學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）

學(xué)習(xí)是一種積極的態(tài)度，只有保持積極的心態(tài)，才能更好地吸收和消化所學(xué)的知識(shí)。接下來(lái)是一些學(xué)習(xí)范文的分享，希望大家都能夠從中獲得一些收獲。

學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）篇一

立意，一是根據(jù)材料和題目，確定中心論點(diǎn)，有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。二是確定分論點(diǎn)，這是比較重要的步驟，也是有難度的一項(xiàng)工作，一般圍繞中心論點(diǎn)，再分二至三個(gè)分論點(diǎn)。每個(gè)分論點(diǎn)可自成一段。三是選擇證明論點(diǎn)的論據(jù)，包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。事實(shí)論據(jù)分為歷史事實(shí)和現(xiàn)今的事實(shí)包括數(shù)據(jù)，一般舉兩個(gè)事實(shí)論據(jù)，可以安排一個(gè)歷史事例，一個(gè)現(xiàn)今事例;一個(gè)正面的事例，一個(gè)反面的事例。這樣說(shuō)服力更強(qiáng)。在寫法上可采用一詳一略的方法。而理論論據(jù)可以是科學(xué)原理、定理、公理、定律、名人名言，也可以是諺語(yǔ)、俗語(yǔ)。理論根據(jù)可以使文章具有深度，提高文章質(zhì)量。選擇的論據(jù)要注意典型，精當(dāng)，以一當(dāng)十，以少勝多。當(dāng)然，立意不僅要考慮寫什么，還要考慮不寫什么，與中心論點(diǎn)無(wú)關(guān)的東西，一個(gè)字也不能寫。

選擇了材料以后，就可以考慮文章結(jié)構(gòu)布局，材料的安排配置。由于考試時(shí)間有限，來(lái)不及打草稿，通常采用列提綱的方法。在可能的情況下，提綱愈細(xì)愈好。一篇短小的議論文，一般分三段，第一段提出論點(diǎn)，一篇優(yōu)秀的議論文，論點(diǎn)總是極其鮮明的，如《諫逐客書》、《五代史伶官傳序》、《論毅力》、《今》等都是開(kāi)門見(jiàn)山，開(kāi)宗明義的。第一段兩、三行字即可，切忌吞吞吐吐，欲說(shuō)還休，更不能“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，開(kāi)頭簡(jiǎn)潔，論點(diǎn)鮮明，可以使人一見(jiàn)鐘情。第二段證明論點(diǎn)，是文章的主體，可按幾個(gè)分論點(diǎn)，依次進(jìn)行論述，注意舉事實(shí)，講道理。本著正反結(jié)合，詳略得宜的原則去統(tǒng)籌安排。論證方法一般常用歸納法、演繹法或類比法，可選用其中一種，也可以幾種并用。不僅要注意論述層次清晰，而且要注意邏輯性，還要精心設(shè)計(jì)每一節(jié)的開(kāi)頭語(yǔ)，考慮節(jié)與節(jié)之間的過(guò)渡關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，乃至于一些典故、成語(yǔ)等細(xì)節(jié)問(wèn)題。第三節(jié)是結(jié)論，總束全文，要戛然而止，饒有余味，文字要干凈、利落、精煉，給人留下深刻印象。

整理成文通過(guò)去粗取精的加工，把文章抄寫到試卷上。由提綱到文章，不僅是文字的充實(shí)發(fā)揮，而且是精雕細(xì)刻、推敲琢磨的過(guò)程。既能表現(xiàn)出基本功，又能展示各自的才華。相同的提綱，不同修養(yǎng)的人可以寫出不同的文章。還要注意抄寫的規(guī)范，如語(yǔ)言通順、文字工整、標(biāo)點(diǎn)進(jìn)格，行款格式等方面。

修改，文章寫完，還要抓緊時(shí)間修改一遍，可以采取邊看邊改的方法。主要是拾遺補(bǔ)缺，查找紕漏，如多字、漏字、錯(cuò)別字、語(yǔ)句不通、標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，等等，都可以通過(guò)修改而加以解決，使文章臻于完善。反正，如果不加以修改，這些隱藏的問(wèn)題，就會(huì)影響文章的質(zhì)量，影響得分。

作文的生命是“新”，考生寫作力求能寫出新意，有了新意質(zhì)量就高了，自然也能得高分。但考試不同于平時(shí)，一般考生心理比較緊張，能正常發(fā)揮自己的水平就是大幸，何談超常發(fā)揮呢?所以，我們不能一味強(qiáng)調(diào)求新，而是強(qiáng)調(diào)先求穩(wěn)，或曰“穩(wěn)中求新”。也就是先求穩(wěn)，再求新。如果片面求新，則有風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于絕大多數(shù)考生，還是以能寫出一篇平達(dá)通順，中心突出，符合要求的議論文為好。

“4學(xué)分”考生的作文不同，《大綱》要求：“考核的重點(diǎn)是議論、說(shuō)明和記敘的能力”，措詞比較含糊，結(jié)合近年來(lái)的考試命題情況，出夾敘夾議的文章，可能性比較大。從比“6學(xué)分”降低一點(diǎn)要求看，則應(yīng)以記敘文為主。寫記敘文應(yīng)注意交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、前因、后果，尤其要注意記敘文中的議論，做到議論與記敘相結(jié)合，請(qǐng)記住，記敘是議論的基礎(chǔ)，議論是記敘的升華。比如，1998年考試作文題是《心愿》，要求是記敘文。記敘自己確立心愿到實(shí)現(xiàn)心愿的經(jīng)過(guò)。主要筆墨是記敘，但有些部分可以適當(dāng)議論。比如，為什么要確立這一心愿?實(shí)現(xiàn)了這一心愿有什么重要意義?等等。有了些許議論文字，文章就有了靈魂，文字便增加了閃光點(diǎn)，通篇虛實(shí)結(jié)合，就血肉豐滿了。不過(guò)，應(yīng)該注意，議論篇幅不宜太大，適可而止，三言兩語(yǔ)，畫龍點(diǎn)睛;不能喧兵奪主。論說(shuō)成分只能是輔助，是佐料，是調(diào)味品，不可大段議論，游離于主題，那反而降低文章的分量。所以?shī)A敘夾議應(yīng)把握好這個(gè)度。

“4學(xué)分”作文的步驟略同于“6學(xué)分”作文，只是將純議論改為夾敘夾議罷了。記敘文也有自身的特點(diǎn)，就是要波瀾、曲折，不能一覽無(wú)余。“文似看山不喜平”，應(yīng)盡量采用倒敘、插敘、補(bǔ)敘等手法，要善于設(shè)置懸念，做到尺水興波，避免平鋪直敘。還要著力寫好事情發(fā)展的過(guò)程，即開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，適當(dāng)講究文采，注意運(yùn)用修辭手法，加強(qiáng)文章的可讀性。

記敘文中除了可以穿插議論，還可以穿插說(shuō)明。只要掌握說(shuō)明的方法，如定義說(shuō)明、比較說(shuō)明、比喻說(shuō)明、舉例說(shuō)明、圖表、數(shù)據(jù)說(shuō)明等等，在必要時(shí)進(jìn)行說(shuō)明就可以了。

“4學(xué)分”作文考試應(yīng)熟練掌握以記敘為主，穿插議論、說(shuō)明的寫作方法。

學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）篇二

文化。

活動(dòng)的開(kāi)辦，也可見(jiàn)國(guó)家對(duì)語(yǔ)文的重視。那么學(xué)習(xí)語(yǔ)文又有何重要性呢?下面由我向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性。

其次，語(yǔ)文學(xué)好了，其他科目也會(huì)更好。比如說(shuō)，同一篇生物研究。

報(bào)告。

一篇寫得縝密富有邏輯性;另一篇零零散散、東扯西拉甚至還出現(xiàn)了幾個(gè)錯(cuò)詞——雖然要表達(dá)的意思都是一樣的、正確的但100分的總分若是你怎么打分?若是我是那個(gè)閱卷老師第一篇嘛文思敏捷90多分;第二篇東拉西扯不光別人看不懂我也看不懂勉勉強(qiáng)強(qiáng)地把它看完了卻也留下了不好的印象就80幾分吧。——所以你瞧生物是理科看起來(lái)與文科的語(yǔ)文似乎毫無(wú)關(guān)系。真是那樣嗎?不不是的倘若把語(yǔ)文學(xué)好了寫起研究報(bào)告來(lái)也就更加得心應(yīng)手語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用也會(huì)為你的報(bào)告增色不少。所以說(shuō)學(xué)好了語(yǔ)文也就為其他學(xué)科打下了堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)。

再者，語(yǔ)文與我們息息相關(guān)，在生活上也是不可或缺的。你去應(yīng)聘某個(gè)職位，你出色、生動(dòng)的。

自我介紹。

會(huì)給主考官留下良好的第一印象。還記得美國(guó)總統(tǒng)林肯嗎?他的一番生動(dòng)、誠(chéng)懇的演講《解放黑人奴隸宣言》，他出色的演講不僅使他得到了人們的敬重、擁戴，也使他贏得了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。我們新中國(guó)總理周恩來(lái)，他出色的演講才能，以及他出色的口才，不僅使他化解了一次又一次的語(yǔ)言上的沖突與矛盾，也給世界樹(shù)立起新中國(guó)雄偉、莊嚴(yán)的形象。語(yǔ)文注重的就是對(duì)表達(dá)能力的培養(yǎng)以及對(duì)寫作能力、語(yǔ)言組織等方面的提升。學(xué)習(xí)好語(yǔ)文，我們的說(shuō)話會(huì)更加得體，語(yǔ)言會(huì)更加優(yōu)美。

將語(yǔ)文學(xué)好，我們不僅僅學(xué)到了。

語(yǔ)文知識(shí)。

也學(xué)到了為人處世的道理。與別人交往說(shuō)什么話、怎樣組織語(yǔ)言才能使人更容易接愛(ài)用怎樣的語(yǔ)氣等。學(xué)習(xí)好語(yǔ)文后也會(huì)使我們言行更加得體、更加彬彬有禮。

況且，你瞧瞧你周圍語(yǔ)文學(xué)得好的同學(xué)，他們的人緣往往是極好的，也是這個(gè)道理。

綜上所述，可見(jiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文多么重要哇!

那么學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我們又該如何做呢?就此，我來(lái)與大家分享我學(xué)好語(yǔ)文的小竅門，希望能對(duì)大家有所幫助。

一讀：在讀課文時(shí)，理解作者的感情，讀懂，讀通字音。

二記：在記課文、記生字詞時(shí)，可采用聯(lián)想記憶法;在記生字時(shí)，可以一邊念一邊在草稿本上畫一畫。

其實(shí)，學(xué)好語(yǔ)文的方法還有很多很多。

當(dāng)你學(xué)好了語(yǔ)文，你就會(huì)了解語(yǔ)文，真正地愛(ài)上語(yǔ)文這門學(xué)科!

小結(jié)：學(xué)好語(yǔ)文吧，不僅僅為了風(fēng)花雪月、纏綿;學(xué)好語(yǔ)文吧，不僅僅為了應(yīng)付考試。只是為了自己，好好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）篇三

試題內(nèi)容：

21.微寫作(10分)。

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。

(1)校學(xué)生會(huì)成立新社團(tuán)“悅讀會(huì)”，要擬一則招新啟事。請(qǐng)你圍繞“閱讀帶來(lái)審美愉悅”這一宗旨，為啟事寫一段話。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，有吸引力。

(2)核酸檢測(cè)排隊(duì)時(shí)需要兩米安全距離，一些社區(qū)為兩米間隔線設(shè)置了安全貼心、形式多樣的標(biāo)志，有的是撐起的晴雨傘，有的是貼在地上的古詩(shī)詞圖片。請(qǐng)你選擇一個(gè)檢測(cè)點(diǎn)，依據(jù)其環(huán)境特點(diǎn)，設(shè)計(jì)兩米間隔線標(biāo)志，并寫出設(shè)計(jì)理由。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清晰。

(3)請(qǐng)以“像一道閃電”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。

22.作文(50分)。

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

(1)古人說(shuō)，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說(shuō)”為題目，寫一篇議論文。可以從學(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理;語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

(2)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、疫情期間，很多活動(dòng)轉(zhuǎn)向“線上”，你一定有不少關(guān)于“在線”的經(jīng)歷、見(jiàn)聞和感受。

請(qǐng)以“在線”為題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康;內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫;語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）篇四

20北京市高考語(yǔ)文試題文學(xué)類文本閱讀部分，體現(xiàn)了“鞏固”與“發(fā)展”的結(jié)合。

“鞏固”體現(xiàn)在三個(gè)方面。

其一是繼續(xù)堅(jiān)持文化與能力雙重立意。今年文學(xué)類閱讀選擇了陳忠實(shí)的散文《白鹿原上奏響一支老腔》，后面的6道題從語(yǔ)言理解到評(píng)價(jià)鑒賞，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本能力要求。而“白鹿原”“老腔”等具有鮮明的民族特色，與去年《說(shuō)起梅花》的“梅花”一樣，與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。在選文上注重民族特色與傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)了“育德樹(shù)人”的要求。

其二是繼續(xù)體現(xiàn)文學(xué)類文本閱讀的要求，即關(guān)注對(duì)鑒賞與分析能力的考查。去年的第23題考查了散文“謀篇與立意”，這是文學(xué)類文本的重要話題。而今年的第22、24題都涉及到對(duì)文學(xué)作品手法的考查，體現(xiàn)了對(duì)文本的文學(xué)特征的關(guān)注。

其三是讀寫結(jié)合，即將散文閱讀與作文關(guān)聯(lián)起來(lái)。今年作文的第一小題要求以“‘老腔’何以令人震撼”為題，與去年一樣，將散文閱讀的文本當(dāng)作作文命題的資源。

“發(fā)展”也體現(xiàn)在三個(gè)方面。

其一是更加強(qiáng)調(diào)文本意識(shí)和深入閱讀。如今年的第19題，和去年的第20題一樣考查詞語(yǔ)理解，但今年考查的是詞語(yǔ)在“文中”的意思，更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境和文本意識(shí)。再比如今年的第21題，要求分析作者對(duì)老腔認(rèn)識(shí)的變化過(guò)程，這就需要深入閱讀文本，找到作者的“認(rèn)識(shí)”，還要“由點(diǎn)而線”，梳理文章內(nèi)在的脈絡(luò)和作者的心路歷程。

其二是明顯體現(xiàn)了文本的文學(xué)類特征，強(qiáng)化了對(duì)鑒賞與分析的考查。從試卷的整體設(shè)置來(lái)看，命題顯然強(qiáng)調(diào)區(qū)分不同文本的特點(diǎn)以及考查功能。第一大題的多文本閱讀更多強(qiáng)調(diào)對(duì)信息的篩選、整合與運(yùn)用，體現(xiàn)的是文本的實(shí)用功能。而第四大題的散文閱讀則強(qiáng)調(diào)了文學(xué)鑒賞的基本要求。今年至少有總分值為10分的兩道題與此有關(guān)，可以說(shuō)，是這些年來(lái)北京卷中鑒賞評(píng)價(jià)類試題比重最大的一次。

其三是強(qiáng)調(diào)了文學(xué)類文本閱讀與寫作的深度關(guān)聯(lián)。去年的作文題“深入靈魂的熱愛(ài)”源自散文閱讀文本《說(shuō)起梅花》，但作文題與散文文本并沒(méi)有緊密聯(lián)系，可以說(shuō)散文文本只是作文題的“引子”，寫作時(shí)完全可以不關(guān)注《說(shuō)起梅花》。而今年要求以“‘老腔’何以令人震撼”為題寫作則強(qiáng)調(diào)寫與讀的高度結(jié)合，需要考生相對(duì)較多地關(guān)注散文文本，或者可以說(shuō)，散文文本是作文的“例子”。

這三個(gè)方面的“鞏固”是近年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)改革的自然反映，是語(yǔ)文教學(xué)研究在高考中的自然體現(xiàn)。而所謂“發(fā)展”實(shí)質(zhì)其實(shí)是“完善”，是對(duì)語(yǔ)文教育既有改革成果的強(qiáng)化。如何理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何優(yōu)化文學(xué)鑒賞的品質(zhì)，如何落實(shí)深入閱讀以及在閱讀中發(fā)展思維的要求，這是今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中需要關(guān)注的問(wèn)題。

學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）篇五

現(xiàn)在，學(xué)生的作文已基本定型，各自的缺點(diǎn)也日益凸顯，此時(shí)，要想使他們突破制約水平提高的瓶頸，寫出升格作文，我們教師不妨根據(jù)他們作文“審題是否準(zhǔn)確”“思路是否清晰”“說(shuō)理是否透徹”“語(yǔ)言上是否有亮點(diǎn)”“材料是否豐富”等情況，把所教學(xué)生進(jìn)行分類，然后有針對(duì)性的進(jìn)行評(píng)改、指導(dǎo)。

(2)研究近三年高考范文，借鑒立意和構(gòu)思，找準(zhǔn)感覺(jué)，然后課堂進(jìn)行思維訓(xùn)練。

(3)課后加大訓(xùn)練量，訓(xùn)練不妨以列提綱的形式進(jìn)行，一周兩篇，要挖掘出話題的內(nèi)涵，要重點(diǎn)把“為什么”這一部分作為重點(diǎn)落實(shí)到筆頭上。如果寫議論文，說(shuō)理要透徹，可指導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用假設(shè)論證、正反對(duì)比論證等方法，從多角度把“為什么”講深，談透。

當(dāng)然，高考作文要出彩，還要引導(dǎo)學(xué)生做好以下幾步：品味原材料或話題，仔細(xì)揣摩、領(lǐng)會(huì)出題人的意圖，準(zhǔn)確把握材料話題或標(biāo)題的內(nèi)涵，結(jié)合自己熟悉的素材，從而確立的立意角度;訓(xùn)練時(shí)應(yīng)有自己的主攻方向，選擇自己擅長(zhǎng)的文體，盡力展示自己的個(gè)性;行文過(guò)程中，結(jié)構(gòu)要清晰，要讓閱卷老師迅速地把握你的思路;要有較強(qiáng)的扣題意識(shí);平常要多關(guān)注現(xiàn)實(shí)，廣泛閱讀，注重積累新穎鮮活的寫作素材，使自己的文章帶有鮮明的時(shí)代色彩。使用材料時(shí)，古人的事例不要太多，太熱的材料盡量避免，以免出現(xiàn)“撞車”現(xiàn)象，讓閱卷老師產(chǎn)生審美疲勞。

學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）篇六

眾所周知,每年高考中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀高考。

作文。

層出不窮,有的構(gòu)思巧妙、見(jiàn)解獨(dú)到老成;有的言語(yǔ)完美、舉例深刻明確;還有的文章主題創(chuàng)新、內(nèi)容個(gè)性鮮明。下面是本站小編為您整理的關(guān)于20xx北京高考語(yǔ)文作文例文的內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助!

蘇州的雨細(xì)軟，成都的雨淫綿，而北京的雨，輕靈又不失厚重。

雨打在成賢街的青石板上，雨打在國(guó)子監(jiān)的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飄飄儒巾儒袖上;于是，連雨也帶著古老的幽幽書香。

漫步雨中，無(wú)需撐傘，因?yàn)槟怯甑斡深^頂含羞吐蕊的潔白槐花上落下，仿佛夫子的諄諄教誨浸入心田;而你，也宛若走回古代，走回那鼓樂(lè)飄揚(yáng)書聲瑯瑯的貢院，撫摸那歷經(jīng)悠悠歲月的石碑的刻痕，也許，先祖的姓名恰在其中。

雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、國(guó)子監(jiān)，這，或許是北京的符號(hào);隱藏其后的，正是脈脈書香。

嶺南的風(fēng)郁熱，塞北的風(fēng)凜冽，而北京的風(fēng)，和煦而清爽。

風(fēng)吹皺昆明湖的一池碧藍(lán)秋水，風(fēng)吹蕩開(kāi)盧溝橋畔的菲菲蘆花，風(fēng)吹響鼓樓檐角細(xì)小的銅鈴;于是，連風(fēng)也帶著溫和的微笑。

風(fēng)箏、京音兒、胡同兒、京劇，這，或許是北京的符號(hào)，但隱藏其后的，正是濃濃的民俗。

西域的雪凄涼，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年歷史。

雪落在元大都遺址的殘?jiān)珨啾谏希┞湓谧辖堑慕鹜呒t墻上，雪落在銘記興衰榮辱的漢白玉華表上;那雪，亦落在新完工的大氣莊重的首都博物館上，落在建設(shè)中的擁抱世界的奧運(yùn)場(chǎng)館鳥(niǎo)巢上。

紛紛雪花落于身上，左手是觀象臺(tái)的古老，右手是長(zhǎng)安街的現(xiàn)代;左手是白塔的紅墻綠瓦，右手是中關(guān)村的車水馬龍;左手是歷史，寫也寫不完的榮辱興衰;右手是未來(lái)，也道不盡的輝煌愿景。北京人的雙手，沉重而又輕盈，而那心間承載的，正是落于我們肩上的千年的責(zé)任，是那份作為首都人的責(zé)任!

故宮、白塔、世紀(jì)壇、長(zhǎng)安街，這，或許是北京的符號(hào)，隱藏其后的，正是北京人承載責(zé)任與歷史的心!家在北京，心在北京，留住歷史的符號(hào)，創(chuàng)造未來(lái)的符號(hào)，正是每一位北京人的心愿。

愛(ài)迪生坐在二十一世紀(jì)的陽(yáng)光里，他的面前放著一部6英寸的手機(jī)，手機(jī)里正在播放三部微電影。陽(yáng)光從窗外照進(jìn)來(lái)，他清癯的面孔不斷變換著喜怒哀樂(lè)的表情，看起來(lái)無(wú)比糾結(jié)。

電影一：《高速挺進(jìn)》。

時(shí)間過(guò)去了千年，一群孩子坐在寬大的廣場(chǎng)上看露天電影。這是屬于孩子們的美好夜晚，他們臉上現(xiàn)出癡迷、興奮、意猶未盡的表情，科學(xué)給他們帶來(lái)了意想不到的歡喜。

二十一世紀(jì)，城市高速地鐵，車上擠滿了人，人們面無(wú)表情，誰(shuí)都不說(shuō)話。他們沒(méi)時(shí)間說(shuō)話，他們?nèi)耸忠徊渴謾C(jī)，有的在看新聞，有的在聽(tīng)音樂(lè)，有的在聊天。地鐵穿過(guò)整座城市，地鐵之上是公交車，公交車上的情形與地鐵并無(wú)二致，公交車駛過(guò)辦公大樓，鏡頭切入辦公室，每個(gè)工作人員的面前都放著一臺(tái)電腦，誰(shuí)都不說(shuō)話，他們面對(duì)面用msn聊天，用手機(jī)互發(fā)信息。

愛(ài)迪生的臉上陰晴不定，他多少有些坐不住了，這是他第一次因?yàn)榭茖W(xué)而坐立不安。

電影二：《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》。

畫面轉(zhuǎn)到客廳，沙發(fā)里坐著老少六口人，人手一部手機(jī)，低頭忙碌，臉上不時(shí)出現(xiàn)詭異的微笑。兩個(gè)老人在他們身邊來(lái)回穿梭，他們好像根本沒(méi)看到。有時(shí)老人跟他們說(shuō)點(diǎn)什么，他們只是“嗯，好，哦”，他們太忙了，他們抽不出身來(lái)。

愛(ài)迪生站了起來(lái)，他眼中是憤怒，是嘆息的淚光，他真想回到自己的那個(gè)時(shí)代，回到剛發(fā)明電燈時(shí)那種歡天喜地的世界，回到擺滿了火雞、蛋糕、香檳酒的夜晚。

電影三：《期待》。

老人坐在秋天的風(fēng)里，田野上五彩斑斕，一條小路通向遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方，是一個(gè)騎著自行車的郵遞員，他快樂(lè)地騎著車唱著歌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟老人招手。他在老人面前停下，將一封來(lái)自大城市的信交到老人枯瘦而滿是皺紋的手里，老人合不攏嘴，只剩下兩三個(gè)牙齒，陽(yáng)光是那么美好。

剛出生的嬰兒在地板上爬，嘴里念念有詞。他拿起手機(jī)看了看，慢慢用它敲打著地板。他玩累了，把手機(jī)扔到一邊，拿起畫書靜靜地翻動(dòng)著。遠(yuǎn)端，她的媽媽在讀書;室外，年輕的姑娘坐在樹(shù)蔭下讀書;更遠(yuǎn)處，大山里的孩子們坐在教室里書聲朗朗。

愛(ài)迪生的臉上露出了微笑。他關(guān)掉了手機(jī)，向著朗朗書聲傳來(lái)的方向飛去。

屏幕上最后打出一行字：過(guò)猶不及，物極必反，尋找失去的美好。

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，不同領(lǐng)域的人對(duì)手機(jī)的看法也會(huì)有所不同，這是理所當(dāng)然的。有人說(shuō)它是科學(xué)家幻想的結(jié)晶，有人說(shuō)它是改變?nèi)藗兯季S的工具，這些都是可貴而自由的言論，我們應(yīng)該予以接納。

正如不同的人詮釋著心中不同的幸福定義。

我們自然可以鄙夷他們，用“可憐者”、“無(wú)知者”、“愚蠢的人們”來(lái)形容他們，卻怎么也不能否定他們對(duì)幸福的定義。因?yàn)橥粋€(gè)人對(duì)幸福的定義也是可以改變的。當(dāng)他們后悔時(shí)，就將有新的幸福在等待他們的創(chuàng)造。

有的人更喜歡諾基亞，覺(jué)得它經(jīng)摔，信號(hào)好，正如這些人對(duì)幸福是這樣定義的：找一個(gè)安穩(wěn)的人生伴侶，過(guò)一個(gè)平淡而互相扶持的生活。

直至如今，我依然記得小時(shí)候老師在為我們講述的一篇文章。文章記述了三個(gè)故事，其中有個(gè)在煤礦工作的小伙子，他老大不小該結(jié)婚了，但沒(méi)有女人愿意嫁給整天挖煤的男人。后來(lái)，經(jīng)人介紹，一個(gè)矮小而其貌不揚(yáng)的女人進(jìn)入了他的世界。這個(gè)女人可以為他洗衣做飯，可以幫他縫縫補(bǔ)補(bǔ)，但卻不能讓正常的男人享受到作為丈夫的權(quán)利——因?yàn)樗眢w實(shí)在太矮小了，夫妻生活很可能會(huì)讓她受傷。如果是現(xiàn)在，絕大多數(shù)男人都會(huì)“踹”了這個(gè)女人另找，但他沒(méi)有。因?yàn)樗X(jué)得自己已經(jīng)足夠美滿和幸福了。

有的人會(huì)選擇山寨機(jī)，一是功能多，二是便宜。這樣的人生無(wú)疑是會(huì)受到人詬病，卻又相當(dāng)精彩的。能夠花上更少的代價(jià)而活得自在、精彩，這就是一種幸福。

我們經(jīng)常說(shuō)高手在民間。小時(shí)候我愛(ài)看《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》，里面就會(huì)介紹許多農(nóng)民的發(fā)明，在我看來(lái)他們就是第三種幸福的定義者。科學(xué)發(fā)明需要很多的投資，在發(fā)明出來(lái)后又需要經(jīng)過(guò)檢測(cè)才能投入市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)品的售賣。然而，其中許多人的發(fā)明其實(shí)并不具有很大的實(shí)用意義，可卻是那些“發(fā)明家”的珍寶。他們用少量的資源追求著自己的夢(mèng)想，就算最終的結(jié)果只是博得人的一聲驚嘆，于他們來(lái)說(shuō)，這就是足夠了。

持有什么樣的手機(jī)，我們就手握怎樣的幸福。你大可不必拘泥于我的話語(yǔ)，就算是山寨機(jī)也可以活出你自己的高品質(zhì)生活。

學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）篇七

作文是對(duì)考生思想修養(yǎng)、語(yǔ)文知識(shí)、表達(dá)能力的綜合測(cè)試，在試卷中占40分，是“把關(guān)”的題型，也是考生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

“6學(xué)分”試卷的作文考議論文，命題有三種類型，一是命題作文，二是材料作文，只考過(guò)一次(關(guān)于“羅程殺人”的一段材料)，三是材料加命題。從近年命題的情況來(lái)看，命題作文與材料加命題可能性大。而材料加命題是兩種命題形式的綜合，這類作文既受命題的限制，又必須緊扣材料，操作難度大，考核比較全面。比較而言，這種形式最難寫，但考試可能性。

不少考生希望能猜到考題，這種心情可以理解，但實(shí)際上是不可取的。而應(yīng)該掌握一般議論文的寫作方法，以不變應(yīng)萬(wàn)變。我建議大家把前幾年考過(guò)的作文題做幾篇，具體步驟如次：

審題。把試卷上所提供的材料和命題認(rèn)認(rèn)真真看三遍，要一字不漏，聚精會(huì)神。良好的開(kāi)端，成功的一半。如果審題錯(cuò)了，就會(huì)下筆千言、離題萬(wàn)里，后果不堪設(shè)想。

一審材料，看材料給我們提供了什么信息，有什么要求?材料與題目有什么關(guān)系?

二審文體，一般是議論文，但還必須看清楚，以防意外，應(yīng)以試卷題目要求為準(zhǔn)。

三審題目，看看題目與材料有何聯(lián)系。抓住題目的關(guān)鍵詞。

四審字?jǐn)?shù)，一般要求600字至1000字。

五審其它要求，如聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系切身體會(huì)，不得出現(xiàn)本人姓名，等等。

學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）篇八

閱讀，采用循環(huán)式復(fù)習(xí)方法，常抓不懈，讓這種題型一直保持一種常新的感覺(jué)。訓(xùn)練時(shí)，要注意如下幾點(diǎn)：

(1)讓學(xué)生抓住文體特征，快速瀏覽，整體把握文意：關(guān)注題目作者，留心小注，抓關(guān)鍵段和句。

(2)認(rèn)真審題：找出明示、隱含信息，圈點(diǎn)問(wèn)題、關(guān)鍵詞、賦分，落實(shí)好踩分點(diǎn)。

(3)改變一輪復(fù)習(xí)答題太滿、不留空間、“以多取勝”的現(xiàn)象，讓學(xué)生學(xué)會(huì)規(guī)范答題：找準(zhǔn)答案所在的區(qū)域，篩選整合有效信息;緊扣題干要點(diǎn)，巧用原文詞句來(lái)組織答案;題干中有“多角度多方面”等字眼，要分點(diǎn)作答;探究類題，要先明示自己的觀點(diǎn)，然后緊扣文章主旨作答;答題要快速準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，不羅嗦，條理性要強(qiáng);答題語(yǔ)言要規(guī)范，要積累一些必要的名詞術(shù)語(yǔ)，并能準(zhǔn)確使用;答題步驟要規(guī)范，要梳理各種題型的答題思路，不能遺漏要點(diǎn)。

學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）篇九

在中學(xué)階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，與能否掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法密切相關(guān)。因此，中學(xué)生應(yīng)當(dāng)特別重視學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)造性地總結(jié)和運(yùn)用適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。

法國(guó)十七世紀(jì)杰出的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和科學(xué)方法論者笛卡爾說(shuō)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”

現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)劇增，更新加速，時(shí)代對(duì)我們提出了越來(lái)越嚴(yán)格、越來(lái)越多樣化的學(xué)習(xí)要求。只憑“鐵杵磨繡針，功到自然成”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，肯定無(wú)法適應(yīng)。在今天和明天的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的成敗決不僅僅取決于勤奮、刻苦、耐力，也不單純跟花費(fèi)的時(shí)間、精力成正比，更主要的是要有學(xué)習(xí)效率。效率從何而來(lái)?愛(ài)因斯坦的公式“w=x+y+z”給了我們有益的啟示。這里，w代表成功，x代表勤奮，z代表不浪費(fèi)時(shí)間，少說(shuō)廢話，y代表方法。方法對(duì)勤奮和惜時(shí)的效果起著增加或抵銷的作用，只有正確的方法才能保證學(xué)習(xí)成功。

掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，是學(xué)生形成學(xué)習(xí)能力的重要環(huán)節(jié)。英國(guó)有位社會(huì)學(xué)家，曾經(jīng)調(diào)查了幾十位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，發(fā)現(xiàn)這些獲獎(jiǎng)?wù)叽蠖嗾J(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)期間，最重要的是掌握學(xué)習(xí)方法。蔣南翔先生，曾作過(guò)一個(gè)生動(dòng)的比喻。他說(shuō)：一個(gè)獵人到森林里去打獵，要準(zhǔn)備槍和干糧。如果一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里，只知道積蓄知識(shí)，而不懂得與此同時(shí)，掌握獲得知識(shí)的方法，那么，他畢業(yè)后走上工作崗位就像獵人走進(jìn)森林，只帶干糧沒(méi)帶槍一樣。沒(méi)有槍，干糧帶得再多，也會(huì)很快地消耗殆盡。如果有一支槍，并能運(yùn)用自如，那么還愁沒(méi)有吃的嗎?這番話比喻生動(dòng)，意味深長(zhǎng)。說(shuō)明了掌握學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)何等重要。

好的學(xué)習(xí)方法還有助于發(fā)揮學(xué)生的潛在能力。法國(guó)著名生理學(xué)家貝爾納曾深有體會(huì)地說(shuō)：“良好的方法能使我們更好地發(fā)揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻礙才能的發(fā)揮。”它使學(xué)生在知識(shí)的密林中成為手持槍的獵人，獲得有效的進(jìn)攻能力和選擇獵物的余地。1980年，美國(guó)哈佛大學(xué)物理系教授、諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者史蒂文。溫伯格曾對(duì)《科技導(dǎo)報(bào)》記者說(shuō)，很重要的素質(zhì)是向知識(shí)的“進(jìn)攻性”，不需安于接受書本上給你的答案，要去發(fā)現(xiàn)有什么與書本不同的東西。這種素質(zhì)可能比智力更重要，往往是區(qū)別最好的和次好的學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。

什么是最好的學(xué)習(xí)方法?這要根據(jù)不同的學(xué)生，不同的任課老師等具體情況來(lái)選取。一般說(shuō)來(lái)，好的學(xué)習(xí)方法，應(yīng)該符合以下三個(gè)條件：符合認(rèn)識(shí)規(guī)律的科學(xué)方法;符合自己個(gè)性特點(diǎn)的方法;符合不同學(xué)習(xí)內(nèi)容和不同教師授課特點(diǎn)的方法。學(xué)生在選取適合自己的學(xué)習(xí)方法時(shí)，可以從下列幾個(gè)方面摸索與總結(jié)：不同學(xué)科的學(xué)習(xí)程序(要不要預(yù)習(xí)，先做作業(yè)后復(fù)習(xí)，還是邊做作業(yè)邊復(fù)習(xí)，要具體問(wèn)題具體對(duì)待)、預(yù)習(xí)方法、聽(tīng)課方法、復(fù)習(xí)方法、做作業(yè)和自我測(cè)試的方法、改錯(cuò)的方法和單元總結(jié)的方法等等。

學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）篇十

熟悉高等教育的人都知道，這些年，各高校，尤其是重點(diǎn)高校都在進(jìn)行本科生人才培養(yǎng)方案的調(diào)整。在今年的校園開(kāi)放日上，通識(shí)教育、加強(qiáng)基礎(chǔ)、促進(jìn)交叉，成為各高校人才培養(yǎng)方案的關(guān)鍵詞。

據(jù)介紹，北大正在進(jìn)行一次大的教學(xué)方案的修訂，突出特色是凝練了專業(yè)核心課程，即這個(gè)專業(yè)應(yīng)該具備的，最重要的基礎(chǔ)的知識(shí)和能力的構(gòu)架。在人才培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)中，最底層為公共基礎(chǔ)課，之上是學(xué)科基礎(chǔ)課，即大類平臺(tái)課，再之上為專業(yè)核心課。在此之上，還開(kāi)設(shè)有專業(yè)方向模塊以及交叉學(xué)科的模塊，再往上是榮譽(yù)課程。基于這樣一個(gè)框架，學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后，如果有非常明確的專業(yè)方向，就可以一路向上。但是如果有些同學(xué)進(jìn)入北大之后還有一些別的興趣和愛(ài)好，那么他可以選擇專業(yè)的模塊或是交叉學(xué)科的模塊，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)兩個(gè)專業(yè)的專業(yè)核心課，拿到一個(gè)主修專業(yè)學(xué)位和一個(gè)輔修專業(yè)學(xué)位。

“這就意味著，基礎(chǔ)必修的部分占到學(xué)分的50%—60%，其余的40%—50%是自主構(gòu)建。之所以做這樣的設(shè)計(jì)，是在強(qiáng)化了基礎(chǔ)課程之外，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和未來(lái)發(fā)展構(gòu)想來(lái)選擇自己的學(xué)習(xí)模塊和學(xué)習(xí)內(nèi)容。”北大招辦相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹。

同樣是本著這樣的思路，20，北京航空航天大學(xué)在新一輪的大類培養(yǎng)改革中，也更加重視學(xué)科交叉能力的培養(yǎng)和通識(shí)與專業(yè)并重的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，通過(guò)培養(yǎng)方案的修訂，實(shí)現(xiàn)從專業(yè)教育向通識(shí)與專業(yè)并重的個(gè)性化培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。“在一二年級(jí)進(jìn)行通識(shí)教育，實(shí)行寬口徑、大平臺(tái)的專業(yè)設(shè)置與培養(yǎng)。經(jīng)過(guò)一年的培養(yǎng)，將充分尊重學(xué)生個(gè)人志愿，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和能力，在老師的專業(yè)指導(dǎo)下選擇專業(yè)學(xué)院繼續(xù)學(xué)習(xí)，二年級(jí)結(jié)束時(shí)在專業(yè)學(xué)院內(nèi)選擇心儀的專業(yè)。”北京航空航天大學(xué)招生辦公室主任馬進(jìn)喜介紹。

“如果專業(yè)興趣發(fā)生改變，學(xué)生仍可在此后的學(xué)習(xí)年限內(nèi)，根據(jù)自身需求進(jìn)行專業(yè)轉(zhuǎn)換。”馬進(jìn)喜說(shuō)，“這些舉措不僅提高了大一學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和專業(yè)學(xué)院的辦學(xué)積極性，更加符合當(dāng)前學(xué)科交叉、專業(yè)界限淡化的高等教育改革趨勢(shì)，符合一流高校的本科人才培養(yǎng)發(fā)展方向。”

學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）篇十一

背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養(yǎng)孩子語(yǔ)言素養(yǎng)基本功之一，中學(xué)畢業(yè)孩子如果能背誦150首古今詩(shī)詞，25首白話詩(shī)歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現(xiàn)代白話文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。那么，他的語(yǔ)文功底應(yīng)該是不錯(cuò)的。如果在孩子記憶的黃金時(shí)間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語(yǔ)言精華，那么，這個(gè)孩子從小就奠定了堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文根底。

如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走向閱讀的海闊天空，讓他們?cè)跁信c歷史對(duì)話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，將來(lái)孩子就很難成為高尚的、文明的，具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代人。

勤寫日記。

日記能培養(yǎng)孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強(qiáng)孩子的自我約束力，加強(qiáng)孩子的文字表達(dá)能力和自我反省能力，更重要的是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。

寫日記的好處大大超過(guò)了教育者的想象。培養(yǎng)孩子寫日記的習(xí)慣要循序漸進(jìn)，開(kāi)始可以寫短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢加強(qiáng)增長(zhǎng)。內(nèi)容也不拘格，什么都可以寫，想象的，現(xiàn)實(shí)的，國(guó)內(nèi)的，國(guó)外的，上至天文，下至地理，大到國(guó)家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見(jiàn)必記，有感必記。但一定不能出現(xiàn)三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，哪怕一兩句也要寫上，寫得荒誕一點(diǎn)，不合常規(guī)也行，但必須要寫下去，目的是為了習(xí)慣的養(yǎng)成，終止了，就前功盡棄了。

只要老師與家長(zhǎng)引導(dǎo)得當(dāng)，一定能夠大幅提升孩子的寫作水平與語(yǔ)文水平。

開(kāi)闊眼界。

要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該在課堂上，但絕對(duì)不是只靠課堂就能學(xué)好的，生活也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)還要在廣闊的天地中，引導(dǎo)孩子睜開(kāi)驚奇的眼睛面對(duì)世界，去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。去逛書店、旅游、看展覽、做采訪、搞調(diào)查、看焦點(diǎn)訪談;討論下崗分流、西部開(kāi)發(fā)、__現(xiàn)象、庸俗文化……讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會(huì)中，感受人世間的愛(ài)與恨，美與丑。

寫好作文。

作文是需要靈性的，是需要?jiǎng)?chuàng)造力和獨(dú)立思考能力的。培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和寫作能力，世界各國(guó)的學(xué)校都非常重視，例如美國(guó)從小學(xué)開(kāi)始，寫作就是孩子們的必修課，到博士畢業(yè)都是如此。

學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）篇十二

青天難得頭難抬，行人無(wú)奈口罩戴。

遍地霧霾向何處?生態(tài)環(huán)境遭破壞。

這段時(shí)間，我們這里出現(xiàn)了重度污染現(xiàn)象——霾。于是，學(xué)校不得不停課，老師就讓我們?cè)谧约旱摹氨荟采角f”里自主學(xué)習(xí)。

自主學(xué)習(xí)是一種能力，看起來(lái)簡(jiǎn)單，但想要一直堅(jiān)持卻很難。自主學(xué)習(xí)要有自覺(jué)、主動(dòng)的。

學(xué)習(xí)態(tài)度。

這主要分四點(diǎn)：首先要加強(qiáng)對(duì)自己的管理和要求能抵擋各種誘惑和外界的干擾做到兩耳不聞窗外事波瀾不驚。其次要給自己制定一個(gè)明確可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃而且要適合自己這樣就會(huì)做到事半功倍的效果。第三要充分利用時(shí)間找出自己做得不足的地方加強(qiáng)練習(xí)。最后我們要學(xué)會(huì)。

自我評(píng)價(jià)。

避免自滿。

來(lái)聽(tīng)聽(tīng)我在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)情況吧!

俗話說(shuō)：“沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力。”一停課，老師就給我們布置了許多作業(yè)，也正是因?yàn)檫@樣，我寫作業(yè)的速度變快了，還總結(jié)出了許多“竅門”。

這些“竅門”已經(jīng)成為我自主學(xué)習(xí)的必備“神器”了。

今天早晨，我早早地就起了床，梳妝完畢后，坐在自己的“避霾山莊”里，開(kāi)始背起書來(lái)。不一會(huì)，我就把郭沫若寫的《天上的街市》背得滾瓜爛熟。吃完早飯，我就奮筆疾書，寫起作業(yè)，我把老師布置的作業(yè)分批做。午飯過(guò)后，我會(huì)適當(dāng)?shù)匦菹⒁粫?huì)，勞逸結(jié)合。之后，我就會(huì)鞏固之前學(xué)過(guò)的知識(shí)，也會(huì)做一些課外資料。除此以外，我每天還會(huì)抽出二十分鐘練字，有一次還不小心把墨汁抹到臉上，使自己變成了一只花貓呢!睡前半個(gè)小時(shí)，是我的閱讀時(shí)間，在看《魯濱遜漂流記》時(shí)，被魯濱遜那敢于冒險(xiǎn)、敢于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活、永不氣餒的精神所感動(dòng)。當(dāng)然，作文寫得好不好，就全靠這些閱讀了。別看時(shí)間短，若能用得恰到好處，就能學(xué)到很多東西。

我們要感謝父母，送我們到這美麗的學(xué)校享受學(xué)習(xí)。

我們要感謝老師，不斷為我們提供享受學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

享受學(xué)習(xí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)的每一天都踏實(shí)而快樂(lè);享受學(xué)習(xí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活的每一天都充實(shí)而滿足。

學(xué)習(xí)是美好的，讓我們從現(xiàn)在做起，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí);讓我們一起遨游在知識(shí)的海洋中，穿梭在智慧的花田里，讓我們一起享受學(xué)習(xí)吧!

學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）篇十三

學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）篇十四

李歐梵先生在《晚清文化、文學(xué)與現(xiàn)代性》中提到“中國(guó)最復(fù)雜的在于其文化傳統(tǒng)的復(fù)雜性，當(dāng)一些新觀念進(jìn)入中國(guó)晚清的境遇時(shí)，它們與中國(guó)本身的文化產(chǎn)生了一系列非常復(fù)雜的沖擊，這些沖擊最后就成為中國(guó)現(xiàn)代性的基礎(chǔ)……投石入水，可能會(huì)有許多不同的波紋”。五四宛如歷史長(zhǎng)河中一次沉重而有力的投石，眾多文人學(xué)者發(fā)聲，西方文化涌入中國(guó)，這次“投石”過(guò)后的“波瀾”是長(zhǎng)久的，廣泛的，也是意義深遠(yuǎn)的。五四精神極具韌性，在往后的百年不斷發(fā)展，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，卻綿延至今。

今年是五四運(yùn)動(dòng)一百周年，對(duì)于九零年代、00年代的人來(lái)說(shuō)，似乎已經(jīng)是“很久以前”的需要在“回憶”中摸索了解的事情了，但恰恰相反的是，中華文化之韌性根植于中華兒女的心間，五四精神至今仍影響著年輕一代。五四時(shí)期的代表人物魯迅先生在《吶喊》中有一段關(guān)于“回憶”的論述，“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在變成了《吶喊》的來(lái)由。”李歐梵先生認(rèn)為，回憶和忘卻是現(xiàn)代文學(xué)共通的主題，回憶之所以能夠與“現(xiàn)代性”掛上鉤，正因?yàn)槭乾F(xiàn)代性時(shí)間觀念的轉(zhuǎn)變，有了現(xiàn)今的迫切感，才會(huì)回憶過(guò)去。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，基于現(xiàn)今文學(xué)、文化甚至整個(gè)國(guó)家與社會(huì)人文主義的發(fā)展，對(duì)五四及之后的當(dāng)代人文的“回憶”似乎有著深遠(yuǎn)而重大的意義，在回顧的過(guò)程中反省，在反省的過(guò)程中進(jìn)步。現(xiàn)代性的觀念實(shí)際上是從晚清到“五四”逐漸醞釀出來(lái)的，正如李歐梵先生所說(shuō)“歷史因?yàn)榭梢哉故緦?lái)而具有了新的意義。”而中華文明也因此不斷發(fā)展更新，歷久彌堅(jiān)。

五四新文化運(yùn)動(dòng)除了以鮮明的氣質(zhì)喚醒“人一個(gè)體”意識(shí)從而具有巨大的歷史功績(jī)之外，還有兩項(xiàng)具有歷史合理性的發(fā)現(xiàn)，一是發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化資源不足以應(yīng)付人類社會(huì)現(xiàn)代化潮流的挑戰(zhàn)，二是發(fā)現(xiàn)中國(guó)大文化傳統(tǒng)系統(tǒng)中缺少西方理性文化與邏輯文化。正如王德威先生說(shuō)的“文學(xué)不是狹義的，而是天文地理之學(xué)”，文學(xué)本身也是具有理性、科學(xué)色彩的，但與此同時(shí)，文學(xué)也表達(dá)了“個(gè)體”的“情感”，這點(diǎn)在郁達(dá)夫先生的作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。既是著名的文人，又作為創(chuàng)造社的創(chuàng)辦人之一，郁達(dá)夫先生可以說(shuō)是五四文學(xué)的代表人物，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，“所有的文學(xué)作品都是作家的自傳”，但這句話反過(guò)來(lái)對(duì)他也是適用的，“郁達(dá)夫的自傳，都是文學(xué)”，在對(duì)自我情感的刻畫與描寫中反映了對(duì)“人”與“個(gè)體”的反思與體會(huì)。從個(gè)人情感的抒發(fā)與表達(dá)，再到文學(xué)流派的形成與發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)國(guó)家的文明進(jìn)程，五四后百年來(lái)的文化、文學(xué)之河，閃爍著人文、人性的光輝。

《絕望之于希望》里有這樣一段話：“五四時(shí)代的大學(xué)生是理想的一代，他們除了愛(ài)國(guó)之外，還相信知識(shí)就是啟蒙的力量，當(dāng)然更愿意選課讀書”，李歐梵先生在書中提到有學(xué)生在演講后向他提問(wèn)，“感覺(jué)就像魯迅在上海內(nèi)山書店碰到買不起他的書的窮學(xué)生一樣”感到激動(dòng)與欣慰，想到魯迅的名言“絕望之于希望，正與虛妄相同。”感觸頗深，作為年輕的一代，任重道遠(yuǎn)，實(shí)在不該讓人文與學(xué)術(shù)的光輝就此暗淡褪卻。

“中國(guó)的現(xiàn)代性不可能只從一個(gè)精英的觀點(diǎn)來(lái)看待，精英只能登高一呼，至于社群共同的想象，其風(fēng)貌和內(nèi)容不可能是一兩個(gè)人建立起來(lái)的，需要無(wú)數(shù)人的努力。”五四這一“投石入水”之后的波瀾不能也不應(yīng)該停歇，人文的發(fā)展應(yīng)該永遠(yuǎn)在時(shí)代的浪尖流轉(zhuǎn)。文明當(dāng)如蒲葦韌如絲，如磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。

學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）篇十五

如若能生正逢時(shí)從_火種到農(nóng)耕文明，從短兵相接到遠(yuǎn)程作戰(zhàn)，時(shí)代飛速發(fā)展，無(wú)人不為之感慨!是世態(tài)炎涼?不，只因滄海桑田巨變，世殊事異，使人承受不了。富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我能晚出世50年那該有多好啊!”一個(gè)偉大的科學(xué)家，竟能發(fā)出如此的感慨，抱怨自己生不逢時(shí)，可見(jiàn)他對(duì)為了的預(yù)見(jiàn)是多么深遠(yuǎn)。是的，從蒸汽時(shí)代到電氣時(shí)代，短短幾十年，他錯(cuò)過(guò)了太多太多，這只能抱怨他生不逢時(shí)。然而，這又算什么!

中華上下五千年，悠悠歷史，被埋沒(méi)的人才豈止少數(shù)，懷才不遇的豈止少數(shù)，只怪他們生不逢時(shí)。如若能生正逢時(shí)，原本放縱的李太白也不該如此放縱。以他那“天子門前尚容騎馬，華_里不得騎驢”的氣魄，必定能成就一番大事。可惜他生不逢時(shí)，生時(shí)高力士受寵專權(quán)，楊國(guó)忠攀親輔國(guó)，以致他抽_(kāi)水，舉杯消愁，散發(fā)弄扁舟，狂放不羈，也難以排遣“萬(wàn)古愁”

如若能生正逢時(shí)，愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人陸游，可以因著他那非凡的領(lǐng)導(dǎo)才能，必定能萬(wàn)里封侯，北戍梁州只可惜，他懷才不遇，南歸數(shù)十年仍不被重用直至身老，他依然心系國(guó)家大事，發(fā)出“心在天山，身老滄州”的感慨即使到了死，他也不忘囑咐家人：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁!”如此愛(ài)國(guó)，卻一生未被重用，含怒而去，可謂凄涼，為什么呢?只因他生不逢時(shí)可惜啊可惜，悠悠千古，不知多少人發(fā)出了“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的悲愴感慨!知音自是難覓，欣賞自己的人更是寥若晨星如若能與欣賞自己的人同生，或許就不會(huì)有那么多的生不逢時(shí)，懷才不遇!

若是能生正逢，只要有賞識(shí)自己的人，即使沒(méi)有超凡脫俗的才能，亦能成就一番大事業(yè)。“假舟楫者，非能水也，而絕_。”然而“舟楫”自是很少，人才卻是很多。更多的是被時(shí)代所湮沒(méi)了。他們生不逢時(shí)，他們懷才不遇，他們有才難施!因而他們只能“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”!

學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）篇十六

×××你是個(gè)吃苦耐勞、安分守己的女孩，一直兢兢業(yè)業(yè)地學(xué)習(xí)，就想著有朝一日能鯉魚(yú)跳龍門。老師建議你多去閱讀一些名人的傳記，多去觀賞一些秀麗的河山，這可以給予你豐富的精神滋養(yǎng)。對(duì)自己的要求不要太高，要讓自己的心靈保持一種充實(shí)飽滿而又輕松自如的狀態(tài)，那樣才能真正做到“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”

學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）篇十七

北航也將按照航空航天類和信息類等八大類招生。對(duì)此，北京航空航天大學(xué)校長(zhǎng)徐惠彬認(rèn)為，“實(shí)施大類招生，讓學(xué)生在培養(yǎng)中獲得更多的自主選擇權(quán)是世界高等教育的發(fā)展趨勢(shì)，符合一流大學(xué)的本科人才培養(yǎng)發(fā)展方向。”

“大類招生既減少了考生填報(bào)志愿的盲目性，又給了考生更大的選擇自由權(quán)，打破了學(xué)科界限，有利于交叉型、復(fù)合型、高素質(zhì)人才培養(yǎng)。”劉震介紹，“同時(shí)，大類招生、培養(yǎng)和管理改革對(duì)高考改革省份浙江和上海的考生也是一大利好。因?yàn)榘凑招赂呖几母锓桨福辉儆袌?bào)考哪個(gè)學(xué)校的說(shuō)法，而是直接按照專業(yè)填報(bào)志愿，比如浙江考生最多可以填報(bào)80個(gè)專業(yè)平行志愿。按照大類進(jìn)行招生后，減少了考生的志愿填報(bào)難度，同時(shí)也兼顧了考生的專業(yè)選擇空間。”

尊重學(xué)生的個(gè)性選擇也是今年高校人才培養(yǎng)理念一個(gè)突出的特色。北大開(kāi)放了共享的課程資源，允許學(xué)生在全校范圍內(nèi)選課，同時(shí)，擴(kuò)大轉(zhuǎn)系轉(zhuǎn)專業(yè)的自由度。

北京師范大學(xué)也允許學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后進(jìn)行專業(yè)的二次選擇，不僅不設(shè)轉(zhuǎn)出門檻，且可跨文理大類。在第一、第二學(xué)年末，學(xué)生可自主申請(qǐng)，經(jīng)擬轉(zhuǎn)入院系考核，為確有專長(zhǎng)的學(xué)生轉(zhuǎn)換專業(yè)。此外，學(xué)校還設(shè)置自由選修學(xué)分，學(xué)生有機(jī)會(huì)根據(jù)個(gè)人發(fā)展規(guī)劃和興趣愛(ài)好，跨專業(yè)、跨年級(jí)選修全校各專業(yè)的專業(yè)必修和選修課程，為優(yōu)秀本科生設(shè)立高級(jí)研修課程，開(kāi)放研究生學(xué)位基礎(chǔ)課程，滿足學(xué)生發(fā)展需求。

“本科教育應(yīng)該打破以院系為基礎(chǔ)的教育模式，給予學(xué)生更多選擇。”各高校教學(xué)負(fù)責(zé)人都表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)。

所有的招生以及人才培養(yǎng)方案的調(diào)整，背后的指向是培養(yǎng)什么樣的人。

多年前，胡適先生曾對(duì)教育的本質(zhì)有過(guò)很詳細(xì)的比喻，他說(shuō)“教育是戴一副有光的眼鏡，戴上這副眼鏡之后，就能看到從前看不見(jiàn)的東西，看到人家看不見(jiàn)的東西。大學(xué)也是如此，一個(gè)受過(guò)大學(xué)教學(xué)的人應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)客觀判斷和系統(tǒng)推理。”

“大學(xué)育人要實(shí)現(xiàn)價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授的‘三位一體’”，劉震介紹。對(duì)此，高松進(jìn)一步闡釋，“我們的大學(xué)教育要為學(xué)生的未來(lái)一生奠定基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、分析判斷、清晰表達(dá)、合作溝通、實(shí)踐創(chuàng)新，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)在未來(lái)生活中想要學(xué)習(xí)掌握任何事物的能力。”

學(xué)習(xí)今說(shuō)北京高考語(yǔ)文范文（18篇）篇十八

我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢(mèng)，最初是從一口水缸里萌芽的。

我幼年時(shí)期自來(lái)水還沒(méi)有普及，一條街道上的居民共用一個(gè)水龍頭，因?yàn)榧壹覒魬舳加幸粋€(gè)儲(chǔ)水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個(gè)冰涼的大肚子巨人，也像一個(gè)傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個(gè)姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見(jiàn)水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來(lái)，清水吞沒(méi)了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮。現(xiàn)在回憶起來(lái)，亢奮是因?yàn)槲矣忻孛埽孛艿暮诵氖玛P(guān)水缸深處的一個(gè)河蚌。

請(qǐng)?jiān)徫蚁虼笕藗冎貜?fù)一遍這個(gè)過(guò)于天真的故事，故事說(shuō)一個(gè)貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個(gè)仙女!也許是報(bào)知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時(shí)候從水缸里跳出來(lái)，變成一個(gè)能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進(jìn)蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒(méi)下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。

我現(xiàn)在還羞于分析，小時(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō)了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨(dú)獨(dú)對(duì)那個(gè)蚌殼里的仙女的故事那么鐘情?如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開(kāi)水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開(kāi)的時(shí)候，一個(gè)虛妄而熱烈的夢(mèng)想也展開(kāi)了：我盼望看見(jiàn)河蚌在缸底打開(kāi)，那個(gè)仙女從蚌殼里鉆出來(lái)，一開(kāi)始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個(gè)動(dòng)人而實(shí)惠的細(xì)節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡(jiǎn)單清掃一下，她開(kāi)始往來(lái)于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉!(仙女的菜肴中沒(méi)有魚(yú)，因?yàn)槲覐男【筒粣?ài)吃魚(yú)。)。

很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式，這樣的閱讀一方面充滿詩(shī)意，另一方面充滿空虛，無(wú)論是對(duì)詩(shī)意還是空虛，都要用時(shí)間去體會(huì)。我從來(lái)沒(méi)有在我家的水缸里看見(jiàn)童話的再現(xiàn)，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒(méi)有蚌殼，更不見(jiàn)仙女。偶爾地我母親從市場(chǎng)上買回河蚌，準(zhǔn)備燒豆腐，我卻對(duì)河蚌的歸宿另有想法，我總是覺(jué)得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗(yàn)一下，我試過(guò)一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試驗(yàn)很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來(lái)扔了，說(shuō)，水缸里怎么養(yǎng)河蚌?你看看，辛辛苦苦挑來(lái)的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸!

我同年時(shí)僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒(méi)有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡(jiǎn)陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過(guò)來(lái)看，恰好也是一種特別的恩賜，因?yàn)橐粺o(wú)所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個(gè)孩子的夢(mèng)想在其中暢游，像一條魚(yú)。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實(shí)是未知的，如同未來(lái)一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對(duì)我的刺激。

我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動(dòng)的。對(duì)于普通的成年人來(lái)說(shuō)，好奇心是廣袤天空中可有可無(wú)的一片云彩，這云彩有時(shí)燦爛明亮，有時(shí)陰郁發(fā)黑，有時(shí)則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深?yuàn)W，有的直接發(fā)展為知識(shí)和技術(shù)。對(duì)人事糾纏的好奇心導(dǎo)致了歷史哲學(xué)等等人文科學(xué)，對(duì)物的無(wú)限好奇導(dǎo)致了無(wú)數(shù)科學(xué)學(xué)科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無(wú)用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個(gè)與現(xiàn)代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對(duì)別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對(duì)自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運(yùn)也最蹊蹺，似乎同時(shí)擁有幸運(yùn)和不幸，他們的好奇心包羅萬(wàn)象，因?yàn)闆](méi)有使用價(jià)值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對(duì)現(xiàn)實(shí)世界做出最鋒利的解剖和說(shuō)明，因此這職業(yè)有時(shí)讓我覺(jué)得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個(gè)奇跡。

一個(gè)奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時(shí)期對(duì)奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時(shí)光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過(guò)度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹(shù)上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時(shí)代那水缸的記憶。這么多年來(lái)，我其實(shí)一直在寫作生活中重復(fù)那個(gè)揭開(kāi)水缸的動(dòng)作，誰(shuí)知道這是等待的動(dòng)作還是追求的動(dòng)作呢?從一只水缸看不見(jiàn)人生，卻可以看見(jiàn)那只河蚌，從河蚌里看不見(jiàn)鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見(jiàn)奇跡的光芒。

(取材于蘇兒的同名散文)。