語言的準確性和流暢度是寫好作文的基礎，我們應該培養良好的語言表達習慣。以下是小編為大家精心挑選的優秀作文范文，希望能給大家提供一些寫作的參考和借鑒。
介紹中秋節初二范文（18篇）篇一
八月十五日，是我國傳統的中秋佳節。
“中秋”二字，始見于《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹豳雅以迎暑;中秋夜，迎寒亦如云。”按照我國古歷法的解釋是：“農歷八月在秋季中間，叫“仲秋”;而八月十五又在仲秋之中，稱“中秋”。十五日夜，當一輪明月懸掛中空，人們望著玉盤般的明月，自然會想到家人的團聚，“舉頭望明月，低頭思故鄉”，因而人們又把中秋節稱為“團圓節”也就成了中秋節的來歷。
月亮，到底是個什么樣的物體呢?干百年來，曾引起人們無窮的遐思與猜想。《唐逸史》中，記載了唐明皇夜游廣寒宮的故事。故事說八月十五日夜，鄂州人羅公遠與李隆基一塊在宮中賞月，他對玄宗說，愿同陛下一起去游月宮，說完就將拐杖向空中擲去，化為一座銀色的橋。羅公遠請玄宗一同登橋，走了數十里，來到一座大城門前，玄宗抬頭見匾上寫著“廣寒清虛之府”，只見幾百個白衣仙女，在寬闊的庭院里翩翩起舞，奏著霓裳羽衣曲……這個傳說，反映了人們對月亮的向往，也是最初的中秋節的來歷。其實，月亮是一個荒涼、坎坷、萬籟俱寂、沒有生命的星球。月球基本上是一個圓球形，直徑為3476公里，相當于地球的四分之一。其表面積是地球面積的十四分之一，差不多與亞洲面積相等。體積只有地球的四十九分之一。它的引力只有地球引力的六分之一。在月球上走動，誰都會輕飄飄的，一跳就可以跳六七米高。
古人云：“一片冰心在玉壺”。隨著科學的發展，科學家們發現月球上還有水冰，而且北極地區的水冰是南極地區水冰的2倍。近年來，美國科學家采用“月球勘探者”探測器探測月球，發現月宮里藏有水，按照目前用中子光譜儀測量可達到的月面深度0.5米計算，月球上水的總儲量大約在1100萬噸到3.3億噸之間。月球水冰的發現，將極大地激發人類登月的愿望，加快人類開發和利用月球的步伐。
當地球在月亮和太陽的中間，月亮被太陽照亮的一面全部對著地球時，我們就看到“滿月”，也稱之為“望”。這時我們所見的月亮面最大，月亮也應是最明亮的：
八月十五這天，正值秋分前后，太陽光差不多垂直地射在月亮上，因此月亮反射的光線較強;同時，地球上正是秋高氣爽的時節，空氣中的水汽較少，吸收和反射光線的能力大大降低，空氣的透明程度也較好，月光能順利地照到地面。在晴朗的夜空，懸掛著一輪圓月，這時的月亮看上去就顯得分外明亮了。
杜甫(712_770)，唐代偉大詩人，他在《八月十五夜月》中秋節的詩句中寫道：
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
這是詩人避亂蜀中之作。前兩聯睹月興嘆，以象征團聚的八月十五之圓月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思;后兩聯狀寫中秋夜色，“見羽毛”、“數秋毫”，顯出滿月之明亮，下字奇險，立意新奇，別具一格。再如他的《月夜憶舍弟》中秋節的詩句：
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
在思鄉人的眼里，故鄉的月色格外明亮;兄弟們因戰亂離散已久，無從得到他們的音訊。懷念之情一層一層遞進，感人至深。
白居易(772—846)，唐代偉大詩人，他在《八月十五日夜湓亭望月》中秋節的詩句中寫道：
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
此詩作于他遠放江州之際，表現了物是人非的情感，于時間的轉換中引出空間的變化，又于時空的轉換中，透露出感情的遷移。昔之樂游，今之苦嘆，鮮明的比照中，表露了謫居生涯中的郁悶和愁苦。
李商隱(812一約858)，唐代杰出詩人，因受牛僧儒、李德裕黨爭影響，被人排擠，潦倒終生。他的兩首中秋節的詩句中秋詠月詩詞格調凄清：
《嫦娥》。
云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
第一首中秋詩詞通過嫦娥的孤寂處境襯托了詩人的凄涼心境。第二首中秋詩詞寫深秋之夜，青女素娥與月中嬋娟比賽誰更耐冷的情景，表現了詩人孤獨凄清的情懷。
張九齡(678_740)，字自壽，一名博物，唐代著名的政治家和詩人。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，后世稱之為“開元賢相”、“嶺南第一人”，他的《望月懷遠》中秋節的詩句寫道：
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思!
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
這是一首月夜懷念遠人的中秋詩詞。起句“海上生明月”雖全是寫景，卻意境雄渾闊大，是千古佳句。次句“天涯共此時”，觸景生情，轉入“懷遠”。從月出東山到月落烏啼，漫漫長夜，更兼對月相思而久不能寐，故而生“怨”。
三四兩句，以怨為中心，“情人”與“相思”，“遙夜”與“竟夕”相呼應。于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深，氣候更涼，寒露也沾濕了衣衫。相思不眠之際，有什么可以相贈呢?一無所有，只有滿手的月光。不如睡去，好在夢中與她相聚。詩至此戛然而止，令人唏噓回味。
介紹中秋節初二范文（18篇）篇二
在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于全國眾多民族中的傳統文化節日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
據說此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。至于中秋節食月餅這一習俗的形成則是在明代。明代文學家田汝成在《西湖游覽志余》中寫道：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之意”。明代史學家沈榜在《宛署雜記》中描述北京中秋月餅盛況時寫道“造面餅相遺，大小不等。餅中以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”書中還介紹了當時的制作工藝，已經達到了很高的水平。北京皇宮中供月使用的月餅“從下至上直徑尺余，重有兩斤。”
后來隨著歷代的演變，月餅的品種及花樣越來越豐富，制作工藝更新，風味更多，八月十五吃月餅已經成為中華民族的一種古老而又非常有意義的傳統。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
介紹中秋節初二范文（18篇）篇三
今一年一度的中秋節到了，夜，靜悄悄的，一陣涼爽的風穿過我的窗戶，輕輕地撫摸我的臉;我站在窗前，癡情地望著十五的月旁。
窗外，黑色的天幕上，稀稀落落的點綴著幾顆星星，他們害羞似地躲在云紗后面時隱時現，在群星的陪伴下，一輪滿月微笑著注視著人間，她的笑容是那么溫和，那么慈祥，在這樣的微風中，大地好像一個甜睡的嬰兒。媽媽回來了，買了一些月餅。我和媽媽一邊吃月餅一邊看美麗的月色，月光如水，水光如乳，每一片綠葉都披著夢的輕紗，每一朵鮮花都綻放著朦朧的微笑。草中不知名的蟲兒“唧唧”地響成一片，譜寫一曲“月光曲”。
珍珠一樣的露珠，伴著月色滴落下來，空氣里頓時充滿了一種醉人的芬芳。
中秋節的夜晚多么迷人啊!
介紹中秋節初二范文（18篇）篇四
我，圓圓的小臉蛋；彎彎的眉毛下有一雙明亮的小眼睛，小鼻子小嘴巴構成了一個豐富多彩的我。
我的個子也不高，從外貌上看起來小小的，因此，同學們總喜歡叫我小xx；但是，我的內心可不小呢，豐富多彩，小小的心靈裝滿了大大的世界，就讓我來告訴你們我的故事吧！
我渴望變成大人，渴望大自然的美好，我最想去的國家就是俄羅斯了，俄羅斯很大，那就應該很美麗吧，我在想，我長大后就要在俄羅斯去度假，度一個美好的.假。我很喜歡自己制作東西，自己裝扮房間等等，我還想在長大后當一個經理，主要是裝飾房間等等，呵呵，下來就介紹介紹我的愛好吧！
我喜歡唱歌、跳舞，就是像明星那樣，我也常常穿著媽媽的衣服拿著話筒在我家的客廳像明星那樣的又唱又跳。我也很喜歡運動。
我又是一個多面性的人，在朋友面前我愛賣萌，愛笑，愛耍耍小脾氣，在同學面前我愛搞惡作劇，愛哭，還有點小脾氣，在老師面前我愛賣乖，愛委屈，在家長面前我愛撒嬌，愛任性，愛大笑，在沒有人的時候只有自己的時候不愛說話，不愛東張西望，不愛嘻嘻哈哈，不愛走來走去，不愛放聲大哭，愛發呆，愛回憶，愛微笑，愛無聲哭啼，任眼淚流過那胖嘟嘟的臉龐，在只有我一人的時候，我看起來像一個一無所有的人，其實真正的我，只會在沒有人的時候出現，我會把微笑留給別人，把悲傷留給自己，我很重情，我會因為一件小小的事就哭，我也愛憂郁，典型的憂郁女生。
怎樣，這就是我，你想與我成為朋友嗎？
我有許多愛好。但最讓我喜愛的還是看書。我喜愛閱讀，不單是它能教我許多知識，它還能我心情愉快，變的開朗活潑。一天，我在學校處的很不愉快，百般無厭地回到家。見到父母親，因為心情不好，而跟他們大吵一架。這時，心情落到了最地層，我躲在房間，無意中翻開一本逗你笑一笑的笑話書，書里又浮縣出我百看不厭的的笑話。不一會兒，我就被這本書逗笑了。我的心情仿佛又好了許多，回憶起剛才對父母親的不不對，真實慚愧不已呀！
這就是我，一個普普通通的小男孩。
嗨！大家好，我叫陳勁陽，今年9月1日正好9歲。
我有烏黑的頭發，一雙小小的眼睛，雙眼皮，直直的眉毛。一張小嘴總愛說個不停，有一件小事，我就要說半天。我的身高1米40厘米，身材不胖也不瘦。
我喜歡自己的名字，因為它有特殊的含義。“勁”字是：媽媽想讓我健康有力氣。陽的意義是：爸爸希望我每天心里都有陽光，有自信。
我不但會跆拳道，而且還善于主持公道。有一次我看見一位大哥哥把崔伊彤絆倒了，他不但不道歉，還罵崔伊彤自己不小心。看到了這種情景，我立馬沖上去，一腳就把大哥哥踢倒了。我嚴厲地說：“你還敢不敢欺負弱小？”他說：“不敢了。”崔伊彤笑容滿面地走過來，說：“謝謝你！”我說：“不用客氣，朋友之間互相幫助是應該的。”
這就是我，一個堅強勇敢的帥小伙。
介紹中秋節初二范文（18篇）篇五
中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中記載有天子春朝日，秋夕月。“朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”技術拜月的意思。兩漢時以具雛形，唐時，中秋節賞月之俗始盛行，并定為中秋節。歐陽展(公元七百八十五——約八百二十七年)于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中，急于天道，則寒暑均，取于月數，則纏魂園，故曰中秋。”
中秋節將至，祭月，賞月，拜月，缺一不可。據禮記記載，拜祭月神之時，要舉行迎寒和祭月。還要設立香案。而月餅和西瓜是不可或缺的存在，并且要將月亮神擺在太陽的方向，全家人按照順序祭拜月亮。并且團圓月餅一定要大小均勻。早在宋代之時，中秋賞月的風氣已經盛行開來。直至今天中秋之時，一家人歡聚一堂，欣賞圓月，是必不可少的風俗文化。在湖廣地區，還存在著中秋之時，用竹條扎各式各樣的燈籠。綁于露臺之上，高高懸掛。與燈籠相關的習俗還有猜燈謎這一項活動在中秋月圓之夜也頗為盛行。
這天，就是一年一度的中秋佳節了，月餅濃濃的香氣伴著家家喜氣洋洋的氣氛，使人感到愜意極了。而也就在這天晚上，我也將同爸爸、媽媽一齊，品嘗美味的月餅，觀賞這天的中秋之月。
在絲絲小雨的洗禮之后，人們期盼已久的、美麗的夜晚最后到來了。家家都燈火通明，喜氣洋洋。我也同爸爸媽媽一齊，其樂融融的聚在了陽臺邊上。再看桌子上，也擺滿了水果、零食、糖果以及中秋必不可少的月餅。我們一家子也一邊吃著月餅、美食，一邊觀看中秋晚會，時不時也注視一下天空，看看月亮出來了沒。
中秋之夜，這月光好似也格外的皎潔。月亮撒下了銀白的月光，它就猶如輕紗一般，鋪蓋了整個大地，為大地換上了一件新衣。月光透過樹葉，星星點點的灑在大地上，顯得寧靜而美麗。
中秋，合家歡聚的日子;中秋，全家團圓的日子。這個中秋，我與爸爸媽媽歡聚在了一齊，得到了許多歡樂及幸福。
介紹中秋節初二范文（18篇）篇六
每年農歷的八月十五，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，也是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行于朝鮮、日本和越南等領國。因為秋季的七、八、九三個月(指農歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱為中秋節。又因此夜皓月當空，民間多于此夜合家團聚，故又稱團圓節。
介紹中秋節初二范文（18篇）篇七
農歷八月十五是我國的傳統節日——中秋節。中秋節與春節、清明節、端午節是中華民族的四大傳統節日。“中秋”一詞，最早見于漢服中秋《周禮》。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“中秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。
中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。關于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的遺俗。
為傳承民族文化，增強民族凝聚力，中秋節從2008年起被國務院列為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該節日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故嫦娥傳說稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《新唐書·卷十五志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。中秋節也稱為仲秋節，團圓節，八月節等，也是僅次于春節的第二大傳統節日。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
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介紹中秋節初二范文（18篇）篇八
20xx年中秋佳節即將來臨，為了更好地激發員工的工作熱情，體現公司對全體員工的關懷，公司決定發放中秋節福利，具體如下：
一、發放福利對象：全體員工；
二、發放福利時間：20xx年9月18日；
三、發放福利規格：每為員工2盒月餅；
寧波達爾軸承有限公司。
工會委員會。
行政部。
二〇一五年九月十四日。
抄報：公司領導抄發：各部門張貼：公司及各廠部宣傳窗。
介紹中秋節初二范文（18篇）篇九
中秋節起源于古代對月的崇拜，至今已歷史悠久。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”因我國古時的歷法，農歷8月15日，正好是一年的秋季，并且是八月中旬，故稱為“中秋”。
一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。之后貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心境，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
介紹中秋節初二范文（18篇）篇十
并且，中秋食芋頭，在不少地方民間則寓意辟邪消災，并有表示不信邪之意。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。剝芋而食之，倒還大有鐘馗驅鬼的氣概。其實芋頭在中西醫看來，都有很好的.營養價值。
而毛芋又叫芋艿，在古時候稱蹲鴟，因其外形如鴟鳥下蹲而得名。俗稱芋頭、芋子、毛芋。 中醫認為，芋頭性味辛，平滑，具有解毒、消腫、益脾胃，調中氣的功效，可治跌打損傷、瘀血腫痛。
芋頭中富含蛋白質、維生素及多種礦物質。芋頭中豐富的營養，能增強人體的免疫力，可作為防治腫瘤的常用藥膳主食。芋頭中含有一種黏液蛋白，被人體吸收后能產生免疫球蛋白，能提高機體的免疫力。
以上是中秋節為什么吃芋頭的內容介紹，希望能增強您對中秋節習俗的了解，對您有所幫助。
介紹中秋節初二范文（18篇）篇十一
中秋節又稱女兒節、團圓節、八月會等，時為農歷八月十五，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。中秋節始于初唐，宋朝盛行，到明清時已和元旦齊名，同時也成為我國僅次于春節的第二大傳統節日。20xx年5月20日，中秋節被國務院列入第一批非物質文化遺產名錄，20xx年起成為國家法定節假日。
介紹中秋節初二范文（18篇）篇十二
八月十五又在仲秋之中，所以叫“中秋”。你知道唐朝中秋節嗎?下面本站小編精心整理了唐朝中秋節的相關資料，希望可以幫到你!
中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節”。
從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，古代的人們在這個季節飲酒起舞，喜氣洋洋地慶祝豐收。
我國自古就有在中秋節祭月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。相傳在周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月的儀式。
魏晉之時，民間便開始有了中秋賞月之舉，但尚未形成習俗。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽詹在《長安玩月詩序》中說：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中。稽之大道，則寒暑勻，取之月數，則蟾魄圓。”唐代初年，中秋節被正式定為節日。
中秋節的由來，與唐玄宗游月宮的浪漫傳說息息相關：相傳某年八月十五之夜，唐玄宗在宮中祭月時隨侍道人作法，將手中拐杖化作空中銀橋后，步入月宮。但見門樓匾額上書“廣寒清虛之府”，門口的高大桂樹下白兔正在搗藥，宮內嫦娥諸仙女在悠揚的樂曲伴奏下，翩翩起舞。玄宗從月宮歸來后，命人整理出暗自記下的舞曲，命名為《霓裳羽衣曲》。月宮之所以稱“廣寒宮”，也與此傳說有關。
賞月之余，品嘗月餅逐漸成為中秋節的一個民俗符號。月餅最初起源于唐朝，為軍隊的祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍。”說完把餅分給群臣一起品嘗，從此就有了中秋吃餅食的習俗。當時的大戶人家一般都會在中秋節擺設大香案拜月，圓餅、西瓜、蘋果、葡萄等供品一應俱全，其中圓餅和西瓜是絕對不能少的，考究的人家，西瓜還要特意切成蓮花狀供奉。
唐代官員休假時間種類比漢時要多，對不同節日放假天數的規定也要細致許多。今人樂道的元宵、清明、端午、七夕、重陽節，都有假，而中秋節更可以耍三天。另《唐六典》中記載：“內外官吏則有假寧之節，謂元正、冬至各給假七日，寒食通清明四日，八月十五日、夏至及臘各三日。正月七日·十五日、晦日、春·秋二社、二月八日、三月三日、四月八日、五月五日、三伏日、七月七日·十五日、九月九日、十月一日、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬、每旬，并給休假一日。”
《文昌雜錄》里說：“祠部休假，歲凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日，天慶節、上元節同，天圣節、夏至、先天節、中元節、下元節、降圣節、臘各三日，立春、人日、中和節、春分、社、清明、上巳、天祺節，立夏、端午、天貺杰、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、社、秋分、授衣、重陽、立冬，各一日。”
到了宋代，中秋賞月之風更盛。
宋朝的街市，在中秋節的前幾天，就已彌漫著濃厚的過節氣氛。商店販賣新酒，重新布置門前的彩樓。到了晚上，酒樓里絲竹簫管并作，人人爭相登而賞月。夜市人馬雜沓，即使是住在陋巷里的貧窮人家，也都會典當衣物去購買酒饌，歡度中秋。
據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。”每逢這一天，北宋都城開封的許多酒樓都出售新啟封的好酒。水果鋪子堆滿新鮮佳果，夜市之熱鬧一年中少見。顯貴和豪門，在自家的樓臺亭榭中賞月，琴瑟清雅，至曉不絕。普通市民則爭先占住酒樓，以先睹月色為快。
宋朝人在賞月之時還融入了賞燈的風俗。但與元宵節不同，這些燈多放置于水面。各地街市的懸燈，也是為助月色而掛。
南宋中秋節間的活動，則更為豐富：“民間以月餅相饋，取團圓之義。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日。并在江上施放萬盞‘小點紅’(小羊皮燈)，燦如繁星，十分可觀。”
宋時，月餅已被正式列為節日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”之句。民間“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動更是豐富多彩。賞月、品月餅、吃團圓飯等習俗，一直流傳到今天。
宋朝在蘇浙一帶另有一個獨特的中秋活動也流傳至今，這便是錢塘觀潮。由于錢塘江口地形類似漏斗，每當月圓時分，海潮涌至，受到漸進漸狹的地形影響，波浪便重重疊疊堆積成一道水墻，聲勢極為壯觀。蘇東坡在杭州任佑府時，曾作過一首《中秋夜觀潮》，描述觀潮人數之眾多及潮水洶涌之氣勢：“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒……欲識潮頭高幾許，越山渾在浪花中。”
介紹中秋節初二范文（18篇）篇十三
中秋節就要到了，20xx年9月19日中秋節是一個中國傳統大節日。這個節日是團圓，走訪客戶的好日子。所以中秋節如何送禮，中秋怎么送禮就是在這段時間一直困擾很多人的一個大問題了。下面小版介紹一部分20xx年中秋送禮方案精選：
中秋節送禮方案一：
中秋節如果不知道送什么，我相信送月餅總不會有錯，中秋節本來就是全家團圓的日子，月餅代表著團圓，而且更有中國幾千年的傳統，每個家里都會準備月餅，所以中秋節不管你送什么樣的禮物一定少了月餅這個主角。
中秋節送禮方案二：
中秋節事先和拜訪的人打好招呼，不要給對方措手不及。給雙方帶來一些不必要的尷尬，讓收禮人有個心理準備，讓收禮人會感到你很懂事，會很舒服的，然后帶著自己準備好的禮品，禮物登門拜訪即可。當然主要是以表達自己的感恩之情。相信過節送個禮，會拉近彼此之間的關系。
中秋節送禮方案三：
如果你不知道怎么送中秋節禮物，可以在朵拉盒微信商城里挑選一件合適的`禮物，我們給您提供一些送禮的方案，絕對解決您送禮的一些難題。希望20xx年這些送禮方案真的可以幫助到大家。
介紹中秋節初二范文（18篇）篇十四
我國有20多個少數民族過中秋節，節俗異彩紛呈。壯族習慣于在河中的竹排房上用米餅拜月，少女在水面放花燈，以測一生的幸福，并演唱優美的《請月姑》民歌。朝鮮族則用木桿和松枝高搭“望月架”，先請老人上架探月，然后點燃望月架，敲長鼓，吹洞簫，一起合跳《農家樂舞》。仡佬族在節前的“虎日”，全寨合宰一頭公牛，將牛心留到他們稱為“八月節”的中秋夜祭祖靈，迎新谷。侗族的青年人則在這時郊游、歡會，稱為“趕坪節”。第一天是蘆笙會，第二天對歌。小伙子都要化裝，向心上人表達情意。傣族則是對空鳴放火槍，然后圍坐飲酒，品嘗狗肉湯鍋、豬肉干巴、腌蛋和干黃鱔，談笑望月。黎族稱中秋節為“八月會”或“調聲節”。屆時各集鎮舉行歌舞聚會，每村由一“調聲頭”(即領隊)率領男女青年參加。人員匯齊后，大家互贈月餅、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心。入夜便聚集在火旁，烤食野味，暢飲米酒，舉行盛大的調聲對歌演唱。
手把桂花酒，舉杯邀明月。民俗專家指出，除了賞花賞月，中秋節還是我國三大燈節之一，賞燈同樣是中秋佳節值得品味的一道文化大餐。
中秋將至，上海豫園商城內各種燈飾早已將亭臺樓閣裝扮一新。夜色下，多彩的燈光將嫦娥奔月的景致映照得十分逼真，整個豫園商城宛如一個夢幻的月宮仙境。游園活動期間，游客可以參與玩花燈等互動游戲體驗中秋傳統習俗的樂趣。
“雖然比不上元宵節大型燈會那么熱鬧，但中秋賞燈也是這一傳統佳節的習俗之一。中秋節和春節、元宵節一起被認為是我國三大燈節。”上海市民俗文化學會會長、華東師范大學教授仲富蘭說。
專家介紹，我國民間自古以來就有中秋舉辦花燈會的習俗。北宋《武林舊事》中記載，中秋夜節俗中，就有將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方都形成了樹中秋、放天燈等習俗。
花燈不僅種類繁多，而且還常常配有剪紙、書畫、詩詞等裝飾，是我國民間傳統手工工藝的一種展示。在廣州、香港等地，“樹中秋”活動就是將彩燈高豎起來之意，璀璨的彩燈不僅使節日的氣氛更加濃厚，還成為城市獨特的風景線。而所謂“放天燈”，即孔明燈，用紙扎成的燈，燈下點燃蠟燭，熱氣上騰便可使燈飛到空中，引人歡笑追逐。
“燈象征著希望。中國傳統節日中賞燈非常流行，正表明中華民族對生活的樂觀、對未來的期盼。”仲富蘭說。
然而今天，我國不少傳統習俗在商業化大潮下面臨被淡忘的尷尬。民俗專家對此指出，要保護和發揚傳統習俗，需要有創意的推廣，要結合現代元素來重新發現傳統習俗的魅力。
介紹中秋節初二范文（18篇）篇十五
中秋節是我國傳統大節日之一，你知道中秋節的介紹嗎?本站小編精心準備了中秋節的介紹，快跟著小編來看看吧!
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故嫦娥傳說稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《新唐書·卷十五志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。中秋節也稱為仲秋節，團圓節，八月節等，也是僅次于春節的第二大傳統節日。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋節吃月餅據說始于元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息，呼喚眾人依時起義。
后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個皇帝，雖然其后滿清人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個象征推翻異族統治的節日，中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來。
古時，按習慣是春季二月十五早晨祭太陽，秋季八月十五晚上祭月亮，所謂“祭日祭月不宜遲，仲春仲秋剛適時”，但在六朝以前，中秋不為人們所重視，到了唐代，才逐漸被人們重視，因為皇宮里傳出了一個有關唐明皇八月十五游月宮的傳說。據《唐逸史》記載：
唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓棠羽衣曲”。
中秋吃月餅的習俗唐代就有了。《洛中見聞》中記載，唐僖宗在中秋節吃月餅，味極美。他聽說新科盡是在曲江開宴，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給他們，這是有關月餅初見的記載。到了宋代，月餅已有“荷葉”，“金花”，“芙蓉”等花色名目，蘇東坡曾稱贊月餅道:“小餅如嚼月，中有酥與飴。”酥是酥油，飴是飴糖。
1、(祝)你中秋滋潤甜蜜，(福)氣財運一道旺，(中)秋快樂合家圓，(秋)高氣爽好心情!親愛的客戶，在這最美好中秋之時，請笑納我真摯的祝福，愿你天天幸福，事業紅火。
2、中秋又來到，客戶問個好，祝你生活如月餅般甜蜜，事業如中秋之時豐碩，家庭如月圓一樣美滿，氣質如秋菊般令人陶醉，親愛的朋友們，中秋節快樂!
3、又到中秋佳節，輕輕送上我的祝福，道一聲我心中的感謝，感謝你曾經付出的辛酸苦累，我們共同努力，迎接我們的美好明天，祝你中秋快樂。
4、家人是太陽，朋友是月亮。曬曬太陽生活安康，看看月亮心情舒暢。中秋佳節里，享受陽光版溫馨，品味月光版溫情。“惟德人微信平臺”祝福“月亮”們中秋快樂!
5、中秋將至，我托月亮帶去我的問候，托月光帶給你吉祥，托月色給你帶個話“中秋快樂”!
6、‘客’字九筆，中秋節將至，親愛的客戶，我把九個祝福送給你：祝你蒸蒸日上，一日千里，扶搖直上，馬到成功，功成名就，志得意滿，春風得意，如日中天，飛黃騰達;愿我們我們在以后的日子里合作愉快!
介紹中秋節初二范文（18篇）篇十六
龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。
廣東——潮汕，有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
廣州，中秋節在廣州有種富有情趣的傳統風俗，叫“樹中秋”。每逢中秋節，各家要用竹條扎燈，燈的開頭多樣，不果品燈，也有鳥獸、魚蟲燈，也可砌成字燈。到了夜里，就在燈內燃燭，下面再聯結許多小燈，用繩系在竹竿上。然后將竹竿插在房屋高處，如平臺、屋頂或高樹之上。入夜，滿城燈火，如繁星點點，和天上明月爭輝，以此慶賀中秋，也叫“豎中秋”。
江南——南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”于桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳肴。南京人合家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。
無錫縣，中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。
上海，上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
安徽——婺源，中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外都點上燈燭。
績溪，中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發出巨響并有游火龍的風俗。火龍是以稱草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。
四川省——過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。
山東省——慶云縣農家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”。
陜西省——西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多于校內聚餐。
另外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的.樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。
介紹中秋節初二范文（18篇）篇十七
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的`，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數民族中，同樣盛行祭月的風習。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同樣盛行“拜月”風俗。
觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
吃月餅
中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。在福建廈門地區還有博餅的習俗，而且博餅被列為國家非物質文化遺產項目。
介紹中秋節初二范文（18篇）篇十八
在廣西壯族地區，有一個非常怪的中秋習俗，叫做“罵中秋”。相傳古代有位美麗的姑娘，不喜歡虛假的甜言蜜語，偏偏喜歡尖刻辛辣的罵語。有個青年人在中秋之夜，當眾痛罵偷了姑娘甘蔗的人，而被姑娘愛上。姑娘嫁給了他。從此，當地形成一種青年人以惡作劇引人發罵的風俗。他們三五成群，乘老人中秋賞月之際，用反鎖大門、搬走石磨、拔掉菜秧、抖落果實等小小的惡作劇，以引起主人痛罵。而惡作劇者往往還要挑選善于罵人的人家，進行挑釁活動。當地風俗認為中秋之夜被罵得越多，就越長壽。因而形成一個不是以歡歌曼舞，而是以罵不絕耳為主要內容的奇特節日情景。
2燒塔。
中秋夜燒塔在一些地方很盛行。燒的塔高1-3米不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的四分之一，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上，人們便點火燒塔，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。此外還有賽燒塔的習俗，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，勝者由主持人發給彩旗、獎金或獎品。據傳燒塔的由來是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統治者，于中秋起義時舉火為號。
3聽香。
聽香是古代流傳在臺灣地區的中秋習俗。古時想得到佳偶的少女，先在家中神明前燒香祭拜，訴說心事，祈求神明指示聽香的方向，然后依指示方向在路上無意間或偷聽到的第一句話，牢記在心，回家再擲茭，判斷來解釋所占卜事情的吉兇。例如卜占終身大事，而聽到的話是吃甜餅或花開、月圓，就表示吉兆，喜事近了。此外，未婚少女也有在中秋夜偷別人菜園中的蔬菜或蔥的習俗，若是成功就表示她將得到美好的愛情。
湖南侗鄉的中秋之夜，流行著一種有趣的偷月亮菜風俗。相傳古時候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛后生的園圃，去采摘瓜菜，而不會被人看成是偷盜。如果能摘到一個并蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們采摘的對象。小伙子也有偷月亮菜的習俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地里煮了吃，不能帶回家去。