簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）

通過(guò)讀書(shū)心得，我們可以增強(qiáng)自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，并培養(yǎng)批判性思維和寫(xiě)作技巧。接下來(lái)，我們一起來(lái)欣賞一些關(guān)于讀書(shū)心得的范文，看看別人的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇一

《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)是以女主人公的名字命名的。這一本書(shū)塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，而其中作為突出的人物，莫過(guò)于這本書(shū)的主人公簡(jiǎn)愛(ài)。簡(jiǎn)愛(ài)自幼便失去了父母，寄養(yǎng)在舅舅家。在舅舅去世之后簡(jiǎn)愛(ài)受盡了舅媽的歧視與虐待。后來(lái)又被舅媽送到了一所半慈善性質(zhì)的學(xué)校，在那里開(kāi)始了生活。在這樣的背景下成長(zhǎng)起來(lái)的簡(jiǎn)愛(ài)，雖然十分貧窮、地位低微、相貌平平，身材瘦小。但是簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)論在任何時(shí)候，始終保持著自尊自愛(ài)，勇敢地追求平等和幸福。

我在簡(jiǎn)愛(ài)的身上學(xué)到了許多，她生活的時(shí)代是一個(gè)男女不平等的時(shí)代，但她卻是一個(gè)既堅(jiān)韌、倔強(qiáng)、叛逆的新時(shí)代女性，同時(shí)還具備善良、穩(wěn)重、寬容的品質(zhì)，這種性格也是我們現(xiàn)實(shí)生活中的女生要學(xué)習(xí)的地方，不斷的鼓勵(lì)著我自己。在這本書(shū)中，我最喜歡的片段是簡(jiǎn)愛(ài)初到羅沃德學(xué)校時(shí)所發(fā)生的事情，我讀出了她的堅(jiān)毅、愛(ài)憎分明、敢愛(ài)敢恨，我十分喜歡她的性格，這是她使我孜孜不倦的讀完了這一本書(shū)。

在今后的生活當(dāng)中，我要像簡(jiǎn)愛(ài)一樣面對(duì)生活，挫折以積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)。這種精神，值得所有女性學(xué)習(xí)，無(wú)論遭遇多少生活的挫折，仍然積極樂(lè)觀。正如海倫所說(shuō)“我覺(jué)得生命太短促的，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?！比绻覀兠咳硕寄苡涀∷?，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的景物，樂(lè)觀地對(duì)待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽(yáng)光。

腳下的路不會(huì)一直平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，只有勇敢面對(duì)困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達(dá)到成功的彼岸。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇二

前不久，我閱讀了一本經(jīng)典教育案例《心靈啟示錄》，其中有一篇霍懋征老師的文章《沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育》，讀完之后，心中感受頗多。

霍懋征老師是北師大二附小(現(xiàn)北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué))的一名特級(jí)教師，從教60余年，她的育人方法是：“激勵(lì)、賞識(shí)、參與、期待”，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生上進(jìn);賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生的才華;讓每一個(gè)學(xué)生積極參與;期待每一個(gè)學(xué)生獲得成功。她始終認(rèn)為學(xué)生“人人都是才，人人都成材”。

霍老師給我最大的感受是她對(duì)教育工作的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。而這種愛(ài)源與她的心，才成就了她今日的輝煌。當(dāng)年，她的學(xué)校里有一名叫何永山的學(xué)生，是全校出名的淘氣鬼，家長(zhǎng)管不了，教師教不了，沒(méi)有哪個(gè)班級(jí)的老師肯要他，霍老師卻主動(dòng)要求把他放到了自己的班上，并相信自己能把他教育好。因?yàn)樗龍?jiān)信：“愛(ài)是陽(yáng)光，可以把堅(jiān)冰融化;愛(ài)是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽;愛(ài)是神奇，可以點(diǎn)石成金?！痹诨衾蠋煇?ài)的教育下，何永山成了一名優(yōu)秀的學(xué)生。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇三

在我們課本的第13課——《釣魚(yú)的啟示》學(xué)習(xí)之前，我讀了一遍，讓我大有感觸。

文章說(shuō)的是一位父親帶著“我”去金魚(yú)，可在離鱸魚(yú)捕撈開(kāi)放日還有兩小時(shí)的時(shí)候，釣上了一條漂亮的大鱸魚(yú)，父親為了讓我不管在有沒(méi)有人的情況下都講道德，所以就把大鱸魚(yú)放回去了，三十四年后，我仍然記得父親告誡我的話：道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。

“道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難”這句話在全文中看起來(lái)是個(gè)不起眼的句子，可這句話包涵了全文的主要內(nèi)容啊!

這句話也是由我的實(shí)際生活來(lái)“驗(yàn)證”過(guò)的。

我在南京好好的玩了一整個(gè)白天，當(dāng)我上地鐵時(shí)，剛好有一個(gè)空位，我就順其自然地坐下了，我的腿像灌了鉛一樣的重。一位老爺爺上車(chē)了，我看了看老弱病殘專(zhuān)用位，驚呆了——幾個(gè)身強(qiáng)力壯的小伙子插著mp3聽(tīng)音樂(lè)，根本沒(méi)有把老爺爺放在眼里，我也想像小伙子們一樣閉著眼睛裝睡著，可我想起“道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難”這句話，心里久久不能平靜，然后毅然把座位讓給了老爺爺。

“父親”的話不僅讓作者終生受益，也讓我一生受用!

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇四

“你以為，因?yàn)槲腋F，低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心么？你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜于我財(cái)富和美貌，我一定要讓你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你。我現(xiàn)在與你說(shuō)話，是我的精神與你的精神說(shuō)話，就像我們兩人穿過(guò)墳?zāi)?，我們站在上帝腳跟前，彼此平等——本來(lái)就如此！”

話語(yǔ)中所表現(xiàn)出的自尊自愛(ài)令人動(dòng)容。這句話出自一本世界經(jīng)典文學(xué)名著——《簡(jiǎn)·愛(ài)》。它是19世紀(jì)英國(guó)著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。

書(shū)中的女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的一生，經(jīng)歷了眾多苦難與挫折，她的一生仿佛盡是不如意：自幼便失去雙親，過(guò)著寄人籬下的日子。舅父去世后，她飽受舅母一家的欺凌、冷眼。被送進(jìn)孤兒院后，她依舊生活艱苦，朋友海倫的死亡，更是讓她受到精神上的摧殘。再到后來(lái)，她尋得愛(ài)人，幸福的曙光似乎顯現(xiàn)，但她的愛(ài)人羅切斯特的妻子突然出現(xiàn)，使她的人生又再次墜入谷底。

困苦的人生如同沼澤，她深陷其中，卻從不肯沉淪、放棄。不管在怎樣的環(huán)境里，她始終自尊自愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，純真善良，勇敢追求自己的幸福。她從不屈服于命運(yùn)，種種不幸只不過(guò)是帶給了她更加頑強(qiáng)的精神力量，使她不停地豐富自己的思想人格。她成為千百年來(lái)獨(dú)立女性的經(jīng)典形象，永垂不朽。

我們無(wú)法決定我們的出身——那是上天給予的。但“英雄不論出處”。人生，命運(yùn)卻是可以靠堅(jiān)持、努力、拼搏來(lái)改變的。清朝著名史學(xué)家萬(wàn)斯同，小時(shí)由于貪玩在父親的賓客前失了面子，遭到了賓客們的批評(píng)。而在長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀后，他最終成為了受人尊敬的著名學(xué)者。在這個(gè)故事中，萬(wàn)斯同依靠努力獲得了人們的尊重。簡(jiǎn)·愛(ài)也是如此，她出身低微卻不卑微，執(zhí)著堅(jiān)毅。堅(jiān)信每個(gè)人的靈魂都是平等的，并為此不斷付出努力。最終如愿以償?shù)孬@得了屬于自己的幸福。在堅(jiān)韌與努力的同時(shí)，支撐著人站起來(lái)的，還有自尊自愛(ài)，這是平等的基礎(chǔ)。試問(wèn)，一個(gè)人若是沒(méi)有廉恥之心，沒(méi)有獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，又有誰(shuí)會(huì)尊重他（她）；一個(gè)人若是不懂得自愛(ài)，不懂得潔身自好，那便沒(méi)有資格，也不會(huì)去愛(ài)別人，又怎能奢望得到同樣平等的愛(ài)與尊重？說(shuō)到底，人們給的尊重，都是為了褒獎(jiǎng)在任何逆境中，仍不看輕自己的靈魂。這種靈魂不僅應(yīng)當(dāng)獲得平等，甚至比那些所謂的貴族更加高尚。

值得一提的是作者夏洛蒂·勃朗特所身處的年代。當(dāng)時(shí)，女性的社會(huì)地位并不高，甚至可以說(shuō)只是附屬，不需要有獨(dú)立的思想。而簡(jiǎn)·愛(ài)身上表現(xiàn)出一種高尚的人格，她自尊、自重、自愛(ài)，面對(duì)誘惑有著良好的克制力，對(duì)于社會(huì)人格有著理性的認(rèn)知。既是夏洛蒂·勃朗特內(nèi)心抗?fàn)?，追求平等的縮影，也是當(dāng)代所有獨(dú)立女性的縮影。

因此，《簡(jiǎn)·愛(ài)》一書(shū)給人以難以抗拒的美感，折射出足以震撼心靈的強(qiáng)烈藝術(shù)感染力，也因此成為文學(xué)史上無(wú)法被超越的經(jīng)典。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇五

我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最初的相識(shí)也只不過(guò)是教材書(shū)中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛(ài)爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā)，稱(chēng)不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書(shū)《家》。

不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。

《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)愛(ài)情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛(ài)還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已?！都摇分兴茉炝艘粋€(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺(jué)民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。

讀完了"有你在，燈亮著"，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。

我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最初的相識(shí)也只不過(guò)是教材書(shū)中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛(ài)爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā)，稱(chēng)不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書(shū)《家》。

不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。

《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)愛(ài)情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛(ài)還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已。《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的.思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺(jué)民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。

讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶?zhuān)制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。

《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺(jué)新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶?zhuān)制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。

《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺(jué)新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇六

書(shū)中主要講述了簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來(lái)進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績(jī)優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛(ài)情。這段愛(ài)情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠(chéng)相愛(ài)而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡(jiǎn)·愛(ài)鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來(lái)，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡(jiǎn)·愛(ài)的獨(dú)特個(gè)性和思想，簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。

簡(jiǎn)？愛(ài)說(shuō)過(guò)這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說(shuō)：“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來(lái)了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來(lái)越壞，當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)??！蔽液苜澇珊?jiǎn)的這種說(shuō)法。

最終，簡(jiǎn)愛(ài)追求到了自己的幸福和成功花園。故事雖然完結(jié)了，但她獨(dú)立性格、執(zhí)著的生命力，與生活憤然抗?fàn)幍挠職?，那一個(gè)令所有人驚訝的勇敢靈魂，永遠(yuǎn)地留在了我們的心中，猶如一杯清水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，引起讀者的共鳴。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇七

《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情，生活，社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)，自由平等地位的女性形象。作者夏洛蒂?勃朗特是一位女性，當(dāng)時(shí)的19世紀(jì)不像現(xiàn)在倡導(dǎo)人人平等，在那時(shí)流行男尊女卑，女性是不被尊重的，但夏洛蒂?勃朗特與她的兩個(gè)妹妹艾米莉和安恩莊嚴(yán)地向傳統(tǒng)的觀念和陳腐的偏見(jiàn)宣戰(zhàn)，在小說(shuō)界闖出了自己的一片天空！

簡(jiǎn)?愛(ài)出身于牧師家庭，并在幼年就成為孤兒，寄養(yǎng)在舅舅家。不久舅舅里德先生病死，簡(jiǎn)愛(ài)受盡表兄和表姐妹的欺侮。里德家是個(gè)男性中心的家庭。舅舅死后，里德是一家的中心，他歧視母親和姐妹，虐待簡(jiǎn)?愛(ài)，冷酷無(wú)情，專(zhuān)橫殘暴。一次他與簡(jiǎn)發(fā)生沖突，舅媽便把她鎖進(jìn)紅屋子。紅屋子是作者著力描述的居所，它是里德家庭的中心標(biāo)志，是禁閉之所的象征。

后來(lái)，舅媽里德太太把她送進(jìn)洛伍德慈善學(xué)校。簡(jiǎn)畢業(yè)后留校當(dāng)了兩年教師，但她受不了那里的寂寞、冷漠，于是登廣告找到了一個(gè)家庭教師的工作，她來(lái)到了桑菲爾德莊園。莊園主——羅切斯特，是個(gè)性格陰郁而又喜怒無(wú)常的人，但他敢作敢為，深?yuàn)W神秘。

在羅切斯特舉辦的家庭聚會(huì)上，簡(jiǎn)意識(shí)到自己已愛(ài)上羅切斯特，不久她答應(yīng)了羅切斯特的求婚。婚禮前夜，簡(jiǎn)從夢(mèng)中驚醒，看到一個(gè)身材高大、面目可憎的女人正在戴她結(jié)婚用的面紗，然后把面紗撕成兩半?；槎Y如期舉行，一位不速之客闖進(jìn)了教堂，聲稱(chēng)婚禮不能進(jìn)行，他說(shuō)羅切斯特年前娶了梅森先生的姐姐為妻。羅切斯特承認(rèn)了。

簡(jiǎn)悲痛欲絕地離開(kāi)了莊園，饑餓勞累，最后暈倒在牧師恰巧也是自己表哥圣?約翰家門(mén)前并獲救。圣?約翰準(zhǔn)備去印度傳教，臨行前向簡(jiǎn)求婚，就在簡(jiǎn)要做出決定的時(shí)候，她仿佛聽(tīng)到曠野中羅切斯特的呼喊。于是她重新回到他的身邊，同時(shí)還帶來(lái)了一筆從叔叔那里繼承的遺產(chǎn)。當(dāng)簡(jiǎn)回到桑菲爾德莊園時(shí)，整個(gè)莊園已被瘋女人貝莎放火燒成一片廢墟。羅切斯特為了救她，燒瞎了雙眼，孤獨(dú)地生活在幾英里外的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里。簡(jiǎn)趕到農(nóng)場(chǎng)，向他傾訴愛(ài)情，他們終于結(jié)婚。兩年后，羅切斯特的一只眼睛被治好，他們的第一個(gè)孩子也降臨人世。

我被深深震撼：簡(jiǎn)的感情是多么豐富而又理智。當(dāng)我們深?lèi)?ài)一個(gè)人時(shí)，很多時(shí)候，為了怕失去，我們委屈自己，不敢說(shuō)出心里的話，甚至忍受自己在他眼中是一個(gè)可有可無(wú)的人，簡(jiǎn)愛(ài)不能忍受。縱使她不美麗，貧窮，卑微，但她也是有自尊的，她渴望平等。我想，如果換做是我，我也會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)一樣選擇離開(kāi)。簡(jiǎn)愛(ài)是勇敢的，是不屈的，是頑強(qiáng)的。簡(jiǎn)愛(ài)這位傳奇女子讓我敬佩了許久，同樣，書(shū)中的男主人公羅切斯特也讓我感動(dòng)了很久！

有人認(rèn)為羅切斯特對(duì)愛(ài)情不忠，既然已經(jīng)和梅森小姐結(jié)過(guò)婚，總是梅森小姐患有遺產(chǎn)性的癲狂病，那羅切斯特也該照顧梅森小姐一輩子吧！至少他們?cè)?jīng)相愛(ài)過(guò)，并且梅森小姐也不想自己弄成這個(gè)樣子！但我卻不這么認(rèn)為，每個(gè)人都有追求愛(ài)情的權(quán)力，羅切斯特也不例外！如果說(shuō)讓羅切斯特放棄與簡(jiǎn)愛(ài)之間的愛(ài)情，與那個(gè)已經(jīng)沒(méi)有人性、沒(méi)有愛(ài)的梅森小姐在一起，這只會(huì)使羅切斯特與簡(jiǎn)愛(ài)陷入痛苦的深淵，這才是對(duì)愛(ài)情的不忠。

在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)了愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有而且義無(wú)反顧。她的義無(wú)反顧是一種至高無(wú)上的境界；她的義無(wú)反顧是一種積極向上的追求；她的義無(wú)反顧是一種無(wú)怨無(wú)悔的抉擇。

誰(shuí)說(shuō)，除了羅切斯特，沒(méi)人愛(ài)簡(jiǎn)愛(ài)？

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇八

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教育教學(xué)的全部奧妙就在于熱愛(ài)學(xué)生。讀了由中國(guó)輕工業(yè)出版社的叢書(shū)之一《心靈啟示錄——經(jīng)典教育理念案例》之后，我想了很多，怎樣做一個(gè)好教師，一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)，需要哪些教育的藝術(shù)?教育是一門(mén)科學(xué)，如何教書(shū)育人更是一門(mén)藝術(shù)，一個(gè)拙劣的教師和一個(gè)優(yōu)秀的教師對(duì)學(xué)生的影響有天壤之別。教育的對(duì)象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)活生生的人，如何施展你的教育藝術(shù)來(lái)達(dá)到育人的目的，這本書(shū)以一個(gè)個(gè)優(yōu)秀教師不同的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，分為五篇：愛(ài)心篇、引導(dǎo)篇、尊重篇、真誠(chéng)篇、激勵(lì)篇，從不同的角度闡述一個(gè)教師該如何對(duì)待學(xué)生。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇九

回顧自己的讀書(shū)軌跡，其實(shí)也是那么順理成章。從一開(kāi)始因?yàn)榕d趣而看書(shū)，到后來(lái)為了提高自己的作文水平而看書(shū)，再到后來(lái)看書(shū)成了一種習(xí)慣，一種愛(ài)好?，F(xiàn)在，初為人師的我，隨課改成長(zhǎng)，受新教育思想的熏陶，那一桶子水的專(zhuān)業(yè)知識(shí)總是覺(jué)著不夠用，于是書(shū)桌上教育專(zhuān)業(yè)類(lèi)的書(shū)籍出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高了!這些書(shū)匯聚了許多經(jīng)典的教育案例、評(píng)析和方法，濃縮了眾多教育專(zhuān)家和優(yōu)秀教師的智慧與真情。讀每一本書(shū)，里面所蘊(yùn)含的情感都會(huì)深深地牽動(dòng)著你，為之動(dòng)情，讓你若有所思。

前一段時(shí)間，剛。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇十

這篇課文講述了34年前的一個(gè)夜晚，在離鱸魚(yú)開(kāi)放日的時(shí)間只差兩個(gè)小時(shí)的時(shí)候，我把好不容易釣到的又大又漂亮的鱸魚(yú)放回湖里，對(duì)爸爸的做法我很不理解。34年后，功成名就的我對(duì)父親的教育有了深刻的感悟。

從作者放魚(yú)回湖心情的沮喪，可以看出實(shí)踐道德之難，實(shí)踐道德，放掉到手的魚(yú)，就需放棄個(gè)人的利益。

這不禁讓我想到了發(fā)生在我生活中的事。

那是20xx年五一放假期間，我和爸爸去趕廟會(huì)。一大早，我們就到賣(mài)油條的的小攤上，爸爸要了10元的油條。這時(shí)，有一位神采奕奕的男士正要掏錢(qián)的時(shí)候，一張50元的鈔票飄落在了爐子底下，只要我一彎腰就能撿起來(lái)。我想：這里有沒(méi)有人看見(jiàn)，我為什么不拿這錢(qián)買(mǎi)個(gè)冰激凌去去熱氣，那多爽呀！可是，這錢(qián)不是我的，我不能把錢(qián)居為己有。于是，我彎下腰，把錢(qián)撿起來(lái)，對(duì)那位男士說(shuō)："叔叔，您的錢(qián)掉了。"說(shuō)完，我就把錢(qián)遞給了他，他接過(guò)錢(qián)，臉上露出了滿意的笑容。

是啊，道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。一個(gè)人要是從小受到道德的考驗(yàn)的話，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇十一

如果開(kāi)發(fā)出的產(chǎn)品沒(méi)有市場(chǎng)價(jià)值，無(wú)論再優(yōu)秀的開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)也沒(méi)用，所以僅僅做產(chǎn)品是不夠的，還要開(kāi)發(fā)出有價(jià)值、可用的、可行的產(chǎn)品。這是《啟示錄》告訴我們的一個(gè)道理。接下來(lái)本站小編給你整理了《啟示錄》讀書(shū)心得，歡迎大家的閱讀。

不能說(shuō)《啟示錄》不好，但對(duì)于初入行者來(lái)說(shuō)，可能過(guò)于宏大了些，很多篇章看過(guò)去沒(méi)有什么感受，只能說(shuō)道理上是不錯(cuò)的?？赡苁亲髡咚镜慕嵌忍吡耍f(shuō)的很多東西只有資深的產(chǎn)品經(jīng)理才有體會(huì)。所以，個(gè)人覺(jué)得這本書(shū)應(yīng)該是資深產(chǎn)品經(jīng)理的啟示錄。對(duì)于初入行者，可能蘇杰的《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理》更適合一些。起碼，能夠幫助入行者在實(shí)際工作中輕松一些。

當(dāng)然，并不是入行者從中完全無(wú)法獲得任何提升。個(gè)人認(rèn)為，對(duì)于入行者來(lái)說(shuō)，比較重要的是能夠立馬在實(shí)際中能夠運(yùn)用的東西。而《啟示錄》本身則如書(shū)名而言，更多是給人觀念上的一種“啟示”。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，更多是理念和視野上的開(kāi)拓。

在《啟示錄》中，讓我有所感觸的在于以下一些觀點(diǎn)。特記錄，以加深感悟。

1.產(chǎn)品經(jīng)理的主要職責(zé)分為兩項(xiàng)：評(píng)估產(chǎn)品機(jī)會(huì)、定義要開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品。

2.產(chǎn)品經(jīng)理的工作是從細(xì)節(jié)上定義開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)什么產(chǎn)品。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的職責(zé)是對(duì)外宣傳產(chǎn)品。

3.產(chǎn)品管理的職責(zé)是探索(定義)有價(jià)值的、可用的、可行的產(chǎn)品;而項(xiàng)目管理則關(guān)注如何執(zhí)行機(jī)會(huì)以按期交付產(chǎn)品。

4.為了評(píng)估產(chǎn)品機(jī)會(huì)，產(chǎn)品經(jīng)理應(yīng)回答如下十個(gè)問(wèn)題：

(1)產(chǎn)品要解決什么問(wèn)題(產(chǎn)品價(jià)值)。

(2)為誰(shuí)解決這個(gè)問(wèn)題(目標(biāo)市場(chǎng))。

(3)成功的機(jī)會(huì)有多大(市場(chǎng)規(guī)模)。

(4)怎樣判斷產(chǎn)品成功與否?(度量指標(biāo)和收益指標(biāo))。

(5)有哪些同類(lèi)產(chǎn)品(競(jìng)爭(zhēng)格局)。

(6)為什么我們最適合做這個(gè)產(chǎn)品(競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì))。

(7)時(shí)機(jī)合適嗎(市場(chǎng)時(shí)機(jī))。

(8)如何把產(chǎn)品推向市場(chǎng)(營(yíng)銷(xiāo)組合策略)。

(9)成功的必要條件是什么(解決方案要滿足條件)。

(10)根據(jù)以上問(wèn)題，給出評(píng)估結(jié)論(繼續(xù)或放棄)。

5.所有的項(xiàng)目，不管是開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，還是改善原有產(chǎn)品，都屬于產(chǎn)品機(jī)會(huì)，與新舊無(wú)關(guān)，關(guān)鍵是哪個(gè)機(jī)會(huì)更好。

6.產(chǎn)品原則是對(duì)團(tuán)隊(duì)信仰和價(jià)值觀的總結(jié)，用來(lái)指導(dǎo)產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)做出正確的決策和取舍。它體現(xiàn)了產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)和愿景，是產(chǎn)品戰(zhàn)略的重要組成部分。從形式上看，它是一系列明確的、體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)特色的產(chǎn)品價(jià)值總則。制定產(chǎn)品原則意味著決定什么重要、什么不重要，哪些原則是根本的、戰(zhàn)略性的，哪些是臨時(shí)的、戰(zhàn)術(shù)性的。

7.在做產(chǎn)品決策之前，應(yīng)該先確定決策要解決什么問(wèn)題，讓大家再一下幾個(gè)要點(diǎn)上達(dá)成共識(shí)：

(1)究竟要解決什么問(wèn)題?

(2)要為哪類(lèi)人物角色解決這個(gè)問(wèn)題?

(3)產(chǎn)品要達(dá)成什么目標(biāo)?

(4)每項(xiàng)目標(biāo)的優(yōu)先級(jí)是什么?

8.合理地利用市場(chǎng)調(diào)研工具和方法可以回答以下幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：

(1)誰(shuí)是目標(biāo)用戶?

(2)用戶會(huì)怎樣使用產(chǎn)品?

(3)用戶能想明白怎樣使用產(chǎn)品嗎?障礙在哪里?

(4)用戶為什么選用你的產(chǎn)品?

(5)用戶喜歡產(chǎn)品的哪些特點(diǎn)?

(6)用戶喜歡如何改進(jìn)產(chǎn)品，增加哪些功能?

9.探索(定義)產(chǎn)品的過(guò)程則要回答以下問(wèn)題：

(1)采用什么樣的技術(shù)來(lái)更好地解決產(chǎn)品需要解決的問(wèn)題?

(2)設(shè)計(jì)什么樣的用戶體驗(yàn)?

10.人物角色又稱(chēng)為用戶特征記錄(userprofile)，是指通過(guò)與用戶溝通交流，確定典型的目標(biāo)用戶類(lèi)型，在理解各類(lèi)目標(biāo)用戶的特征的基礎(chǔ)上。

簡(jiǎn)歷。

的人物原型。其主要用途如下：

(1)人物角色可以用來(lái)篩選重要的產(chǎn)品功能。

(2)產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)常常把自己的需求當(dāng)成用戶的需求，團(tuán)隊(duì)討論問(wèn)題時(shí)，使用人物角色可以避免犯這樣的錯(cuò)誤。

(3)使用人物角色有助于對(duì)用戶類(lèi)型的優(yōu)先級(jí)進(jìn)行排序，識(shí)別需要重要考慮用戶體驗(yàn)的地方。

(4)有了人物角色，可以方便地向團(tuán)隊(duì)描述產(chǎn)品的目標(biāo)用戶是誰(shuí)，他們?cè)鯓邮褂卯a(chǎn)品，他們關(guān)心產(chǎn)品的哪些方面。

(5)人物角色可以幫助團(tuán)隊(duì)成員達(dá)成共識(shí)。

11.理想的產(chǎn)品說(shuō)明文檔應(yīng)該滿足以下要求：

(1)應(yīng)該完整地描述用戶體驗(yàn)——不只是用戶需求，還包括交互設(shè)計(jì)和視覺(jué)設(shè)計(jì)。

(2)產(chǎn)品說(shuō)明文檔必須準(zhǔn)確地描述軟件的行為。

(3)產(chǎn)品說(shuō)明文檔必須以某種直觀的方式把產(chǎn)品信息和產(chǎn)品行為告訴所有人。

(4)產(chǎn)品說(shuō)明文檔應(yīng)該可以修改。

只有高保真產(chǎn)品原型可以滿足以上要求。

12.產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該定義只滿足最基本要求(價(jià)值、可用性、可行性)的產(chǎn)品，簡(jiǎn)稱(chēng)基本產(chǎn)品。只設(shè)計(jì)基本功能的產(chǎn)品可以把復(fù)雜度降到最低，把開(kāi)發(fā)時(shí)間減到最少。

13.不要一味地添加功能。

14.避免更新產(chǎn)品導(dǎo)致用戶反感。為了將新版本帶來(lái)的負(fù)面影響降到最低，可采用集中措施：

(1)通過(guò)公告、群發(fā)郵件、在線教程等方式提前通知用戶。

(2)加倍做好測(cè)試工作，避免出現(xiàn)問(wèn)題。

(3)如果更新版本會(huì)影響大規(guī)模的用戶，應(yīng)該采取并行部署或則增量部署的方式來(lái)降低風(fēng)險(xiǎn)。如：發(fā)布新版本，邀請(qǐng)感興趣的用戶來(lái)使用，并保留舊版本一段時(shí)間;區(qū)域性逐步部署：首先在某個(gè)范圍內(nèi)更新版本，逐步擴(kuò)大區(qū)域;增量部署：將更新分割成幾個(gè)較小部分逐步發(fā)布。

15.對(duì)于有特殊需求的產(chǎn)品，產(chǎn)品經(jīng)理應(yīng)該與客戶一起梳理需求，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)，提供更合理的解決方案。其次，看看能否在保持產(chǎn)品通用用途的前提下，設(shè)法滿足客戶定制產(chǎn)品的要求。

16.成功的產(chǎn)品往往不是什么新鮮事物，只是新瓶裝舊酒。之所以成功，是因?yàn)椤靶缕俊弊龅酶?、更方便、更便宜，改變了消費(fèi)者對(duì)“舊酒”的印象。

17.消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品大多源于情感需求(注：對(duì)現(xiàn)如今的多數(shù)產(chǎn)品都是如此)。明確目標(biāo)用戶的情感需求后，問(wèn)問(wèn)自己誰(shuí)還能滿足用戶的這種需求。他們才是自己真正的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。許多情況下，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手并不是創(chuàng)業(yè)型公司或大型門(mén)戶網(wǎng)站，而是大眾的線下生活方式。

18.產(chǎn)品經(jīng)理關(guān)注日常生活里那些讓大眾煩惱不堪，有不得不應(yīng)付的事情。如果產(chǎn)品經(jīng)理能解決這些問(wèn)題，一定能打造出成功的產(chǎn)品。

19.根據(jù)消費(fèi)者的情感特征，分為技術(shù)愛(ài)好者、非理性消費(fèi)者、理性消費(fèi)者、超理性消費(fèi)者和觀望者。

20.關(guān)注失望、不滿、憤怒等一切負(fù)面的情緒。在馬斯洛的金字塔底端的是最基本的人性需求，這些需求涉及人們內(nèi)心深處的情感，只要充分挖掘這些情感，產(chǎn)品離成功就不遠(yuǎn)了。

21.產(chǎn)品經(jīng)理時(shí)刻應(yīng)該考慮的問(wèn)題：

(1)產(chǎn)品能吸引目標(biāo)消費(fèi)者的關(guān)注嗎?

(2)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是否人性化，是否易于操作?

(3)產(chǎn)品能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝嗎?

(4)我了解目標(biāo)用戶嗎?實(shí)際開(kāi)發(fā)出的產(chǎn)品能夠得到他們的認(rèn)可嗎?

(5)產(chǎn)品是否有別于市面上的其它產(chǎn)品?

(6)產(chǎn)品能正常運(yùn)行嗎?

(7)產(chǎn)品是否完善?用戶的印象如何?銷(xiāo)售業(yè)績(jī)?nèi)绾?銷(xiāo)售任務(wù)完成是否順利?

(8)產(chǎn)品的特色是否與目標(biāo)用戶的需求一致?產(chǎn)品特色是否明顯?

(9)產(chǎn)品值錢(qián)嗎?值多少錢(qián)?為什么值這么多錢(qián)?用戶會(huì)選擇更便宜的產(chǎn)品嗎?

產(chǎn)品管理的三個(gè)工作。

本書(shū)圍繞這三大塊去寫(xiě)的。

人員：定義團(tuán)隊(duì)成員的角色和職責(zé)。

流程：反復(fù)應(yīng)用的步驟和成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

產(chǎn)品：富有創(chuàng)意的產(chǎn)品具有的鮮明特性。

現(xiàn)代軟件的產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)：

產(chǎn)品經(jīng)理，評(píng)估機(jī)會(huì)、定義產(chǎn)品。用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)師，功能與設(shè)計(jì)結(jié)合，滿足用戶需求。項(xiàng)目管理，制定計(jì)劃、跟進(jìn)進(jìn)度。開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。運(yùn)維團(tuán)隊(duì)。產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)人員。

團(tuán)隊(duì)人員配比：五到十名開(kāi)發(fā)配備一名產(chǎn)品經(jīng)理，十人以上的開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)需要配備專(zhuān)門(mén)的項(xiàng)目經(jīng)理。

如果產(chǎn)品經(jīng)理定義的產(chǎn)品沒(méi)有價(jià)值、不具備可用性和可行性，那么無(wú)論開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)多么出色也無(wú)濟(jì)于事。

產(chǎn)品管理與項(xiàng)目管理：

產(chǎn)品管理的職責(zé)就是探索(定義)有價(jià)值的、可用的、可行的產(chǎn)品;而項(xiàng)目管理則關(guān)注如何執(zhí)行計(jì)劃以按期交付產(chǎn)品。

優(yōu)秀項(xiàng)目經(jīng)理的七個(gè)特點(diǎn)：

工作緊迫感、善于捕捉問(wèn)題、思路清晰、用數(shù)據(jù)說(shuō)話、果斷、判斷力、態(tài)度。

產(chǎn)品管理人員與軟件開(kāi)發(fā)人員相互促進(jìn)，開(kāi)發(fā)人員幫助完善產(chǎn)品定義，并確認(rèn)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是否可行。

設(shè)計(jì)產(chǎn)品的基本功能，開(kāi)發(fā)進(jìn)行再完善，進(jìn)入開(kāi)發(fā)階段就不要再進(jìn)行突發(fā)奇想的點(diǎn)子。

產(chǎn)品管理上給開(kāi)發(fā)人員預(yù)留20%的自主時(shí)間。

1、產(chǎn)品經(jīng)理與開(kāi)發(fā)人員的關(guān)系：

1.1開(kāi)發(fā)人員幫助產(chǎn)品經(jīng)理定義產(chǎn)品階段。

(1)讓開(kāi)發(fā)人員直接面對(duì)用戶或顧客，體會(huì)用戶的困惑和疑惑，了解問(wèn)題的嚴(yán)重性。

(2)向開(kāi)發(fā)人員了解最新的技術(shù)發(fā)展動(dòng)向，討論哪些新技術(shù)可以用到產(chǎn)品里。

1.2產(chǎn)品經(jīng)理配合開(kāi)發(fā)人員工作。

(1)產(chǎn)品經(jīng)理要定義的不是最終產(chǎn)品，是滿足基本需求的產(chǎn)品。

(2)進(jìn)入開(kāi)發(fā)階段，避免修改產(chǎn)品需求和設(shè)計(jì)。

3、為避免軟件架構(gòu)達(dá)到功能極限，需要為技術(shù)能力預(yù)留一定的余量。也就是避免觸及技術(shù)能力的上限，為用戶數(shù)量的增長(zhǎng)、事務(wù)增長(zhǎng)、新增功能預(yù)留空間，保證產(chǎn)品的技術(shù)架構(gòu)能夠滿足團(tuán)隊(duì)的要求(一般為20%)。

4、評(píng)估產(chǎn)品機(jī)會(huì)時(shí)，回答如下10個(gè)問(wèn)題：

----產(chǎn)品價(jià)值：產(chǎn)品要解決什么問(wèn)題?

----目標(biāo)市場(chǎng)：為誰(shuí)解決這個(gè)問(wèn)題?

----市場(chǎng)規(guī)模：成功的機(jī)會(huì)有多大?

----度量指標(biāo)：怎樣判斷產(chǎn)品成功與否?

----競(jìng)爭(zhēng)格局：有哪些同類(lèi)產(chǎn)品?

----競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)：為什么我們最適合做這個(gè)產(chǎn)品?

----市場(chǎng)時(shí)機(jī)：時(shí)機(jī)合適嗎?

----營(yíng)銷(xiāo)組合策略：如何把產(chǎn)品推向市場(chǎng)?

----解決方案要滿足的條件：成功的必要條件是什么?

----繼續(xù)或放棄：根據(jù)以上問(wèn)題，給出評(píng)估結(jié)論!

5、產(chǎn)品原則是產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)信仰和價(jià)值觀的總結(jié)，用來(lái)指導(dǎo)產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)做出正確的決策和取舍。產(chǎn)品原則可以用作團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的指導(dǎo)工具，也可以公開(kāi)給客戶、投資人、合作伙伴等，向公眾宣傳公司理念。

9、市場(chǎng)調(diào)研結(jié)果可以作為研發(fā)產(chǎn)品的依據(jù)和參考，但不能決定研發(fā)產(chǎn)品的方向。

10、市場(chǎng)研究需要了解如下幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：

----誰(shuí)是目標(biāo)用戶。

----用戶會(huì)怎樣使用產(chǎn)品。

----用戶能想明白怎樣使用產(chǎn)品嗎?障礙在哪里。

----用戶為什么選用你的產(chǎn)品。

----用戶喜歡產(chǎn)品的哪些特點(diǎn)。

----用戶希望如何改進(jìn)產(chǎn)品，增加哪些功能。

11、人物角色主要用途：

----有助于決定誰(shuí)是目標(biāo)用戶，也有助于決定誰(shuí)不是目標(biāo)用戶。

----避免產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)把自己需求當(dāng)成用戶需求。

----有助于對(duì)用戶類(lèi)型的優(yōu)先級(jí)進(jìn)行排序，識(shí)別需要重點(diǎn)考慮用戶體驗(yàn)的地方。

----方便向團(tuán)隊(duì)描述產(chǎn)品的目標(biāo)用戶是誰(shuí)。

----和產(chǎn)品原則一樣，幫助團(tuán)隊(duì)成員達(dá)成共識(shí)。

12、產(chǎn)品三項(xiàng)驗(yàn)證：可行性測(cè)試(技術(shù)條件)、可用性測(cè)試(方便使用)、價(jià)值測(cè)試(用戶渴望)。

17、只有從情感的角度重新觀察市場(chǎng)上的產(chǎn)品和服務(wù)，才能體會(huì)用戶的真實(shí)感受。(滿足了什么情感需求?他們是通過(guò)什么途徑滿足了這些情感需求)。

可以將產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)開(kāi)發(fā)分為人員、流程和產(chǎn)品三塊。

人員是指負(fù)責(zé)定義和開(kāi)發(fā)產(chǎn)品的團(tuán)隊(duì)成員。

流程是指探索、開(kāi)發(fā)富有創(chuàng)意的產(chǎn)品時(shí)，反復(fù)應(yīng)用的步驟和成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

產(chǎn)品是指富有鮮明特性的產(chǎn)品。

好產(chǎn)品的具有如下規(guī)律：

1，產(chǎn)品經(jīng)理任務(wù)是探索產(chǎn)品的介值、可用性和可行性。

2，定義產(chǎn)品需要產(chǎn)品經(jīng)理、交互設(shè)計(jì)師和軟件架構(gòu)師通力合作。

3，開(kāi)發(fā)人員不擅長(zhǎng)用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)，因?yàn)殚_(kāi)發(fā)人員關(guān)注的是實(shí)現(xiàn)模型，而用戶關(guān)注的是概念模型，最終開(kāi)發(fā)出來(lái)的產(chǎn)品則所欲表現(xiàn)模型。

4，用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)就是交互設(shè)計(jì)、視覺(jué)設(shè)計(jì)(硬件上，叫工業(yè)設(shè)計(jì))。

5，功能(用戶需求)和用戶體驗(yàn)密不可分。

6，產(chǎn)品創(chuàng)意必須盡早地、反復(fù)地接受用戶試用和反饋，獲取用戶體驗(yàn)。

7，為了驗(yàn)證產(chǎn)品的價(jià)值和可用性，必須盡早、反復(fù)地請(qǐng)目標(biāo)用戶產(chǎn)品創(chuàng)意。

8，采用高保真的產(chǎn)品原型是全體成員獲取用戶需求和用戶體驗(yàn)的最佳方式。

9，產(chǎn)品經(jīng)理的目標(biāo)是在最短時(shí)間把握復(fù)雜的用戶需求，即確定產(chǎn)品的基本要求-價(jià)值、可用性和可行性。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇十二

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇十三

回顧自己20xx年的讀書(shū)軌跡，其實(shí)也是那么順理成章。從一開(kāi)始因?yàn)榕d趣而看書(shū)，到后來(lái)為了提高自己的作文水平而看書(shū)，再到后來(lái)看書(shū)成了一種習(xí)慣，一種愛(ài)好?，F(xiàn)在，初為人師的我，隨課改成長(zhǎng)，受新教育思想的熏陶，那一桶子水的專(zhuān)業(yè)知識(shí)總是覺(jué)著不夠用，于是書(shū)桌上教育專(zhuān)業(yè)類(lèi)的書(shū)籍出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高了!這些書(shū)匯聚了許多經(jīng)典的教育案例、評(píng)析和方法，濃縮了眾多教育專(zhuān)家和優(yōu)秀教師的智慧與真情。讀每一本書(shū)，里面所蘊(yùn)含的情感都會(huì)深深地牽動(dòng)著你，為之動(dòng)情，讓你若有所思。

前一段時(shí)間，剛看了《心靈啟示錄》，書(shū)中收錄的教育案例都是來(lái)自全國(guó)各個(gè)中小學(xué)課改一線教師所親身經(jīng)歷的，而在他們身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教學(xué)方法上的成長(zhǎng)與不足!

課堂上，孩子興致勃勃地舉手發(fā)言，可回答的結(jié)果是“牛頭不對(duì)馬嘴”，那時(shí)除了批評(píng)他不專(zhuān)心、亂課堂紀(jì)律以外，我是否想過(guò)：那是孩子的奇思妙想或者存留的疑問(wèn)呢?當(dāng)孩子坐不住要說(shuō)話的時(shí)候，除了大聲斥責(zé)，罰“站壁”以外，我是否想到“好動(dòng)”是他們的天性，我應(yīng)該給他們點(diǎn)“休整”的時(shí)間``````了解孩子的心理，留意教學(xué)中的細(xì)節(jié)，就會(huì)有出乎意料的結(jié)果呈現(xiàn)。這是我在閱讀之后的心得。疏導(dǎo)強(qiáng)于圍堵，其實(shí)許多“差生”的壞習(xí)慣是老師間接“忽略”出來(lái)的!

《和蝸牛一起散步》是激勵(lì)篇中所舉的一個(gè)寓言故事，講的是上帝派給一個(gè)任務(wù)，讓“我”牽著蝸牛去散步。可是蝸牛爬得太慢了，“我”不斷地催它，責(zé)備它，甚至踢它，受傷的蝸牛說(shuō)：“我已經(jīng)盡力了?！庇忠惶?，上帝又派“我”牽著蝸牛去散步，看著驚恐的蝸牛，“我”不忍再逼它，但等“我”欣賞完美麗的景色之后，回頭卻發(fā)現(xiàn)蝸牛已經(jīng)爬出去好遠(yuǎn)了。人與蝸牛是有差別的，怎么可以要求有一樣的速度呢?而人與人之間又何嘗不存在著這個(gè)差別呢?于永正老師曾說(shuō)過(guò)：沒(méi)有差別就談不上教育，差別永遠(yuǎn)存在。差別只能縮小，而不會(huì)消失。

善待別人，就會(huì)快樂(lè)自己。“差生”從某種意義上來(lái)說(shuō)，是永遠(yuǎn)存在的。很多教師、家長(zhǎng)面對(duì)“差生”，只要他不“出事”就行，或則干脆放棄了教育的責(zé)任，抓十個(gè)“差生”不如提一個(gè)“優(yōu)等生”，這種想法是普遍存在的。

在我所教得四年級(jí)某班里有四個(gè)所謂的“差生”，學(xué)習(xí)不好，紀(jì)律不好，習(xí)慣不好，被我稱(chēng)為“四人幫”。每次上音樂(lè)課，他們總是會(huì)變點(diǎn)戲法出來(lái)讓課堂不得安寧，“講道理”、“套近乎”、“站壁”、“跑步”、“寫(xiě)保證書(shū)”“罰抄課文”等一些能想到的“常規(guī)方法”都被我用上了。但時(shí)間一長(zhǎng)，一個(gè)個(gè)都變成了“老油條”。像這樣的學(xué)生基本每個(gè)班都會(huì)有，只是多與少，嚴(yán)重與否的差別，我該怎樣來(lái)“收”這些“差生”呢?該放棄?還是再努力?這些問(wèn)題一直困惑著我!在閱覽各類(lèi)教育叢書(shū)中，我受到不少啟發(fā)。在啟發(fā)與實(shí)踐的過(guò)程中，我感受到，即便是“差生”，他的身上也有閃光點(diǎn)，如果我放棄了，他們這輩子也許就注定是“差生”了。我仔細(xì)觀察這四個(gè)同學(xué)的習(xí)性，通過(guò)鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)他們，和他們聊天，給予他們信心，上課影響到紀(jì)律了，我也不再“諷刺”，而是用輕松的語(yǔ)言或動(dòng)作提醒他們，情節(jié)嚴(yán)重的再到課后單獨(dú)解決，恩威并濟(jì)，經(jīng)過(guò)努力，在他們身上我看到了可喜的變化，現(xiàn)在他們?cè)谡n堂上認(rèn)真了很多，更多時(shí)候愿意配合老師，積極參與音樂(lè)活動(dòng)。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇十四

產(chǎn)品管理的三個(gè)工作，本書(shū)圍繞這三大塊去寫(xiě)的。

人員：定義團(tuán)隊(duì)成員的角色和職責(zé)。

流程：反復(fù)應(yīng)用的步驟和成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

產(chǎn)品：富有創(chuàng)意的產(chǎn)品具有的鮮明特性。

現(xiàn)代軟件的產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)：

產(chǎn)品經(jīng)理，評(píng)估機(jī)會(huì)、定義產(chǎn)品。用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)師，功能與設(shè)計(jì)結(jié)合，滿足用戶需求。項(xiàng)目管理，制定計(jì)劃、跟進(jìn)進(jìn)度。開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。運(yùn)維團(tuán)隊(duì)。產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)人員。

團(tuán)隊(duì)人員配比：五到十名開(kāi)發(fā)配備一名產(chǎn)品經(jīng)理，十人以上的開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)需要配備專(zhuān)門(mén)的項(xiàng)目經(jīng)理。

如果產(chǎn)品經(jīng)理定義的產(chǎn)品沒(méi)有價(jià)值、不具備可用性和可行性，那么無(wú)論開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)多么出色也無(wú)濟(jì)于事。

產(chǎn)品管理與項(xiàng)目管理：

產(chǎn)品管理的職責(zé)就是探索（定義）有價(jià)值的、可用的、可行的產(chǎn)品；而項(xiàng)目管理則關(guān)注如何執(zhí)行計(jì)劃以按期交付產(chǎn)品。

優(yōu)秀項(xiàng)目經(jīng)理的`七個(gè)特點(diǎn)：

工作緊迫感、善于捕捉問(wèn)題、思路清晰、用數(shù)據(jù)說(shuō)話、果斷、判斷力、態(tài)度。

產(chǎn)品管理人員與軟件開(kāi)發(fā)人員相互促進(jìn)，開(kāi)發(fā)人員幫助完善產(chǎn)品定義，并確認(rèn)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是否可行。

設(shè)計(jì)產(chǎn)品的基本功能，開(kāi)發(fā)進(jìn)行再完善，進(jìn)入開(kāi)發(fā)階段就不要再進(jìn)行突發(fā)奇想的點(diǎn)子。

產(chǎn)品管理上給開(kāi)發(fā)人員預(yù)留20%的自主時(shí)間。

1、產(chǎn)品經(jīng)理與開(kāi)發(fā)人員的關(guān)系：

1.1開(kāi)發(fā)人員幫助產(chǎn)品經(jīng)理定義產(chǎn)品階段。

（1）讓開(kāi)發(fā)人員直接面對(duì)用戶或顧客，體會(huì)用戶的困惑和疑惑，了解問(wèn)題的嚴(yán)重性。

（2）向開(kāi)發(fā)人員了解最新的技術(shù)發(fā)展動(dòng)向，討論哪些新技術(shù)可以用到產(chǎn)品里。

（3）讓開(kāi)發(fā)人員在定義產(chǎn)品的初期階段參與評(píng)估產(chǎn)品設(shè)計(jì)，協(xié)助策劃方案。

1.2產(chǎn)品經(jīng)理配合開(kāi)發(fā)人員工作。

（1）產(chǎn)品經(jīng)理要定義的不是最終產(chǎn)品，是滿足基本需求的產(chǎn)品。

（2）進(jìn)入開(kāi)發(fā)階段，避免修改產(chǎn)品需求和設(shè)計(jì)。

（3）開(kāi)發(fā)階段遇到問(wèn)題，在維持產(chǎn)品基本功能、盡量避免修改的原則上，盡快拿出解決方案。

2、團(tuán)隊(duì)組建：五位精英組成的異地團(tuán)隊(duì)，勝過(guò)雇傭本地15個(gè)平庸的本地人，提高生產(chǎn)效率產(chǎn)生的價(jià)值可以輕易超過(guò)雇傭本地員工節(jié)約的成本。

3、為避免軟件架構(gòu)達(dá)到功能極限，需要為技術(shù)能力預(yù)留一定的余量。也就是避免觸及技術(shù)能力的上限，為用戶數(shù)量的增長(zhǎng)、事務(wù)增長(zhǎng)、新增功能預(yù)留空間，保證產(chǎn)品的技術(shù)架構(gòu)能夠滿足團(tuán)隊(duì)的要求（一般為20%）。

4、評(píng)估產(chǎn)品機(jī)會(huì)時(shí)，回答如下10個(gè)問(wèn)題：

————產(chǎn)品價(jià)值：產(chǎn)品要解決什么問(wèn)題？

————目標(biāo)市場(chǎng)：為誰(shuí)解決這個(gè)問(wèn)題？

————市場(chǎng)規(guī)模：成功的機(jī)會(huì)有多大？

————度量指標(biāo)：怎樣判斷產(chǎn)品成功與否？

————競(jìng)爭(zhēng)格局：有哪些同類(lèi)產(chǎn)品？

————競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)：為什么我們最適合做這個(gè)產(chǎn)品？

————市場(chǎng)時(shí)機(jī)：時(shí)機(jī)合適嗎？

————營(yíng)銷(xiāo)組合策略：如何把產(chǎn)品推向市場(chǎng)？

————解決方案要滿足的條件：成功的必要條件是什么？

————繼續(xù)或放棄：根據(jù)以上問(wèn)題，給出評(píng)估結(jié)論！

5、產(chǎn)品原則是產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)信仰和價(jià)值觀的總結(jié)，用來(lái)指導(dǎo)產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)做出正確的決策和取舍。產(chǎn)品原則可以用作團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的指導(dǎo)工具，也可以公開(kāi)給客戶、投資人、合作伙伴等，向公眾宣傳公司理念。

9、市場(chǎng)調(diào)研結(jié)果可以作為研發(fā)產(chǎn)品的依據(jù)和參考，但不能決定研發(fā)產(chǎn)品的方向。

10、市場(chǎng)研究需要了解如下幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：

————誰(shuí)是目標(biāo)用戶。

————用戶會(huì)怎樣使用產(chǎn)品。

————用戶能想明白怎樣使用產(chǎn)品嗎？障礙在哪里。

————用戶為什么選用你的產(chǎn)品。

————用戶喜歡產(chǎn)品的哪些特點(diǎn)。

————用戶希望如何改進(jìn)產(chǎn)品，增加哪些功能。

11、人物角色主要用途：

————有助于決定誰(shuí)是目標(biāo)用戶，也有助于決定誰(shuí)不是目標(biāo)用戶。

————避免產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)把自己需求當(dāng)成用戶需求。

————有助于對(duì)用戶類(lèi)型的優(yōu)先級(jí)進(jìn)行排序，識(shí)別需要重點(diǎn)考慮用戶體驗(yàn)的地方。

————方便向團(tuán)隊(duì)描述產(chǎn)品的目標(biāo)用戶是誰(shuí)。

————和產(chǎn)品原則一樣，幫助團(tuán)隊(duì)成員達(dá)成共識(shí)。

12、產(chǎn)品三項(xiàng)驗(yàn)證：可行性測(cè)試（技術(shù)條件）、可用性測(cè)試（方便使用）、價(jià)值測(cè)試（用戶渴望）。

17、只有從情感的角度重新觀察市場(chǎng)上的產(chǎn)品和服務(wù)，才能體會(huì)用戶的真實(shí)感受。（滿足了什么情感需求？他們是通過(guò)什么途徑滿足了這些情感需求）。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇十五

近來(lái)讀的《心靈啟示錄》給我的感觸特別深，是一部經(jīng)典教育理念案例的書(shū)籍，書(shū)中大量引用了一線教師的教育案例，通過(guò)故事的形式敘述，講述了教師和學(xué)生之間的故事，在這些優(yōu)秀教師的筆下，這些案例故事展示了教師的智慧、才華、感情、理念和責(zé)任感，這些大師的和做法給我很大的啟示和幫助。在他們身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教學(xué)方法上的成長(zhǎng)與不足!

《走一步，再走一步》一文中讓我們感受到中國(guó)的家庭教育與美國(guó)的家庭教育完全的不同。

美國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子的辦法，不給錢(qián)，不罵人。自己需要什么，去努力，去創(chuàng)造，不干涉，經(jīng)常讓孩子有一些小的目標(biāo)，一個(gè)一個(gè)去奮斗，去實(shí)現(xiàn)。如：買(mǎi)玩具、出去旅游，在家里或者勤工儉學(xué)什么的。自己掙的錢(qián)自己支配。

當(dāng)今我們中國(guó)父母教育理念，什么事都由他們的家長(zhǎng)代辦。現(xiàn)在很多孩子都是獨(dú)生子女，從小在無(wú)盡的呵護(hù)中長(zhǎng)大。父母給孩子創(chuàng)造著最舒適的物質(zhì)條件，但也在制造者世界上少有的孩子成長(zhǎng)的惡劣環(huán)境----包辦代替、縱容遷就、孩子優(yōu)先、物質(zhì)優(yōu)先、重知識(shí)輕品質(zhì)等，尤其是中國(guó)的部分母親，她們對(duì)子女的愛(ài)可以用蘇霍姆林斯基的一句話來(lái)概括-----“母雞的愛(ài)”。溺愛(ài)孩子的父母，有可能成為葬送孩子美好前程的角色。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，長(zhǎng)大后在多變的社會(huì)中很難適應(yīng)其中的變化。如果你想讓你的孩子成為世界上最不幸的人，最好的辦法就是對(duì)孩子百依百順。

我比較喜歡美國(guó)父母對(duì)孩子的教育方式?！安仄鹨话氲膼?ài)給自己，奉獻(xiàn)一半的愛(ài)給子女”，這是我們?cè)诩彝ソ逃袘?yīng)該遵循的一個(gè)原則。父母的教育理念，環(huán)境影響著孩子的命運(yùn)。藏起一半的愛(ài)并不是自私的行為，而是給孩子以更深沉、更理性、更科學(xué)的愛(ài)。作為父母，我們平時(shí)盡量多讀一點(diǎn)教育方面的書(shū)籍，與孩子共同交流成長(zhǎng)過(guò)程中困惑，走進(jìn)孩子的心靈，更多地從精神上關(guān)注支持他們。畢竟物質(zhì)的需要與精神的需要都是必需的，精神的需要有時(shí)甚至高于物質(zhì)的需要。

我不能說(shuō)美國(guó)的教育都好，都成功，但是，他們教育孩子的很多理念都非常值得我們借鑒和參考。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇十六

在《釣魚(yú)的啟示》這篇文章中，“父親”告訴“我”，道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。確實(shí)世上沒(méi)有十全十美的人，許多人會(huì)在無(wú)人監(jiān)管的情況被某些東西誘惑，甚至一些優(yōu)秀的人也會(huì)犯這個(gè)毛病。

我也是一個(gè)這樣的人。平時(shí)，過(guò)馬路，我經(jīng)常會(huì)遇到這樣一種情況，走到斑馬線前，紅燈突然亮起。前面沖來(lái)一輛車(chē)，等他走后，后面就沒(méi)車(chē)了，在看看周?chē)?，沒(méi)有交警叔叔，也沒(méi)有攝像頭。我往往選擇了往前沖，我并沒(méi)有想過(guò)被車(chē)撞了的情景。每次過(guò)完馬路，都會(huì)嘆一口氣，說(shuō)：“我以后再也不闖紅燈了，太危險(xiǎn)了?！钡约航?jīng)常記不住自己對(duì)自己說(shuō)的'話，總是面對(duì)紅燈就只是沖。后來(lái)經(jīng)過(guò)媽媽三番五次的提醒，我才漸漸的改掉這個(gè)毛病。

在商店里，我有時(shí)候也會(huì)開(kāi)一點(diǎn)兒小差。記得在我三年級(jí)的時(shí)候，我在樓下的“當(dāng)家人”店里買(mǎi)了一包餅干。營(yíng)業(yè)員本應(yīng)該找我五塊的，不小心，多給我了五毛(夾在五塊的中間，不仔細(xì)摸是摸不到的)，我當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了心想：她沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這下我賺了!我趕緊小跑出了店，但在回家的路上，我還是有點(diǎn)心慌，心想：“媽媽和老師都說(shuō)過(guò)多拿了錢(qián)不還就是偷啊，現(xiàn)在偷個(gè)五毛錢(qián)是一件小事，萬(wàn)一以后做生意多給我了100元、200元、500元……豈不是……”我心里有一種做賊心虛的感覺(jué)。但我又一時(shí)不敢告訴別人。唉，如果我早一點(diǎn)學(xué)到釣魚(yú)的啟示，早一點(diǎn)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，把五毛錢(qián)還給商店，這一塊壓在心頭的石頭可早就落了啊!

再說(shuō)說(shuō)大自然了。這幾年來(lái)，人類(lèi)對(duì)環(huán)境的污染十分嚴(yán)重。隨地亂吐痰，亂扔垃圾，砍伐樹(shù)木排放一些又丑又臟的污水。捕殺一些野生動(dòng)物，亂扔塑料袋……這不，人類(lèi)也得到了大自然應(yīng)有的報(bào)復(fù)：地震、海嘯、風(fēng)暴、流感、鬧大旱，發(fā)洪水……頻頻出現(xiàn)，大自然從不手下留情，但罪魁禍?zhǔn)讌s都是人類(lèi)。如果我們學(xué)會(huì)善待大自然，大自然也會(huì)給我們應(yīng)有的回報(bào)?，F(xiàn)在人人都在提出保護(hù)環(huán)境，但這并沒(méi)有化為實(shí)際行動(dòng)。如果，我們不把愛(ài)護(hù)大自然，保護(hù)地球媽媽當(dāng)作一回事，拋在腦后，大自然就永遠(yuǎn)給我們懲罰!

大家把釣魚(yú)的啟示銘記于心吧!他是一個(gè)終身受益的啟示，是一份用智慧、用金錢(qián)都買(mǎi)不到的人生的一大財(cái)富。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇十七

近來(lái)讀的《心靈啟示錄》給我的感觸特別深。細(xì)想想自己在教學(xué)中與孩子之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我有了許多與往日不同的感觸。書(shū)中大量引用了一線教師的教育案例，通過(guò)故事的形式敘述，講述了教師和學(xué)生之間的故事，在這些優(yōu)秀教師的筆下，這些案例故事展示了教師的智慧、才華、感情、理念和責(zé)任感，這些大師的想法和做法給我很大的啟示和幫助。

如果你真心愛(ài)自己的孩子，請(qǐng)把盡可能多的智慧與道德給我們的孩子?！蹲咭徊剑僮咭徊健芬晃闹凶屛覀兏惺艿街袊?guó)的家庭教育與美國(guó)的家庭教育完全的不同。對(duì)于美國(guó)父母來(lái)，重要的他們?yōu)楹⒆幼隽耸裁?；?duì)于中國(guó)父母來(lái)說(shuō)，重要的是孩子為父母爭(zhēng)了光沒(méi)有?；谶@一認(rèn)識(shí)的不同，中國(guó)父母中的相當(dāng)一部分，在成為世界上最無(wú)私的父母的同時(shí)，也不覺(jué)得淪為世界上最自私的父母。作為父母，我們應(yīng)該做到為孩子終生的發(fā)展奠定良好的文化基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)應(yīng)該就是----智慧與道德。擁有了足夠的智慧，輔之以良好的道德，孩子才能在一生的發(fā)展中有可能成為一個(gè)健全的人，一個(gè)有可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力的人。

文化在塑造人的文明靈魂與文明形象時(shí)，所使用的最基本、最主要的材料，就是智慧和道德，智慧是人類(lèi)文化的最高結(jié)晶，是人類(lèi)文明發(fā)展的衡量尺度。道德是用以規(guī)范社會(huì)關(guān)系的，是每一個(gè)個(gè)體籍以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。文化在于育人。做人、情感、人性、人格的教育也就是文化教育。成人比成才更重要，做人先于做事，人性重于靈性，情感重于智力，正是體現(xiàn)了文化育人的要旨。作為父母，我們應(yīng)該對(duì)孩子約束的同時(shí)盡可能多的給孩子自我發(fā)展的空間。

課堂上，孩子興致勃勃地舉手發(fā)言，可回答的結(jié)果是“牛頭不對(duì)馬嘴”，那時(shí)除了批評(píng)他不專(zhuān)心、亂課堂紀(jì)律以外，我是否想過(guò)：那是孩子的奇思妙想或者存留的疑問(wèn)呢？當(dāng)孩子坐不住要說(shuō)話的時(shí)候，除了大聲斥責(zé)，罰“站壁”以外，我是否想到“好動(dòng)”是他們的天性，我應(yīng)該給他們點(diǎn)“休整”的時(shí)間``````了解孩子的.心理，留意教學(xué)中的細(xì)節(jié)，就會(huì)有出乎意料的結(jié)果呈現(xiàn)。這是我在閱讀之后的心得。疏導(dǎo)強(qiáng)于圍堵，其實(shí)許多“差生”的壞習(xí)慣是老師間接“忽略”出來(lái)的！《和蝸牛一起散步》是激勵(lì)篇中所舉的一個(gè)寓言故事，講的是上帝派給一個(gè)任務(wù)，讓“我”牽著蝸牛去散步?？墒俏伵Ｅ赖锰?，“我”不斷地催它，責(zé)備它，甚至踢它，受傷的蝸牛說(shuō)：“我已經(jīng)盡力了。”又一天，上帝又派“我”牽著蝸牛去散步，看著驚恐的蝸牛，“我”不忍再逼它，但等“我”欣賞完美麗的景色之后，回頭卻發(fā)現(xiàn)蝸牛已經(jīng)爬出去好遠(yuǎn)了。人與蝸牛是有差別的，怎么可以要求有一樣的速度呢？而人與人之間又何嘗不存在著這個(gè)差別呢？于永正老師曾說(shuō)過(guò)：沒(méi)有差別就談不上教育，差別永遠(yuǎn)存在。差別只能縮小，而不會(huì)消失。

教學(xué)十余載，我發(fā)現(xiàn)的是隨著時(shí)間的推移，科技的發(fā)展，更多的孩子的依賴(lài)性越來(lái)越強(qiáng)，什么事都由他們的家長(zhǎng)代辦?，F(xiàn)在很多孩子都是獨(dú)生子女，從小在無(wú)盡的呵護(hù)中長(zhǎng)大。父母給孩子創(chuàng)造著最舒適的物質(zhì)條件，但也在制造者世界上少有的孩子成長(zhǎng)的惡劣環(huán)境----包辦代替、縱容遷就、孩子優(yōu)先、物質(zhì)優(yōu)先、重知識(shí)輕品質(zhì)等，尤其是中國(guó)的部分母親，她們對(duì)子女的愛(ài)可以用蘇霍姆林斯基的一句話來(lái)概括-----“母雞的愛(ài)”。

藏起一半的愛(ài)并不是自私的行為，而是給孩子以更深沉、更理性、更科學(xué)的愛(ài)。作為父母，我們平時(shí)盡量多讀一點(diǎn)教育方面的書(shū)籍，與孩子共同交流成長(zhǎng)過(guò)程中困惑，走進(jìn)孩子的心靈，更多地從精神上關(guān)注支持他們。畢竟物質(zhì)的需要與精神的需要都是必需的，精神的需要有時(shí)甚至高于物質(zhì)的需要。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇十八

不能說(shuō)《啟示錄》不好，但對(duì)于初入行者來(lái)說(shuō)，可能過(guò)于宏大了些，很多篇章看過(guò)去沒(méi)有什么感受，只能說(shuō)道理上是不錯(cuò)的?？赡苁亲髡咚镜慕嵌忍吡耍f(shuō)的很多東西只有資深的產(chǎn)品經(jīng)理才有體會(huì)。所以，個(gè)人覺(jué)得這本書(shū)應(yīng)該是資深產(chǎn)品經(jīng)理的啟示錄。對(duì)于初入行者，可能蘇杰的《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理》更適合一些。起碼，能夠幫助入行者在實(shí)際工作中輕松一些。

當(dāng)然，并不是入行者從中完全無(wú)法獲得任何提升。個(gè)人認(rèn)為，對(duì)于入行者來(lái)說(shuō)，比較重要的是能夠立馬在實(shí)際中能夠運(yùn)用的東西。而《啟示錄》本身則如書(shū)名而言，更多是給人觀念上的一種“啟示”。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，更多是理念和視野上的開(kāi)拓。

在《啟示錄》中，讓我有所感觸的在于以下一些觀點(diǎn)。特記錄，以加深感悟。

1.產(chǎn)品經(jīng)理的主要職責(zé)分為兩項(xiàng)：評(píng)估產(chǎn)品機(jī)會(huì)、定義要開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品。

2.產(chǎn)品經(jīng)理的工作是從細(xì)節(jié)上定義開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)什么產(chǎn)品。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的職責(zé)是對(duì)外宣傳產(chǎn)品。

3.產(chǎn)品管理的職責(zé)是探索(定義)有價(jià)值的、可用的、可行的產(chǎn)品;而項(xiàng)目管理則關(guān)注如何執(zhí)行機(jī)會(huì)以按期交付產(chǎn)品。

4.為了評(píng)估產(chǎn)品機(jī)會(huì)，產(chǎn)品經(jīng)理應(yīng)回答如下十個(gè)問(wèn)題：

(1)產(chǎn)品要解決什么問(wèn)題(產(chǎn)品價(jià)值)。

(2)為誰(shuí)解決這個(gè)問(wèn)題(目標(biāo)市場(chǎng))。

(3)成功的機(jī)會(huì)有多大(市場(chǎng)規(guī)模)。

(4)怎樣判斷產(chǎn)品成功與否?(度量指標(biāo)和收益指標(biāo))。

(5)有哪些同類(lèi)產(chǎn)品(競(jìng)爭(zhēng)格局)。

(6)為什么我們最適合做這個(gè)產(chǎn)品(競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì))。

(7)時(shí)機(jī)合適嗎(市場(chǎng)時(shí)機(jī))。

(8)如何把產(chǎn)品推向市場(chǎng)(營(yíng)銷(xiāo)組合策略)。

(9)成功的必要條件是什么(解決方案要滿足條件)。

(10)根據(jù)以上問(wèn)題，給出評(píng)估結(jié)論(繼續(xù)或放棄)。

5.所有的項(xiàng)目，不管是開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，還是改善原有產(chǎn)品，都屬于產(chǎn)品機(jī)會(huì)，與新舊無(wú)關(guān)，關(guān)鍵是哪個(gè)機(jī)會(huì)更好。

6.產(chǎn)品原則是對(duì)團(tuán)隊(duì)信仰和價(jià)值觀的總結(jié)，用來(lái)指導(dǎo)產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)做出正確的決策和取舍。它體現(xiàn)了產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)和愿景，是產(chǎn)品戰(zhàn)略的重要組成部分。從形式上看，它是一系列明確的、體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)特色的產(chǎn)品價(jià)值總則。制定產(chǎn)品原則意味著決定什么重要、什么不重要，哪些原則是根本的、戰(zhàn)略性的，哪些是臨時(shí)的、戰(zhàn)術(shù)性的。

7.在做產(chǎn)品決策之前，應(yīng)該先確定決策要解決什么問(wèn)題，讓大家再一下幾個(gè)要點(diǎn)上達(dá)成共識(shí)：

(1)究竟要解決什么問(wèn)題?

(2)要為哪類(lèi)人物角色解決這個(gè)問(wèn)題?

(3)產(chǎn)品要達(dá)成什么目標(biāo)?

(4)每項(xiàng)目標(biāo)的優(yōu)先級(jí)是什么?

8.合理地利用市場(chǎng)調(diào)研工具和方法可以回答以下幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：

(1)誰(shuí)是目標(biāo)用戶?

(2)用戶會(huì)怎樣使用產(chǎn)品?

(3)用戶能想明白怎樣使用產(chǎn)品嗎?障礙在哪里?

(4)用戶為什么選用你的產(chǎn)品?

(5)用戶喜歡產(chǎn)品的哪些特點(diǎn)?

(6)用戶喜歡如何改進(jìn)產(chǎn)品，增加哪些功能?

9.探索(定義)產(chǎn)品的過(guò)程則要回答以下問(wèn)題：

(1)采用什么樣的技術(shù)來(lái)更好地解決產(chǎn)品需要解決的問(wèn)題?

(2)設(shè)計(jì)什么樣的用戶體驗(yàn)?

10.人物角色又稱(chēng)為用戶特征記錄(userprofile)，是指通過(guò)與用戶溝通交流，確定典型的目標(biāo)用戶類(lèi)型，在理解各類(lèi)目標(biāo)用戶的特征的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)歷的人物原型。其主要用途如下：

(1)人物角色可以用來(lái)篩選重要的產(chǎn)品功能。

(2)產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)常常把自己的需求當(dāng)成用戶的需求，團(tuán)隊(duì)討論問(wèn)題時(shí)，使用人物角色可以避免犯這樣的錯(cuò)誤。

(3)使用人物角色有助于對(duì)用戶類(lèi)型的優(yōu)先級(jí)進(jìn)行排序，識(shí)別需要重要考慮用戶體驗(yàn)的地方。

(4)有了人物角色，可以方便地向團(tuán)隊(duì)描述產(chǎn)品的目標(biāo)用戶是誰(shuí)，他們?cè)鯓邮褂卯a(chǎn)品，他們關(guān)心產(chǎn)品的哪些方面。

(5)人物角色可以幫助團(tuán)隊(duì)成員達(dá)成共識(shí)。

11.理想的產(chǎn)品說(shuō)明文檔應(yīng)該滿足以下要求：

(1)應(yīng)該完整地描述用戶體驗(yàn)——不只是用戶需求，還包括交互設(shè)計(jì)和視覺(jué)設(shè)計(jì)。

(2)產(chǎn)品說(shuō)明文檔必須準(zhǔn)確地描述軟件的行為。

(3)產(chǎn)品說(shuō)明文檔必須以某種直觀的方式把產(chǎn)品信息和產(chǎn)品行為告訴所有人。

(4)產(chǎn)品說(shuō)明文檔應(yīng)該可以修改。

只有高保真產(chǎn)品原型可以滿足以上要求。

12.產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該定義只滿足最基本要求(價(jià)值、可用性、可行性)的產(chǎn)品，簡(jiǎn)稱(chēng)基本產(chǎn)品。只設(shè)計(jì)基本功能的產(chǎn)品可以把復(fù)雜度降到最低，把開(kāi)發(fā)時(shí)間減到最少。

13.不要一味地添加功能。

14.避免更新產(chǎn)品導(dǎo)致用戶反感。為了將新版本帶來(lái)的負(fù)面影響降到最低，可采用集中措施：

(1)通過(guò)公告、群發(fā)郵件、在線教程等方式提前通知用戶。

(2)加倍做好測(cè)試工作，避免出現(xiàn)問(wèn)題。

(3)如果更新版本會(huì)影響大規(guī)模的用戶，應(yīng)該采取并行部署或則增量部署的方式來(lái)降低風(fēng)險(xiǎn)。如：發(fā)布新版本，邀請(qǐng)感興趣的用戶來(lái)使用，并保留舊版本一段時(shí)間;區(qū)域性逐步部署：首先在某個(gè)范圍內(nèi)更新版本，逐步擴(kuò)大區(qū)域;增量部署：將更新分割成幾個(gè)較小部分逐步發(fā)布。

15.對(duì)于有特殊需求的產(chǎn)品，產(chǎn)品經(jīng)理應(yīng)該與客戶一起梳理需求，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)，提供更合理的解決方案。其次，看看能否在保持產(chǎn)品通用用途的前提下，設(shè)法滿足客戶定制產(chǎn)品的要求。

16.成功的產(chǎn)品往往不是什么新鮮事物，只是新瓶裝舊酒。之所以成功，是因?yàn)椤靶缕俊弊龅酶?、更方便、更便宜，改變了消費(fèi)者對(duì)“舊酒”的印象。

17.消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品大多源于情感需求(注：對(duì)現(xiàn)如今的多數(shù)產(chǎn)品都是如此)。明確目標(biāo)用戶的情感需求后，問(wèn)問(wèn)自己誰(shuí)還能滿足用戶的這種需求。他們才是自己真正的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。許多情況下，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手并不是創(chuàng)業(yè)型公司或大型門(mén)戶網(wǎng)站，而是大眾的線下生活方式。

18.產(chǎn)品經(jīng)理關(guān)注日常生活里那些讓大眾煩惱不堪，有不得不應(yīng)付的事情。如果產(chǎn)品經(jīng)理能解決這些問(wèn)題，一定能打造出成功的產(chǎn)品。

19.根據(jù)消費(fèi)者的情感特征，分為技術(shù)愛(ài)好者、非理性消費(fèi)者、理性消費(fèi)者、超理性消費(fèi)者和觀望者。

20.關(guān)注失望、不滿、憤怒等一切負(fù)面的情緒。在馬斯洛的金字塔底端的是最基本的人性需求，這些需求涉及人們內(nèi)心深處的情感，只要充分挖掘這些情感，產(chǎn)品離成功就不遠(yuǎn)了。

21.產(chǎn)品經(jīng)理時(shí)刻應(yīng)該考慮的問(wèn)題：

(1)產(chǎn)品能吸引目標(biāo)消費(fèi)者的關(guān)注嗎?

(2)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是否人性化，是否易于操作?

(3)產(chǎn)品能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝嗎?

(4)我了解目標(biāo)用戶嗎?實(shí)際開(kāi)發(fā)出的產(chǎn)品能夠得到他們的認(rèn)可嗎?

(5)產(chǎn)品是否有別于市面上的其它產(chǎn)品?

(6)產(chǎn)品能正常運(yùn)行嗎?

(7)產(chǎn)品是否完善?用戶的印象如何?銷(xiāo)售業(yè)績(jī)?nèi)绾?銷(xiāo)售任務(wù)完成是否順利?

(8)產(chǎn)品的特色是否與目標(biāo)用戶的需求一致?產(chǎn)品特色是否明顯?

(9)產(chǎn)品值錢(qián)嗎?值多少錢(qián)?為什么值這么多錢(qián)?用戶會(huì)選擇更便宜的產(chǎn)品嗎?

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇十九

這篇文章講了：作者和父親釣到了一條又大又漂亮的鱸魚(yú)，但因?yàn)槟菚r(shí)還沒(méi)到開(kāi)放捕撈鱸魚(yú)的時(shí)間，所以父親要作者把魚(yú)放回湖里去。盡管那時(shí)沒(méi)有人，面對(duì)父親的堅(jiān)持，作者依依不舍地把鱸魚(yú)放回了湖里。

這篇文章中，父親告誡作者的話：“道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的.問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。”讓我想起了：有一次，我正在金鳳廣場(chǎng)玩，突然發(fā)現(xiàn)地上有5元錢(qián)，而且那里也沒(méi)有什么人，我就把5元錢(qián)撿起來(lái)了。我想到：到底交不交給警察呢？如果不上交，這么熱的天，我就可以買(mǎi)雪糕了，但不上交的話，我的心里就會(huì)不踏實(shí)；如果上交的話，我就不能買(mǎi)雪糕了。猶豫了好一會(huì)兒，我才把那5元錢(qián)交給了警察。是啊，如果別人問(wèn)：如果你撿到了5元錢(qián)，你會(huì)怎樣做？得到的答案肯定都是交給警察，但有些人因?yàn)閹捉清X(qián)就猶豫不決，可見(jiàn)道德實(shí)踐之難。

這篇課文讓我感受到了：道德，是一件用金錢(qián)無(wú)法換取的人生財(cái)富，擁有它，你將會(huì)終生受益。所以，我們要做有品德的人，不要貪圖小恩小惠，更不要被金錢(qián)。地位。名利所誘惑，不然，你將走上犯罪的道路。

簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得啟示（模板20篇）篇二十

假期我讀了名叫《世界經(jīng)典教育案例啟示錄》這本書(shū)本書(shū)共分五篇：父母篇、教師提高篇、學(xué)生成長(zhǎng)篇、青年成功篇、公民修養(yǎng)篇每篇再以一個(gè)個(gè)案例來(lái)講述教師如何教育學(xué)生、家長(zhǎng)如何培養(yǎng)孩子以及每個(gè)科學(xué)家公有的品質(zhì)：刻苦鉆研、執(zhí)著努力。比如著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦在上小學(xué)的時(shí)候就被老師和家長(zhǎng)認(rèn)定為是個(gè)平庸的人但是他卻憑著自己的刻苦努力和執(zhí)著的精神為人類(lèi)做出了卓越的貢獻(xiàn)成了令世人矚目的科學(xué)家。

在這本書(shū)中我對(duì)第一篇《父母篇》感觸頗深以前也曾聽(tīng)我們辦公室的姐姐們談?wù)撟约旱暮⒆诱f(shuō)孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷談他們的可愛(ài)之處等等。由于我想等我有了孩子以后一定要用獨(dú)特有效的方法好好地教育我的孩子但這也只是個(gè)想法具體怎么去做并沒(méi)有什么好的設(shè)想自從我看了這本書(shū)以后我才明白原來(lái)孩子在不同的年齡段要接受著不同的教育如：1歲是聽(tīng)覺(jué)發(fā)展的最佳期；2———3歲是口頭語(yǔ)言訓(xùn)練的最佳期；3歲左右是行為習(xí)慣形成的`最佳期；4歲是智力發(fā)展的最佳期；5歲是掌握數(shù)學(xué)概念的最佳期；3———6歲是性格形成的最佳期3歲開(kāi)始是音樂(lè)學(xué)習(xí)的最佳期；10歲以前是學(xué)習(xí)外語(yǔ)（主要是口語(yǔ)）的最佳期這讓我深深感到做父母的很不容易尤其能做到以上十點(diǎn)的父母會(huì)讓人更佩服。

我也會(huì)做一個(gè)母親同時(shí)我更希望自己能成為一個(gè)會(huì)教育孩子能培養(yǎng)出合格且優(yōu)秀的孩子的母親而《世界經(jīng)典教育案例啟錄錄》這本書(shū)恰如及時(shí)雨讓我在迷茫無(wú)助中撥云見(jiàn)日柳暗花明感謝你我的教育寶典《世界經(jīng)典教育案例啟示錄》。