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    植樹節(jié)祝福語幼兒園4篇(模板)

    時(shí)間:2025-06-22 作者:儲(chǔ)xy

    在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    植樹節(jié)祝福語圖片篇一

    你們好!

    1.上網(wǎng)查找植樹節(jié)的資料,了解有關(guān)植樹節(jié)的知識(shí)。

    2.關(guān)心、愛護(hù)綠色生命,自覺保護(hù)身邊的一草一木。不踩踏草坪、花圃,不攀折草木,不穿越開放式草坪,不到花壇等綠地玩耍。

    3.積極參加社區(qū)、學(xué)校、班級(jí)組織的護(hù)綠活動(dòng),到社區(qū)、學(xué)校附近的綠化地做保潔工作,看到不文明的行為及時(shí)勸阻,讓我們生活的環(huán)境多一片綠色,多一份溫馨。

    5.選擇一些適合在家種植的植物,種在陽臺(tái)上、房間里。通過自己種植和養(yǎng)護(hù)植物,觀察植物的生長(zhǎng)過程來激發(fā)對(duì)養(yǎng)護(hù)綠色植物的熱情,切實(shí)培養(yǎng)和提高每個(gè)同學(xué)的綠色環(huán)保意識(shí)。

    同學(xué)們,植樹節(jié)的意義不是在于每個(gè)人都要在植樹節(jié)這天去種一棵樹,而是通過植樹節(jié)的又一次來臨,使我們大家更加的關(guān)注綠化、環(huán)保問題。那就讓我們攜起手來,為我們的地球再增添一些綠色吧!

    將環(huán)保的小樹苗種植在每一個(gè)人的心田。

    植樹節(jié)祝福語圖片篇二

    東晉田園詩(shī)人陶淵明,生平最愛植柳,他不僅在隱居的田園水邊廣植柳樹,還在堂前栽了五株鵝黃柳,自號(hào)“五柳先生”。他賦詩(shī)道:“榆柳蔭后園,桃李羅堂前”、“縈縈窗下蘭,密密堂前柳”,從這些傳世佳句中可見陶淵明的愛柳之心,所以世人稱他為“柳癡”。

    唐代文成公主到西藏嫁給松贊干布時(shí),特地從長(zhǎng)安帶去了柳樹苗,種在拉薩大昭寺周圍,以表達(dá)對(duì)柳樹成蔭的故鄉(xiāng)的思念,于是這些樹被稱為“唐柳”或“公主柳”,如今已成為漢藏兩族友好交往的歷史見證。

    宋太祖趙匡胤對(duì)種樹能人格外器重,會(huì)免除其賦稅以示鼓勵(lì)。趙匡胤還將植樹實(shí)績(jī)與官員考核直接掛鉤,凡植樹實(shí)績(jī)斐然者可優(yōu)先升級(jí)。宋太祖還頒詔規(guī)定,砍伐棗樹、桑樹作薪柴燒的人要受到懲罰。

    宋代文學(xué)家歐陽修任揚(yáng)州太守時(shí),在平山堂掘土種植柳樹,他在一首詩(shī)中寫道:“手植堂前重柳,別來幾度春風(fēng)。”如今,在揚(yáng)州大明寺平山堂還有一株“歐公柳”。

    蘇東坡堪稱“植樹模范”。少年時(shí)代他愛種松,他在《戲作種松》一詩(shī)中詠道:“我昔少年時(shí),種松滿東岡,初移一寸根,瑣細(xì)如插秧”。蘇東坡?lián)魏贾荽淌窌r(shí),修浚西湖,筑起長(zhǎng)堤,“植芙蓉、楊柳其上,望之如畫圖”,后人將此堤稱為“蘇堤”,留下了“蘇堤春曉”的著名景觀。他謫居黃州時(shí),在“東坡雪堂”前廣種柳、桑、竹、棗、栗,留有詩(shī)句“去年東坡拾瓦礫,自種黃桑三百尺”。他被貶定州時(shí),栽下的兩株槐樹,如今仍生長(zhǎng)在河北定縣文廟前院,人稱“東坡槐”。

    宋代王安石喜歡種竹、栽桃。賦有詩(shī)句:“乘興吾廬知未厭,故移修竹似延雛”,“舍南舍北皆種桃,東風(fēng)一吹數(shù)尺高”。可見他對(duì)植樹的熱愛程度。

    宋元之際的文天祥愛好植樹。在江西吉安縣固江鄉(xiāng)的侯城書院,有兩株枝繁葉茂的柏樹,距今已有七百多年,這是文天祥少年時(shí)代在此讀書時(shí)所栽。當(dāng)時(shí)共種五株,其中有一株是尾梢入土,蔸根朝上倒栽,大家對(duì)此頗為奇怪。文天祥說:“吾異日大用,必盡忠報(bào)國(guó),此柏當(dāng)年也。”后來,這棵柏樹枝葉倒垂,別有異趣,歷代名人紛紛慕名前來瞻仰它的風(fēng)姿。

    明代是植樹工作得到大力推廣的時(shí)期。朱元璋在一系列振興社會(huì)經(jīng)濟(jì)的措施中,就有植樹造林一項(xiàng),“凡農(nóng)民田五畝至十畝者,栽桑、麻、木棉半畝,十畝以上者倍之。”他對(duì)善于利用空地植樹的人實(shí)行免稅,而對(duì)不完成植樹任務(wù)者有懲罰,對(duì)砍伐樹木者也要治罪。

    明代詩(shī)人楊升庵喜歡種桂花樹。他的居所瀕臨湖畔,他沿湖種上許多桂樹,其湖名曰“桂湖”。楊升庵有詩(shī)云:“寶樹林中碧玉涼,秋風(fēng)又送木樨黃;摘來金粟枝枝艷,插上烏云朵朵香。”一到金秋,“桂湖”上綠桂成蔭,十里飄香,賞心悅目。受其影響,新都人種桂蔚然成風(fēng)。

    1、槐 樹

    “門前有槐,升官發(fā)財(cái)。”古人為圖個(gè)吉利,不論是官宦門第,還是普通人家,庭院附近總少不了槐樹。從栽植歷史來看,早在先秦時(shí)槐樹已為官方選定的綠化樹種之一。

    槐樹還是后世皇家宮苑內(nèi)必植之樹,故槐樹又有“宮槐”的別稱。此外,衙門、學(xué)校、街巷也都喜歡栽植槐樹。西漢時(shí),人們稱政府機(jī)構(gòu)為“槐衙”,稱讀書人聚集的會(huì)市為“槐市”,就是因?yàn)槟抢锉橹不睒洹?/p>

    但槐樹真正被賦予感情寄托是在明朝。明初,朝廷將山西人口大規(guī)模移往全國(guó)各地,出發(fā)地點(diǎn)即是洪洞縣一株大槐樹,故民諺有“問我祖先何處來,山西洪洞大槐樹”。槐樹也從此成為中華民族“尋根文化”的符號(hào)。

    2、柳 樹

    東漢時(shí),佛教傳入中國(guó)以后,柳樹成了民間吉祥之物。佛教中,南海觀音的形象即為一手托凈水瓶,一手拿柳枝,為人間遍灑甘露,祛病消災(zāi)。

    唐宋時(shí),清明節(jié)“插柳”“折柳”“戴柳圈”的風(fēng)俗已形成,皇家甚至將其當(dāng)成一件大事來辦。此時(shí),歌詠、描寫柳樹的詩(shī)文也最多,如“春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜”的詠柳名句,便出自唐韓翃的《寒食》詩(shī)。當(dāng)時(shí)唐朝都城廣植柳樹,所以到暮春時(shí)節(jié),長(zhǎng)安城內(nèi)外柳絮飛舞。

    但柳樹栽植很有講究,如“前不栽桑,后不種柳”,而且具體的栽植位置又以庭院兩側(cè)為宜,以左為好:“東柳西桑,進(jìn)益牛羊”。

    3、榆 樹

    與槐樹、柳樹一樣,榆樹同樣有悠久的歷史,先秦時(shí)已廣泛栽植。《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》中的《山有樞》詩(shī)里即提到榆樹:“山有樞,隰有榆。”既沒有槐的才干功名,又無柳的`姿態(tài)風(fēng)流的榆樹,之所以能贏得古人青睞,大概因?yàn)樗且环N“活命樹”。

    榆樹的皮、根、葉、花均可食用,荒年可以當(dāng)糧吃。青黃不接的春荒之際,榆樹的價(jià)值便突出了。明代李時(shí)珍在《本草綱目》中稱:“荒歲,農(nóng)人取皮為粉,食之當(dāng)糧,不損人。”北宋嘉祐年間,“豐沛(江蘇徐州一帶)人缺食多用之”,度過了災(zāi)荒。

    其實(shí),先秦時(shí)人們已發(fā)現(xiàn)了榆樹的救荒功能。《神農(nóng)本草經(jīng)》稱,榆樹皮“久服輕身不饑”,將之與“槐實(shí)”“枸杞”等,同列為“上品”。

    4、梧 桐

    梧桐木是古人制琴的好材料,因?yàn)檫@個(gè)原因,梧桐平添了一份高貴與高雅。先秦時(shí),已有用梧桐木制琴的記載。《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)》中的《定之方中》詩(shī),就有“椅桐梓漆,爰伐琴瑟”一說。漢魏時(shí),人們用梧桐木制琴已很有經(jīng)驗(yàn),以生長(zhǎng)在今魯南嶧陽山的梧桐為佳,有“嶧陽孤桐”之稱。

    《風(fēng)俗通義》所謂“孫枝”,就是梧桐的枝干,為什么有這叫法?明代楊升庵《丹鉛總錄》是這樣解釋的:“凡木本實(shí)而末虛,惟桐反之。試取其小枝削之,皆堅(jiān)實(shí)如蠟,而其本皆虛。故世所以貴孫枝者,貴其實(shí)也。”顯然,梧桐被視為“宜子孫”的祥樹,正是古人特別喜歡梧桐樹的緣由!

    植樹節(jié)祝福語圖片篇三

    我國(guó)的植樹節(jié),因時(shí)代的演變,先后作了三次改定。

    辛亥革命后,民國(guó)4年(1915年)由農(nóng)商部總長(zhǎng)周自齊呈準(zhǔn)大總統(tǒng),以每年清明節(jié)為植樹節(jié)。

    1925年3月12日孫中山先生逝世,為了紀(jì)念這位偉人, 1930年國(guó)民黨政府把植樹節(jié)改為每年的3月12日。

    中華人民共和國(guó)成立后,1979年,在鄧小平提議下,第五屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議決定每年3月12日為我國(guó)的植樹節(jié)。

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    植樹節(jié)祝福語圖片篇四

    多一片綠葉,多一份溫馨。

    植樹造林,青山不老;

    種槐栽柳,富水長(zhǎng)流。

    一棵兩棵三棵,棵棵皆成棟梁材

    植樹在當(dāng)代,得宜在下代

    樹木棵棵種,綠蔭點(diǎn)點(diǎn)陰

    植樹造林,青山永不老;

    種草栽花,赤縣更增光。

    植樹造林,創(chuàng)造新天地;

    移風(fēng)易俗,改變舊乾坤。

    樹木樹人,同系千秋大業(yè);

    愛家愛國(guó),常昭一片丹心。

    年年義務(wù)植樹,無山不翠;

    歲歲綠化造林,有嶺皆春。

    屋前宅后栽樹,延年益壽;

    荒山隙地造林,利國(guó)富民。

    綠化祖國(guó),處處山青水秀;

    改造自然,年年林茂糧豐。

    植樹造林,平衡自然生態(tài);

    開源增產(chǎn),促進(jìn)社會(huì)文明。

    植樹造林,綠化神州大地;

    栽花種草,點(diǎn)綴錦繡江山。

    植樹造林,綠化神州大地;栽花種草,裝點(diǎn)雄中華園

    一花一世界,一葉一菩提;植下一棵樹,收獲萬點(diǎn)綠

    前綠萬綠源自心中有綠,你說我說不如馬上行動(dòng)

    年年植樹樹成蔭,代代造林林成森

    萬里長(zhǎng)城抵御外敵,綠色長(zhǎng)城造福人類

    雙木成林染盡山河,獨(dú)苗雖綠怎抵風(fēng)沙

    楊柳抽芽始于人,萬物萌發(fā)源于春

    村上無樹鍋不開,四方綠化沙不來。

    多植樹,廣造林、現(xiàn)在人養(yǎng)樹,日后樹養(yǎng)人。

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    時(shí)間就如同白駒過隙般的流逝,我們的工作與生活又進(jìn)入新的階段,為了今后更好的發(fā)展,寫一份計(jì)劃,為接下來的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備吧!優(yōu)秀的計(jì)劃都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫呢
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    隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步,報(bào)告使用的頻率越來越高,報(bào)告具有語言陳述性的特點(diǎn)。怎樣寫報(bào)告才更能起到其作用呢?報(bào)告應(yīng)該怎么制定呢?下面是小編幫大家整理的最新報(bào)告范文,僅供
    隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展,報(bào)告不再是罕見的東西,多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。優(yōu)秀的報(bào)告都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)
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    演講,首先要了解聽眾,注意聽眾的組成,了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地,分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后,就可以決定采取什么方式來吸引聽眾
    演講稿也叫演講詞,是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解,介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)
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    演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講,比較靈活,便于臨場(chǎng)發(fā)揮,真實(shí)感強(qiáng),又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。那么你知道演講稿如何寫嗎?以下是我?guī)痛蠹艺淼?/div>
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