山西的自然風光秀麗多樣，有著壯麗的山水畫卷和獨特的地貌景觀。在以下范文中，我們將以通俗易懂的方式向大家介紹山西的獨特魅力。
山西的春節小學生（優質20篇）篇一
在日常學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的山西的春節作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
山西的春節，在臘月就開始了。臘八一到，家家熬臘八粥，接著買皇歷，麻粘兒，是山西民間特產，用芝麻與糖做成的，孩子們最愛吃。
過了臘月二十，進入節前最忙的階段，山西諺語：“二十三，打發灶君上青天；二十四，寫呀么寫對子，二十五，擦摸打掃笤卒；二十六，黑的白的蒸啊兩不鹿；二十七，關住門門洗了局；二十八，胡拾掇；二十九，提啊壇壇打酒酒；角兒（角兒就是餃子）捏啊三不鹿。”
小年到了，山西人傳統要祭灶，祭灶多在黃昏之時舉行，先把灶餅、芝麻糖等物品供奉在灶王爺像前，然后在像前點三柱香，一家老小要給灶王爺磕頭，再把芝麻糖到火上燒成稀，糊住灶王爺的嘴，再把草料扔到廚房頂上喂“天馬”。然后把灶王爺像揭下來，一邊焚燒，一邊祈禱。之后，燃放鞭炮為灶王爺開路。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘起來，吃起來酥脆香甜。
大年三十到了。炒冷葷，蒸扣碗，拌餡包餃子，都是要干的事情。男人們貼對子，門神，女人們擺供品，燈瓜瓜，也就是桌燈，大年的燈是通宵的，不能熄。
晚上，各處都是放鞭炮與花炮的，大人們放“大禮花”，一道金光沖上了天空，竟然變出了一顆顆紅寶石，紅寶石邊上還壤著黃色，美麗極了，緊接的道道金光變成了五顏六色的.花朵，有的像玫瑰花，有的像菊花，接著炮仿佛如流星一樣過來，孩子們一般放竄天猴，一下就飛上天的那種，還有小蜜蜂……接著又熬年守歲。
子時一到，鐘聲一響，第一件事情就是開門上香，據說這是旺香開門，誰家早點，誰家就預示一年興旺，第二件事情則是上廟上香，越早越好，商號一般是掌柜的去，衣帽整齊。
大年忌諱多，語言上不能說不吉利的話，如餃子破了得說“綻了”。
初一不管男女老少都要給長輩磕頭拜年，互贈禮品，還要祭祖拜神。
傳統正月初五不出門，所謂破五。正月初七稱為人節。
一直到正月十五，春節的又一個高潮到了，家家戶戶吃元宵，元宵是一種甜而不膩、膾炙人口的民間小吃。尤其是孩子們，特別愛吃。
最重要的是還要掛花燈啊！從十四到十六，每晚都開，處處張燈結彩，五顏六色，花燈樣式很多，數不勝數。有動物的，有猜謎的，有宮燈，如意燈，飛機式的燈，料絲燈，玻璃燈，走馬燈……形形色色，異彩紛呈。
孩子們與大人們都要放煙花，毫不遜大年三十的炮火。
從十四到十六，連續三天各縣、各村都要組織大大小小各種樣式的匯演，有民間藝術，晉劇，有古老樂曲，有代表喜慶的演出，有代表幸福的演出，還有古老傳說的。
一直到正月十七，春節結束了，但還留著濃濃的年味……。
山西的春節小學生（優質20篇）篇二
大年三十那天，到處張燈結彩，家家戶戶門口都貼滿了春聯，老的、小的都穿上了新裝，整個城市都充滿了節日的氣息。在這個喜慶的日子里，大家都趕著去拜年、送禮，我們家也不例外，早早地去了外婆家。
外婆家的東西真齊全，不包括禮品，單單煙花就有小山似的一般高。我一眼便瞧見了那細長的“煙花棒”，嚷著要爸爸幫我放。當打火機接觸棒頭的那一瞬間，小小的.火苗頓時變大了，一團七彩的的火焰，像離弦的箭般冒了出來。它們閃著艷麗的光芒，像一朵小花，盛開并飄散著金色的粉末。我喜上眉梢，情不自禁地舞動起來，漸漸的，我已忘記自己身在何處，只想一直停留在那一刻，把精彩的畫面永遠記在心里。
晚上，全家人喜氣洋洋地做菜，除夕之夜，最不能缺少的是餃子和鮮魚，它們都代表了在新的一年平平安安、年年有余。當美味佳肴擺滿一桌子時，就可以大飽口福了，每一道菜都讓人過目不忘，都充滿著團圓的氣息。
“噼噼啪啪”放煙花了！大家早已放下手中的碗筷，去看煙花了。快看，一團七彩的煙火直沖云霄，在天空中綻放，煙花閃爍著耀眼的金光，向四周擴散開來，那流光溢彩四散開來的點點金光，把夜空裝點得燦爛奪目。
那升空綻放的煙花如一個個彩球，似一朵朵雪花，像一顆顆拖著彩帶的流星，把除夕之夜變得無比美麗。
大年三十除夕夜，歡歡喜喜過春節。祝所有的人春節快樂！
山西的春節小學生（優質20篇）篇三
被譽為“華夏文明搖籃”的山西有著悠久的發展歷史，自然也有著深厚的文化底蘊，從山西各地如何過春節就能夠看出來。山西各地，不管是在城里還是在農村，都洋溢著濃濃的年味。現在我們就來看看山西各地都是如何過春節的，體會那絢麗多彩的年俗。
一、太原南郊――過年過足兩個月。
在臘月初一起，太原南郊村里家家戶戶就都開始進入了過年的準備過程，這一天，家家都要炒五谷，就是把玉米、小麥、高粱、黃豆、瓜子等放在鍋里炒熟，以此祈求來年五谷豐登不生蟲害。五谷炒好后，孩子們把自己的小口袋裝得滿滿的，然后整個村子地串門，互相交換著嘗嘗哪家媽媽的手藝最好，炒出的五谷又香又酥……炒五谷的香味和著孩子們的歡笑，回蕩在村莊上空，輕輕地拉開了年的序幕。
臘月三十，過年的高潮已醞釀到了極致，除夕下午家里的男主人會扛著大掃帚，認真地把屋前的大院掃得干干凈凈，而在他身后的屋子里，心靈手巧的女人，會用粉紅、金黃、翠綠、天藍、濃紫等色彩艷麗的紙張，剪出網狀鏤空、帶有穗子的五色紙，形狀像是一朵盛開的花，在除夕傍晚，這些美麗的“花朵”就會被粘貼在對聯、院墻、福字、堂屋等顯眼的位置上。當天的年夜飯是不吃餃子的，餃子包好了，年初一早上煮來吃，這叫做吃“連年飯”，大約是取衣食豐足，一年連一年的意思吧。
在正月初一，真正的年來到了，一整天，村人都會四處游走拜年。正月初二，在我們這里是在外的游子歸家祭祀先祖的日子。正月初三，是出嫁的女兒回娘家的日子。正月初五，又叫破五，人們燃放大量煙花爆竹，表示破除過年期間的眾多禁忌。家鄉有句俗語叫“不出正月都是年”，整個正月里，所有人家都會不斷走親戚或款待親友，處處都是歡聲與笑語。
二、太原河西――羊肉餃子年味足。
一提起春節，讓老太原人最念念不忘的應該還是大年初一的那頓羊肉餃子。
為了這頓餃子，人們往往提前半年就開始準備。七月炎夏時節，有經濟能力的人家便會開始挑選羊。這選羊還別有一番講究。據老一輩太原人講，這羊不能肥不能瘦，不能幼不能老，而要選骨骼剛長成、身上還沒開始長肉的“架子羊”。選好了羊，就要在院子里圈一個只夠一只羊容身的羊圈，把“架子羊”趕進去后，只需好吃好喝地喂養就可以了。這樣，一直到大年三十。半年前的“架子羊”此時已長得膘肥體壯，人們磨刀霍霍的時機也就到了。宰了羊，羊肉會被剔出來，而羊頭、羊蹄和羊皮都會被另外放置起來。
在年三十晚上，羊頭、羊蹄和羊皮便成了當晚的主角。家中的長輩會拿出一個祭盤，將羊頭和四個羊蹄按整羊的樣子擺好，然后用整張的羊皮將祭盤蒙住，只露羊頭和四個羊蹄。隨后，便是祭拜天地神的儀式。簡單的儀式過后，祭盤便留在神龕上，直到整個新年過去。
而剔下來的羊肉會在守歲的時候端出來，這時已有人將羊肉剁碎，并加好佐料。于是整個除夕夜，便是一家老小圍坐在熱乎乎的炕頭，歡歡喜喜包羊肉餃子。大年初一的第一頓飯便是帶著家鄉味道的羊肉餡餃子。
三、左權――豆腐頭腦和面茶。
在春節要守歲，要吃餃子，還要放炮。故鄉在晉冀交界，春節風俗和多數北方地區幾乎沒有什么區別。但有兩樣習慣，卻是在外地很少見到的。
一個是大年初一早上天亮之前吃頭腦。頭腦是山西名吃，用黃芪、羊肉、長山藥、黃酒等制成，傳說由傅山發明，算是一種滋補食品。但故鄉的頭腦卻很簡單，只是用豆腐和粉條同炒，吃時撒蔥末。但為什么這樣吃，爺爺奶奶輩的人也說不上來。其它地方很少有大的節日專吃炒豆腐的風俗，似乎只有蘇南人有冬至吃大蔥炒豆腐的習慣，但一個在蘇南，一個在晉中，應該只是巧合吧，說不上有什么淵源。
另一個是大年初二早上喝茶。廣東一帶有喝早茶的習慣，左權也叫早茶，但只是在大年初二暢喝，而茶也不是廣東習慣的茶市，而是用小米面和玉米面混和后炒成的一種“面茶”，加水煮開，滿屋子有一種特別的香味。面茶里還要煮素餃子和豆腐條，總之都是素食，絕無半點葷腥。曾經問過很多人，只知道河北一帶有這樣的炒面茶法，但沒有人說得清正月喝面茶的來歷和講究。
四、盂縣――點燃年草迎年神。
在大年初一的清晨，家家戶戶都要舉行一個儀式――迎神，大約是早上五點，天還沒有亮，人們點燃提前一天準備在院子里的年草，其實就是一些莊稼的秸稈，這與山西好多地方不同，盂縣也是產煤大縣，可是卻不是用煤燒旺火，而是燒年草，期望通過這個儀式，驅除往日的煩惱與不幸，祈禱來年五谷豐登，同時也寄托了人們對新的一年的所有美好的憧憬。
這堆年草大約能燒半個鐘頭左右，在這半個鐘頭里，全家老小都得起來，穿好新衣戴好新帽，然后大聲向自家的長輩們道“過年好”，仿佛新的一年的運道都在這新年第一縷陽光到來之前的祝福聲里了。每一個接受祝福的人，都會有一年的好心情，好運氣。
之后是家里成年的男人們，開始燃放爆竹，這幾乎是各家同時開始，剎那間，金蛇狂舞，銀舌騰空，一派火樹銀花。于是新的一年的第一個黎明來到了，一元復始，萬象更新，新的希望洋溢在人們的臉上。
等到天亮了，一家人相伴三五成群地出去給本家族的人拜年，走在街上，無論碰到誰，都是三個字的問候“過年好”，原先晚輩給長輩們拜年是要磕頭的，現在伴隨著移風易俗，這個跪拜的儀式免了，可是新春的祝福一點也沒有少，鄉親們的日子越過越紅火，這時的祝福才最合時宜，最有力量。
趕到快八點的時候，出門拜年的人，陸陸續續回來，家里已經熬好了土豆豆腐的素頭腦，煮好了熱氣騰騰的餃子，當然還有滿盤滿碗兒的各式佳肴，新年的第一頓飯就緒了，懷揣著每個人真摯的祝福，吃飯的胃口當然會格外地好。
五、鄉寧――棗花饃饃送親友。
在鄉寧的春節，承繼了整個晉南熱烈、濃重的風格。按照鄉寧的傳統習俗，正月初一到初五是不許動火做飯的，因此人們要在春節前把面食準備好。但現在“不生火做飯”的習俗已經改變，但在年前準備面食的風俗還是保存了下來。
蒸“棗花饃”是家家戶戶最開心的事兒，春節期間蒸年棗花饃不僅供自家食用，它還是正月拜年走親戚時的主要饋贈禮物。因此蒸饃時，在數量上要比平時多得多。在農村，街坊鄰居，三五合伙兒，互相幫忙，往往一戶人家要蒸上一整天，待到天黑時，戶均一百二十多個棗花饃也就蒸成了。棗花饃分為兩種，即“大饃”和“小饃”。“大饃”是給比自己輩分大的親友準備的，“小饃”是給平輩親友準備的。棗花饃的樣子像一把金“如意”，美味自不必說。“棗花饃”，和鄉寧人的“年”貼得最近。紅棗和面粉，誰家都有，做成棗花饃，最普通卻最有年味兒。
5.春節簡介春節的由來。
7.春節的風俗習慣。
8.春節的節日風俗資料。
9.春節的起源及風俗。
10.苗族的春節風俗。
山西的春節小學生（優質20篇）篇四
二十三灶王爺上天，二十四掃房土，二十五糊窗戶，二十六燉大肉，二十七宰公雞，二十八白面發，二十九貼倒有，三十大家歡樂吃扁食。"。
生活中有節日，節目中有民俗；風俗使節日代代傳承，節日使生活五彩斑斕。舊時，太原地區月月有節日，而最隆重、最熱鬧，風情最濃厚的要數過年了。
舊歷年的正月初一日，民間稱過年，為區別于公歷元旦，后來又稱過大年。舊日，臘八節過后，太原人就忙著準備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱"胡打掃日"。從這天以后，年事準備工作達到高潮。過去太原有一段謠諺："二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。"（貼扎，指各種對聯、年畫、窗花、門神等）天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外打掃一遍，即開始整點新衣帽，包餃子，準備迎神的香、燈等物品。
除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱"鏖歲"。雞鳴之時，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。兒童向長輩叩頭拜年，長輩則賜以壓歲錢，以取吉利。按照傳統習慣，太陽出來之前就要吃罷早餐。早飯之后，出門拜年，親者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖點頭，互道吉祥話語，無非"恭賀新禧"、"恭禧發財"、"一年如意"之類。
商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財神之日。民國以后僅在過年時于錢垛、錢柜或專設神位神龕致祭，焚香燃炮，供以雞、鴨、豬、羊。祭罷財神，方赴有買賣往來的各商戶家中拜年。
舊日過年，時間拖得很長，一直持續到二十五日天倉節之后。初五日俗稱破五，民間俗言"破五不出門"，初六利出行，到初六商家舉行開市，居民方始探親。初七俗稱人日，俗言是日天晴氣朗則利人口繁衍。初八黃昏后祭星神，于院內點燈七盞，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年順遂吉利。初十俗稱"十不動日"，相傳是日老鼠娶親。十三到十六為元宵佳節，幾日之內，夜間燈火輝煌，社火秧歌，熱鬧非常，俗稱"燈節"。二十俗稱"小添倉"，二十五為"老添倉"，東西米市設立倉官神位，眾往致祭，燃放火花。過了天倉節，新春期間的熱鬧方告結束。
郊縣農家過年較之都市別有風情。晉陽一帶，除夕要壘旺火、捆旺草，門上插柏葉。旺火用炭塊壘成塔狀，子夜鐘聲響過，點燃旺火，通村照亮，象征日子過得"旺火"。年初一，有吃煮南瓜的風俗。謂"吃翻身瓜"。在年終時，用小米煮熟，盛在碗內，用以祭祀祖先，俗稱"隔年撈飯"。初五灑掃庭院，清理垃圾，俗稱"掃窮上"。
在古交山區，春節期間的活動最為豐富。于除夕夜張掛祖先神幛，族內各戶均要送供品一份，當年內生男孩之家要供雞一只，生女孩之家要供酒一壺。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚輩給長輩叩頭，俗稱"盤輩數"，然后歡聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖塋，焚香叩頭，鳴放爆竹，俗謂"送神"。"隔年撈飯"之俗與晉陽多有不同，年終日用小米半碗煮熟，撈在碗內，上擺核桃一枚，供于皂君神位，一直到過了二月初二，方倒出曬干，攪在糞內，俗言可以蟲災。正月初五為"送窮日"。于初四下午清掃室內庭院，五日拂曉將臟士送到村外，燒香三柱，鳴放爆竹，表示送走窮氣。這一日的飯食為蒸莜面或蒸饅頭，俗謂"餾窮氣"。正月初十清晨，在院內供獻莜麥面制成的谷穗狀食品，焚香敬紙，燃放爆竹，禱告天地，祈求五谷豐登。一些地方則須先稱好五谷各一份，以紙包好，同時供于院內。供后復稱，如某種糧食份量增加，俗謂是年收成最好。這一風俗事象，俗稱"接籽頭"或"搶籽頭"。到正月十五，除進行燈節活動外，還有送瘟神的習俗。各村在五道廟或十字路供瘟神牌位，壘塔塔火，供以油面和饅頭。活動開始，敲鑼打鼓，抬一筐籮逐戶收集一把五谷糧食，從衣服上撕一條布或棉絮和按每戶人數剪的紙人，置于瘟神牌位前。下午，將牌位及收集的物品送到村外，燒香放鞭炮，以火燃燒，意謂送走瘟神，人畜平安，百病不生。正月二十五添倉節時，俗用谷面或軟米面捏成倉官爺、谷囤、糧倉及各種家畜家禽形狀的燈若干盞，內包煮熟的紅棗豆子，燈芯用細谷梗裹棉花制成。入夜，燈內注油，將糧倉燈放在存糧處，牛燈放在牛圈窗臺，雞燈放在炕頭，狗燈放在門上邊，貓燈放在墻角等，一一點燃。倉官爺燈高五寸許，頭戴紅纓帽，左手執簸箕，右手拿斗，騎著馬，馬身上馱若干口袋。將倉官爺燈放置碗內，飄浮在水甕內。放時要念："倉官爺爺飲馬來，銀錢糧食（或麻子、黑豆）馱著來，麻子炸了油，黑豆喂了牛。"以此乞求風調雨順、五谷豐登。
清徐縣一帶的習俗，于年節之前準備祭品"棗山"（用面加棗蒸熟）。灶神之前供糯米粉制作的供品，長方形，分十二格（有閏月加一格），每格栽棗一枚，俗曰"谷根"。另一種供品用小米飯一盆，上加一枚柿餅和棗，俗稱"隔年撈飯"。溫飽之家還供以全牲之羊、豬頭以及水果、核桃、柿餅、油面（用起面炸成）、黏之類。元日迎神與他處不同。按時憲書所載明的喜神方位，用柏葉、石炭撿到長竿上，矗立于屋上，同時用紅紙貼于新帚放到屋上。供神的屋前用紅紙條加十字于石炭上，兩塊石炭之間夾以百束香，點燃，俗稱"嫩香"，表示敬迎一切吉神。元宵節的文藝活動從正月十四日開始，各村踩高蹺、跑旱船、推花車、舞龍燈、壘塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集鎮還有背棍、鐵棍、桌棍、抬閣，扮演各種戲曲人物故事上街表演，制作精巧，裝飾華美，舞技優美動人。
不僅都市鄉村，各廟宇在過年時亦熱鬧非凡。晉祠各廟于五更大門洞開，張燈結彩、燒積薪、迎神，設餅餌棗梨祭祀。
舊日過年，太原一地尚有許多風俗故事，表現出那時人們的忙亂、繁瑣、迷信心態。
山西的春節小學生（優質20篇）篇五
照我們安徽碭山的老規矩，農歷新年差不多在臘月的初旬就開始了。
臘月二十三是小年，天還沒亮呢就聽見別人在放炮了，害得我連覺都沒睡好，第二天眼睛四周黑黑的，都成熊貓眼了。
臘月二十四必須大掃除，這一天我可累壞了，又是擦玻璃又是洗地板的，出了一身的汗。大人們則忙著備年貨，把雞肉、豬肉、魚肉、青菜、年糕等年貨準備充足。
最熱鬧的就是初夕，這天家家都忙著貼春聯、貼年畫。除夕夜必不可少的就是包餃子和放鞭炮。大人們圍在一起，有的人在和面，有的人在搟皮兒，有的人在拌餡兒，有的'人在準備燒火的柴火……包餃子時還要在餃子皮里放上錢和紅棗。
預示著新的一年日子紅紅火火。我則忙著放鞭炮，“霹靂”“啪啦”的聲音不絕于耳。最熱鬧的就屬晚上了，各種形狀，各種顏色的煙花在天空不停地綻放，有的像一串串明亮的珍珠；有的像一朵怒放的花朵；有的像天女散花。這些美麗的煙花剎那間把整條街都照亮了，整個村子的天空變成了五彩繽紛的世界。
大年初一是新年，這一天大家早早起來，吃完餃子就去給老人拜年，我們這兒叫串門。我可高興了，因為從這一天開始我就可以串親戚，可以收到長輩們送的紅包。
正月十五是元宵節，這天晚上要吃元宵，我和村里其它孩子們則打著各色燈籠四處游玩，煙花又在此刻重新裝點起美麗的夜空。一個個孔明燈就像天空中明亮的星星，帶著人們的美好愿望消失在漆黑的夜空中。
家鄉的農歷新年在正月十五的香甜元宵中結束了，可我還沉浸在熱鬧、祥和的農歷新年中。
山西的春節小學生（優質20篇）篇六
生活中有節日，節目中有民俗；風俗使節日代代傳承，節日使生活五彩斑斕。舊時，太原地區月月有節日，而最隆重、最熱鬧，風情最濃厚的要數過年了。
舊歷年的正月初一日，民間稱過年，為區別于公歷元旦，后來又稱過大年。舊日，臘八節過后，太原人就忙著準備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱”胡打掃日“。從這天以后，年事準備工作達到高潮。過去太原有一段謠諺：”二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。“（貼扎，指各種對聯、年畫、窗花、門神等）天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外打掃一遍，即開始整點新衣帽，包餃子，準備迎神的香、燈等物品。
除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱”鏖歲'“。雞鳴之時，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。兒童向長輩叩頭拜年，長輩則賜以壓歲錢，以取吉利。按照傳統習慣，太陽出來之前就要吃罷早餐。早飯之后，出門拜年，親者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖點頭，互道吉祥話語，無非”恭賀新禧“、”恭禧發財“、”一年如意“之類。
商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財神之日。民國以后僅在過年時于錢垛、錢柜或專設神位神龕致祭，焚香燃炮，供以雞、鴨、豬、羊。祭罷財神，方赴有買賣往來的各商戶家中拜年。
舊日過年，時間拖得很長，一直持續到二十五日天倉節之后。初五日俗稱破五，民間俗言”破五不出門“，初六利出行，到初六商家舉行開市，居民方始探親。初七俗稱人日，俗言是日天晴氣朗則利人口繁衍。初八黃昏后祭星神，于院內點燈七盞，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年順遂吉利。初十俗稱”十不動日“，相傳是日老鼠娶親。十三到十六為元宵佳節，幾日之內，夜間燈火輝煌，社火秧歌，熱鬧非常，俗稱”燈節“。二十俗稱”小添倉“，二十五為”老添倉“，東西米市設立倉官神位，眾往致祭，燃放火花。過了天倉節，新春期間的熱鬧方告結束。
郊縣農家過年較之都市別有風情。晉陽一帶，除夕要壘旺火、捆旺草，門上插柏葉。旺火用炭塊壘成塔狀，子夜鐘聲響過，點燃旺火，通村照亮，象征日子過得”旺火“。年初一，有吃煮南瓜的風俗。謂”吃翻身瓜“。在年終時，用小米煮熟，盛在碗內，用以祭祀祖先，俗稱”隔年撈飯“。初五灑掃庭院，清理垃圾，俗稱”掃窮上“。
在古交山區，春節期間的活動最為豐富。于除夕夜張掛祖先神幛，族內各戶均要送供品一份，當年內生男孩之家要供雞一只，生女孩之家要供酒一壺。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚輩給長輩叩頭，俗稱”盤輩數“，然后歡聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖塋，焚香叩頭，鳴放爆竹，俗謂”送神'“。”隔年撈飯“之俗與晉陽多有不同，年終日用小米半碗煮熟，撈在碗內，上擺核桃一枚，供于皂君神位，一直到過了二月初二，方倒出曬干，攪在糞內，俗言可以蟲災。正月初五為”送窮日“。于初四下午清掃室內庭院，五日拂曉將臟士送到村外，燒香三柱，鳴放爆竹，表示送走窮氣。這一日的飯食為蒸莜面或蒸饅頭，俗謂”餾窮氣“。正月初十清晨，在院內供獻莜麥面制成的谷穗狀食品，焚香敬紙，燃放爆竹，禱告天地，祈求五谷豐登。一些地方則須先稱好五谷各一份，以紙包好，同時供于院內。供后復稱，如某種糧食份量增加，俗謂是年收成最好。這一風俗事象，俗稱”接籽頭“或”搶籽頭“。到正月十五，除進行燈節活動外，還有送瘟神的習俗。各村在五道廟或十字路供瘟神牌位，壘塔塔火，供以油面和饅頭。活動開始，敲鑼打鼓，抬一筐籮逐戶收集一把五谷糧食，從衣服上撕一條布或棉絮和按每戶人數剪的紙人，置于瘟神牌位前。下午，將牌位及收集的物品送到村外，燒香放鞭炮，以火燃燒，意謂送走瘟神，人畜平安，百病不生。正月二十五添倉節時，俗用谷面或軟米面捏成倉官爺、谷囤、糧倉及各種家畜家禽形狀的燈若干盞，內包煮熟的紅棗豆子，燈芯用細谷梗裹棉花制成。入夜，燈內注油，將糧倉燈放在存糧處，牛燈放在牛圈窗臺，雞燈放在炕頭，狗燈放在門上邊，貓燈放在墻角等，一一點燃。倉官爺燈高五寸許，頭戴紅纓帽，左手執簸箕，右手拿斗，騎著馬，馬身上馱若干口袋。將倉官爺燈放置碗內，飄浮在水甕內。放時要念：”倉官爺爺飲馬來，銀錢糧食（或麻子、黑豆）馱著來，麻子炸了油，黑豆喂了牛。“以此乞求風調雨順、五谷豐登。
清徐縣一帶的習俗，于年節之前準備祭品”棗山“（用面加棗蒸熟）。灶神之前供糯米粉制作的供品，長方形，分十二格（有閏月加一格），每格栽棗一枚，俗曰”谷根“。另一種供品用小米飯一盆，上加一枚柿餅和棗，俗稱”隔年撈飯“。溫飽之家還供以全牲之羊、豬頭以及水果、核桃、柿餅、油面（用起面炸成）、黏之類。元日迎神與他處不同。按時憲書所載明的喜神方位，用柏葉、石炭撿到長竿上，矗立于屋上，同時用紅紙貼于新帚放到屋上。供神的屋前用紅紙條加十字于石炭上，兩塊石炭之間夾以百束香，點燃，俗稱”嫩香“，表示敬迎一切吉神。元宵節的文藝活動從正月十四日開始，各村踩高蹺、跑旱船、推花車、舞龍燈、壘塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集鎮還有背棍、鐵棍、桌棍、抬閣，扮演各種戲曲人物故事上街表演，制作精巧，裝飾華美，舞技優美動人。
不僅都市鄉村，各廟宇在過年時亦熱鬧非凡。晉祠各廟于五更大門洞開，張燈結彩、燒積薪、迎神，設餅餌棗梨祭祀。
舊日過年，太原一地尚有許多風俗故事，表現出那時人們的忙亂、繁瑣、迷信心態。山西人過春節，實際上打臘月就開始了。人管臘月叫”慌天“，是和七月”閑“相對應的。一進臘月門，商家忙著準備上市的年貨，普通人家也要裁購全家新衣。老老少少歡歡喜喜盼過年。
臘八一到，吃臘八粥，街上出現平時不常見的請香（香為供品一不用買而用請）。請家堂，灶神，香爐供器，燈瓜瓜（民間供神器具，燒瓷成碗狀，中間有一空柱物，可穿燈埝點燃）。接著買皇歷，炒米怡脫兒，麻粘兒（山西民間特產，一種糖做的），蜜供，核桃，柿餅等。
過了臘月二十，進入節前準備最繁忙階段。諺語：二十三，打發灶君上青天；二十四，割哈對子寫啊字；二十五，擦摸打掃笤卒；二十六，黑的白的蒸啊兩不鹿；二十七，關住門門洗了局；二十八，胡拾掇；二十九；提啊壇壇打啊酒；三十日；決兒（角兒即餃子）捏啊三不鹿。
一年一度的春節供品，山西人是很講究的。在發面，蒸的火候上掌握，以饃饃開花為佳，表示喜訊。蒸品有蓮花大供，棗山山，門兔兔，水缸上要放面魚，有錢的還供豬牛羊頭三牲，家窮的則以面蒸代替。
這一會可能因為所有的家神休息上天陸游，百無禁忌，無需挑日。因此，結婚辦事的也瞄準時機成倍成長。年節忙，婚禮忙，雖然是忙上加忙，但對于中下等家庭，喜宴菜肴順帶過年一次性消費，也避免了浪費，也算良風佳俗吧。
山西人稱出席為”年除“。炒冷葷，蒸扣碗，拌餡包餃子，兄弟爺奶三帶聚會吃團圓飯，少說也的十來口，所以占用很長時間。男人貼對子，門神，大掃除。擺供品，桌燈，神豬，準備晚上迎神祭祖。中午還要抬上菜肴上墳祭供，大年的燈是通宵著的，不能熄。
等點燈的時候，各處都是放鞭炮的，迎神開始。神前供桌上，蠟燭點上，壁燈和桌燈也都點蠟燭，窮人家點不起蠟燭，只在紙糊的燈中放燈瓜瓜。接神儀式開始，家藏上掀，燒表紙，除主要的天地爺，家堂爺外，還有灶王門神土地等，都要一一上香敬紙，娃娃門也跟在家長們口面滿院磕。接著熬年守歲。現在有中央電視臺文藝晚會，舊時沒電視的時候只要打麻將，娃娃們一般就睡覺了，家長則把壓歲錢放在枕頭旁。
子時一到，鐘聲一響，準界正式開始，第一件大事是開門上香，據說這旺香開門早誰先點，預示一年興旺。祭祀的時候不讓女人，這一儀式大多都是男子執行，然后放表跑，順便把旺火里的柏葉，松枝，散線香點上。第二件事則是上廟上香，越早越好，商號一般都是掌柜的去（即經理），長袍馬褂，衣冒整齊。家庭由家長帶領換新衣的男孩持香前去。
大年忌諱多，語言上不能說：起聳拉死離破爛倒塌損閉等不吉利的字眼，如餃子煮破了得說”綻了“。行為舉動：不打罵牲畜，不責打孩子，不用尖刀，不擦摸打掃等。
這一天，不管早兩天還鬧的面紅耳赤，還是打的頭破血流，今天街頭相遇，都是恭喜發財、高升、過年好、給您拜年的吉利話。
傳統習俗，這天中午祭祖拜神后，合族吃團圓飯。從初二起走親訪友拜年，互送禮品。新婚夫婦也要拜年，一直到初八初九，中旬初五不出門，所謂破五，初七不出門，所謂七眼。初十是使不動，二十小添倉，二十五黑添倉（山西地方方言）。百家忌，都不出門，到這春節基本結束。
現在敬神大部分之在家里院里表現個形式了，上廟什么的也早就沒了，廟都沒了還上什么廟啊。
現代基本上就是包餃子，做些菜，然后除夕的時候看電視，玩玩麻將什么的，第二天家里子女都回來吃個飯，下午繼續玩麻將，現在人忙了，春節的一些***俗也就淡薄了，只有些村里的'老人還在重復著古老的儀式。
那一天對到”辰“日，則意味著當年是”幾龍治水“。一龍治水，意味著雨澇；十二龍治水，意味著干旱。假如初七日逢辰，則雨水均勻，意味豐收。如今，測算日子的習慣漸少，代之而起的是早上觀察天氣的陰晴變化，并根據當地歷代人們總結出來的經驗，以猜測本年度的年景豐欠。陽城等地舊有”此日清和，民無災難“的俗話。
晉東南地區要于”人日“之夜，焚香點燈。并用煮熟的稷米祭祖北斗星，進行祈福活動。臨縣等地習慣在門前或地里堆一堆谷糠煨燃，稱作”灸地“。
晉南地區習慣用彩色絲線和綾綢制作首飾、稱作”彩勝“。這天男子往往進行游宴。呂梁地區習慣”跳麻老姑“游戲。用椿木制作一個女形人物，兩人先閉住眼默禱數字。然后，升起木人跳躍跳到與默禱數字吻合時，觀察麻老姑的向背，面向人則為吉刮，背向人則為不吉利。
也有的地方習慣在這一天祭拜百神，祈祝人口平安。和順縣等地，又講究上墳拜掃。人節，民間婦女忌用針，忌紡線，忌吃米飯，傳統習慣要吃七樣蔬菜做成的飯菜。晉西北地區一些縣將人節稱為”再過年"。鳴炮張燈，做席豪飲，盛況不亞于春節。
山西的春節小學生（優質20篇）篇七
20xx年01月24日11：10鳳凰網歷史綜合【大中小】【打印】二十三灶王爺上天，二十四掃房土，二十五糊窗戶，二十六燉大肉，二十七宰公雞，二十八白面發，二十九貼倒有，三十大家歡樂吃扁食。"。
生活中有節日，節目中有民俗；風俗使節日代代傳承，節日使生活五彩斑斕。舊時，太原地區月月有節日，而最隆重、最熱鬧，風情最濃厚的要數過年了。
舊歷年的正月初一日，民間稱過年，為區別于公歷元旦，后來又稱過大年。舊日，臘八節過后，太原人就忙著準備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱"胡打掃日"。從這天以后，年事準備工作達到高潮。過去太原有一段謠諺："二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。"（貼扎，指各種對聯、年畫、窗花、門神等）天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外打掃一遍，即開始整點新衣帽，包餃子，準備迎神的香、燈等物品。
除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱"鏖歲'"。雞鳴之時，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。兒童向長輩叩頭拜年，長輩則賜以壓歲錢，以取吉利。按照傳統習慣，太陽出來之前就要吃罷早餐。早飯之后，出門拜年，親者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖點頭，互道吉祥話語，無非"恭賀新禧"、"恭禧發財"、"一年如意"之類。
商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財神之日。民國以后僅在過年時于錢垛、錢柜或專設神位神龕致祭，焚香燃炮，供以雞、鴨、豬、羊。祭罷財神，方赴有買賣往來的各商戶家中拜年。
舊日過年，時間拖得很長，一直持續到二十五日天倉節之后。初五日俗稱破五，民間俗言"破五不出門"，初六利出行，到初六商家舉行開市，居民方始探親。初七俗稱人日，俗言是日天晴氣朗則利人口繁衍。初八黃昏后祭星神，于院內點燈七盞，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年順遂吉利。初十俗稱"十不動日"，相傳是日老鼠娶親。十三到十六為元宵佳節，幾日之內，夜間燈火輝煌，社火秧歌，熱鬧非常，俗稱"燈節"。二十俗稱"小添倉"，二十五為"老添倉"，東西米市設立倉官神位，眾往致祭，燃放火花。過了天倉節，新春期間的熱鬧方告結束。
郊縣農家過年較之都市別有風情。晉陽一帶，除夕要壘旺火、捆旺草，門上插柏葉。旺火用炭塊壘成塔狀，子夜鐘聲響過，點燃旺火，通村照亮，象征日子過得"旺火"。年初一，有吃煮南瓜的風俗。謂"吃翻身瓜"。在年終時，用小米煮熟，盛在碗內，用以祭祀祖先，俗稱"隔年撈飯"。初五灑掃庭院，清理垃圾，俗稱"掃窮上"。
在古交山區，春節期間的活動最為豐富。于除夕夜張掛祖先神幛，族內各戶均要送供品一份，當年內生男孩之家要供雞一只，生女孩之家要供酒一壺。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚輩給長輩叩頭，俗稱"盤輩數"，然后歡聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖塋，焚香叩頭，鳴放爆竹，俗謂"送神'"。"隔年撈飯"之俗與晉陽多有不同，年終日用小米半碗煮熟，撈在碗內，上擺核桃一枚，供于皂君神位，一直到過了二月初二，方倒出曬干，攪在糞內，俗言可以蟲災。正月初五為"送窮日"。于初四下午清掃室內庭院，五日拂曉將臟士送到村外，燒香三柱，鳴放爆竹，表示送走窮氣。這一日的飯食為蒸莜面或蒸饅頭，俗謂"餾窮氣"。正月初十清晨，在院內供獻莜麥面制成的谷穗狀食品，焚香敬紙，燃放爆竹，禱告天地，祈求五谷豐登。一些地方則須先稱好五谷各一份，以紙包好，同時供于院內。供后復稱，如某種糧食份量增加，俗謂是年收成最好。這一風俗事象，俗稱"接籽頭"或"搶籽頭"。到正月十五，除進行燈節活動外，還有送瘟神的習俗。各村在五道廟或十字路供瘟神牌位，壘塔塔火，供以油面和饅頭。活動開始，敲鑼打鼓，抬一筐籮逐戶收集一把五谷糧食，從衣服上撕一條布或棉絮和按每戶人數剪的紙人，置于瘟神牌位前。下午，將牌位及收集的物品送到村外，燒香放鞭炮，以火燃燒，意謂送走瘟神，人畜平安，百病不生。正月二十五添倉節時，俗用谷面或軟米面捏成倉官爺、谷囤、糧倉及各種家畜家禽形狀的燈若干盞，內包煮熟的紅棗豆子，燈芯用細谷梗裹棉花制成。入夜，燈內注油，將糧倉燈放在存糧處，牛燈放在牛圈窗臺，雞燈放在炕頭，狗燈放在門上邊，貓燈放在墻角等，一一點燃。倉官爺燈高五寸許，頭戴紅纓帽，左手執簸箕，右手拿斗，騎著馬，馬身上馱若干口袋。將倉官爺燈放置碗內，飄浮在水甕內。放時要念："倉官爺爺飲馬來，銀錢糧食（或麻子、黑豆）馱著來，麻子炸了油，黑豆喂了牛。"以此乞求風調雨順、五谷豐登。
清徐縣一帶的習俗，于年節之前準備祭品"棗山"（用面加棗蒸熟）。灶神之前供糯米粉制作的供品，長方形，分十二格（有閏月加一格），每格栽棗一枚，俗曰"谷根"。另一種供品用小米飯一盆，上加一枚柿餅和棗，俗稱"隔年撈飯"。溫飽之家還供以全牲之羊、豬頭以及水果、核桃、柿餅、油面（用起面炸成）、黏之類。元日迎神與他處不同。按時憲書所載明的喜神方位，用柏葉、石炭撿到長竿上，矗立于屋上，同時用紅紙貼于新帚放到屋上。供神的屋前用紅紙條加十字于石炭上，兩塊石炭之間夾以百束香，點燃，俗稱"嫩香"，表示敬迎一切吉神。元宵節的文藝活動從正月十四日開始，各村踩高蹺、跑旱船、推花車、舞龍燈、壘塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集鎮還有背棍、鐵棍、桌棍、抬閣，扮演各種戲曲人物故事上街表演，制作精巧，裝飾華美，舞技優美動人。
不僅都市鄉村，各廟宇在過年時亦熱鬧非凡。晉祠各廟于五更大門洞開，張燈結彩、燒積薪、迎神，設餅餌棗梨祭祀。
舊日過年，太原一地尚有許多風俗故事，表現出那時人們的忙亂、繁瑣、迷信心態。山西人過春節，實際上打臘月就開始了。人管臘月叫"慌天"，是和七月"閑"相對應的。一進臘月門，商家忙著準備上市的年貨，普通人家也要裁購全家新衣。老老少少歡歡喜喜盼過年。
臘八一到，吃臘八粥，街上出現平時不常見的請香（香為供品一不用買而用請）。請家堂，灶神，香爐供器，燈瓜瓜（民間供神器具，燒瓷成碗狀，中間有一空柱物，可穿燈埝點燃）。接著買皇歷，炒米怡脫兒，麻粘兒（山西民間特產，一種糖做的），蜜供，核桃，柿餅等。
過了臘月二十，進入節前準備最繁忙階段。諺語：二十三，打發灶君上青天；二十四，割哈對子寫啊字；二十五，擦摸打掃笤卒；二十六，黑的白的蒸啊兩不鹿；二十七，關住門門洗了局；二十八，胡拾掇；二十九；提啊壇壇打啊酒；三十日；決兒（角兒即餃子）捏啊三不鹿。
一年一度的春節供品，山西人是很講究的。在發面，蒸的火候上掌握，以饃饃開花為佳，表示喜訊。蒸品有蓮花大供，棗山山，門兔兔，水缸上要放面魚，有錢的還供豬牛羊頭三牲，家窮的則以面蒸代替。
這一會可能因為所有的家神休息上天陸游，百無禁忌，無需挑日。因此，結婚辦事的也瞄準時機成倍成長。年節忙，婚禮忙，雖然是忙上加忙，但對于中下等家庭，喜宴菜肴順帶過年一次性消費，也避免了浪費，也算良風佳俗吧。
山西人稱出席為"年除"。炒冷葷，蒸扣碗，拌餡包餃子，兄弟爺奶三帶聚會吃團圓飯，少說也的十來口，所以占用很長時間。男人貼對子，門神，大掃除。擺供品，桌燈，神豬，準備晚上迎神祭祖。中午還要抬上菜肴上墳祭供，大年的燈是通宵著的，不能熄。
等點燈的時候，各處都是放鞭炮的，迎神開始。神前供桌上，蠟燭點上，壁燈和桌燈也都點蠟燭，窮人家點不起蠟燭，只在紙糊的燈中放燈瓜瓜。接神儀式開始，家藏上掀，燒表紙，除主要的天地爺，家堂爺外，還有灶王門神土地等，都要一一上香敬紙，娃娃門也跟在家長們口面滿院磕。接著熬年守歲。現在有中央電視臺文藝晚會，舊時沒電視的時候只要打麻將，娃娃們一般就睡覺了，家長則把壓歲錢放在枕頭旁。
子時一到，鐘聲一響，準界正式開始，第一件大事是開門上香，據說這旺香開門早誰先點，預示一年興旺。祭祀的時候不讓女人，這一儀式大多都是男子執行，然后放表跑，順便把旺火里的柏葉，松枝，散線香點上。第二件事則是上廟上香，越早越好，商號一般都是掌柜的去（即經理），長袍馬褂，衣冒整齊。家庭由家長帶領換新衣的男孩持香前去。
大年忌諱多，語言上不能說：起聳拉死離破爛倒塌損閉等不吉利的字眼，如餃子煮破了得說"綻了"。行為舉動：不打罵牲畜，不責打孩子，不用尖刀，不擦摸打掃等。
從除夕開始，民間吹奏班子就挨家吹奏，名叫"送財神"。人們為討吉利，無不以錢物贈送。實際上就是變相斂財，人們叫"刮街"。
這一天，不管早兩天還鬧的面紅耳赤，還是打的頭破血流，今天街頭相遇，都是恭喜發財、高升、過年好、給您拜年的吉利話。
傳統習俗，這天中午祭祖拜神后，合族吃團圓飯。從初二起走親訪友拜年，互送禮品。新婚夫婦也要拜年，一直到初八初九，中旬初五不出門，所謂破五，初七不出門，所謂七眼。初十是使不動，二十小添倉，二十五黑添倉（山西地方方言）。百家忌，都不出門，到這春節基本結束。
現在敬神大部分之在家里院里表現個形式了，上廟什么的也早就沒了，廟都沒了還上什么廟啊。
現代基本上就是包餃子，做些菜，然后除夕的時候看電視，玩玩麻將什么的，第二天家里子女都回來吃個飯，下午繼續玩麻將，現在人忙了，春節的一些老習俗也就淡薄了，只有些村里的老人還在重復著古老的儀式。
正月初七日，稱為人節。舊俗將六畜、五谷與人從正月初一日開始排位輪值。初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日，初八為谷日。人日又稱"人節"。
從正月初一日開始，民間舊習用天干、地支來測算吉兇禍福。主要尋十天干中的"辛"日，十二地支中的"辰"日。那一天對到辛日，則意味那一天交好運。辛日越靠近元旦越好。初幾是辛日，便稱"幾日得辛（幸）"。
那一天對到"辰"日，則意味著當年是"幾龍治水"。一龍治水，意味著雨澇；十二龍治水，意味著干旱。假如初七日逢辰，則雨水均勻，意味豐收。如今，測算日子的習慣漸少，代之而起的是早上觀察天氣的陰晴變化，并根據當地歷代人們總結出來的經驗，以猜測本年度的年景豐欠。陽城等地舊有"此日清和，民無災難"的俗話。
晉東南地區要于"人日"之夜，焚香點燈。并用煮熟的稷米祭祖北斗星，進行祈福活動。臨縣等地習慣在門前或地里堆一堆谷糠煨燃，稱作"灸地"。
晉南地區習慣用彩色絲線和綾綢制作首飾、稱作"彩勝"。這天男子往往進行游宴。呂梁地區習慣"跳麻老姑"游戲。用椿木制作一個女形人物，兩人先閉住眼默禱數字。然后，升起木人跳躍跳到與默禱數字吻合時，觀察麻老姑的向背，面向人則為吉刮，背向人則為不吉利。
也有的地方習慣在這一天祭拜百神，祈祝人口平安。和順縣等地，又講究上墳拜掃。人節，民間婦女忌用針，忌紡線，忌吃米飯，傳統習慣要吃七樣蔬菜做成的飯菜。晉西北地區一些縣將人節稱為"再過年"。鳴炮張燈，做席豪飲，盛況不亞于春節。
山西的春節小學生（優質20篇）篇八
生活中有節日，節目中有民俗；風俗使節日代代傳承，節日使生活五彩斑斕。舊時，太原地區月月有節日，而最隆重、最熱鬧，風情最濃厚的要數過年了。
舊歷年的正月初一日，民間稱過年，為區別于公歷元旦，后來又稱過大年。舊日，臘八節過后，太原人就忙著準備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱“胡打掃日”。從這天以后，年事準備工作達到高潮。過去太原有一段謠諺：“二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。”（貼扎，指各種對聯、年畫、窗花、門神等）天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外打掃一遍，即開始整點新衣帽，包餃子，準備迎神的香、燈等物品。
除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱“鏖歲’”。雞鳴之時，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。兒童向長輩叩頭拜年，長輩則賜以壓歲錢，以取吉利。按照傳統習慣，太陽出來之前就要吃罷早餐。早飯之后，出門拜年，親者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖點頭，互道吉祥話語，無非“恭賀新禧”、“恭禧發財”、“一年如意”之類。商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財神之日。民國以后僅在過年時于錢垛、錢柜或專設神位神龕致祭，焚香燃炮，供以雞、鴨、豬、羊。祭罷財神，方赴有買賣往來的各商戶家中拜年。
舊日過年，時間拖得很長，一直持續到二十五日天倉節之后。初五日俗稱破五，民間俗言“破五不出門”，初六利出行，到初六商家舉行開市，居民方始探親。初七俗稱人日，俗言是日天晴氣朗則利人口繁衍。初八黃昏后祭星神，于院內點燈七盞，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年順遂吉利。初十俗稱“十不動日”，相傳是日老鼠娶親。十三到十六為元宵佳節，幾日之內，夜間燈火輝煌，社火秧歌，熱鬧非常，俗稱“燈節”。二十俗稱“小添倉”，二十五為“老添倉”，東西米市設立倉官神位，眾往致祭，燃放火花。過了天倉節，新春期間的熱鬧方告結束。
郊縣農家過年較之都市別有風情。晉陽一帶，除夕要壘旺火、捆旺草，門上插柏葉。旺火用炭塊壘成塔狀，子夜鐘聲響過，點燃旺火，通村照亮，象征日子過得“旺火”。年初一，有吃煮南瓜的風俗。謂“吃翻身瓜”。在年終時，用小米煮熟，盛在碗內，用以祭祀祖先，俗稱“隔年撈飯”。初五灑掃庭院，清理垃圾，俗稱“掃窮上”。
高五寸許，頭戴紅纓帽，左手執簸箕，右手拿斗，騎著馬，馬身上馱若干口袋。將倉官爺燈放置碗內，飄浮在水甕內。放時要念：“倉官爺爺飲馬來，銀錢糧食（或麻子、黑豆）馱著來，麻子炸了油，黑豆喂了牛。”以此乞求風調雨順、五谷豐登。
清徐縣一帶的習俗，于年節之前準備祭品“棗山”（用面加棗蒸熟）。灶神之前供糯米粉制作的供品，長方形，分十二格（有閏月加一格），每格栽棗一枚，俗曰“谷根”。另一種供品用小米飯一盆，上加一枚柿餅和棗，俗稱“隔年撈飯”。溫飽之家還供以全牲之羊、豬頭以及水果、核桃、柿餅、油面（用起面炸成）、黏之類。元日迎神與他處不同。按時憲書所載明的喜神方位，用柏葉、石炭撿到長竿上，矗立于屋上，同時用紅紙貼于新帚放到屋上。供神的屋前用紅紙條加十字于石炭上，兩塊石炭之間夾以百束香，點燃，俗稱“嫩香”，表示敬迎一切吉神。元宵節的文藝活動從正月十四日開始，各村踩高蹺、跑旱船、推花車、舞龍燈、壘塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集鎮還有背棍、鐵棍、桌棍、抬閣，扮演各種戲曲人物故事上街表演，制作精巧，裝飾華美，舞技優美動人。
不僅都市鄉村，各廟宇在過年時亦熱鬧非凡。晉祠各廟于五更大門洞開，張燈結彩、燒積薪、迎神，設餅餌棗梨祭祀。
大同春節生旺火。
大同地區煤炭資源比較豐富，它與當地人的衣食住行必然要發生各種聯系。因此，煤的作用遠在古代就已滲透到風俗民情之中，其中生旺火就是當地的一種風俗習慣。
每逢春節除夕晚上，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。里面放柴，上面寫個大紅字條"旺氣沖天"。等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。點燃后，火苗從無數小孔中噴出，狀若浮圖，既御寒，又壯觀。大人孩子們圍起一圈，有的做游戲，有的放鞭炮，男女老少都要來烤火，以圖"旺氣沖天"。孩子們也可以走街串巷觀察評論火堆大小，誰家的火堆大，著的旺，誰家的旺氣也大。正如清朝《大同縣志》所述："元旦，家家鑿炭伐薪壘壘高起，狀若小浮圖。及時發之，名曰旺火，即省城達達火也。"。
如今，生旺火之風俗習慣，在大同又有發展。不但在過年時生，就連平日辦婚喪大事或者重大節日時都生，有的是在冬季為了取暖；有的是在夏季以圖吉利。若論旺火規模之宏大，造型之講究，當以懷仁旺火為最。它有四大特點：一、選煤精良。在元宵節前預選優質原煤，用機械或者人工挖掘出來，再精心切割成整齊方塊；二、造型美觀。必須聘請高明師傅將旺火壘成底小、肚大、頂尖、內空的寶瓶形狀，只有這樣，才能達到燃燒凈盡而旺火不塌；三、逐年增高。為了達到一年勝似一年之喻意，要求壘砌旺火時，每年都要比前一年增高一些，具體增高的尺寸大小，則由主人心中的期望而定；四、規模龐大。每年懷仁縣城內街道都要壘砌五六十座巨大旺火，其中最大者用８０噸煤壘成，高達三丈，可謂規模龐大。
山西的春節小學生（優質20篇）篇九
五臺山由古老結晶巖組成，北部切割深峻，五峰聳立：東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五臺山還是當今中國唯一兼有漢地佛教和藏傳佛教的佛教道場。每逢盛夏，海內外游人香客前來游覽觀光、燒香拜佛、絡繹不絕。五臺山奇峰靈崖隨處皆是，著名者達五十余處。其中寫字崖，用水灑濕以后，拿手帕仔細擦拭，崖面會顯示出類似篆隸體字跡，水干字隱。
五臺山交通指南：五臺山位于山西省忻州市，由于身處山地，所以會對到達的交通有一定的影響。到達五臺山可以選擇乘坐飛機到達太原，從太原轉乘大巴車到達五臺山，但是比較費時費力，所以并不推薦。一般游客會選擇乘坐大巴車到達五臺山，五臺山也有自己的長途汽車站。除了乘坐大巴車，也可以選擇自駕的方式，但是比較危險，并不推薦。火車并不能直達五臺山。五臺山內并沒有正式的公交車，但是可以選擇打車或者步行。
五臺山門票：旺季(4月1日~10月31日)：168.00元(不含觀光車)淡季(11月1日~3月31日)：140.00元(不含觀光車)。
山西的春節小學生（優質20篇）篇十
放寒假了、我最期待的節日——春節就要來臨了。
今年的春節與往年不同，我陽城縣下發了《禁止燃放煙花爆竹》的通知，這將是我度過的第一個沒有鞭炮的'春節，聽到這個消息后，我想：這個春節太沒意思了，聽不到熱鬧的鞭炮聲，也看不到絢麗的煙花，那它還有什么好玩的呢？這時，爸爸說：“你別急，到了晚上我們一起去看燈展，一定不會讓你失望！”
夜幕降臨、華燈初上，晚上的縣城如同披上了一件五彩斑斕的時裝，展現出嫵媚的一面來。
以前，我覺得有鞭炮的春節很美，但現在我覺得沒有鞭炮的春節也很美！
山西的春節小學生（優質20篇）篇十一
山西各地，不管是在城里還是在農村，都洋溢著濃濃的年味。你知道山西春節習俗嗎?今天本站小編特意準備了一些山西春節習俗資料，希望你能喜歡。
一、太原南郊——過年過足兩個月。
從臘月初一起，太原南郊村里家家戶戶就都開始進入了過年的準備過程，這一天，家家都要炒五谷，就是把玉米、小麥、高粱、黃豆、瓜子等放在鍋里炒熟，以此祈求來年五谷豐登不生蟲害。五谷炒好后，孩子們把自己的小口袋裝得滿滿的，然后整個村子地串門，互相交換著嘗嘗哪家媽媽的手藝最好，炒出的五谷又香又酥……炒五谷的香味和著孩子們的歡笑，回蕩在村莊上空，輕輕地拉開了年的序幕。
臘月三十，過年的高潮已醞釀到了極致，除夕下午家里的男主人會扛著大掃帚，認真地把屋前的大院掃得干干凈凈，而在他身后的屋子里，心靈手巧的女人，會用粉紅、金黃、翠綠、天藍、濃紫等色彩艷麗的紙張，剪出網狀鏤空、帶有穗子的五色紙，形狀像是一朵盛開的花，在除夕傍晚，這些美麗的“花朵”就會被粘貼在。
對聯。
院墻福字堂屋等顯眼的位置上。當天的年夜飯是不吃餃子的，餃子包好了，年初一早上煮來吃，這叫做吃“連年飯”，大約是取衣食豐足，一年連一年的意思吧。
正月初一，真正的年來到了，一整天，村人都會四處游走拜年。正月初二，在我們這里是在外的游子歸家祭祀先祖的日子。正月初三，是出嫁的女兒回娘家的日子。正月初五，又叫破五，人們燃放大量煙花爆竹，表示破除過年期間的眾多禁忌。家鄉有句俗語叫“不出正月都是年”，整個正月里，所有人家都會不斷走親戚或款待親友，處處都是歡聲與笑語。
二、太原河西——羊肉餃子年味足。
提起春節，讓老太原人最念念不忘的應該還是大年初一的那頓羊肉餃子。
為了這頓餃子，人們往往提前半年就開始準備。七月炎夏時節，有經濟能力的人家便會開始挑選羊。這選羊還別有一番講究。據老一輩太原人講，這羊不能肥不能瘦，不能幼不能老，而要選骨骼剛長成、身上還沒開始長肉的“架子羊”。選好了羊，就要在院子里圈一個只夠一只羊容身的羊圈，把“架子羊”趕進去后，只需好吃好喝地喂養就可以了。這樣，一直到大年三十。半年前的“架子羊”此時已長得膘肥體壯，人們磨刀霍霍的時機也就到了。宰了羊，羊肉會被剔出來，而羊頭、羊蹄和羊皮都會被另外放置起來。
年三十晚上，羊頭、羊蹄和羊皮便成了當晚的主角。家中的長輩會拿出一個祭盤，將羊頭和四個羊蹄按整羊的樣子擺好，然后用整張的羊皮將祭盤蒙住，只露羊頭和四個羊蹄。隨后，便是祭拜天地神的儀式。簡單的儀式過后，祭盤便留在神龕上，直到整個新年過去。
而剔下來的羊肉會在守歲的時候端出來，這時已有人將羊肉剁碎，并加好佐料。于是整個除夕夜，便是一家老小圍坐在熱乎乎的炕頭，歡歡喜喜包羊肉餃子。大年初一的第一頓飯便是帶著家鄉味道的羊肉餡餃子。
三、左權——豆腐頭腦和面茶。
春節要守歲，要吃餃子，還要放炮。故鄉在晉冀交界，春節風俗和多數北方地區幾乎沒有什么區別。但有兩樣習慣，卻是在外地很少見到的。
一個是大年初一早上天亮之前吃頭腦。頭腦是山西名吃，用黃芪、羊肉、長山藥、黃酒等制成，傳說由傅山發明，算是一種滋補食品。但故鄉的頭腦卻很簡單，只是用豆腐和粉條同炒，吃時撒蔥末。但為什么這樣吃，爺爺奶奶輩的人也說不上來。其它地方很少有大的節日專吃炒豆腐的風俗，似乎只有蘇南人有冬至吃大蔥炒豆腐的習慣，但一個在蘇南，一個在晉中，應該只是巧合吧，說不上有什么淵源。
另一個是大年初二早上喝茶。廣東一帶有喝早茶的習慣，左權也叫早茶，但只是在大年初二暢喝，而茶也不是廣東習慣的茶市，而是用小米面和玉米面混和后炒成的一種“面茶”，加水煮開，滿屋子有一種特別的香味。面茶里還要煮素餃子和豆腐條，總之都是素食，絕無半點葷腥。曾經問過很多人，只知道河北一帶有這樣的炒面茶法，但沒有人說得清正月喝面茶的來歷和講究。
糖燒肘子。
糖燒肘子是山西風味宴席中的優質甜菜，作為春節家宴的壓軸戲。
做法：
1.豬前肘子用鐵叉串上，用明火把肘子表皮均勻地燒糊;。
2.豬肘燒呈黑色并起小泡時放入開水中浸泡至肉皮回軟，約30分鐘;。
3.浸泡回軟后用竹刷刷去糊皮后沖洗干凈，保持皮面美觀完整;。
4.刷洗干凈后入開水鍋加蔥段、鮮姜片及料酒，大火燒開，用小火煮至七成熟;。
7.炸制肘皮表面成棗紅色時撈出瀝干油;。
9.蓮子洗凈加清水沒過，放入冰糖，上籠蒸透取出;。
10.大紅棗洗凈去兩頭，用筷子通去棗核，呈筒狀;。
11.把蒸好的蓮子鑲嵌在大紅棗中;并逐個圍在肘子的四周;。
14.調勻好的糖汁淋在肘子和紅棗上即成。
1.解州關帝廟。
解州關帝廟，位于運城市解州鎮西關，距離運城市區約20余公里。因為解州附近的常平村是三國蜀將關羽的故鄉，所以這座關帝廟也被稱為“武廟之祖”。解州關帝廟始建于隋代，現存的建筑基本都是清代重建的。整個關帝廟分為正廟和結義園兩部分。進入景區后，先是來到結義園。園中有結義坊、君子亭等主體建筑，園中種植了不少古柏，還有小橋流水、亭臺樓閣，是個休閑的好地方。
2.永樂宮。
永樂宮，始建于公元1247年，是為了紀念八仙之一的呂洞賓而建，共用了110多年才修建完工，是現存最大的元代道觀。永樂宮原建在芮城縣城以西的永樂鎮，建國初期由于水庫工程而搬遷到現在的位置。永樂宮游玩起來非常方便，當你進入大門后，沿著中軸線由南至北向前步行游玩即可。
山西的春節小學生（優質20篇）篇十二
二十三灶王爺上天，二十四掃房土，二十五糊窗戶，二十六燉大肉，二十七宰公雞，二十八白面發，二十九貼倒有，三十大家歡樂吃扁食。"。
生活中有節日，節目中有民俗；風俗使節日代代傳承，節日使生活五彩斑斕。舊時，太原地區月月有節日，而最隆重、最熱鬧，風情最濃厚的要數過年了。
舊歷年的正月初一日，民間稱過年，為區別于公歷元旦，后來又稱過大年。舊日，臘八節過后，太原人就忙著準備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱"胡打掃日"。從這天以后，年事準備工作達到高潮。過去太原有一段謠諺："二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。"（貼扎，指各種對聯、年畫、窗花、門神等）天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外打掃一遍，即開始整點新衣帽，包餃子，準備迎神的香、燈等物品。
除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱"鏖歲'"。雞鳴之時，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。兒童向長輩叩頭拜年，長輩則賜以壓歲錢，以取吉利。按照傳統習慣，太陽出來之前就要吃罷早餐。早飯之后，出門拜年，親者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖點頭，互道吉祥話語，無非"恭賀新禧"、"恭禧發財"、"一年如意"之類。
商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財神之日。民國以后僅在過年時于錢垛、錢柜或專設神位神龕致祭，焚香燃炮，供以雞、鴨、豬、羊。祭罷財神，方赴有買賣往來的各商戶家中拜年。
舊日過年，時間拖得很長，一直持續到二十五日天倉節之后。初五日俗稱破五，民間俗言"破五不出門"，初六利出行，到初六商家舉行開市，居民方始探親。初七俗稱人日，俗言是日天晴氣朗則利人口繁衍。初八黃昏后祭星神，于院內點燈七盞，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年順遂吉利。初十俗稱"十不動日"，相傳是日老鼠娶親。十三到十六為元宵佳節，幾日之內，夜間燈火輝煌，社火秧歌，熱鬧非常，俗稱"燈節"。二十俗稱"小添倉"，二十五為"老添倉"，東西米市設立倉官神位，眾往致祭，燃放火花。過了天倉節，新春期間的熱鬧方告結束。
郊縣農家過年較之都市別有風情。晉陽一帶，除夕要壘旺火、捆旺草，門上插柏葉。旺火用炭塊壘成塔狀，子夜鐘聲響過，點燃旺火，通村照亮，象征日子過得"旺火"。年初一，有吃煮南瓜的風俗。謂"吃翻身瓜"。在年終時，用小米煮熟，盛在碗內，用以祭祀祖先，俗稱"隔年撈飯"。初五灑掃庭院，清理垃圾，俗稱"掃窮上"。
在古交山區，春節期間的活動最為豐富。于除夕夜張掛祖先神幛，族內各戶均要送供品一份，當年內生男孩之家要供雞一只，生女孩之家要供酒一壺。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚輩給長輩叩頭，俗稱"盤輩數"，然后歡聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖塋，焚香叩頭，鳴放爆竹，俗謂"送神'"。"隔年撈飯"之俗與晉陽多有不同，年終日用小米半碗煮熟，撈在碗內，上擺核桃一枚，供于皂君神位，一直到過了二月初二，方倒出曬干，攪在糞內，俗言可以蟲災。正月初五為"送窮日"。于初四下午清掃室內庭院，五日拂曉將臟士送到村外，燒香三柱，鳴放爆竹，表示送走窮氣。這一日的飯食為蒸莜面或蒸饅頭，俗謂"餾窮氣"。正月初十清晨，在院內供獻莜麥面制成的谷穗狀食品，焚香敬紙，燃放爆竹，禱告天地，祈求五谷豐登。一些地方則須先稱好五谷各一份，以紙包好，同時供于院內。供后復稱，如某種糧食份量增加，俗謂是年收成最好。這一風俗事象，俗稱"接籽頭"或"搶籽頭"。到正月十五，除進行燈節活動外，還有送瘟神的習俗。各村在五道廟或十字路供瘟神牌位，壘塔塔火，供以油面和饅頭。活動開始，敲鑼打鼓，抬一筐籮逐戶收集一把五谷糧食，從衣服上撕一條布或棉絮和按每戶人數剪的紙人，置于瘟神牌位前。下午，將牌位及收集的物品送到村外，燒香放鞭炮，以火燃燒，意謂送走瘟神，人畜平安，百病不生。正月二十五添倉節時，俗用谷面或軟米面捏成倉官爺、谷囤、糧倉及各種家畜家禽形狀的燈若干盞，內包煮熟的紅棗豆子，燈芯用細谷梗裹棉花制成。入夜，燈內注油，將糧倉燈放在存糧處，牛燈放在牛圈窗臺，雞燈放在炕頭，狗燈放在門上邊，貓燈放在墻角等，一一點燃。倉官爺燈高五寸許，頭戴紅纓帽，左手執簸箕，右手拿斗，騎著馬，馬身上馱若干口袋。將倉官爺燈放置碗內，飄浮在水甕內。放時要念："倉官爺爺飲馬來，銀錢糧食（或麻子、黑豆）馱著來，麻子炸了油，黑豆喂了牛。"以此乞求風調雨順、五谷豐登。
清徐縣一帶的習俗，于年節之前準備祭品"棗山"（用面加棗蒸熟）。灶神之前供糯米粉制作的供品，長方形，分十二格（有閏月加一格），每格栽棗一枚，俗曰"谷根"。另一種供品用小米飯一盆，上加一枚柿餅和棗，俗稱"隔年撈飯"。溫飽之家還供以全牲之羊、豬頭以及水果、核桃、柿餅、油面（用起面炸成）、黏之類。元日迎神與他處不同。按時憲書所載明的喜神方位，用柏葉、石炭撿到長竿上，矗立于屋上，同時用紅紙貼于新帚放到屋上。供神的屋前用紅紙條加十字于石炭上，兩塊石炭之間夾以百束香，點燃，俗稱"嫩香"，表示敬迎一切吉神。元宵節的文藝活動從正月十四日開始，各村踩高蹺、跑旱船、推花車、舞龍燈、壘塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集鎮還有背棍、鐵棍、桌棍、抬閣，扮演各種戲曲人物故事上街表演，制作精巧，裝飾華美，舞技優美動人。
不僅都市鄉村，各廟宇在過年時亦熱鬧非凡。晉祠各廟于五更大門洞開，張燈結彩、燒積薪、迎神，設餅餌棗梨祭祀。
舊日過年，太原一地尚有許多風俗故事，表現出那時人們的忙亂、繁瑣、迷信心態。山西人過春節,實際上打臘月就開始了.人管臘月叫"慌天",是和七月"閑"相對應的.一進臘月門,商家忙著準備上市的年貨,普通人家也要裁購全家新衣.老老少少歡歡喜喜盼過年.
臘八一到，吃臘八粥,街上出現平時不常見的請香(香為供品一不用買而用請).請家堂,灶神,香爐供器,燈瓜瓜(民間供神器具,燒瓷成碗狀,中間有一空柱物,可穿燈埝點燃).接著買皇歷,炒米怡脫兒,麻粘兒(山西民間特產,一種糖做的),蜜供,核桃,柿餅等.
過了臘月二十,進入節前準備最繁忙階段.諺語:二十三,打發灶君上青天;二十四,割哈對子寫啊字;二十五,擦摸打掃笤卒;二十六,黑的白的蒸啊兩不鹿;二十七,關住門門洗了局;二十八,胡拾掇;二十九;提啊壇壇打啊酒;三十日;決兒(角兒即餃子)捏啊三不鹿.
一年一度的春節供品,山西人是很講究的.在發面,蒸的火候上掌握,以饃饃開花為佳,表示喜訊.蒸品有蓮花大供,棗山山,門兔兔,水缸上要放面魚,有錢的還供豬牛羊頭三牲,家窮的則以面蒸代替.
這一會可能因為所有的家神休息上天陸游,百無禁忌,無需挑日.因此,結婚辦事的也瞄準時機成倍成長.年節忙,婚禮忙,雖然是忙上加忙,但對于中下等家庭,喜宴菜肴順帶過年一次性消費,也避免了浪費,也算良風佳俗吧。
山西人稱出席為"年除".炒冷葷,蒸扣碗,拌餡包餃子,兄弟爺奶三帶聚會吃團圓飯,少說也的十來口,所以占用很長時間.男人貼對子,門神,大掃除.擺供品,桌燈,神豬,準備晚上迎神祭祖.中午還要抬上菜肴上墳祭供，大年的燈是通宵著的,不能熄.
等點燈的時候,各處都是放鞭炮的,迎神開始.神前供桌上,蠟燭點上,壁燈和桌燈也都點蠟燭,窮人家點不起蠟燭,只在紙糊的燈中放燈瓜瓜.接神儀式開始,家藏上掀,燒表紙,除主要的天地爺,家堂爺外,還有灶王門神土地等,都要一一上香敬紙,娃娃門也跟在家長們口面滿院磕.接著熬年守歲.現在有中央電視臺文藝晚會,舊時沒電視的時候只要打麻將，娃娃們一般就睡覺了,家長則把壓歲錢放在枕頭旁。
子時一到,鐘聲一響,準界正式開始,第一件大事是開門上香,據說這旺香開門早誰先點，預示一年興旺.祭祀的時候不讓女人,這一儀式大多都是男子執行,然后放表跑,順便把旺火里的柏葉,松枝,散線香點上.第二件事則是上廟上香,越早越好,商號一般都是掌柜的去(即經理),長袍馬褂,衣冒整齊.家庭由家長帶領換新衣的男孩持香前去.
大年忌諱多,語言上不能說:起聳拉死離破爛倒塌損閉等不吉利的字眼,如餃子煮破了得說"綻了".行為舉動:不打罵牲畜,不責打孩子,不用尖刀,不擦摸打掃等.
從除夕開始,民間吹奏班子就挨家吹奏,名叫"送財神".人們為討吉利,無不以錢物贈送.實際上就是變相斂財,人們叫"刮街"。
這一天,不管早兩天還鬧的面紅耳赤,還是打的頭破血流,今天街頭相遇,都是恭喜發財、高升、過年好、給您拜年的吉利話。
傳統習俗,這天中午祭祖拜神后,合族吃團圓飯.從初二起走親訪友拜年,互送禮品.新婚夫婦也要拜年,一直到初八初九,中旬初五不出門,所謂破五,初七不出門,所謂七眼.初十是使不動,二十小添倉,二十五黑添倉(山西地方方言).百家忌,都不出門,到這春節基本結束.
現在敬神大部分之在家里院里表現個形式了,上廟什么的也早就沒了,廟都沒了還上什么廟啊.
現代基本上就是包餃子,做些菜,然后除夕的時候看電視,玩玩麻將什么的,第二天家里子女都回來吃個飯,下午繼續玩麻將,現在人忙了,春節的一些老習俗也就淡薄了,只有些村里的老人還在重復著古老的儀式。
正月初七日，稱為人節。舊俗將六畜、五谷與人從正月初一日開始排位輪值。初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日，初八為谷日。人日又稱"人節"。
從正月初一日開始，民間舊習用天干、地支來測算吉兇禍福。主要尋十天干中的"辛"日，十二地支中的"辰"日。那一天對到辛日，則意味那一天交好運。辛日越靠近元旦越好。初幾是辛日，便稱"幾日得辛(幸)"。
那一天對到"辰"日，則意味著當年是"幾龍治水"。一龍治水，意味著雨澇;十二龍治水，意味著干旱。假如初七日逢辰，則雨水均勻，意味豐收。如今，測算日子的習慣漸少，代之而起的是早上觀察天氣的陰晴變化，并根據當地歷代人們總結出來的經驗，以猜測本年度的年景豐欠。陽城等地舊有"此日清和，民無災難"的俗話。
晉東南地區要于"人日"之夜，焚香點燈。并用煮熟的稷米祭祖北斗星，進行祈福活動。臨縣等地習慣在門前或地里堆一堆谷糠煨燃，稱作"灸地"。
晉南地區習慣用彩色絲線和綾綢制作首飾、稱作"彩勝"。這天男子往往進行游宴。呂梁地區習慣"跳麻老姑"游戲。用椿木制作一個女形人物，兩人先閉住眼默禱數字。然后，升起木人跳躍跳到與默禱數字吻合時，觀察麻老姑的向背，面向人則為吉刮，背向人則為不吉利。
也有的地方習慣在這一天祭拜百神，祈祝人口平安。和順縣等地，又講究上墳拜掃。人節，民間婦女忌用針，忌紡線，忌吃米飯，傳統習慣要吃七樣蔬菜做成的飯菜。晉西北地區一些縣將人節稱為"再過年"。鳴炮張燈，做席豪飲，盛況不亞于春節。
山西的春節小學生（優質20篇）篇十三
俗話說：“五千年歷史看山西。”今年春節，我們到山西旅游，去了解山西的文化及悠久的歷史。
一、晉祠。
在山西旅游的第一站是晉祠。
晉祠在山西的中南部，黃河第二大支流晉水的源頭就在這里。當年周王封他的弟弟唐叔虞當晉候，把山西地區治理得人丁興旺，當地老百姓為了紀念唐叔虞建造了晉祠。
晉祠距今已有2700多年的歷史了。這里還是風水寶地。山西缺水，可這里卻水源豐富，水稻也長得生機勃勃。
晉祠有著名的三匾。它們分別是水鏡臺的匾、難老泉的匾和“對岳”大牌坊的匾。
水鏡臺的匾有兩塊，是由兩個舉人寫的。這兩個舉人是叔侄關系。水鏡臺從后面看像一個亭子，從前面看像一個閣樓，而從正面看，則是一個戲臺。在戲臺的地下埋了很多倒扣的缸，由于聲音在固體里比在空氣中傳播要快，所以聲音能傳得很遠，在這個戲臺上唱戲，整個晉祠都能聽見。總之，這個建筑集亭臺樓閣的特點于一身，又融入了聲學原理，真是一絕。
對岳大牌坊的匾，是有來歷的。據說一個人的母親得了怪病，他便請道士來給他母親治病。道士告訴他要“添磚加瓦”。他找了一個朋友，問這句話是什么意思。朋友就告訴他說，道士讓你在晉祠蓋一個建筑。于是這個人來到晉祠，發現晉祠什么建筑都有，就是沒有牌樓，就讓人建了一個牌樓，上面還寫著“對岳”二字，寓意要尊重父母。本來他只想建一個普通的牌坊，可是剛剛開始建，他母親的病就好了，于是他便把牌坊建得很大，也成為晉祠中唯一的一座牌坊。
難老泉的匾也很有名，上面有“難老泉”三個字。它是晉水的源頭。晉祠的水稻就是由難老泉澆灌的。但這里的水稻不能當貢品，因為難老泉的水是從水母娘娘的屁股地下流出來的。這是怎么回事呢?原來，傳說中的水母娘娘是個小姑娘，由于樂于助人，神仙送給她一根鞭子，鞭子提到哪里，水就漲到哪里。可他的一個鄰居很嫉妒，把鞭子偷走了，于是村里發了大水。危急時刻，小姑娘立刻坐到水桶上，把水堵住，村子里的人得救了。人們就尊稱她是“水母娘娘”，又說難老泉的水是從她屁股里流出來的。
難老泉不僅牌匾有名，它還是晉祠的三大奇跡之一。另外兩個奇跡是是周柏和圣母殿里的42個侍女像。
先說說周柏。這棵大柏樹很古老，是西周時栽在圣母殿旁。最初有兩棵柏樹，可其中一棵在清朝被一個農民砍了，后來另一棵便開始向左邊傾斜。為了挽救它，人們便用支架把這棵樹架起來。在這棵周柏的樹干上，還有個極其光滑、像眼睛的圓形。據說摸了能長命百歲。我使勁伸出手摸了一把，但愿我能長壽吧。
另一個奇跡是圣母殿里的42個侍女像。她們是侍奉圣母邑姜的，一個個雕刻得栩栩如生。最有代表性的'是一個頭帶大紅花的侍女，她是演京劇中花旦的演員，從側面看是個笑臉，因為她很受圣母的寵愛;可是從正面看卻顯得愁眉苦臉，那是因為她擔心老了以后會失寵。在道教里，這個侍女被稱為“陰陽臉”。
圣母殿里不但侍女像很漂亮，外觀也很豪華。它總共由八根柱子支撐著，每根柱子上雕有一條栩栩如生的龍。而且我知道，這些龍是由建好宮殿后剩下的材料雕成的。看來古人也懂得要節省資源的道理。
除了圣母殿，魚沼飛梁和獻殿也是晉祠的另外兩個國寶級建筑。
“魚沼飛梁”的含義，是架在方形魚池的大橋。她呈十字形，在中國絕無僅有。我以前只在畫上見過十字形橋，也許就是這座橋吧!
獻殿的樣式和北京的宮殿一樣，外觀沒什么新奇，但這個宮殿是這種類型的建筑中最早的一個。而且在建筑時沒用一根釘子，全是靠木頭與木頭之間叉接而成的，能保存幾千年，也很不容易了。
二、平遙古城。
離開了晉祠，我們去參觀了平遙古城。
平遙古城建于周宣王時期，于洪武年間重建。從高處看，平遙古城像一只正在向南爬行的烏龜。里面有80多條古老的街道。
平遙古城雖然很小，但它的防御很嚴密。外城高達幾十米，每隔幾米就有一個堡壘，不易攻破。萬一外城攻破，守城的士兵立刻就會關閉外城門。敵人進入內城后，就搭起云梯攻城。可在城墻高處，有很多帶著刺的棒子，居高臨下，敵人不得不挪動云梯。萬一云梯在挪動時塌了，就會“梯毀人亡”。即使敵人爬了上來，城墻上的幾尊大炮，也會把敵人再次打下去。敵人只好往城外跑，但城門早就關閉了，所以敵人只能在城里等死。可以說，這個古城真是易守難功啊!
平遙是中國明朝以來保存最完好的古城。其中古縣衙給我印象最深。中國縣衙有三個大門。左邊和右邊的大門是一般人去縣衙時走的，中間的門只有在貴賓來的時候才開。衙門的第一個院子的兩側，分別是收老百姓錢和糧食的地方，這有些類似于今天的“糧食局”和“稅務局”。
縣衙的中間是縣官辦公的地方。縣官就在這里審犯人。縣衙的門口有兩塊跪石，“原告”跪在右邊，“被告”跪在左邊。縣官的桌子上有兩個筐，一個放黑叉，一個放紅叉。舉黑叉的意思是打板子，舉紅叉就是處死。其實縣官的地位并不高，不能處死犯人，所以紅叉僅僅是個擺設而已。
在這間房子的兩側，擺放著用來打犯人的板子。據說用板子的正面打犯人的時候，聲音很響，但被打的人并不太疼;而用側面打恰恰相反。如果犯人的家屬給錢賄賂，行刑的人就用正面打，不給錢就用側面打。所以在一些動畫片里，看到一個人被打得很響時，別以為他很疼。可見在古時候，腐敗行為也是十分嚴重的。
在平遙，我們還去參觀了票號，這就是中國最早的銀行。在清朝以前，山西經濟很發達，金融業也遍布全國，號稱“匯通天下”。這時的票號和現在的銀行一樣，也有防偽措施，同樣有密碼。可以說，票號是中國商業經濟的開端。
三、懸空寺。
山西旅游，有一個不能不去的地方，叫懸空寺。
懸空寺在北岳恒山中，建于北魏時期。據說，當時皇帝本來想建一座“玄空寺”，但工匠沒有聽清，把“玄”聽成了“懸”，于是才有了這樣一個天下奇觀，真叫“歪打正著”。
懸空寺離地面有50米，寺廟有三分之二架在山上，剩下的部分則由很多鐵柱子支撐。我在寺里參觀的時候，感覺一搖一晃的，好像要掉下來，其實寺院仍舊十分穩固，真是有驚無險。
懸空寺雖然小，但里面供的文殊菩薩、千手觀音……應有盡有。懸空寺經歷了1500多年的風風雨雨，到現在還是這樣壯觀，真是個奇跡。
有意思的是，一千多年來，懸空寺一會耳叫“懸空觀”，一會兒叫“懸空寺”。原來，這一千多年間，佛道相爭，每隔一百多年，道士就會占領懸空寺，把和尚趕走，懸空寺就改為懸空冠了;又過了一百多年，道士又被趕走，和尚又回來了，于是又改外懸空寺。不過從道光皇帝開始，道士就沒有進入懸空寺過。
最初的時候，懸空寺離地面有一百多米，后來隨著河床沉積，現在只有50多米高了。環境學家說，按照這樣的趨勢，再過1500多年，懸空寺就不懸空了。所以我們要努力減緩泥沙沉積的速度，保護這個天下奇觀。
四、云岡石窟。
離懸空寺不遠，是山西省的又一個必去之地，是云岡石窟。
云岡石窟也建于北魏時期，是中國的三大石窟之一。另兩個石窟是甘肅敦煌的莫高窟和河南的龍門石窟。
雕刻石窟的方法很有趣。先從天窗里爬進去雕刻，雕刻完后，再從大門出來。石窟最高的佛像是釋迦牟尼的雕像，有17米高，是用金子作的涂料。據說涂料是從阿富汗運來的。
有一個佛像底下有一個“托臂力士”。考古學家們發現，這尊佛像的手臂快要風化了，就做了一個柱子來支撐它的手臂。可是又覺得這個柱子不美觀，就把柱子雕成了一個“托臂力士”。
我還看見一個千瘡百孔的佛像。原來，一個佛像被雕好后，人們就要往佛像上面扎一些洞，這是為了方便涂色。但是由于年代久遠，顏色都褪色了，佛像也風化掉了，最后就成了這個樣子。
我覺得，云岡石窟的規模絕對不亞于河南的龍門石窟。但是我也發現，第三窟和第四窟的佛像已經完全風化了。所以云岡石窟的命運也很讓我擔憂。
在山西短短的幾天，我們還參觀了五臺山、喬家大院等其他幾個景點。時間真是不夠用啊。
山西之行，確實感覺到它的歷史特別悠久，文化也很繁盛。可是這里污染實在太嚴重了，以至于被認為是“不適合人類生存的地方”。我們應該保護山西的文化，并讓山西減輕污染。否則，若干年后，山西的文化就只能在史書里找了。
山西的春節小學生（優質20篇）篇十四
生活中有節日，節目中有民俗;風俗使節日代代傳承，節日使生活五彩斑斕。舊時，太原地區月月有節日，而最隆重、最熱鬧，風情最濃厚的要數過年了。
舊歷年的正月初一日，民間稱過年，為區別于公歷元旦，后來又稱過大年。舊日，臘八節過后，太原人就忙著準備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱“胡打掃日”。從這天以后，年事準備工作達到高潮。過去太原有一段謠諺：“二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。”(貼扎，指各種對聯、年畫、窗花、門神等)天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外打掃一遍，即開始整點新衣帽，包餃子，準備迎神的香、燈等物品。
除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱“鏖歲’”。雞鳴之時，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。兒童向長輩叩頭拜年，長輩則賜以壓歲錢，以取吉利。按照傳統習慣，太陽出來之前就要吃罷早餐。早飯之后，出門拜年，親者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖點頭，互道吉祥話語，無非“恭賀新禧”、“恭禧發財”、“一年如意”之類。
商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財神之日。民國以后僅在過年時于錢垛、錢柜或專設神位神龕致祭，焚香燃炮，供以雞、鴨、豬、羊。祭罷財神，方赴有買賣往來的各商戶家中拜年。
舊日過年，時間拖得很長，一直持續到二十五日天倉節之后。初五日俗稱破五，民間俗言“破五不出門”，初六利出行，到初六商家舉行開市，居民方始探親。初七俗稱人日，俗言是日天晴氣朗則利人口繁衍。初八黃昏后祭星神，于院內點燈七盞，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年順遂吉利。初十俗稱“十不動日”，相傳是日老鼠娶親。十三到十六為元宵佳節，幾日之內，夜間燈火輝煌，社火秧歌，熱鬧非常，俗稱“燈節”。二十俗稱“小添倉”，二十五為“老添倉”，東西米市設立倉官神位，眾往致祭，燃放火花。過了天倉節，新春期間的熱鬧方告結束。
郊縣農家過年較之都市別有風情。晉陽一帶，除夕要壘旺火、捆旺草，門上插柏葉。旺火用炭塊壘成塔狀，子夜鐘聲響過，點燃旺火，通村照亮，象征日子過得“旺火”。年初一，有吃煮南瓜的風俗。謂“吃翻身瓜”。在年終時，用小米煮熟，盛在碗內，用以祭祀祖先，俗稱“隔年撈飯”。初五灑掃庭院，清理垃圾，俗稱“掃窮上”。
山西的春節小學生（優質20篇）篇十五
云岡石窟位于山西大同，是中國四大石窟之一，入選《世界遺產名錄》，是我國第一批5a級旅游景區。云岡石窟的造像氣勢宏偉，內容豐富多彩，堪稱公元5世紀中國石刻藝術之冠，被譽為中國古代雕刻藝術的寶庫。
云岡石窟門票：150元。
山西的春節小學生（優質20篇）篇十六
山西各地，不管是在城里還是在農村，都洋溢著濃濃的春節年味。你知道山西省春節習俗嗎?下面本站小編精心整理了山西省春節習俗的相關資料，希望可以幫到你!
從臘月初一起，太原南郊村里家家戶戶就都開始進入了過年的準備過程，這一天，家家都要炒五谷，就是把玉米、小麥、高粱、黃豆、瓜子等放在鍋里炒熟，以此祈求來年五谷豐登不生蟲害。五谷炒好后，孩子們把自己的小口袋裝得滿滿的，然后整個村子地串門，互相交換著嘗嘗哪家媽媽的手藝最好，炒出的五谷又香又酥……炒五谷的香味和著孩子們的歡笑，回蕩在村莊上空，輕輕地拉開了年的序幕。
臘月三十，過年的高潮已醞釀到了極致，除夕下午家里的男主人會扛著大掃帚，認真地把屋前的大院掃得干干凈凈，而在他身后的屋子里，心靈手巧的女人，會用粉紅、金黃、翠綠、天藍、濃紫等色彩艷麗的紙張，剪出網狀鏤空、帶有穗子的五色紙，形狀像是一朵盛開的花，在除夕傍晚，這些美麗的“花朵”就會被粘貼在。
對聯。
院墻福字堂屋等顯眼的位置上。當天的年夜飯是不吃餃子的，餃子包好了，年初一早上煮來吃，這叫做吃“連年飯”，大約是取衣食豐足，一年連一年的意思吧。
正月初一，真正的年來到了，一整天，村人都會四處游走拜年。正月初二，在我們這里是在外的游子歸家祭祀先祖的日子。正月初三，是出嫁的女兒回娘家的日子。正月初五，又叫破五，人們燃放大量煙花爆竹，表示破除過年期間的眾多禁忌。家鄉有句俗語叫“不出正月都是年”，整個正月里，所有人家都會不斷走親戚或款待親友，處處都是歡聲與笑語。
提起春節，讓老太原人最念念不忘的應該還是大年初一的那頓羊肉餃子。
為了這頓餃子，人們往往提前半年就開始準備。七月炎夏時節，有經濟能力的人家便會開始挑選羊。這選羊還別有一番講究。據老一輩太原人講，這羊不能肥不能瘦，不能幼不能老，而要選骨骼剛長成、身上還沒開始長肉的“架子羊”。選好了羊，就要在院子里圈一個只夠一只羊容身的羊圈，把“架子羊”趕進去后，只需好吃好喝地喂養就可以了。這樣，一直到大年三十。半年前的“架子羊”此時已長得膘肥體壯，人們磨刀霍霍的時機也就到了。宰了羊，羊肉會被剔出來，而羊頭、羊蹄和羊皮都會被另外放置起來。
年三十晚上，羊頭、羊蹄和羊皮便成了當晚的主角。家中的長輩會拿出一個祭盤，將羊頭和四個羊蹄按整羊的樣子擺好，然后用整張的羊皮將祭盤蒙住，只露羊頭和四個羊蹄。隨后，便是祭拜天地神的儀式。簡單的儀式過后，祭盤便留在神龕上，直到整個新年過去。
而剔下來的羊肉會在守歲的時候端出來，這時已有人將羊肉剁碎，并加好佐料。于是整個除夕夜，便是一家老小圍坐在熱乎乎的炕頭，歡歡喜喜包羊肉餃子。大年初一的第一頓飯便是帶著家鄉味道的羊肉餡餃子。
春節要守歲，要吃餃子，還要放炮。故鄉在晉冀交界，春節風俗和多數北方地區幾乎沒有什么區別。但有兩樣習慣，卻是在外地很少見到的。
一個是大年初一早上天亮之前吃頭腦。頭腦是山西名吃，用黃芪、羊肉、長山藥、黃酒等制成，傳說由傅山發明，算是一種滋補食品。但故鄉的頭腦卻很簡單，只是用豆腐和粉條同炒，吃時撒蔥末。但為什么這樣吃，爺爺奶奶輩的人也說不上來。其它地方很少有大的節日專吃炒豆腐的風俗，似乎只有蘇南人有冬至吃大蔥炒豆腐的習慣，但一個在蘇南，一個在晉中，應該只是巧合吧，說不上有什么淵源。
另一個是大年初二早上喝茶。廣東一帶有喝早茶的習慣，左權也叫早茶，但只是在大年初二暢喝，而茶也不是廣東習慣的茶市，而是用小米面和玉米面混和后炒成的一種“面茶”，加水煮開，滿屋子有一種特別的香味。面茶里還要煮素餃子和豆腐條，總之都是素食，絕無半點葷腥。曾經問過很多人，只知道河北一帶有這樣的炒面茶法，但沒有人說得清正月喝面茶的來歷和講究。
山西的春節小學生（優質20篇）篇十七
大年初三，爸爸、媽媽開車帶我去山西省游玩。第一站，我們來到了大同市的云崗石窟，當石窟上的石像近在眼前時，看著石像上留下的歲月的痕跡，我覺得它是那么雄偉高大！
第二站，我們去了懸空古寺，看著懸掛在山邊的寺廟，讓我為古代人們的聰明才智大為感嘆！
第三站，我們去了應縣木塔，看到了古老的木塔，竟然全部是由木頭建造而成的，沒有一根釘子，真是神奇。在那我知道了古代魯班的傳說，知道了中國古老的建筑工程。
第四站，我們去了太原的'平遙古城，在古城外我們坐游覽車圍著古城墻一路進到古城中心，古城墻上的磚都已經被侵蝕了，可是古城內的街道卻很熱鬧，道路兩邊都是小店，有小吃、有客棧等等。我們還吃了不少當地有名的小吃，其中“平遙牛肉”和“沙棘果汁”是我最喜歡吃的。
這次山西之旅，我很開心，在玩的同時我還知道了很多在課本上學不到的知識。
山西的春節小學生（優質20篇）篇十八
生活中有節日，節目中有民俗;風俗使節日代代傳承，節日使生活五彩斑斕。舊時，太原地區月月有節日，而最隆重、最熱鬧，風情最濃厚的要數過年了。
舊歷年的正月初一日，民間稱過年，為區別于公歷元旦，后來又稱過大年。舊日，臘八節過后，太原人就忙著準備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱“胡打掃日”。從這天以后，年事準備工作達到高潮。過去太原有一段謠諺：“二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。”(貼扎，指各種。
對聯。
年畫窗花門神等)天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外打掃一遍，即開始整點新衣帽，包餃子，準備迎神的香燈等物品。
除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱“鏖歲’”。雞鳴之時，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。兒童向長輩叩頭拜年，長輩則賜以壓歲錢，以取吉利。按照傳統習慣，太陽出來之前就要吃罷早餐。早飯之后，出門拜年，親者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖點頭，互道吉祥話語，無非“恭賀新禧”、“恭禧發財”、“一年如意”之類。
商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財神之日。民國以后僅在過年時于錢垛、錢柜或專設神位神龕致祭，焚香燃炮，供以雞、鴨、豬、羊。祭罷財神，方赴有買賣往來的各商戶家中拜年。
舊日過年，時間拖得很長，一直持續到二十五日天倉節之后。初五日俗稱破五，民間俗言“破五不出門”，初六利出行，到初六商家舉行開市，居民方始探親。初七俗稱人日，俗言是日天晴氣朗則利人口繁衍。初八黃昏后祭星神，于院內點燈七盞，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年順遂吉利。初十俗稱“十不動日”，相傳是日老鼠娶親。十三到十六為元宵佳節，幾日之內，夜間燈火輝煌，社火秧歌，熱鬧非常，俗稱“燈節”。二十俗稱“小添倉”，二十五為“老添倉”，東西米市設立倉官神位，眾往致祭，燃放火花。過了天倉節，新春期間的熱鬧方告結束。
郊縣農家過年較之都市別有風情。晉陽一帶，除夕要壘旺火、捆旺草，門上插柏葉。旺火用炭塊壘成塔狀，子夜鐘聲響過，點燃旺火，通村照亮，象征日子過得“旺火”。年初一，有吃煮南瓜的風俗。謂“吃翻身瓜”。在年終時，用小米煮熟，盛在碗內，用以祭祀祖先，俗稱“隔年撈飯”。初五灑掃庭院，清理垃圾，俗稱“掃窮上”。
清徐縣一帶的習俗，于年節之前準備祭品“棗山”(用面加棗蒸熟)。灶神之前供糯米粉制作的供品，長方形，分十二格(有閏月加一格)，每格栽棗一枚，俗曰“谷根”。另一種供品用小米飯一盆，上加一枚柿餅和棗，俗稱“隔年撈飯”。溫飽之家還供以全牲之羊、豬頭以及水果、核桃、柿餅、油面(用起面炸成)、黏之類。元日迎神與他處不同。按時憲書所載明的喜神方位，用柏葉、石炭撿到長竿上，矗立于屋上，同時用紅紙貼于新帚放到屋上。供神的屋前用紅紙條加十字于石炭上，兩塊石炭之間夾以百束香，點燃，俗稱“嫩香”，表示敬迎一切吉神。元宵節的文藝活動從正月十四日開始，各村踩高蹺、跑旱船、推花車、舞龍燈、壘塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集鎮還有背棍、鐵棍、桌棍、抬閣，扮演各種戲曲人物故事上街表演，制作精巧，裝飾華美，舞技優美動人。
不僅都市鄉村，各廟宇在過年時亦熱鬧非凡。晉祠各廟于五更大門洞開，張燈結彩、燒積薪、迎神，設餅餌棗梨祭祀。
舊日過年，太原一地尚有許多風俗故事，表現出那時人們的忙亂、繁瑣、迷信心態。
摘自《并州風情》，山西人民出版社，1998。
大同地區煤炭資源比較豐富，它與當地人的衣食住行必然要發生各種聯系。因此，煤的作用遠在古代就已滲透到風俗民情之中，其中生旺火就是當地的一種風俗習慣。
每逢春節除夕晚上，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。里面放柴，上面寫個大紅字條"旺氣沖天"。等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。點燃后，火苗從無數小孔中噴出，狀若浮圖，既御寒，又壯觀。大人孩子們圍起一圈，有的做游戲，有的放鞭炮，男女老少都要來烤火，以圖"旺氣沖天"。孩子們也可以走街串巷觀察評論火堆大小，誰家的火堆大，著的旺，誰家的旺氣也大。正如清朝《大同縣志》所述："元旦，家家鑿炭伐薪壘壘高起，狀若小浮圖。及時發之，名曰旺火，即省城達達火也。"。
如今，生旺火之風俗習慣，在大同又有發展。不但在過年時生，就連平日辦婚喪大事或者重大節日時都生，有的是在冬季為了取暖;有的是在夏季以圖吉利。若論旺火規模之宏大，造型之講究，當以懷仁旺火為最。它有四大特點：一、選煤精良。在元宵節前預選優質原煤，用機械或者人工挖掘出來，再精心切割成整齊方塊;二、造型美觀。必須聘請高明師傅將旺火壘成底小、肚大、頂尖、內空的寶瓶形狀，只有這樣，才能達到燃燒凈盡而旺火不塌;三、逐年增高。為了達到一年勝似一年之喻意，要求壘砌旺火時，每年都要比前一年增高一些，具體增高的尺寸大小，則由主人心中的期望而定;四、規模龐大。每年懷仁縣城內街道都要壘砌五六十座巨大旺火，其中最大者用80噸煤壘成，高達三丈，可謂規模龐大。
山西的春節小學生（優質20篇）篇十九
今年，我這個出生在東營的孩子要在姥姥家過年。兩個城市離得很遠，所以習俗都不一樣。
清早，媽媽給我穿上新衣服，中午媽媽和姥姥包餃子，我在樓下和小朋友們放鞭炮、玩游戲。我玩得可開心了，我回到姥姥家吃餃子，姥姥說：“有兩個餃子里有硬幣，我吃啊，吃啊，可我一個硬幣都沒吃到，我媽媽吃到了兩元錢，我媽媽真是幸運啊。
晚上我們大家坐在電視前看聯歡晚會，一直看到12：00，大家都在熬夜、守歲。可我呼呼地睡著了。
我雖然沒看見美麗的煙花，但我很開心！
春聯貼在門上，爆竹響在頭上，燈籠掛在墻上，年味洋溢心上，祝學子們在新的一年里學業有成，尤其祝中考的初三學生，能考出理想的成績，進入理想的高中。
山西的春節小學生（優質20篇）篇二十
山西2020春節放假安排時間表：1月24日至30日放假調休，共7天。1月19日(星期日)、2月1日(星期六)上班。
了解完放假時間，相信大家對請幾天假，拼假幾天心里大概有個譜了，下面我們就來研究一下如何拼假最劃算。
因為20春節后1月31日(周六)、2月1日(周日)要正常上班，所以，還是要從年前著手拼假。也就是說，2020年1月20日、21日、22日、23日這四天請假，加上年前最后一個周六周日是1月18、19日，只需情四天假，就能享受從1月18日到1月30日豪華13天假期。
當然也有人想要年后請假，那么，年后就沒有辦法和周六周日拼假了，只能是和七天假并在一起。比如：請三天假加上七天春節假期，這樣就有10天的小長假了。
還有一種更理想的拼假攻略，年前請4天假，年后請3天假，這樣就能享受長達16天的假期。很多人覺得這樣很難請下假來，那么，不如把年休假放在此時用，這是最理想的方案。比如：年后休3天年休假，年前請4天假。即能保住工資，又能拼出長假，一舉兩得。
2020年春節火車票預售期。
說到春節拼假，大家最先想到的就是春節的火車票難買，下面就來看看2020年春節火車票預售期：
通常春運從臘月十六開始，到正月廿五結束，共計40天，節前15天，節后25天。如果2020年按照此方案算，那么2020年1月10日(臘月十六)春運開始，到2020年2月18日(正月廿五)春運結束。
鐵路春運火車票互聯網和電話訂票提前30天發售，車站售票窗口、代售點仍提前28天發售。12306網站(含手機客戶端)會成為售票主渠道作用，12306會在預售期當天上午十點開始預售，所以，大家不用熬夜等待了哦。
2020春節加班工資怎么算。
正月初一、初二、初三是法定節假日三倍工資。
1月25日(初一)至1月27日(初三)為春節法定節假日。根據相關法規，用人單位在此期間安排勞動者加班的，應按照不低于勞動者本人日或小時工資的300%另行支付加班工資。
除夕、初四、初五、初六算周末兩倍工資。
1月24日(除夕)、1月28日(初四)至1月30日(初六)四天里，用人單位安排勞動者加班的，可以選擇給勞動者安排補休而不支付加班工資，如果不給補休，則應當按照不低于勞動者本人日或小時工資的200%支付加班工資。
計算加班工資時，日工資按平均每月計薪天數21.75天折算，小時工資則在日工資的基礎上再除以8小時。在確定加班工資的計算基數時，勞動合同對工資有明確約定的，按不低于勞動者所在崗位相對應的工資標準確定。勞動合同對工資沒有明確約定的，按集體合同約定執行。用人單位與勞動者無任何約定的，按勞動者本人所在崗位正常出勤月工資收入的70%確定。
按照山西執行的月最低工資標準1700元計算，勞動者在初一、初二、初三當天加班，每天的加班工資至少有231元。在除夕、初四、初五、初六當天加班每天加班工資有154元。