發言稿可以讓我們更好地把握演講的時間，避免過長或過短的情況發生。同時，發言稿的選擇和運用也需要根據場合和目的來進行調整，如商務發言、學術報告、公共演講等，都有各自的特點和要求。
領導干部嚴以律己研討發言稿（專業13篇）篇一
大家圍繞“嚴以修身”專題進行了發言交流，看得出是做了認真思考的，既有共性也有自己的特點。開展這樣的專題學習研討，是我們共同修身的一個好機會、一個好過程。大家都來講一講，聽到人家有很多深刻的思考，對自己本身就是一種教育;別人講的一些遠見卓識，是自己以前沒有想到或想的不到位的，對自己也是一種有益的啟發。我們以后要多做這樣的思想交流，讓這一修身的好形式發揮更大作用。銀川同志的建議很好，會后，宣教處和機關黨委要把大家的發言整理匯編成冊，作為第一專題學習的一個思想小結，也作為我們今后繼續互學互鑒的一個寶貴資料。
談到嚴以修身，首先要對“嚴以修身”的意義、含義有全面、深刻的認識。其一，“嚴以修身”是“三嚴三實”中的第一句，它起著一個首要的、基礎的、保障的作用。如果沒有“嚴以修身”，其他的“嚴與實”就很難做到，或者不可能做到。其二，要認識到修身的“修”字不簡單、不容易。我想這個“修”字，第一是修養修煉，是要我們養成、煉就好的東西。諸如正確的理念信念、向上的道德情操、廣博的文化知識、健康的生活作風等等。第二是修改修正，是要發現和正視自己在工作、學習、生活中的缺點和錯誤，認真加以糾正。比如說，貪欲念頭閃現了，要立即消滅;驕傲自滿了，要馬上克服;工作作風漂浮了，要趕緊改進;心態不平衡了，要盡快擺正。第三是修理修剪，對于有些錯誤是要“動手術”的，是要給自己下刀子的。也就是說，既要做深刻的自我批評，更要自覺接受組織和同志們的嚴肅批評，不能諱疾忌醫。當領導干部的，不要總是批評別人，而要勇于修理自己。總而言之，修養修煉、修改修正、修理修剪，都是“修”字當中不可缺少的基本含義和要求。
當然，這個“修”是真修，而不是偽修。貪官污吏們的外表，修的也挺美，但卻是地地道道的偽修，臺上一套，臺下一套，“兩面人”。還有的領導干部對別人批評挺狠，甚至臟話都出來了，卻不用“手電筒”照照自己臉上有多少“麻子”，這也叫偽修。
還有，要認真理解和把握這個“嚴”字。其一，這個“嚴”，是高標準而不是低標準的嚴。我們共產黨人在修身標準上，應當比古代賢士高，應當比資產階級政治人物高，應當比宗教信徒高。其二，這個“嚴”，是全面的而不是部分或殘缺的嚴。就像毛澤東同志講的，要做一個有道德的人、一個高尚的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于人民的人。我們作為一名黨員領導干部，方方面面都要嚴格要求自己，對于錯誤缺點，更要堅決加以修理、革除。其三，這個“嚴”，是要立行立改的嚴，而不是拖拉滯延的嚴。人非圣賢，孰能無過?但貴在知錯就改。不能有錯誤缺點了，別人指出來了，還不趕快去改。其四，這個“嚴”，是律己之嚴，而不是律人之嚴。對別人嚴，對自己松，那就錯了。要苛求自己，對自己要較真。其五，這個“嚴”，是持之以恒的嚴，而不是一時之嚴、一事之嚴。嚴于修身，要時時、事事、處處，直到生命的最后一息。
“嚴以修身”的本質在“修心”，并且要從“修心”開始。人是由兩個方面組成的，一個是靈魂，就是心;一個是載體，就是身體。修身，一要修心，二要修體。修體就是強身健體。身體是革命的本錢。如果疾病纏身，空有一顆紅心，既不能盡忠，無力為黨和人民干事業;也不能盡孝，無力贍養父母，家庭也跟著受拖累。但是相較來說，修心更重要，因為心是靈魂、是思想，是言與行的指導。一個人身體再強壯，但心黑了、心壞了、心污染了，官越大做壞事越大，身體越壯做壞事越多，還是早死得好。我們需要有一個好的靈魂，去指導強身健體，去指導自己的言行。由此我想，同志所講的“修身”，本質是修心，而不是外在的軀體。
“心”作為靈魂，包含的內容、方面很多。作為我們共產黨人來說，以下幾方面需要特別地、好好地加以修養修煉：
第一，要修信仰之心。也就是大家常說的理想信念。信仰的力量是極其強大的，或者說是不可戰勝的。我們共產黨人說過“殺頭不要緊、只要主義真”。那些仁人志士之所以甘于拋頭顱灑熱血，為民族獨立、人民解放、國家振興而奮斗，靠的就是信仰。毛澤東、周恩來等老一輩革命家，若以他們出類拔萃的才干，哪個不能高官厚祿?毛澤東剛過而立之年就是國民黨的代理宣傳部長，每月120塊大洋的薪水，比當時北京大學許多教授的薪水還高出許多。朱德、賀龍、劉伯承、葉挺在入黨之前，都已經是赫赫有名的滇中名將、川中名將、北伐名將了。他們拋棄榮華富貴，寧可啃樹皮吃草根、爬雪山過草地，甚至不惜犧牲自己的生命去革命，支撐他們的是什么?就是信仰，他們為了共產主義的理想信念、為了拯救中華民族的危亡，而赴湯蹈火、視死如歸。還有，宗教信仰的力量同樣是強大的。唐三藏歷經九九八十一難到西天取經，鑒真東渡大海去日本傳播佛法，西方基督徒不遠萬里來到中國傳教，近些年韓國傳教士還冒著槍林彈雨到阿富汗去“傳福音”。美國有一個人，叫吉恩?夏普，這個人以所謂結束共產黨政權為理想使命。他研究提出了“非暴力、不合作”理論及一系列戰略戰術，并總結出198種與共產黨斗爭的方式方法。他在風燭殘年還跑到香港、中國臺灣指導“占中”運動、“太陽花”運動。吉恩?夏普是我們的敵人，但他發自信仰的這種精神力量，也是令人佩服的。與之相比，我們共產黨人不應該更有信仰嗎?答案是肯定的，我們就是要修對馬克思主義、對中國特色社會主義、對共產主義遠大理想的堅定信仰之心。
第二，要修忠誠之心。不管遇到什么樣的大風大浪、什么樣的政治軍事斗爭，我們都要忠于黨、忠于國家、忠于人民，決不當“變色龍”、不當“兩面人”、不當“墻頭草”、不當叛徒。在前蘇聯時期，很多高官只知道謀取個人私利，把錢財、老婆、孩子都弄到國外去，一看共產黨不行了，自己也溜之大吉。當共產黨的叛徒----葉利欽跳出來時，那么多的共產黨員都毫無抗爭之意。由這樣一群黨員組成的蘇聯共產黨，不倒臺、不滅亡才怪呢!忠誠，才有擔當，才有戰斗力，才能成為黨和人民事業的捍衛者。
第三，要修公仆之心。全心全意為人民服務是我們的根本宗旨，因為我們手里的權力是人民賦予的，是人民養育并委托我們來辦理公事的。我們對于每一項工作，包括接待群眾來信來訪，都要踏踏實實去完成，都要以謙恭、誠懇、熱情的態度為群眾做好服務。我們當官不是為了做老爺，更不能騎在人民頭上作威作福。在西方國家，也是這樣的要求，他們也講權力來自于人民，政府是受人民委托來為大家辦事的，如果政府不為人民辦事，人民可以推翻它。所以，我們共產黨人，更要修好公仆之心，甘當人民的勤務員、辦事員、警衛員。
第四，要修公正之心。公正是社會的基本價值觀，公正對于社會就像陽光和空氣一樣不可或缺。我們強調嚴格執法、公正司法，就是為了維護和實現社會公平正義。像同志說的，讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義。我們要明白，維穩維權不是維護誰的特權，而是維護人民群眾的正當權益。只有公平公正地對待老百姓，我們才能得到老百姓的擁護和支持。
第五，要修責任之心。責任心就是擔當之心。黨和人民把工作任務交給我們，并把權力賦予我們，我們就要本著對黨和人民高度負責的態度去工作，矛盾再復雜，我們也不回避;困難再大，我們也迎難而上;挑戰再險，我們也勇往直前，把該擔當的責任擔當起來，做到無愧于黨、無愧于人民。
第六，要修清廉之心。我們手中的權力，不是用來謀私的，國家的銅板一個都不能貪占，人民的利益一點都不能攫取。許多干部之所以墮落，之所以走進監獄，就是貪腐惹的禍。清廉是一個干部的人格和立身基點。我們要修好清廉之心，慎獨、慎微，抵住誘惑，干凈干事。有的人講，我手中無權，談不上以權謀私。但這并不意味著你不需要修好清廉之心。當你擁有權力而無清廉之心的時候，你很快就會成為一個貪官。所以，修好清廉之心，務在擁有權力之前。
第七，要修規矩之心。作為一個共產黨員，就要守紀律、講規矩。大家知道，過去有個“三大紀律八項注意”，以毛澤東同志為代表的共產黨人，就靠這條軍規鍛造出一支以弱勝強、以少勝多、戰無不勝的新型軍隊。近年來，中央出臺“八項規定”，就一掃奢靡貪腐之風。這就是紀律和規矩的力量。紀律既是我們的“保護神”又是“雙刃劍”，誰違反了紀律，誰就要被繩之于紀。實際上，守紀律、講規矩，并不是什么高標準，而是我們的底線，是對我們的起碼要求。
第八，要修平常之心。平常心也是淡泊心。不淡泊，面對利益糾葛、進退留轉的時候，就會心態失衡甚至行為失范。我們比的不是官位高低、錢多錢少，比的是工作和貢獻。我們內心平靜，才能把心思用在工作上。我們雖然都是平凡的人，干的都是平凡的工作，但只要把黨和人民的事業放在心里，潛心鉆研業務，做到又紅又專，就可以干出不平凡的業績來。人，本來是很簡單的，就是一撇一捺，只要不是人為的變復雜了，只要有了平常心，就會寵辱不驚，就會坦然面對成敗，就會淡泊名利、知足常樂。
第九，要修上進之心。做人做事都要有上進之心，否則不進即退。向大德高士學習，做高尚的人，這叫上進;工作中精益求精、業爭一流，這叫上進;多讀書、多實踐、多掌握知識本領，這叫上進。年輕同志要修上進之心，老同志也要修上進之心。毛澤東同志講“好好學習，天天向上”，有的人講“每天進步一點點”。這對年輕同志來說是應該的，對老同志來說也是應該的。如果年輕同志不修上進之心，就會浪費寶貴的青春年華。韶逝，時不再來。如果老同志不修上進之心，就會“晚節不保”，悔之亦晚。上進之心，是力量源泉。我們要在有限的生命當中不斷進步，讓人生畫上值得驕傲的圓滿句號。
第十，要修高標之心。我們修身修心、謀事干事，不能低標準，也不能停留在一般標準上，而要堅持高標準。也就是說，無論在工作學習上，還是在生活作風上，都要向高標準看齊。作為一名共產黨人，都應努力做修身做人的標桿、依法用權的標桿、謀事創業的標桿、嚴以律己的標桿、清正廉潔的標桿。
第十一，要修求實之心。有一顆求實之心，就會在謀事的時候實實在在，就會在創業的時候實實在在。如果沒有求實之心，總想通過花架子博取名聲，總想通過趨炎附勢升官發財，這樣做人做事能實嗎?有人譏諷：說老實話、干老實事、做老實人，是無能的表現。實際上，能做到“三個老實”的同志，恰恰是很可貴、很可敬的!古人云，清談誤國，實干興邦。我們講，好日子是實實在在干出來的。不實干，半點黨性也沒有;不實在，人格德行就不會高。毛澤東同志為什么強調實事求是，同志為什么在突出“三嚴”的同時，特別強調“三實”，就在于“實”對于做人為官干事的特殊重要性。所以，我們共產黨人要修好求實之心，實實在在做人、實實在在干事。
第十二，要修自省之心。就是要養成經常照照鏡子、不斷反省自己的心態。圣人都講“吾日三省吾身”，何況我們常人呢!人，只有自省之心，才有自知之明。不反省，看不到自己臉上的疤瘌和身上的污漬，總認為自己是一朵花，一聽到別人的一點贊揚，就飄飄然，甚至不知道自己是誰了。所以，我們要像毛澤東同志說的那樣，多做自我批評，并歡迎別人批評。我們要與先進模范人物相對照，與黨章黨紀相對照，與黨和人民的期望和要求相對照，看看有哪些不足、有哪些需要改進的地方，洗心革面，立行立改，完善提高。
第十三，要修創新之心。我們不能小進即滿，而要不斷創新。尤其是在全面深化改革的時代，更要有創新意識，而不能固步自封。我們要放眼看世界、放眼看周圍，既善于學習別人的東西，善于引進、吸收、消化再創新;又要善于原始創新、集約創新。總而言之，面對人民群眾的新期待、新要求，面對社會發展的新變化、新形勢，面對敵對勢力和敵對分子的新動向、新挑戰，我們各個方面的工作都要不斷創新思路、創新方法、創新載體、創新制度，也就是說要與時俱進，用創新贏得未來。
第十四，要修憂患之心。縱向相比，我們國家現在是強大了，但橫向相比，尤其與西方資本主義的發達國家相比，我們在經濟上、科技上、軍事上、外交上都還有許多弱點，就意識形態斗爭來說，我們也處于弱勢。以美國為首的西方國家一直在處心積慮地通過各種渠道，向我國輸出它們的價值觀和政治制度。比如，在我們家門口就有他們所謂的“戰略再平衡”。“再平衡”的最終目的，無非是想遏制我們中國的發展，進而把我們共產黨的政權搞垮。要清醒地看到，我們仍然處于“圍剿”與“反圍剿”的激烈斗爭中。毛澤東同志為什么一再提醒“誰勝誰負”的問題并未解決呢?同志為什么一再強調繼續趕考呢?因為在一個相當長的時期里，或是說三十年、五十年、上百年，仍然存在著兩種制度的生死較量。毛澤東同志說，新中國成立只是萬里長征走完了第一步，只是拉開了一個偉大振興的序幕。如果我們沒有強烈的憂患意識、沒有危機意識、沒有趕考意識，那么我們共產黨的政權就不可能長久，復興中華民族的偉大夢想就不可能實現。所以，我們共產黨人要修憂患之心，讓憂患意識時刻保留在頭腦中，牢記“兩個務必”，趕考不止、奮斗不止。尤其是我們做政法綜治維穩工作的，為了維護國家的政治安全、政權安全，為了中華民族的偉大復興，更要居安思危，牢記使命，扎實工作，自覺做中國特色社會主義事業的建設者、捍衛者。
第十五，要修好學之心。學習是進步的源泉、動力和階梯。對每個人是如此，對每個政黨、每個國家、每個民族也是如此。周恩來同志深有體會地講，一個人要活到老，學到老。毛澤東同志就是手不釋卷、學到老的典范。當今社會是信息社會，當今時代是知識時代，知識和技術的更新速度超過我們的想象，越來越快、越來越驚人。一個人不努力學習，很快就會落伍。所以，許多人感嘆自己是“科盲”，大有“本領恐慌”之感。總之，學習是修身修心之要、進步提高之需，應當成為我們的一種生活方式、工作方式。我們要向書本學習，“腹有詩書氣自華”;要向實踐學習，實踐出真知，多讀無字之書;要向別人學習，尤其要向先進模范看齊，學人之長，補己之短;要向國外學習，兼收并蓄，努力汲取人類文明成果。我們作為共產黨人，更要學習馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，學習系列重要論述，真正用科學理論鑄就理想信念，不斷補鈣補氣，不斷提神提能。同時，要注重學習現代科技、經濟、文化、法律、歷史等知識，用知識的力量托起我們的光榮夢想。
領導干部嚴以律己研討發言稿（專業13篇）篇二
各位同志們：
大家好!
嚴以律己是“三嚴三實”的重要內容，是對中華優秀傳統文化的傳承和弘揚，是遵守黨的紀律規矩的本質要求。對于領導干部而言，嚴以律己是立身之本，更是為政之基。全市廣大黨員干部要準確把握理論內涵，切實增強嚴以律己的思想自覺。
嚴以律己就要心存敬畏，學會敬畏群眾、敬畏權力、敬畏責任;嚴以律己就要手握戒尺，有法律之律、有紀律之律、有心律之律，學會用“三律”約束自己，真正做到任何情況下不越界、不越軌，拒腐蝕、永不沾;嚴以律己就要慎獨慎微，謹防欲望膨脹，謹防愛好過分，謹防感情碰線;嚴以律己就要勤于自省，做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權不謀一己之私，永葆共產黨員政治本色。全市廣大黨員干部要充分把握實踐要求，切實增強嚴以律己的行動自覺。
反復強調，紀律不嚴，從嚴治黨就無從談起。我們一定要把嚴明政治紀律和政治規矩作為頭等大事，執行到位，確保黨員干部在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致。要加強以黨章為重點的黨性教育、加強政治紀律教育、加強馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線教育、加強以黨紀國法為重點的反腐倡廉教育、加強黨史國史特別是黨領導人民的奮斗史、創業史、改革開放史教育，提高思想認識。要落實“兩個責任”，強化擔當意識，馳而不息推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭。要加強紀律建設，強化規矩意識，深入開展“守紀律講規矩”主題教育，確保黨的紀律和規矩成為剛性約束，使自覺嚴格遵守黨紀黨規蔚然成風。
我的發言完畢，謝謝大家。
領導干部嚴以律己研討發言稿（專業13篇）篇三
各位同志們：
大家好!
一是必須加強學習，筑牢理想信念。有句話叫做己所不欲，勿失于人，要強化學習，用毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想武裝自己的頭腦，從而筑牢信念大廈的根基;另一方面，還要學習先進人物的事跡，用他們的感人事跡不斷鞭策自己，查找差距，提高覺悟。
二是必須處理好幾種關系。各種形形色色的誘惑都使每一名黨員部面臨著考驗，這就要在提高道德修養的同時，堅持自重、自警、自省、自立。為此，在新的形勢下，黨員領導干部要處理好四種關系，即：處理好自律與他律的關系，模范的遵守紀律規定;處理好個人利益與國家利益的關系，使個人利益必須在保證和發展社會整體利益的前提下來實現;處理好與親朋好友的關系，身邊的人，無論是配偶、子女、親戚、朋友還是下屬，都不能給他們留有優越的感覺和幻想的空間，;處理好奉獻與索取的關系，真正體現出平時看出來，關鍵時站出來，利益前讓出來，危難時豁出來的氣魄。
三是必須加強自我約束意識。勤生明、廉生威;個人的廉潔主要來自自律，而作為一個單位就要以四嚴即從嚴要求，從嚴規范，從嚴監督，從嚴查處來規范和強化自律行為。通過不斷的廉政學習教育，未雨綢繆，形成不去為的教育機制;建立嚴格的規章制度，形成不能為的防范機制;培養廉潔為榮、腐敗為恥的風氣和氛圍，形成不愿為的自律機制。嚴肅查處違紀違法行為，形成不敢為的懲戒機制。
四是必須加強監督，做到警鐘長鳴。一是加強上級對下級的監督，處理每一件事情，都要按照法規政策、按照規定的流程，思想和行為出于公心，不存在私心雜念，將權力行使及效果納入考核。二是加強下級對上級的監督。領導干部廣開言路，聽得進八面來風，辨得清是非真假。嚴格政務公開制度，牽涉到人、財、物要嚴格按程序辦事。三是加強群眾監督。四是做到自我監督。
其次，細節決定成敗，精益求精爭創一流業績。細節差之毫厘，結果謬之千里，真理和謬論往往只有一步之遙。對我們而言，一個小小的麻痹就可能影響工廠工友的收入，一次小小的失誤就有可能給工廠帶來巨大的損失。事實證明，細節是成功的關鍵，精細是致勝的法寶，事事精細成就百事，時時精細成就一生，而如果我們人人都精細，就能成就燦爛輝煌的明天。
最后，實現人生價值，永無止境追求自我完善。人的價值取向決定人生的奮斗目標，也是人生進步的動力所在。我的價值觀其實很簡單：一心一意抓學習，搶字當頭做工作，聚精會神練業務，只爭朝夕報社會，真正做到學習在崗位，成長在崗位，成才在崗位，奉獻在崗位。如果我的努力，能得到領導肯定，獲得同事的認可，那就足以使我欣喜萬分，就足以使我樂此不疲，這就是我在平凡工作崗位上無怨無悔的動力所在。也許有人會譏笑：胸無大志，鼠目寸光。我不會反駁，更不會改變初衷。一個人的價值，靠自己追求實現，靠別人評價衡量。如果我們每個人都在平凡的崗位上實現好普通的價值，無數個平凡匯聚成就偉大，無數個普通集聚成就非常，無數個平淡凝聚成就輝煌!
我們只有做到嚴于律己，才能實現愛崗敬業，只有把嚴于律己和愛崗敬業聯系在一起，我們才能創造更加美好的未來。
我的發言到此結束，謝謝大家。
領導干部嚴以律己研討發言稿（專業13篇）篇四
各位同志們：
大家好!
根據中心“三嚴三實”專題研討學習計劃安排，結合前一段學習實際，我就如何做好“嚴以律己”，以《做守紀律、講規矩的明白人、有為人、守井人》為題，談談自己的認識和體會，與大家交流、共勉。
在十八屆中紀委五次全會上強調，“要嚴明政治紀律和政治規矩、加強紀律建設，把守紀律講規矩擺在更加重要的位置。”“講規矩是對黨員、干部黨性的重要考驗，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗。人不以規矩則廢，黨不以規矩則亂。黨的紀律是剛性約束，政治紀律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束，國家法律是黨員、干部必須遵守的規矩。作為一名黨員干部，能不能守紀律、講規矩，是檢驗黨員、干部的試金石。只有從思想上、行動上嚴格踐行，才會不走岔路、少走彎路。也只有每名黨員、干部都做到守紀律講規矩的踐行者，才能永葆黨員干部隊伍的為民務實清廉。
xx作為xx，在市委、市政府傳遞政策和信息，掌握輿論主動權、實施輿論監督中發揮著重要的作用，中心領導干部更應在踐行“三嚴三實”要求上樹標桿、作表率。要嚴格對照省委組織部印發《市縣領導干部存在的“不嚴不實”的問題及其表現》第五期、第六期中指出的“不嚴不實”問題，結合實際深入剖析，對照檢查，促進整改，堅持邊學邊查邊改，當好守紀律講規矩的踐行者。
一、要在政治上守紀律講規矩，當明白人。
習近平指出，經濟工作是黨的中心工作，宣傳工作是一項極端重要的工作。無論是在過去的革命戰爭年代和改革開放年代，還是在全面貫徹落實“四個全面”戰略部署的新時期，嚴明的政治紀律和政治規矩都是我們黨的優良傳統，也是黨的宣傳工作的優良傳統。xx作為xx新聞宣傳的主陣地，政府和百姓之間的橋梁和紐帶，同樣肩負著助推“xx發展”的歷史責任。如何努力把中央、省委、市委的聲音傳達到千家萬戶，爭當各級精神的第一領會者、第一解讀者、第一鼓勁者、第一踐行者，弘揚主旋律，傳遞正能量，唱響xx好聲音，擴大網站影響力和競爭力。這都要求中心的黨員干部嚴格遵守黨的宣傳紀律。我們不是自由職業者，不是自由撰稿人，唯有守紀律講規矩，才能在思想上、政治上、行動上與黨中央始終保持高度一致。要做到一切行動聽指揮，令行禁止，政令暢通，決不能歪曲和變通，合意的就執行，不合意的就不執行，甚至搞“上有政策，下有對策”。在工作中嚴格按程序、按規矩辦事，該請示請示，該匯報匯報，該溝通溝通，不隨心所欲，亂了章法。不做小動作，不搞小自由，不當面一套背后一套，不當面不說背后亂說，不輕信傳言彼此猜疑，不糾纏于無原則的糾紛。還要不斷增強政治敏銳性和政治鑒別力，不僅要埋頭拉車，更要抬頭看路，要有政治家辦網意識，稿子能不能上，新聞能不能播，不能只看能否吸人眼球，不能只靠私人感情和單位私利。同時，始終把加強政治理論學習，提高黨性修養作為必修課，不斷堅定理想信念，只有這樣才能進一步增強思想上的“防腐性”和政治上的“免疫力”。
二、要在工作上守紀律講規矩，當有為人。
“加強紀律性，革命無不勝”。我的理解是，守紀律講規矩的目的，是每個黨員干部自覺把黨紀黨規內化于心、外化于行，以更加優良的作風，干好本職工作，在二次創業的路上創造新的輝煌。而不能簡單地理解為一般性的遵紀守規上。具體到我們個人，就是要圍繞“適應新常態，謀求新發展，在新的起點上奮力開創網站新局面”這個中心，著力解決好出工又出力，出力又出智，出智又出效的問題，主動作為、高效履職，確保工作上臺階、上水平。一要勇于擔當，提高執行力。中心黨務工作務虛的多，繁瑣事多，臨時性任務多，因此對本職工作要分清輕重緩急，不以事小而不為，不以事雜而亂為，不以事急而盲為，不以事難而怕為。對市委、市政府部署安排的各項工作，都要不折不扣，一抓到底，抓出特色，抓出亮點。二要勤于思考，提高創新力。要打響網站品牌，必須要在創新上下功夫，辦出自己的特色。這就要求我們具有高度使命感，強烈的憂患意識，在工作中，多思考、多實踐，尤其是如何整合運用新興媒體平臺方面需要進一步研究，不斷加強網站、論壇、微博、微信、客戶端、手機報等各種新技術、新手段、新功能的拓展運用，不斷尋求新的突破。三要注重溝通，提高協同力。中心各項工作的推進都需要得到上級領導重視，各縣市區宣傳部門支持和配合。因此，在工作中，要多請示，多溝通，多爭取，贏得各方支持配合，確保中心各項工作開展順利。
三、要在生活上守紀律講規矩，當守井人。
明朝開國皇帝朱元璋曾經給他的手下臣僚講過一個流傳至今的“一口井”的比喻。他說:一個人老老實實地當官，守著自己的奉祿過日子，就好像守著“一口井”。井水雖不滿，但可天天汲取，用之不盡。這個比喻十分形象，富有哲理，給我很深的啟迪。從近年來查處的案件，特別是周永康、徐才厚、令計劃、蘇榮等嚴重違紀違法案件來看，恰恰在于守不住自己該守的那口“井”。這些人，總是貪欲膨脹，欲壑難填，總嫌“井水”不夠滿，不夠多，不夠甜。于是，利用職權，不擇手段地攫取不義之財，而當他們的不義之財滾滾而來之時，也往往就是身敗名裂之日，踉鐺入獄之時。到這時，不僅絞盡腦汁、用貪污腐化的罪惡手段攫取來的大量的金錢財寶民脂民膏自己享受不到，就連原來擁有的“一口井”里的水也完全喪失了。守住自己的一口井，就是要選擇“知足是福”。作為領導干部，黨和國家已為我們學習、工作提供了良好條件，只要我們不講排場，不比闊氣，不大手大腳，工資基本還是夠的。所以，要善于知足，堅決反對濫用新聞采訪權，搞有償新聞、新聞敲詐、虛假報道等違法新聞職業道德的行為，不被五光十色的表面現象所迷惑，把每天能夠按時上班、踏實工作、平安回家視為人生最大的幸福。這樣就可以心安理得、問心無愧，過上心情舒暢的日子;就可以集中精神干工作，創造出良好的成績。守住自己的一口井，就是要選擇“見欲而止”。保持一顆平常心，減少對身外之物的追求，克制自己的物欲，保持簡單的生活，不以物喜，不以己悲，淡泊名利，遠離多余的煩惱和憂愁。
總之，作為一名黨員干部，要自覺做守紀律講規矩的踐行者，時刻繃緊自律這根弦，強化自我修養，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺養成堅強的意志品質、高尚的道德情操，始終保持一身正氣、兩袖清風。
我的發言完畢，謝謝大家。
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領導干部嚴以律己研討發言稿（專業13篇）篇五
首先，什么是嚴以律己?嚴以律己就是要做到慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。嚴以律己這簡單的四個字不是平常意義上所說的嚴格要求自己，它是有特定內容的，至少要包括三個方面。
第一，嚴以律己要求嚴格自我要求、自我約束，達到慎獨慎微的境界。什么叫慎獨慎微?古人云，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。這就是說有高尚的品德操守的人獨自一人，沒有人監督時，在細小的地方也能夠保持高尚的操守。慎獨慎微是我們傳統文化關于修養的一個概念，在這里借用說要對自己的要求非常嚴格。同時，要嚴格就要經常反思，做到三省吾身的地步。
第二，嚴以律己要求有自己的準繩、標準。什么準繩標準?就是黨的建設理論，黨章、黨規、黨法、國家法律。
第三，嚴以律己要求對自身標準高、要求嚴。不能逾越這個要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權謀私。
其次，為什么要嚴以律己?要做到嚴以律己，就要問一下嚴以律己為什么這么重要?我覺得有這樣幾個方面。
嚴以律己是三嚴三實的重要內容，在三嚴三實中占有非常重要的地位。
三嚴是嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，那么什么是修身?所謂修身就是要加強黨性修養，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級趣味就要有高度的自律，通過自律才能達到修身。如果一個人整天把要修身養性掛在嘴邊，卻不嚴格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起。
嚴以用權是堅持用權為民，按照規則、制度行使權力，把權力關進制度的籠子里。嚴以用權要求公職人員為權力的行使制定一個邊界，絕不能超越這個邊界去濫用權力，所以嚴以用權也要求要嚴以律己。因為公共權力具有兩重性。一方面，公權可以成為為人民服務的很好的手段和工具，但同時公權也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權力有很大的腐蝕性，權力的腐蝕作用和權力可能給自己帶來的利益呈正比。如果權力和個人私欲相結合，是非常可怕的腐蝕。干部掌握權力可以用來為人民服務，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權力的腐蝕作用就必須做到嚴以律己，這樣才能做到嚴以用權，堅決杜絕以權謀私，保持高度警惕。
通過上面的分析可以得出結論，嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己三者相互聯系，缺一不可。缺少了任何一項，就會像物理學中的木桶原理一樣，出現一個致命的短板，水就會從那個缺口流出來。這就是強調嚴以律己的極端重要性，嚴以律己在三嚴中是一個不可缺少的要素。
在黨的建設問題上，全黨面臨著非常艱巨的任務，中央已經明確指出必須從嚴治黨，要按照黨建理論、黨規、黨法全面加強黨的建設，標準高、要求嚴，從嚴治黨。從嚴治黨首先要從干部，尤其是領導干部做起。因為從嚴治黨是個系統工程，思想、組織、作風、反腐倡廉、制度建設這是五位一體的系統工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結合，通過思想建黨、思想教育提高覺悟，調動黨員干部內在的自覺性，嚴格要求自己。同時堅持制度治黨，發揮制度根本性、全局性、穩定性、長期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過來說制度也不是萬能的。有句俗話叫做針尖大的窟窿，斗大的風。如果一心搞不正之風，搞歪門邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來制定，人來執行，人來保證監督的，所以一方面要強調外在的制度約束，另一方面也要解決內在自覺性的問題，把思想建黨和制度治黨結合起來。嚴以律己就是強調通過嚴格要求自己，解決內在自覺性的問題，達到高度自覺地執行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴以律己是落實從嚴治黨要求，經受四大考驗的重要舉措。
第三，嚴以律己是造就宏大堅強的干部隊伍，領導具有新時期歷史特點偉大斗爭的需要。我們現在正在進行全面建成小康社會的實踐是一個具有新的歷史特點的偉大斗爭，在斗爭過程中需要我們克服一系列困難。反復強調打鐵需要自身硬，這句話非常形象生動地說明了一個道理，四個字關鍵在黨。而關鍵在黨又可以說關鍵在干部，尤其關鍵在領導干部。毛主席有一句名言叫做政治路線確定之后，干部就是決定的因素，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對中國革命的重要。毛主席說要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊，他們具有政治遠見，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風頭主義者，是腳踏實地、富有實際精神的人們，中國革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務就能夠順利地解決。這是毛主席在《為陜北公學成立題詞》中講的一段話，說明了中國革命的勝利要靠共產黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實地的精神，這種高尚的道德品質、高尚的情操對革命勝利是至關重要的，有了這種高尚的品質，有助于贏得人民的支持。
中國古代有一句話說得也很深，如果進行斗爭打仗的話，小勝靠術;中勝靠智;大勝靠德。所以中國古代政治文化也特別強調德才兼備，而且把德放在第一位。宋朝政治家司馬光說過才者德之資也，德者才之帥也。什么意思?就是一個人的德要靠才去發揮，一個人的才要靠德來統帥，德才缺一不可，而且首先是德。清朝的康熙皇帝也說過，聯觀人先心術后才學，若心術不善，才學何用?皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會搞歪門邪道。所以歷代都強調德才統一，而且把德放在第一位。
共產黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊伍建設上同樣要求德才兼備，特別要強調以德為先。那么在今天的形勢下如何造就宏大堅強的干部隊伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養人，其中有一條要強調，就是調動干部內在的自覺性，讓干部在自己的崗位上嚴格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。
第四，嚴以律己有助于干部在黨性修養和黨的作風方面，為全黨全國人民樹立榜樣。中國的傳統文化非常強調上行下效。當權者的言行對下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到，君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。什么意思呢?簡單來說就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學。明清之際的思想家顧炎武說過勾踐棲山中,國人能致死。上能同甘苦，下能共安危。越王勾踐臥薪嘗膽住在山里，把越國的老百姓調動起來跟吳國打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領導者對民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實今天也應當如此，干部有什么樣的作風確實影響著全國人民，因為榜樣的力量是無窮的。要建設社會主義法治國家，要完善市場秩序，要按照社會主義核心價值觀的要求進行建設，發揮領導干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴以律己就應該像魯迅先生說的時時解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己。首先把自己做好，嚴格要求自己才能帶動別人。如果責人嚴，對別人要求嚴;責己寬，對自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。
第五，從黨內的思想狀況看，強調嚴以律己非常重要。拿反腐倡廉建設來說，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結底會從自身找到病灶，蒼蠅不盯無縫的雞蛋，如果嚴格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個拒腐防變的思想堤壩。反過來，如果對自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動搖，就不可能抵制拜金主義，金錢萬能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當然，放松對自己的要求也有一個過程。有人概括了這么幾句話，有些人開始還是能夠有些警惕的，叫做常在河邊站，就是不濕鞋;但時間一長，守不住了，看見別人都撈，那自己撈點也沒關系，就說常在河邊站，哪能不濕鞋，這樣一撈就一發不可收拾;第三句話，既然濕了鞋，何不洗洗腳，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點，沒關系;最后一句話不可收拾，既然洗了腳，何不洗洗澡，意思是徹底掉進腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴格要求自己。
第二個問題，對嚴以律己應持怎樣的態度。態度決定一切，簡單說，要把嚴以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對我們的一種解放，一種激勵，要自覺主動的嚴以律己，而不是被迫勉強地執行命令。不是一時一事要做，而是要終身做到嚴以律己。古人說朝聞道，夕死可矣，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對于嚴以律己非常重要，要做到活到老，學到老，改造到老，無論青年還是老年都應當這樣做。抱著這樣的態度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導嚴以律己，克服心理失衡，自我感覺良好，忽視主觀因素、強調客觀原因等消極心理。
領導干部嚴以律己研討發言稿（專業13篇）篇六
各位同志們：
大家好。
按照會議安排，結合學習情況，我就“嚴以律己”如在座的各位領導、同事交流自己的一些體會，不妥之處，請批評指正。“嚴以律己，心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，嚴守政治規矩，做到為政清廉”---這是在“三嚴三實”的重要論述中對嚴以律己提出的明確要求。也是新形勢下加強黨的思想政治建設和作風建設的重要原則，更是廣大黨員干部，尤其是領導干部的立身之本、為政之基。當前，我國正處于全面深化改革的關鍵時期、依法治國的開局之時，我們黨要團結和帶領全國各族人民實現中華民族偉大復興的中國夢，必須有嚴明的紀律作保障，其中最重要的是嚴守政治紀律，堅定政治信仰，在政治原則面前、大是大非問題上旗幟鮮明、立場堅定,在思想上行動上堅決與中央保持高度一致，嚴格按黨的政策、按規章制度辦事，做到有令必行、有禁必止。對照有關要求，對照習近平的系列講話精神，自己做得還很不夠，還存在紀律方面要求不夠嚴格，執行不夠到位的情況。如對該執行的紀律規定堅持不夠，規范約束和監督不力。有時候對社會上出現的一些不良風氣和行為，沒有嚴格按照黨和紀律要求旗幟鮮明的抵制和反對。為此，自己要按照“三嚴三實”要求，努力在“嚴以律己”上做到以下幾點：
一是嚴守政治紀律。
要帶頭嚴格遵守黨章，堅持“四個服從”，在思想上、政治上、行動上始終同以為的黨中央保持高度一致。堅守思想道德和黨紀國法底線，始終樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀。堅定理想信念，在任何情況下都要保持政治信仰不變，政治立場不移，政治方向不偏，嚴格按黨性原則辦事，按政策法規辦事，按制度程序辦事，努力做到令行禁止。二是增強黨性修養。要始終把黨性修養作為必修課，不斷加強學習，增強愛黨意識，宗旨意識，執政意識。切實把好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”，在理論學習感悟中磨礪黨性。要認真學習好黨的、十八屆三中、四中全會和關于“三嚴三實”方面的重要講話精神，努力做到真學真懂，真信真用，真正用講話精神武裝頭腦，指導實踐，推動工作。學習先進典型，堅持學習弘揚焦裕祿精神，深入查找自身的不足和差距，不斷強化宗旨意識，在為民務實清廉上發揮示范帶頭作用三是做到敢于擔當。在工作上用規矩促有為，嚴格程序，嚴格章法，一絲不茍，始終保持敢于擔當的銳氣，保持敢于擔當的工作熱情，保持昂揚向上、奮發有為、鍥而不舍的精神狀態，努力為群眾多辦實事、好事。四是保持清廉本色。嚴格遵守中央、省委和市委關于領導干部廉潔自律和工作生活待遇等方面的各項規定，時刻從嚴規范言行，把住小節，守住底線。堅持做到依法辦事，用制度管好權力，維護好廣大人民群眾的合法權益。注重提升自身修養，文化品位和理論涵養，遠離無聊與庸俗，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅固防線。
二是增強黨性修養。
三是做到敢于擔當。
在工作上用規矩促有為，嚴格程序，嚴格章法，一絲不茍，始終保持敢于擔當的銳氣，保持敢于擔當的工作熱情，保持昂揚向上、奮發有為、鍥而不舍的精神狀態，努力為群眾多辦實事、好事。
四是保持清廉本色。
嚴格遵守中央、省委和市委關于領導干部廉潔自律和工作生活待遇等方面的各項規定，時刻從嚴規范言行，把住小節，守住底線。堅持做到依法辦事，用制度管好權力，維護好廣大人民群眾的合法權益。注重提升自身修養，文化品位和理論涵養，遠離無聊與庸俗，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅固防線。
我的發言到此結束，謝謝大家。
領導干部嚴以律己研討發言稿（專業13篇）篇七
在安徽代表團參加審議時，要求各級領導干部要樹立和發揚好的作風，既嚴以修身，嚴以用權，嚴以律己，又謀事要實，創業要實，做人要實。為了在工作中更好地踐行“三嚴三實”精神，我就謀事要實談談自己的體會。學校各級領導干部都要樹立和發揚好的作風，即嚴以修身，嚴以用權，嚴以律己，又謀事要實，創業要實，做人要實。
務實，就是要求真務實，真抓實干切實做好學校各項工作，這樣凸顯出我校廣大黨員干部求真務實的工作態度。
中國夢的實現，必須“弘揚中國精神”，弘揚中國精神，主要是兩方面精神，即時代精神和民族精神，這兩種精神的內核就是“務實”。務實也是勤儉、勤勞、勤政、勤奮，是中華民族的傳統美德。它要求我們在實際工作中要形式主義、官僚主義，弘揚中國精神，從根本意識上講就是要堅決踐行黨的群眾路線，真正做到“從群眾中來，到群眾中去”。
我校今年是國家級示范校建設的關鍵之年，今年暑假將迎接省級及國家級的中期評估驗收，這次驗收工作能否順利通過，將直接影響我校的發展未來，我校每一位師生都責任重大，任重而道遠，為了示范校建設的成功，我認為我校的工作需進一步務實，特別是以下幾方面：
一、創建迎檢資料的準備，通過對現階段示范校材料的驗收檢查發現我們的絕大多數老師的教學教研任務都非常繁重，他們每天除了上課寫材料之外，屬于自己家庭和子女的時間幾乎都很少，但他們卻都能無怨無悔地完成學校交給的各項工作，這是我校發展的希望之所在。但是有個別項目組的支撐材料所缺還較多，主要是全民參與度不夠，具體工作分工還不到位，還沒有責任到人，完成到計時，對此機電技術就用專業做得較好，較到位。
二、創建工作就是我校教育教學的常規工作，是我校教育教學常規的提煉和總結升華。建示范校與加強內涵建設是相輔相成的。或者說深化教育教學改革，加強內涵建設就是創建示范校的建設。在教育教學管理和內涵建設方面，我校的幾代職中人進行了深刻的探討和研究，初步形成了一整套行之有效的教育教學制度和管理方法，取得了一定的成功。為我校示范校的建設奠定了基石。但也仍有不盡人意之處，有待在今后的工作中改進和加強。例如在學生管理方面，我認為應從細微處著手，由堵變疏，不要等問題出現之后才去處理，去解決。而是要在問題可能出現之前做好預案，設計好防護措施，爭取把問題消滅在萌芽狀態。我校學生的寢室管理問題一直是一個老大難問題。但學生真的就那么難管，困難有那么突出么，我看未必。在我以前工作的學校，這一問題就得到了根治，關鍵是管理人員能否沉下心來定點、定位、定時地開展工作，單靠某一個人或某幾個人是難以完成的。它是一個系統工程，需要學校各方面的充分配合和通力合作。再如教改問題，我校是我縣最早提出課改的學校之一，但最近兩年來，其他兄弟學校卻大有后來者居上之勢，究其原因不外乎，我們在有些方面工作未落到實處，教學改革，必須因地制宜，因材施教，筆者認為不能千篇一律，因為我們每位教師所面對的學生、班級、學生學習水平、能力存在差異。所以針對不同的學生應采取相應的教法，不應千篇一律的采用所謂共同的導學案。這就是我們為什么有教材、有大綱卻還要備課的原因。備課既要備教材、備大綱，更重要的是備學生。它山之石可以改玉，別人導學案我們可以借用、參考，但絕對不應該照搬照用。每一位教師應當有自己的、獨具特點的教案。只有這樣的課改才是真正的課改，才有可能獲得成功。
領導干部嚴以律己研討發言稿（專業13篇）篇八
嚴以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。本文為大家提供嚴以律己領導干部。
發言稿。
僅供參考。
各位同志們：
大家好!
領導干部只有嚴以律己、遵紀守法、勤政為民，才能真正踐行好黨的群眾路線要求，擔負起經濟社會建設的重任，不負黨和人民的重托。
要遵章守紀，作為黨員領導干部，必須無條件遵守黨的各項紀律和規矩，不折不扣地落實“五個必須”的要求。
必須在思想上政治上行動上同黨中央、自治區黨委保持高度一致，遵循組織程序，服從組織決定。
始終作遵章守紀的表率，發揮好政協平臺作用，履行好政治協商、民主監督、參政議政職能，做到建言建在需要時，議政議在點子上，監督監在關鍵處。
要嚴格自律，強化黨性意識、宗旨意識、法律意識和廉潔意識，帶頭學習踐行好“三嚴三實”。時刻牢記職責使命，不斷增強黨性修養，做到清白做人，干凈干事。要嚴格他律，結合這次專題教育活動，進一步健全政協的各項制度，強化監督，發揮好制度機制的約束、保障和促進作用，提高制度執行力，樹立政協良好的社會形象。
我的發言到此結束，謝謝大家。
領導干部嚴以律己研討發言稿（專業13篇）篇九
20**年3月，習在參加全國“兩會”安徽代表團審議時首次提出“三嚴三實”，之后，習多次在不同場合強調“三嚴三實”，在全黨、全社會引起高度共鳴，形成了廣泛共識。
首先，什么叫嚴以律己?官方的解釋，黨課上已經講述過，我再重復一下，就是“就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。”嚴以律己出自于《謝曾察院啟》：“嚴于律己，出而見之事功;心乎愛民，動必關夫治道。”
嚴以律己其實就是要求嚴格自我要求、自我約束，這就是說有高尚的品德操守的人獨自一人，沒有人監督時也能夠保持高尚的操守。“嚴以律己”是我們傳統文化關于個人修養的一個概念。同時嚴以律己要求有自己的準繩。對于一個黨員來說，這里的準繩就是黨章、黨的理念。
現在，我們來談一談黨員為什么要嚴以律己。在談嚴以律己之前，我們先來了解一下我黨的重要原則——“從嚴治黨”，從嚴治黨是改革開放和社會主義現代化建設條件下加強黨的建設的基本方針和要求。而嚴以律己就是從嚴治黨的落地，落實到每一個黨員身上的從嚴治黨。此外，嚴以律己更有助于提高黨員在黨性修養和黨的作風方面，起到模范帶頭作用。其實，這也是黨的先進性對黨員的要求，是黨員標準中最核心也是最具根本意義的內容。
因此，我們黨員要把嚴以律己看成是一種約束，它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，一種激勵，要求黨員自覺主動的嚴以律己，而不是被迫勉強地執行命令。不是一時一事要做，而是要終身做到嚴以律己。古人說“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對于嚴以律己非常重要，抱著這樣的態度，我們可以克服一些消極心理。克服自我感覺良好，忽視主觀因素、強調客觀原因等消極心理。
最后，黨員如何嚴以律己。作為一名普通黨員，在思想上，必須時刻牢記自己的職責，始終堅持要堅持理想、堅持宗旨、堅持紀律，在這三個方面要有高度的自覺性，把誠實務實作為個人立身處世的基本準則，自覺加強黨性修養。在工作中，嚴以律己體現在要愛崗敬業上，要時刻保持樂觀向上的進取心，積極履職的責任感。對待工作，不能拈輕怕重，喜歡干輕車熟路的事務性工作，不愿做艱苦細致的攻堅性工作。遇到現實中急難險重的任務、棘手復雜的矛盾，始終堅定意志，不繞著走而往前沖;在穩中求進，不急不躁而穩扎穩打。在同事間，更要經常用人家的優點跟自己的缺點比，著會感到自己還差很遠。與同事相處要彼此友善，不講私利，在融洽的氛圍里共同走向進步。
領導干部嚴以律己研討發言稿（專業13篇）篇十
各位同志們：
大家好!
“嚴以律己”是“三嚴三實”專題教育的一個重要方面。“嚴以律己”，就是要心存敬畏、慎獨慎微，遵守黨紀國法、做到為政清廉，只有常懷律己之心，才能堅守道德防線，永葆政治本色。并結合自身實際，努力從五個方面來改進工作作風，積極踐行“嚴以律己”。
一是遵守黨紀國法，做清正廉潔的干凈人。
二是知行合一，做對黨忠誠的老實人。
三是以自重自省為戒，做防微杜漸的明白人。
四是以接受監督為鏡，做檢身修德的清醒人。
五是善謀勤政之策，做工作上的敬業人。
作為領導干部要做學習黨章、遵守黨章的模范，心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵紀守法、自覺自律，為政清廉、管好身邊人。
要認真學習貫徹關于“三嚴三實”重要講話和視察貴州重要講話精神，并同省、市“三嚴三實”專題教育暨黨風廉政建設集中專項整治推進大會結合起來，以抓好干部學習研討、即查即改為重點，扎實推進該單位的“三嚴三實”專題教育。
我的發言完畢，謝謝大家。
領導干部嚴以律己研討發言稿（專業13篇）篇十一
各位同志們：
大家好!
以來，從嚴治黨不斷落實，反腐倡廉不斷深入，整頓不正之風，加強作風建設持續進行，所以黨內的政治生態越來越好，對此，我們應當抱有堅定的信心，用正確的態度，嚴以律己的態度，為進一步凈化黨風，讓社會風氣更好做出貢獻。
二是嚴以律己的目的。為什么要嚴以律己?其中一個重要的目的就是更好地工作，為改革發展事業做貢獻。嚴以律己不是要求人成為無所作為的平庸之輩，成為謙謙君子，不是說為了不出事，寧肯不干事，這樣做不行。有些人為什么出事?出事主要是重大決策上的失誤和廉政問題上出了問題，有些干部出事不是因為干了事，而是因為干了不該干的事。如果為了不出事就不干事，這樣的干部可能不會出事，但是遲早是要出局的。為什么?因為在改革年代，黨和人民不允許這樣的平庸之輩在這個崗位上毫無作為。有一位歷史學家說得好，他說“如果一個船長的使命是為了保留船只，船長會讓這艘船永遠停留在港灣。”如果把艦保留好是船長的使命，那么船不出海就是最安全的，但是船長的使命恰恰是揚帆遠航。改革年代，我們的干部要有所作為，一方面要嚴以律己，另一方面要真正把握底線，嚴守黨紀國法，嚴格按規矩用權，做到這一點就能夠做到“干成事，不出事”。
最后，我們來談談領導干部要怎樣做到嚴以律己。第一，基本要把握三個要點。就是要堅持理想、堅持宗旨、堅持紀律，在這三個方面要有高度的自覺性。首先是理想，共產主義理想和中國特色社會主義信念是共產黨人的精神支柱。
葉挺將軍一生非常坎坷。北伐戰爭時期，葉挺是鐵軍團長，后來到了武漢，大革命失敗后他流亡國外和黨失去了聯系。抗戰爆發，葉挺回國參加抗日，當時國共兩黨都在爭取他，但葉挺將軍毅然出任了新四軍軍長，在我們黨的領導下抗日，當時葉挺還不是黨員。在皖南事變中，葉挺被俘，被關在中美合作所，蔣介石派顧祝同當說客，告訴葉挺只要發表一個脫離共產黨的聲明，就讓葉挺當戰區長官司令，照樣可以抗日，而且會給你過去沒有得到的榮華富貴。葉挺嚴詞拒絕，并寫下了膾炙人口的《囚歌》。抗戰勝利后，葉挺出獄，記者問葉挺，你在監獄里關了這么多年，現在最想干什么?葉挺說第一件事就是給中共中央寫信，請中共中央審查我在監獄中的表現，如果認為我在監獄中，沒有做損害黨和人民利益的事，就請中央接收我為中國共產黨員。這就是被囚鐵窗后多年的葉挺的選擇與回答。后來，國民黨特務頭子戴笠聽聞這件事以后說，“看來，共產黨人的可怕就在這個地方”。在他看來共產黨員太執迷不悟，而在我們看來是可愛可親，這種理想信念的堅定執著終其一生。所以，理想信念不能像交易所的股票一樣隨行情漲落，有了堅定的理想信念就有了精神支柱，理想信念是嚴以律己的動力。
其次，堅持全心全意為人民服務的宗旨。全心全意為人民服務是解決權力觀問題，檢驗嚴以律己能否達標的關鍵。關于權力觀，講過黨的權力觀是“權由民所賦，權為民所用，有權必有責，用權受監督”。權是人民群眾給的，權力的來源屬性決定了用權要為人民服務。有了職權就要承擔責任，受到監督，這就是我們的權力觀。解決了權力觀的問題，要正確行使權力是嚴以律己的關鍵，要抵制封建階級權力觀的腐蝕。封建階級把權力跟私利聯系在一起，認為以權謀私是天經地義。元朝有一位官員叫嚴忠濟，他曾露骨地說過一句話，“寧可少活十年，休得一日無權”。權力完全成了他的維生素，他已經被權力異化了，我們要抵制封建階級權力觀的腐蝕，按照規則制度辦事，用權力造福人民。
再次，堅持紀律。紀律是規矩，是規則，要嚴守紀律才符合黨和人民的要求。在三個要點中，理想是動力，宗旨是關鍵，紀律是依據。做到這三條，嚴以律己就能有一個正確的政治思想基礎。
第二，強調嚴以律己要做到理論聯系實際，達到知、信、行相統一，防止理論脫離實際。改造主觀世界，嚴格要求自己，不能說一套做一套，理論脫離實際。劉少奇說過，我們應該把自己看作是需要和能夠改造的，不要看成不需要改造，不能夠改造。他曾經在《論共產黨員的修養》中講了這樣一個例子來教育黨員干部。有一位專門學孔孟之道的老先生對劉少奇說，說孔子的話，我學了很多，但是我只相信兩句話，只記住兩句話，哪兩句話?就是“食不厭精，膾不厭細。”一個人吃得越好越好。劉少奇說，為什么自己不信孔孟之道，卻對群眾講呢?這就證明了剝削階級的虛偽，他用這個例子告誡黨員干部在改造主觀世界的過程中，一定要理論聯系實際，干部嚴格要求自己，理論聯系實際非常重要。
第三，要做到自律和他律相結合，不斷努力提升自己的境界。嚴以律己就是嚴格要求自己，是自律，但同時還要有他律，就是制度的約束，組織和群眾的監督。自律是基礎，他律是保證，光有自律不夠，自律要體現在自覺接受他律的基礎上，逐步提升自己。自律的最高境界是無處不在，要達到這種境界需要經過一個過程。當黨性修養提到一個比較高的境界時就會達到無須提醒的自覺，無處不在的自律，最后成為無法動搖的習慣，這就是黨性修養。因此，如果想要不斷提升嚴以律己的境界，就要堅持自律和他律相結合。
第四，善于調節需要，正確對待簡和奢。孟子云，“人皆可以為堯舜”。我們把堯舜理解為一個偉人一個完人，一個道德操守特別高尚的人，孟子說每個人都可以通過修養達到堯舜這樣的境界，但是為什么很多人成不了堯舜呢?關鍵就在于是否善于對待自己的需要。什么是需要?需要就是需求，人的需求是構成思想和行動的基礎。根據需要層次理論，人的需要是多種多樣的，有低級的原始的需要，有比較高級的需要，需要本身是不能抹殺的，飲食男女，人皆有之，但是需要是可以調節的，層次是可以提高的。人之所以有偉大和平庸平凡，崇高和卑劣之分，不在于先天的需要如何，而在于能不能調節需要的層次，如果不斷調節需要的層次，用高層次的精神需要支配低層次的需要，人就會不斷進步。反過來說，一味地沉湎于物欲享受就可能成為低級需要的俘虜。
俗話說“由簡入奢易，由奢入簡難”。人總是希望過好日子，由簡入奢，越來越好容易接受，但是要由比較好變得比較艱苦，就難以接受。但是也不是不可以做到。我們黨在領導革命的過程中，有很多富家子弟參加了革命，他們從十里洋場來到黃土高坡，告別了高樓深苑、湖光塔影，逐步熟悉了茅屋草棚、土炕油燈，生活有一個巨大的反差，但是他們經受住了考驗，成為堅定的革命者。新中國成立后，鄧稼先等人從繁華的美國都市來到還不富裕的祖國，后來又去到西北荒漠，生活水平降低很多，他們為什么能夠堅持?因為有一個強國夢支撐著他們。人對生活方式的選擇是跟理想、信念、價值觀有關的，有崇高的理想信念做支撐，人能夠過比較艱苦的生活。
第五，嚴以律己特別要把握關鍵時刻。任何時候都要嚴格要求自己，不能夠放松。比如面對利益誘惑，突然有一筆不義之財，來得很容易，這個時候能不能不動心?嚴以律己、嚴防死守，絕不能有第一次，面對利益誘惑不能有絲毫猶豫，因為一旦動搖，很可能一發而不可收拾。腐敗分子一開始也是害怕恐懼的，但是另一方面又抱有貪婪、僥幸的賭博心理，結果越走越走，越陷越深，飛蛾撲火般自取滅亡。西方有句諺語叫做“上帝讓誰滅亡，先讓誰瘋狂”。上帝讓誰滅亡，先讓他發瘋，到了發瘋的時候，離滅亡就不遠了。還有一句話叫做“通向地獄的道路是黃金鋪就的”。腐敗分子墮落的軌跡告訴我們，面對利益誘惑必須清醒淡定。
古代有一個白袍點墨的故事，講的是宋朝有一位叫洪邁的官員，小時候讀過一首詩，詩中寫到“一滴清油污白衣，斑斑駁駁使人疑。縱使洗遍千江水,爭似當初不污時。”說有一個油點把白衣服染了，恢復不到以前了，用一江清水整天洗也洗不干凈，終生遺憾。洪邁從中悟出一個道理，我的正身、我的人格、我的形象就像這個白袍，絕不能夠因為一次不廉潔，把正身給玷污了，后悔終生。所以我們的干部面對利益誘惑時一定要有白袍意識，不能有絲毫放縱，要嚴以律己。
面對復雜關系網的糾纏時，絕不能進行利益交換、利益輸送，一定要嚴格要求自己，甭管關系網多么復雜，誘惑多么強烈，都不能成為放縱自己的理由。
面臨換屆、晉升、調動等職務變動時，是不是嚴格要求自己，按照黨性原則辦事，確實是個考驗。有一位很有前途的干部，在一次競爭性選拔中落選了，他心里很糾結，我各方面都比別人強，為什么我下來別人上去了，群眾是不是對我有偏見?是不是領導搞暗箱操作?思想情緒很大。后來通過組織的幫助開導，通過自己的學習，他明白了這個道理，選拔干部的工作是很復雜的，自己要正確對待，不是說所有的黨員安排都能符合自己的愿望。你可能比別人優秀，但是別人可能比你更合適，考慮組建一個班子不僅要考慮德才的條件，還要考慮結構問題;第二，不能用自己的優點跟別人的缺點比，用人家的優點跟你的缺點比，實際上會感到自己還差很多。第三，在待人接物方面還有很多缺點，群眾對自己也有意見，所以人家上去也是很正常的。通過思考，他總結了三點。第一，做官要知足。我們的職務系列是個金字塔，越到上面職務越少，對職務預期積極進取是可以的，但是也要從容達觀，因為共產黨員的宗旨不是做官，是要為人民服務。
第二，做事要不知足。無論處在哪個崗位都能為人民服務，雷鋒講為人民服務是無限的，任何崗位都是開展工作的一個平臺。
第三，做人要知不足。要經常想到自己在黨性修養、待人接物這方面的缺點和不足。通過反思，他的黨性提升到一個比較高的境界，這是非常可貴的，值得我們學習。
在遭受誤解或者遇到困難挫折時，對自己的黨性確實是一個考驗，越是在這樣的時刻，越要嚴格要求自己、約束自己，不能放縱，要按照黨的規矩、紀律辦事。
所以我覺得人的一生都要嚴以律己。正如我國一位著名作家所說，人的一生雖然漫長，但有幾步是特別關鍵的，尤其是在年輕的時候，嚴以律己在任何時候都要做，但是一定要把握關鍵時刻。
我的發言完畢，謝謝大家!
領導干部嚴以律己研討發言稿（專業13篇）篇十二
作為政協機關的一名領導干部，必須嚴格遵守《中國共產黨章程》和《中國人民政治協商會議章程》的規定，認真貫徹在十八屆中央紀委五次全會上提出的“五個必須”要求，從自身做起，從小事做起，嚴格要求自己，保持黨的優良傳統做法，把社會主義核心價值觀內化于心，外化于行，嚴以律己，嚴守黨的政治紀律和政治規矩，做政治上的“明白者”。但是結合農業委的工作實際和自己的工作經歷，對照系列講話和中央八項規定、省委十項規定、市委“六個帶頭”以及市政協作風紀律建設的規定，深刻檢查剖析，與焦裕祿、孔繁森、蘭輝等先進典型相比，自己還存在律己不嚴的問題。
一、對嚴以律己的認識。對嚴以律己做過系統全面深刻的論述，我認為嚴以律己首先要做到“五個必須，五個決不允許”：
五是必須管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權干政、謀取私利，不得縱容他們影響政策制定和人事安排、干預日常工作運行，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。
二、嚴以律己存在的主要問題及原因分析。
通過認真學習領會《關于在縣處級以上領導干部中開展“三嚴三實”專題教育的工作方案》以及《關于開展“三嚴三實”專題教育第二專題學習研討的通知》精神，對照提出的“五個必須，五個決不允許”的要求，逐一檢查，自己在紀律上也存在對自己要求不嚴等諸多問題，具體表現為以下幾個方面。
三是學習不精、學風不正。有位哲人說過“理論都是灰色的，而生活之樹常青”，我受其影響，老是認為學理論是務虛，學業務才是務實，甚至錯誤地認為過多的政治學習是在浪費光陰，讀報紙還不如自己看報，因此對單位組織的學習雖然按時參加，但并不積極，發言也不主動，對新政策、新精神一知半解鉆研并不深入，領會并不深刻。即使是業務學習，也是從自己的興趣出發，認為自己在政協工作時間較長，對政協工作的各個環節都比較了解，不愿意下功夫深入鉆研協商民主方面的新問題。而對于農民、農業、農村方面的問題，又借口自己是學中文的，認為自己不懂是順理成章的，不肯下功夫鉆研。寫文章養成八股調，8頁10頁甚至更多，講話稿一兩個小時甚至更長，錯誤地以為文章寫得長就是水平，話講得多就是能力。實際上內容空洞、言之無物，像“懶婆娘的裹腳布”，又臭又長，讀者不愛看，群眾不愛聽。
對照關于“三嚴三實”的論述，認真思考檢查，認為自己之所以存在上述問題，主要有以下幾方面的原因。
一是思想意識僵化。我出生在農村家庭，由一名普通記者走到縣級領導崗位，長期受黨和組織的培養教育，自認為理想信念是堅定的，對黨、對祖國、對人民是滿懷深情的。但是，大學畢業后，對中國共產黨黨史、國際共產主義運動史、馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學就沒有系統學習了，不能準確運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場、觀點和方法來認識、分析、解決紛繁復雜的現實問題，特別是看到有的人學歷不如自己，能力不如自己，修養不如自己，職務卻比自己高，錢也比自己多，就覺得不公平，覺得努力沒有價值，沒有意義。隨著年齡的增長，加強理論學習改造主觀世界的主動性、自覺性、積極性逐漸退化，世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”擰得不緊，逐漸模糊，而個人英雄主義思想突出，特別是看到陳希同、陳良宇、__、徐才厚那些黨的高級干部滿嘴馬克思主義卻一肚子男盜女娼，自己崇高的共產主義理想在市場經濟的沖擊下逐漸淡化。
二是進取意識淡化。我一直認為干一行就要愛一行、精一行，年輕時搞新聞工作，也是勁頭十足的，拿過省市政府大獎，但時間一長就產生惰性，覺得不過如此。在政協工作多年，自認為熟悉政協理論和知識，對政協工作的各個環節都很了解，自己已經四十七八歲，不會有多大作為，也不會有多大前途，憑自己的知識、經驗和能力，應對專委會的工作綽綽有余，在學習新理論、掌握新知識、運用新技術上缺乏動力，沒有在“謀事要實、創業要實、做人要實”上下功夫。
三是宗旨意識弱化。我長期從事文字工作，主要在機關辦文、辦會、辦事，說實話直接和群眾打交道的時間和機會都較少。特別是隨著年齡的增長、職位的變遷，認為政協工作務虛而難以務實，自己既沒有權利腐敗，也沒有權利為群眾辦多少實事，“嚴以律己”的意識淡薄，工作激情減退，對待工作不求有功，但求無過，全心全意為人民服務的宗旨意識淡薄。，主動深入基層少，到基層調研也怕給縣區添麻煩，往往是走馬觀花、蜻蜓點水，對基層群眾反映出的一些矛盾和問題缺乏深層次的思考，對群眾提出的合理訴求也因存在畏難情緒，有的時候雖然做了反映，但沒有跟蹤落實。與焦裕祿、孔繁森、蘭輝、菊美那樣的先進人物相比，差距很大。
四是自律意識退化。我出身在農民家庭，小時候家里特別窮，過慣了苦日子，是不怕吃苦的。我受過完整的國民教育，也受黨培養多年，經過多個崗位的磨練，經受了多種層次的考驗，能認真貫徹執行黨和政府反腐倡廉的各項政策措施，自覺抵制各種誘惑和侵蝕。但隨著年齡的增長、在政協工作時間較長，認為政協是清水衙門，沒有腐敗的條件，產生了惰性，自命清高，對反腐倡廉的緊迫性、危害性、長期性、復雜性認識不足，對新形勢下出現和滋生“四風”問題，見怪不怪，麻木不仁，錯誤地認為這是經濟社會發展的必然現象，對厲行節約、反對浪費方面標準不高，要求不嚴，這是極其錯誤的，也是極其危險的。
三、今后的努力方向。蘇軾說過“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，對于自身的缺點和問題，肯定是看不清楚的，因此存在查找問題不全面、剖析原因不透徹的情況，在此，我真誠地請大家幫我查找問題，幫我分析原因，我一定抱著“有則改之，無則加勉”的虛心態度，把大家對我的批評當作苦口良藥，當作今后努力的方向。
一是強化政治意識，堅定理想信念，在政治上嚴以律己。遵守黨章規定，牢記入黨誓詞，堅定共產主義理想信念，旗幟鮮明地抵制西方各種錯誤思潮的影響，始終在政治上、思想上、行動上同以同志為的黨中央保持高度一致;加強黨性鍛煉，努力做到在中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信等大是大非上頭腦清醒，在路線原則上立場堅定、旗幟鮮明，在關鍵時刻和風險挑戰中經得起考驗;強化組織觀念，遵守組織紀律，服從組織決定，接受組織安排，不跟組織討價還價，自覺維護組織的純凈性。
二是強化宗旨意識，堅持群眾路線，在作風上嚴以律己。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，人民群眾是我們黨執政之基、力量之源，要深化對黨的群眾路線的認識，始終保持黨同人民群眾血肉聯系，堅持在參政議政、民主監督、政治協商履職過程中以人民群眾根本利益為出發點和落腳點，把“人民群眾滿意不滿意、贊成不贊成、擁護不擁護”作為檢驗我們工作的標準，問政于民、問需于民、問計于民;樹立正確的權力觀、政績觀，堅持“情為民所系、權為民所用，利為民所謀”，清醒認識即使手中的權力再小，也是人民賦予的，也要為人民掌好權，用好權，不用手中的權力來謀取個人私利;努力克服惰性思維，做好本職工作。農民是我們的衣食父母，農業是傳統的母親產業，農村是人類同年的搖籃，作為農業委主任，必須懷著深厚的感情，正確看待農業、農村和農民問題，多理解農民和農業工作者的艱辛，多思考農民增收的辦法，為美麗鄉村、幸福家園建設奉獻自己的力量。
三是強化黨性意識，履行委員職責，在工作上嚴以律己。作為一名政協委員，要充分發揮政協委員的主體作用，牢固樹立參政為民、為民參政的思想，把維護最廣大人民群眾的根本利益作為參政議政的出發點和落腳點，切實履行委員的神圣職責。調研中精選課題。要選擇“接地氣”的題目，選擇與人民群眾生產生活密切相關的題目，選擇人民群眾普遍關注的熱點難點問題，開展調研。工作中深入群眾。深入基層、深入實際、深入群眾調查研究，問計于民，問需于民，不搞“花架子”，務實研究問題，把調研課題做成精品，建睿智之言，獻務實之策。農業委的工作場地在田間地頭，不在辦公室，要深入邊遠農村，走到農民中去，聽取農民呼聲，反映農民訴求，調研農業問題，把服務農民的“最后一公里”走實。寫作中改進文風。在調查報告的篇幅上要簡短精煉，開門見山，直接了當，不穿靴戴帽;內容上要切合實際，不寫空話、大話、套話;語言上要向群眾學習，善用俗語、俚語等群眾語言，讓群眾喜聞樂見。
四是強化道德意識，嚴格要求自己，在生活上嚴以律己。牢固樹立科學的世界觀、人生觀和社會主義核心價值觀，常修為政之德，珍重自己的人格、名譽和形象，在權利、金錢和美色面前，穩住心神，把住操守，耐住寂寞，努力使自己成為一個高尚的人、一個有益于社會和人民的人;常思貪欲之害，以周永康、徐才厚等腐敗典型為教訓，堅守做人的底線，決不越“雷池”半步，努力做到慎獨、慎微、慎始、慎終;常懷律己之心，務必保持艱苦奮斗的優良作風，務必保持求真務實的工作作風，做到行所當行、止所當止，確保以德服人。
五是強化自律意識，堅決杜絕四風，在廉潔上嚴以律己。崇尚廉潔、克己奉公是對黨員干部最基本的要求，也是黨員干部遵章守紀、維護黨的形象的自覺行動，更是做人的準則，作為一名黨員領導干部，一定要講學習、講政治、講正氣。一定要深化對反腐倡廉在新形勢下的重要性、必要性和緊迫性的認識，自覺抵制和防止各種不良影響和誘惑，守住紀律和法律的底線;一定要堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，防止在政治信仰、思想認識、遵章守紀上滑坡、懈怠和疏忽;一定要堅決貫徹落實黨和政府為遏止腐敗、反對“四風”出臺的各項政策措施，嚴明財經紀律，不搞利益輸送，不濫用權力，不以權謀私，努力做到廉潔從政、秉公建言，為建設美麗廣元、幸福家園做出應有的貢獻。
子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，說明了嚴以律己的重要性，黨員干部一定要發揚“吾日三省吾身”的傳統，時時刻刻以一個共產黨員的高標準嚴格要求自己，看到自身不足，見賢思齊，見不賢而內自省，提高執政能力和執政水平。
領導干部嚴以律己研討發言稿（專業13篇）篇十三
各位同志們：
大家好!
3月9日，在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時提出：“各級領導干部都要樹立和發揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”。
這“三嚴三實”高度概括、質樸凝練。它要求黨員領導干部以修身增強黨性，以慎行行使好權力，以擔當履行好職責，以守紀樹立好形象，是新時期黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。也是我們人大工作者提高自身修養、堅定政治方向、積極履行職能的指南和準則。“三嚴三實”是一個有機統一的整體，既有因果關系，又有并列遞進關系，邏輯性很強，“嚴以修身”是其中的根基。思想決定行動，覺悟決定成敗。“三嚴三實”以“嚴以修身”打頭，抓住了問題的關鍵，扣住了時代脈搏，為黨員干部堅定理想信念、加強黨性修養、提升道德境界開出了良方。
那么，為什么要“嚴以修身”，換一句話說，我們黨員領導干部在修身方面都出了哪些問題?這點很重要，是我們必須首先要搞清楚的問題。
大家都知道，個人修養出了問題，意味著一個人從根子上已經爛掉。分析當前黨員干部的道德修養和思想狀況，可以說，有相當一部分人的根子已經不那么健康了。表現在一是，黨性修養在減退。黨性是什么?黨性是一個政黨固有的本性，是階級性最高和最集中的表現。黨性還具有鮮明的時代特征，他是千百萬共產黨員為了完成黨在各個時期的任務，英勇奮斗，忘我犧牲，開拓進取實踐的升華。我們的黨性，用劉少奇同志的話講，就是無產階級利益最高而集中的表現。黨性出了問題，就是我們的立場出了問題。我們是代表人民說話的機關，是最高國家權力機關，那么，我們就要時刻用黨性來衡量，我們的思想到底是站在誰的立場上，是不是站對了。中央人民廣播電臺報道過這樣一件事情，鄭州市規劃局的一位領導面對記者采訪時，竟脫口而出：“你是準備替黨說話，還是準備替老百姓說話?”公然把黨和人民劃在對立的位置上。這件事情看似可笑其實發人深省，證明我們到底代表了誰已經在某些黨員的靈魂深處有了動搖，甚至已經模糊。所以說，這個問題不解決，我們就有可能走向人民的反面，并終將為人民所拋棄。
我的發言完畢，不足之處希望大家指導。