無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
和平戰爭和平篇一
戰爭，
我數不清，
到底有多少人因為它而無比的恐驚;
戰爭，
我記不清，
到底有多少人看到過它面孔的猙獰;
戰爭，
我看不清，
到底有多少人因它碎了未來的憧憬。
人類是否已經被喚醒，
逐漸冷靜，逐漸清醒，
戰爭帶來的死亡、疾病，
讓我們每個人為之震驚。
多少人們失去親情，
多少人們失去家庭，
多少人們變成繁星。
難道人類還不能覺醒，
繼續讓無辜的人們去試聽，
去試聽這殘酷的血腥。
為何一定要兩敗俱傷，
為何一定要人員傷亡，
為何一定要留下創傷?
為何不能共同沐浴陽光，
為何不能一起放下那槍，
為何不能一起遺忘死亡?
和平，
我依然還記著，
曾有多少人為它譜寫動人的頌歌;
和平，
我依然回味著，
曾有多少人享受著它帶來的快樂;
和平，
我依然思考著，
曾有多少人愛慕那潔白的和平鴿。
濃黑的硝煙已經被那微風吹散，
爆炸的炮彈已經被那綠樹遮掩，
鋒利的刀尖已經被那河流沖斷。
抬頭看天，
一片蔚藍，
再無爭戰，
世界改變，
擦干淚眼，
露出笑臉。
和平，
再現!
和平戰爭和平篇二
和平英語作文(和平的意義英語作文)
在日常生活或是工作學習中，許多人都寫過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的和平英語作文(和平的意義英語作文)，僅供參考，大家一起來看看吧。
和平戰爭和平篇三
剛剛遭受日軍狂轟濫炸的上海火車站，硝煙未散、斷臂殘存。一個失去父母，嗷嗷待哺的幼兒在廢墟中驚恐的哀號……這就是攝于1937年上海火車南站的照片，這張照片留給了我們當年慘烈血腥的場面。
又是一樁日本侵略軍侵占中國。令人痛心！令人揪心！令人反思！令人夢醒！
照片中的孩子，孤零零地生活在這個慘無人道的世界上，戰爭使他失去了父母！失去了房屋！失去了美好的家園！失去了幸福的童年。戰爭在他的腦海里留下了深刻的印象。
我們呼喚和平！我們拒絕戰爭!遙想當年日本侵略軍肆虐中華的八年，一顆顆炮彈在中國大地爆炸，雄偉的建筑，優美的景致不復存在！一顆顆炮彈在手無寸鐵的百姓手中開花，多少人身首異處，血肉橫飛。人們說：“生命誠可貴。”可在這時，生命如草芥，可以隨意毀滅。
此情此景，讓千萬中國人熱血沸騰、義憤填膺。我們呼喚世界上一切愛好和平的人們，珍惜現在來之不易的安定局面吧，讓友愛充滿人間，讓世界和平共處。
和平戰爭和平篇四
和平、安寧，一直就是全人類的共同追求。但事與愿違的是，時至今日，戰爭的硝煙還未散盡。
看看吧！那倒在地上的少男少女，軀體還淌著血，早已沒了呼吸，但那雙圓睜的眼睛卻始終直視著天空，眼神中流露出渴望。是搜尋在天空飛過的和平鴿，還是渴盼著從遠方飄來蔥郁的橄欖枝?我無法知道，或許他們僅是想再凝望一眼蔚藍的天空，想再感受一下溫暖的懷抱。可是，這些再平凡不過的愿望，卻成了他們一輩子難以實現的夢，他們被帶到了美麗的天國。或許，他們在天堂里能夠看見天空。
聞聞吧！那留著戰火余味的殘磚爛瓦。它們落下了一片，我不知道。它們是屬于哪一道墻，或哪一座房子，也不知道它們曾經砌出過多少溫馨的居所，擁抱過多少幸福的家庭。但我可以想象，它們的過去也一定是非常美麗的。雖然現在被戰火燒毀，但它們殘存的軀體，讓我看到了“寧為玉碎，不為瓦全”的剛毅！它們碎了，卻還用自己的軀體斷肢護住身下的土地，它們在靜默等待，等待有一天人類翻然醒悟，來到這里，種下一棵棵橄欖樹，放飛一群群和平鴿，等待和平在這里安家落戶。
聽聽吧！槍聲、炮聲、爆炸聲帶著魔鬼的獰笑，在人類的頭頂盤旋。這隆隆的炮聲，奪去了兒童的歡歌，也埋葬了人們的幸福，更毀掉了人們的家園。在槍林彈雨中，我們清楚地聽到人類的吶喊：我們要和平！
或許，這只是我的幻想。但我相信，人們會不辭辛勞地種橄欖樹，讓鴿子把和平的哨聲傳遍世界的每一個角落。或許那時，和平就真的來了！
和平戰爭和平篇五
;藝術歷程
王和平的意義在于崇尚真切、平實、自然，把功夫用在大道上。
且錄王和平詩三首：
《紫藤》篇：
老藤生性近書家，古籀參差狂草斜。
取勢無聲饒自在，春風帶雨夾飛花。
《悟道》篇：
月照清溪隱樹叢，天寒斂羽宿高桐。
自然景象皆含道，盡在息心感悟中。
《山間紅葉》篇：
峭壁盤根疏影斜，抱霜浥露正嬌奢。
山間野樹無人愛，自染紅衣笑落花。
新文人畫
和平的畫
他的畫取法自然，演繹生命，滿懷樸實真切的人生感懷。他的家庭教養、知青經歷、恩師提攜以及榕城特有的文化氣息，總是使他在情感上、在品格形成上如沐春風。幾十年間，他在治學上的進取有為同生活上的隨遇而安互為因果。去年春天組織上又宣布他出任福州畫院院長，對他幾十年不懈努力，取得顯著成就予以肯定。家庭、事業、朋友、生活環境，無一樣不讓他舒心暢意。他有意到西北邊陲荒寒之地采風，感受大漠風急，遠山險路，用這種經歷沖淡現有的愜意和舒適。他寫詩、作畫，真切體會一個文化人對生活、生命、大自然這些永恒話題的思考。他是如此的熱愛生活、熱愛自然、熱愛花草樹木和小鳥。他的畫和詩便是這種愛的演繹、轉換，是他心境的寫照，流露著真切的哲學思考。
延伸閱讀·自家畫語
畫為無言之詩，然非詩也。畫能明道，然非道也。萬物出本心而生于素紙間，萬物合乎道，則氣韻生焉。氣韻生則情溢于畫。情溢于畫則慧心明發。此乃畫之道也。
易曰：“道成而上，藝成而下，道成藝成。”余從藝三十余載，于斗室中揮毫潑墨，隨心所欲，造乎自然。山中煙云時浮案間。或道成乎？或藝成乎？唯依仁游藝而已矣。
夫畫若有法，何不教億萬之眾皆成畫師。畫若無法，何不廢之學堂。惟畫不可有法也，不可無法也。有詩偈曰：法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。畫非教而能之，亦非不學而能畫者。羚羊掛角，無跡可尋。
純是天真，閑散舒暢，清正超邁，乃為逸品。凡畫須工拙相半，不可全工亦不可全拙。使其皆工，則處處見雕琢痕跡。使其皆拙則散漫無精骨。意筆之畫如此，工筆之畫亦如是也。
用筆當知密處見空靈，多而不厭其繁。疏處皆實地，少而不覺其空。通體一氣，生動無礙。不見斧跡，而知其慘淡經營也。“宣物莫大于言，存形莫善于畫。”畫者體察自然，以形喧言，文與畫之性能皆備也。
文為畫之先，畫乃文之極。胸存千卷書，意趣奇古，筆下自然風流。
以手指月，意在月不在手。以筆墨造境，須在筆墨之外觀之。
以畫寫性靈。然未知法度便求性靈，筆力不逮，終無一得。
畫之力透紙背者，乃其筆墨精湛、意趣深邃，并非力夫所為也。
畫之瀟灑出塵，有在章法之外者。乃胸中夙有煙霞，非務為高格調也。
畫有簡約數筆，而逸氣襲人者。非關學養，乃其天性使然。
學畫如登山。歷盡艱辛，上一層則見高一層風景。然苦心戮力者未必即能上一層。有誤入歧途，困于荊棘叢中者；有每況愈下全然不知者。待其年老體衰，知道已晚。更有甚者，忙碌一生，癡迷不悟，始終未能聞于道者也。豈不悲哉？或有幸一路高攀，占一小丘，以為登峰造極，沾沾自喜，睥睨同行，不求思進，不知山外有山。立意不高，其所作乞人亦不屑也。惟學者必無智無為，不以登高為高。每上一層獲一樂趣而自足，樂此不疲。是終不為高，故能成其高。登至高處，入無垠之境，得逍遙而自在。后之學者昂其首未能度其高，不能量其博，視之不足見。惟其變化之無窮。蓋得藝術之真諦者，天下無不向往之也。
中國畫有三個層次：其一，狀物，將所見之物再現紙上，惟妙惟肖，此為寫生家之本事；其二，寫景，以所繪之物呈現詩景，畫家即詩家，畫中之詩聲色不能拘，此較寫生家進一層也；其三，造境，惟表達心境，筆墨間流露出浩然之氣，咫尺之內，覺有萬里之遙，非氣質高邁者不能及也，此較詩家又進一層耳。
楊誠齋有一言：“從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣。何也？格調是空架子，有腔口易描；風趣專寫性靈，非天才不辦。”當今畫家常談格調不重風趣。作品如假面具一般，有形無神。唯有真性情方能感人，方顯高格調。
畫有“真畫”、“假畫”者。真畫者，畫家之學識融入畫中，借物抒情，以物造境。假畫者，不動真情，以法理作畫，描物而已，雖亮麗而無精神也。
(王和平《壺天論畫》)
延伸閱讀·參考書目
《中國名畫家全集·當代卷—王和平》，王和平，河北教育出版社，2007年出版。
《當代中國畫名家—王和平》，王和平，海潮攝影出版社，2002年出版。
《王和平作品集》，王和平，榮寶齋出版社，1998年出版。
延伸閱讀·評論
他的畫風早在四十多歲就已成風貌。大家并不陌生。隨著歲月的增加，功力亦是自然的。我最欣賞他一如既往的心態—平淡、溫和。“人不知而不慍”，一心做自己的學問。故我們叫他“平和王”。
他的平淡就是他的個性。在今天多變的社會里，大多人心浮躁，作品浮躁。王和平平淡的精神是很可貴的。 （劉二剛）
他的寫意花鳥畫無論是章法的營構，物象的塑造，還是運筆的力度，水墨的控制都能把握自如。
他將傳統中熟悉的題材與表現手法，以自己的筆墨將其在更善更美中賦予其新時代的意義。
樸厚中見含蓄，這是王和平繪畫的風格特征。他在紛繁噪雜的碰撞之中堅貞不渝地操守著自己的藝術道路，虔誠地走著他所向往的路。恬靜無爭，超然脫俗，不矯飾，不做作，富于和平之氣。 （高偉川）
王和平是寫意花鳥畫家，他選擇了文人寫意的道路。讀他的作品，我感到他的確是文人畫精神上的傳薪者。
王和平的花鳥畫散發著恬靜、溫潤的氣息。他的藝術創造了一個個充滿和平與和諧的自然環境。花鳥畫當然離不得花與鳥，但并非每位畫花鳥的畫家都能營造出如王和平的畫里那一種平淡、天然、寧靜的氣氛。這是畫家性格、心境的反映，最后又通過筆墨表現在畫面上。儒學的精神概而括之曰：“中庸”。反射到文藝上，則是要求中和沖淡，溫潤醇厚，不激不厲的宗旨，在技法表現上，更是提出“過猶不及”的標準，董其昌在其《畫旨》一書中，屢次提出要“盡去畫史（士）縱橫習氣”。惲南田在題畫中也含蓄地寫道：“高逸一種，蓋欲脫盡縱橫習氣，淡然天真。所謂無意為文乃佳，故以逸品置神品之上。”這種儒學正統的觀點，相當長的時期給文人畫的影響，從哲學與美學的高度看，不是沒有道理。中國畫家歷來講究“功力”修養的深厚，其表現之一即在于“火候”，是以鑄煉鋼鐵來作比喻，所謂“百煉鋼成繞指柔”，所謂“爐火純青”，無非是“燦爛之極復歸平淡”，則“縱橫習氣”、“霸悍氣”都在應克服之列。然而清純平淡不是沒有味道，而是在平淡天真的后面品味到更為悠長細膩的雅韻來。黃賓虹反復提倡的“內美”，即是此一精神。
王和平對畫境的追求，我感到與上述暗合。中國畫的表述語言，第一要素是筆墨。王和平畫風溫厚，主要在筆墨運控得法。筆走中鋒，舒緩自然如行云流水，較少有剛拗硬折之跡，不急不險，更不求急求險。在寫意花鳥中，以軟毫筆運多種墨色，尤其擅長于干、淡墨的使用，特別有潤澤華滋之感。這不僅是一種技法語言的習慣，更深層的意思還在于畫家審美理想的追求。王和平用墨用色都不過度，用墨方面，他極注意層次的豐富和過渡的細膩，不孟浪，不唐突。色彩的使用以和諧的美為目標，美而不俗，麗而不艷。可見畫家之用心良苦。
不知別人怎么看，我玩味他的作品愈久，愈是把他和清初杰出的畫家惲南田放在一起。在王和平的作品里的確是有許多與惲南田相近的地方。由于篇幅所限，我只想做一點概略的提示。首先，雖然二位相距近四百年，一位是沒骨花卉畫家，一位是寫意花鳥畫家，但他們對花鳥世界代表的大自然的美是同樣的癡迷的，是共同的性格使他們同樣的留連、徜徉在充滿生命和美善的花鳥世界里，因之從那畫面表現的溫和平靜的個性，也頗相近。其次是在王和平的作品中所追求的文學精神、在題詩和款跋中表現的與大自然契合呼應的意境，我不敢直稱他已能比肩先哲，但那心靈的境界無疑是有相通之處的。試舉一詩：“曉霧初開云半湖，欹斜荷葉幾枝枯，水禽飛起鳴高處，俯看群魚啜綠蒲。”又有一跋：“清風里觀飛禽來去，綠水中見游魚聚散， 寧靜忘言，心通神會，豁人性靈，識天地之和氣，宇宙之逍遙，超物外而游于寥闊無垠之境。”讀過《南田畫跋》和《甌香館集》的，當有同感。 （孫?克）
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1937年8月28日，上海火車南站，熱鬧非凡的地方，在日本鬼子的毀滅性轟炸下，一下子灰飛煙滅。而這張發黃的舊照片，勾起了我對這天的回憶。
由于火車北站處于戰區，大批的難民涌向南站。推推搡搡的人群在站臺上擠來擠去。遠處，傳來一陣隆隆聲，幾架敵機若隱若現地從云層中飛了出來。火車站響起了警鈴，驚慌失措的人們四處亂跑，人們向著出口蜂擁而至。“轟”一枚炸彈在人群中爆炸。
小男孩的父母驚慌地用手護著孩子。又一顆炸彈投了下來，就在月臺爆炸時，在這千鈞一發之際，夫婦倆用力一推，孩子得救了，而他們的生命卻永遠停留在8月28日。
小男孩衣衫襤褸地坐在地上，心驚膽戰地打量著周圍，在轟炸中，有的人無影無蹤、有的血肉橫飛。小男孩撕心裂肺地在血流成河的廢墟上哭喊著，聲音驚天動地，可是，并沒有得到侵略者的憐憫，并沒有使他們放下屠刀，并沒有使親人蘇醒過來。炸彈接二連三地在他身旁爆炸，他更加驚慌地望了一眼體無完膚的火車，又號淘大哭起來。
最后，小男孩被一名好心的幸存者收養，他長大后，苦練本領。因為日本法西斯的可恨和丑惡已經像種子一樣被埋在心中，他要為父母和自己的家庭報仇，為自己的國家報仇。
不要忘記這天!不要忘記我們國家的恥辱!不要忘記這血的教訓!和平是寶貴的，可是戰爭讓和平之花難以開放，讓我們喊停戰爭吧!為了人們之間的和平、為了社會的和平、為了國家的和平，我們要積極行動起來，發奮圖強，為中華之崛起而讀書!
這篇結尾部分集中表達情感，不禁讓人心潮澎湃。