當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面小編給大家帶來關于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
學國學經典心得體會篇一
經部——儒學經典
經部分為“易類”、“書類”、“詩類”、“禮類”、“春秋類”、“孝經類”、“群經總義類”、“四書類”、“樂類”、“小學類”“石經類”、“匯編類”，主要是儒家經典和注釋研究儒家經典的名著。重要書目如：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。
古籍
史部——各種體裁歷史著作
集部分為“楚辭類”、“別集類”、“總集類”、“詞曲類”、“閨閣類”，重要書目如：《楚辭》、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》等等。
定義
國學，現在一般提到的國學，是指以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。因此，廣義上，中國古代和現代的文化和學術，包括中國古代歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、易學、術數、醫學、星相、建筑等都是國學所涉及的范疇。
附錄：經部
十三經
其他
四書章句集注 春秋繁露 新本鄭氏周易
東坡易傳 周易正義 輕松學詩經
尚書正義 易傳
韓詩外傳 毛詩正義 泰泉鄉禮
深衣考誤 深衣考
儀禮注疏 禮記正義 周禮注疏 春秋左傳正義 大學
春秋谷梁傳注疏 孝經注疏 春秋公羊傳注疏 周易參同契 大學集注
孟子集注 中庸集注 論語集注 孟子字義疏證 大學問
論語注疏 孟子注疏 爾雅注疏
史部
二十五史
史記 宋書 梁書 魏書 陳書
南史 北史 南齊書 北齊書 周書
漢書 后漢書 三國志 晉書 隋書
舊唐書 新唐書 舊五代史 新五代史 宋史
遼史 金史 元史 明史 清史稿
其他
資治通鑒 續資治通鑒 唐才子傳 貞觀政要 逸周書
古列女傳 徐霞客游記 大唐西域記 荊楚歲時記 戰國策
前漢紀 后漢紀 華陽國志 東觀漢記 通典
唐會要 唐律疏議 吳越春秋 洛陽伽藍記 越絕書
前漢紀 江表志 江南野史 五國故事 鄴中記
三楚新錄 江南馀載 吳越備史 九州春秋 越史略
東觀奏記 北狩見聞錄 竹書紀年 五代史闕文 官箴
平宋錄 大金吊伐錄 松漠紀聞 翰林志 高士傳
李相國論事集 赤松山志 真臘風土記 荊楚歲時記 北戸錄
岳陽風土記 溪蠻叢笑 吳中水利書 歲華紀麗譜 吳地記
平江記事 南岳小錄 嶺表錄異 東京夢華錄 風土記
益部方物略記 游城南記 淳熙三山志 桂林風土記 朝鮮賦
南宋都城紀勝 桂海虞衡志 洛陽名園記 南方草木狀 佛國記
捕蝗考 宋朝事實 大清律例 三國雜事 史通
子部
兵書類
武經七書
《孫子兵法》 《吳子兵法》
《六韜》 《司馬法》
《三略》 《尉繚子》
《唐李問對》
其他兵書
其他子部
墨子 列子 莊子 荀子
申鑒 說苑 新語 論衡
茶經 棋經 中論 鄧子
蓋廬 人物志 潛夫論 初學記
洛陽牡丹記 王守仁全集 四十二章經 論衡校釋
夢溪筆談 太平廣記 孔子家語 韓非子
鬼谷子 歸田錄 唐新語 公孫龍子
搜神記 搜神后記 周易參同契 山海經
校注
藝文類聚 穆天子傳 唐摭言 顏氏家訓
古畫品錄 鹽鐵論 宋高僧傳 廣弘明集
老子道德經 鈍吟雜錄 弘明集 宣室志
世說新語 金匱要略注 九章算術 呂氏春秋
黃帝內經靈樞經 黃帝內經素問 備急千金要方 傷寒論注
難經本義 神農本草經 孔叢子 抱樸子內篇
法言義疏 風俗通義 鹖冠子 齊民要術
潛夫論 范子計然 西京雜記 晏子春秋
周髀算經 朱子語類 山房隨筆 林泉高致集
吳子兵法輯佚 銀雀山尉繚子 司馬法逸文 群書治要三略
孫子略解 水戰兵法輯佚 群書治要六韜 敦煌寫卷六韜
懷王墓竹簡六韜 六韜逸文 漢墓竹簡六韜 老子集注
范蠡兵法輯佚 太公兵法 太公金匱 太公陰謀
端溪硯譜 歙州硯譜 揚州芍藥譜 橘錄
糖霜譜 劉氏菊譜 洗冤錄集 荔枝譜
高僧傳 陰符經 隨隱漫錄 畫繼
續高僧傳 方言校箋
集部
楚辭
楚辭 楚辭補注
總集類 全上古三代文 全秦文 全漢文 全后漢文 全三國文
全后周文 全北齊文 全陳文 全梁文 全齊文
全隋文 全唐文 先唐文 唐文拾遺 唐文續拾
全宋文 全晉文 全后魏文 全唐詩 全宋詞
千家詩 文心雕龍 文選 樂府詩集 全元曲
全宋詩 歷代詩詞賦
其它集類
優古堂詩話 誠齋詩話 庚溪詩話 草堂詩話 藏海詩話
六一詩話 后山詩話 彥周詩話 二老堂詩話 懷麓堂詩話
滄浪詩話 詩品 詩人玉屑 中山詩話 觀林詩話
李太白全集 王右丞集箋注 歐陽修集
國 語
其他
四庫全書目錄（介紹、史話、乾隆《文淵閣記》）
總 目
經 部
史 部
子 部
集 部
考 證 輯注類
三字經 莊子集解 商君書 漢官六種 漢魏南北朝墓志匯編
千字文 孟子全譯 史記三家注 九家舊晉書輯本 敦煌變文集新書
百家姓 老子校釋 世說新語箋疏 太平經合校 管子輕重篇新詮
幼學瓊林 列子集釋 新語校注 龍文鞭影 八家后漢書輯注
論衡校釋 孫子兵法論正 明夷待訪錄 裴注三國志 文心雕龍注
古文觀止 曾國藩文集 菜根譚 傳習錄 文心雕龍考異
增廣賢文 曾國藩家書 金人銘 眾家編年體晉史 文心雕龍義證
【國學經典·一日一句】
浩瀚五千年，中國傳統文化博大精深。國學作為中華文明的重要載體，其經典著作凝縮著中華文化之精髓，其思想智慧成為了傳之千古的結晶。國學經典不僅是中華民族的燦爛遺產，也是中國人不可或缺的精神力量。
學國學，魅在領悟，工在體味，效在吸納。讀國學經典，能助今人修身怡心，達到“腹有詩書氣自華”之境界；品國學經典，能讓今人以圣人為師，汲取歷經歲月沉淀的人生哲理。
為此，我校隆重推出“國學365·一日一句”欄目，旨在和全體同學學國學、悟國學、用國學，愿大家在這片園地能感悟國學的魅力，讀有所悟、學有所得，收獲人生的財富。
1、有子曰：禮之用，和為貴。
2、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
3、子曰：學而時習之，不亦說乎??
4、子曰：敏于事而慎于言，就有道而正焉??
5、子曰：已所不欲，勿施于人
6、子曰：吾十有五而志于學，三十而立??
7、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
8、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
9、子貢曰：君子之過也，如日月之食焉??
10、子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。
11、子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
12、子曰：知之者不如好之者??
13、子曰：君子求諸己，小人求諸人。
14、子曰：人無遠慮，必有近憂。
15、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。
16、子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
17、曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。
18、子曰：君子恥其言而過其行。
19、子曰：君子泰而不驕，小人驕而不泰。20、子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。
21、子曰：不義而富且貴，于我如浮云。
22、子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也？
23、子曰：道不同，不相為謀。
24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
25、子曰：巧言亂德。小不忍則亂大謀。
26、子曰：無求生以害仁，有殺身以成仁。
27、子曰：益者三友，損者三友。
28、子曰：士而懷居，不足以為士矣。
29、子曰：君子欲訥于言而敏于行。30、子曰：人而無信，不知其可也。
31、子曰：放于利而行，多怨。
32、子夏曰：賢賢易色；事父母，能竭其力。
33、子曰：君子博學于文，約之以禮。
34、子曰：篤信好學，守死善道。
35、子曰：君子上達，小人下達。
36、子曰：狂而不直，侗而不愿......37、子曰：吾於人也，聽其言而觀其行。
38、子曰：吾於人也，聽其言而觀其行。
41、曾子曰：君子以文會友，以友輔仁。
42、子曰：古之學者為己，今之學者為人。
43、子曰：君子不可小知而可大受也。
44、子曰：君子有勇而無義為亂。
45、子曰：居之無倦，行之以忠。
46、老子曰：圣人處無為之事，行不言之教。
47、老子曰：故知足不辱，知止不殆，可以長久。
48、老子曰：知人者智也，自知者明也。
49、老子曰：勝人者有力，自勝者強。50、老子曰：持而盈之，不如其已。
51、老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聾。
52、老子曰：執古之道，以御今之有。
53、大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華。
54、老子曰：不言之教，無為之益，天下希及之。
55、老子曰：以其不爭，故天下莫與之爭。
56、老子曰：以其終不自為大，故能成其大。
57、老子曰：非以其無私邪，故能‘成其私’？
58、老子曰：多聞數窮，不若守于中。
59、老子曰：故知足之足，恒足矣。60、老子曰：萬物并作，吾以觀其復也。
61.老子曰：知不知，尚矣；不知知，病矣。
62.老子曰：同于德者，道亦德之。
63.老子曰：曲則全，枉則正；洼則盈，弊則新。
64.老子曰：是以圣人去甚，去奢，去泰。
65.莊子曰：小知不及大知，小年不及大年。
66.莊子曰：無所可用，安所困苦哉？
67.莊子曰：大知閑閑，小知閒閒。
68.莊子曰：物無非彼，物無非是。
69.莊子曰：忘年忘義，振于無竟，故寓諸無竟。
70.莊子曰：吾生也有涯，而知也無涯。
71.莊子曰：來世不可待，往世不可追也。
72.審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。
73.德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。
74.莊子曰：故德有所長，而形有所忘。
75.莊子曰：不忘其所始，不求其所終。
76.莊子曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。
77.仲尼曰：同則無好也，化則無常也。
78.莊子曰：圣人將游于物之所不得遁而皆存。
79.顏回曰：墮肢體，黜聰明，離形去知。
80.莊子曰：于事無與親，雕琢復樸。
81.莊子曰：用心若鏡，不將不迎，應而不藏。
82.莊子曰：今世之仁人，蒿目而憂世之患。
83.莊子曰：夫小惑易方，大惑易性。
84.莊子曰：所謂明者，非謂其見彼，自見而已。
85.莊子曰：至德之世，其行填填，其視顛顛。
86.莊子曰：人大喜邪？毗于陽；大怒邪？
87.莊子曰：不樂壽，不哀夭，不榮通，不愧窮
88.莊子曰：必服恭檢，拔出公忠之屬而無阿私。
89.莊子曰：知其愚者，非大愚也。
90.莊子曰：“大惑者，終身不解。”
91.莊子曰：三人行而一人惑，所適者猶可致也。
92.莊子曰：“樸素而天下莫能與之爭美。”
93.莊子曰:以敬孝易,以愛孝難;以愛孝易,以忘親難。94.莊子曰：至貴，國爵并焉；至富，國財并焉。
95.莊子曰：以富為是者，不能讓祿；96.莊子曰:軒冕在身,非性命也,物之儻來,寄者也。
99.《莊子》：達生之情者，不務生之所無以為。100.《莊子》：棄事則形不勞，遺生則精不虧。
101.《莊子》：無入而藏，無出而陽，柴立其中央。102.天地有大美而不言，四時有明法而不議。
103.且夫博之不必知，辯之不必慧，圣人以斷之矣。104.發乎天光者，人見其人，物見其物。
105.行乎無名者，唯庸有光。106.至禮有不人，至義不物，至知不謀。
107.動以不得已之謂德，動無非我之謂治。108.道者，德之欽也；生者，德之光也。
109.《莊子》：性之動，謂之為；為之偽，謂之失。110.《莊子》：欲靜則平氣，欲神則順心。
111.勢物之徒樂變，遭時有所用，不能無為也。112.《莊子》：知士無思慮之變則不樂。
113.《莊子》：盡有天，循有照，冥有樞，始有彼。114.以不惑解惑，復于不惑，是尚大不惑。
115.人之于知也少，恃其所不知而後知天之所謂也。116.頡滑有實，古今不代，而不可以虧。
117.舊國舊都，望之暢然。118.謀稽乎誸,知出乎爭,柴生乎守,官事果乎眾宜。
119.《莊子》：人而無以先人，無人道也。120.唯無以天下為者，可以托天下也。
學國學經典心得體會篇二
君子喻于義，小人喻于利---《論語.里仁篇》
仁之勝不仁也，猶水之勝火---《孟子.告子上》
仁者安仁，知者利仁。-----《論語.里仁篇》
君子學道則愛人。----《論語.陽貨篇》
仁則榮，不仁則恥。---《孟子。公孫丑上》
勿以善小而不為，勿以惡小而為之-----劉備
見利不虧其義，見死不更其守---《禮記。儒行》
于朋友交，只取其長，不計其短。-------清。李惺
誰言寸草心，報得三春暉。---唐。孟郊
人非堯舜，誰能盡善----唐。李白
慈母愛子，非為報也。----漢。劉安
父母德高，子女良教。---《格言。對聯》
人而不愛則不能仁。---漢。劉向《說苑。說叢》
君子莫大乎與人為善。--《孟子。公孫丑上》
仁者謂其中心欣然愛人也。-----《韓非子》
仁者愛人----《孟子.離婁上》
見善則遷，有過則改。---《周易。益》
滴水之恩，當涌泉相報。
孝子之養老也，樂其心，不違其志---《禮記》
君子抱仁義，不懼天地傾---唐。王建
我，出入腹我。----《詩經小雅。蓼峩》
求仁而得仁，有何怨？---《論語。述而篇》
尊前慈母在，浪子不覺寒。----《勸孝歌》
茍志于仁矣，無惡也。----《論語。里仁》
為學莫重于尊師。---譚嗣同
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義----《增廣賢文》
弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。--《論語。學而篇》
義
見義不為，無勇也。---《論語。為政》
臨難毋茍免----《禮記。曲禮上》
見利思義。----《論語。憲問》
見危致命，見得思義。----《論語。李氏》
先義而后利者榮，先利而后義者辱----《荀子。榮辱》
義者，心之養也；利者，體之養也。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。—屈原《離騷》
茍利社稷死生以之。---《左傳。昭公四年》
茍利國家，不求富貴。---《禮記。儒行》
不義而高且貴，于我如浮云，--《論語。述而》
臨患不忘國，忠也。--《左傳。昭公元年》
捐軀赴國難，視死忽如歸----曹植《白馬篇》
烈士之愛國也如家。--葛洪《抱樸子。外篇。廣譬》
位卑未敢忘憂國—陸游《病起書懷》
學國學經典心得體會篇三
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸早心，報得三春暉。
讀完這首詩，我有很多感觸，或許，大家認為母親為兒女操勞是應該的，確實，世界上最無私最溫暖的莫過于母愛！但是，大家發現了嗎？母親為我們操勞時，皺紋已悄悄爬上了她的臉頰，那烏絲般的黑發以快被那白發慢慢取代，母親對我們的愛是永遠無限的，對我們的恩情我們是永遠無法報答的。
母親，一個神圣的名字；母親，一個光榮的稱呼；當母親為你精心準備飯菜，為一家人默默奉獻的時候，你是不是也會對母親充滿深深的感激之情，當你生病了，是不是母親第一個把你送到醫院，可母親生病了呢？她是一推再推，一個勁兒的說：沒事沒事，一會兒就好了難道真的沒事嗎？不！母親只是不想讓你擔心罷了，她害怕你擔心她自己，會影響學習。當母親責備你時，你會心中不滿嗎？會認為她管得太多嗎？不！她是在愛你！沒有一個母親愿意責備自己的孩子。就算是在責備你，但她的心會比你更難受多關心關心自己的母親吧！不要只是口頭上說說而已，哪怕是幫她洗洗碗也好！
親愛的母親，用任何詞語也形容不了你對她的愛！
成都市錦官驛小學11 胡琬楨
學國學經典心得體會篇四
●儒家：提倡“修身、齊家、治國、平天下”
●道家：倡導“無為而治”
●墨家：講求“天下兼相愛”
●法家：追求“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”
●佛教：教我們“寬恕”
●法家：呼吁“好利惡害”
【應理之光】
中衛是一個有著悠久歷史和厚重文化底蘊的歷史古城。在元朝，中衛稱之為應理州。集團公司以“應理”命名，旨在“挖掘應理歷史，展示應理人文，彰顯應理精神，提升應理品味，振興應理經濟，開創應理未來”。公司的延伸名稱“應理之光”，意即在應理歷史長河中，涌現出一大批享有盛譽的杰出人物，為應理的社會、政治、經濟、文化繁榮做出了不可磨滅的貢獻，他們的豐功偉績永遠輝映著應理史冊，如光芒惠澤著應理大地。
【和諧】
和諧是指對自然和人類社會變化、發展規律的認識，是人們所追求的美好事物和處事的價值觀、方法論。和諧是應理人遵循事物發展客觀規律，追求與社會、與用戶、與自然萬物相互依存關系的準確定位，促進并達到各盡其能、各得其所而又和諧相處。和諧也是應理人對企業、對個人發展狀態的期待，是我們的價值追求。
【隨喜】
出自于佛教語。是看到別人行善積德，從內心中感到歡喜，跟“隨”著歡“喜”，體現一種無我無間的情懷。
把握物性，隨性而擇，不僅是隨緣的心境，更是一種博大的胸懷，體現從容淡定、應對自如的生活狀態。人生活在瞬息萬變的物質世界之中，要準確把握周遭事物及其變化的基本特點，換個角度看問題，自覺不自覺調整和平衡自己的心理，要保持好的心態，保持善念，用積極樂觀的態度面對事物，隨喜而喜，然后喜由心生，像由喜生，自然隨喜。讓隨喜成為一種生活常態，一種習慣，一種生活內容，這樣你的世界也會不同。
【厚積薄發】
只有通過長期的積蓄力量，打好基礎，才能辦好事情，穩步向前。應理的事業就是一個厚積薄發、沉淀積累的過程，我們以千年應理深厚的文化底蘊為基礎，在服務于社會、服務于群眾、服務于用戶中，釋放著我們的真誠與熱情。在對待學習、對待事業、對待生活的態度上，要善于積累并勇于突破，敢于創新。有準備的人，必將大有可為，有所作為。
【正念】
正念是一種凈化自己心靈的方式，引導身心進入平和與自在的狀態之中。
才智越是不同凡響，就越是要需要正確的方向和正確的思維。應理人在企業文化的引導下，以正見、正思維、正精進的文化理念，正確、客觀、積極、向上的看待一切事務，孜孜不倦地追求卓越，完善自我，實現著人生的目標和價值。
【寧靜致遠】
出自于漢·劉安《淮南子·主術訓》——“是故非澹漠無以明志，非寧靜無以致遠”。應理人摒棄社會上的浮躁之氣，以淡泊寧靜，和諧和積極的心態，靜下心來集中精力學習和思考，把學習的內容轉化為能力素質，不斷增長才干，從而在事業和人生的道路上走得更好、走得更遠。
【善思】
學習與思考是緊密相連，不可分割的，不但知其然，而且要知其所以然。應理人善于學習，也善于思考，更善于用發展的觀點去認識事物、分析問題、解決問題。在市政工程建設中應理人積極想辦法、找路子、出實招，干成了別人想干不敢干、別人小干我大干的事情。
【學樂】
學習不僅僅是一個付出汗水的過程，更緊要的是帶著輕松、愉快的心態去學習，去實現自己的夢，明悟學習的真諦，并懂得收獲的意義。
應理集團的每個人都以積極的心態去學習，學會了面對挑戰，學會了怎樣獲得持續的工作動力。正是因為有著這樣的人文理念，應理集團才擁有了一個團結奮進、高效務實、戰無不勝的團隊，在忘我的奮斗與拼搏中，一次次印證了自己的價值。
【求索】
出自于《楚辭·離騷》 “路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”
求索是每一位應理人所信奉和追求的一種高尚的精神狀態。在實現應理集團又好又快發展的進程中，我們為之奮斗的目標是明確而清晰的，在追尋成功的道路上，盡管道路還很漫長，但我們將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。
【境由心造】
禪云：境者，心造也。
人生于世，我們所感所處境況的好壞優劣，常取決于自我的心態心境，而非外界客觀環境。我們忙碌于自己的工作，我們執迷于生活中的細節、執迷于周圍人的態度和對自己的影響，卻很少能認知與踐行“人創造環境”的另一面深意，忘記了我們原本的追求。正確地對待人生的變化和問題，坦然而行，即使身處逆境，也不怨天尤人，而將所面臨的一切都視作生活的賜與和考驗，始終保持良好的心態，幸福就會永遠伴隨著你，就可以真正進入人生的空靈之境。
學習國學理念，有思想的去生活
國學教會我們：
修身修養
相由心生，改變內在，才能改變面容。一顆陰暗的心托不起一張燦爛的臉。有愛心必有和氣；有和氣必有愉色；有愉色必有婉容。
口乃心之門戶。口里說出的話，代表心里想的事。心和口是一致的。
看別人不順眼，是自己的修養不夠。
好人——就是沒有時間干壞事的人。
君子和而不同，小人同而不和。
人才不一定有口才，有口才的人一定是個人才。
別人身上的不足，可能就是你存在的價值。
團隊建設就是兄弟同志和戰友，天下就是這樣打下來的。
思想這個陣地，你不占領，別人就會占領。
溝通
人際溝通最忌諱的，就是一臉死相。
高品質的溝通，應把注意力放在結果上，而不是情緒上，溝通從心開始。
溝通有3個要素：文字語言、聲音語言、肢體語言。文字語言傳達信息，聲音語言傳達感覺，肢體語言傳達態度。
溝通的品質取決于對方對我的回應。
要想成功首先要學會“變態”——改變心態、狀態、態度等。
成功之道=思考力×行動力×表達力。
不做準備的人，就是準備失敗的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。
一個人要想成功，必須具備三種好的心態————隨喜心、包容心、利他心。
得失
懷才和懷孕是一樣的，只要有了，早晚會被看出來。有人懷才不遇，是因為懷得不夠大。用人之長，天下無不用之人，用人之短，天下無可用之人。
學習成長
知識是學來的，能力是練出來的，能量是修出來的，智慧是覺悟出來的！
不怕念起，就怕覺遲。
多花時間成長自己，少花時間去苛責別人嫉妒別人。
人生有三處，花錢絕對連眼睛都不要眨：一是給自己的父母花錢眼睛都不要眨，因為厚重的養育之恩是再多的金錢都無法詮釋的；二是給自己的鐵哥們兒花錢眼睛都不要眨，因為他們中的任何一個人都是有可能飛黃騰達的；三是對學習的投資眼睛都不要眨，因為拒絕學習就等于拒絕成長和晉升。
毛澤東說過精通的目的全在于應用。不是知識就是力量，而是使用知識才是力量。別人身上的不足，就是自己存在的價值。
思考力是萬力之源，一個人的心智模式不好，心態不好聰明反被聰明誤，知識越多越反動。
一個人成不了大事，是因為朋友太少，朋友質量不高。
你把經文放進腦子里，那是你給自己開光。
最好的投資地方，是脖子以上。我們有多少人一生都把錢花在了脖子以下了。
很多人都愿意學習，但是不愿意復習，更不愿意去練習，所以他們沒出息。不是學習沒用，而是我沒用，因為我沒用，所以學習沒有用。（要重學以致用）
聰明和愚笨
最笨的人，就是出色的完成了根本不需要干的事。
了解別人是精明，了解自己才是智慧。
一個人心態要是不好的話，就容易聰明反被聰明誤。
知道不等于做到。
孝道
百善孝為先。
小孝治家，中孝治企，大孝治國。
種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一種人生。
生活本身就是財富，很多人一輩子被錢累死，成為功名利祿的奴才，活到死也整不明白這點道理。
一個對父母都不好的人，怎么能把團隊溝通好；一個和兄弟姐妹都處不好的人，怎么能把團隊帶好。
人世間最不能等的事就是孝敬父母，切莫樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。
一個有愛心的人，必生和氣，有和氣的人，必生余色，有余色的人，必生婉容。
金錢與財富
不要活反了，生活本身就是財富。
財散人聚，人聚財來。
管理
凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。釋迦牟尼一坐9年，毛澤東在岳麓書院閉關一坐3個月。
境由心造，所以，世間本無事，庸人自擾之。
人有了隨喜心，才能廣交朋友，廣結善緣。
想成為什么樣的人，就得想辦法和什么樣的人混在同一層面，同流才能交流，交流才能交心，交心自然就能交易。
包容心：就是用人所長，必容人所短。