在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
植樹節祝福語圖片篇一
你們好！
1.上網查找植樹節的資料，了解有關植樹節的知識。
2.關心、愛護綠色生命，自覺保護身邊的一草一木。不踩踏草坪、花圃，不攀折草木，不穿越開放式草坪，不到花壇等綠地玩耍。
3.積極參加社區、學校、班級組織的護綠活動，到社區、學校附近的綠化地做保潔工作，看到不文明的行為及時勸阻，讓我們生活的環境多一片綠色，多一份溫馨。
5.選擇一些適合在家種植的植物，種在陽臺上、房間里。通過自己種植和養護植物，觀察植物的生長過程來激發對養護綠色植物的熱情，切實培養和提高每個同學的綠色環保意識。
同學們，植樹節的意義不是在于每個人都要在植樹節這天去種一棵樹，而是通過植樹節的又一次來臨，使我們大家更加的關注綠化、環保問題。那就讓我們攜起手來，為我們的地球再增添一些綠色吧！
將環保的小樹苗種植在每一個人的心田。
植樹節祝福語圖片篇二
東晉田園詩人陶淵明，生平最愛植柳，他不僅在隱居的田園水邊廣植柳樹，還在堂前栽了五株鵝黃柳，自號“五柳先生”。他賦詩道：“榆柳蔭后園，桃李羅堂前”、“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”，從這些傳世佳句中可見陶淵明的愛柳之心，所以世人稱他為“柳癡”。
唐代文成公主到西藏嫁給松贊干布時，特地從長安帶去了柳樹苗，種在拉薩大昭寺周圍，以表達對柳樹成蔭的故鄉的思念，于是這些樹被稱為“唐柳”或“公主柳”，如今已成為漢藏兩族友好交往的歷史見證。
宋太祖趙匡胤對種樹能人格外器重，會免除其賦稅以示鼓勵。趙匡胤還將植樹實績與官員考核直接掛鉤，凡植樹實績斐然者可優先升級。宋太祖還頒詔規定，砍伐棗樹、桑樹作薪柴燒的人要受到懲罰。
宋代文學家歐陽修任揚州太守時，在平山堂掘土種植柳樹，他在一首詩中寫道：“手植堂前重柳，別來幾度春風。”如今，在揚州大明寺平山堂還有一株“歐公柳”。
蘇東坡堪稱“植樹模范”。少年時代他愛種松，他在《戲作種松》一詩中詠道：“我昔少年時，種松滿東岡，初移一寸根，瑣細如插秧”。蘇東坡擔任杭州刺史時，修浚西湖，筑起長堤，“植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖”，后人將此堤稱為“蘇堤”，留下了“蘇堤春曉”的著名景觀。他謫居黃州時，在“東坡雪堂”前廣種柳、桑、竹、棗、栗，留有詩句“去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺”。他被貶定州時，栽下的兩株槐樹，如今仍生長在河北定縣文廟前院，人稱“東坡槐”。
宋代王安石喜歡種竹、栽桃。賦有詩句：“乘興吾廬知未厭，故移修竹似延雛”，“舍南舍北皆種桃，東風一吹數尺高”。可見他對植樹的熱愛程度。
宋元之際的文天祥愛好植樹。在江西吉安縣固江鄉的侯城書院，有兩株枝繁葉茂的柏樹，距今已有七百多年，這是文天祥少年時代在此讀書時所栽。當時共種五株，其中有一株是尾梢入土，蔸根朝上倒栽，大家對此頗為奇怪。文天祥說：“吾異日大用，必盡忠報國，此柏當年也。”后來，這棵柏樹枝葉倒垂，別有異趣，歷代名人紛紛慕名前來瞻仰它的風姿。
明代是植樹工作得到大力推廣的時期。朱元璋在一系列振興社會經濟的措施中，就有植樹造林一項，“凡農民田五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉半畝，十畝以上者倍之。”他對善于利用空地植樹的人實行免稅，而對不完成植樹任務者有懲罰，對砍伐樹木者也要治罪。
明代詩人楊升庵喜歡種桂花樹。他的居所瀕臨湖畔，他沿湖種上許多桂樹，其湖名曰“桂湖”。楊升庵有詩云：“寶樹林中碧玉涼，秋風又送木樨黃；摘來金粟枝枝艷，插上烏云朵朵香。”一到金秋，“桂湖”上綠桂成蔭，十里飄香，賞心悅目。受其影響，新都人種桂蔚然成風。
1、槐 樹
“門前有槐，升官發財。”古人為圖個吉利，不論是官宦門第，還是普通人家，庭院附近總少不了槐樹。從栽植歷史來看，早在先秦時槐樹已為官方選定的綠化樹種之一。
槐樹還是后世皇家宮苑內必植之樹，故槐樹又有“宮槐”的別稱。此外，衙門、學校、街巷也都喜歡栽植槐樹。西漢時，人們稱政府機構為“槐衙”，稱讀書人聚集的會市為“槐市”，就是因為那里遍植槐樹。
但槐樹真正被賦予感情寄托是在明朝。明初，朝廷將山西人口大規模移往全國各地，出發地點即是洪洞縣一株大槐樹，故民諺有“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”。槐樹也從此成為中華民族“尋根文化”的符號。
2、柳 樹
東漢時，佛教傳入中國以后，柳樹成了民間吉祥之物。佛教中，南海觀音的形象即為一手托凈水瓶，一手拿柳枝，為人間遍灑甘露，祛病消災。
唐宋時，清明節“插柳”“折柳”“戴柳圈”的風俗已形成，皇家甚至將其當成一件大事來辦。此時，歌詠、描寫柳樹的詩文也最多，如“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”的詠柳名句，便出自唐韓翃的《寒食》詩。當時唐朝都城廣植柳樹，所以到暮春時節，長安城內外柳絮飛舞。
但柳樹栽植很有講究，如“前不栽桑，后不種柳”，而且具體的栽植位置又以庭院兩側為宜，以左為好：“東柳西桑，進益牛羊”。
3、榆 樹
與槐樹、柳樹一樣，榆樹同樣有悠久的歷史，先秦時已廣泛栽植。《詩經·唐風》中的《山有樞》詩里即提到榆樹：“山有樞，隰有榆。”既沒有槐的才干功名，又無柳的`姿態風流的榆樹，之所以能贏得古人青睞，大概因為它是一種“活命樹”。
榆樹的皮、根、葉、花均可食用，荒年可以當糧吃。青黃不接的春荒之際，榆樹的價值便突出了。明代李時珍在《本草綱目》中稱：“荒歲，農人取皮為粉，食之當糧，不損人。”北宋嘉祐年間，“豐沛（江蘇徐州一帶）人缺食多用之”，度過了災荒。
其實，先秦時人們已發現了榆樹的救荒功能。《神農本草經》稱，榆樹皮“久服輕身不饑”，將之與“槐實”“枸杞”等，同列為“上品”。
4、梧 桐
梧桐木是古人制琴的好材料，因為這個原因，梧桐平添了一份高貴與高雅。先秦時，已有用梧桐木制琴的記載。《詩經·鄘風》中的《定之方中》詩，就有“椅桐梓漆，爰伐琴瑟”一說。漢魏時，人們用梧桐木制琴已很有經驗，以生長在今魯南嶧陽山的梧桐為佳，有“嶧陽孤桐”之稱。
《風俗通義》所謂“孫枝”，就是梧桐的枝干，為什么有這叫法？明代楊升庵《丹鉛總錄》是這樣解釋的：“凡木本實而末虛，惟桐反之。試取其小枝削之，皆堅實如蠟，而其本皆虛。故世所以貴孫枝者，貴其實也。”顯然，梧桐被視為“宜子孫”的祥樹，正是古人特別喜歡梧桐樹的緣由！
植樹節祝福語圖片篇三
我國的植樹節，因時代的演變，先后作了三次改定。
辛亥革命后，民國4年(1915年)由農商部總長周自齊呈準大總統，以每年清明節為植樹節。
1925年3月12日孫中山先生逝世，為了紀念這位偉人， 1930年國民黨政府把植樹節改為每年的3月12日。
中華人民共和國成立后，1979年，在鄧小平提議下，第五屆全國人大常委會第六次會議決定每年3月12日為我國的植樹節。
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植樹節祝福語圖片篇四
多一片綠葉，多一份溫馨。
植樹造林，青山不老;
種槐栽柳，富水長流。
一棵兩棵三棵，棵棵皆成棟梁材
植樹在當代，得宜在下代
樹木棵棵種，綠蔭點點陰
植樹造林，青山永不老;
種草栽花，赤縣更增光。
植樹造林，創造新天地;
移風易俗，改變舊乾坤。
樹木樹人，同系千秋大業;
愛家愛國，常昭一片丹心。
年年義務植樹，無山不翠;
歲歲綠化造林，有嶺皆春。
屋前宅后栽樹，延年益壽;
荒山隙地造林，利國富民。
綠化祖國，處處山青水秀;
改造自然，年年林茂糧豐。
植樹造林，平衡自然生態;
開源增產，促進社會文明。
植樹造林，綠化神州大地;
栽花種草，點綴錦繡江山。
植樹造林，綠化神州大地;栽花種草，裝點雄中華園
一花一世界，一葉一菩提;植下一棵樹，收獲萬點綠
前綠萬綠源自心中有綠，你說我說不如馬上行動
年年植樹樹成蔭，代代造林林成森
萬里長城抵御外敵，綠色長城造福人類
雙木成林染盡山河，獨苗雖綠怎抵風沙
楊柳抽芽始于人，萬物萌發源于春
村上無樹鍋不開，四方綠化沙不來。
多植樹，廣造林、現在人養樹，日后樹養人。