì)留存，值得擁有強(qiáng)大的靈魂來占據(jù)邪惡的根源。講誠信、嚴(yán)守信用是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下金融行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是金融事業(yè)發(fā)展的立業(yè)之本。金融業(yè)專門經(jīng)營(yíng)貨幣這一特殊的商品，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關(guān)系。因此，“誠信為本”這一金融職業(yè)道德就是金融業(yè)的生命線。縱觀整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系，誠信無疑是社會(huì)游戲的基本規(guī)則，蔑視誠信會(huì)使自己的信用破產(chǎn)。因此，金融行業(yè)的員工不但要嚴(yán)格執(zhí)行黨和國(guó)家的各項(xiàng)金融政策、法規(guī)和法令，還要在工作中盡職盡責(zé)，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護(hù)銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險(xiǎn)員工面對(duì)客戶就要把各項(xiàng)條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項(xiàng)數(shù)據(jù)和各項(xiàng)條款真實(shí)呈現(xiàn)，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴(yán)守機(jī)密，確保信譽(yù)。
3)堅(jiān)持禮儀修養(yǎng)，提高服務(wù)質(zhì)量。
禮儀，作為一種行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是人類社會(huì)為維系社會(huì)的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規(guī)范，是道德的重要內(nèi)容之一。一個(gè)有道德的人，往往是一個(gè)知禮、守禮、行禮的人，他必定時(shí)時(shí)處處按照一定的禮儀風(fēng)范。金融禮儀修養(yǎng)是指金融行業(yè)員工為了實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，按照一定的禮儀規(guī)范要求，結(jié)合金融行業(yè)特性，在禮儀品德、意識(shí)等方面所進(jìn)行的自我鍛煉和自我改造，也是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內(nèi)外一致。“正衣冠、注言行、講禮儀、重修養(yǎng)”，金融行業(yè)的服務(wù)人員在工作中合理地運(yùn)用禮儀規(guī)范，不僅可以塑造服務(wù)人員和金融企業(yè)良好的形象，更可以樹立起受客戶歡迎的服務(wù)規(guī)范和服務(wù)技巧，能讓服務(wù)人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時(shí)，作為服務(wù)人員來說，學(xué)習(xí)和運(yùn)用服務(wù)禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競(jìng)爭(zhēng)力的需要。對(duì)于服務(wù)人員來說，如何做好服務(wù)工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得服務(wù)禮儀規(guī)范:熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達(dá)能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。禮儀修養(yǎng)對(duì)于提升個(gè)人職業(yè)水準(zhǔn)素養(yǎng)具有重要的衡量意義，同時(shí)也進(jìn)一步提升了所服務(wù)的企業(yè)或行業(yè)的形象。
3正確理解金融行業(yè)對(duì)員工業(yè)務(wù)和職業(yè)道德的要求。
以往學(xué)術(shù)界的相關(guān)論述中，很多觀點(diǎn)都是把金融行業(yè)員工業(yè)務(wù)要求和金融職業(yè)道德相提并論，沒有很好地理清楚金融職業(yè)道德的科學(xué)內(nèi)涵。行業(yè)內(nèi)部關(guān)于崗位職責(zé)等規(guī)定既有對(duì)員工業(yè)務(wù)能力的要求，也有對(duì)員工職業(yè)道德的要求。“快速高效，開拓創(chuàng)新”是對(duì)員工業(yè)務(wù)能力的要求:“熱情大方，服務(wù)周到”主要基于員工職業(yè)道德的考量。作為理論研究，我們應(yīng)該清楚地看到金融職業(yè)道德的獨(dú)特內(nèi)涵，科學(xué)完整地理解把握金融職業(yè)道德的本質(zhì)，只有用科學(xué)的理論武裝了頭腦，才能在運(yùn)用理論實(shí)踐中更好地開展工作。因此，在具體的工作實(shí)踐中，不可能把金融職業(yè)道德從業(yè)務(wù)中完全剝離出來，相反，金融行業(yè)更應(yīng)該將職業(yè)道德有機(jī)地融入到各項(xiàng)具體的業(yè)務(wù)工作中。作為金融這個(gè)行業(yè)，不僅僅是堅(jiān)守自己的本分和崗位，更是堅(jiān)守自己對(duì)金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅(jiān)守內(nèi)心對(duì)金融的奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)持以完美作風(fēng)的習(xí)慣，嚴(yán)格規(guī)范自己的道德水準(zhǔn)，堅(jiān)持金融職業(yè)道德的修養(yǎng)。
會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇十六
【】高校輔導(dǎo)員作為高校教師隊(duì)伍中授業(yè)而不授課的特殊群體，在學(xué)生培養(yǎng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。根據(jù)我國(guó)高等教育人才培育要求，高校輔導(dǎo)員必須從提高學(xué)生綜合素質(zhì)出發(fā)，這要求輔導(dǎo)員具有優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。本文試圖對(duì)高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)對(duì)策。
【】高校；輔導(dǎo)員；職業(yè)道德。
我國(guó)高校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于提高在校大學(xué)生的綜合素質(zhì)，高校教師作為學(xué)校傳授知識(shí)的主體，扮演著至關(guān)重要的角色。在高校教師群體中，有一群特殊的人，他們的目的不在傳授專業(yè)知識(shí)給學(xué)生，卻是學(xué)生成長(zhǎng)道路的陪伴者。這一群人就是思想政治輔導(dǎo)員。他們需要兼顧學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、工作等方方面面的事情，時(shí)刻關(guān)心著學(xué)生的思想學(xué)習(xí)生活狀況，需要他們及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題，在大學(xué)生的成長(zhǎng)成才過程中扮演著關(guān)鍵角色。因此，這要求高校輔導(dǎo)員具有優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。
高校教師職業(yè)道德即高校教師在從事職業(yè)活動(dòng)中要符合道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。在泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，高校教師既要扮演起學(xué)生專業(yè)領(lǐng)域的導(dǎo)師，也要擔(dān)起學(xué)生人生觀和價(jià)值觀正確選擇上的良師。如此，輔導(dǎo)員在學(xué)生培養(yǎng)中承擔(dān)起雙重角色，這增加了對(duì)輔導(dǎo)員的職業(yè)道德要求。就目前整體而言，輔導(dǎo)員整體學(xué)歷水平較高，整體的職業(yè)道德水平也較為良好，但其中依然存在不少問題，主要表現(xiàn)如下：
1.缺乏專業(yè)型人才，人員構(gòu)成比例不合理。
全國(guó)高校專職輔導(dǎo)員隊(duì)伍總?cè)藬?shù)已經(jīng)超過十三萬，但是其中師范、社會(huì)工作、思想政治教育等專業(yè)型人才比例較低；同時(shí)，男女比例不均衡、新老人員交替導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性人才缺失現(xiàn)象也較為明顯。
2.輔導(dǎo)員角色認(rèn)同感低，主體崗位意識(shí)不強(qiáng)。
相對(duì)于專業(yè)教師，輔導(dǎo)員的專業(yè)性不高，進(jìn)入門檻較低。這種情況導(dǎo)致了在輔導(dǎo)員發(fā)展過程中，更替頻繁，導(dǎo)致輔導(dǎo)員的主體崗位意識(shí)不強(qiáng)，很多人只是將其作為一個(gè)暫時(shí)性工作，當(dāng)做職業(yè)生涯的一個(gè)跳板而非長(zhǎng)期穩(wěn)定性的工作。原因在于，一是輔導(dǎo)員工作內(nèi)容較繁雜，每天都是和學(xué)生面對(duì)面的打交道，處理的事情重復(fù)性較高，日復(fù)一日基本都是相同的工作內(nèi)容，容易產(chǎn)生倦怠心理。二是輔導(dǎo)員工作壓力較大。
既有學(xué)生各種日常和突發(fā)事件處理，又有學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師相關(guān)事件處理，還有學(xué)校學(xué)工部門等工作處理，工作量大導(dǎo)致輔導(dǎo)員壓力徒增。三是輔導(dǎo)員工作評(píng)價(jià)較低。評(píng)價(jià)輔導(dǎo)員工作主要不在于工作開展的成就上，而是在工作中出現(xiàn)的問題，換言之，對(duì)于輔導(dǎo)員而言，工作亮點(diǎn)不太得到單位、領(lǐng)導(dǎo)、同行的認(rèn)可，而工作失誤卻很容易成為評(píng)價(jià)輔導(dǎo)員工作能力的重點(diǎn)。與此同時(shí)，社會(huì)對(duì)于輔導(dǎo)員工作工作評(píng)價(jià)注重負(fù)面評(píng)價(jià)而非正面評(píng)價(jià)，不容易獲得社會(huì)的普遍認(rèn)同。這些原因直接造成了輔導(dǎo)員工作積極性下降，缺乏職業(yè)認(rèn)同感，主體崗位意識(shí)下降的問題。
3.輔導(dǎo)員工作任務(wù)煩瑣、壓力大，職業(yè)倦怠感增強(qiáng)。
隨著社會(huì)發(fā)展，高校的擴(kuò)招，高校層次化程度不斷加深，學(xué)生來源也呈現(xiàn)層次性和多元化，學(xué)生之間差異愈加明顯。在社會(huì)價(jià)值多元化的背景下，學(xué)生需求也變得多元多樣，這種情況更加加大了對(duì)輔導(dǎo)員的能力和要求。輔導(dǎo)員不僅僅作為雙重角色而存在，而是成為一個(gè)全能型人。一是作為學(xué)生的學(xué)習(xí)幫手。輔導(dǎo)員雖然不具體承擔(dān)學(xué)生的專業(yè)課教學(xué)，但作為接觸學(xué)生時(shí)間最多的老師之一，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)是輔導(dǎo)員的必備職責(zé)，而關(guān)心學(xué)習(xí)離不開對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)，只是這種輔導(dǎo)更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等。
二是作為學(xué)習(xí)的生活助手。當(dāng)前大學(xué)生更多的是獨(dú)自子女，這些學(xué)生因?yàn)榧彝?、社?huì)等原因，生活自理能力、集體互動(dòng)能力存在著一定的不足。大多數(shù)學(xué)生在大學(xué)期間才離開父母，離開家鄉(xiāng)進(jìn)入集體生活，這使得他們的大學(xué)生活出現(xiàn)不適應(yīng)情況。這種不適應(yīng)情況需要輔導(dǎo)員及時(shí)關(guān)注和調(diào)整。成為學(xué)生的生活幫手是輔導(dǎo)員工作的必然要求。三是成為學(xué)校的工作的執(zhí)行者。輔導(dǎo)員是溝通學(xué)校與學(xué)生的橋梁，學(xué)校各部門工作具體落地，通向?qū)W生，必然離不開輔導(dǎo)員而開展。輔導(dǎo)員必須對(duì)學(xué)校諸如后勤、學(xué)工、黨團(tuán)等部門工作落地負(fù)責(zé)。具體執(zhí)行面向?qū)W生的各種長(zhǎng)期性重復(fù)性的工作，輔導(dǎo)員產(chǎn)生的是職業(yè)倦怠感而對(duì)本職工作的熱愛和成就感。
4.個(gè)別輔導(dǎo)員在價(jià)值取向上發(fā)生偏差。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響入侵校園，當(dāng)然也影響到了輔導(dǎo)員。交換、交易成為個(gè)別輔導(dǎo)員的行事準(zhǔn)則。面對(duì)學(xué)校工作，面對(duì)學(xué)生請(qǐng)求，面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)要求，個(gè)別輔導(dǎo)員奉行金錢主義，一切以金錢衡量。要求加工資、要求送禮，要求報(bào)酬成為這些輔導(dǎo)員的經(jīng)常選擇。一定意義上，這些輔導(dǎo)員已不能稱其為輔導(dǎo)員。但這在高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍中，是一個(gè)事實(shí)。他們的價(jià)值取向發(fā)生了偏差，以利己主義為中心，凡事首先考慮自身，遇事首先考慮代價(jià)，而不考慮輔導(dǎo)員身份與自己行為的一致性。
5.心理素質(zhì)需要完善。
因?yàn)檩o導(dǎo)員的種種要求和現(xiàn)狀，導(dǎo)致當(dāng)前高校輔導(dǎo)員在呈現(xiàn)年輕化趨勢(shì)，且很多都是高校應(yīng)屆畢業(yè)生。這種年輕化給輔導(dǎo)員接近學(xué)生提供了先天性的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也給輔導(dǎo)員工作的開展帶來了一定的難題。這些年輕輔導(dǎo)員剛剛就業(yè)，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)應(yīng)輔導(dǎo)員能力要求，還有一些不達(dá)標(biāo)之處，尤其是非相關(guān)專業(yè)的輔導(dǎo)員缺少心理學(xué)以及教育學(xué)等專業(yè)知識(shí)。也因?yàn)槠淠挲g原因，部分輔導(dǎo)員存在情緒化工作，對(duì)于自身情緒控制和心理控制不能完全把控，遇到突發(fā)事件往往顯得手足無措，而喪失處理事件的關(guān)鍵時(shí)期。
1.完善人員結(jié)構(gòu)，規(guī)避結(jié)構(gòu)性人才缺失現(xiàn)象。
有針對(duì)性的選聘相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)入高校從事思想政治輔導(dǎo)員工作，合理分配男女教師比例，防止輔導(dǎo)員隊(duì)伍比例結(jié)構(gòu)性失調(diào)；有效規(guī)避因新老交替而出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)型人才流失，防止各年齡階層輔導(dǎo)員斷層，建立有效機(jī)制防止人才斷層現(xiàn)象的產(chǎn)生和應(yīng)對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。
2.引進(jìn)嚴(yán)格的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，建立發(fā)展激勵(lì)機(jī)制。
首先要對(duì)思想政治輔導(dǎo)員本身有一個(gè)全方位的認(rèn)知；認(rèn)同其在學(xué)生工作中的地位，充分了解并幫助解決輔導(dǎo)員在工作生活中遇到的困難，引進(jìn)更加嚴(yán)格的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，同時(shí)將其與人性化管理相結(jié)合，在高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的條件下給予輔導(dǎo)員更多施展才能的空間，促進(jìn)輔導(dǎo)員全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)掌握輔導(dǎo)員心理特點(diǎn)，通過寬渠道多形式，了解他們的需求、聽取他們的意見、建議，通過座談、工會(huì)活動(dòng)等多種形式，主動(dòng)接觸，讓輔導(dǎo)員感受到學(xué)校對(duì)他們的`關(guān)懷，和他們成為朋友，積極爭(zhēng)取改善他們工作和生活條件，為他們解決職業(yè)困惑和生活困難等后顧之憂，使他們安心工作，積極投身于發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)中去。
輔導(dǎo)員職業(yè)道德在于良好的職業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，積極投身于社會(huì)主義高等教育事業(yè)中去，在學(xué)生工作中扮演好“嚴(yán)父慈母”的角色，具有奉獻(xiàn)精神，不僅僅將輔導(dǎo)員工作看成是一個(gè)工作，更應(yīng)該將其看做一種的事業(yè)。同事每個(gè)輔導(dǎo)員應(yīng)該從根本上認(rèn)識(shí)到職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德在我們工作中的重要作用，必須堅(jiān)持提升自我的職業(yè)素養(yǎng)和堅(jiān)持教師職業(yè)準(zhǔn)則，這是我們每個(gè)教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。
4.建立完善的職業(yè)發(fā)展制度。
輔導(dǎo)員職業(yè)道德建設(shè)成敗關(guān)系著輔導(dǎo)員職業(yè)能否全面發(fā)展，而輔導(dǎo)員職業(yè)能否全面發(fā)展又反向作用著整個(gè)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的職業(yè)道德建設(shè)的成敗，根據(jù)我國(guó)高等教育的改革與發(fā)展趨勢(shì)，高等教育必須要更加適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，這對(duì)我國(guó)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)提出了新的要求：輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展確實(shí)，建立完善的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，保證輔導(dǎo)員隊(duì)伍的時(shí)代性、專業(yè)性。可以引進(jìn)職業(yè)化理念，培育專業(yè)型人才，完善輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展機(jī)制，讓輔導(dǎo)員隊(duì)伍保證穩(wěn)定可持續(xù)的發(fā)展，通過在思想教育專業(yè)中建設(shè)新的專業(yè)，來為高校培養(yǎng)專業(yè)的高校輔導(dǎo)員，并進(jìn)行輔導(dǎo)員的理論研究[3]。這樣就能讓輔導(dǎo)員免除后顧之憂，在奉獻(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
5.開展團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練。
輔導(dǎo)員工作繁瑣，重復(fù)度高、壓力大，在工作中很容易產(chǎn)生懈怠和抗拒心理。而同時(shí)輔導(dǎo)員工作有需要旺盛的精力很強(qiáng)的工作熱情；對(duì)于輔導(dǎo)員本身就產(chǎn)生了很大的矛盾，因此我們需要解決這種不良現(xiàn)象。團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練不僅能夠釋放壓力、調(diào)節(jié)心態(tài)、哦誒樣銳意進(jìn)取的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌，促進(jìn)人身體健康，同時(shí)團(tuán)隊(duì)的組織訓(xùn)練還可以有效的改善人際關(guān)系，培養(yǎng)同事之間團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)凝聚力和榮譽(yù)感。這為輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)提供了有力支持。高校輔導(dǎo)員在整個(gè)大學(xué)教育中占據(jù)著重要地位，隨著社會(huì)的進(jìn)步，起作用會(huì)愈加明顯，他集教育者、管理者、服務(wù)者三位于一體，它不僅僅是作為一個(gè)學(xué)生管理者出現(xiàn)在學(xué)生和社會(huì)面前，更是學(xué)生事務(wù)的具體執(zhí)行者，更是一個(gè)能以言傳身教的形式直接影響到大學(xué)生成長(zhǎng)的角色。簡(jiǎn)而言之，高校輔導(dǎo)員的素質(zhì)關(guān)系著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，影響著整個(gè)社會(huì)對(duì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的評(píng)價(jià)，影響著整個(gè)社會(huì)整個(gè)民族整個(gè)國(guó)家未來的走向，因此輔導(dǎo)員隊(duì)伍的職業(yè)素養(yǎng)和道德素質(zhì)建設(shè)刻不容緩。
會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇十七
對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)來說，職業(yè)道德是非常重要的一件事，也是做好會(huì)計(jì)工作的重點(diǎn)，以下是關(guān)于會(huì)計(jì)的職業(yè)道德的論文，我們一起來看看吧！
摘要：
會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德就是指從事會(huì)計(jì)工作的人員在履行職責(zé)活動(dòng)中應(yīng)具備的道德品質(zhì)。本文主要通過對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的概念及目前我國(guó)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行闡述與分析，同時(shí)針對(duì)存在問題提出相關(guān)改進(jìn)措施。
關(guān)鍵詞：
措施。
職業(yè)道德是職業(yè)活動(dòng)對(duì)職業(yè)行為的道德要求，體現(xiàn)了一定職業(yè)特征和行業(yè)特點(diǎn)，針對(duì)不同職業(yè)人員，對(duì)其職業(yè)行為提出了不同的道德要求，如醫(yī)生的職業(yè)道德是救死扶傷，教師的職業(yè)道德是教書育人，而具體到會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德，主要是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。根據(jù)我國(guó)會(huì)計(jì)工作、會(huì)計(jì)人員的實(shí)際情況，結(jié)合《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和國(guó)際上對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的一般要求，我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容包括：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強(qiáng)化服務(wù)等。加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)是當(dāng)前建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是做好會(huì)計(jì)工作的基礎(chǔ)和前提，是提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的重要途徑，是整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)賴以生存發(fā)展之根本。
我國(guó)目前正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初級(jí)階段，從整體來看，絕大多數(shù)會(huì)計(jì)人員及其相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的職業(yè)態(tài)度是端正的，職業(yè)道德素質(zhì)較高，財(cái)務(wù)人員都能恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)、默默無聞的工作。多年來，在會(huì)計(jì)崗位上也涌現(xiàn)出許多先進(jìn)集體、先進(jìn)個(gè)人。他們的先進(jìn)事跡所蘊(yùn)含的會(huì)計(jì)職業(yè)道德風(fēng)范，就是我國(guó)會(huì)計(jì)人員良好職業(yè)道德的體現(xiàn)和具體詮釋。但是，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)也存在一些問題和缺陷，具體表現(xiàn)為：
1、一些會(huì)計(jì)人員不誠實(shí)守信。
一些會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德意識(shí)薄弱，經(jīng)常被他人所左右，為了謀取個(gè)人或小集團(tuán)私利而不能堅(jiān)持原則，弄虛作假，直接或間接參與偽造、變?cè)臁⒋鄹摹㈦[匿、毀損會(huì)計(jì)資料，偽造虛假會(huì)計(jì)賬簿、會(huì)計(jì)報(bào)表等，對(duì)外提供虛假的會(huì)計(jì)信息和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，擾亂了社會(huì)正常經(jīng)濟(jì)秩序，損害了國(guó)家和社會(huì)公眾利益。
2、一些會(huì)計(jì)人員不廉潔自律，牟取私利。
會(huì)計(jì)工作的特點(diǎn)決定了會(huì)計(jì)人員要整天與錢物打交道，正是基于這樣的職業(yè)特點(diǎn)，會(huì)計(jì)人員最易犯的就是“貪欲”。一些會(huì)計(jì)人員由于會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念淡薄，自律意志薄弱，利用職務(wù)之便，貪圖金錢和物質(zhì)上的享受，自覺或不自覺地利用職業(yè)特權(quán)牟取私利。有的是被動(dòng)，有的則是主動(dòng)索賄、、挪用，有的是監(jiān)守自盜，有的是集體，還有的是，甚至走向犯罪的深淵。這樣的會(huì)計(jì)人員已經(jīng)不能阻止或防止他人侵占國(guó)家、單位、投資者等各方的經(jīng)濟(jì)利益，也不能很好地行使會(huì)計(jì)核算與監(jiān)督職能，無法保證社會(huì)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正常進(jìn)行。
3、一些會(huì)計(jì)人員素質(zhì)較低，缺乏鉆研業(yè)務(wù)精神。
會(huì)計(jì)工作是一項(xiàng)專業(yè)性和技術(shù)性很強(qiáng)的工作，會(huì)計(jì)從業(yè)人員必須具備一定的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)和技能，才能勝任會(huì)計(jì)工作?！暗馈敝淮?，“德”將焉附。會(huì)計(jì)之道，就是會(huì)計(jì)的職業(yè)技能和技術(shù)，沒有良好的會(huì)計(jì)之道，會(huì)計(jì)之德也就失去了依托。在我國(guó)1000多萬財(cái)務(wù)人員中，中高級(jí)職稱人員比例很小，約占20%左右，其余大部分都為初級(jí)職稱人員，有的甚至無證上崗，知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)歷水平和業(yè)務(wù)水平偏低。
有些會(huì)計(jì)人員在思想上不思進(jìn)取，工作上疲于應(yīng)付，學(xué)習(xí)上又滿足于現(xiàn)狀，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和提高專業(yè)技能的愿望。也有一些會(huì)計(jì)人員認(rèn)為這些年來，會(huì)計(jì)政策、制度變化快，學(xué)那么多知識(shí)有什么用，過兩年又過時(shí)了，還不如工作上需要什么就學(xué)什么，能應(yīng)付日常工作就行，沒有強(qiáng)烈的提高會(huì)計(jì)專業(yè)技能的意識(shí)。長(zhǎng)期下去，導(dǎo)致對(duì)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)制度知之甚少，有時(shí)“臨時(shí)抱佛腳”，找書本、查資料，職業(yè)勝任能力明顯不夠。會(huì)計(jì)人員業(yè)務(wù)能力的低下，在工作中具體表現(xiàn)為記賬不符合規(guī)范、賬簿混亂、報(bào)表擠數(shù)等現(xiàn)象。由于會(huì)計(jì)人員業(yè)務(wù)不熟，會(huì)計(jì)信息失真的情況也屢見不鮮。這些都大大降低了會(huì)計(jì)工作質(zhì)量，違背了會(huì)計(jì)職業(yè)道德要求。
以上問題的出現(xiàn)和形成有其深刻的歷史背景和主客觀原因。一是個(gè)別會(huì)計(jì)人員會(huì)計(jì)職業(yè)操守樹立不牢，職業(yè)道德缺失，自我控制能力不強(qiáng)，在利益和誘惑面前鋌而走險(xiǎn)；二是面對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管理體制尚有許多不完善之處，對(duì)社會(huì)不良經(jīng)濟(jì)行為缺乏有力的法律和政策法規(guī)約束，社會(huì)上弄虛作假、偷稅漏稅、等違法行為時(shí)有發(fā)生，使個(gè)別會(huì)計(jì)人員出現(xiàn)心理失衡，最終放棄了職業(yè)道德底線，也參與和實(shí)施違法行為；三是我國(guó)對(duì)職業(yè)會(huì)計(jì)的法律約束尚不完備，對(duì)違反職業(yè)道德的行為缺乏有效的懲罰措施，對(duì)堅(jiān)守會(huì)計(jì)職業(yè)道德紀(jì)律、堅(jiān)決依法辦事的會(huì)計(jì)人員也缺乏有效的保障措施和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，致使有些會(huì)計(jì)人員迫于外界的壓力而同流合污，參與到會(huì)計(jì)違法犯罪活動(dòng)中來。
1、樹立誠信思想，實(shí)事求是，不弄虛作假。
誠實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德規(guī)范的主要內(nèi)容。人無信不立，國(guó)無信不強(qiáng)。朱镕基同志在2001年視察北京國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院時(shí)，為北京國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院題詞：“誠信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假賬。”可見做人需要誠信，社會(huì)需要誠信，會(huì)計(jì)職業(yè)更需要誠信。誠實(shí)守信是會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)道德的精髓。通過定期和不定期采取培訓(xùn)班、研討班、進(jìn)修班等多種渠道，加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員崗位職業(yè)道德繼續(xù)教育培訓(xùn)，培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)情感，磨練職業(yè)道德意志，持續(xù)不斷地強(qiáng)化會(huì)計(jì)人員會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念，幫助會(huì)計(jì)人員正確把握會(huì)計(jì)職業(yè)將遇到的誠信沖突的各種情形及其解決途徑，不斷提高會(huì)計(jì)人員政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平。讓會(huì)計(jì)誠信成為會(huì)計(jì)人員的自覺行動(dòng)，使會(huì)計(jì)人員真正做到做老實(shí)人，辦老實(shí)事，實(shí)事求是，不搞虛假。
2、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提倡榜樣精神。
廉潔自律是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的前提，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)在要求，也是會(huì)計(jì)職業(yè)聲譽(yù)的“試金石”。要想做到廉潔自律，首先要求會(huì)計(jì)人員加強(qiáng)世界觀的.改造，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，只有這樣才能自覺抵制享樂主義、個(gè)人主義、拜金主義等錯(cuò)誤思想，從而做到公私分明，不貪不占，不同流合污。此外，榜樣的力量是無窮的，良好的榜樣能給人以感染力和推動(dòng)力，對(duì)人們的思想和行為起著潛移默化的影響作用，我國(guó)相關(guān)財(cái)政部門應(yīng)大力挖掘會(huì)計(jì)隊(duì)伍中的先進(jìn)典型人物，加大宣傳力度，采取靈活多樣的宣傳形式，如舉辦會(huì)計(jì)典型人物演講、論壇、有獎(jiǎng)?wù)魑牡刃问?，正確引導(dǎo)廣大會(huì)計(jì)人員向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，從感情上受到感染，引起共鳴，從而激發(fā)學(xué)習(xí)榜樣的決心和力量，對(duì)照自己找差距，把學(xué)習(xí)先進(jìn)人物事跡落實(shí)到會(huì)計(jì)工作的具體實(shí)踐中。
3、不斷提高會(huì)計(jì)人員專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。
相關(guān)財(cái)政主管部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)人員的崗前培訓(xùn)和崗位職業(yè)技能培訓(xùn)。在會(huì)計(jì)職業(yè)繼續(xù)教育中強(qiáng)化對(duì)會(huì)計(jì)人員的專業(yè)技能培訓(xùn)和職業(yè)道德教育，培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員干一行愛一行的精神，不間斷地學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)技能，用科學(xué)的會(huì)計(jì)理論和高超的會(huì)計(jì)操作技能武裝自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要。只有向書本學(xué)、向社會(huì)學(xué)、向先進(jìn)學(xué)，才能不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平、理論水平以及操作技能，才能推動(dòng)會(huì)計(jì)工作和會(huì)計(jì)職業(yè)良性發(fā)展。同時(shí)，要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，注意理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中提高職業(yè)技能。通過在工作中刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新，才能不斷提高過硬的會(huì)計(jì)專業(yè)技能，提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)素養(yǎng)。
財(cái)政部門作為我國(guó)《會(huì)計(jì)法》的執(zhí)法主體，可以依法對(duì)社會(huì)各單位執(zhí)行會(huì)計(jì)法律制度情況及會(huì)計(jì)信息質(zhì)量進(jìn)行檢查。通過檢查，一方面督促各單位嚴(yán)格執(zhí)行會(huì)計(jì)法律法規(guī)，另一方面也是對(duì)各單位會(huì)計(jì)人員遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德情況的檢驗(yàn)。對(duì)于檢查中發(fā)現(xiàn)的違反《會(huì)計(jì)法》行為，會(huì)計(jì)人員要承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任，依法給予行政處罰或刑事處罰，同時(shí)應(yīng)在其會(huì)計(jì)檔案中做出違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德記錄，使其在將來會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)資格考評(píng)、聘用時(shí)受到一定的影響和約束。比如規(guī)定因在財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)、審計(jì)或其他經(jīng)濟(jì)行為中受到刑事處罰或受過黨紀(jì)、政紀(jì)處分的，則不能參加高級(jí)會(huì)計(jì)師資格的評(píng)審等。此外，對(duì)認(rèn)真執(zhí)行《會(huì)計(jì)法》及相關(guān)財(cái)經(jīng)法律法規(guī)的會(huì)計(jì)人員應(yīng)給予精神上或物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，在相關(guān)會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)資格考評(píng)時(shí)，可以考慮給予相應(yīng)程度加分或者同等分?jǐn)?shù)時(shí)優(yōu)先評(píng)聘。
最后，各新聞媒體應(yīng)加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德風(fēng)尚的正面典型宣傳和輿論監(jiān)督。樹立良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德風(fēng)尚，需要社會(huì)輿論的大力支持和監(jiān)督。新聞媒體要在全社會(huì)倡導(dǎo)誠信為榮、失信可恥的職業(yè)道德意識(shí)，弘揚(yáng)正氣，遏制行為，形成良好的職業(yè)道德環(huán)境和輿論監(jiān)督氛圍。
參考文獻(xiàn)：
[4]陳紅梅，《會(huì)計(jì)職業(yè)道德淺析》，《企業(yè)技術(shù)開發(fā)》2011年13期。
會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇十八
在當(dāng)前嚴(yán)酷的就業(yè)形勢(shì)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力之下，一些學(xué)校出現(xiàn)了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向?qū)I(yè)技能的培訓(xùn)，而忽略了職業(yè)道德的教育.高職的學(xué)制又比較短，校方就更加把有限的時(shí)間都集中到“看得見”的那些上面.相對(duì)之下，對(duì)于“看不見”的，就不那么重視.人才培養(yǎng)上，重技能，輕道德；重知識(shí)，輕品質(zhì)；重實(shí)踐，輕素質(zhì).課程設(shè)置上更加偏重專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)和技能實(shí)踐的訓(xùn)練以求更高的實(shí)效.學(xué)校只在一些不重要的“邊角料”時(shí)間分給職業(yè)道德教育開設(shè)很少的一點(diǎn)課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學(xué)生只要來上課，大部分都能過關(guān)，學(xué)生根本不會(huì)認(rèn)真對(duì)待.
1.2專業(yè)師資欠缺。
很多高職院校是由以前的中專學(xué)校直接或者整合后升級(jí)而成，基礎(chǔ)不夠堅(jiān)實(shí)，文化底蘊(yùn)不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業(yè)的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業(yè)道德教育研究的老師更是少上加少.有的學(xué)校，職業(yè)道德教育課是由其他課程的老師在本學(xué)科課程之外兼授職業(yè)道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實(shí)踐也不夠豐富，教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，授課的質(zhì)量如何，是個(gè)值得懷疑的問題.
1.3教育方式刻板。
大部分的高職學(xué)校對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育僅僅停留在象征性的開幾節(jié)課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴(yán)格考核的、直接用得著的、與學(xué)生切身利益關(guān)系密切的科目上，學(xué)生還可能認(rèn)真聽講努力學(xué)習(xí)；但是用在與學(xué)生切身利益關(guān)系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學(xué)習(xí)的熱情就沒有多少了.學(xué)生本來對(duì)職業(yè)道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調(diào)動(dòng)不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.
1.4學(xué)生認(rèn)識(shí)不足。
在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，人們注重的是自身實(shí)際的利益，對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會(huì)公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環(huán)境之下，很多學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個(gè)人利益，過分注重實(shí)際的待遇，職業(yè)視角完全是實(shí)用主義、功利主義的.有的高職畢業(yè)生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業(yè)精神不強(qiáng)，職業(yè)道德操守缺乏，集體意識(shí)不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時(shí)的困難.隨之而來的就是用人單位對(duì)高職學(xué)生的不滿意和低評(píng)價(jià).長(zhǎng)此以往，高職學(xué)生在社會(huì)上的認(rèn)可度和競(jìng)爭(zhēng)力都會(huì)大大下降.不僅會(huì)影響學(xué)生自身的前途和利益，也會(huì)對(duì)高職院校的形象和聲譽(yù)造成不良影響.
2.1學(xué)校給予職業(yè)道德教育應(yīng)有的足夠重視，開設(shè)常規(guī)的職業(yè)道德教育必修課程。
作為高職學(xué)生的培育者和引導(dǎo)者的校方，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德教育提高到和職業(yè)技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領(lǐng)職業(yè)道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業(yè)道德教育課程傾斜；在日常行動(dòng)上，加大開展職業(yè)道德教育活動(dòng)的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機(jī)制.開設(shè)職業(yè)道德教育課程，并將其作為常規(guī)課程、必修課程來開設(shè)，嚴(yán)格把關(guān).針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生調(diào)整課程內(nèi)容，并針對(duì)專業(yè)特點(diǎn)對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行各自的就業(yè)指導(dǎo)，在平時(shí)就著力培養(yǎng)他們養(yǎng)成正確的就業(yè)觀.
2.2培養(yǎng)職業(yè)道德教育專業(yè)教師，并提升全體教師的師德素養(yǎng)。
要培養(yǎng)一批專業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德教育研究的教師，提高教師理論和實(shí)踐的水平，用最先進(jìn)的理論、最科學(xué)的方式、最行之有效的方法去進(jìn)行職業(yè)道德教育.同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質(zhì)，尤其是師德素養(yǎng).身教勝于言傳，教師的言行是對(duì)學(xué)生最好的示范.教師良好的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，比如認(rèn)真的敬業(yè)精神、謹(jǐn)嚴(yán)的工作態(tài)度、不計(jì)回報(bào)的付出等，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的積極影響.要抓好學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè)，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的道德影響力.
2.3豐富職業(yè)道德教育的形式，改進(jìn)和完善職業(yè)道德教育方法。
職業(yè)道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業(yè)道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學(xué)們，效果是大打折扣的.同學(xué)們的感覺就是這是干巴巴的理論學(xué)習(xí)，而不是和自己切身相關(guān)的品質(zhì)錘煉和提升.要想職業(yè)道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創(chuàng)新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業(yè)道德教育和職業(yè)實(shí)踐結(jié)合起來.在職業(yè)實(shí)踐中，進(jìn)行職業(yè)道德教育，使得二者的緊密關(guān)系為學(xué)生所正確認(rèn)知，也使職業(yè)道德的重要性凸顯出來.在實(shí)踐中得來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)更深刻，也更實(shí)際，實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到的職業(yè)道德更能引起他們的重視和思考.如組織學(xué)生實(shí)地實(shí)習(xí)和觀摩學(xué)習(xí)，切身體會(huì)職業(yè)道德重要意義.組織學(xué)生利用周末和寒暑假時(shí)間到學(xué)校合作的各個(gè)實(shí)習(xí)工廠單位去實(shí)習(xí)和觀摩學(xué)習(xí)，在實(shí)實(shí)在在的工作中去切身體會(huì)行業(yè)的魅力，以及職業(yè)道德對(duì)于行業(yè)和從業(yè)者的重要意義.更加重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，密切學(xué)校和企業(yè)的聯(lián)系，努力形成一個(gè)良好的長(zhǎng)效機(jī)制.
2.4正確地引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，他們能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，才能學(xué)好.尤其職業(yè)道德是形而上的問題，不像法律有明文規(guī)定，職業(yè)道德靠的是行業(yè)要求和從業(yè)人員的內(nèi)心認(rèn)同，它的施行更多的是依靠個(gè)人的自律.要做到這一點(diǎn)，就需要從業(yè)者自身做出很大的努力.學(xué)校要在平時(shí)就加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更需要加大力氣調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生“動(dòng)起來”進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)、自我成長(zhǎng).
2.5營(yíng)造良好的氛圍，搭建實(shí)用的職業(yè)道德教育平臺(tái)。
豐富學(xué)校的文化建設(shè)，加強(qiáng)校園的學(xué)風(fēng)建設(shè)和道德建設(shè)，營(yíng)造校園良好的道德氛圍，為職業(yè)道德教育創(chuàng)設(shè)良好的校園大環(huán)境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學(xué)生明辨了是非，明確了取舍，養(yǎng)成了良好的道德行為習(xí)慣，寓教于無形.積極開展與職業(yè)道德學(xué)習(xí)有關(guān)的校園文化娛樂活動(dòng)，如知識(shí)競(jìng)賽，有獎(jiǎng)問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時(shí)，搭建實(shí)用的職業(yè)道德教育平臺(tái)，比如：校方可以設(shè)置專門的部門和協(xié)會(huì)來負(fù)責(zé)職業(yè)道德教育這一塊，學(xué)生會(huì)內(nèi)部可以設(shè)立負(fù)責(zé)這一塊學(xué)習(xí)和交流的學(xué)習(xí)部，學(xué)校定期舉辦講座等.也可以邀請(qǐng)一些本校畢業(yè)的在各行各業(yè)表現(xiàn)出色的職業(yè)道德模范代表來學(xué)校里做交流，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵(lì)學(xué)生.
2.6和其他的人文素質(zhì)教育學(xué)科結(jié)合到一起，互為支撐。
高職院校多為理工科，國(guó)家對(duì)理工科學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)上更加注重全面發(fā)展，提出更高的人文素質(zhì)要求：更寬的知識(shí)面，更新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積極向上的人生觀和價(jià)值觀.注重審美和形象思維的訓(xùn)練，重視對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向和思想品德的教育引導(dǎo).職業(yè)道德教育是從屬于人文素質(zhì)教育的大類，要與人文素質(zhì)教育的思想政治、美術(shù)、歷史學(xué)、心理、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等這些其他課程結(jié)合起來.哲學(xué)和歷史學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力，經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)法學(xué)等能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力，文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，美術(shù)音樂攝影等可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，心理學(xué)則可以訓(xùn)練學(xué)生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和養(yǎng)成，都是可以為學(xué)生的道德教育提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的內(nèi)部的“軟件”支撐的.職業(yè)道德教育和這些人文教育學(xué)科家合起來，勢(shì)必將形成一個(gè)巨大合力，收到相互促進(jìn)，和諧統(tǒng)一的良好效果.
會(huì)計(jì)學(xué)職業(yè)道德論文（實(shí)用19篇）篇十九
隨著亞健康人群、慢性病患者、傷殘人群和病后康復(fù)人群日益增多，個(gè)性化、專業(yè)化的康復(fù)、保健按摩人員需求不斷增大?？祻?fù)保健按摩從業(yè)人員的專業(yè)水平、職業(yè)道德和綜合素質(zhì)的高低，不僅會(huì)影響患者的療效，也可能給他們帶來二次傷害。加強(qiáng)專業(yè)康復(fù)保健按摩人才培養(yǎng)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進(jìn)行業(yè)良性發(fā)展的重要舉措，也是廣大人民群眾健康事業(yè)的迫切需要。
康復(fù)；保健按摩；職業(yè)道德；綜合素質(zhì)。
由于現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，人們飲食結(jié)構(gòu)及習(xí)慣發(fā)生變化，造成亞健康及慢性病患者日益增多，各種疾病治療后需要病后康復(fù)人群和頻發(fā)的自然災(zāi)害造成的單親人群、傷殘人群越來越多。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，人類文明程度的不斷提升，人們對(duì)物質(zhì)生活水平和養(yǎng)生保健意識(shí)的提高，對(duì)健康的認(rèn)識(shí)和愿望不斷發(fā)生變化，健康理念和要求也出現(xiàn)多樣化和個(gè)性化的趨勢(shì)，人們已不滿足于有病治病的傳統(tǒng)治療方式，從不同角度提出了保健按摩新要求。保健按摩社會(huì)需求大幅度上升，這就使康復(fù)保健按摩行業(yè)日漸興盛，各種保健按摩館、康復(fù)中心，甚至康復(fù)醫(yī)院及綜合醫(yī)院康復(fù)科相繼建立，并很快受到了行業(yè)的重視，也得到了廣大人民群眾的認(rèn)可，而受過正規(guī)專業(yè)培訓(xùn)的康復(fù)醫(yī)療、保健、推拿按摩人才更是大受歡迎。然而，現(xiàn)有康復(fù)治療從業(yè)人員大多是從神經(jīng)內(nèi)科、護(hù)理、骨傷及中醫(yī)等其他學(xué)科進(jìn)修后轉(zhuǎn)過來的，專業(yè)技術(shù)參差不齊，缺乏專業(yè)性規(guī)范化培養(yǎng)，雖有專業(yè)康復(fù)人員但數(shù)量甚微，而且多數(shù)剛從學(xué)校畢業(yè)出來時(shí)間不長(zhǎng)，既缺乏經(jīng)驗(yàn)又未取得資格證書，很難得到行業(yè)認(rèn)可。保健按摩行業(yè)更是魚龍混雜，人員素質(zhì)也良莠不齊，大多是通過短期訓(xùn)練或是進(jìn)所謂“速成班”培訓(xùn)后從業(yè)，甚至還有未經(jīng)任何培訓(xùn)現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的。這些因素不僅影響了患者的治療效果，也給行業(yè)聲譽(yù)帶來了不良影響，嚴(yán)重制約了行業(yè)發(fā)展。因此，加強(qiáng)專業(yè)康復(fù)保健按摩人才培養(yǎng)，同時(shí)對(duì)現(xiàn)有的從業(yè)人員進(jìn)行規(guī)范化、職業(yè)化、全程化培訓(xùn)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進(jìn)行業(yè)良性發(fā)展，滿足廣大人民群眾健康需求的重要舉措。在校期間學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生畢業(yè)后不一定都能成為優(yōu)秀的康復(fù)推拿按摩技師，僅僅擁有嫻熟的康復(fù)推拿按摩技術(shù)也不能成為優(yōu)秀的技師，一名優(yōu)秀的康復(fù)推拿按摩技師不僅要具備精湛的專業(yè)技術(shù)，更要具有良好的、規(guī)范的職業(yè)道德素質(zhì)。尤其在以高品位康復(fù)保健按摩日益盛行的今天，一個(gè)優(yōu)秀康復(fù)保健按摩人員的職業(yè)道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、人際溝通能力、工作環(huán)境、職業(yè)形象、服務(wù)質(zhì)量等不僅會(huì)影響患者療效，影響從業(yè)人員的聲譽(yù)，甚至影響行業(yè)的發(fā)展。該研究結(jié)合自身教育工作實(shí)踐，就康復(fù)保健按摩從業(yè)人員職業(yè)道德綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提升談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
康復(fù)按摩治療過程是直接和服務(wù)對(duì)象近距離接觸的過程，對(duì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)要求較高，既要扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，又要豐富的實(shí)踐操作能力，還要有較高的職業(yè)情商，積極的心態(tài)，耐心的溝通，良好的表達(dá)能力等等，可以說是既要軟件又要硬件的專業(yè)技師，需要非常優(yōu)秀的人才從事的職業(yè)。如果從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)低下、個(gè)人修養(yǎng)不高，被服務(wù)對(duì)象就會(huì)對(duì)其產(chǎn)生抵觸情緒，不僅影響治療效果，也會(huì)造成服務(wù)的對(duì)象流失。所以優(yōu)秀的康復(fù)按摩師必須不斷提高自身綜合素質(zhì)和專業(yè)技能，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，遵守職業(yè)道德，規(guī)范職業(yè)行為，培養(yǎng)職業(yè)情感，樹立良好的職業(yè)形象，以高尚的職業(yè)操守和精湛的技能全心全意為患者服務(wù)，才能得到患者的尊敬和認(rèn)可。
1.1康復(fù)保健按摩工作者要有深刻的職業(yè)認(rèn)識(shí)。
康復(fù)保健按摩工作者要在執(zhí)業(yè)過程中不斷認(rèn)識(shí)和理解行業(yè)的特殊性和重要性，認(rèn)識(shí)自己在工作中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，以強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)，自覺履行崗位職責(zé)、規(guī)范自身行為，針對(duì)服務(wù)對(duì)象的需求，充分發(fā)揮自身專業(yè)技能和技巧，按時(shí)優(yōu)質(zhì)地完成職業(yè)過程。
1.2康復(fù)保健按摩工作者要有深厚的職業(yè)情感。
康復(fù)保健按摩工作者要從自身工作的社會(huì)意義和性質(zhì)上去認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)，有意識(shí)地從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的工作中尋找樂趣，不斷修煉自己職業(yè)情商，打造良好的職業(yè)心態(tài)，以強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感，全身心投入到職業(yè)活動(dòng)中。要樂于從業(yè)，精于職業(yè)，從內(nèi)心中熱愛自己的職業(yè)和崗位，強(qiáng)化職業(yè)自覺性、主動(dòng)性和高效性，增強(qiáng)個(gè)人職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
1.3康復(fù)保健按摩工作者要有堅(jiān)定的職業(yè)信念。
康復(fù)、保健、按摩大多數(shù)都是一個(gè)漫長(zhǎng)的服務(wù)過程，執(zhí)業(yè)人員長(zhǎng)期與病患接觸，不僅要耐心周到地對(duì)患者熱情服務(wù)，而且還要正確處理好與患者的關(guān)系，妥善解決和克服工作中的矛盾和困難，不僅要承受社會(huì)閑言碎語的輿論壓力，還要承受一些患者的無理取鬧，甚至身心攻擊和傷害。因此，康復(fù)保健按摩工作者既要嚴(yán)守職業(yè)道德，潔身自好，還要有堅(jiān)定的職業(yè)信念和超乎常人的勇氣。
1.4康復(fù)保健按摩工作者要有良好的職業(yè)習(xí)慣。
康復(fù)保健按摩是在人體特定部位進(jìn)行的有一定力量、有目的、有規(guī)律的手法或輔助器材操作過程。執(zhí)業(yè)人員個(gè)人形象、衛(wèi)生習(xí)慣、職業(yè)操守等對(duì)療效和患者情緒都有直接或間接的影響。因此，康復(fù)保健按摩工作者要在深刻理解職業(yè)道德規(guī)范和原則的基礎(chǔ)上，在日常生活中，在專業(yè)訓(xùn)練中，在職業(yè)活動(dòng)中不斷克服自身的不良陋習(xí)，注重個(gè)人品行修養(yǎng)和養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的言行舉止和衛(wèi)生習(xí)慣，加強(qiáng)人文知識(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)個(gè)人氣質(zhì)，進(jìn)而形成高尚的道德品質(zhì)，并達(dá)到崇高的職業(yè)境界，為職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
2.1系統(tǒng)化專業(yè)化的學(xué)習(xí)是奠基石。
“打鐵需要自身硬”。一位專業(yè)的康復(fù)保健按摩人員要成功就業(yè)并在本行業(yè)立足發(fā)展，必須要練就一身過硬的專業(yè)技能，努力使自己成為該行業(yè)的行家里手，才能在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰。因此，合格的康復(fù)保健按摩工作者不僅要認(rèn)真完成諸如《中醫(yī)學(xué)》《人體解剖學(xué)》《傳統(tǒng)康復(fù)治療學(xué)》《推拿臨床治療學(xué)》《手法學(xué)》《中醫(yī)推拿學(xué)》《經(jīng)絡(luò)學(xué)》《腧穴學(xué)》等康復(fù)治療及推拿按摩專業(yè)課程理論知識(shí)和實(shí)踐技能系統(tǒng)化、專業(yè)化的學(xué)習(xí)，掌握國(guó)內(nèi)外各種保健按摩術(shù)的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，熟悉和精通各類康復(fù)技能、按摩技巧和手法。學(xué)習(xí)《心理學(xué)》《保健學(xué)》和《營(yíng)養(yǎng)學(xué)》等相關(guān)知識(shí)，熟知與行業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)、民俗文化、人文社科、宗教禁忌等方面的知識(shí)。同時(shí)還要了解國(guó)內(nèi)外保健按摩術(shù)、按摩器械、遞質(zhì)及發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)習(xí)保健按摩室經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)，掌握保養(yǎng)、維修按摩器械等方面的知識(shí)。只有具備扎實(shí)的理論和實(shí)踐技能基礎(chǔ),才能突破行業(yè)局限性，不斷提升自身專業(yè)技術(shù)能力和水平，才能成為不僅能夠從事傷殘、病后及亞健康等傳統(tǒng)康復(fù)保健服務(wù)，而且還能夠提供心理、精神等方面服務(wù)的康復(fù)保健按摩專業(yè)化人員。
2.2良好的敬業(yè)精神是源動(dòng)力。
愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作的態(tài)度是職業(yè)康復(fù)保健按摩人員必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)，也是造就優(yōu)秀康復(fù)保健按摩師的源動(dòng)力。一個(gè)人只有從內(nèi)心中熱愛自己的本職工作，崇敬自己的職業(yè)，才能激發(fā)出自身的潛能和創(chuàng)造力，在不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)職業(yè)升華，在工作中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?？祻?fù)保健按摩亦是如此，如果一個(gè)職業(yè)康復(fù)保健按摩工作者自身都不熱愛本職工作，甚至瞧不起這份職業(yè)，何談敬業(yè)、盡職、守責(zé)，更談不上創(chuàng)新，自然也就不可能在這一行有所建樹，甚至影響行業(yè)的形象。因此，康復(fù)保健按摩從業(yè)人員要突破世俗的歧視和束縛，堅(jiān)信康復(fù)保健按摩也是中華寶貴的文化遺產(chǎn)，也是一種勞動(dòng)行業(yè)，它需要繼承和發(fā)揚(yáng)，需要有人去從事這種勞動(dòng)，要從內(nèi)心克服職業(yè)自卑感，增強(qiáng)職業(yè)自豪感，這樣才能愛自己的職業(yè)，敬業(yè)守業(yè)，才能在在業(yè)務(wù)上有所建樹，在技能上不斷提高。
2.3精湛的專業(yè)技能是生命力。
康復(fù)保健按摩專業(yè)化非常強(qiáng)，尤其是按摩講求的是一種“零缺陷”服務(wù)。因此，精湛的專業(yè)技能是成就優(yōu)秀職業(yè)康復(fù)保健按摩師的法寶，也是吸引患者的磁鐵，熟練掌握各種康復(fù)保健按摩手法，能迅速準(zhǔn)確診斷患者的病癥，并能按患者體質(zhì)、習(xí)慣和要求，合理選用各種手法或器具對(duì)患者自如施診，是優(yōu)秀康復(fù)保健按摩從業(yè)人員必備的專業(yè)技能。沒有最好只有更好，優(yōu)秀的康復(fù)保健按摩人員在專業(yè)技能方面不僅要精，而且還要新，不僅要在實(shí)踐中努力練就“真本領(lǐng)，硬功夫”，還要努力鉆研業(yè)務(wù)，挖掘自身潛能，不斷探索創(chuàng)新，推出“特色”，拿出“絕活”，以精益求精的態(tài)度和醫(yī)風(fēng)，不斷推動(dòng)行業(yè)發(fā)展。
2.4適宜的工作環(huán)境是助推器。
專業(yè)康復(fù)保健按摩人員所具備的設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境不僅要完全符合國(guó)家相關(guān)行業(yè)規(guī)定和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，而且還要根據(jù)工作需要不斷探索創(chuàng)新，以一切為了患者、一切服務(wù)患者、一切適應(yīng)患者為目的，努力創(chuàng)造一個(gè)科學(xué)合理、切合實(shí)際、規(guī)范安全的硬件環(huán)境，還要營(yíng)造一個(gè)即能體現(xiàn)個(gè)性和特色，又能體現(xiàn)文化內(nèi)涵和品位的軟件環(huán)境，即讓患者有種賓至如歸的感覺，還能增強(qiáng)康復(fù)保健按摩效果。
2.5恰當(dāng)?shù)臏贤ń涣魇菨?rùn)滑劑。
康復(fù)保健按摩過程也是一項(xiàng)醫(yī)生與患者溝通交流的藝術(shù)活動(dòng)。作為專業(yè)康復(fù)保健按摩人員不僅要精通專業(yè)技能，還要具備良好的人際溝通能力和一定的心理學(xué)知識(shí)，在治療或保健過程中，與患者進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏贤ń涣?，了解患者的需求和感受，發(fā)現(xiàn)患者的禁忌證，準(zhǔn)確把握患者心理需要，有針對(duì)性地進(jìn)行心理咨詢和疏導(dǎo)，既能幫助患者減輕心理壓力，也能促進(jìn)患者積極配合治療，提升康復(fù)保健按摩療效。但也要注意，對(duì)患者的康復(fù)治療保健按摩是主，言語交流、環(huán)境布局等都是輔助，二者把握恰當(dāng)才為上佳，尤其是要根據(jù)患者的身體狀況、精力、情緒等靈活應(yīng)變，切不可生搬硬套人人都用。綜上所述，康復(fù)保健按摩是人類在同疾病與死亡斗爭(zhēng)中產(chǎn)生發(fā)展起來的一種康復(fù)保健方法，在我國(guó)有悠久的歷史，是中華民族的寶貴財(cái)富。不論過去、現(xiàn)在，還是將來，對(duì)于人們?cè)趶?qiáng)身健體，延年益壽，病后恢復(fù)等方面，都有很大作用。從業(yè)人員只有具備良好的職業(yè)道德、優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)、精湛的專業(yè)技能，才能為患者提供最佳的康復(fù)治療和保健按摩服務(wù)，才能夯實(shí)職業(yè)活動(dòng)基礎(chǔ)，奠定事業(yè)成功的基石，才能不斷促進(jìn)行業(yè)向健康、清潔的正確的方向發(fā)展，才能不斷推動(dòng)康復(fù)保健按摩行業(yè)真正成為一個(gè)現(xiàn)代化、正規(guī)化、規(guī)范化的朝陽行業(yè)的優(yōu)秀品牌。
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