范本的選擇應該考慮到與寫作主題的相關性，以及適合讀者的水平和需求。請大家仔細閱讀以下總結范文，體會其中的寫作技巧和思維方式。
性教育論文范文（20篇）篇一
在新課改的過程中，小學教育由傳統的應試教育向素質教育轉變。在教學中，教師不僅要注重培養學生的學習能力，還要在教學中對他們滲透德育教育。培養學生正確的道德觀，引導他們養成良好的行為習慣需要一個長期的過程，在這個過程中，需要教師用自身良好的言行來引導學生，使他們在潛移默化中受到影響，養成樂于助人的良好道德品質。小學生正處于教育的初級階段，他們的道德意識和行為習慣正處于形成和發展時期，教師的正確引導能夠使學生避免不良行為習慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發展。德育教育是素質教育的一個重要方面，只有具有良好的道德素質，才能促進其他方面的發展。所以，德育對學生的發展具有良好的導向作用，在教學中，教師要從以下方面對學生進行德育教育和引導：
一、從學生的實際出發，實施以人為本的德育教育。
在傳統教學中，教師在進行德育教育時往往是對學生進行說教，針對某個學生出現的行為錯誤進行長篇大論的批評和指責。在德育教學中，教師過于注重德育理論的灌輸，沒有從實踐活動中對學生的行為和思想進行指導。德育教學脫離了學生的實際，不關注學生的體驗，使德育教育很難取得實效。隨著新課改的進行，教師在教學過程中既要注重學生的科學文化知識的培養，又要從學生的情感出發，對他們的道德觀念和行為進行正確的引導和教育，讓學生對道德理論認識的更清晰，并能夠把學到的道德知識運用到日常生活和學習中，使他們知識和行為相統一，使德育教育取得較好的效果。
二、創設良好的學校氛圍，注重學生的養成教育。
小學生正處于人生的起步階段，在接受教育的過程中，環境對他們的發展有重要的影響。一個好的環境能夠激發學生的學習積極性，培養他們的道德素質。在學校教育中，學校領導和教師要為學生創設一個好的德育氛圍，使他們樹立高尚的道德情操。例如，在升國旗、唱國歌之后，向學生介紹革命先烈的英雄事跡，培養學生的愛國主義情操。在進行校園建設時，教師可以讓學生都參與到其中，發揮自己的想象力和創作力，把校園建設的更美。在學生動手參與過程中，他們更加熱愛自己的校園。
三、尊重和欣賞學生，發展學生的個性特長。
每個學生都是一個具有鮮明特點的人，他們都具有很多優點。在教學中，教師要善于發現每個學生的閃關點，并對他們進行表揚，讓學生在教師的激勵下激發他們學習的內動力，樹立好好學習的信念。在教學中，教師要尊重和愛護每一個學生，在他們遇到困難時要耐心的進行指導，幫助學生不斷取得學習上的進步。同時，教師要引導學生，使他們認識到自己美好的一面，更積極、樂觀的面對生活和學習。在面對后進生時，教師不要對他們進行一味的批評，而是要幫助他們分析學習中存在的問題，讓學生在教師的關心下對學習產生興趣，激發他們學習的積極性。在教師的引導下，后進生不斷取得學習上的進步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態面對學習中的困難。
四、以身作則，用實際行動影響和感染學生。
在傳統教學中，針對學生存在的一些不良行為和習慣，教師采用強制性要求讓學生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質教育的發展，在教學中進行德育教育，教師要擺脫傳統教學中的管束、限制的教學方法，采用引導、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習慣在教學中對學生進行潛移默化的影響，讓學生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛心來引導學生，使教學順利開展。在學生學習過程中，教師要求學生做到的.行為，需要教師首先做到。在教師和學生的共同參與下，嚴格實施《小學生日常行為規范》，使學生養成良好的行為習慣。
五、開展德育實踐活動，提高學生的道德認識。
在進行德育教育過程中，教師要從學生的興趣出發，開展豐富的德育實踐活動，讓學生積極主動的在活動中進行探究和學習。通過參與活動，讓學生的道德認識更清晰，并在實際生活中踐行道德認識。例如，教師可以開展以進行革命傳統教育為主的社會實踐活動，讓學生學習革命烈士堅強不屈的精神;開展以考察國情社情為主的社會實踐活動，通過讓學生調查和采訪，提高他們的社會交往能力，增強他們對國家和社會的責任感;開展幫助孤寡老人、殘疾人的活動，讓學生養成樂于助人的好習慣，并在活動中讓他們的道德觀念行動化。德育實踐活動的種類多種多樣，除了讓學生親自參與體會，教師還可以組織學生對活動中的一些具有代表性、有違背道德的現象展開討論。在討論時，教師重點引導學生暢所欲言，各抒己見，允許他們在相互的爭論中剖析現象的背景、原因，了解正面作用、負面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對道德規范的認識和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養其自律的品質。
總之，在小學教育過程中，教師要注重德育教育。在教學中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機來對學生進行引導，使他們樹立正確的道德觀，形成良好的行為習慣，在和他人交往過程中，能夠積極主動的幫助有困難的人。除了在課堂教學中進行德育滲透，教師還可以開展德育實踐活動，讓學生積極參與到活動中，通過具體活動來增強學生的道德意識，使他們在豐富的活動體驗和感受中提升自我，促進他們道德素質的發展。
【參考文獻】。
[1]朱小蔓主編.中小學德育專題[m].南京師范大學出版社，20xx。
[2]馬櫻.小學校園文化建設的研究[d].蘇州大學.20xx。
[3]曾平.親近生活德育教育顯實效[j].現代中小學教育.20xx。
性教育論文范文（20篇）篇二
儒教經典《三字經》中有言，“養不教，父之過；教不嚴，師之惰”中國自古以來是重視教育的國度，這是文明千年來代代相傳的根基。準確說，這種嚴而有力的教育更是對人品性的教化。步入現代社會，越來越多的人意識到我們所需的是以人為本的教育，而非父母師長權威化的灌輸。
在儒家學說看來，教化是為了讓子孫更好地適應社會關系，從而達到社會穩定繁榮的目的，因此，五倫五常成為教育的主要內容。如今雖然教育的內容與時俱進，但教育的形式、目的仍得以保留。對于父母，可謂將教育重視到了極點，畢竟誰能忍受“父之過”的恥辱呢？然而家庭教育就此陷入了怪圈。“不要讓孩子輸在起跑線上”這一教育錯位化現象，早已被社會所詬病，然而促使這發生的，就是在父母之間廣泛存在的完美主義。孩子成為體現父母意志的提線木偶，殊不知這樣會造成嚴重的依賴，喪失獨立性，包括如今最寶貴的獨立思考。于是很多情況下沒有創造力的大學生只有請應試教育背鍋，這也就不足為奇了。
再來說說老師。師者，所以傳道授業解惑也。在現代，老師的存續也是為了將某一學科的畢生所學傳授給后人，而教學的主體應該是老師嗎？如果是這樣，我們的文化會得以完好保存，但非進步。現代社會不需要重復著同樣知識與思維的呆子，而需要有個性和閃光點的個體。所謂教育之“嚴”，實際上是以犧牲對學生個體的尊重和主觀能動性作為代價的。體罰作為過去司空見慣的現象在今天已得到極大改善，但鼓勵讓學生打破學術權威，提出更具批判性的意見更需將師教中的“嚴”盡可能地去除。
家庭教育和學校教育初衷相同，兩者密不可分，地位對等。但我眼中的現代教育追求的可不是“嚴厲的教化”。為實現育人的目標，關鍵的也不只在于家長和老師，更重要的是學生自己。儒家的教育理念固然重要，但學生的自由意志是教化不了的。
我想像《三字經》這樣的“國學經典”實屬文化瑰寶，可是畢竟每種理念都有自己的時代局限性。同樣《三字經》在現代也是爭議頗多，這是西方人本教育思想的沖擊下必然發生的。文化自信，信什么最重要。我們不妨以批判地角度來審視它，去蕪存菁后，更深刻地認識這一財富。
性教育論文范文（20篇）篇三
摘要：隨著社會經濟不斷發展，幼兒教育已經在我國普及開來，其教育小學化持續蔓延，一些幼兒園在教學觀念、教學內容、教學模式上均向小學化傾斜。該種教學已經脫離幼兒教育的本質。本文針對幼兒教育小學化存在的問題進行分析，找到幼兒教育小學化源頭，從多個方面入手推動幼兒教育制度改革，促進幼兒教育科學化發展。
關鍵詞：幼兒教育；小學化；問題；對策。
教育是國家發展至根本，只要保證良好的教育才能為國家發展輸送高素質人才。教育過程需注重科學性和合理性，幼兒教育是我國人才培養的起點，也是奠定人生基礎的最初階段，該階段教育應該注重教育方法，而加強學習負擔。當前對于幼兒教育已經逐漸趨向小學化，該種教學方式無疑增加了幼兒的學習負擔，影響幼兒健康成長。
一、幼兒教育小學化問題。
1、家庭。
幼兒處于懵懂狀態，其認識不足，自我意識不夠完善，因此在生活遇到一些問題和決策均由家長代為完成。從家長角度而言均希望自己的孩子能夠學習到更多知識，因此眾多家長都認為孩子不能輸在起跑線上，因此認為孩子越早接觸小學教育越好。一部分家長甚至認為孩子在幼兒園受到的教育越嚴厲越好，因此為幼兒園小學化奠定了家庭基礎。教師在教學中面臨的直接“客戶”就是家長，因此會從滿足家長意愿入手，受到家長觀念的影響，學校邊在教育模式上開始轉變。家長主觀意識過強導致幼兒未得到良好的教育，幼兒在不適當的年齡接受到其年齡階段外的教育，幼兒缺少家長的陪伴，在幼小的時候便托付于幼兒園，缺少家庭關懷，其成長環境不完整，幼兒從小便不敢接觸于社會，養成孤僻性格。
2、社會因素。
幼兒教育的最佳方式就是回歸自然，在適當年齡給予適當教育。當前眾多幼兒園反其道而行，很多幼兒教育并非順其自然，而是將眾多家長干預和社會影響摻雜其中，因此導致幼兒教育與教育大綱出現偏差。該種模式不僅會導致家長出現較大壓力，也會個幼兒教育帶來較大難題。當前國內的.幼兒園數量日益增多，但其中公立幼兒園數量僅僅占少數，民辦幼兒園及公立幼兒園數量遠遠出超出公立幼兒園。不同于公立幼兒園按照教育規范展開教育，民辦幼兒園與私立幼兒園在設置教育模式和引進教育資源時并未從幼兒良好成長角度考慮，一些幼兒園在引進教師時要求較低，一些幼兒園的教師甚至是尚未畢業的大學生，這些教師缺乏實踐經驗，存在眾多幼兒教育問題，這也是當期幼兒教育小學化的原因之一。
3、學校因素。
學校因素也是導致我國當前幼兒教育小學化問題出現的原因之一。當前我國幼兒教育年齡段主要集中在3—6歲，處于這一階段的兒童的幼兒社會經驗不足，對很多事物缺乏主觀認識。另外幼兒的天性是玩耍，大多性格較為活潑，因此在進入幼兒園時難以快速適應幼兒園模式。當前幼兒教育缺乏教育工作的銜接，幼兒園在教育過程中缺乏對幼兒的人文關懷，針對不同年齡段的小孩并未制定針對性教育策略。
二、幼兒教育小學化對策。
1、教育思想的傳播。
當前幼兒教育小學化的主要原因就是思想觀念存在錯誤，從而導致行動出現偏差。當前無論是家長還是學下在幼兒教育上均存在一定偏差。為改變幼兒教育小學化現狀首先必須在思想上進行改變，通過思想改變行動。首先需加大對幼兒教育的宣傳工作，為家長和學校樹立正確的思想，采用外部施加干預的方式轉變傳統教育思想，其次為降低幼兒教育小學化現象需加大監督力度，培養幼兒教育爭取的入學觀念。當前幼兒教育中對教育監督的部門主要是政府機關和相關教育部門，針對當前幼兒教育存在的幼兒教育小學化問題培養正確的入學觀念。幼兒教育中的政府部門應該做好相關監督工作，對幼兒教育進行不定期突擊檢查，對幼兒園出現的小學化問題進行有效分析，找出有效改善對策，以便于對幫助幼兒園教學提供具有實踐性的教學方法。幼兒園教育應該遵守幼兒的心理特點及實際需求，設置與其年齡段相適應的教育方式。當前幼兒園在教育過程中面臨的最大問題就是師資力量不足，教師教學理念和教育能力不足，針對這一現象，國家相關部門應該注重對師資力量的培養，實現教育資源的有效利用，同時設定幼兒園任職資格要求，提高幼兒園師資力量，實現教育思想的不斷進步，促進幼兒教育拜托小學化影響，使得幼兒教育自然發展。
2、倡導輕松教學文化。
輕松教學文化主要指在當前教育化境下針對幼兒教育改革環節，綜合幼兒成長期心理特點和生理特點，該階段注重采用正確的教育方法可為幼兒未來發展奠定堅實基礎。幼兒屬于認知階段，對外界事物吸收力極強，該階段接受到的思想和教育方式將會影響幼兒的一生。若教育方式不當將會影響幼兒對新鮮事物的學習熱情，因此為提高幼兒的學習能力，奠定未來發展基礎，必須在幼兒園教學中創造輕松教學文化環境。幼兒園時期屬于發展學習能力的重要環節，該階段的有效培養可促進幼兒創造性思維和開放性思維的培養，有助于提高幼兒的綜合能力，同時有助于幼兒獨立思考問題的能力，有助于為后期小學文化的學習打好基礎。
3、通過教育法規加以限制。
當前幼兒教育小學化問題的主要原因是教育法規對相關問題并未作詳細規定，缺少法律法規的管控，幼兒教育便出現一定問題，且出現愈演愈烈的情況。為促進幼兒教育合理性和科學性，需不斷完善幼兒教育相關法律法規，在此基礎上實現幼兒教育的有效變革，促進后續幼兒教育向正確方向發展。例如目前針對幼兒教師在人力資源管理方面可通過相關法律法規實現對人力資源的綜合性發展，做到人力資源的有效整合、調控、利用。其次對當前幼兒園存在的小學化問題進行規范，相關部門制定科學的教育大綱，為幼兒教育指明方向，其次通過法律法規對幼兒教育進行規范，當幼兒園出現小學化教育問題時應及時制止并給與一定懲罰，為幼兒教育創造良好的法律環境。
三、結束語。
幼兒是祖國的未來，幼兒教育是為我國幼兒奠定思想和行為基礎的重要途徑。針對當前幼兒教育小學化存在的問題，需結合幼兒的心理特點和未來發展制定最佳幼兒教育方式，未幼兒未來更好發展奠定堅實基礎，促進幼兒健康成長。
參考文獻。
[2]孫琳。幼兒教育小學化的危害與對策[j]。學園。20xx（8）：67—69。
性教育論文范文（20篇）篇四
自我封閉式課堂教學體系已不能適應開放的素質教育要求，創新教育必須敞開校門。家庭、學校、社會一體化的教育，將家庭教育、學校教育與社會教育協調一致，為社會培養更多更優的創造型人才。
如今隨著素質教育的全面展開，為適應培養創新型人才，新的教育觀念沖擊和蕩滌著教育的各個方面，傳統的自我封閉式課堂教學體系已不能適應開放的素質教育要求，創新教育必須敞開校門，走家庭、學校、社會一體化的教育模式，將家庭教育、學校教育與社會教育的關系協調一致，為社會培養更多更優的創造型人才，對此，教研課題組將本校學生作為樣本，將家庭對學生發展的影響作為重要課題進行調查研究，調查表明，家長對子女的教育主要存在如下幾個方面的問題。
激烈的擇業競爭，使一些家庭將改變生活現狀和決定孩子的命運寄托在將來孩子能考上一所好的大學。據調查，幾乎百分之百的家長認為，最高興的事情是孩子的學習成績好、名次不斷進步或競賽獲獎，而最煩惱的事是孩子學習跟不上，成績差。
在這樣的心理狀態下，對學生將意味著怎樣的精神壓力?當有些家長發現孩子的思想違背自己的意志時，就會以警告、恐嚇、揭短等方式對孩子實施精神壓力。有的甚至以經濟制裁(不給或少給飯錢或零花錢)或大打出手來制服孩子，有的還有意貶低孩子的能力，拿別的孩子的優點比自己孩子的不足。很多家長都認為這是對孩子的關心教育，其實這種摧殘學生精神的教育，使孩子看不到自己的優點，從小產生自卑意識，形成缺乏自信、產生焦慮等心理疾病，長大難以適應社會。
有些家長發現自己的孩子學習成績不如別人，不顧孩子的實際，一味施壓，不分析孩子自身素質和閃光點進行引導，認為學習不好就是愛玩，為孩子制定許多禁令，認為只有考試分數的上升才是孩子的進步和發展。還有一些父母出于美好的愿望為子女鋪設一條充滿陽光和鮮花的大道，希望他們能從這里走向未來的錦繡前程，不顧孩子自身的特點和興趣，迫使孩子一舉一動成為父母“夢”的復印機，但這樣往往事與愿違。
隨著生活條件的改善，父母對子女的嬌寵溺愛，越來越多人的表現為包辦除學習之外的一切，對他們的生活可謂無微不至，有許多家長唯恐孩子住校學習生活無法自理，母親放下家中的老人、農活，到幾十里外的學校周圍租房照料孩子上學，許多家長認為孩子不做其他任何事都是應該的，唯有考試成績低才認為這是自己教育的失敗。有位學生母親和教師的談話中這樣說:“這孩子早上我早起做好飯，才讓他起來吃，放學也是進門就吃，每一碗都得我給他送上，從不讓他干其他事，讓他一門心思學習，咋就學不好呢?”父母苦心可見一斑，但方法是否可取?據調查，家長不管什么職業，大多希望自己的孩子多讀點書，他們的普遍心態是:與其讓孩子做其他事，不如讓他們多做功課，孩子做其他事，家長不放心，只有做作業家長才放心。對學校有時過重的課業負擔，家長從不會有任何怨言，在大多數家長的觀念中，唯有分數論英雄，能否升學論優劣，過分關注智育和分數，使學生失去了許多生活中學習和鍛煉的機會，使他們的成長處在一個不正常的環境中，這樣的學生將來就是分數高，也未必就是人才。
在家庭教育中，有一個問題特別使家長們困惑，就是教育孩子的辦法、招數太少，隨著社會對知識觀念的轉變，90%的家庭將孩子的教育消費列為重中之重，許多貧困家庭將供孩子上學作為自己外出打工的目的，由于他們的一切都傾注在孩子的學習上，一看孩子成績不如意，就沖孩子大吼大叫，而孩子則根本不當回事。還有的更為簡單粗暴，平時不溝通，不了解孩子，考試后上看成績下看棍棒。有的家長為了能鎮住孩子，樹立自己在孩子面前的尊嚴，讓孩子怕自己，在自己孩子面前總是板著面孔，連句玩笑話都不說。這可能使孩子對他產生畏懼感，拉大他與孩子之間的距離，這種自認為有效的封建家長式的教育很容易使學生產生封閉和逆反心理，對家長、教師的話陽奉陰違，考試不理想，把卷子藏起來，不跟家長講學校里的事，同時會逐漸形成內向、孤僻的'性格，一旦成績不好，就會厭學、逃學，甚至與家長對立。據調查，有相當一部分家長利用這種強制、命令、警告、恐嚇式的教育，這樣極不利于父母與子女之間的溝通，更不利于孩子的健康成長。
家庭教育是一個父母與孩子和諧溝通的心理過程，是一場心理戰，在實施過程中應把握好以下幾個方面。
一、把握好度，標準不宜過高。
家長對孩子教育的目標過高，孩子做不到。強人所難，必然產生逼迫與逆反的矛盾沖突，孩子壓抑，家長煩惱，適度的家庭教育目標，孩子跳一跳可以夠得著，會引導學生向健康的方向進步、發展。
二、尊重孩子的興趣愛好，多給孩子鍛煉機會，樹立他們的自信心。
家長在對孩子實施教育時，要注意不要使孩子有過多的精神壓力，不要把孩子一生的最大砝碼僅僅壓在學習成績上，應注意孩子興趣、特長、愛好等各方面能力的全面發展，讓孩子在生活中動手、動腦、動口，不管哪些方面，只要比原來有進步，就應給予肯定，善于抓住他們的閃光點，引導他們看到自己的進步，從而樹立“我行”“我能干”的自信心。
三、信任孩子，多與他們溝通，做孩子的朋友。
與成人相比，孩子更需要在溫暖可靠的信任中去學習，去探索，孩子在學習上進步，家長都能給予信任和肯定，但孩子學習上有退步和起伏想象時，大多家長都會收起對孩子的信任，大加責難，這對孩子打擊很大。所以要提醒家長:信任是一種激勵，信任中就包涵著允許失敗、允許錯誤的寬容，當孩子有不正常的狀態時，應多找機會與孩子溝通，用溫暖、支持、鼓勵的態度幫助孩子樹立信心，面對困境，父母應成為孩子最知心的朋友。
每個孩子都是一個獨立、獨特、完整的個體，個體間的差異存在于興趣、愛好、性格、自信等方面，而這些方面隨孩子的成長和閱歷、認識的提高都在不斷變化，家長只有不斷提高自身素質，初步掌握一些心理學、教育學方面的知識，及時了解孩子心理狀況，調整自己的教育方法，適應孩子身心發展，才會收到良好的效果。
[1]張玉霞，王秀麗.家庭教育存在的問題及對策[j].吉林教育，200(7):27.
性教育論文范文（20篇）篇五
化學是一門什么樣的學科?我們學化學，學什么?這是我們首先要搞清楚。化學是一門研究物質組成、結構、性質以及變化規律的學科。
要學好化學毫無疑問應該要首先注意實驗和生活中的化學。舉個例子來說：大家都知道碘遇淀粉會變藍！可是你是否知道什么是藍色?它是什么樣的藍色？和我們用的純藍墨水有何不同?其實實驗并不是那么簡單。你以為書是什么！它說藍色就是藍色嗎?有時我們會發現綠色或更深的顏色！為什么?大家都知道任何真理都是在一定條件下成立的。對實驗來說也是一樣的。碘和淀粉反應會變藍，這個藍很特殊。化學實驗是化學學科賴以生存和發展的基礎，是檢驗化學是不是一個真正的玩意兒的標準。對于學生來說實驗是獲取化學經驗知識和檢驗化學知識的重要內容和途徑。
在這個時代里，知識性工作與創新必然使其與學習合二為一，當人們在從事知識性工作時，就是在學習，人們將終身與學習為伴，只有終身不斷學習，才能有效地從事知識勞動。從這個意義上說，學習不僅是一種修養，更是生存的手段。由此，筆者認為知識經濟時代的學習觀念應該是把學習從單純的接受學校教育的學習中擴展開來，從階段性的學習擴展到人的終身，從被動學習發展到主動學習，并使學習民眾化，使學習真正成為所有人終身的行為習慣和自覺行為。知識經濟時代的學習是以學校學習為學習基礎和指導、以終身學習為學習的最高目標和境界的學習。化學教育是學校學習必不可少的重要組成部分，具有一定的化學知識既可以掌握化學等自然學科方面的知識，又可獲得人文知識教育，樹立正確的資源、環境、和可持續發展觀念，合理開發利用資源，控制污染。同時，從學習化學的過程中，還可以掌握科學的學習方法和科學的思維能力，這一些都有助于終身學習。現代化學教育要求通過學習化學養成正確的自然觀和科學態度，樹立終身學習觀和具有自學能力等。在知識經濟時代，化學教育必須培養學生具有終身學習的觀念才能適應社會的需求。
現代化學的快速發展及其對社會的廣泛的影響，對人才培養和社會公民的化學素養都提出了新的更高的要求。xx年，在第8屆國際化學教育會議(icce)上，著名化學家皮門蒂爾做了題為“人人有關的化學”的總結報告，他說：“普及全民的化學知識是當今最迫切的需要之一，我們身為教育工作者必須為提高公民的化學知識水平作出貢獻。”xx年的國際化學教育會議上，蓋里斯督教授的報告指出：“每一個化學家，必須關注目前化學教育的公眾化問題，使全社會公民都具有化學素養。”后來，美國化學會給國會送一份白皮書，提出對全國實行化學教育的實施方案，要從幼兒園、小學、中學乃至成人形成一個化學教育網。許多美國化學家還身體力行，著書、演說，向公眾宣講化學科學。這一切充分說明了公眾化學教育對于發達社會具有十分重要的意義。
化學實驗也是一個發展的過程，原始的化學實驗其實大多數都是煉丹，是人們為了追求長生不老的仙藥而從事的一種活動。只是到了近代它才變為一門真正的學科。現在有同學們做實驗的時候老是把它當成“耍雜技”或“玩魔術”。做實驗時“玩魔術”也是同學的一大愛好，大家喜歡一到實驗臺就亂兌藥品。其實我也很喜歡兌藥品，不過我不喜歡這個亂字。沒有一個對實驗的認真的態度是無法做好實驗的，而做不好實驗則會影響你對化學的學習。要做好實驗可分為三個階段：實驗的準備階段;實驗的實施階段;實驗結果的處理階段。老師可以定量的評價學生的表現只是在第三階段。目前學校里做實驗只要求預習實驗內容，即只要求學生確定化學實驗問題，而不要求學生設計化學實驗方案。在第二階段也就是做實驗的時候，控制實驗條件是實驗的靈魂;全面、準確的觀察是實驗的關鍵;測定是對實驗對象量的特征進行研究的重要方法。第三階段也就是寫實驗報告了，這有一個準則就是嚴格遵守原始數據，千萬不能“瞎掰”。
化學教學不再是傳授知識，教育重點應在“育”字上，我們學校課堂上應該多涉足實用、生活、科學前沿。面對生命科學、材料科學、信息科學等其他學科迅速發展的挑戰和人類對認識和改造自然提出的新要求，化學在不斷地創造出新的物質和品種來滿足人民的物質文化生活，造福國家，造福人類。當前，資源的有效開發利用、環境保護與治理、社會和經濟的可持續發展、人口與健康和：請記住我站域名人類安全、高新材料的開發和應用等向我國的科學工作者提出一系列重大的挑戰性難題，迫切需要化學家在更高層次上進行化學的基礎研究和應用研究，發現和創造出新的理論、方法和手段，并從學科自身發展和為國家目標服務兩個方面不斷提出新的思路和戰略設想，以適應21世紀科學發展的需求。最后我們的化學教育由學校轉向全民，轉向終生。讓化學成為我們每個人生活所用，而不是作為一門神圣的科學。
性教育論文范文（20篇）篇六
就我區實施傳統禮儀課程的預期來看，課程性質與目標的定位是課程實施者面臨的核心問題。如果從課程內容的綜合程度來區分，課程的管理者應確定課程的性質是分科課程還是綜合課程。如果確定為分科課程，課程管理者就應當以傳統禮儀為核心推進課程的實施。如果確定為綜合課程，課程管理者就應當圍繞一定的話題或主題進行課程設計，或者和其他學科進行整合，避免重復教學。同樣，如果從教育哲學取向的角度來劃分，課程管理者就要確定傳統禮儀課程是學科課程還是活動課程。如果確定為學科課程，那么和分科課程的情況相似，就應當專注于傳統禮儀的學習。如果是活動課程，就應當以學生經驗為中心，以傳統禮儀教育的日常化、生活化和形象化為重點，結合學生的生活實際實施傳統禮儀教育課程。
2.課程內容的選擇與組織問題。
課程內容的選擇與組織是實施傳統禮儀課程的另一個重要問題。首先，課程內容的選擇往往受到社會、受教育者身心發展規律和科學文化知識等因素的制約。從《中華傳統禮儀教程》這套教材所構成的課程框架來看，傳統禮儀教育課程中還存在一些與現代社會不相適應的內容，離學生的生活實際有一定距離。《教程》選用的材料中生僻字較多，增加了學生理解文章的難度，需要教材編寫者標注注釋。其次，從課程內容組織的角度來看，傳統禮儀教育課程的組織范圍和序列還需不斷完善。課程組織的范圍描述了學生在不同學習領域需要花費的時間，《教程》將四到六年級統整為一冊教科書，是否有利于學生接受，還需要結合學校教學實踐進行調研。另外，課程組織的序列問題也是課程管理者需要考慮的重點問題。序列是學習內容和學習經驗在有機聯系中的表達次序，需要課程管理者綜合運用學與教的心理學原理對課程內容進行合理的編排。
3.課程的評價問題。
課程的評價問題也是傳統禮儀教育課程亟待解決的重要問題。課程的評價包括對教科書的評價、施教的評價和學業的評價。傳統禮儀教育課程評價的關鍵在于施教和學業的評價，科學、系統的評價直接關系到學生和教師的課程實施效果，需要課程管理者進行深入的研究。筆者認為，傳統禮儀教育課程實踐性和操作性較強，同德育課程的評價有一定的相似性，可以采用主觀性評價和客觀性評價相結合的方式進行。客觀性評價主要采用材料性客觀題，構建真實的`情境和人物，主要考察學生對傳統禮儀文化經典的記憶和初步應用。主觀性評價主要采用表現性評價和檔案袋評價，主要考察學生對傳統禮儀實踐的參與情況和積極程度。
課程實施的不同策略會導致不同的實施效果。一套切實可行的實施策略可以顯著降低課程實施的阻力，從而保證課程的有效實施。傳統禮儀課程的實施策略可以參考路易斯與朋蒂利的研究成果，采用從中間向上的策略，這種策略主要包括以下幾種因素：
（1）幫助教師注意來自校外的信息，利用這一點作為改革的誘因；
（2）鼓勵教師帶著改革和變化的觀念，思考如何運用新信息；
（3）通過教師互相交流，提供機會，來促進新觀念的廣泛傳播；
（4）通過向校內和校外的人宣傳，促進新思想的普及、推廣。綜上所述，傳統禮儀教育課程在我區實施可分為以下幾個步驟。
1.結合國家教育政策，確定科學、可行的課程標準（綱要）。
在傳統禮儀教育課程中，教師傳授什么內容，學生學習什么內容，課程管理者應當作出明確的規定。結合中共中央、國務院以及國家和北京市教育行政部門的相關政策來看，筆者認為傳統禮儀課程標準（綱要）可以參照《完善中華傳統教育指導綱要》和《中小學文明禮儀教育指導綱要》兩份文件來起草制定，因為這兩份文件已經將傳統禮儀教育的目標（包括學段目標）和內容做了較為具體和科學的表述，具有很強的科學性和指導意義，課程管理者可在此基礎上進行修改和補充，減少了課程標準的研發投入。此外，傳統禮儀教育課程的管理者應逐步加大對課程資源的開發力度。首先，課程管理者可錄制傳統禮儀的示范教學片段，提供給任課教師和學生使用，以便更好地展開教學和學習。其次，課程管理者可建立課程的學習網站或微信公眾平臺，及時推送傳統禮儀的文化知識和教學經驗，便于任課教師溝通和交流。
2.推動傳統禮儀教育課程基地學校的建立。
學校作為課程實施的重要媒介，應當引起課程管理者的重視。課程管理者可選擇一至兩處文化基礎較為深厚、傳統文化課程有效實施的學區，建立三至五所基地學校，并且提供一定的課程支持，使其成為實施傳統禮儀教育課程重要陣地。考慮到基地學校的建立設計到校區的整體教育和教學規劃，為降低實施的難度，課程實施者可結合北京市中小學生課外活動計劃，先在基地學校建立宣傳傳統禮儀的學生文化社團，培養學生骨干，配合教師推動傳統禮儀教育課程的實施。
3.鼓勵學校和教師圍繞傳統禮儀教育開展校本教研。
從課程互動調適的取向來看，課程實施是一個連續的動態過程，是一個由課程設計者和執行者共同對課程進行調適的過程。面對一項新的課程，教師在實施的過程中必然會產生一些關于課程的改進與改革建議，通常這些建議比較零散，缺乏整合。但是在校本教研的過程中，教研團隊作為一個整體參與課程實施，團隊內部通常會進行系統化的總結，并上升為教研組的整體意見，達成共識。因此，校本教研在學校如能廣泛開展，將會顯著降低課程實施的阻力，同時加速課程的完善。
4.積極開展傳統禮儀教育課程的校區交流活動。
課程的實施進行到一定程度后，課程管理者需要開展傳統禮儀教育課程的校區交流活動，可在基礎學校舉辦現場會，為傳統禮儀教育課程搭建推廣的平臺。就目前區域課程推廣的實際情況來看，傳統禮儀教育廣泛開展將成為海淀區中華優秀傳統教育的一個創新點和發展點，將對學生基本素養的提升產生深遠的影響。課程管理者最終應建立一套開放而有活力的傳統禮儀教育課程，瞄準定位，不斷發展和完善，使其成為海淀教育中一道靚麗的風景。
性教育論文范文（20篇）篇七
每次回國，我常看到以下情景：年輕的父母帶著四五歲的孩子出來聚會，孩子完全不理會在場的人，到處亂跑，大聲喧嘩，父母對我訕訕一笑：“我們現在也學歐美國家，讓孩子自由發展，少點兒規矩，多點兒個性。”
歐洲是一個非常重視社交禮儀的地方。在家庭聚會上，孩子被教導要積極參與和融入交流，而當著大人的面不管不顧地玩手機是不被允許的。
我先生的家庭是個大家族，孩子眾多。每次家庭聚會時，我們會給孩子們安排他們的活動空間和時間，在絕大多數時間，孩子們都必須參與親人之間的互動。自由活動時間沒到或大人沒有允許，他們不能做自己的事情。
上次先生的表哥一家4口從美國回荷蘭探親，家庭聚會被安排在一家自助餐廳。表哥的大兒子，14歲的brahim當晚想看美國隊在世界杯的比賽，他爸爸卻拒絕了：“我也很想看比賽，可是大家更希望和我們聊天。你可以每隔15分鐘起身去看一下比分，兩分鐘內必須回來。”brahim沒有討價還價，回到自己的位子上，還站起身給大家幽默地聲明：“我在以后的30分鐘內，身心全是大家的，可是之后，我每15分鐘會去看一下美國足球隊的賽況，如果誰對比分感興趣，舉手，我負責給你們更新。”
我的對面剛好是brahim10歲的弟弟armin，還沒等我開口，孩子說話了：“蔻蔻，你更喜歡用哪種語言交流？我知道你肯定更想說中文，可是抱歉，我只會用中文說幾個菜名。”接著我們用荷蘭語交流，姨媽、表舅和兩個姨婆開始聊宗教發展與變革對歐洲現在政體的影響。沒想到armin聽得津津有味，還不時提一兩個問題，再講講美國的宗教情況。
后來我和表嫂聊天：“你們在美國住那么大的房子，家務一定很多吧？”她說：“前幾年有點兒累，不過4年前，他倆一個6歲、一個10歲的時候，就好了。他們的衣服都是自己洗、自己疊，每周一人打掃一天衛生，一人做兩頓晚餐，所以一點兒也不累，因為大家都在共同分擔。”
這種教養，其實是對自律和公眾責任感的培養，也是一種對形式感的尊重。想想看，在一個社交場合，最重要的不就是一種恰到好處的自我約束力嗎？而這種能力是從耳濡目染的家教和社會環境里一點一滴學到的。
所以，如果你的孩子不具備一些基本的禮儀和約束力，不要再說“那是歐美的自由和素質”。把放縱當自由，把任性當個性，這在任何地方都不是素質教育。
性教育論文范文（20篇）篇八
近些年來，新課標教學改革工作在我國各個省市地區如火如荼的進行，小學是打好學習基礎的關鍵時期。一直以來，數學教育都是義務教育階段的重點教學課程，在新課標改革工作不斷推進的背景下，對傳統的數學教學方法進行改良和創新已經成為了相關教學人員工作的重點內容，本文分析了新課標環境下數學教育教學過程中存在的問題，并提出了新時期提高數學教育人才培養效率的有效策略。
數學是研究數量、結構、空間變化等一系列綜合知識的學科，小學階段的數學教育對于培養學生的數學思維、數學興趣具有重要的作用。在新課程標準的理念下，數學教育不僅要教會學生結果，更要教會學生方法。因此教育人員在進行教學設計的過程中一定要重視學生的參與，幫助學生將課堂中所學習的理論知識與實際生活中所遇見的難題有效的結合在一起，使學生從小培養一種全面的數學思維。
1.1數學教育人才培養理念落后。一直以來，我國教育受到應試教育理念的影響，在進行教學工作的過程中教師通常只是注重學生的成績和課堂表現，很少從本質上挖掘學生潛在的數學才能，這也是在教學過程中很多學生對數學不感興趣的主要原因。高校所培養的教學人才是進行小學數學教育的中堅力量，新課標小學數學教育理念的不斷變化應該在高校的教學內容以及教學理念中體現出來，但是從實際情況來看，大部分高校在對數學教育學專業的學生進行教學培養的過程中，使用的教材版本比較落后，在教學理念上也沒有做到與時俱進。并且很多高校在進行人才培養的過程中過于重視數學知識的傳授，在學生心理等方面的研究內容不夠深入，因此目前很多小學教師在教學環節中經常抓不住重點，不能夠及時的掌握學生的心理動態，忽略了學生的個性化心理特點。導致學生在數學課堂中的參與度不高，課堂效率偏低。
1.2數學教育的課程安排不夠合理。學生在接受高等教育的過程中所學習的觀點和理念與日后的教學水平存在著明顯的關聯性。可見對數學教育體系的課程安排進行科學合理的規劃十分必要。但是從目前高校的數學教育體系來看，其課程的安排與規劃存在著突出的課程比例失調、課時安排不足等問題。目前，高等院校針對小學數學教育所開設的.課程包括數學分析、幾何解析、高等代數、普通物理、微分方程、數學模型、近世代數、高等幾何等。這些課程通常在大學的一至三年紀完成，可見數學理論課程占據了總教學時常四分之三甚至是以上的時間，在這個階段內，學生只能學習數學知識，但是并沒有真正的將所學到的知識運用起來，也沒有學習如何做好一名真正的老師。通常會在大四進行數學教育理論以及實習的相關課程，而教育心理學、數學思想方法等課程的開設更是少之又少，在有限的教學課時之內，學生對教學心理和方法的掌握知之甚少，在進行教學工作的過程中也會走很多彎路，降低教學效率。同時，分類過少、含糊不清的選修課程也是影響學生從教水平的主要原因。
為了進一步提高小學數學教育人員的工作素質，實現新課標對學生數學素質培養的目標，高校在進行數學教育人才培養的過程中應該著重注意以下問題。首先，想要使學生充分理解新課程標準中的教學精髓，就一定要以同樣的教學理念對學生進行教育。在具體的教學環節中，教師應當注重尊重學生的心理，聽從學生的意見，在課堂中為學生提供更多的交流討論的機會，使學生在課堂中暢所欲言，積極的表達自身的相反，這有這樣學生才能對所學習的理論知識有更加深刻的感悟和理解，知識的掌握也會更加牢固。此外，這種平等、自由的教學氛圍與與新課程標準下小學數學教育的基本教學理念相互一致，當學生邁入工作崗位，進行數學教育的過程中，他們才能以同樣的思維和方法去教育學生，尊重不同學生之間存在的個性化差異，從而幫助學生從小培養起一種既善于思考又能夠實際應用的數學思維與能力。其次，數學教育人才的合理培養和需要對現有的教學體系和課程安排進行適當的調整與改革。高校數學教育專業的人才培養體系中應該適當的加入數學探究、數學文化、數學史等方面的內容，使學生能充分明確數學教育的發展脈絡，使其真正了解數學知識所蘊含的情感和思想，感受到作為一名數學教育工作人員所應該承受的責任。此外，為了提高學生進行教學工作的能力與水平，高校數學教育人才培養的體系中應該適當的增加數學教育心理等課程的比重，幫助學生提高在進行數學教學工作的過程中應對一些突發問題的能力，以提高教學水平，成為一名合格的數學教育工作人員。正所謂“實踐是檢驗真理的唯一標準”，學生在學校學習的知識內容無論多么豐富完善，如果沒有實踐行動的檢驗都是沒有意義的。因此，高校應該爭取為學生提供更多的實踐課程，讓學生在實踐的課程中，歸納并總結當代小學生的學習心理，梳理當前小學數學教育過程中存在的問題，加深對問題的理解與思考，找到新課標教學體系下，提高小學數學教學水平的有效途徑。
綜上所述，新課標教學理念與應試教育下的數學教學理念存在著明顯的差異，為了提高教學水平，完成新課程標準的要求，高校在進行數學教育人才培養的過程中一定要不斷的創新教學理念與方法，使學生成為合格的數學教育人才，推動我國教育事業的進一步發展。
[3]蔣桂銀.對小學數學教育學課程構建的建議與思考[j].中國校外教育，2015，22(12)：33.
性教育論文范文（20篇）篇九
正如布魯納所說：學習最好的刺激乃是對所學材料本身的興趣。學生的自主探究正是建立在對認知對象濃厚的興趣基礎之上，沒有興趣，學生就會消極參與甚至會視而不見，這自然會大大影響學生的探究熱情與參與程度，無法實現自主探究。為此，我們要重視學生興趣的激發與培養，要向學生展現科學世界的奇妙與美好，激起學生內心探究的動力。
1、媒體展現。現代信息技術具有很強的模擬與演示功能，不再是傳統的黑板與粉筆的枯燥教學，也不是傳統課件的高度固化教學，而是以不同的視角來傳達更多的信息，帶給學生以新鮮感與愉悅感，這不失為激發學生興趣的重要手段。如“地震”一課，教師就可以來播放相關的視頻，讓學生直觀地感受到地震時房屋倒塌，道路錯位，樹木被連根拔起的景象，進而激起學生對這一知識點的關注，激發學生的學習熱情。
2、制造懸念。小學生具有強烈的好奇心與求知欲，這正是引導學生主動探究的內在動力。為此在教學中，教師要善于為學生制造懸念，引發學生的認知沖突，進而使學生在好奇心的驅動下展開主動的探究。如在學習“金魚”時，我讓學生思考魚鰓一分鐘要開合好幾次，不斷地在喝水，會讓小魚脹破肚子嗎？這樣就會使學生產生強烈的心理期待，進而展開主動的探究。
二、問題，探究的主題。
學起于思，思源于疑，疑問是學生探究的動力與主線，只有讓學生帶著明確的問題，才能展開有針對性的探究。因此在教學中，教師要精心設計問題，以問題來引導學生展開主動探究。
1、問題具有探索性。探索性的問題在于能夠調動學生運用已有的科學知識，同時又具有一定的挑戰性，這樣才能讓學生的探究有深度，而不是簡單而機械地從教材中提取。因此，教師要以學生為中心，結合具體的教學內容來設計有思考價值，能夠引導學生展開深入思考的問題，這樣才能讓學生的探究更加有效。
2、問題具有實踐性。科學課程與現實生活密切相關，是一門植根于現實生活，又服務于現實生活的學科，因此，我們要將問題的設計點放在科學課程與現實生活的關系上，設計富有實踐性的問題。這樣不僅可以拉近學生與科學的距離，加深學生對科學知識的理解，同時也可以讓學生體會到科學的價值性。如讓學生來思考如何清除水垢，如何清除油煙，如何防止鐵器生銹。
3、問題具有開放性。培養學生創新能力是各學科教學的重要目標。我們的問題設計也不能只是限定在固定的模式與特定的答案上，而是要鼓勵學生進行多維角度的思考與分析，得出解決問題的不同途徑，這樣才能實現學生對所學知識的重新整合與運用，更加利于學生知識體系的構建與創新能力的培養。
三、實驗，探究的方法。
實驗是科學課程的重要內容，更是主要的研究方法。為此，我們要讓學生有更多親自動手操作的機會，讓學生通過實驗來展開主動探究，打開科學世界的大門。如在學習“認識空氣”時，我們就可以結合前面所學過的水的性質，引導學生通過類比與推理的方法來展開空氣的性質探究。學生結合所學與生活經驗得出空氣與水具有相同點，即沒有顏色、沒有氣味、沒有味道、沒有形狀的透明體。此時讓學生思考，水占據空間，具有體積，那么空氣是否也占有空間呢？你能用實驗來證明嗎？一石激起千層浪，學生以小組為單位展開了積極的思考與交流，設計了多種實驗方案來驗證猜想。一是將注射器活塞拉到中央，然后用手堵住注射器的前端，使勁往下按，但無法將活塞推到前端。二是將漏斗放于錐形燒瓶上，倒入水，水可以輕松地流進燒瓶；把帶膠塞的漏斗塞放于錐形燒瓶，倒入水，水不能進入燒瓶。三是將杯子底部放放少許衛生紙，然后將杯子豎直倒立放入水中，紙沒有濕。還有許多實驗，都可以證明空氣也占有一定的空間。這樣的認知并不是學生間接地從書本中從教師處得知的，而是在實驗操作中自主探究直接得出的，這樣不僅可以加深學生對知識的理解與掌握；同時也可以讓學生學會實驗探究，掌握學習與研究科學重要的方法，這也將會對學生其他學科的學習產生重要影響。
四、質疑，探究的本質。
愛因斯坦說過：提出一個問題往往比解決一個問題更重要。成功的探究活動不只是解決他人所提出的問題，更為重要的是要自主提出問題，這才是探究的本質。為此在學生的探究活動中，我們不要束縛學生的思想，打壓學生的個性，而是要為學生營造民主的教學氛圍，培養學生的批判質疑精神，鼓勵學生大膽地質疑問難，引導學生能夠自主地提出更多的問題。讓學生的探究過程成為不斷地發現問題、分析問題與解決問題的過程，這才是真正的探究，才能讓學生探索更多未知的世界。如在學習“熱脹冷縮”這一課時，我們可以利用現代信息技術來向學生展現學生所熟悉的水壺中的水燒開時往外溢的現象，并引導學生自主提問，學生自然提出壺中的水體積大了所以溢出來了。但是壺中的水為什么會體積變大呢？這樣步步引導，學生自然就會針對心中的困惑來展開主動探究，這樣的探究正是我們所追求的。這正是學生不斷質疑、釋疑的過程。總之，要引導學生自主探究，就要從學生的興趣入手，設計有價值的探究主題，以實驗為手段，引導學生主動質疑，這樣才能引導學生展開有效的探究，讓學生在探究中學到更多的知識與技能，得到情感上的提升與思維上的啟迪，讓學生真正學會探究，走進科學殿堂。
性教育論文范文（20篇）篇十
古代教育傳統的辨證性：
1、明道、致用與六經注我的辨證統一，為讀書人構架了人格發展的空間。
傳統語文教育在價值和追求上以儒家教育思想為主導，以求道為核心任務；但是，求道的宗旨不是孤立、惟一的。首先，它是以對讀書人道德人格的修養，與作為求道的外部表現的致用原則的相互制約為基礎；同時，又在融合了佛、道等各種思想認識的基礎上，形成了強調主見、尊重獨見的價值取向。
早在先秦時期，讀書求學要體認圣賢之道，就成為各個教育流派的共識，像老子曾說：不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。墨子也曾言道：古之圣王，欲傳其道于后世，是故書之竹帛，鏤之金石，傳遺后世子孫，欲后世子孫法之也。作為傳統教育主體的儒家教育，更是十分重視書本知識學習與學習者人格修養之間的內在聯系。孔子一生以志道、弘道為己任，并以此作為開展教育活動的基本動因。作為先秦儒家教育思想的總結性著作的《禮記·學記》，則直接將讀書求學的目的定位在玉不琢，不成器；人不學，不知道。經過荀子對求道、征圣、尊經的學習邏輯的建構，漢代教育家進而將求道具體化為征圣：視日月而知眾星之蔑也，仰圣人而知眾說之小也。圣人以其心來造經典，后人以經典往合圣心也，故修經之賢，德近于圣矣。劉勰則提出：先王圣化，布在方冊故而他提出：論文必徵于圣，窺圣必宗于經。走過魏晉以至五代正道衰亡的低谷，在韓愈、柳宗元提出文以載道的主張的基礎上，宋代理學教育家進一步將讀書定位于明義理。這一思想，一直持續到清代。
按照這樣的修養邏輯，讀書以明道的外部表現是學以致用。《尚書·周官》云：功崇惟志，業廣惟勤，惟克果斷，乃罔后艱。孔子是將為政看作讀書的應有之義的：可以聞于四方而昭于諸侯者，其惟學乎！宋代教育家王安石，也是著名的致用論者，提出使學士所觀所習者，皆先王之法言德行治天下之意，其材亦可以為天下國家之用。
求道與致用之間存在著矛盾的一面，也就是說，當致用的傾向過度的走向功利化，即與求道相抵觸；但是，二者也并非絕對的矛盾，這正如朱熹所言：熹竊觀古昔圣賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其務記覽、為詞章，以釣聲名取利祿而已也。概而言之，圣賢教人為學，非是使人綴輯言語，造作文辭，但為科名爵祿之計。須是格物、致知、誠意、正心、修身，而推之以至于齊家、治國，可以平天下，方是正當學問，[4]惟其如此，是以因其自然之理而成自然之功，則有以參天地、贊化育，而幽明巨細，無一物之遺也。[5]所以說，求道與致用具有辨證統一的關系，也即求道而治天下。
與求道、致用相反相成的一面，則是強調學習主體之獨見的價值。
早在先秦時期人們即已發現，書面語言所提供的表達與所表達之間是有距離的，文字之間的創作空白，往往承載著作者的書不盡言，言不盡意。6這種思想由道家學派發揚光大，莊子對言與意之間的玄妙關系作了深刻的總結：語之所貴者，意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書，世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。7這就為學習者個性化的解讀教育文本、創造性的發展自己的思想認識提供了理論基礎。此外，作者與讀者之間也往往因所處時空的差異而存在交流的不對稱，這就要求學習主體必須有自己的學習策略和見識。自孟子提出盡信《書》，不如無《書》，便為讀書人打開了獨立思考的空間。漢代的著名學者王充，從批判當時盲從師承的學風入手，以培養博學多才的鴻儒為目標，強調不泥五經、博學多識，提倡問難、拒師的治學方法，為高揚學習主體的獨立性提供了理論基礎。到宋代，則形成了充滿辯證法思想的我注六經，六經注我的學習策略。
這幾個方面的內容相統合，才構成傳統語文教育價值取向的全貌。這個價值場，要求涵養其中的知識分子在求道與創新之間取得一個平衡點，這便形成了傳統語文教育的一大特色，即行道自任成為知識分子的人生追求、人格特色；對道的體認，則表現為在述舊中創新。在此基礎上衍生的另一層矛盾關系，則是這個價值場也給予主體精神上的保護既以行道于天下作為價值追求，又用相忘于江湖作為緩沖。這實質上是對主體價值選擇的一種保護，使價值主體無論出隱均能不墮其志。
2、苦學與樂學的辨證統一，為讀書人建立了治學通途。
《尚書》即已提出業廣惟勤的忠告，《國語》云：士朝受業，晝而講貫，夕而習復，夜而計過無憾，而后即安。孟子也認為，凡欲學有所成，必經苦其心志（《孟子·告子下》）。文起八代之衰的文學家和教育家韓愈謂業精于勤，而荒于嬉8。教育家朱熹的朱子讀書法，也強調讀書應著緊用力：所謂著緊用力者，朱子曰：寬著期限，緊著課程。為學要剛毅果決，悠悠不濟事。且如發憤忘食、樂以忘憂，是甚麼精神、甚麼骨肋？今之學者全不曾發憤。直要抖擻精神，如救火、治病然；如撐上水船，一篙不可放緩。其著緊用力之說如此。于是，傳統學習觀給人們留下的印象好像是求學是一件苦不堪言的事情，不但令人輕易的視其為畏途，而且也與現代教育的一些指導思想是相背離的。
而實際上這只說的是求學的起步階段，在此基礎上，傳統語文教育經驗試圖告訴我們的是，只有勤奮的學習、不懈的鉆研，才能夠逐漸的走到學問的深層，品味其中的滋味，體驗到真正的樂趣。在這當中我們應該看到，苦學與樂學的辨證統一，是傳統教育經驗在對待讀書態度問題上的精髓所在。就苦學與樂學的關系而言，從孔子說樂以忘憂，到朱子要得它滋味，再到曾國藩談讀書如苦累后的熱水濯足、干涸既久的春雨溉苗，都是在說，勤奮刻苦、持之以恒的苦學態度，是獲得發現規律、感受滋味的樂趣的基本保證；而學習過程中不斷的探求、感悟、涵養、陶冶，因其樂趣無窮，而能夠使苦學得到報償。像近代美學大師王國維關于治學三境界的名言，則標志著對這個問題深入一層的認識苦學與樂學最終要在審美的層面上得到統一。
3、涵泳是統合積累語料與獨立思考的讀書方法。
涵泳在現代人看來，是古代語文教育教學經驗當中最為玄妙的一層了，并往往因此而簡單的將它理解為由多讀多寫所形成一種語文素養的開悟。而就涵泳的歷史發展來看，它除了要以大量的讀寫活動積累語料、培養語感外，還具有與交流對象相溝通式的精思的成分。
最早提出以涵泳文本來體會作者思想感情的教育家是孟子，他所概括的以意逆志、知人論世的方法論，成為中國最早的閱讀學理論。它特別強調讀者要通過對詩歌的涵泳達到對意義的體悟，這是十分值得我們深入研究的。到朱熹，則進一步明確提出虛心涵泳的主張。所謂虛心涵泳者，朱子曰：莊子說，吾與之虛而委蛇。既虛了，又要隨他曲折去。讀書須是虛心方得。圣賢說一字是一字，自家只平著心去秤停他，都使不得一毫杜撰。學者看文字，不必自立說，只記前賢與諸家說便了。今人讀書，多是心下先有個意思了，卻將圣賢言語來湊他底意思，其有不合，便穿鑿之使合。其虛心涵泳之說如此。朱子的虛心涵泳首先強調的是虛心，即不要先入為主；而這個理解圣賢意思的過程，便是涵泳了。所以，朱熹反對固執己見：看書不可將己見硬參入去。須是除了自己所見，看他冊子上古人意思如何。2凡讀書，先須曉得他的言辭了，然后，看其說于理當否。今人多是心下先有一個意思了，卻將他人說話來說自家底意思。3即使對某些問題，自己已經有所認識，當重新面對經典時，也要濯去舊見，以來新意。
虛心涵泳是與熟讀精思聯系得十分緊密的一個步驟、方法，與熟讀精思相對照，虛心涵泳既是矛盾的另一個方面，又比熟讀精思深入了一層，即首先要虛心深入的體味閱讀對象的內涵，既要深入把握書本內容，也要面對言不盡意的事實。
4、以學習主體言行變化為考察教育效果的指標。
在此基礎上，我們可以發現，古人已經開始對考察教育教學效果的標準進行研究，并且總結了一些至今仍具有借鑒意義的經驗。這主要包括：
第一，從學習者的思想、言行考察學習效果。
在讀書可以全方位提高修養的理論前提下，衡量學習效果的首要標準，就是學習者自身在日常生活中的表現了。首先，讀書會使人變得謙虛謹慎，這在道家的文章中多有論述，所謂大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》第四十五章）不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。（《老子》第二十二章）在此基礎上，儒家教育家強調讀書人應該注意知言養氣（《孟子·公孫丑上》），如孟子說：文人之異，在氣格之高下，思致之淺深。1而通過讀書所獲得的進益，應該能夠體現在日常生活的行為中，換言之，躬行實踐才是讀書最終的目的。像荀子曾經說：知之莫若行之。（《荀子·儒效》）朱子讀書法中也將切己體察作為重要內容，強調應該將讀書之獲付諸于不斷校正主體的言行。
第二，從學習者的思考問辨中考察學習效果。
自《禮記·學記》談扣鳴之術后，讀書人在閱讀過程中發現問題的水平，一直是閱讀效果的一個重要指標。像孔子提倡不恥下問，對待不同學生的問題能夠因材施教，顯示了精妙的教學藝術。所以《說苑》曰：讀書重問，可以順成。（《說苑·建本》）。
從更深的層次來說，讀書質疑所反映的，實際主要是閱讀者的思維水平，對此，歷代都有教育家大力提倡實事求是、敢于質疑的精神。《易傳》已經有見仁見智的話，孟子不僅說盡信《書》，不如無《書》（《孟子·盡心下》），而且強調君子欲其自得（《孟子·離婁下》）。漢代著名的教育家王充，是提倡實事求是、自主學習的典型，針對漢代盲目恪守師法的世風，不斷倡議論貴是、事尚然。甚至說：虛妄之書不可信、儒書言有不實、信師是古為讀書大病、《五經》之外還當知今古。
第三，從學習主體所體現出的思維水平考察學習效果。
傳統的閱讀方法指導中首當其沖的是對學習者閱讀品位的培養。為此，一般要讓學習者明了好文章的標準在文質兼美，浮華的文風是要不得的。孟子認為，寫文章不能以文害辭、以辭害義；劉勰在《文心雕龍》中反復強調風骨的重要性：《詩》總六義，風冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。是以怊悵述情，必始于風，沉吟鋪辭，莫先于骨。（《文心雕龍·風骨》）以此來批判六朝綺靡的文風。到唐代，文學家高張復古的大旗，重振風骨興寄的文學傳統，陳子昂在《與東方左史虬修竹篇序》中旗幟鮮明的反對六朝采麗競繁的不良作風，提倡風骨興寄的積極態度。此后，李白也在詩中表示：綺麗不足珍，垂衣貴清真（《古風》）；白居易也說，文章當尚質抑淫，著誠去偽（《白居易集·論文章》）。
對于文章創作表達真情實感、文章閱讀致力于體諒作者的思想感情，古代學者也作了深入的研究。如前所述，孟子曾經提出知人論世的主張；劉勰進一步提出，在閱讀過程中真正把握文章的思想感情是很不容易的，因為篇章雜沓，質文交加，知多偏好，人莫圓該。慷慨者逆聲而擊節，醞藉者見密而高蹈；浮慧者觀綺而躍心，愛奇者聞詭而驚聽，會己則嗟諷，異我則沮棄。因此，以文章為載體的人與人的交流，做到知音實在是戛戛乎其難也。對此，柳宗元也有著十分深刻的體會，故而他說知文甚難。這樣，就要求讀書人深入、合理的進行閱讀活動，勿怪，勿雜，勿務速顯。
另一方面，歷代學者通過不斷總結創作和閱讀的經驗，也提出了很多有關文章風格、作者才情的標準。例如，王昌齡曾強調詩文應該富于情境和意境，應該趣、理、勢三方面并進；白居易則提出，詩文要以根情、苗言、華聲、實義為標準，這樣作品才會豐滿。而從閱讀的角度來說，則應該全面把握文章的內容，充分體驗文章各方面的特點和風格。
性教育論文范文（20篇）篇十一
我摯友的岳母五十六歲因肝硬化去世。這種情況若發生在省級領導以上的干部中，就屬于英年早逝。若按現在老年人的平均壽命理論，也算過早仙去了。
摯友的妻子及小舅子小姨子，均是乙肝病毒攜帶者。如今二十多年過去，相安無事。
摯友在一次偶然的肝功化驗之后，醫生說他乙肝表面抗體單項陽性。還說他曾經感染過乙肝病毒，現已清除，且已經形成抗體，從此不會再感染乙肝病毒了。
于是，摯友在妻子面前用玩笑的口吻吹噓道：“俗話說：近朱者赤，近墨者黑。依俺看，近朱者未必赤，近墨者未必黑。俺就是一朵出污泥而不染的蓮花喲……”
妻子狠狠地瞪了摯友一眼。于是，摯友后面想說的話便戛然而止。
其實，這玩笑之中不無真理。摯友的妻子感情上不能接受，可以理解，但其中的真理是埋沒不了的。
所謂抗體或免疫力的形成，并非僅靠注射疫苗來完成，也可以通過身體本能的自然抗爭來達到。所謂的“天生免疫力”并非“天生”，而是后天的抗爭而得來。摯友自身抗體的形成，就是一個明證。
上帝創造了完美的人，必然也會相應地創造一種完美的肌體功能和精神靈魂，正如上帝創造了完美無缺形態各異的雪花那樣。
作為教師，我自然就聯想到了我們的學校教育和家庭教育的現狀。尤其是家庭教育。
當今社會，經濟的發展速度及其勢頭，猶如大江東去。在東去的浪潮之下，難免出現一些個逆流的浪花。所謂的“物欲橫流”，“金錢至上”，“一一”，便是這浪花中的幾枝。一些家長對此恐慌不已，甚至視為洪水猛獸。盡己所能地讓孩子過著一種與世隔絕的生活，一直到上學為止，算是告一段落。
然而，學校也同樣也沿著這條大的思路，繼續前行。所謂的“封閉式”、“軍事化”管理，正是這種思路的具體體現。如果按照這個思路發展，那么最好的教育環境應該是與社會絕緣的“真空地帶”。
以我的觀點看，物欲橫流，金錢至上，一一及其形形色色的社會陰暗角落里的污穢，正如乙肝病毒。與它們接觸得越早，越能盡快地產生抗體。最終達到“出污泥而不染”的那種高層次高品質的境界，而創造這種境界的思維意識，也正是上帝創造人類的初衷。
性教育論文范文（20篇）篇十二
一天早上，父親做了兩碗荷包蛋面條。一碗蛋臥上邊，一碗上邊無蛋。端上桌。父親問兒子吃哪碗？“有蛋的那碗。”兒子指著碗說。父親說：“讓我吧！孔融七歲能讓梨！你都十歲了！”兒子說：“他是他！我是我！不讓！”父親試探的問：“真不讓？”“真不讓！”兒子回答堅決，以迅雷不及掩耳之勢把蛋咬了一半，表示給這碗面注冊了商標。
“不后悔？”父親對兒子的動作和驚人的速度十分驚訝，但忍不住又問了比較后一遍。“不后悔！”為了表示堅不可摧的決心，兒子把比較后剩的也吃了。父親默默的看著兒子吃完，自身端過無蛋的那碗，開始埋頭苦吃。父親碗里藏了兩個蛋，兒子看得分明。父親指著碗里的兩個蛋告誡兒子：“記牢！想占便宜的人，往往占不到便宜。”
兒子一臉無奈。在一個周日的上午，父親又做了兩碗荷包蛋面條。情景再現，一碗蛋臥上邊，一碗上邊無蛋。父親若無其事的問：“吃哪碗？”“我十歲了，讓蛋！”兒子說著，拿過了沒蛋的那碗。“不后悔？”父親問。“不后悔！”
兒子回答堅決。兒子吃的很快，面見底也沒看見蛋。父親端過剩下的有蛋面，吃起來，兒子看見上面有一個蛋，更沒想到的是下邊還有一個蛋。父親指著蛋說記牢：“想占便宜的人，可能要吃大虧！第三次，已過數月。道具還是跟原來一樣。父親問：“吃哪碗？”“孔融讓梨，兒子讓面。爸爸是長輩！您先吃！”“那我不客氣了。”
父親果真不客氣的端起有蛋的面。兒子平靜的端起無蛋的面，一碗面很快見底。兒子意外發覺自身碗里也藏著蛋。父親意味深長的對兒子說：“不想占便宜的人！生活不會讓你吃虧。”
性教育論文范文（20篇）篇十三
比較教育學在這個越來越全球化的世界里遭遇了新的挑戰，因此，在全球化發展的今天，比較教育學的概念建構對于比較教育學的學科發展具有更加重要的現實意義。比較教育學的概念建構涉及比較教育學的本體論、方法論和目的論等關鍵性問題，對這些關鍵性問題的闡釋。
教育管理論文
在西方主導的全球背景下。發展中國家的教育者惟西方馬首是瞻，試圖斬斷所謂的“民族文化劣根”而去和西方“優越”的文化對接，自身具有一種“他者優越”的意識。喪失了和西方世界平等對話的信心和勇氣，因而在比較教育的話語實踐中處于一種失語狀態。因此，肩負教育和文化交流橋梁任務的比較教育學應注重本土探究，并走自主發展的道路。
“比較教育之父”法國教育家朱利安(mare-antoinejullien)是最早提出比較教育概念的人，他認為比較教育探究的范圍是摘要:“一部對此項探究能提供更直接和更重要的應用效果的著作，其內容應成為歐洲各國現有主要教育機構和制度的比較，首先探究各國興辦教育和公共教育所采取的各種不同的教育方式，學校教育全學程所包括的各種課程需要達到的教育目標。以及每一目標所包括的公費小學、古典中學、高等技術學校和非凡學校的各銜接年級;然后探究教師給青少年學生進行講授所采用的各種教學方法。他們對這些方法所逐步提出的各項改進意見以及或多或少地所取得的成就。”
目前，對比較教育學概念比較公認的看法大致有以下四個方面摘要:
第一，強調比較教育學的目的和實用價值。認為比較教育學探究的主要目的旨在吸取外國的成功經驗。改進本國教育。其功能在于向人們提供廣泛的教育情況和信息。對各國教育新問題和趨向進行探究和分析，加深人們對本國教育現象的熟悉，改善本國的'教育狀況。
第二，突出比較教育學的探究對象和范圍。其中又分校外和校內兩個派別。校外派強調比較教育學必須透過教育現象，透過對其相似性和差異性的分析，揭示控制各國教育制度的基本因素。認為校外的事情甚至比校內的事情更為重要，校外的事情可以支配校內的事情;校內派則認為比較教育學是探究教育本身的一門學科，它有其本身的特征和規律。教育的主要實施者是學校，主要實踐活動也均在學校內進行。
第三，注重對科學方法論的探究，并試圖從方法的角度對比較教育學確立定義或界說。贊成這種觀點的比較教育學家認為方法就是比較教育學本身。
第四，非凡關注比較教育學的功能和性質。其探究對象是比較當代不同國家或地區的教育理論和實踐，分析其和經濟、政治、社會、文化等方面的相互關系，找出它們之間的同一性或差異性，揭示教育發展的趨向以及一般原理和規律。
綜上所述，比較教育的概念可概括為摘要:它是以比較法為主要方法，探究當代世界各國教育的一般規律和非凡規律，揭示教育發展的主要因素及其相互關系，探索未來教育發展趨向的一門教育科學。因此比較教育學既是一門應用科學，又是一門理論科學。其理論當然應結合實踐并服務于實踐。由于各國、各地區、各民族歷史傳統及文化背景的不同，教育也存在著巨大的差異。因此，本文主張比較教育學的本土探究和自主發展。
我們主張的本土探究是要拓寬交流的渠道，使單行線變成雙行線，并不拒絕外來的概念、方法、理論，但強調要批判地、有選擇地借鑒。做到心中想的是中國的事，為的是解決中國的新問題，但眼界和思路必須是超越中國的，是全球的。本土探究在批判地吸收外來理論的同時，要以自信的姿態積極和各國比較教育學者對話。具體說來，比較教育學本土探究應從以下三方面入手摘要:
第一，要有開闊的國際視野。比較教育學進行本土探究，并非關門進行探究，而是要有開闊的理論視野，了解最新的國際探究動態，和國內外的探究者保持對話和交流。目前國內的比較教育探究普遍重“思辨”輕實證。進行本土探究就迫切地需要引進多種探究方法。建構“有中國特色的比較教育學”就要在中國的教育現實下進行本土探究和自主發展。
第二，對西方教育理論持批判吸收的態度。對西方理論假設，要思索、質疑，保持對其警惕。對其適用性和有效邊界給予充分的反省。假如做不到，我們就會稀里糊涂地把建筑在這些預設之上的理論框架奉為神明。那些西方教育理論要在中國的本土語境里完成相應的“意義轉換”才能切入中國教育現實。
第三，采用比較優勢理論，發掘自身的優勢。比較優勢最簡單的解釋即人們應當找到自身的相對優勢，干自己最擅長的事。比較優勢原理同樣適用于解讀教育探究中的“比較優勢”。
性教育論文范文（20篇）篇十四
試看今日教育，強硬的手段，填鴨式的灌輸，孩子們又怎么能感受到學習的樂趣、生活的幸福呢？當然尊重個性、給予自由的學習環境并不等同于溺愛。對于懶惰的孩子嚴格要求適當提醒是好的；若一味放縱，其后果也是不堪設想的。“貓爸”溫和、民主，又不放棄原則，這才是他教育女兒成功的秘訣吧。
成功的教育是教育者能夠找到孩子的天性熱愛所在并加以塑造培養。教育不是讓孩子感到痛苦，而是讓教育者與孩子一同享受教育的過程。所以我們期待教育的春天早日到來。
性教育論文范文（20篇）篇十五
上周，筆者所在的縣城，發生了一起學生兇殺案：十多個高中學生在放晚自習后，將一名外校的高二男生逼到河邊，活活用磚頭石塊砸死！
事情的起因很簡單：被害者系一住讀農村學生，星期天到溜冰場溜冰，不小心碰撞到另一名城里學生，因其中一方出言不遜而大打出手。單挑時，城里學生吃了虧，因嘶叫著叫對方等著瞧。隔一個禮拜，城里學生想方設法弄到了鄉下學生的手機號碼，（二人不在同一所學校）案發當晚，撥打對方手機將之騙出。路人看到他帶著一出租車的幫手（同樣都是高中生），向這個勢單力薄的鄉下孩子撲去，那孩子慌不擇路，跑到學校后面的河灘，在黑暗中被害。
這是筆者從教以來，在本縣經歷的第三起學生兇殺案了。第一起，是五年前的情人節，兩個初三男生為一個女孩爭風吃醋，互相邀集要好的同學持利刃群毆，混戰中有三名男生喪生，其中一個是筆者遠門表姐的獨生子；第二起發生在兩年前，當地某一地頭蛇的兒子因平時過于囂張，欺負弱勢，被一名學生激憤之下用藏刀捅死。
兇案發生后，無論校方還是雙方家長，以及社會方，在對孩子痛恨之余，更多的應該是悔恨！對被害者和兇手們的父母來說，已經發生的慘案，無異于天塌地陷的災難。反省一下，種下這些禍根的，卻是他們自己。
沒有哪個孩子生來就帶著原罪，一切全在后天的成長中受到的影響、教育引導。他們的性格品行是可塑的，長成個什么樣的人，很大因素在于家庭的熏陶，家庭是孩子的第一課堂，父母的孩子的第一老師。
在反對學校抓高分、給學生減負、提倡素質教育的同時，有一種新興的教育模式，那就是家庭對孩子個性發展的過激培養。他們以不壓制孩子天性為由，對孩子嬌寵放縱，不僅自己對孩子百依百順，也對學校進行的一些教育手段橫加干涉：作業多了，說壓力大；孩子犯錯被教師訓斥，或偶爾體罰，便拿出人格尊重出來聲討教師，甚至搬出教育法規來懲罰教師。在這樣的教育環境下，受教育者大部分形成這樣的特點：唯我獨尊，經受不起挫折，盲目虛榮。有這樣一個對比：以前，家長以自家孩子學習成績優秀、遵守紀律為榮；而今天，那些調皮搗蛋、跟老師頂撞的孩子，反而成了家長在人前津津樂道的榮耀。他們將之視作孩子有個性，有魄力的表現。對那些循規蹈矩的孩子，他們說成書呆子，并預言他們長大也是窩囊廢。
過分壓制孩子個性固然不好，而任由其隨意發展，也是一個不可取的極端。如同行車沒有剎車，出車禍在所難免。中國有句古話“矯枉過正”，恰恰說明了各趨極端的弊害。
當前教育的另一個取向，是提倡賞識教育，反對批評。據說是為了樹立孩子的自信心。然而生存是殘酷的，孩子遲早有一天會長大，走出父母的庇護，承受風風雨雨。在個性的可塑時期，讓他們形成了一種吹打不得的嬌弱性格，不能吃虧，沒有寬容心，光有自信有用么？上述兇殺案就的一個例子。再，為何當前大學生自殺現象增多？原因是他們在成長過程中，沒有付出艱辛，自然也承受不起挫折。
我曾經對朋友這樣抱怨：若這些送到學校受教育的孩子是上帝的羔羊，則我們這些教師的角色，算不得牧羊人，充其量只是牧犬。現在，教師能左右學生的范圍太有限了，小孩子還好，對一些中學生，45分鐘之外，你想和他談心都難。師生之間發生僵局，找家長從中溝通斡旋，家長也是站在學生一個立場上說話，讓教師處于一個背理的位置。當然這樣的情況不是很多，然而不幸正是從這些不多的情況發生的。
在這些事件之后，是孩子對學校紀律、對法制的漠視。他們過于自我，遇事只想自己解決，視老師如無物，視法律為笑話，悲劇就這樣在不期然中釀成了。
希望學校與家庭在對孩子的教育中，在老套的書本知識、一成不變的行為準則、出人頭地的預期之外，多一些法制教育，多一些諸如寬容隱忍的教育，多一些自衛常識（比如遭到攻擊時向人多處逃匿），甚至多一些唐吉訶德式的騎士精神教育，讓孩子知道，以眾凌寡是不光榮的；上述悲劇都不會發生。
性教育論文范文（20篇）篇十六
1.義務教育的概念。
2.義務教育的意義。
(1)標志著一個國家的經濟發展水平，又會不斷促進國家經濟的發展。
(2)體現著一個國家現代文明的水平，又會促進現代文明的提高。
(3)可以保障公民基本權利，又可以培養公民的法律意識。
(二)義務教育的法律保證。
1985年5月，****中央頒布了《****中央關于教育體制改革的決定》，明確提出了制定義務教育法、普及九年制義務教育的任務。
1986年4月，第六屆全國人民代表大會審議通過的《義務教育法》，義務教育的主體、入學、教育教學、實施、物質保障等方面從法律上作出了比較全面的保證。
1992年4月，國務院又批準頒布了《中華人民共和國義務教育法實施細則》，我國的義務教育制度更加具體，更加規范，也更趨于完善與成熟。
2.《義務教育法》的立法宗旨。
第一，發展基礎教育。
第二，促進社會主義物質文明建設。
第三，促進社會主義精神文明建設。
(三)《義務教育法》的基本內容與實施。
《義務教育法》共十八條，對義務教育的指導思想、實施對象及年限、學制、管理體制、辦學條件、各方應履行的責任與義務等方面作了具體的規定。
1.義務教育的指導思想。
"義務教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質量，使兒童、少年在品德、智力、體質等方面全面發展，為提高全民族的素質，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設人才奠定基礎。"。
2.義務教育的實施對象及年限。
凡年滿6周歲兒童，不分性別、民族、種族，均為適齡義務教育學生;條件不具備的地區，兒童的入學年齡可推遲到7周歲;我國義務教育的年限為9年。
3.義務教育的學制。
"義務教育可以分為初等教育和初級中等教育兩個階段。"我國義務教育的學制年限通常有"六三學制"、"五四學制"、"九年一貫制"。
4.義務教育的管理體制。
我國義務教育實行國務院領導下，地方負責、分級管理的管理體制。
性教育論文范文（20篇）篇十七
現在中國式的教育是在謀殺學生的靈魂。
教師一致認為學生的思想必須花在學習上，必然對學生的思想進行灌輸。美國式的教育是在創造人才。他們讓學生的思維方式廣泛必然會接受學生提出的要求進行嘗試。這就是美國為什么人才較多的原因。中國學生提出的要求確被教師一票否決后在進行指責。這就是否定人才式教育。在很早以前有個學生做過一次測試。他跟中國的教師提出一個普通的方案但是確被多位教師否絕了。他很不干心。隨后他又在美國進行測試。美國的教師采用了他的方案進行嘗試。不久這個測試得到了廣泛學生的參與隨后便養成了一種習慣。不同方式的教育就可以培養不同的人才。但是因為教師的`一致性權利，學生都不管過多的接觸老師。個人覺得學生應該跟更多的與老師溝通交流。
性教育論文范文（20篇）篇十八
線上教育，顧名思義就是在線教育，線上學習的一個過程。我們通過網絡直播的方式來連接教師與學生，進而實現知識的共享。這么說的話，聽起來好像是一個挺不錯的教育方式，那為什么卻呈現出了一種有人歡喜有人愁的局面呢？其實，線上教育這種方式并沒有絕對的好與壞。好好利用，它便能助你更上一層樓；不能好好利用，它便顯得毫無意義。
一方面，由于疫情停課的原因，推出線上教育就好比是雪中送炭，對于即將高考的孩子來說更是相當于一場及時雨，畢竟高考是人生當中一個重要的轉折點。疫情之下，學校延遲上課我們可以理解，無可厚非。但是，時間久了，人總會忘記一些東西，并不是所有人的記性都是那么好的，也不是所有人都能自學成才的。在這種關鍵的時候，線上教育的推出，無疑是解決了教育停滯這個問題。那么線上教育又有哪些優點呢？首先，線上教育是一種新穎的教學方式。眾所周知，大部分人都對新穎的事物充滿好奇，所以線上教育這種方式能吸引廣大師生的共同參與。其次，線上教育沒有受到區域的限制，即使師生相隔南北，還是可以通過網絡進行交流學習。最后一點尤其重要，線上教育我們可以利用網絡這個大平臺來快速獲取你想要的優質教育資源，師生們可以通過網絡達到資源共享的目的，開闊師生視野的同時也對教育以及學習的質量有著重大的提升。所以說，能利用好線上教育，將有助于學生的學習更上一層樓，甚至有著質的飛躍。
當然，世上沒有十全十美的事情。任何事物都有著其兩面性，線上教育也不例外。線上教育固然能起到不錯的教育效果，但也不是毫無瑕疵的，那我們就來看看線上教育究竟有哪些缺點。第一點，線上教育需要用到電腦或者手機，但這并不是每個家庭每個孩子都能擁有這個條件的，有一些家庭經濟上并不富裕，或者有一些家庭在邊遠地區，網絡信號并不好，這就使線上教育得不到良好的體驗，從而大大降低學習的效率。第二點，線上教育在促進師生課堂交流方面大打折扣，使得課堂氣氛不活躍，學生難以集中注意力，降低學生的學習興趣，這是一個比較嚴重的問題。第三點，學生的自律性不一，很多學生利用手機電腦網絡并不是學習，而是玩游戲。而且在家跟在學校的學習氛圍真的大有不同，在家通常比較隨意，不是所有家長都能隨時陪在孩子身邊陪著監督著孩子的學習。這樣一來，線上教育的意義便不大了。第四點，線上教育，很容易造成視覺疲勞，導致視力的下降，這也是一個重大的問題。所以說，線上教育也存在缺陷，利用不好反而影響到孩子的學習。
那我們又該如何看待線上教育這個問題呢？在我看來，在校的教育必不可少，線上教育也不失為一種好的教育方式，它可以用在不時之需，就好比這次新冠肺炎的疫情，不能在校學習，線上教育就體現出其重要的價值。
當然我們進行線上教育時也要合理的安排。首先我們可以建議提倡有條件的家長可以隨身陪同監督自己的孩子的學習，跟進孩子的學習情況。其次提倡老師隨時抽查學生的學習進度，給予學生一定的壓力，使其不分心與其他事物，盡量讓孩子不受外界影響。最后線上教育也要合理安排時間，保護好孩子的視力。相信只有我們好好利用，線上教育將會為教育事業錦上添花，學生們的學習將會得到意想不到的效果。
性教育論文范文（20篇）篇十九
關于中學生物學課堂教學中學生興趣的培養調查報告（計劃）。
一、課題：中學生物學教學中學生興趣的培養。
二、調查對象：冊亨縣冗渡中學生物學教師及中學生。
三、調查方式：個人訪談、問卷調查。
四、調查步驟：
（一）搜集相關資料。主要有《心理學》和《教育學》。
（二）對七年級和八年級學生進行問卷調查，了解學生如何看待生物學課堂及對生物學感興趣與不感興趣的有關方面及其原因，還有學生的學習態度和學習需求。
（三）向中學生物學教學具有豐富經驗的優秀教師進行訪問，主要內容是老師眼中學生的學習態度及有些學生產生厭學心理的原因，還有關于如何改善學生對生物學不感興趣的現狀及其具體的改進意見和方案。
（四）結合大量事實材料，分析整理和總結所得材料。撰寫調查報告。
（五）將調查報告交送學校領導和指導教師審閱，對調查給予支持的有關人員致謝。
吳熙。
2011年11月8。
關于中學生物學課堂教學中學生興趣的培養調查報告。
2011年10月8日至11月18日，我在冊亨縣冗渡中學進行為期六個星期的教育實習。這個學校學生的生物成績都不是很理想，經過一段時間的觀察，發現普遍存在的問題主要是很多學生不夠重視生物學和對生物學不感興趣。
然而新頒布的課程標準卻提出了更高的要求。把高中的部分內容下放到初中,初中的原有內容則濃縮,使教學內容加深，難度加大，再加之課時的減少，學生普遍感到生物學枯燥無味，難學難記。在此情況下，如何保證生物課的教學質量?我主要針對學生的學習心理和在本校的生物學教師的授課方式進行調查。
一、存在的問題。
（一）大部分學生沒有真正認識到學習生物學的意義。
65﹪的學生說不知道學習了生物有什么作用，只是老師逼著學而學的。還有部分學生是為了中考而不得不學，而生物學在中考中所占分值比例不高。只有少數學生是相信學習生物學知識是科學的認識世界和能夠決實際生活中的問題。
（二）有一部分學生只想完成九年義務教育階段，沒有繼續深造的想法只為了完成任務，缺乏學習的熱情和動力，沒有真正的學習目標和人生目標。他們表示學習壓力很大，不想再繼續讀書，認為社會現實的社充滿美麗的色彩，希望能夠早日踏入社會，想體驗社會生活。
（三）很多分學生表示不喜歡老師的上課方方式。
老師整堂課都在講，沒有留給學生足夠的思考問題的時間，學生一直在聽課，感覺疲憊。感覺學習內容枯燥無味，對老師講的內容沒有興趣。
（四）課堂教學沉悶、壓抑、低效率。
老師只重視成績較好的學生，而老師不愛過問成績不好的學生，尤其是后進生缺乏老師的關注和鼓勵，表現出學生沒有得到學習生物潛能的充分發揮。
學習興趣是學習活動的重要動力，學生一旦有了學習興趣，注意力就會高度集中，思維就會異常活躍，學習活動就會隨之變得愉快，學生就能高效率地掌握知識和技能。反之，就會導致學生在該門學科中學習動力不足和掌握知識水平降低.根據中學生身心特點，結合生物學科的特點和有關生物學習興趣的理論，筆者認為有趣、活動、成功、反饋和交往是義務教育階段中學生學習生物興趣形成和發展的重要因素。
二、幾點建議。
（一）引導和幫助學生充分認識學習目的和意義。
只有當學生的興趣與其人生目標相結合時，學生的興趣才能發展到志趣階段，學習才有自覺性和方向性。概括地說，要使學生明確學習目的和意義，要做好以下幾方面工作:第一，進行理想教育。如通過“知識就是力量”等主題班會，向學生介紹一些杰出人物勤奮好學、立志成才的故事，從而樹立遠大理想并腳踏實地地學好知識。第二，進行學習目的的教育。教師不僅要強調學習的杜會意義，而且要使學生明白學習是一種精神生活追求，是愉快的享受。教師在授課過程中要使學生清楚地了解生物學教學內容在實踐中的意義和在整個學科體系中的地位，甚至要明確每節課的具體目的和知識的實際意義。
（二）對沒有目標的學生進行個別教育。
老師在上課的過程中可以講速一些勵志的故事和勵志名言，如知識可以創造財富，學無止境。可以通過進行開家長會、家訪和個別教育，和家長一起做學生的思想工作。明確學習的目標，避免學生盲目的學習而喪失學習的積極主動性，變被動為主動。
（三）加強實驗教學，激發學習興趣。
生物是一門以實驗內基礎的學科，而實驗具有千變萬化的現象。加強實驗教學是喚起學生興趣的最有效手段。據我調查，學生們對生物感興趣是因為生物能做實驗，我請學生對生物課提建議，建議最多的仍是要多做實驗。因此，凡是教材上規定的實驗，教師力求做好，并根據教學需要補充一些實驗。讓學生通過實驗，觀察現象，加深印象，加深對理論知識的理解。根據學生愛動，好奇心強的特點，緊密結合教材內容的知識點擴大教學內涵，指導學生開展課外活動，使理論與實踐相結合并增強學生的動手能力。
（四）巧設質疑，激發學習興趣。
了解生物的各種生命現象及活動，揭開生命運動的本質、規律，這是學生普遍存在的心理狀態。依據所教內容，結合學生的知識基礎，有意識地創設一些富有趣味、含有質疑性的問題，在課堂上巧妙地制造懸念，可以很好地激發學生的學習興趣。
（五）教師應關注每一位學生。
隨著新課程實施的逐步深人，新課程理念逐步深人人心。“一切為了每一位學生的發展”是新課程的核心理念.在具體教育教學工作中，教師應關注每一位學生，關注每一位學生的學習情緒、學習情感，努力實施教學方式與學習方式的根本轉變。要把新課程理念較好地落實到具體生物教學工作中，培養時代創新型人才。為激發學生學習興趣創造條件我們要相信學生，尊重每一個學生，善待每一個學生，發展每一個學生，突出教師的主導地位和學生的主體地位。教學過程是“兩個主體”間的互動合作過程。
生物課教學目的是使學生掌握生物學基礎知識和基本技能，培養學生熱愛生物科學的興趣和志向。生物界千姿百態的花草樹木和千奇百怪的鳥魚蟲獸等一切有生命的物體使自然界生機勃勃、絢麗多彩而又神秘巨測。它為中學生物課提供了豐富而又生動的教學內容。教師的教學藝術和教學方法是關鍵隨著現代科技的迅猛發展，學生的視野開闊，思維活躍，反應敏捷，這種主動積極的求索創造精神給我們生物教學增加了難度，它要求教師在生物教學中要有較高的教學藝術和適用的教學方法。所以教師可根據本校的具體情況積極探索適應本校學生的教學方法。
性教育論文范文（20篇）篇二十
經營理念。
主要針對一線教育教師工作者的寫作進行一定范圍內的輔導。
知網檢測。
經《教育教學論壇》發表的論文全部經過知網全文檢測，主要是為了協助作者完成論文，以及對于論文學術一些不端行為的檢測。
論文覆蓋面。
圖書出版。