周敦頤與愛蓮說(shuō)（模板17篇）

優(yōu)秀作文需要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，準(zhǔn)確的表達(dá)能力，以及獨(dú)特的觀察力和思考能力。希望大家能夠從范文中找到寫作的樂趣和動(dòng)力，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。

周敦頤與愛蓮說(shuō)（模板17篇）篇一

（乙）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊，自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

小題1:、下列劃線詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（2分）（）a．談笑有鴻儒（博學(xué)的人）b．可愛者甚蕃（多）。

c．陶后鮮有聞（少）d．宜乎眾矣（適宜）。

小題2:、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的.大意。（２分）。

香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

小題3:、簡(jiǎn)要回答問題。（每題２分）。

（1）甲文中統(tǒng)領(lǐng)全文、表明作者品德高尚的語(yǔ)句是哪句？

（2）乙文中多次提到菊和牡丹，這樣寫的作用是什么？

小題4:、甲文先說(shuō)“斯是陋室”，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有”，是否自相矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（２分）。

小題1:ｄ。

小題2:香氣遠(yuǎn)播，更顯得清香；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。提示：注意個(gè)別字詞的解釋。益，越發(fā)；植，立；褻玩，玩弄。

小題3:（１）斯是陋室，惟吾德馨。（２）襯托蓮之高潔。

小題4:不矛盾，因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，環(huán)境雅雅，主人品德高尚。可從陋室環(huán)境、交往人事等方面分析。

周敦頤與愛蓮說(shuō)（模板17篇）篇二

閱讀下面的詩(shī)文。完成第7—11題。{15分)。

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝．香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

【乙】風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰。猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

毛澤東《卜算子·詠梅》。

7．解釋下面句中加點(diǎn)的詞：(4分)。

(1)出淤泥而不染。

(2)予謂菊，花之隱逸者也。

(3)陶后鮮有聞。

(4)待到山花爛漫時(shí)。

8．翻譯下面的句子。(2分)。

蓮，花之君子者也。

9．作者“獨(dú)愛蓮”的原因是什么?(請(qǐng)用原文回答)(2分)。

10．【甲】文用——、——襯托了蓮花的形象，【乙】文用——、——等自然環(huán)境來(lái)烘托梅花的形象。(4分)。

11．兩文所歌頌的對(duì)象在精神品質(zhì)上有什么相似之處?(3分)。

7．(1)沾染；污染(2)我(3)聽說(shuō)(4)等待；等8．蓮，是花中的君子。

9．蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

10．菊花、牡丹；風(fēng)雪懸崖(冰天雪地、懸崖冰雪)、萬(wàn)花叢。

11．不論在什么樣的環(huán)境中都要堅(jiān)守自己的節(jié)操(品質(zhì)、精神)。

周敦頤與愛蓮說(shuō)（模板17篇）篇三

1、可愛者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨(dú)）。

2、香遠(yuǎn)益清益：副詞，更。

3、亭亭凈植植：樹立。

4、陶后鮮有聞鮮：少。

5、濯清漣而不妖濯：洗滌。妖：妖媚。

6、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉而：卻褻：親近而不莊重。

7、宜乎眾矣宜：應(yīng)當(dāng)。

8、晉陶淵明獨(dú)愛菊獨(dú)：只，僅。

周敦頤與愛蓮說(shuō)（模板17篇）篇四

周敦頤的《愛蓮說(shuō)》是一篇千古名篇，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫，意在探討人生境界與修身養(yǎng)性之道。讀完這篇文章，我對(duì)蓮花的理解和對(duì)生活的看法都有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面我將從五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì)。

第一段：蓮花的觀察與贊美。

周敦頤在《愛蓮說(shuō)》中以細(xì)膩的筆觸描繪了蓮花的形態(tài)：“月下蓮成胎，鑑前蓮作鏡。自掛五云上，穿裳出水中。”蓮花出淤泥而不染，清雅高潔，散發(fā)出淡淡的芬芳。蓮花是天地之間的美麗佳人，她以自己的美麗和優(yōu)雅征服了眾人，也給我們帶來(lái)了心靈的安寧和寧?kù)o。而對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，蓮花也是一種榜樣和提示，教導(dǎo)我們要以高尚的道德品質(zhì)和追求卓越的目標(biāo)來(lái)面對(duì)世俗的喧囂與紛擾。

第二段：蓮花的凈化與修身養(yǎng)性。

周敦頤以蓮花為媒介，講述了人與自然的關(guān)系，通過(guò)蓮花的凈化特質(zhì)告誡人們要保持心靈的清凈和純潔。“心雖生於物，物皆為勸化之具。”我們身處紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，感受到的是各種各樣的煩惱和困擾，而蓮花則以其自身的修身養(yǎng)性之道提醒我們?nèi)绾蝺艋瘍?nèi)心。正如周敦頤所言：“蓮非無(wú)泥水之住也，所以能葆其潔白。”蓮花能夠茁壯成長(zhǎng)，正是因?yàn)樗ㄟ^(guò)長(zhǎng)期沉浸在淤泥之中，用堅(jiān)韌和清白的操守克服了外界的阻礙。

第三段：蓮花的奮斗與超脫。

蓮花在“千巖之外，白云之中”開放，展示了一種超脫塵世的境界。在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，我們往往忙于功利和欲望的追求，追逐外在的物質(zhì)和地位，忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)和成長(zhǎng)。蓮花則告訴我們，如果我們能夠超越善惡、超越名利的束縛，追求真善美和內(nèi)在的提升，就可以達(dá)到心靈的自由與超脫。

第四段：蓮花的生生不息與生命的延續(xù)。

蓮花以她的美麗和堅(jiān)韌告訴我們生命的意義在于持續(xù)不斷地改變和進(jìn)化。“今花車之制，鱖鱗之服，厥猶存乎？今蓮之歸真不去，宜其獨(dú)特。”周敦頤引用蓮花的例子，以此喚醒我們對(duì)生命的思考。生命是脆弱而又神奇的，只有持續(xù)地學(xué)習(xí)、不斷地進(jìn)步，才能夠抵御時(shí)間的洗禮，展示出生命的真正價(jià)值。

第五段：蓮花的啟示與生活的指導(dǎo)。

通過(guò)閱讀周敦頤的《愛蓮說(shuō)》，我明白了蓮花的美麗不僅僅在于其外表，更重要的是她所蘊(yùn)含的智慧和境界。蓮花是一種寶貴的資材，既能凈化心靈，又能提醒人們追求高貴人格。在日常生活中，我們要學(xué)會(huì)用蓮花的態(tài)度去對(duì)待困境和挫折，用蓮花的韌性去迎接生活的考驗(yàn)。我們要保持心靈的純潔和堅(jiān)韌，不被外界的誘惑迷惑，不被痛苦和困難擊垮，真正做到修身養(yǎng)性，提升自我。

總之，周敦頤的《愛蓮說(shuō)》使我對(duì)蓮花有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。蓮花以其美麗和純潔，告誡我們要保持心靈的凈化和修身養(yǎng)性。同時(shí)，她也是一種啟示和指導(dǎo)，告訴我們應(yīng)該如何在生活中追求高尚和卓越。蓮花的形象和周敦頤的詮釋將伴隨著我，引導(dǎo)著我走向更美好的未來(lái)。

周敦頤與愛蓮說(shuō)（模板17篇）篇五

周敦頤的《愛蓮說(shuō)》是古代文人周敦頤對(duì)蓮花的贊美和感悟的一篇文章。通過(guò)觀察蓮花的生長(zhǎng)和特點(diǎn)，周敦頤表達(dá)了他對(duì)蓮花純潔、堅(jiān)強(qiáng)、高尚的贊美之情。他通過(guò)蓮花來(lái)映射人的精神境界，倡導(dǎo)人們向蓮花一樣舍去世俗的雜念，追求內(nèi)心的凈化和升華。讀了《愛蓮說(shuō)》這篇文章，讓我受益匪淺。

首先，《愛蓮說(shuō)》內(nèi)容詳實(shí)，言之有物。周敦頤以詳細(xì)的描寫和細(xì)致的觀察，把蓮花的外貌、花期、特點(diǎn)等表現(xiàn)得栩栩如生。他寫道：“蓮子共蒙風(fēng)雨，玉盤琪盤，已乃黃滋尚劣。”清新的文字讓人不禁想象到蓮花在風(fēng)雨中脆弱而堅(jiān)韌的生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。通過(guò)這些描寫，周敦頤展示了人們所欠缺的堅(jiān)強(qiáng)和頑強(qiáng)精神，喚起了人們的期待和向往。

其次，周敦頤通過(guò)蓮花的多樣性傳達(dá)了對(duì)人之多樣性的思考。他說(shuō)：“蓮花者，物之表也。眾多者色不一，美好者色皆有之。”蓮花的品種繁多，形態(tài)各異，但都迷人美麗。人之間也是如此，我們每個(gè)人都有著獨(dú)特的才華和個(gè)性，都可以在自己的領(lǐng)域里施展才華，展現(xiàn)個(gè)性。因此，我們要珍惜自己的個(gè)性和特點(diǎn)，不要羨慕別人，要發(fā)揚(yáng)自己的才能，并且尊重和欣賞他人的多樣性。

再次，周敦頤通過(guò)蓮花的出世之地來(lái)表達(dá)了他對(duì)人與環(huán)境的關(guān)系的思考。他說(shuō)：“古之得無(wú)叩心地者何如？得無(wú)叩心乳食者何如？”蓮花生長(zhǎng)在淤泥之中，但它們卻能擺脫淤泥而出，抬頭向陽(yáng)。人也是如此，我們生活在一個(gè)充滿壓力和誘惑的社會(huì)，但是我們要像蓮花一樣，不為環(huán)境所污染，保持內(nèi)心的純凈和高尚。周敦頤通過(guò)蓮花告訴我們，環(huán)境雖然重要，但是我們并不完全被環(huán)境所決定，我們有能力超越環(huán)境，發(fā)揮自己的作用。

此外，周敦頤從蓮花的起始階段、成長(zhǎng)過(guò)程、開花之后的狀態(tài)等多個(gè)方面來(lái)傳遞他對(duì)人生不同階段的思考。他寫道：“夫蓮之黃者限膚淺水，其大者無(wú)經(jīng)氣，阻河鱉之酒舌，民競(jìng)咨嗟，如鬼蜮之見其圣。”蓮花的成長(zhǎng)經(jīng)歷與人生的不同階段緊密相連。從小黃葉到大蓮花，都被賦予了不同的寓意。人生也會(huì)經(jīng)歷各種起伏和不同的階段，我們要像蓮花一樣頂住壓力，堅(jiān)持向上，生生不息。周敦頤在這里呼吁人們要有永不退縮的精神。

最后，《愛蓮說(shuō)》中的崇尚美好精神也給我?guī)?lái)了啟示。周敦頤在文章的結(jié)尾寫道：“然則天姿絕鬼，何絕之有？”蓮花的美令人嘆為觀止，但這并不意味著其他花卉就沒有美了。周敦頤的崇尚美好的精神告訴我，世界上的美是多元的，我們應(yīng)該欣賞不同的美，用美好的心態(tài)去看待世界。同時(shí)，我們也要獨(dú)善其身，讓自己變得更美好。

總之，周敦頤的《愛蓮說(shuō)》是一篇引人深思的文章。通過(guò)對(duì)蓮花的觀察和感悟，他表達(dá)了對(duì)蓮花純潔、堅(jiān)強(qiáng)、高尚的贊美，并將之作為人的精神境界的映射。這篇文章通過(guò)細(xì)膩的描寫和深刻的思考，給我留下深刻的印象。讓我明白了人生的真諦，激勵(lì)著我去追求純潔、美好的內(nèi)心世界。

周敦頤與愛蓮說(shuō)（模板17篇）篇六

周敦頤與愛蓮說(shuō)（模板17篇）篇七

據(jù)清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至于都，邀余杭錢建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩(shī)刻石。五月，作《愛蓮說(shuō)》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。

《贛州府志》記有愛蓮書院，云：“愛蓮書院在城北，其地原為督學(xué)試院，有周茂叔蓮池遺跡。”又有愛蓮?fù)l目：“濂溪書院舊在東北玉虛觀左······”這些記載充分證明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時(shí)，已建蓮池，并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說(shuō)》。

這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。

作者起筆說(shuō)：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”選用“可愛”二字，包羅群芳，表明托物寄興，并不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。接著敘說(shuō)“晉陶淵明獨(dú)愛菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱后，飲酒賦詩(shī)，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣。“獨(dú)愛菊”，顯示淵明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛蓮呢？繼寫“自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹”，寫了唐人，特別是統(tǒng)治階層“甚愛牡丹”的好尚，這幾句像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。然后作者撇開一筆說(shuō)，讓那班人愛其所愛吧，“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這一連串鋪敘，對(duì)蓮花挺拔秀麗的'芳姿，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風(fēng)范，作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實(shí)際上，他說(shuō)的意思就是：官場(chǎng)黑暗，要在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔邸６板迳彾谎保贿^(guò)是作者的一種良好愿望罷了。他為官正直，數(shù)洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養(yǎng)天年，便是身體力行，澹泊明志的體現(xiàn)。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。

接下來(lái)，作者對(duì)三種花象征的不同性格進(jìn)行了比較和品評(píng)：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”本來(lái)，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花叢中的賢君子。另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來(lái)、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺，俱坐于蓮臺(tái)之上。”作者《題蓮》詩(shī)也云：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭。”與這篇小品參照，情趣相得益彰。

最后，作者評(píng)花進(jìn)而對(duì)“愛”也作出評(píng)價(jià)：“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢(shì)鉆刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個(gè)志同道合之人，共同去根治這社會(huì)痼疾呢？這里先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長(zhǎng)，無(wú)情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這里，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染。

作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。

周敦頤與愛蓮說(shuō)（模板17篇）篇八

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(盛愛一作：甚愛)。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對(duì)于)菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。(對(duì)于)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?(對(duì)于)牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!

周敦頤(1017-1073年)，字茂叔，晚號(hào)濂溪先生，少時(shí)喜愛讀書，志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，后研究《易經(jīng)》，在親友之助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居，創(chuàng)辦了濂溪書院，開始設(shè)堂講學(xué)。周敦頤是中國(guó)理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。但是他生前官位不高，學(xué)術(shù)地位也不顯赫，在他死后，弟子程顥、程頤成名，他的才識(shí)才被認(rèn)可，經(jīng)過(guò)后來(lái)朱熹的推崇，學(xué)術(shù)地位最終確定，被人稱為程朱理學(xué)的開山祖。

周敦頤與愛蓮說(shuō)（模板17篇）篇九

據(jù)清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至于都，邀余杭錢建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩(shī)刻石。五月，作《愛蓮說(shuō)》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。

亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

水里、陸上各種草木的花，可愛的很多。晉代陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來(lái)，世上的人都很喜愛牡丹。我只愛蓮花的從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不被沾染，在清水里洗滌過(guò)但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝，香氣傳送到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直、潔凈地挺立水中，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄。

我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛菊花的人，在陶淵明以后很少有人聽到了。愛蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢？喜愛牡丹的人，當(dāng)然是很多了！

周敦頤與愛蓮說(shuō)（模板17篇）篇十

菊花乃陶淵明所鐘愛的，它雅致美麗，五顏六色。競(jìng)相爭(zhēng)輝。難怪陶淵明如此喜愛它，在自家樹籬下采集菊花，悠悠然見到隱在云霧間飄忽不定的南山，此等悠閑，讓人流連忘返。

蓮花是美麗的，卻不可以靠近玩弄——它的莖上有刺。蓮花從池塘中的污泥中鉆出，卻不沾染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌而不顯得妖艷。筆直的莖干中是空心的，沒有藤蔓旁生，沒有側(cè)枝生長(zhǎng)，猶如君子一樣清廉、淡泊、正直和謙虛。

現(xiàn)在的我正在為蓮花換水，水位又下降了。

我在集市上見到蓮花的時(shí)候并沒有那么喜歡它，當(dāng)時(shí)只是為了交老師布置的買花作業(yè)而已。然而，在它開花的那一瞬間，我喜歡上了它，我驚奇地叫了一聲。

那就是蓮花，江南極普通的一種花，然而絕不是平凡的花。

牡丹是富貴的象征，菊花是隱者的象征，蓮花則是清廉的象征。

我喜歡蓮花。

周敦頤與愛蓮說(shuō)（模板17篇）篇十一

喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無(wú)人可比。

朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對(duì)蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉幔恳股盍耍异o靜地躺在床上，被這個(gè)問題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過(guò)，重現(xiàn)眼前。

因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒模嗽埔嘣疲疾恢涝诟尚┦裁础Ｃ腿话l(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過(guò)，仍開得那么鮮艷那么快樂。愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。

自李唐來(lái)，世人勝愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周郭頤·愛蓮說(shuō)喜歡蓮，喜歡它淡淡清香；喜歡它一枝獨(dú)秀；喜歡它亭亭玉立；喜歡它出淤泥而不染，濯清漣而不妖……幾片純潔的花瓣襯托著一個(gè)少女。晚風(fēng)吹拂，池塘中的荷花隨風(fēng)搖曳，婀娜多姿，令人陶醉。蓮花從淤泥里出來(lái)，卻不沾污穢，它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不先妖*。爺爺家旁有一個(gè)池子，里面種著一些蓮花。每次去那兒過(guò)暑假，總會(huì)看見幾朵幾朵的蓮花相繼開放，池里水很臟，只有一條溪流經(jīng)過(guò)此處。雖然河水映不出倒影來(lái)，但那白凈的蓮花，總會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想：是天使！是一個(gè)個(gè)美麗又安詳?shù)奶焓梗∷鼈冇媚巧衿娴南膳簦c(diǎn)亮了這條小河，使原本失去的純凈和清澈又回來(lái)了！

用它們那馥郁的身姿裝飾著這片土地，最后無(wú)能為力，留下了這嬌嫩但不是端莊的蓮花，點(diǎn)綴著池塘。蓮花無(wú)謂污穢，堅(jiān)強(qiáng)不息得在淤泥中生長(zhǎng)，直到浮出水面的那纖塵不染的蓮花。也因?yàn)檫@一點(diǎn)原因，是我喜歡上了蓮花。這潔身自愛的蓮花，怎么能不讓人為之動(dòng)容呢？這畢竟是遐想。在那皎潔的月光下，爺爺給我講了一個(gè)故事：蓮的種子，生長(zhǎng)于膨大起來(lái)的花托中，稱“蓮蓬”。

1952年，我國(guó)遼寧省金縣出土了一批年齡約一千年的古蓮子。經(jīng)培養(yǎng)，有96?的蓮子發(fā)了芽，開了花。這是世界上壽命最長(zhǎng)的種子，蓮花也因此而被植物學(xué)家稱為“活化石”。我聽后，不禁嘖嘖贊嘆，蓮花的壽命如此之長(zhǎng)，生命力如此之強(qiáng)！牡丹是花中的貴人，桂花是花中的嬌子，仙子是花中的仙女……一切的一切，在我眼里，都比不上挺立于水面之上，風(fēng)姿卓約的蓮花。在盛夏的時(shí)候。乘上一葉小舟，蕩過(guò)碧水湖泊，推開層層漣漪，欣賞蓮花萬(wàn)朵。那孤傲高潔的花，寬大平和的葉，一脈相承的莖，深扎淤泥的根，點(diǎn)、線、面巧妙組合的畫，真是“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”一句詩(shī)，一道風(fēng)景，一種別樣的心情。也許，盛夏的蓮花在我心目中是一道難忘的風(fēng)景。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無(wú)人可比。

朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對(duì)蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉幔恳股盍耍异o靜地躺在床上，被這個(gè)問題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過(guò)，重現(xiàn)眼前。

因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒模嗽埔嘣疲疾恢涝诟尚┦裁础Ｃ腿话l(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過(guò)，仍開得那么鮮艷那么快樂。愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。

喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無(wú)人可比。朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。

但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對(duì)蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉幔恳股盍耍异o靜地躺在床上，被這個(gè)問題煩擾著。

回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過(guò)，重現(xiàn)眼前。因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒模嗽埔嘣疲疾恢涝诟尚┦裁础Ｃ腿话l(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。

世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過(guò)，仍開得那么鮮艷那么快樂。愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。

喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。

牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無(wú)人可比。朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對(duì)蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉幔恳股盍耍异o靜地躺在床上，被這個(gè)問題煩擾著。

回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過(guò)，重現(xiàn)眼前。因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒模嗽埔嘣疲疾恢涝诟尚┦裁础Ｃ腿话l(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。

世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過(guò)，仍開得那么鮮艷那么快樂。愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。

--喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢(mèng)里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對(duì)這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！情人眼里出西施。

蓮，讓我覺得它就是花中之王，無(wú)人可比。朋友說(shuō)我過(guò)于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭(zhēng)努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭(zhēng)妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對(duì)蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對(duì)事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉幔恳股盍耍异o靜地躺在床上，被這個(gè)問題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過(guò)，重現(xiàn)眼前。

因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對(duì)之敬畏，便緘口不語(yǔ)，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對(duì)錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒模嗽埔嘣疲疾恢涝诟尚┦裁础Ｃ腿话l(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開我的個(gè)人感情，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過(guò)，仍開得那么鮮艷那么快樂。愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。

周敦頤與愛蓮說(shuō)（模板17篇）篇十二

今年的荷花似乎開得格外艷麗，村頭村尾的池塘里到處開滿了荷花，白的如一個(gè)個(gè)大大的玉盤，粉的如玉盤上渲染出的幾絲淺絳，煞是好看。

荷花的形態(tài)各異，有的花瓣緊緊地簇?fù)碓谝黄穑械南褚粋€(gè)個(gè)碗一樣，有的花骨朵則像一個(gè)個(gè)高腳杯……在清清的池水中挺立而出，以全新的面貌映入眼簾，在太陽(yáng)的照射下，滿池的荷花顯得格外嬌艷。

每到夏天，輕輕漫步在池塘邊，看著一池荷花，一絲緩緩的、沁人心脾又若有若無(wú)的香味會(huì)無(wú)聲無(wú)息地鉆進(jìn)你所有的毛細(xì)孔，讓你沉醉其中不再煩躁，反而輕靈起來(lái)。

無(wú)論你走多遠(yuǎn)，你都能清晰地看到那一抹淺絳，聞到那一股淡淡的甜香，真可謂是一粉千里，芳香四溢。我經(jīng)歷過(guò)的夏天，幾乎都是和這一池荷花聯(lián)系在一起的，那一朵朵白玉盤似的花朵，雖然不算小巧，卻讓人看著也那么舒適，真不愧是花中仙子。

古人云：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉邊開。”“小娃撐小艇，偷采白蓮回。”一葉小舟輕輕劃過(guò)水面，留下陣陣漣漪，荷花也隨著微風(fēng)緩緩搖擺，真乃一副和諧的采蓮圖，讓人覺得，荷花的確應(yīng)該和小舟聯(lián)系在一起。

"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝……”不正說(shuō)的是荷花的精神嗎?不得不說(shuō)我是真愛荷花的，面對(duì)荷塘，什么也不想，只靜靜嗅著它的芳香，感受它的美麗就夠了。荷花，美得脫俗，不奢華，不濃郁，總是淡淡的，讓人在毫無(wú)防備的情況下敞開心扉，讓身心得到徹底的放松。

荷花的精神，能讓人想到很多，它生長(zhǎng)在淤泥中，而出水時(shí)卻沒有被淤泥所污染，就像人的一生，有太多的誘惑，只有無(wú)視這些誘惑，一清二白，才有可能得到初心，奮勇向前!

周敦頤與愛蓮說(shuō)（模板17篇）篇十三

《愛蓮說(shuō)》這篇119字的小品，不僅說(shuō)蓮，而且說(shuō)菊說(shuō)牡丹，不僅說(shuō)宋，而且說(shuō)晉說(shuō)唐，極盡概括，字字精練。其中說(shuō)蓮（別稱荷花），接連抒寫出三句警語(yǔ)，有一波三折、一唱三嘆的氣韻。《愛蓮說(shuō)》寄意君子之志，尤見得儒家理學(xué)一派正大氣象。

《愛蓮說(shuō)》抒寫蓮花的三句警語(yǔ)是：

第一句：。

第二句：。

第三句：。

“中通外直”講的是執(zhí)中不偏，正直不阿，直道而行。這里既有《中庸》的思想，又有《易經(jīng)》“黃中通里”的思想。

“出淤泥而不染”則是大力張揚(yáng)廉潔廉政。潔身自好，愛惜羽毛，居官為政，以廉為本。

《愛蓮說(shuō)》是將蓮花、菊花、牡丹對(duì)比來(lái)說(shuō)的。菊花代表隱逸，牡丹代表富貴；菊花是道家的立場(chǎng)，牡丹是俗人的立場(chǎng)。菊花和牡丹并非不好，但它們不是儒家的選擇。相對(duì)于隱逸與富貴，儒家是入世的，是積極有為的，是要奉獻(xiàn)于社會(huì)的，蓮花就代表了儒家的這一立場(chǎng)。

儒家勇于擔(dān)當(dāng)，不逃避責(zé)任，但這不等于地位特殊，可以假公濟(jì)私。儒家通情達(dá)理，不故作清高，但這不等于自毀名節(jié)，甘心與世俗打成一片。儒家入世，但不入俗；既要擔(dān)當(dāng)做事，又要保持名節(jié)。所以，《愛蓮說(shuō)》又說(shuō)“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”。這種儒家立場(chǎng)，周敦頤稱之為君子。

元儒王義山《君子堂記》闡釋道：“蓮有君子之道四焉：出淤泥而不染，一也；濯清漣而不妖，二也；中通外直，不蔓不枝，三也；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，四也。比德于君子也。”

“濂溪”就是“廉溪”，“愛蓮”就是“愛廉”。“濂溪”“愛蓮”的名號(hào)是中國(guó)古代清廉政治的突出表現(xiàn)。

《愛蓮說(shuō)》是儒家理學(xué)的代表作，也是古代廉潔廉政的代表作。《愛蓮說(shuō)》“出淤泥而不染”，素來(lái)被當(dāng)作廉潔奉公的典范，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的廉政建設(shè)具有突出的借鑒意義。

周敦頤一生清廉自守，服御之物，只一敝篋，錢不滿百，曠然不以為意。黃庭堅(jiān)高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“周茂叔人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月。”

周敦頤與愛蓮說(shuō)（模板17篇）篇十四

說(shuō)起蓮花，我們就會(huì)聯(lián)想到“廉潔”、“清正”、“高雅”、“淡泊”，這樣的想象和周敦頤(公元1017-1073年)所作的《愛蓮說(shuō)》有很大關(guān)系。提起《愛蓮說(shuō)》，許多人都很熟悉，因?yàn)樗脒x多個(gè)版本的中學(xué)教材。作為我國(guó)古代散文的精品，《愛蓮說(shuō)》全文只有110余字，但筆力超越，言簡(jiǎn)意豐，深邃的思想寓意和優(yōu)美的文字表現(xiàn)力對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響。

周敦頤做過(guò)地方官，三十多年的官場(chǎng)生涯始終未曾顯達(dá)過(guò)。他晚年在廬山下筑“濂溪書堂”，潛心鉆研學(xué)問，《愛蓮說(shuō)》就作于此時(shí)。濂溪發(fā)源于廬山蓮花峰，水中長(zhǎng)著許多蓮花。周敦頤觸景生情，贊美蓮花的清香、潔凈，稱頌蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高雅、淡泊氣質(zhì)，但周敦頤并不是單純地從審美的角度去賞花，而是寄托著深邃的思想感情。周敦頤用蓮花比喻人性的至善、清凈和不染，作為理想的圣人之性的象征，而淤泥則好比污染人性的貪婪欲望和世俗環(huán)境，在他看來(lái)，追求人性的至善至美，必須去污存凈，去欲存誠(chéng)，使人性達(dá)到蓮花般的潔凈無(wú)瑕。

《愛蓮說(shuō)》的面世大大強(qiáng)化了蓮花對(duì)于個(gè)人廉潔、清正修養(yǎng)的象征意義。理學(xué)特別講究個(gè)人修養(yǎng)和濟(jì)世情懷，而《愛蓮說(shuō)》既是新儒家“修身”的理想境界，也是“齊家、治國(guó)、平天下”的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。

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周敦頤與愛蓮說(shuō)（模板17篇）篇十五

“中通外直，不蔓不枝”。這句話形容了蓮非常正直，心中沒有任何雜物，不大肆炫耀自己，也一心向國(guó)，毫無(wú)叛變之心。但是我認(rèn)為“中通外直”形容的是外表光鮮亮麗，其實(shí)內(nèi)心毫無(wú)文化。這種人除了油嘴滑舌，并沒有任何長(zhǎng)處。就像秦檜一樣，岳飛為國(guó)效力，為金朝立下了無(wú)數(shù)汗馬功勞，可是卻被秦檜這小人陷害，秦檜死后也一直世人被謾罵。“不蔓不枝”對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)貶義詞。做為朝中大臣，應(yīng)該多為國(guó)家想一些可以富強(qiáng)的方法，不應(yīng)該別人讓你做什么你才會(huì)做什么，沒有自己的想法。這種人只思考卻不付出任何行動(dòng)，會(huì)非常的呆板。

其實(shí)我更喜歡杏花。它潔白無(wú)瑕，非常單純，而且很大眾化，是最親民的一種花。它存活的時(shí)間并不長(zhǎng)，也就不會(huì)有什么掛念，等到秋天還會(huì)結(jié)出果實(shí)給大家分享。所以我喜歡杏花。

我愛杏花!

周敦頤與愛蓮說(shuō)（模板17篇）篇十六

我叫xxx，是xx縣國(guó)稅局的一名干部。今天很榮幸站在這個(gè)舞臺(tái)上為大家演講，我的演講題目是《我的愛蓮說(shuō)》。

“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”——這是北宋著名哲學(xué)家周敦頤的名句，他以蓮的形象表達(dá)自己自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。作為他的后人，我們一直秉承著這個(gè)高尚的信念，一直保持自己潔身自好的生活態(tài)度。

古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，從古代的包公、于廉、海瑞等一代清吏到現(xiàn)代的人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的感動(dòng)事跡震撼人心，影響一代又一代人，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，無(wú)論歷史如何變遷，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。

周敦頤與愛蓮說(shuō)（模板17篇）篇十七

蓮，自古以來(lái)深受許多文人墨客的喜愛。它是周敦頤筆下的“花之君子”，它“中通外直，不蔓不枝，亭亭凈植”；它是楊萬(wàn)里筆下的絕世美景：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。它是江南夏季一道亮麗的風(fēng)景線！

又到了一年的夏季，這是蓮的季節(jié)。傍晚時(shí)分，天邊只殘留了幾片被染紅的晚霞。獨(dú)自踏上鄉(xiāng)間小路，來(lái)到了熟悉的蓮池。今年的蓮長(zhǎng)勢(shì)很好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那碧綠的荷葉中夾雜著星星點(diǎn)點(diǎn)的蓮花，或是紅的，或是白的，很是壯觀。此時(shí)此刻，又吟起曹寅作的詩(shī)：“十分荷葉五分花”。沒錯(cuò)，蓮花是含蓄的，它雖然散發(fā)著誘人的清香，但它只稀疏地亭亭玉立在茂密的蓮葉中，供人觀賞。你看！那朵蓮，層層的花瓣包繞在花蕊邊，每一片都是那么潔白無(wú)瑕。偶爾幾條小魚在附近嬉戲，濺起幾顆水珠，落在花瓣上，但很快又跳進(jìn)水中，蓮仍直挺挺地屹立在池中……多么可愛的蓮！

徐徐清風(fēng)吹過(guò)，蓮散發(fā)出的陣陣馨香鉆進(jìn)了我的鼻子，猛地吸一口，霎時(shí)覺得神清氣爽。滿池的蓮葉蓮花隨風(fēng)跳起了華爾茲，我站在池邊，仿佛自己也成了其中的一員，踏起舞步，陶醉其中……多么美麗的蓮！

天色已晚，我不得不回家了，回頭依依不舍地與蓮，這仿佛是在向摯愛的戀人告別，邁著小步，走向回家的路。至此，賞蓮成了我的業(yè)余愛好，每年，我總能看到蓮由初生到成熟的全過(guò)程。這是一種生的喜悅，正像一個(gè)孩子從出生到長(zhǎng)大成人時(shí)所有周圍人的喜悅。我時(shí)常暗自慶幸自己擁有這樣的權(quán)利。

是的，我愛蓮，愛它的高潔雅致，愛它的慷慨無(wú)私，它不僅是“花之君子”更是“花中之王”，因?yàn)樗臒o(wú)私精神，許多花遠(yuǎn)遠(yuǎn)差矣，甚至望塵莫及。